Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

الحمد لله على سلامة اخونا العزيز البشوش دوما مع الجميع محمد بن هشام الدوسري (الفصمة ) ابن الراحل أ/ هشام رحمه الله الإداري الأسبق في نادي #الاتفاق بعد ان تعرض إلى حادث ب مدينة #الرياض الحمد لله خرج سالم مع بعض الرضوض البسيطه ان شاء الله ومن رافقه ولله...

Fahad_Aldurehim's profile picture

فهد الدريهم Fahad Aldurehim

47,029 subscribers

13,297 просмотров • 6 месяцев назад •via X (Twitter)

#الاتفاق#الرياض
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

الكويتي دائما وأبداً سبّاقْ بالأفكار ومبتكره بأفعال الخير من رأس الهرم حكومة الكويت الي المواطنين الكويتيين اصحاب الايادي البيضاء من عشرات السنوات لله الحمد شوفوا هالمشروع الرائع لأحد ابناء الوطن البار في عمله لوجه الله، من فائض طعام يقدر (بمئات الاطنان) كان يتم رميه بتكرمون بالنفايات الي مشروع خيري يستفيد منه آلاف من الاسر المتعففه بشكل يومي. الفائض من الطعام من الطائر الأزرق (شركة كاسكو) بكل اشكاله وأنواعه قاموا مشكورين بالتعاون مع اخونا محمد المزيني صاحبة مبادرة (نعمتي لحفظ الطعام) لتجميعه وإعادة توزيعه لله الحمد لأكثر من سنتين حتى اصبح مشروع نعتني محط للأنظار بدول الخليج وتم الاتصال على اخونا (بو يوسف) من قبل بعض شركات الطيران بالخليج للقيام بمثل هذا المشروع الإنساني الخيري والاستفادة من خبرته. شكرا لاخونا البطل محمد المزيني بويوسف وشكرا لاخوانا الابطال بشركة كاسوا من مجلس ادارة و ادارة تنفيذية وجميع الموظفين على تعاونكم لحفظ النعمة واتمنى ان يتم تعميم حفظ النعمة بجميع الوزارات والمؤسسات والشركات الغذائية و المطاعم والبيوت. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
1:40

Sensitive content

الكويتي دائما وأبداً سبّاقْ بالأفكار ومبتكره بأفعال الخير من رأس الهرم حكومة الكويت الي المواطنين الكويتيين اصحاب الايادي البيضاء من عشرات السنوات لله الحمد شوفوا هالمشروع الرائع لأحد ابناء الوطن البار في عمله لوجه الله، من فائض طعام يقدر (بمئات الاطنان) كان يتم رميه بتكرمون بالنفايات الي مشروع خيري يستفيد منه آلاف من الاسر المتعففه بشكل يومي. الفائض من الطعام من الطائر الأزرق (شركة كاسكو) بكل اشكاله وأنواعه قاموا مشكورين بالتعاون مع اخونا محمد المزيني صاحبة مبادرة (نعمتي لحفظ الطعام) لتجميعه وإعادة توزيعه لله الحمد لأكثر من سنتين حتى اصبح مشروع نعتني محط للأنظار بدول الخليج وتم الاتصال على اخونا (بو يوسف) من قبل بعض شركات الطيران بالخليج للقيام بمثل هذا المشروع الإنساني الخيري والاستفادة من خبرته. شكرا لاخونا البطل محمد المزيني بويوسف وشكرا لاخوانا الابطال بشركة كاسوا من مجلس ادارة و ادارة تنفيذية وجميع الموظفين على تعاونكم لحفظ النعمة واتمنى ان يتم تعميم حفظ النعمة بجميع الوزارات والمؤسسات والشركات الغذائية و المطاعم والبيوت. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

