Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

البعض يَرى الجمال فَيُعجَب به، والبعض الآخر يَلمِسه الجمال فَيَذوب فيه. لكنّ الجمال الحقيقيّ لا يُرى بالعين فقط، بَل بِبَصيرة الروح التي تَتَماهى مع أصالته.

مُجَرَّد إنسان

80,255 subscribers

17,297 views • 7 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

لغةُ الضاد… اللغة التي كُتب بها الشعر، ونزل بها القرآن، وتغنّى بها المتنبي وأم كلثوم وفيروز والأصمعي… بات بعضهم يستخدمها اليوم فقط للشتائم والصراخ والإهانات على مواقع التواصل. يا للخسارة…لغةٌ صنعت حضارة، يُحوّلها البعض إلى ساحة سباب بدل أن تكون مساحة فكرٍ واحترام. فالكلمات تعكس أخلاق أصحابها، ومن يملك لغةً بهذا الجمال…لا يليق به أن يختصرها بالشتائم.

لغةُ الضاد… اللغة التي كُتب بها الشعر، ونزل بها القرآن، وتغنّى بها المتنبي وأم كلثوم وفيروز والأصمعي… بات بعضهم يستخدمها اليوم فقط للشتائم والصراخ والإهانات على مواقع التواصل. يا للخسارة…لغةٌ صنعت حضارة، يُحوّلها البعض إلى ساحة سباب بدل أن تكون مساحة فكرٍ واحترام. فالكلمات تعكس أخلاق أصحابها، ومن يملك لغةً بهذا الجمال…لا يليق به أن يختصرها بالشتائم.

Lieutenant Colonel Ella Waweya | إيلا واوية

19,065 views • 2 months ago

(فاما الزبد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض) اخوانك و اخواتك كثر يا نانسي عجاج في قبيلة الفن و الجمال .. اسمعي المليان محنة دا ننقل هنا عبارات اللطف و التواضع : هو من يكتب شعر زي " أظنك عرفتي " و " زولة تفتح الروح ضلفتين " يا جمال يستحيل يكون واقف مع القبح و الخراب و القتل والتهجير و الدمار و قطع الرؤوس و بقر البطون .. انت يا جمال ابن الجمال 🌹 ، لا القبح تمت تربيتك علي المحنة المتشربه من نيل وقباب وتراب أرض السودان 🇸🇩 .. علي الجانب الآخر من ضفة النيل يا جمال ،، يقف القبح ..يقف التنظيم الحاكم الذي أشعل الحرب وسط عاصمته و وسط مواطنيه ،، تنظيم عجز طوال عمره أن ينتج فكرا فيه ولو بنسبة ( ١ %) جمال و محنة ،، لذا عقر أن ينتج أو يخرج من عضويته فنان / مغني / رسام / شاعر موسيقي ،، لذلك اول ما فعله بعد أن نفذ مجزرة فض الاعتصام هو محو اللوحات الجدارية للثوار حول القيادة 😟 لك أن تتخيل هذا الجمود و التحجر العاطفي .. وصدق الشاعر : من تكن نفسه بغير جمال لا يري في الوجود شيئا جميلا .. شكرا جمال حسن سعيد ..قد كنت حيث ارادك وطنك أن تكون .. بجانب الجمال 💞🌹🇸🇩

(فاما الزبد فيذهب جفاء و اما ما ينفع الناس فيمكث في الارض) اخوانك و اخواتك كثر يا نانسي عجاج في قبيلة الفن و الجمال .. اسمعي المليان محنة دا ننقل هنا عبارات اللطف و التواضع : هو من يكتب شعر زي " أظنك عرفتي " و " زولة تفتح الروح ضلفتين " يا جمال يستحيل يكون واقف مع القبح و الخراب و القتل والتهجير و الدمار و قطع الرؤوس و بقر البطون .. انت يا جمال ابن الجمال 🌹 ، لا القبح تمت تربيتك علي المحنة المتشربه من نيل وقباب وتراب أرض السودان 🇸🇩 .. علي الجانب الآخر من ضفة النيل يا جمال ،، يقف القبح ..يقف التنظيم الحاكم الذي أشعل الحرب وسط عاصمته و وسط مواطنيه ،، تنظيم عجز طوال عمره أن ينتج فكرا فيه ولو بنسبة ( ١ %) جمال و محنة ،، لذا عقر أن ينتج أو يخرج من عضويته فنان / مغني / رسام / شاعر موسيقي ،، لذلك اول ما فعله بعد أن نفذ مجزرة فض الاعتصام هو محو اللوحات الجدارية للثوار حول القيادة 😟 لك أن تتخيل هذا الجمود و التحجر العاطفي .. وصدق الشاعر : من تكن نفسه بغير جمال لا يري في الوجود شيئا جميلا .. شكرا جمال حسن سعيد ..قد كنت حيث ارادك وطنك أن تكون .. بجانب الجمال 💞🌹🇸🇩

Gabar جبار Ibrahim

21,273 views • 1 year ago

إلى الدكتور خلفان المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلني مقطعك الأخير – الذي جاء فيه: “يعشقها رغم أن جمالها نسبي، ليس بذلك الجمال…” ولم أستغرب من قوة تأثير كلامك في المتابعين، لكن استوقفني موطن دقيق وخطير جدًا في ذات العبارة. فحين تُقال جملة كهذه – حتى لو أتبعتها بالإشادة بالأخلاق – فإنها تحمل في داخلها اعترافًا ضمنيًا بأن “معيار الجمال محصور في شكل الوجه”، وأن هناك “نسبيًا مقبولًا ونسبيًا مرفوضًا”، وكأننا نعيد صياغة الجمال كما يطرحه الإعلام الغربي، لا كما خلقه الله وكما ارتضاه شرعُه. وهنا عدة نقاط للتنبيه 1-أولًا: قولك “جمالها نسبي” – وإن بدا تحليليًا – فيه تقليل من كمال خلق الله قال تعالى: “الذي أحسن كل شيء خلقه…” وقال أيضًا: “وصوّركم فأحسن صوركم…” فمن نحن حتى نقول عن خلق الله: “نسبي الجمال”، وكأننا نقيس صنعه بمسطرة بشرية هشّة لا تزن إلا بعيون البشر وأذواقهم المتقلبة 2-ثانيًا: الجمال الكامل – إن جاز التعبير – لا يُعرّف في الإسلام بمقاييس الملامح، بل بتقوى القلوب وسلامة السريرة ألم يقل النبي ﷺ: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”؟ فكيف ننقض هذا المفهوم القرآني والنبوي، ونعيد الناس إلى تصنيفات “عيون واسعة، أنف مستقيم، طول معين، بشرة فاتحة…” وكلها مقاييس ابتدعها الغرب وصدرها إلينا في الإعلانات ومجلات الموضة 4ثالثًا: كلمة “نسبي” في سياق الحديث عن المرأة تحديدًا تُحدث فتنة فكرية ومجتمعية لأنك تضع المستمع في موضع مقارنة، دون أن يشعر، وتجعله يقيس حبّه أو حبّ غيره بناء على ما يراه في ملامح زوجته! وهذا باب يفتح الاستهزاء، والغمز، وفقدان الرضا، والتشكيك في نعم الله، بل وتشويه العلاقة الزوجية ذاتها. 4رابعًا: النبي ﷺ نفسه – وهو أحسن الناس خلقًا وخلقًا – أحبّ خديجة، وأحب صفية، وأحب زينب… لكن لا يُروى عن أحد منهن أن الجمال الظاهري كان معيارًا لدرجة الحب. بل صفية رضي الله عنها لما قيل عنها إنها “قصيرة”، اعتبرها النبي ﷺ كلمة شديدة الإثم، وقال: “لقد قلتِ كلمة، لو مُزجت بماء البحر لمزجته.” فما بالك اليوم بمن يقولها بشكل عامٍ على نساء المسلمين؟ خامسًا: نحن أمام انحدار عالمي نحو تنميط الجمال، وقد آن للأصوات المسلمة أن تصحح المفاهيم لا أن تعيد إنتاجها بلسانٍ ناعم ليس من دور المثقف أن يقول: “رغم أن جمالها نسبي، أحبها”، بل أن يقول: “أحبها لأنها امرأة خلقها الله بتمام الخَلق، وزيّنها بالإيمان والخلق، وكل ما سواه من تقييم سطحي فهو زائل.” 🛑 وختامًا: الفرق بيننا وبين غير المسلمين، أننا نرى الجمال من خلال عين الرحمة، لا عدسة المقاييس. فالله لم يخلق قبيحًا، ولم يجعل الجمال محددًا بعدد مقاييس الوجه، ولا جعل حُسن الخِلقة دافعًا للحب، ولا قصور الخِلقة سببًا لفتور المشاعر. فليتنا – يا دكتور – لا نُسقط مفاهيم الغرب على نساءنا وبناتنا، ثم نُلبسها ثوب “التحليل الشرعي أو النفسي”، فهذا ليس وعيًا… بل زلّة فكرية تحتاج إلى تصويب. وأخيرًا وليس آخرًا… إنّ مداخلتي هذه، وما تضمّنته من توضيح وردّ، ليست من باب الانتقاص من الدكتور خلفان – حاشاه – ولا من باب التقليل من علمه أو مكانته، بل هي من باب الاستيضاح، وإعادة توجيه البوصلة الفكرية التي بدأت تنحرف – دون قصد – عن المفهوم الرباني للجمال في الإنسان. فنحن في زمنٍ كثرت فيه الأصوات التي تُفرّق بين “جمال تراه العين” و”قيم يراها القلب”، حتى أصبحت نغمة الجمال النسبي، ونقد الملامح، وقياس المحبة بالشكل تُتداول وكأنها من المسلّمات! بينما في ديننا، الجمال لا يُقاس بالمقاييس، بل يُوزَن بالتقوى والرحمة والمودة. رسالتي… ليست إلى الدكتور فقط، بل إلى كل من يتابع، ويُعيد النشر، ويؤسس وعيه بناءً على عبارات كهذه دون تمحيص. نسأل الله أن يرزقنا بصيرة في القول، ورحمة في الطرح، وعدلًا في التقييم، وصدقًا في الموقف. والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل محمد بن سليمان بن تميم الهنائي

إلى الدكتور خلفان المحترم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلني مقطعك الأخير – الذي جاء فيه: “يعشقها رغم أن جمالها نسبي، ليس بذلك الجمال…” ولم أستغرب من قوة تأثير كلامك في المتابعين، لكن استوقفني موطن دقيق وخطير جدًا في ذات العبارة. فحين تُقال جملة كهذه – حتى لو أتبعتها بالإشادة بالأخلاق – فإنها تحمل في داخلها اعترافًا ضمنيًا بأن “معيار الجمال محصور في شكل الوجه”، وأن هناك “نسبيًا مقبولًا ونسبيًا مرفوضًا”، وكأننا نعيد صياغة الجمال كما يطرحه الإعلام الغربي، لا كما خلقه الله وكما ارتضاه شرعُه. وهنا عدة نقاط للتنبيه 1-أولًا: قولك “جمالها نسبي” – وإن بدا تحليليًا – فيه تقليل من كمال خلق الله قال تعالى: “الذي أحسن كل شيء خلقه…” وقال أيضًا: “وصوّركم فأحسن صوركم…” فمن نحن حتى نقول عن خلق الله: “نسبي الجمال”، وكأننا نقيس صنعه بمسطرة بشرية هشّة لا تزن إلا بعيون البشر وأذواقهم المتقلبة 2-ثانيًا: الجمال الكامل – إن جاز التعبير – لا يُعرّف في الإسلام بمقاييس الملامح، بل بتقوى القلوب وسلامة السريرة ألم يقل النبي ﷺ: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم”؟ فكيف ننقض هذا المفهوم القرآني والنبوي، ونعيد الناس إلى تصنيفات “عيون واسعة، أنف مستقيم، طول معين، بشرة فاتحة…” وكلها مقاييس ابتدعها الغرب وصدرها إلينا في الإعلانات ومجلات الموضة 4ثالثًا: كلمة “نسبي” في سياق الحديث عن المرأة تحديدًا تُحدث فتنة فكرية ومجتمعية لأنك تضع المستمع في موضع مقارنة، دون أن يشعر، وتجعله يقيس حبّه أو حبّ غيره بناء على ما يراه في ملامح زوجته! وهذا باب يفتح الاستهزاء، والغمز، وفقدان الرضا، والتشكيك في نعم الله، بل وتشويه العلاقة الزوجية ذاتها. 4رابعًا: النبي ﷺ نفسه – وهو أحسن الناس خلقًا وخلقًا – أحبّ خديجة، وأحب صفية، وأحب زينب… لكن لا يُروى عن أحد منهن أن الجمال الظاهري كان معيارًا لدرجة الحب. بل صفية رضي الله عنها لما قيل عنها إنها “قصيرة”، اعتبرها النبي ﷺ كلمة شديدة الإثم، وقال: “لقد قلتِ كلمة، لو مُزجت بماء البحر لمزجته.” فما بالك اليوم بمن يقولها بشكل عامٍ على نساء المسلمين؟ خامسًا: نحن أمام انحدار عالمي نحو تنميط الجمال، وقد آن للأصوات المسلمة أن تصحح المفاهيم لا أن تعيد إنتاجها بلسانٍ ناعم ليس من دور المثقف أن يقول: “رغم أن جمالها نسبي، أحبها”، بل أن يقول: “أحبها لأنها امرأة خلقها الله بتمام الخَلق، وزيّنها بالإيمان والخلق، وكل ما سواه من تقييم سطحي فهو زائل.” 🛑 وختامًا: الفرق بيننا وبين غير المسلمين، أننا نرى الجمال من خلال عين الرحمة، لا عدسة المقاييس. فالله لم يخلق قبيحًا، ولم يجعل الجمال محددًا بعدد مقاييس الوجه، ولا جعل حُسن الخِلقة دافعًا للحب، ولا قصور الخِلقة سببًا لفتور المشاعر. فليتنا – يا دكتور – لا نُسقط مفاهيم الغرب على نساءنا وبناتنا، ثم نُلبسها ثوب “التحليل الشرعي أو النفسي”، فهذا ليس وعيًا… بل زلّة فكرية تحتاج إلى تصويب. وأخيرًا وليس آخرًا… إنّ مداخلتي هذه، وما تضمّنته من توضيح وردّ، ليست من باب الانتقاص من الدكتور خلفان – حاشاه – ولا من باب التقليل من علمه أو مكانته، بل هي من باب الاستيضاح، وإعادة توجيه البوصلة الفكرية التي بدأت تنحرف – دون قصد – عن المفهوم الرباني للجمال في الإنسان. فنحن في زمنٍ كثرت فيه الأصوات التي تُفرّق بين “جمال تراه العين” و”قيم يراها القلب”، حتى أصبحت نغمة الجمال النسبي، ونقد الملامح، وقياس المحبة بالشكل تُتداول وكأنها من المسلّمات! بينما في ديننا، الجمال لا يُقاس بالمقاييس، بل يُوزَن بالتقوى والرحمة والمودة. رسالتي… ليست إلى الدكتور فقط، بل إلى كل من يتابع، ويُعيد النشر، ويؤسس وعيه بناءً على عبارات كهذه دون تمحيص. نسأل الله أن يرزقنا بصيرة في القول، ورحمة في الطرح، وعدلًا في التقييم، وصدقًا في الموقف. والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل محمد بن سليمان بن تميم الهنائي

