📌 التفصيل في مسألة مدة الإقامة التي يترخص فيها المسافر برخص السفر موضوع مهم وتفصيل رائع الشيخ أ.د / سعد الخثلان نفع الله بعلمه

رحم الله الشيخ بل هي من أوضح المسائل واختلاف الٱثار في مدة القصر في السفر من أقوى الأدلة على أن التحديد غير معتبر في الشريعة قال شيخ الإسلام"فمن جعل للمقام حدا من الأيام : إما ثلاثة وإما أربعة وإما عشرة وإما اثني عشر وإما خمسة عشر فإنه قال قولا لا دليل عليه من جهة الشرع" فالمعتبر هو حال المكلف نفسه لا العرف كما قال الشيخ وإن كان العرف له أثر في تحديد المسافة وليس المدة وقد نبه شيخ الإسلام أن الخطأ وقع عند بعض الفقهاء بسبب تقسيم الناس إلى مسافر ومقيم مستوطن ومقيم غير مستوطن وهذا تقسيم باطل فالخلاصة أن القصر في السفر لا يحد بمدة ولا مسافة

للعلم الشيخ العثيمين لم يدخل العمال في حكم السفر على اعتبار أنهم قد اتخذوا البلد وطنا ما دام رزقهم فيه .

ما ذكره الشيخ عن الأربعة أيام في الأبطح أنها جاءت اتفاقا يرد أيضا على ال19 يوما في تبوك أنها جاءت اتفاقا ولم يقصدها النبي صلى الله عليه وسلم فلو أقام 25 يوما كان سيقصر ولو أقام 10 أيام كان سيقصر .. المسألة شائكة وقد يكون هذا لحكمة ربانية في عدم التحديد ليكون في الأمر سعة كل بحسبه

حتى هذهِ اللحظة أفضل شرح سمعته لهذهِ المسألة والتي هي محل نقاش الكثير ،، وأتمنى من الشيخ سعد حفظهُ الله تبارك وتعالى أن يفتح لي الخاص فلدي سؤال حول هذا ويخصني .. @saad_alkhathlan

كفى تقييدا للعباد .. قيود قيود قيود.. سافر وانطلق في هذا العالم واتصل بلله في كل لحظة يحضر قلبك لوصاله

حفظ الله الشيخ سعد الخثلان وغفر الله له ولنا ولكم بالمثل

طباعة كلام الشيخ جزاءه الله خير جاء فيه عندما اتى باسم الشيخ بن عثبمين رحمه الله طبعة كلمة الشيطان بدل الشيخ ارجو للتدقيق في المقطع والتأكد من ذلك طباعة كلام الشيخ على السؤال والله ولي التوفيق السؤال هل هي مقصودة ام خطاء مطبيعي مع ان كلام الشيخ لايحتاج لطباعة على الشاشة

الأمر فيه سعة أن قصر أو لم يقصر المهم يصلي الصلاة في وقتها فالسفر رخصة وليست الزاما

تفصيل واضح وأجده موفقاً وسأعمل به ،، والله أعلم

لم يتطرق للجمع ؟