196,144 просмотров • 2 лет назад

#تشاد إدريس ديبي، رئيس تشاد السابق، رفع المنديل الأبيض أمام عمر البشير، رئيس السودان السابق، في إشارة إلى المصالحة والسلام بين البلدين. هذا اللقاء حدث في عام 2007، في مدينة الرياض بالسعودية، حيث وقع البلدان اتفاقية مصالحة برعاية الملك عبد الله بن عبد العزيز… اللعب على سطحية المتلقّي السوداني امر كان يجيده الرئيس الراحل لان ما حدث بعد هذا اللقاء امر يدل على ان الراحل كان يلعب بالبشير و حكومته كالدمى! … اذ استمرّ الرئيس التشادي بدعمه للحركات الثائرة في وجه الكيزان (الاخوان) إلى ان فرض عليهم اتفاق جوبا التفاصيل : اتفاق جوبا يشمل تقاسم السلطة بين الحكومة السودانية والحركات المسلحة ، الاتفاقية تنص على تشكيل حكومة انتقالية تضم ممثلين عن الحكومة والحركات المسلحة مع تقاسم السلطة على كل المستويات .. - الحكومة: 52% من مقاعد المجلس التشريعي - الحركات المسلحة: 41% من مقاعد المجلس التشريعي - القوى السياسية الأخرى: 7% من مقاعد المجلس التشريعي كما تم الاتفاق على تعيين حكام ولايات من الحركات المسلحة في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، بالإضافة إلى تعيين ممثلين عن الحركات في الحكومة الاتحادي —-
0:23

#تشاد إدريس ديبي، رئيس تشاد السابق، رفع المنديل الأبيض أمام عمر البشير، رئيس السودان السابق، في إشارة إلى المصالحة والسلام بين البلدين. هذا اللقاء حدث في عام 2007، في مدينة الرياض بالسعودية، حيث وقع البلدان اتفاقية مصالحة برعاية الملك عبد الله بن عبد العزيز… اللعب على سطحية المتلقّي السوداني امر كان يجيده الرئيس الراحل لان ما حدث بعد هذا اللقاء امر يدل على ان الراحل كان يلعب بالبشير و حكومته كالدمى! … اذ استمرّ الرئيس التشادي بدعمه للحركات الثائرة في وجه الكيزان (الاخوان) إلى ان فرض عليهم اتفاق جوبا التفاصيل : اتفاق جوبا يشمل تقاسم السلطة بين الحكومة السودانية والحركات المسلحة ، الاتفاقية تنص على تشكيل حكومة انتقالية تضم ممثلين عن الحكومة والحركات المسلحة مع تقاسم السلطة على كل المستويات .. - الحكومة: 52% من مقاعد المجلس التشريعي - الحركات المسلحة: 41% من مقاعد المجلس التشريعي - القوى السياسية الأخرى: 7% من مقاعد المجلس التشريعي كما تم الاتفاق على تعيين حكام ولايات من الحركات المسلحة في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق، بالإضافة إلى تعيين ممثلين عن الحركات في الحكومة الاتحادي —-

عنان 🇹🇩 Anan🥷 🐪

28,204 просмотров • 8 месяцев назад

تبغا عسل عشان تستخدمه على الاكل او تحلي به ممكن تاخذ اي نوع عسل اما اذا تبغا عسل عشان تستخدمه كعلاج او تحطه على جرح و اوصاك الطبيب تستعمل عسل اصلي فطلبك عندنا باذن الله و الحمد لله عندنا عملاء كثير تعاملو معانا و كانو يبحثون عن عسل علاجي للتداوي و الحمد لله شفاهم الله و رجعو يشترون منا مره ثانيه و يشكرونا على جوده العسل فطلبنا منهم تسجيل شهاده نفتخر بها امام الله ثم امام عملانا و شهاده نعتز بها وتبيض بوجيهنا مع العملاء و اليكم بعض مما جمعنا من تجارب منهم شخص كان عنده #جرح_السكري و ماترك كريم ولا ترك وسيله الا واستعملها على هذا الجرح ولم يبرئ ثم اوصاه احد الاطباء باستعمال العسل الاصلي ثم بحث وتواصل معنا و طلب منا عسل واستعمله على الجرح وبرئ باذن الله وتوفيقه في ٢٠ يوم ماشاء الله ثم تواصل معنا و شكرنا و طلبنا منه نقل تحربته وسجلناها ونزلناها للعمالاء بعد اخذ الاذن منه ايضا شخص طفلته رضيعة عمرها سنه يقول كانت تعاني من امساك شديد لمدة ٨ شهور و حاول ان يعالجها ولم يجد نتيجة وعند استعمال العسل من عسل ابو علي بان الله شفاها الله بسببه هذا ويوجد في صفحاتنا في التواصل الاجتماعي جمعنا ٢٦٥ تجربه للعملاء وجميعهم يشهدون لنا بالخير ولحرصنا على الخير لنا وللجميع نتمنى ان الكل يعرف عن مستوى جودتنا وانا نبيع شيء تبرى به الذمه فعلا و كل من احتار اين يجد عسل اصلي يجده عندنا فنكسب اجر الدنيا والاخره باذن الله كوننا وفرنا له العسل الذي يبحث عنه خاصة من يبحث عن شيء للتداوي به . و للطلب هذا رقم الواتساب تواصل معنا
1:49