محمد سليمان تميم الهنائي

35,675 views • 1 year ago

الاخ عصام حسين متورط بخطاب يحاسب عليه القانون هل هي مصادفة الاخ عماد المسافر نسخة طبق الأصل من الاخ عصام حسين ما هو السر؟ والسؤال الاخر هل أخطأ الاستاذ بليغ أبو گلل بليغ أبو گلل بمنع عصام حسين من الظهور 60 يوما واعتبار خطابه مهددا للمجتمع؟ بل وذهب إلى غرامة مالية للمنصة الإعلامية كلها هذا الفكر فيه مشكلة قانونية واخلاقية كبيرة انه يتحدث عن (الطفل السني) كملوث وكعمل غير صالح ويقول إذا كبر فيما بعد وتخلص من البيئة والتربية السنية ربما يكون شخصا صالحا اعتقد دعوى قانونية ستقام ضدك عزيزي This is too much استغرب كيف قمر بغداد سيدة الجمال والمدنية والإنسانية سيدة المشاعر والإحساس والدموع تضحك وتتلاطف هكذا وتعتبر الكلام عاديا معقول؟ وأنت المتألقة التي كتبت لها "إن اللغز لا يكمن في شكلها وإنما في جمالها كما لو ان الجمال يقع خارج الجسد كما لو أنها المدينة بغداد بمعناها الذهبي المفقود وكأنها هي المقصودة بأغنية فيروز "أنا لوعةُ الشعراء غربتهم وشجيّ ما نظموا وما نثروا" لوعة الشعراء والف ليلة وقمر المدينة نحن نتعلم منك الجمال والإحساس والضمير لا يجب الاقتراب من هكذا كلام إن نورك لا ينسجم مع الظلام

الاخ عصام حسين متورط بخطاب يحاسب عليه القانون هل هي مصادفة الاخ عماد المسافر نسخة طبق الأصل من الاخ عصام حسين ما هو السر؟ والسؤال الاخر هل أخطأ الاستاذ بليغ أبو گلل بليغ أبو گلل بمنع عصام حسين من الظهور 60 يوما واعتبار خطابه مهددا للمجتمع؟ بل وذهب إلى غرامة مالية للمنصة الإعلامية كلها هذا الفكر فيه مشكلة قانونية واخلاقية كبيرة انه يتحدث عن (الطفل السني) كملوث وكعمل غير صالح ويقول إذا كبر فيما بعد وتخلص من البيئة والتربية السنية ربما يكون شخصا صالحا اعتقد دعوى قانونية ستقام ضدك عزيزي This is too much استغرب كيف قمر بغداد سيدة الجمال والمدنية والإنسانية سيدة المشاعر والإحساس والدموع تضحك وتتلاطف هكذا وتعتبر الكلام عاديا معقول؟ وأنت المتألقة التي كتبت لها "إن اللغز لا يكمن في شكلها وإنما في جمالها كما لو ان الجمال يقع خارج الجسد كما لو أنها المدينة بغداد بمعناها الذهبي المفقود وكأنها هي المقصودة بأغنية فيروز "أنا لوعةُ الشعراء غربتهم وشجيّ ما نظموا وما نثروا" لوعة الشعراء والف ليلة وقمر المدينة نحن نتعلم منك الجمال والإحساس والضمير لا يجب الاقتراب من هكذا كلام إن نورك لا ينسجم مع الظلام

أسعد البصري

11,272 views • 1 month ago

#السعوديه_الاوروغواي عبدالعزيز ابراهيم الراجحي أنتِ جميلة يا آية… تأتي بعدها ضحكاتكِ، تنمّ عن سعادةٍ داخليةٍ لا تُرى… بل تُشعَر. هل تخيّلتَ يومًا أن يقول لك أحدهم: أنت جميل، وأنت لا ترى نفسك؟ لا ملامحك… ولا تقاسيم وجهك… ولا حتى الألوان؟ ومع ذلك… كانت كلمة: "أنتِ جميلة يا آية" كفيلة بأن تجعلها سعيدة… رضيت بالقليل… بل عاشت به، واستشعرته. فهل تعرف يا آية معنى الجمال؟ أهو في أمٍّ تحتضنك؟ أم أبٍ يسندك؟ أم إخوةٍ يشكّلون حولك عائلةً هي بحد ذاتها جمال؟ أم هو عصاكِ… التي تخبركِ الطريق، وتدلّكِ عليه؟ أم دميتكِ… التي تتحسسينها، وتحاكيكِ بصمتٍ تفهمينه؟ أم قطعة شوكولاتة… طعمها جميل، فيرسم في داخلكِ فرحًا لا يُرى؟ استوقفني ذلك المقطع القصير… بطوله في المعنى، وعُمقه في الدروس… طبيبٌ إنساني… يخاطب الطفلة الكفيفة آية، لا تدري في أي اتجاهٍ تُوجّه وجهها، لكنها كانت تبتسم… بوجهٍ جميل… وقلبٍ أبصر من عيونٍ كثيرة. حين أغدق عليها كلماتٍ صادقة… لم تكن ترى… لكنها شعرت. طفلةٌ علّمتنا القناعة… علّمتنا أن الصعاب لا تدوم، وأن السعادة شعورٌ داخلي… لا يُشترى ولا يُطلب. علّمتنا أن هناك من يُبصر، وحوله نعمٌ لا تُعدّ ولا تُحصى، لكنه لا يراها… فيعيش ضيقًا لا مبرر له. فالبصر… ليس بصر العين فقط، بل أن تُبصر النِّعم التي بين يديك، أن تستشعرها… وترضى بها. آية… لم ترَ العالم، لكنها رأت ما عجز كثيرٌ منا عن رؤيته… رأت الجمال… بالقلب.

#السعوديه_الاوروغواي عبدالعزيز ابراهيم الراجحي أنتِ جميلة يا آية… تأتي بعدها ضحكاتكِ، تنمّ عن سعادةٍ داخليةٍ لا تُرى… بل تُشعَر. هل تخيّلتَ يومًا أن يقول لك أحدهم: أنت جميل، وأنت لا ترى نفسك؟ لا ملامحك… ولا تقاسيم وجهك… ولا حتى الألوان؟ ومع ذلك… كانت كلمة: "أنتِ جميلة يا آية" كفيلة بأن تجعلها سعيدة… رضيت بالقليل… بل عاشت به، واستشعرته. فهل تعرف يا آية معنى الجمال؟ أهو في أمٍّ تحتضنك؟ أم أبٍ يسندك؟ أم إخوةٍ يشكّلون حولك عائلةً هي بحد ذاتها جمال؟ أم هو عصاكِ… التي تخبركِ الطريق، وتدلّكِ عليه؟ أم دميتكِ… التي تتحسسينها، وتحاكيكِ بصمتٍ تفهمينه؟ أم قطعة شوكولاتة… طعمها جميل، فيرسم في داخلكِ فرحًا لا يُرى؟ استوقفني ذلك المقطع القصير… بطوله في المعنى، وعُمقه في الدروس… طبيبٌ إنساني… يخاطب الطفلة الكفيفة آية، لا تدري في أي اتجاهٍ تُوجّه وجهها، لكنها كانت تبتسم… بوجهٍ جميل… وقلبٍ أبصر من عيونٍ كثيرة. حين أغدق عليها كلماتٍ صادقة… لم تكن ترى… لكنها شعرت. طفلةٌ علّمتنا القناعة… علّمتنا أن الصعاب لا تدوم، وأن السعادة شعورٌ داخلي… لا يُشترى ولا يُطلب. علّمتنا أن هناك من يُبصر، وحوله نعمٌ لا تُعدّ ولا تُحصى، لكنه لا يراها… فيعيش ضيقًا لا مبرر له. فالبصر… ليس بصر العين فقط، بل أن تُبصر النِّعم التي بين يديك، أن تستشعرها… وترضى بها. آية… لم ترَ العالم، لكنها رأت ما عجز كثيرٌ منا عن رؤيته… رأت الجمال… بالقلب.

الجوهرة آل فهيد

26,578 views • 1 month ago

🟥 "إلى أين أنت ذاهب⁉️ "إلى وطني (بيتي)."‼️ "وأين هو هذا الوطن⁉️" "الوطن ... هو المكان الذي يمكنني فيه التقاط أنفاسي. حيث يزول الثقل الذي أحمله على كاهلي بلطف ويتلاشى بعيداً عني. حيث لا يتعين عليّ أن أكون قوياً لمجرد اجتياز اليوم، بل يمكنني أن أكون مبتهجاً ومسروراً لمجرد وجودي هناك. حيث أكون حراً. حراً في أن أكون موجوداً دون الحاجة لشرح نفسي، ودون إخفاء أجزاءٍ مني لمجرد أن أكون مقبولاً. الوطن هو المكان الذي يمكنني فيه الابتسام مع شخص ما، أو حتى بمفردي، ويظل ذلك الشعور كافياً. إنه المكان الذي تعود فيه طاقتي إليّ، وتشرق أكثر مع كل لحظة. حيث لا وجود لكراهية صامتة، ولا لغيرة مخفية، ولا لتوتّر خلف الكلمات الطيبة. فقط سلامٌ ‼️ سلام يرحب بكل جزءٍ مني. فقط حبٌ يحتفي بوجودي." "هل هو جمي⁉️؟" "جميل. ليس بالطريقة التي يقيس بها العالم الجمال. قد لا يلمع، وقد لا يبهر أحداً، ولكنه يمنح شعوراً بالدفء بعد ليلة طويلة وباردة. كمكانٍ يمكن لروح متعبة أن ترتاح فيه أخيراً، ثم تنهض مجدداً، مفعمة بالتجدد. وربما لم أجده بعد. ربما ما زلت أسير، ما زلت أبحث عنه في صمت. لكني أعلم أنه موجود، لأن شيئاً ما في داخلي لا يزال يؤمن بمكانٍ لا أكون فيه مقبولاً فحسب، بل سعيداً من الأعماق، وفي سلام تام."‼️ "هل ستستمر في السير⁉️" "نعم. حتى أجد ذلك المكان، أو أبنيه بيديّ هاتين… 🟥سأواصل السير نحو... الوطن."

🟥 "إلى أين أنت ذاهب⁉️ "إلى وطني (بيتي)."‼️ "وأين هو هذا الوطن⁉️" "الوطن ... هو المكان الذي يمكنني فيه التقاط أنفاسي. حيث يزول الثقل الذي أحمله على كاهلي بلطف ويتلاشى بعيداً عني. حيث لا يتعين عليّ أن أكون قوياً لمجرد اجتياز اليوم، بل يمكنني أن أكون مبتهجاً ومسروراً لمجرد وجودي هناك. حيث أكون حراً. حراً في أن أكون موجوداً دون الحاجة لشرح نفسي، ودون إخفاء أجزاءٍ مني لمجرد أن أكون مقبولاً. الوطن هو المكان الذي يمكنني فيه الابتسام مع شخص ما، أو حتى بمفردي، ويظل ذلك الشعور كافياً. إنه المكان الذي تعود فيه طاقتي إليّ، وتشرق أكثر مع كل لحظة. حيث لا وجود لكراهية صامتة، ولا لغيرة مخفية، ولا لتوتّر خلف الكلمات الطيبة. فقط سلامٌ ‼️ سلام يرحب بكل جزءٍ مني. فقط حبٌ يحتفي بوجودي." "هل هو جمي⁉️؟" "جميل. ليس بالطريقة التي يقيس بها العالم الجمال. قد لا يلمع، وقد لا يبهر أحداً، ولكنه يمنح شعوراً بالدفء بعد ليلة طويلة وباردة. كمكانٍ يمكن لروح متعبة أن ترتاح فيه أخيراً، ثم تنهض مجدداً، مفعمة بالتجدد. وربما لم أجده بعد. ربما ما زلت أسير، ما زلت أبحث عنه في صمت. لكني أعلم أنه موجود، لأن شيئاً ما في داخلي لا يزال يؤمن بمكانٍ لا أكون فيه مقبولاً فحسب، بل سعيداً من الأعماق، وفي سلام تام."‼️ "هل ستستمر في السير⁉️" "نعم. حتى أجد ذلك المكان، أو أبنيه بيديّ هاتين… 🟥سأواصل السير نحو... الوطن."

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

13,722 views • 23 days ago

الآن لو هي بنت يمنية، ايش بايقولوا دعاة الدين والقبيلة والشرف؟ لكن لو يمنيين مع واحدة أجنبية زي كذا عادي جدا مافيش مشاكل.. بردا وسلاما.. ليش؟ السبب رواسب الثقافة الدينية القبلية المرعمصة التي تسللت وحنبت دون فلترة.. وطبعا خبارة أترضاه لأختك مش موجودة هنا.. لانها اخت الناس اخت الاوروبيين اخت الناس الثانيين نعمل اي حاجة مسموح.. حلال.. مش اختنا.. مش بنتنا.. مش بنت القبيلة والملة والشرف المصون.. الاخلاق باتجاه واحد فقط.. باتجاه ما لنا فحسب وليس ما لنا وعلينا.. هذه جوانب لا بد أن تُناقش. ومشهد الفيديو هنا غاية في الجمال والروعة. شقدفات جارة انيس Anis Qassim انيس الشريك تسكع كل فكر اعوج سكعا جميلا وبكل حب.. إفطارا شهيا..

الآن لو هي بنت يمنية، ايش بايقولوا دعاة الدين والقبيلة والشرف؟ لكن لو يمنيين مع واحدة أجنبية زي كذا عادي جدا مافيش مشاكل.. بردا وسلاما.. ليش؟ السبب رواسب الثقافة الدينية القبلية المرعمصة التي تسللت وحنبت دون فلترة.. وطبعا خبارة أترضاه لأختك مش موجودة هنا.. لانها اخت الناس اخت الاوروبيين اخت الناس الثانيين نعمل اي حاجة مسموح.. حلال.. مش اختنا.. مش بنتنا.. مش بنت القبيلة والملة والشرف المصون.. الاخلاق باتجاه واحد فقط.. باتجاه ما لنا فحسب وليس ما لنا وعلينا.. هذه جوانب لا بد أن تُناقش. ومشهد الفيديو هنا غاية في الجمال والروعة. شقدفات جارة انيس Anis Qassim انيس الشريك تسكع كل فكر اعوج سكعا جميلا وبكل حب.. إفطارا شهيا..

نشوان العثماني

11,586 views • 4 months ago

أصبحنا على خبر هجوم إرهابي على مركز إسلامي في مدينة سان دييغو San Diego الأمريكية ارتكبه شابان أبيضان في مقتبل العمر لم يتجاوزوا 17 عام من جماعات التفوق العرقي التي نشطت مع ظهور ترامب حيث كُتبت عبارات كراهية على أحد أسلحة المهاجمين، كما تُركت رسالة تحمل أفكاراً عنصرية متطرفة. وخلال الهجوم استُشهد أمين عبد الله، وهو حارس أمن بالمركز الإسلامي، بعدما ضحّى بنفسه لحماية الطلاب والمصلين المسلمين أمين كان مسيحياً ثم اعتنق الإسلام، وكرّس حياته لحماية المساجد والمسلمين في أمريكا. ومن آخر ما كتبه على منشور له في فيسبوك: “ما هو النجاح؟ بالنسبة للكثيرين النجاح هو الاستقرار المالي، السمعة الجيدة، الجمال… أما بالنسبة لي! فوالله ثم والله، النجاح هو أن أعود إلى الله خالقي بنفس الروح الطاهرة التي أعارني إياها يوم وُلدت.” وأن تستقبلني الملائكة وهي تقول : ... الا تخافوا وَلَا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون .. رحمه الله رحمة واسعة لا تنسوه من الدعاء

أصبحنا على خبر هجوم إرهابي على مركز إسلامي في مدينة سان دييغو San Diego الأمريكية ارتكبه شابان أبيضان في مقتبل العمر لم يتجاوزوا 17 عام من جماعات التفوق العرقي التي نشطت مع ظهور ترامب حيث كُتبت عبارات كراهية على أحد أسلحة المهاجمين، كما تُركت رسالة تحمل أفكاراً عنصرية متطرفة. وخلال الهجوم استُشهد أمين عبد الله، وهو حارس أمن بالمركز الإسلامي، بعدما ضحّى بنفسه لحماية الطلاب والمصلين المسلمين أمين كان مسيحياً ثم اعتنق الإسلام، وكرّس حياته لحماية المساجد والمسلمين في أمريكا. ومن آخر ما كتبه على منشور له في فيسبوك: “ما هو النجاح؟ بالنسبة للكثيرين النجاح هو الاستقرار المالي، السمعة الجيدة، الجمال… أما بالنسبة لي! فوالله ثم والله، النجاح هو أن أعود إلى الله خالقي بنفس الروح الطاهرة التي أعارني إياها يوم وُلدت.” وأن تستقبلني الملائكة وهي تقول : ... الا تخافوا وَلَا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون .. رحمه الله رحمة واسعة لا تنسوه من الدعاء

PIC | صـور من التـاريخ

45,782 views • 2 months ago

- الشاعرة عنبر المطيري في أرض الزيتون . ________________ ولا يزال المشهد الثقافي في مملكتنا الحبيبة يواصل نموه وازدهاره تحت مظلة وزارة الثقافة، في حراكٍ يفتح للأدب والفنون نوافذ جديدة على الجمال والإبداع - وفي مساء الأحد الموافق 14 يونيو امتزجت الروح النجدية بعبق أرض الزيتون في الجوف ، في سكاكا، في مقهى بالي الذي احتضن الأمسية الشعرية البوح الأخير" بتنظيم من جمعية الأدب والأدباء ،من ضمن مبادارات #الشريك_الأدبي . وعند لحظة الوصول إلى مقر الفعالية، رحبت بنا مشرفة الأسر المنتجة، لننطلق بعدها في جولة بين الأركان المشاركة التي ازدانت بالحرف اليدوية والمنسوجات والمنتجات التحويلية، والتي قدمتها أيادٍ مبدعة من الأسر المنتجة؛ أم أمجد، وبنت الطنايا، أم جبر، أم لافي، أم فارس، وأم مشاري، في مشهد يعكس أصالة التراث وروح العطاء. ثم انتقلنا إلى مقر الأمسية، التي شهدت حضوراً لافتاً من الإعلاميين والمثقفين والأدباء والإعلاميات والشاعرات، وهو حضور أضفى على المكان بهجةً خاصة، واكتمل الجمال مع أنغام الربابة التي عزفها الأستاذ صالح الرويلي، فحملت الحضور إلى فضاءات من الشجن والذاكرة. وقد حظيت الأمسية بتفاعل كبير من الحضور، الذين شاركوا الشعر نبضه بالتصفيق والإعجاب، في ليلةٍ كان فيها البوح أوسع من القصيدة ، وأقرب إلى القلب. وفي ختام الأمسية، كرّمني مدير جمعية الأدب والأدباء الدكتور حمدي فالح بدرعٍ تذكاري، في لفتةٍ تعبّر عن تقدير الثقافة لأهلها وصنّاعها. فشكراً للجوف التي تعرف كيف تحتفي بالجمال، وشكراً لجمعية الأدب والأدباء، ولمبادرة الشريك الأدبي، ولكل يدٍ امتدت بالترحاب، فكانت ليلةً تُضاف إلى ذاكرة الأدب، وإلى البوح الأخير الذي لا ينتهي . #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة #الشريك_الأدبي #مقهى_بالي #جمعية_الأدب_والأدباء هيئة الأدب والنشر والترجمة د٠ حمدي فالح العاقله #وزارة_الثقافة

- الشاعرة عنبر المطيري في أرض الزيتون . ________________ ولا يزال المشهد الثقافي في مملكتنا الحبيبة يواصل نموه وازدهاره تحت مظلة وزارة الثقافة، في حراكٍ يفتح للأدب والفنون نوافذ جديدة على الجمال والإبداع - وفي مساء الأحد الموافق 14 يونيو امتزجت الروح النجدية بعبق أرض الزيتون في الجوف ، في سكاكا، في مقهى بالي الذي احتضن الأمسية الشعرية البوح الأخير" بتنظيم من جمعية الأدب والأدباء ،من ضمن مبادارات #الشريك_الأدبي . وعند لحظة الوصول إلى مقر الفعالية، رحبت بنا مشرفة الأسر المنتجة، لننطلق بعدها في جولة بين الأركان المشاركة التي ازدانت بالحرف اليدوية والمنسوجات والمنتجات التحويلية، والتي قدمتها أيادٍ مبدعة من الأسر المنتجة؛ أم أمجد، وبنت الطنايا، أم جبر، أم لافي، أم فارس، وأم مشاري، في مشهد يعكس أصالة التراث وروح العطاء. ثم انتقلنا إلى مقر الأمسية، التي شهدت حضوراً لافتاً من الإعلاميين والمثقفين والأدباء والإعلاميات والشاعرات، وهو حضور أضفى على المكان بهجةً خاصة، واكتمل الجمال مع أنغام الربابة التي عزفها الأستاذ صالح الرويلي، فحملت الحضور إلى فضاءات من الشجن والذاكرة. وقد حظيت الأمسية بتفاعل كبير من الحضور، الذين شاركوا الشعر نبضه بالتصفيق والإعجاب، في ليلةٍ كان فيها البوح أوسع من القصيدة ، وأقرب إلى القلب. وفي ختام الأمسية، كرّمني مدير جمعية الأدب والأدباء الدكتور حمدي فالح بدرعٍ تذكاري، في لفتةٍ تعبّر عن تقدير الثقافة لأهلها وصنّاعها. فشكراً للجوف التي تعرف كيف تحتفي بالجمال، وشكراً لجمعية الأدب والأدباء، ولمبادرة الشريك الأدبي، ولكل يدٍ امتدت بالترحاب، فكانت ليلةً تُضاف إلى ذاكرة الأدب، وإلى البوح الأخير الذي لا ينتهي . #هيئة_الأدب_والنشر_والترجمة #الشريك_الأدبي #مقهى_بالي #جمعية_الأدب_والأدباء هيئة الأدب والنشر والترجمة د٠ حمدي فالح العاقله #وزارة_الثقافة