تبغا عسل عشان تستخدمه على الاكل او تحلي به ممكن تاخذ اي نوع عسل اما اذا تبغا عسل عشان تستخدمه كعلاج او تحطه على جرح و اوصاك الطبيب تستعمل عسل اصلي فطلبك عندنا باذن الله و الحمد لله عندنا عملاء كثير تعاملو معانا و كانو يبحثون عن عسل علاجي للتداوي و الحمد لله شفاهم الله و رجعو يشترون منا مره ثانيه و يشكرونا على جوده العسل فطلبنا منهم تسجيل شهاده نفتخر بها امام الله ثم امام عملانا و شهاده نعتز بها وتبيض بوجيهنا مع العملاء و اليكم بعض مما جمعنا من تجارب منهم شخص كان عنده #جرح_السكري و ماترك كريم ولا ترك وسيله الا واستعملها على هذا الجرح ولم يبرئ ثم اوصاه احد الاطباء باستعمال العسل الاصلي ثم بحث وتواصل معنا و طلب منا عسل واستعمله على الجرح وبرئ باذن الله وتوفيقه في ٢٠ يوم ماشاء الله ثم تواصل معنا و شكرنا و طلبنا منه نقل تحربته وسجلناها ونزلناها للعمالاء بعد اخذ الاذن منه ايضا شخص طفلته رضيعة عمرها سنه يقول كانت تعاني من امساك شديد لمدة ٨ شهور و حاول ان يعالجها ولم يجد نتيجة وعند استعمال العسل من عسل ابو علي بان الله شفاها الله بسببه هذا ويوجد في صفحاتنا في التواصل الاجتماعي جمعنا ٢٦٥ تجربه للعملاء وجميعهم يشهدون لنا بالخير ولحرصنا على الخير لنا وللجميع نتمنى ان الكل يعرف عن مستوى جودتنا وانا نبيع شيء تبرى به الذمه فعلا و كل من احتار اين يجد عسل اصلي يجده عندنا فنكسب اجر الدنيا والاخره باذن الله كوننا وفرنا له العسل الذي يبحث عنه خاصة من يبحث عن شيء للتداوي به . و للطلب هذا رقم الواتساب تواصل معنا