عنبر اليعرُبية

12,128 views • 1 month ago

ليست #شريهان مجرّد نجمة في سماء الفن العربي، بل هي أسطورة جمعت بين الجمال الفاتن والحضور الطاغي، لتصنع من كل إطلالة على المسرح أو الشاشة لحظة لا تُنسى. ملامحها الشرقية الممشوقة كانت قادرة على أسر القلوب، لكنّها لم تعتمد يوماً على جمالها فقط، بل صنعت من الموهبة والذكاء أدوات صقلتها بالفن والجهد لتصير فريدة لا تُقلَّد، فجميعنا لا زلنا نردد ونتذكر روعة فوازير رمضان حيث لمع نجمها، وكل رقصة وكل مشهد وكل إيماءة مزجت فيها بين الغناء، والتمثيل، والرقص الاستعراضي برشاقة تحاكي الأساطير. وعلى الشاشة الكبيرة، حفرت شريهان اسمها في ذاكرة السينما العربية بأدوارها المتنوعة التي أثبتت فيها عمقها كممثلة. من “خلي بالك من عقلك” إلى “مين فينا الحرامي”… وغيرها. ورغم الغياب الطويل، لم تنطفئ شريهان في قلب جمهورها. بل بقيت لليوم رمزاً للجمال، ومرآةً لعصرٍ كان فيه الفن مرآةً للخيال والجمال والحقيقة. هي النجمة التي لم تكن كغيرها، لأنها لم تأتِ لتكون مجرد اسم، بل جاءت لتكون ظاهرة، حالة فنية وإنسانة لا تتكرّر. فيديو ٤ من ٥. تابعونا لمشاهدة الفيديو المقبل Sherihan #HiaMag #ByHiaMag #AprilIssue #BeautyBeyondAge #مجلة_هي #عدد_أبريل #هي_شريهان

ليست #شريهان مجرّد نجمة في سماء الفن العربي، بل هي أسطورة جمعت بين الجمال الفاتن والحضور الطاغي، لتصنع من كل إطلالة على المسرح أو الشاشة لحظة لا تُنسى. ملامحها الشرقية الممشوقة كانت قادرة على أسر القلوب، لكنّها لم تعتمد يوماً على جمالها فقط، بل صنعت من الموهبة والذكاء أدوات صقلتها بالفن والجهد لتصير فريدة لا تُقلَّد، فجميعنا لا زلنا نردد ونتذكر روعة فوازير رمضان حيث لمع نجمها، وكل رقصة وكل مشهد وكل إيماءة مزجت فيها بين الغناء، والتمثيل، والرقص الاستعراضي برشاقة تحاكي الأساطير. وعلى الشاشة الكبيرة، حفرت شريهان اسمها في ذاكرة السينما العربية بأدوارها المتنوعة التي أثبتت فيها عمقها كممثلة. من “خلي بالك من عقلك” إلى “مين فينا الحرامي”… وغيرها. ورغم الغياب الطويل، لم تنطفئ شريهان في قلب جمهورها. بل بقيت لليوم رمزاً للجمال، ومرآةً لعصرٍ كان فيه الفن مرآةً للخيال والجمال والحقيقة. هي النجمة التي لم تكن كغيرها، لأنها لم تأتِ لتكون مجرد اسم، بل جاءت لتكون ظاهرة، حالة فنية وإنسانة لا تتكرّر. فيديو ٤ من ٥. تابعونا لمشاهدة الفيديو المقبل Sherihan #HiaMag #ByHiaMag #AprilIssue #BeautyBeyondAge #مجلة_هي #عدد_أبريل #هي_شريهان

مجلة هي

37,833 views • 1 year ago

كيف وصلت البشرية إلى هذا المنحدر؟ في قمة شرم الشيخ، رؤساء دولٍ كبرى، وممثلون عن قوى عالمية، يقفون في صفٍّ واحد ينتظرون إشارة رجلٍ نرجسيٍّ متغطرس، يناديهم بأسمائهم واحدًا تلو الآخر، فيهرعون لمصافحته بابتساماتٍ متكلفة، وكلماتٍ خالية من الكرامة. ترامب فضح النخبة السياسية التي تحكم العالم منذ عقود، أزال عنهم أقنعة الهيبة والوقار، وكشف هشاشتهم. يسخر منهم علنًا، يتحدث عن حذاء هذا، وعن ثروة ذاك، وعن جمال تلك، بينما يتبادلون الضحكات وكأنهم في حفلٍ خاصٍّ لا في قمة يُفترض أنها تناقش قضايا العالم ومصير الشعوب. تأخر ساعةً ونصف عن الحضور، لأنه كان يقضي وقته في تبادل النكات مع أصدقائه في إسرائيل، وكان العالم في انتظاره. المشهد لا يكشف فقط عن نرجسية ترامب، بل عن الانهيار الأخلاقي للنظام الدولي برمّته؛ نظامٍ باتت فيه القيم تُباع في المزاد، والسياسة تُدار بمنطق التسلية، والكرامة الوطنية تُستبدل بابتسامة أمام الكاميرا. العالم بالفعل يسير نحو هاوية لا يُرى قاعها، لا بسبب الحرب أو الفقر، بل لأن من يقودون البشرية اليوم فقدوا البوصلة الأخلاقية والإنسانية معًا. #شرم_الشیخ #قمة_شرم_الشيخ #ترامب #نتنياهو #السيسي

كيف وصلت البشرية إلى هذا المنحدر؟ في قمة شرم الشيخ، رؤساء دولٍ كبرى، وممثلون عن قوى عالمية، يقفون في صفٍّ واحد ينتظرون إشارة رجلٍ نرجسيٍّ متغطرس، يناديهم بأسمائهم واحدًا تلو الآخر، فيهرعون لمصافحته بابتساماتٍ متكلفة، وكلماتٍ خالية من الكرامة. ترامب فضح النخبة السياسية التي تحكم العالم منذ عقود، أزال عنهم أقنعة الهيبة والوقار، وكشف هشاشتهم. يسخر منهم علنًا، يتحدث عن حذاء هذا، وعن ثروة ذاك، وعن جمال تلك، بينما يتبادلون الضحكات وكأنهم في حفلٍ خاصٍّ لا في قمة يُفترض أنها تناقش قضايا العالم ومصير الشعوب. تأخر ساعةً ونصف عن الحضور، لأنه كان يقضي وقته في تبادل النكات مع أصدقائه في إسرائيل، وكان العالم في انتظاره. المشهد لا يكشف فقط عن نرجسية ترامب، بل عن الانهيار الأخلاقي للنظام الدولي برمّته؛ نظامٍ باتت فيه القيم تُباع في المزاد، والسياسة تُدار بمنطق التسلية، والكرامة الوطنية تُستبدل بابتسامة أمام الكاميرا. العالم بالفعل يسير نحو هاوية لا يُرى قاعها، لا بسبب الحرب أو الفقر، بل لأن من يقودون البشرية اليوم فقدوا البوصلة الأخلاقية والإنسانية معًا. #شرم_الشیخ #قمة_شرم_الشيخ #ترامب #نتنياهو #السيسي

Mourad Aly د. مراد علي

435,427 views • 10 months ago

"الأشياء الجميلة لا تحتاج إلى العيون لرؤيتها، بل إلى القلب ليشعر بها." The Color of Paradise 1999 الفيلم الإيراني " ألوان الجنة "، من إخراج مجيد مجيدي الذي يتميز بأسلوبه السينمائي الذي تمتزج فيه البساطة بالشاعرية في تصوير المشاعر الإنسانية. حيث يركز مجيدي في أفلامه على الأطفال والفئات المهمشة، معتمدًا على سرد واقعي يبرز القيم الأخلاقية والروحانية بعيدًا عن التعقيد السياسي. بأسلوبه البصري الدافئ وتفاصيله الدقيقة، يصنع عوالم سينمائية تنبض بالحياة، فتتجاوز أعماله الحدود الثقافية، وتمس وجدان المشاهد أينما كان. يروي هذا الفيلم قصة محمد، الطفل الكفيف الذي يعيش في مدرسة داخلية للمكفوفين في طهران. مع بداية العطلة الصيفية، يعود إلى قريته الريفية، حيث يعيش مع والده وجدته. رغم فقدانه للبصر، يتمتع محمد بحس عميق تجاه العالم من حوله، مستشعرًا جمال الطبيعة وموسيقاها الخفية. لكن والده، الذي يعاني من الفقر ويرى في إعاقته عبئًا، يسعى للتخلص منه لإعادة بناء حياته. بين حب الجدة الحنون ونظرة الأب القاسية، يخوض محمد رحلته وسط صراع بين القبول والرفض، في قصة مؤثرة عن الحب، والتضحية، والإيمان بالقدر. يحمل ألوان الجنة في طياته رسائل عميقة تتناول مفهوم الإعاقة بطرق غير تقليدية، حيث يتجاوز الفيلم فكرة العمى البصري ليكشف عن أشكال أخرى من العمى، كالعجز الروحي والانغلاق الداخلي. يعكس الفيلم التحديات التي يواجهها محمد، الطفل الكفيف، في سعيه لفهم محيطه والتمتع بما يعجز غيره عن إدراكه. إذ يُظهر كيف يمكن للإعاقة أن تكون مصدرًا لقوة داخلية ونظرة أعمق للحياة، رغم ما يواجهه من تحديات في عالم يقدر الجمال الظاهري. من خلال شخصية الأب، الذي يرى في فقدان محمد للبصر عبئًا ثقيلًا، يطرح الفيلم تساؤلات حول كيف يمكن أن تتحول المحبة إلى عبء، وكيف يمكن أن تؤدي النظرة المادية للأشياء إلى تفويت جوهر الحياة. علاقة محمد بجميع شخصيات الفيلم، من الجدة الحنون إلى الأب القاسي، تبرز التعارض بين الحب غير المشروط والرغبة في التفوق المادي والاجتماعي، مما يجعلنا نتساءل عن معنى التضحية والمغفرة. الفيلم لا يعرض فقط صراع الأفراد مع العالم المادي، بل يشير إلى صراعهم مع أنفسهم ومع ما يكمن في أعماقهم من مشاعر وأفكار. في النهاية، ألوان الجنة هو تأمل في الجمال الذي لا تراه العين، بل يُحس ويُستشعر من خلال القلب والعقل، ليؤكد أن النور الحقيقي يكمن في تلك الرؤى الداخلية التي تتجاوز الظواهر.

"الأشياء الجميلة لا تحتاج إلى العيون لرؤيتها، بل إلى القلب ليشعر بها." The Color of Paradise 1999 الفيلم الإيراني " ألوان الجنة "، من إخراج مجيد مجيدي الذي يتميز بأسلوبه السينمائي الذي تمتزج فيه البساطة بالشاعرية في تصوير المشاعر الإنسانية. حيث يركز مجيدي في أفلامه على الأطفال والفئات المهمشة، معتمدًا على سرد واقعي يبرز القيم الأخلاقية والروحانية بعيدًا عن التعقيد السياسي. بأسلوبه البصري الدافئ وتفاصيله الدقيقة، يصنع عوالم سينمائية تنبض بالحياة، فتتجاوز أعماله الحدود الثقافية، وتمس وجدان المشاهد أينما كان. يروي هذا الفيلم قصة محمد، الطفل الكفيف الذي يعيش في مدرسة داخلية للمكفوفين في طهران. مع بداية العطلة الصيفية، يعود إلى قريته الريفية، حيث يعيش مع والده وجدته. رغم فقدانه للبصر، يتمتع محمد بحس عميق تجاه العالم من حوله، مستشعرًا جمال الطبيعة وموسيقاها الخفية. لكن والده، الذي يعاني من الفقر ويرى في إعاقته عبئًا، يسعى للتخلص منه لإعادة بناء حياته. بين حب الجدة الحنون ونظرة الأب القاسية، يخوض محمد رحلته وسط صراع بين القبول والرفض، في قصة مؤثرة عن الحب، والتضحية، والإيمان بالقدر. يحمل ألوان الجنة في طياته رسائل عميقة تتناول مفهوم الإعاقة بطرق غير تقليدية، حيث يتجاوز الفيلم فكرة العمى البصري ليكشف عن أشكال أخرى من العمى، كالعجز الروحي والانغلاق الداخلي. يعكس الفيلم التحديات التي يواجهها محمد، الطفل الكفيف، في سعيه لفهم محيطه والتمتع بما يعجز غيره عن إدراكه. إذ يُظهر كيف يمكن للإعاقة أن تكون مصدرًا لقوة داخلية ونظرة أعمق للحياة، رغم ما يواجهه من تحديات في عالم يقدر الجمال الظاهري. من خلال شخصية الأب، الذي يرى في فقدان محمد للبصر عبئًا ثقيلًا، يطرح الفيلم تساؤلات حول كيف يمكن أن تتحول المحبة إلى عبء، وكيف يمكن أن تؤدي النظرة المادية للأشياء إلى تفويت جوهر الحياة. علاقة محمد بجميع شخصيات الفيلم، من الجدة الحنون إلى الأب القاسي، تبرز التعارض بين الحب غير المشروط والرغبة في التفوق المادي والاجتماعي، مما يجعلنا نتساءل عن معنى التضحية والمغفرة. الفيلم لا يعرض فقط صراع الأفراد مع العالم المادي، بل يشير إلى صراعهم مع أنفسهم ومع ما يكمن في أعماقهم من مشاعر وأفكار. في النهاية، ألوان الجنة هو تأمل في الجمال الذي لا تراه العين، بل يُحس ويُستشعر من خلال القلب والعقل، ليؤكد أن النور الحقيقي يكمن في تلك الرؤى الداخلية التي تتجاوز الظواهر.