عسل ابو علي

194,861 просмотров • 1 год назад

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.
1:36

#قراء_الرياض الشيخ الدكتور زيد بن أحمد العَبلان - وفقه الله - مِن أئمة الزمن الجميل في مدينة الرياض قبل أكثر مِن 50 عامًا .. كانت بدايتُه بالأذان صغيرًا في حيّ "المحمدي" في مدينة الدلم - جنوب الرياض - .. حيث تعلّق قلبُه بمسجدها وهو في سِنّ العاشرة، فيَبقى فيه أوقاتًا طويلة، وكان ينتهز فُرصةَ غياب المؤذّن ليقوم بالأذان .. فاعترض عليه بعضُ جماعة المسجد لصِغَر عُمره، وقالوا إنه لا يصحّ أذانُه .. فأخذه والدُه - رحمه الله - إلى رئيس محكمة الدلم آنذاك الشيخ القاضي محمد بن ردن البداح – رحمه الله – وسأله: هل يَصحّ أذان هذا الصبي؟ فطلب القاضي منه الأذان، فأذّن بصوت مُنخفض، ثم سأله عن بعض أحكام الصلاة الفقهية، فأُعجِب به، وأشار على جماعة المسجد بالسماح له بالأذان .. في هذه الفترة غابَ إمامُ الجُمعة لظرف طارئ، فلمّا تَيقّن المُصلّون مِن عدم حضوره، طلبَ جماعةُ المسجد من هذا الصبي أن يخطب بهم، وكان عنده كتاب خُطب الجمعة للشيخ عبدالله بن حسين المخضوب - رحمه الله -، فخرج مُسرعًا إلى منزله، وأحضر الكتاب .. وأعطاه أحدُ كِبار السِّن عصاه، وألْبسَه مِشْلَحه، فصعد المنبر وخطب بهم، فاستحسنه المُصلّون .. إثرَ ذلك أصبح خطيبُ الجامع يُنيبه حال سَفره أو انشغاله خارج المدينة .. لمّا انتقل إمامُ المسجد رُشِّح الشيخُ العَبلان للإمامة، وكان حينها في الصف الثاني المتوسط بالمعهد العلمي في الدلم .. لكنّ دائرة الأوقاف آنذاك لم تُصدِر له قرار التعيين لصِغَر سِنّه، فكتبَ رئيس المحكمة خطابًا للوزارة في مدينة الرياض، فصدر قرار تعيينه إمامًا، وكانت مكافأتُه السنوية مئة وخمسين ريالًا .. الشيخُ مِن مواليد "المحمدي" بمدينة الدلم عام 1373هـ 1953م، و"المحمدي" أكبر أرياف الدلم، وبها نشأ وتعلّم، فالْتحق بمدرسة المحمدي الابتدائية، ثم درس في المعهد العلمي .. في عام 1393هـ 1973م انتقل الشيخُ إلى مدينة الرياض ليُكمل دراسته في كلية الشريعة، وفي أثناء دراسته عُيّن إمامًا لمسجد ابن هاجد في "ظهرة عُتيقة" .. وكان للشيخ دور في الإشراف على حلقات تحفيظ القران الكريم ورعايتها في المسجد، كما رتّبَ لاستضافة عدد من المشايخ لإلقاء المحاضرات والدروس فيه، فاسْتضِيف آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرحمن الفريان، والشيخ عبد الرحمن الدوسري - رحمهم الله جميعًا - وغيرهم .. مما يُذكَر أنّ الشيخ العبلان عمل أمرًا قد يكون جريئًا حينذاك، فقد كان يقوم بعد صلاة الفجر واقِفًا أمام مُكبِّر الصوت، ثم يذكُر أسماء جماعة المسجد واحدًا واحدًا، وكلّ مَن يسمع اسمه يَرُدّ بأنه حاضر، فكان لذلك أثر إيجابي كبير، وأضحى التخلُّف عن صلاة الفجر لا يُذكَر .. اللطيف أن هذا الأمر لاقى إعجابًا واستحسانًا من جماعة المسجد، ولم يعترض عليه أحد .. وبالمناسبة هذا الفعل لم يكن شائعًا في مساجد الرياض آنذاك أيْ في التسعينيات الهجرية السبعينيات الميلادية، فالمساجد التي تقوم بمثل هذا محدودة .. بعد تخرُّج الشيخ في كلية الشريعة عام 1397هـ 1977م، عُيِّنَ معلمًّا في معهد إمام الدعوة العلمي بمدينة الرياض، وفي عام 1398هـ طلَب منه الشيخ عبدالله بن قعود عضو هيئة كبار العلماء - رحمه الله - أنْ ينوب عنه في الخطابة في جامع الملك عبدالعزيز -رحمه الله - في حي المربّع أثناء غيابه، مع استمراره في إمامة الفروض في مسجد ابن هاجد، وكان العمُّ الشيخ سعد بن إبراهيم الفالح - رحمه الله - آنذاك إمامَ الفروض في جامع المربّع .. ومِن المعلوم أنّ خُطب جامع المربّع كانت تُذاع في إذاعة القرآن الكريم آنذاك مرّة، والمرّة الأخرى تُذاع خُطبة الجامع الكبير (جامع الإمام تركي بن عبد الله) بالتناوب.. بعد افتتاح جامع والدة الأمير بدر بن عبد العزيز – رحمهما الله - بوادي "لبن"، كُلّف الشيخُ بخطابة الجمعة، وانتقل في إمامة الأوقات إلى مسجد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بحي بدر، واستمرّ كذلك عِدّة سنوات إلى أنْ كَلّفَتْه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1410هـ 1991م بالإشراف على مكتبها في بيشاور بباكستان .. اعتذر حينها عن الإمامة والخطابة، وبَقِي الشيخ هناك في باكستان، ثم انتقل أستاذًا في قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في "إسلام آباد" حتى تقاعده نظامًا قبل عدّة سنوات .. تلاوة الشيخ العبلان على الطريقة النجدية غير المتكلّفة .. وهذا نموذج من قراءته – وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