Mohammed Abd Alhadi

22,868 views • 1 year ago

. أعظم ما قيل عن الحب: #التباسات_الملابس ! بإيجاز كالإعجاز.. وعبر ست كلمات: يقول لك ما لا يُقال بألف كلمة. عبر ست كلمات: يفتح لك نوافذ ألف معنى. ﴿ هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ - اختر اللباس/ الشريك الذي يأتي على مقاسك! - لا تختار القصير الذي لا يسترك، ولا الطويل الذي يعثرك. - لا تظن أنك سترها فقط.. هي في البدء سترك. - هي لكَ، وهو لكِ: غطاء، وستر، ودفء.. وكلاكما يُكمل الآخر. - لا تختر فقط الملبس الجميل، الزاهي بألوانه، أختر الذي لا يتمزق عند أول حادثة، ولا ينكمش عند تقلب الأجواء! - هي (لباس) لك، وأنت (لباس) لها: من الأفضل لكما في الزواج - كي ينجح - أن تختارا ما يناسبكما ويأتي على مقاسكما الإجتماعي والمادي والعرقي.. واحذرا من الفضفاض والضيّق! - ربما، مع مرور الوقت، يضيق لباس أحدكما.. تأكد أن الآخر ضاق أو قصر ملبسه (وهو: أنت!) فتحمّل مثلما يتحمل شريكك. - في هذه الآية العظيمة صورة في غاية الجمال تكشف وتستر كل التفاصيل: ضم، وعناق، والتصاق جسدين.. دون أن تقرأ مفردة جنسية فاضحة بإيحاءها. - لا تلتبس أمام أي ملبس جديد وكن وفياً لملابسك! ﴿ هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ هكذا هو القرآن: بإيجاز كالإعجاز وعبر ست كلمات يقول لك ما لا يُقال بألف كلمة. عبر ست كلمات يفتح لك نوافذ ألف معنى. ست كلمات فيها كل هذا الدفء والحميمية والحب والعناق.. قالت كل شئ بصورة رائعة، وبلغة عفيفة مهذبة.. دون أن تصادفك كلمة واحدة خادشة للحياء. هذا هو كتابنا المعجز الموجز.. هذا هو قرآننا العظيم العزيز الكريم ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ وعلى ذكر الملابس.. في الآخرة لن تجد غير هذين النوعين من الثياب، وعليك أن تختار ما تلبسه من الآن: • ﴿عَـٰليَهُمْ ثيابُ سُندسٍ خضرٌ وإستبرقٌ﴾ • ﴿قُطِّعَتْ لهم ثيابٌ منْ نارٍ ٍ﴾ وتذكّر: الملابس وحدها لا تكفي لسترك! ﴿ولِباسُ التَّقوى ذلك خَيْر ٍ﴾ أجمل وألطف وأعذب واغرب وأقرب وأطيب وأحلى وأغلى وأعلى وأدق وأرق وأعمق ما قيل عن الحب: ﴿هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ.. وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ #تدبر | #محمد_الرطيان تنفيذ | صالح | sullam

. أعظم ما قيل عن الحب: #التباسات_الملابس ! بإيجاز كالإعجاز.. وعبر ست كلمات: يقول لك ما لا يُقال بألف كلمة. عبر ست كلمات: يفتح لك نوافذ ألف معنى. ﴿ هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ - اختر اللباس/ الشريك الذي يأتي على مقاسك! - لا تختار القصير الذي لا يسترك، ولا الطويل الذي يعثرك. - لا تظن أنك سترها فقط.. هي في البدء سترك. - هي لكَ، وهو لكِ: غطاء، وستر، ودفء.. وكلاكما يُكمل الآخر. - لا تختر فقط الملبس الجميل، الزاهي بألوانه، أختر الذي لا يتمزق عند أول حادثة، ولا ينكمش عند تقلب الأجواء! - هي (لباس) لك، وأنت (لباس) لها: من الأفضل لكما في الزواج - كي ينجح - أن تختارا ما يناسبكما ويأتي على مقاسكما الإجتماعي والمادي والعرقي.. واحذرا من الفضفاض والضيّق! - ربما، مع مرور الوقت، يضيق لباس أحدكما.. تأكد أن الآخر ضاق أو قصر ملبسه (وهو: أنت!) فتحمّل مثلما يتحمل شريكك. - في هذه الآية العظيمة صورة في غاية الجمال تكشف وتستر كل التفاصيل: ضم، وعناق، والتصاق جسدين.. دون أن تقرأ مفردة جنسية فاضحة بإيحاءها. - لا تلتبس أمام أي ملبس جديد وكن وفياً لملابسك! ﴿ هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ هكذا هو القرآن: بإيجاز كالإعجاز وعبر ست كلمات يقول لك ما لا يُقال بألف كلمة. عبر ست كلمات يفتح لك نوافذ ألف معنى. ست كلمات فيها كل هذا الدفء والحميمية والحب والعناق.. قالت كل شئ بصورة رائعة، وبلغة عفيفة مهذبة.. دون أن تصادفك كلمة واحدة خادشة للحياء. هذا هو كتابنا المعجز الموجز.. هذا هو قرآننا العظيم العزيز الكريم ﴿ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾ وعلى ذكر الملابس.. في الآخرة لن تجد غير هذين النوعين من الثياب، وعليك أن تختار ما تلبسه من الآن: • ﴿عَـٰليَهُمْ ثيابُ سُندسٍ خضرٌ وإستبرقٌ﴾ • ﴿قُطِّعَتْ لهم ثيابٌ منْ نارٍ ٍ﴾ وتذكّر: الملابس وحدها لا تكفي لسترك! ﴿ولِباسُ التَّقوى ذلك خَيْر ٍ﴾ أجمل وألطف وأعذب واغرب وأقرب وأطيب وأحلى وأغلى وأعلى وأدق وأرق وأعمق ما قيل عن الحب: ﴿هُنَّ: لِبَاسٌ لَكُمْ.. وَأَنْتُمْ: لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾ #تدبر | #محمد_الرطيان تنفيذ | صالح | sullam

محمد الرطيان

131,358 views • 2 years ago

شفرة #السامري وانتقام الفطرة ! — لم يكن الحراك الثقافي الشعبي الذي هزI ركود المشهد المحلي مؤخرا مجرد لقطات عابرة لرقصة السامري الأدائية، بل كان انفجارا عفويا لحالة إنسانية آسرة، بطلها #بركات_الشمري . في هذا المنعطف الحضاري، انتفض الفن من قوالب الموروث الساكنة ليتنفس كلغة حية، يتحدثها #الشمري بصدق يلامس نياط القلوب، ويقف في وجه التكلف والتصنع الذي بات يكسو التعبيرات البصرية المعاصرة. تلاشت المسافات بين أصالة الماضي ووعي المتلقي في تلك اللحظة؛ فالأداء لم يكن استجابة آلية لإيقاع اللحن، بل تفاعل وجداني عميق جعل من الجسد أداة تعبيرية تترجم شجن الكلمات ومعانيها قبل أن تلفظها الحناجر. هذا التناغم البديع بين هيبة اللحن وصدق التدفق، هو ما جعل الوعي الجمعي يستحضر روح الطرب الأصيل التي كدنا نفقدها وسط صخب المادية المتسارعة من حولنا. سرعة هذا التفاعل المجتمعي الدافئ على وسائل التواصل الاجتماعي لم تكن إعجابا طارئا بحدث عابر، بل هي بمكانة «احتفاء جماعي» بالاتساق الفطري والهوية الراسخة. وجد الناس في حركة #بركات مرآة لعفويتهم المفقودة خلف كواليس الحياة الرقمية الجافة. فكل التفاتة في مشهده كانت تحيل النغمة إلى إحساس ملموس، لتؤكد بالدليل القاطع أن الطرب الحقيقي يسكن في الروح قبل الأذن، وأن الفنون لا تشيخ متى ما وُجد المبدع الذي يسكب روحه في جسد الأداء. سيبقى هذا الحضور الطاغي شاهدا حيا على أن البساطة والانسجام مع الذات هما أقصر الطرق لاختراق قلوب الناس والتميز في المشهد. إنه برهان متجدد على أن الموروث الشعبي لا يزال ينبض في عروق إنسان هذا الوطن، يبعثه حياً بنقاء مشاعره وعمق ارتباطه بجذوره الثقافية، ليغدو هذا العطاء علامة فارقة في ذائقة تبحث دوما عن الجمال الإنساني البكر. #بصيرة ؛ الموروث الشعبي ليس قيداً يكبل الحاضر، بل هو شفرة جينية تسكن الوجدان؛ وحين تتمازج عفوية الروح مع أصالة النغمة، يستيقظ التاريخ في حركة جسد، ليثبت أن الفن لا يموت؛ بل ينتظر فقط من يعيده حياً من داخل أعماقنا. #مقال #مقالات #فهد_الأحمري #بصائر #مقالات_الرياض

شفرة #السامري وانتقام الفطرة ! — لم يكن الحراك الثقافي الشعبي الذي هزI ركود المشهد المحلي مؤخرا مجرد لقطات عابرة لرقصة السامري الأدائية، بل كان انفجارا عفويا لحالة إنسانية آسرة، بطلها #بركات_الشمري . في هذا المنعطف الحضاري، انتفض الفن من قوالب الموروث الساكنة ليتنفس كلغة حية، يتحدثها #الشمري بصدق يلامس نياط القلوب، ويقف في وجه التكلف والتصنع الذي بات يكسو التعبيرات البصرية المعاصرة. تلاشت المسافات بين أصالة الماضي ووعي المتلقي في تلك اللحظة؛ فالأداء لم يكن استجابة آلية لإيقاع اللحن، بل تفاعل وجداني عميق جعل من الجسد أداة تعبيرية تترجم شجن الكلمات ومعانيها قبل أن تلفظها الحناجر. هذا التناغم البديع بين هيبة اللحن وصدق التدفق، هو ما جعل الوعي الجمعي يستحضر روح الطرب الأصيل التي كدنا نفقدها وسط صخب المادية المتسارعة من حولنا. سرعة هذا التفاعل المجتمعي الدافئ على وسائل التواصل الاجتماعي لم تكن إعجابا طارئا بحدث عابر، بل هي بمكانة «احتفاء جماعي» بالاتساق الفطري والهوية الراسخة. وجد الناس في حركة #بركات مرآة لعفويتهم المفقودة خلف كواليس الحياة الرقمية الجافة. فكل التفاتة في مشهده كانت تحيل النغمة إلى إحساس ملموس، لتؤكد بالدليل القاطع أن الطرب الحقيقي يسكن في الروح قبل الأذن، وأن الفنون لا تشيخ متى ما وُجد المبدع الذي يسكب روحه في جسد الأداء. سيبقى هذا الحضور الطاغي شاهدا حيا على أن البساطة والانسجام مع الذات هما أقصر الطرق لاختراق قلوب الناس والتميز في المشهد. إنه برهان متجدد على أن الموروث الشعبي لا يزال ينبض في عروق إنسان هذا الوطن، يبعثه حياً بنقاء مشاعره وعمق ارتباطه بجذوره الثقافية، ليغدو هذا العطاء علامة فارقة في ذائقة تبحث دوما عن الجمال الإنساني البكر. #بصيرة ؛ الموروث الشعبي ليس قيداً يكبل الحاضر، بل هو شفرة جينية تسكن الوجدان؛ وحين تتمازج عفوية الروح مع أصالة النغمة، يستيقظ التاريخ في حركة جسد، ليثبت أن الفن لا يموت؛ بل ينتظر فقط من يعيده حياً من داخل أعماقنا. #مقال #مقالات #فهد_الأحمري #بصائر #مقالات_الرياض