30,697 просмотров • 5 месяцев назад

ما يحصل للشيخ #سالم_الطويل من الهجمات هو ما حصل للعلامة #محمد_أمان_الجامي رحمه الله فليس بغريب عند الأزمات أن يشن الإخوان وخصوصا إخوان الكويت هجوما شرسا على الشيخ #سالم_الطويل لكن الغريب أن في هذه الأزمة شن #السرورية وطلابهم وأتباعهم الذين تربوا في أحضان الجمعيات والذين عرفوا بمداهنتهم للإخوان إما لقرابة أو لصحبة هجوما أعنف من الإخوان أنفسهم ومن مكر وخطورة السرورية أنهم يُظهرون السلفية وفي نفس الوقت يلوون نصوص العلماء للتدليس على الناس ولتبرير باطلهم وقد يغتر بهم بعض طلبة العلم أو من كان محبا للسلفية ومن شاهد بعض طلابهم أو أتباعهم الذين جمعوا ما بين سوء الأدب والجرأة على تحريف كلام العلماء يتذكر هذا الأثر : لا تزالون بخير ما كان العلم في أكابركم فإذا كان في أصاغركم وقعت الفتنة لكن الحمدلله فقد فضحهم الله على رؤوس الأشهاد في هذه الأحداث فصار السرورية مع الإخوان والجماعات الجهادية والرافضة في صف واحد ( وكل هؤلاء على منهج الخوارج ) والخوارج هم أتباع وأنصار الدجال إذا ظهر والدجال كما ذكر الشيخ عبدالله القصير يُظهر نفسه أنه داعية إصلاح وهو رافضي والرافضة ركبوا ظهور الإخوان وأفرعهم وأحزابهم واستعملوهم استعمال الراعي لغنمه في مشروع إعادة الدولة المجوسية وإسقاط الدول العربية ومع الأسف لا نرى نصرة من بعض أهل العلم لأخيهم كما دافع العلماء عن الشيخ الجامي رحمه الله منهم الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان والشيخ عبدالمحسن العباد والشيخ صالح السحيمي وغيرهم نسأل الله أن يثبت الشيخ سالم الطويل في جهاده مع هؤلاء الظلمة الذين يجرون الناس للمهالك قال تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وقد قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضالٍ تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم !
3:35

ما يحصل للشيخ #سالم_الطويل من الهجمات هو ما حصل للعلامة #محمد_أمان_الجامي رحمه الله فليس بغريب عند الأزمات أن يشن الإخوان وخصوصا إخوان الكويت هجوما شرسا على الشيخ #سالم_الطويل لكن الغريب أن في هذه الأزمة شن #السرورية وطلابهم وأتباعهم الذين تربوا في أحضان الجمعيات والذين عرفوا بمداهنتهم للإخوان إما لقرابة أو لصحبة هجوما أعنف من الإخوان أنفسهم ومن مكر وخطورة السرورية أنهم يُظهرون السلفية وفي نفس الوقت يلوون نصوص العلماء للتدليس على الناس ولتبرير باطلهم وقد يغتر بهم بعض طلبة العلم أو من كان محبا للسلفية ومن شاهد بعض طلابهم أو أتباعهم الذين جمعوا ما بين سوء الأدب والجرأة على تحريف كلام العلماء يتذكر هذا الأثر : لا تزالون بخير ما كان العلم في أكابركم فإذا كان في أصاغركم وقعت الفتنة لكن الحمدلله فقد فضحهم الله على رؤوس الأشهاد في هذه الأحداث فصار السرورية مع الإخوان والجماعات الجهادية والرافضة في صف واحد ( وكل هؤلاء على منهج الخوارج ) والخوارج هم أتباع وأنصار الدجال إذا ظهر والدجال كما ذكر الشيخ عبدالله القصير يُظهر نفسه أنه داعية إصلاح وهو رافضي والرافضة ركبوا ظهور الإخوان وأفرعهم وأحزابهم واستعملوهم استعمال الراعي لغنمه في مشروع إعادة الدولة المجوسية وإسقاط الدول العربية ومع الأسف لا نرى نصرة من بعض أهل العلم لأخيهم كما دافع العلماء عن الشيخ الجامي رحمه الله منهم الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح اللحيدان والشيخ عبدالمحسن العباد والشيخ صالح السحيمي وغيرهم نسأل الله أن يثبت الشيخ سالم الطويل في جهاده مع هؤلاء الظلمة الذين يجرون الناس للمهالك قال تعالى : يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وقد قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ويصبرون منهم على الأذى يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضالٍ تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم !

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

155,954 просмотров • 2 лет назад

الشاعر أحمد الناصر الشايع أمير شعراء الرد . وهو من الشعراء الكبار في المملكة ولا يمكن أن تتخطاه إذا ذكرت الشعراء . فضلا عن طيبه وكرم أخلاقه وتواضعه الذي سلب قلوب المحيطين به ومن معاصريه . هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد آل موسى الزمامي المسعري الدوسري وُلد في عام 1339هـ / 1921 م في مدينة الزلفي، هو شاعر مخضرم من شعراء النظم والمحاورة. توفي يوم الأحد الثامن من يناير من عام 2017م. بدأ نظم الشعر بعمر مبكر ١٤ سنة ، ولعب مع ابن لويحان ومع كل شعراء المحاورة المشهورين الظمني وصياف وعلي القري و الجبرتي ويقال مارس الملعبة ( المحاورة ) لما يزيد عن ٧٠ عاما . بل إنه شاهد الشاعر ابن شريم كما يذكر وعاصر صقر النصافي ولم يلتقيه لاهو ولا ابن شريم .. حيث أنه كان في البطحاء يريد يتحين اللوري يأخذه للزلفي فمر بهم لوري مكتظ بالركاب ولم يقف لهم وكان في السلة شايب لحيته حمراء فأشار أحد الواقفين ؛ ابن شريم . وابن شريم مات على الأرجح عام ١٩٤٤ م وحين شاهده الناصر وعمره في حدود ٢٣ . بدأ الشعر بالهجيني والقصيد الخفيف ودخل عالم القلطات بالصدفة . ويذكر أنه كان يلعب أمام ولي العهد الأمير سعود وقت الملك عبد العزيز ، ويتذكر أن الملك فيصل رحمه الله كان يلعب مع ابن لويحان ويصفه بأنه رفيقه( ابن لو يحان مرافق للملك فيصل ) . وكذلك الأمير محمد بن عبد العزيز . وأن الملك عبد العزيز رحمه الله نقل فن القلطة من الحجاز لنجد . كما أنه بدأ الشعر بالغزل وهو شاعر الحب الذي لم يتركه حتى في كبره . وأحمد الناصر الشايع له مراس طويل في وزون الشعر وهو مبتكر وزن " المعوشر " وحين يتحدث في حديثه العادي في اللقاءات التلفزيونية يلاحظ الشخص النبيه إلى أنه يتوقف ويسترسل ويغير نبرة الصوت وهذا لأنه نشأ على فن المحاورة وعلى الطواريق ويميز ويعرف الطاروق الصعب والطاروق السهل ومن ذلك بعض الطواريق النادرة في الحجاز . وبعض الطواريق التي نادرا تستخدم من الشعراء لصعوبتها مثل الريحاني والأبجدي . وهو من المعارضين للموّال ويراه تأثير سيء على فن المحاورة وهو هروب وبه تمطيط وراحة للصفوف . من النوادر التي يرويها أنه سمع وهو مار في مكة امرأة تغني لحن … وهذا يدل على الأذن الموسيقية وعلى الذائقة العالية ..
1:05