فهد بن محمد اﻷحمري

90,270 views • 2 months ago

جاءت كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، قليلة في عددها، لكنها كبيرة في معناها وأثرها. كلمات حملت بصوت الحكمة والطمأنينة والقوة والثقة رسالة واضحة مفادها أن دولة الإمارات بخير وستظل بخير، وأنه لا شيء، مهما كان، يمكن أن ينال من صلابة هذا الوطن أو يفتّ من عضده. وقد جاءت رسالته حاسمة حين خاطب من يتوهمون النيل من الإمارات بقوله إن الإمارات جميلة، والإمارات قدوة، لكن ذلك الجمال لا ينبغي أن يتجرأ عليه أحد لأنه مصان؛ فالإمارات جلدها غليظ ولحمها مرّ ويستحال أن يؤكل. وهي عبارة تختصر معنى عميقا: أن هذا الوطن، بقيادته وأهله، صبورٌ ثابت، يتحمّل ولا يخضع، ومن تسوّل له نفسه التجرؤ عليه فلن يجني إلا الخيبة والمرارة. إنها كلمات تجمع بين الصراحة والقوة، وتختصر فلسفة دولة تعلّمت عبر مسيرتها أن الجمال لا يتعارض مع القوة، وأن الحضارة لا تنفصل عن القدرة على حمايتها. فالإمارات التي عرفها العالم واحة للتسامح والبناء والتنمية، هي نفسها الإمارات القادرة على الدفاع عن أمنها واستقرارها بكل حزم واقتدار. لقد صنعت الإمارات نموذجا فريدا للتسامح، يجتمع فيه أتباع الديانات المختلفة وممثلون لكل الجنسيات، لكن هذا الانفتاح يقترن بيقظة وقوة وصلابة حين يتعلق الأمر بأمن الوطن وأمن أهله وكل من يعيش على أرضه الطيبة المباركة. وفي لفتة إنسانية معبّرة، خصّ صاحب السمو المقيمين بالتحية حين وصفهم بأنهم «أهلنا الثانين»، مؤكدا أن المقيمين ضيوفنا وأهلنا ومواقفهم مشرّفة. وهي رسالة تعيد تأكيد حقيقة يعرفها كل من يعيش في الإمارات: أن هذا الوطن بيت جامع وظله وارف ويتسع للجميع، يعيش فيه المواطن والمقيم تحت مظلة قانون واحد، وأمان واحد، وكرامة إنسانية واحدة. كما عبّر سموه عن تقديره العميق للمؤسسة العسكرية وبقية المؤسسات الأمنية التي أدّت واجبها بكفاءة واقتدار، فالقوة التي تحمي هذا الوطن ليست قوة السلاح وحده، بل قوة المؤسسات والانضباط وروح المسؤولية والإرادة الصلبة التي تميّز دولة الإمارات. وكان لافتًا في حديث سموه ذلك الاعتزاز الكبير بأهل الإمارات، حين أكد أنهم قاموا بواجبهم بما يفرح ويشرّف، وهو ما يعكس العلاقة المتينة بين القيادة والشعب؛ علاقة بُنيت على الثقة والولاء والمسؤولية المشتركة. لقد أثبتت الأحداث أن دولة الإمارات، بقيادتها الحكيمة ومؤسساتها الراسخة، قادرة على مواجهة التحديات بثقة وهدوء وقوة، لأنها بنت نهضتها بالإرادة والعمل، ولأنها قادرة دائمًا على حماية منجزاتها وصون أمنها. وستبقى الإمارات، كما أرادها الأب المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، وكما يواصل مسيرتها أبناؤه عيال زايد، نموذجًا للاستقرار والعقل والحكمة في منطقة تموج بالتحديات. وإذا كان صاحب السمو قد وعد بأننا سنظهر أقوى، فإن التاريخ القريب قبل البعيد يشهد أن الإمارات في كل اختبار كانت تخرج أكثر تماسكا وصلابة وإشراقا. حفظ الله الإمارات أرضا وقيادة وشعبا، وأدام عليها نعمة الأمن والاستقرار، وحفظ قائدها الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وإخوانه حكام الإمارات، وسدّد خطاهم لما فيه خير الوطن ورفعة شأنه، لتبقى الإمارات دائمًا وطن العز والأمان، وواحة الطمأنينة لكل من يعيش على أرضها.

جاءت كلمات صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، قليلة في عددها، لكنها كبيرة في معناها وأثرها. كلمات حملت بصوت الحكمة والطمأنينة والقوة والثقة رسالة واضحة مفادها أن دولة الإمارات بخير وستظل بخير، وأنه لا شيء، مهما كان، يمكن أن ينال من صلابة هذا الوطن أو يفتّ من عضده. وقد جاءت رسالته حاسمة حين خاطب من يتوهمون النيل من الإمارات بقوله إن الإمارات جميلة، والإمارات قدوة، لكن ذلك الجمال لا ينبغي أن يتجرأ عليه أحد لأنه مصان؛ فالإمارات جلدها غليظ ولحمها مرّ ويستحال أن يؤكل. وهي عبارة تختصر معنى عميقا: أن هذا الوطن، بقيادته وأهله، صبورٌ ثابت، يتحمّل ولا يخضع، ومن تسوّل له نفسه التجرؤ عليه فلن يجني إلا الخيبة والمرارة. إنها كلمات تجمع بين الصراحة والقوة، وتختصر فلسفة دولة تعلّمت عبر مسيرتها أن الجمال لا يتعارض مع القوة، وأن الحضارة لا تنفصل عن القدرة على حمايتها. فالإمارات التي عرفها العالم واحة للتسامح والبناء والتنمية، هي نفسها الإمارات القادرة على الدفاع عن أمنها واستقرارها بكل حزم واقتدار. لقد صنعت الإمارات نموذجا فريدا للتسامح، يجتمع فيه أتباع الديانات المختلفة وممثلون لكل الجنسيات، لكن هذا الانفتاح يقترن بيقظة وقوة وصلابة حين يتعلق الأمر بأمن الوطن وأمن أهله وكل من يعيش على أرضه الطيبة المباركة. وفي لفتة إنسانية معبّرة، خصّ صاحب السمو المقيمين بالتحية حين وصفهم بأنهم «أهلنا الثانين»، مؤكدا أن المقيمين ضيوفنا وأهلنا ومواقفهم مشرّفة. وهي رسالة تعيد تأكيد حقيقة يعرفها كل من يعيش في الإمارات: أن هذا الوطن بيت جامع وظله وارف ويتسع للجميع، يعيش فيه المواطن والمقيم تحت مظلة قانون واحد، وأمان واحد، وكرامة إنسانية واحدة. كما عبّر سموه عن تقديره العميق للمؤسسة العسكرية وبقية المؤسسات الأمنية التي أدّت واجبها بكفاءة واقتدار، فالقوة التي تحمي هذا الوطن ليست قوة السلاح وحده، بل قوة المؤسسات والانضباط وروح المسؤولية والإرادة الصلبة التي تميّز دولة الإمارات. وكان لافتًا في حديث سموه ذلك الاعتزاز الكبير بأهل الإمارات، حين أكد أنهم قاموا بواجبهم بما يفرح ويشرّف، وهو ما يعكس العلاقة المتينة بين القيادة والشعب؛ علاقة بُنيت على الثقة والولاء والمسؤولية المشتركة. لقد أثبتت الأحداث أن دولة الإمارات، بقيادتها الحكيمة ومؤسساتها الراسخة، قادرة على مواجهة التحديات بثقة وهدوء وقوة، لأنها بنت نهضتها بالإرادة والعمل، ولأنها قادرة دائمًا على حماية منجزاتها وصون أمنها. وستبقى الإمارات، كما أرادها الأب المؤسس الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه، وكما يواصل مسيرتها أبناؤه عيال زايد، نموذجًا للاستقرار والعقل والحكمة في منطقة تموج بالتحديات. وإذا كان صاحب السمو قد وعد بأننا سنظهر أقوى، فإن التاريخ القريب قبل البعيد يشهد أن الإمارات في كل اختبار كانت تخرج أكثر تماسكا وصلابة وإشراقا. حفظ الله الإمارات أرضا وقيادة وشعبا، وأدام عليها نعمة الأمن والاستقرار، وحفظ قائدها الشيخ محمد بن زايد آل نهيان وإخوانه حكام الإمارات، وسدّد خطاهم لما فيه خير الوطن ورفعة شأنه، لتبقى الإمارات دائمًا وطن العز والأمان، وواحة الطمأنينة لكل من يعيش على أرضها.

د. علي بن تميم

1,203,925 views • 5 months ago

#اجتماع_خطير_في_باب_الهوى لا أدري ما هي تلك العقول الصغيرة التي تحتفل بافتتاح معرض دمشق الدولي بينما إسرائيل تقوم بعملية إنزال على بعد ٣٠ كم من الاحتفال، مع أنه يَدعوا تافهاً ولا تافهة وتيكتوكر ًويوتيوبرية إلا وأتوا بهم وكلهم رماديون لم ينطقوا بكلمة مع الثورة، وبعضهم كان يعمل في المكتب الإعلامي لأسماء الأسد. -ما هذه الخفة وعدم الاتزان بأن تطل من شرفة مقر وتمازح أهل حمص "أنا صهركم ديروا بالكم عليي" وتخطب فقط لمدة دقيقة ونصف. في حين كان الناس ينتظرون خطاباً وطنياً فصيحاً شاملاً. -في مدينة حماة نفس العوائل التي ذبحت الجمال لحافظ الأسد سابقاً وهم آل الناصر وآل حبيب وآل محمد حربا (تدامرة) هم من ذبح الجمال للشرع، وللعلم هي من أموال الدولة، فبدلا من أن يجتمع الشرع مع كبار أعيان حماة من آل العظم والكيلاني والبارودي والبرازي والزعيم والصحون اجتمع مع نكرات لا أحد مجرد حويصة ومنتفعين مع الصبي المحافظ الذي كان مجرد مرافق لأبي جابر رحمه الله، وشلة منتفعين مادياً معه. -لم يبحث الشرع الملفات التي تمس حياة المواطن الأساسية وهي فقدان الأمن، والخطف، والاعتقال التعسفي، الابتزاز المالي للأغنياء، الفساد في المؤسسات، إطلاق سراح الشبيحة والمجرمين، تسلط صبية الهيئة على باقي مكونات الثورة، سوء الخدمات، الفقر المرعب. بل اكتفى بلقاء سريع مع جماعته. -حتى الآن كل ما قيل عن الاستثمارات هي مجرد مذكرات تفاهم وحتى إن نفذت فهي خاصة لشريحة معينة من الأغنياء (فنادق ومولات ومجمعات سكنية فخمة). - لم تدخل سوريا بعد نظام سويفت وما حصل أن الحكومة الأمريكية سهّلت عملية الحصول على الأذونات التجارية لكن كل إذن يحتاج إلى موافقة المخابرات الأمريكية. -عحيب غريب أمر كثير من الشعب السوري كيف لا يعي الحقيقة حتى الآن ويسير مع الوهم، تبتهجون من معرض تجاري وزيارات لرئيس السلطة الانتقالية في حين نصف الجنوب ومحافظة السويداء خسرناها بسبب فشل هذه السلطة، كذلك وعدت هذه السلطة منذ شهر آذار بأنها ستسيطر عل النفط والغاز في مناطق قسد، و إذ نرى قسد تتشبث أكثر وتتوسع وتدعم فلول النظام والسويداء بالمال. -للأسف نحن مقبلون على أحداث عظمى أمنية وعسكرية، وستزيد من خسارة سوريا دماءً، وجغرافية، ومالاً. -السلطة والجولاني شخصياً يدرك خطورة الأمر،لذا اجتمع البارحة في باب الهوى مع كل مفاصل وقيادات الهيئة وليس الدولة، وناقوشا أمراً خطيراً جداً هو: في حال سقطت دمشق كيف سينقلون مملكتهم إلى الشمال وتحديداً حلب وإدلب. -الجولاني يعرف أنه الذريعة لتنفيذ هذه المخططات وبتراجعه للخلف وتشكيله مجلس حكم انتقالي يعني سحب الذريعة من يد إسرائيل وروسيا وحتى أمريكا، لكنه نفسياً غير مستعد أن يتنازل عن السلطة ويمنّي نفسه أني سأناور، وإن خسرنا بعض المناطق فسنستعيدها لاحقاً ولديّ حلفاء إقليميين يخرجوني من أي مأزق بينما لا يعلم أنهم انخرطوا في مشاورات تشكيل البديل عنه . - فبدلاً من أن يطلق سراح المعتقلين في الشمال ويترك التجسس على الفصائل والقوى السياسية ويبدأ عملية تشارك حقيقي مع الفصائل والقوى السياسية ويحل الهيئة والأمانة العامة للتنمية السياسية ( بمثابة قيادة قطرية لحزب البعث) نجده يفعل العكس ويعطي تعليماته لكل المفاصل وعلى رأسها الجيش بالبدء بعزل قيادات الجبهة الوطنية والجيش الوطني وتعيين بديلاً عنهم من الهيئة مثل الفرقة ٤٠٠ قائد الفرقة الساحلية أبو عدي سرايا لواء الفيلق اسمه عقبة بن نافع قائده أبو يزن من الجبهة الوطنية عيّن بديلاً عنه شخصاً من الهيئة اسمه بحري طبعاً وضعوا خطة كاملة لعزل قادة الفرق والألوية وحسب ردات فعلهم سيكملون أو يتراجعون هذه عينة بسيطة من أحوال السوريين

#اجتماع_خطير_في_باب_الهوى لا أدري ما هي تلك العقول الصغيرة التي تحتفل بافتتاح معرض دمشق الدولي بينما إسرائيل تقوم بعملية إنزال على بعد ٣٠ كم من الاحتفال، مع أنه يَدعوا تافهاً ولا تافهة وتيكتوكر ًويوتيوبرية إلا وأتوا بهم وكلهم رماديون لم ينطقوا بكلمة مع الثورة، وبعضهم كان يعمل في المكتب الإعلامي لأسماء الأسد. -ما هذه الخفة وعدم الاتزان بأن تطل من شرفة مقر وتمازح أهل حمص "أنا صهركم ديروا بالكم عليي" وتخطب فقط لمدة دقيقة ونصف. في حين كان الناس ينتظرون خطاباً وطنياً فصيحاً شاملاً. -في مدينة حماة نفس العوائل التي ذبحت الجمال لحافظ الأسد سابقاً وهم آل الناصر وآل حبيب وآل محمد حربا (تدامرة) هم من ذبح الجمال للشرع، وللعلم هي من أموال الدولة، فبدلا من أن يجتمع الشرع مع كبار أعيان حماة من آل العظم والكيلاني والبارودي والبرازي والزعيم والصحون اجتمع مع نكرات لا أحد مجرد حويصة ومنتفعين مع الصبي المحافظ الذي كان مجرد مرافق لأبي جابر رحمه الله، وشلة منتفعين مادياً معه. -لم يبحث الشرع الملفات التي تمس حياة المواطن الأساسية وهي فقدان الأمن، والخطف، والاعتقال التعسفي، الابتزاز المالي للأغنياء، الفساد في المؤسسات، إطلاق سراح الشبيحة والمجرمين، تسلط صبية الهيئة على باقي مكونات الثورة، سوء الخدمات، الفقر المرعب. بل اكتفى بلقاء سريع مع جماعته. -حتى الآن كل ما قيل عن الاستثمارات هي مجرد مذكرات تفاهم وحتى إن نفذت فهي خاصة لشريحة معينة من الأغنياء (فنادق ومولات ومجمعات سكنية فخمة). - لم تدخل سوريا بعد نظام سويفت وما حصل أن الحكومة الأمريكية سهّلت عملية الحصول على الأذونات التجارية لكن كل إذن يحتاج إلى موافقة المخابرات الأمريكية. -عحيب غريب أمر كثير من الشعب السوري كيف لا يعي الحقيقة حتى الآن ويسير مع الوهم، تبتهجون من معرض تجاري وزيارات لرئيس السلطة الانتقالية في حين نصف الجنوب ومحافظة السويداء خسرناها بسبب فشل هذه السلطة، كذلك وعدت هذه السلطة منذ شهر آذار بأنها ستسيطر عل النفط والغاز في مناطق قسد، و إذ نرى قسد تتشبث أكثر وتتوسع وتدعم فلول النظام والسويداء بالمال. -للأسف نحن مقبلون على أحداث عظمى أمنية وعسكرية، وستزيد من خسارة سوريا دماءً، وجغرافية، ومالاً. -السلطة والجولاني شخصياً يدرك خطورة الأمر،لذا اجتمع البارحة في باب الهوى مع كل مفاصل وقيادات الهيئة وليس الدولة، وناقوشا أمراً خطيراً جداً هو: في حال سقطت دمشق كيف سينقلون مملكتهم إلى الشمال وتحديداً حلب وإدلب. -الجولاني يعرف أنه الذريعة لتنفيذ هذه المخططات وبتراجعه للخلف وتشكيله مجلس حكم انتقالي يعني سحب الذريعة من يد إسرائيل وروسيا وحتى أمريكا، لكنه نفسياً غير مستعد أن يتنازل عن السلطة ويمنّي نفسه أني سأناور، وإن خسرنا بعض المناطق فسنستعيدها لاحقاً ولديّ حلفاء إقليميين يخرجوني من أي مأزق بينما لا يعلم أنهم انخرطوا في مشاورات تشكيل البديل عنه . - فبدلاً من أن يطلق سراح المعتقلين في الشمال ويترك التجسس على الفصائل والقوى السياسية ويبدأ عملية تشارك حقيقي مع الفصائل والقوى السياسية ويحل الهيئة والأمانة العامة للتنمية السياسية ( بمثابة قيادة قطرية لحزب البعث) نجده يفعل العكس ويعطي تعليماته لكل المفاصل وعلى رأسها الجيش بالبدء بعزل قيادات الجبهة الوطنية والجيش الوطني وتعيين بديلاً عنهم من الهيئة مثل الفرقة ٤٠٠ قائد الفرقة الساحلية أبو عدي سرايا لواء الفيلق اسمه عقبة بن نافع قائده أبو يزن من الجبهة الوطنية عيّن بديلاً عنه شخصاً من الهيئة اسمه بحري طبعاً وضعوا خطة كاملة لعزل قادة الفرق والألوية وحسب ردات فعلهم سيكملون أو يتراجعون هذه عينة بسيطة من أحوال السوريين

أس الصراع في الشام

29,405 views • 11 months ago

#قوات_الدعم_السريع على الحدود #السعودية قوةٌ يبلغ قوامها 12 ألف مقاتل من خيرة الفرسان بقيادة اللواء حسين منزول، وهم مقاتلون من طرازٍ رفيع. أذاق هؤلاء الأبطالُ الجماعةَ #الحوثية مرارة القتال وهزموها شرّ هزيمة، ممتصّين الخطر ونائين به لسنوات عن الحدود #السعودية . هذه القوات، وبعد أن غدر بها جيشُ الحركة الإسلامية في #الخرطوم وشنّ عليها حرباً كان يظنّ أنها ستنتهي في غضون أربعة أيام، ها هي اليوم تجري عامها الرابع في مواجهة هذا النظام، حيث تسيطر الآن على أكثر من نصف #السودان. ورغم كل ذلك، ما تزال هذه القوات مرابطةً على الحدود السعودية، في وقتٍ يرى فيه البعض أن #الرياض اتخذت موقفاً داعماً للطرف الآخر الذي غدر بها، واستمرت القوات في أداء مهامها هناك. واليوم، مع عودة التهديدات الحوثية على الساحة... فهل سيقبل محمد حمدان دقلو #حميدتي بالقتال مجدداً لصالح السعودية بعد كل ما حدث؟ لا سيما أن الأصوات في #دارفور و #كردفان باتت ترتفع مطالبةً بعودة أبنائها، ورافضةً لخوض معارك خارج الحدود لصالح طرفٍ يُتّهم بالتغاضي عن التسليح والمسيرات التي تطال المدنيين في تلك المناطق. #السودان #السعودية #الحوثي

#قوات_الدعم_السريع على الحدود #السعودية قوةٌ يبلغ قوامها 12 ألف مقاتل من خيرة الفرسان بقيادة اللواء حسين منزول، وهم مقاتلون من طرازٍ رفيع. أذاق هؤلاء الأبطالُ الجماعةَ #الحوثية مرارة القتال وهزموها شرّ هزيمة، ممتصّين الخطر ونائين به لسنوات عن الحدود #السعودية . هذه القوات، وبعد أن غدر بها جيشُ الحركة الإسلامية في #الخرطوم وشنّ عليها حرباً كان يظنّ أنها ستنتهي في غضون أربعة أيام، ها هي اليوم تجري عامها الرابع في مواجهة هذا النظام، حيث تسيطر الآن على أكثر من نصف #السودان. ورغم كل ذلك، ما تزال هذه القوات مرابطةً على الحدود السعودية، في وقتٍ يرى فيه البعض أن #الرياض اتخذت موقفاً داعماً للطرف الآخر الذي غدر بها، واستمرت القوات في أداء مهامها هناك. واليوم، مع عودة التهديدات الحوثية على الساحة... فهل سيقبل محمد حمدان دقلو #حميدتي بالقتال مجدداً لصالح السعودية بعد كل ما حدث؟ لا سيما أن الأصوات في #دارفور و #كردفان باتت ترتفع مطالبةً بعودة أبنائها، ورافضةً لخوض معارك خارج الحدود لصالح طرفٍ يُتّهم بالتغاضي عن التسليح والمسيرات التي تطال المدنيين في تلك المناطق. #السودان #السعودية #الحوثي

Gates

335,335 views • 17 days ago

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

89,159 views • 4 months ago

. تعال .. لتكتشف : 📘 #خريطة_كنزك_المفقود! 1 الكتاب العظيم تقرأه مرة، مرتين.. وفي الثالثة ربما يصيبك الملل. الكتاب الأعظم #القرآن_الكريم تقرأه ألف مرة ولا تشعر بالملل.. في كل قراءة جديدة يدهشك ويمتعك ويكشف لك أسراره. يفتح لك النوافذ المطلة عليك! تراك، وترى الكون. يعطيك المجهر لترى الأصغر ويمنحك التليسكوب لترى الأبعد والأكبر. يأخذك منك إليك! شيء لا يمكن وصفه يتسلل إلى داخل روحك: تخشى، وتخشع، وتدمع. كأنك «آلة» وهذا الكتاب الوحيد الذي يشرح تفاصيلك، ويعرف مكامن الخلل فيك، ويصلح العطل الذي أصابك! هو الخريطة.. هو البوصلة.. هو الجهة.. هو الطريق. كل كتاب تنتهي عجائبه، وتنفد دهشته.. إلا هذا الكتاب. من بسملة الفاتحة إلى أن تصل إلى سورة الناس: أنت أمام بناء محكم متين.. لم - ولن - تجد فيه خطأ واحد. الهندسة تذهلها هندسته، والكيمياء لم - ولن - تصل إلى سر هذا التفاعل الكيميائي الذي تحدثه آياته فيك. في كل كتاب، بعد عدة قراءات.. تكتشف النقص. في #القرآن_الكريم .. تكتشف الكمال! أعظم آية تصف #القرآن: ﴿ذَلِك الكِتَابُ لا رَيْب فِيه هُدًى للمُتقين﴾ تُقرأ هكذا: ذلك الكتاب.. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وتقرأ بهذا الشكل: ذلك الكتاب.. لا ريب فيه. هدى للمتقين. وتقرأ بتلك الوقفات: ذلك الكتاب. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وكل وقفة تمنحك ألف معنى! 2 ذلك الكتاب #لا_ريب_فيه.. هو: كتاب الكتب هو: الإعجاز والإيجاز والإنجاز. هو روح: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ هو نور: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ هو هدى ورحمة: ﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ هو شفاء: ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ هو موعظة: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم﴾ هو سعادة: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هو مدهش وعجيب: ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ هو عربي: ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ هو كما وصفه الرسول الذي أرسل به: «إن هذا القرآن: طرفه بيد الله.. وطرفه بأيديكم». فقط تخيّل هذا المشهد، وأنت تمسك به: طرفه بيدك.. وطرفه الآخر بيد خالقك. هو الحبل السري الوثيق بينكما الذي لم - ولن - ينقطع. 3 كل صانع ماهر يثق بصنعته، يرفق مع المُنْتَج كتيباً «كتالوجا» يوضح فيه كيف يعمل هذا المُنْتَج، وكيف يتم إصلاح أي عطل يصيبه، وما هي مفاتيحه وأسراره. المصنع الأعلى للصانع الأعظم: الخالق - سبحانه انزهه عن أي تشبيه - أرسَل مع هذا «الإنسان» كتابه، أرسله مع موسى، أرسله مع عيسى، أرسله مع محمد، أرسله بأسماء لا نعرفها مع أنبياء ورسل لا نعرفهم ﴿وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ أرسله بعناوين مختلفة.. والكتاب واحد (مثلما أن الدين واحد من آدم إلى محمد، وهو: الإسلام)... أضاع الإنسان كل كتبه/ النسخ السابقة، ولم يبق سوى هذا «الكتاب».. وسيبقى إلى الأبد، دون نقص ينتقص منه أو إضافة تشوهه، لأن من أرسله قال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ القرآن: كتاب «كتالوج» المصنع الأعلى والأكثر إتقاناً، لمنتج عجيب وبالغ التعقيد، اسمه الإنسان. هنا يُعاد شحني! هنا يتم إصلاح الخلل والعطل الذي أصابني. هنا سيُعاد ترتيب فوضاي. هنا سأتخلص من «ظلمات» عديدة.. حالكة.. مهلكة.. لأصل إلى: «نور» واحد. هنا الخريطة التي ستدلني على «الكنز المفقود»/ الجنة التي خرج منها أبي الأول آدم، وستأخذني إلى الطريق/ السراط المستقيم المؤدي إليها. هنا ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هنا كل دعوة تقول لي: كن الأجمل/ كن الأفضل/ كن الأكمل. هنا… أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. #تدبر | #محمد_الرطيان

. تعال .. لتكتشف : 📘 #خريطة_كنزك_المفقود! 1 الكتاب العظيم تقرأه مرة، مرتين.. وفي الثالثة ربما يصيبك الملل. الكتاب الأعظم #القرآن_الكريم تقرأه ألف مرة ولا تشعر بالملل.. في كل قراءة جديدة يدهشك ويمتعك ويكشف لك أسراره. يفتح لك النوافذ المطلة عليك! تراك، وترى الكون. يعطيك المجهر لترى الأصغر ويمنحك التليسكوب لترى الأبعد والأكبر. يأخذك منك إليك! شيء لا يمكن وصفه يتسلل إلى داخل روحك: تخشى، وتخشع، وتدمع. كأنك «آلة» وهذا الكتاب الوحيد الذي يشرح تفاصيلك، ويعرف مكامن الخلل فيك، ويصلح العطل الذي أصابك! هو الخريطة.. هو البوصلة.. هو الجهة.. هو الطريق. كل كتاب تنتهي عجائبه، وتنفد دهشته.. إلا هذا الكتاب. من بسملة الفاتحة إلى أن تصل إلى سورة الناس: أنت أمام بناء محكم متين.. لم - ولن - تجد فيه خطأ واحد. الهندسة تذهلها هندسته، والكيمياء لم - ولن - تصل إلى سر هذا التفاعل الكيميائي الذي تحدثه آياته فيك. في كل كتاب، بعد عدة قراءات.. تكتشف النقص. في #القرآن_الكريم .. تكتشف الكمال! أعظم آية تصف #القرآن: ﴿ذَلِك الكِتَابُ لا رَيْب فِيه هُدًى للمُتقين﴾ تُقرأ هكذا: ذلك الكتاب.. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وتقرأ بهذا الشكل: ذلك الكتاب.. لا ريب فيه. هدى للمتقين. وتقرأ بتلك الوقفات: ذلك الكتاب. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وكل وقفة تمنحك ألف معنى! 2 ذلك الكتاب #لا_ريب_فيه.. هو: كتاب الكتب هو: الإعجاز والإيجاز والإنجاز. هو روح: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ هو نور: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ هو هدى ورحمة: ﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ هو شفاء: ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ هو موعظة: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم﴾ هو سعادة: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هو مدهش وعجيب: ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ هو عربي: ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ هو كما وصفه الرسول الذي أرسل به: «إن هذا القرآن: طرفه بيد الله.. وطرفه بأيديكم». فقط تخيّل هذا المشهد، وأنت تمسك به: طرفه بيدك.. وطرفه الآخر بيد خالقك. هو الحبل السري الوثيق بينكما الذي لم - ولن - ينقطع. 3 كل صانع ماهر يثق بصنعته، يرفق مع المُنْتَج كتيباً «كتالوجا» يوضح فيه كيف يعمل هذا المُنْتَج، وكيف يتم إصلاح أي عطل يصيبه، وما هي مفاتيحه وأسراره. المصنع الأعلى للصانع الأعظم: الخالق - سبحانه انزهه عن أي تشبيه - أرسَل مع هذا «الإنسان» كتابه، أرسله مع موسى، أرسله مع عيسى، أرسله مع محمد، أرسله بأسماء لا نعرفها مع أنبياء ورسل لا نعرفهم ﴿وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ أرسله بعناوين مختلفة.. والكتاب واحد (مثلما أن الدين واحد من آدم إلى محمد، وهو: الإسلام)... أضاع الإنسان كل كتبه/ النسخ السابقة، ولم يبق سوى هذا «الكتاب».. وسيبقى إلى الأبد، دون نقص ينتقص منه أو إضافة تشوهه، لأن من أرسله قال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ القرآن: كتاب «كتالوج» المصنع الأعلى والأكثر إتقاناً، لمنتج عجيب وبالغ التعقيد، اسمه الإنسان. هنا يُعاد شحني! هنا يتم إصلاح الخلل والعطل الذي أصابني. هنا سيُعاد ترتيب فوضاي. هنا سأتخلص من «ظلمات» عديدة.. حالكة.. مهلكة.. لأصل إلى: «نور» واحد. هنا الخريطة التي ستدلني على «الكنز المفقود»/ الجنة التي خرج منها أبي الأول آدم، وستأخذني إلى الطريق/ السراط المستقيم المؤدي إليها. هنا ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هنا كل دعوة تقول لي: كن الأجمل/ كن الأفضل/ كن الأكمل. هنا… أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. #تدبر | #محمد_الرطيان

محمد الرطيان

149,404 views • 9 months ago

. 📘 #خريطة_كنزك_المفقود! 1 الكتاب العظيم تقرأه مرة، مرتين.. وفي الثالثة ربما يصيبك الملل. الكتاب الأعظم #القرآن_الكريم تقرأه ألف مرة ولا تشعر بالملل.. في كل قراءة جديدة يدهشك ويمتعك ويكشف لك أسراره. يفتح لك النوافذ المطلة عليك! تراك، وترى الكون. يعطيك المجهر لترى الأصغر ويمنحك التليسكوب لترى الأبعد والأكبر. يأخذك منك إليك! شيء لا يمكن وصفه يتسلل إلى داخل روحك: تخشى، وتخشع، وتدمع. كأنك «آلة» وهذا الكتاب الوحيد الذي يشرح تفاصيلك، ويعرف مكامن الخلل فيك، ويصلح العطل الذي أصابك! هو الخريطة.. هو البوصلة.. هو الجهة.. هو الطريق. كل كتاب تنتهي عجائبه، وتنفد دهشته.. إلا هذا الكتاب. من بسملة الفاتحة إلى أن تصل إلى سورة الناس: أنت أمام بناء محكم متين.. لم - ولن - تجد فيه خطأ واحد. الهندسة تذهلها هندسته، والكيمياء لم - ولن - تصل إلى سر هذا التفاعل الكيميائي الذي تحدثه آياته فيك. في كل كتاب، بعد عدة قراءات.. تكتشف النقص. في #القرآن_الكريم .. تكتشف الكمال! أعظم آية تصف #القرآن: ﴿ذَلِك الكِتَابُ لا رَيْب فِيه هُدًى للمُتقين﴾ تُقرأ هكذا: ذلك الكتاب.. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وتقرأ بهذا الشكل: ذلك الكتاب.. لا ريب فيه. هدى للمتقين. وتقرأ بتلك الوقفات: ذلك الكتاب. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وكل وقفة تمنحك ألف معنى! 2 ذلك الكتاب #لا_ريب_فيه.. هو: كتاب الكتب هو: الإعجاز والإيجاز والإنجاز. هو روح: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ هو نور: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ هو هدى ورحمة: ﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ هو شفاء: ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ هو موعظة: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم﴾ هو سعادة: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هو مدهش وعجيب: ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ هو عربي: ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ هو كما وصفه الرسول الذي أرسل به: «إن هذا القرآن: طرفه بيد الله.. وطرفه بأيديكم». فقط تخيّل هذا المشهد، وأنت تمسك به: طرفه بيدك.. وطرفه الآخر بيد خالقك. هو الحبل السري الوثيق بينكما الذي لم - ولن - ينقطع. 3 كل صانع ماهر يثق بصنعته، يرفق مع المُنْتَج كتيباً «كتالوجا» يوضح فيه كيف يعمل هذا المُنْتَج، وكيف يتم إصلاح أي عطل يصيبه، وما هي مفاتيحه وأسراره. المصنع الأعلى للصانع الأعظم: الخالق - سبحانه انزهه عن أي تشبيه - أرسَل مع هذا «الإنسان» كتابه، أرسله مع موسى، أرسله مع عيسى، أرسله مع محمد، أرسله بأسماء لا نعرفها مع أنبياء ورسل لا نعرفهم ﴿وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ أرسله بعناوين مختلفة.. والكتاب واحد (مثلما أن الدين واحد من آدم إلى محمد، وهو: الإسلام)... أضاع الإنسان كل كتبه/ النسخ السابقة، ولم يبق سوى هذا «الكتاب».. وسيبقى إلى الأبد، دون نقص ينتقص منه أو إضافة تشوهه، لأن من أرسله قال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ القرآن: كتاب «كتالوج» المصنع الأعلى والأكثر إتقاناً، لمنتج عجيب وبالغ التعقيد، اسمه الإنسان. هنا يُعاد شحني! هنا يتم إصلاح الخلل والعطل الذي أصابني. هنا سيُعاد ترتيب فوضاي. هنا سأتخلص من «ظلمات» عديدة.. حالكة.. مهلكة.. لأصل إلى: «نور» واحد. هنا الخريطة التي ستدلني على «الكنز المفقود»/ الجنة التي خرج منها أبي الأول آدم، وستأخذني إلى الطريق/ السراط المستقيم المؤدي إليها. هنا ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هنا كل دعوة تقول لي: كن الأجمل/ كن الأفضل/ كن الأكمل. هنا… أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. #محمد_الرطيان

. 📘 #خريطة_كنزك_المفقود! 1 الكتاب العظيم تقرأه مرة، مرتين.. وفي الثالثة ربما يصيبك الملل. الكتاب الأعظم #القرآن_الكريم تقرأه ألف مرة ولا تشعر بالملل.. في كل قراءة جديدة يدهشك ويمتعك ويكشف لك أسراره. يفتح لك النوافذ المطلة عليك! تراك، وترى الكون. يعطيك المجهر لترى الأصغر ويمنحك التليسكوب لترى الأبعد والأكبر. يأخذك منك إليك! شيء لا يمكن وصفه يتسلل إلى داخل روحك: تخشى، وتخشع، وتدمع. كأنك «آلة» وهذا الكتاب الوحيد الذي يشرح تفاصيلك، ويعرف مكامن الخلل فيك، ويصلح العطل الذي أصابك! هو الخريطة.. هو البوصلة.. هو الجهة.. هو الطريق. كل كتاب تنتهي عجائبه، وتنفد دهشته.. إلا هذا الكتاب. من بسملة الفاتحة إلى أن تصل إلى سورة الناس: أنت أمام بناء محكم متين.. لم - ولن - تجد فيه خطأ واحد. الهندسة تذهلها هندسته، والكيمياء لم - ولن - تصل إلى سر هذا التفاعل الكيميائي الذي تحدثه آياته فيك. في كل كتاب، بعد عدة قراءات.. تكتشف النقص. في #القرآن_الكريم .. تكتشف الكمال! أعظم آية تصف #القرآن: ﴿ذَلِك الكِتَابُ لا رَيْب فِيه هُدًى للمُتقين﴾ تُقرأ هكذا: ذلك الكتاب.. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وتقرأ بهذا الشكل: ذلك الكتاب.. لا ريب فيه. هدى للمتقين. وتقرأ بتلك الوقفات: ذلك الكتاب. لا ريب. فيه هدى للمتقين. وكل وقفة تمنحك ألف معنى! 2 ذلك الكتاب #لا_ريب_فيه.. هو: كتاب الكتب هو: الإعجاز والإيجاز والإنجاز. هو روح: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾ هو نور: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا﴾ هو هدى ورحمة: ﴿وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين﴾ هو شفاء: ﴿هو للذين آمنوا هدى وشفاء﴾ هو موعظة: ﴿يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم﴾ هو سعادة: ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هو مدهش وعجيب: ﴿فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا﴾ هو عربي: ﴿إنا أنزلناه قرآنا عربيا﴾ هو كما وصفه الرسول الذي أرسل به: «إن هذا القرآن: طرفه بيد الله.. وطرفه بأيديكم». فقط تخيّل هذا المشهد، وأنت تمسك به: طرفه بيدك.. وطرفه الآخر بيد خالقك. هو الحبل السري الوثيق بينكما الذي لم - ولن - ينقطع. 3 كل صانع ماهر يثق بصنعته، يرفق مع المُنْتَج كتيباً «كتالوجا» يوضح فيه كيف يعمل هذا المُنْتَج، وكيف يتم إصلاح أي عطل يصيبه، وما هي مفاتيحه وأسراره. المصنع الأعلى للصانع الأعظم: الخالق - سبحانه انزهه عن أي تشبيه - أرسَل مع هذا «الإنسان» كتابه، أرسله مع موسى، أرسله مع عيسى، أرسله مع محمد، أرسله بأسماء لا نعرفها مع أنبياء ورسل لا نعرفهم ﴿وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ أرسله بعناوين مختلفة.. والكتاب واحد (مثلما أن الدين واحد من آدم إلى محمد، وهو: الإسلام)... أضاع الإنسان كل كتبه/ النسخ السابقة، ولم يبق سوى هذا «الكتاب».. وسيبقى إلى الأبد، دون نقص ينتقص منه أو إضافة تشوهه، لأن من أرسله قال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ القرآن: كتاب «كتالوج» المصنع الأعلى والأكثر إتقاناً، لمنتج عجيب وبالغ التعقيد، اسمه الإنسان. هنا يُعاد شحني! هنا يتم إصلاح الخلل والعطل الذي أصابني. هنا سيُعاد ترتيب فوضاي. هنا سأتخلص من «ظلمات» عديدة.. حالكة.. مهلكة.. لأصل إلى: «نور» واحد. هنا الخريطة التي ستدلني على «الكنز المفقود»/ الجنة التي خرج منها أبي الأول آدم، وستأخذني إلى الطريق/ السراط المستقيم المؤدي إليها. هنا ﴿مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ هنا كل دعوة تقول لي: كن الأجمل/ كن الأفضل/ كن الأكمل. هنا… أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. #محمد_الرطيان

محمد الرطيان

215,508 views • 1 year ago