الشاعر أحمد الناصر الشايع أمير شعراء الرد . وهو من الشعراء الكبار في المملكة ولا يمكن أن تتخطاه إذا ذكرت الشعراء . فضلا عن طيبه وكرم أخلاقه وتواضعه الذي سلب قلوب المحيطين به ومن معاصريه . هو أحمد بن ناصر بن علي بن شايع بن حمد بن محمد آل موسى الزمامي المسعري الدوسري وُلد في عام 1339هـ / 1921 م في مدينة الزلفي، هو شاعر مخضرم من شعراء النظم والمحاورة. توفي يوم الأحد الثامن من يناير من عام 2017م. بدأ نظم الشعر بعمر مبكر ١٤ سنة ، ولعب مع ابن لويحان ومع كل شعراء المحاورة المشهورين الظمني وصياف وعلي القري و الجبرتي ويقال مارس الملعبة ( المحاورة ) لما يزيد عن ٧٠ عاما . بل إنه شاهد الشاعر ابن شريم كما يذكر وعاصر صقر النصافي ولم يلتقيه لاهو ولا ابن شريم .. حيث أنه كان في البطحاء يريد يتحين اللوري يأخذه للزلفي فمر بهم لوري مكتظ بالركاب ولم يقف لهم وكان في السلة شايب لحيته حمراء فأشار أحد الواقفين ؛ ابن شريم . وابن شريم مات على الأرجح عام ١٩٤٤ م وحين شاهده الناصر وعمره في حدود ٢٣ . بدأ الشعر بالهجيني والقصيد الخفيف ودخل عالم القلطات بالصدفة . ويذكر أنه كان يلعب أمام ولي العهد الأمير سعود وقت الملك عبد العزيز ، ويتذكر أن الملك فيصل رحمه الله كان يلعب مع ابن لويحان ويصفه بأنه رفيقه( ابن لو يحان مرافق للملك فيصل ) . وكذلك الأمير محمد بن عبد العزيز . وأن الملك عبد العزيز رحمه الله نقل فن القلطة من الحجاز لنجد . كما أنه بدأ الشعر بالغزل وهو شاعر الحب الذي لم يتركه حتى في كبره . وأحمد الناصر الشايع له مراس طويل في وزون الشعر وهو مبتكر وزن " المعوشر " وحين يتحدث في حديثه العادي في اللقاءات التلفزيونية يلاحظ الشخص النبيه إلى أنه يتوقف ويسترسل ويغير نبرة الصوت وهذا لأنه نشأ على فن المحاورة وعلى الطواريق ويميز ويعرف الطاروق الصعب والطاروق السهل ومن ذلك بعض الطواريق النادرة في الحجاز . وبعض الطواريق التي نادرا تستخدم من الشعراء لصعوبتها مثل الريحاني والأبجدي . وهو من المعارضين للموّال ويراه تأثير سيء على فن المحاورة وهو هروب وبه تمطيط وراحة للصفوف . من النوادر التي يرويها أنه سمع وهو مار في مكة امرأة تغني لحن … وهذا يدل على الأذن الموسيقية وعلى الذائقة العالية ..

‏﮼الأعرابي القديم .

158,603 просмотров • 2 лет назад

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.
59:37

الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا النعمة، وجعلنا من أمة الإسلام، وحفظ لنا هذا الدين صافياً من كل تحريف وزيادة ونقصان، وميّز أهله بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف الصالح. نحمده سبحانه على نعمة الإسلام وكماله، ونشكره على فضله وتمامه، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، الذين كانوا أحرص الناس على اتباع الحق ونصرته، رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين. أما بعد : كتاب فضل الإسلام للإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي رحمه الله من أعظم مصنفاته وأنفعها للأمة، إذ جمع فيه أصولاً عظيمة من أصول الدين بأسلوب بليغ مختصر، وبترتيب محكم قلَّ أن يوجد مثله في غيره من الكتب. وهو كتاب عظيم النفع في بيان حقيقة الإسلام، وأهمية التمسك به، والتحذير من ضده من الشرك والبدع والانحرافات. يتناول الكتاب جملة من الأبواب التي تقرر فيها: - وجوب الدخول في الإسلام والتحذير من ضده. - تفسير الإسلام وبيان أنه الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. - بيان ما يضاد الإسلام من الشرك والبدع والمعاصي. - فضل التمسك بالسنة، والتحذير من البدع وأهلها. - خطر الإرجاف ومحدثات الأمور، وأثر التقليد الأعمى واتباع الهوى. وقد اعتمد الشيخ رحمه الله على الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وأقوال السلف الصالح في تقرير هذه الأصول، مما جعل الكتاب مرجعاً متيناً في تقرير أصول العقيدة والمنهج. أهمية الكتاب هذا الكتاب يُعَدّ من الكتب المؤصِّلة في باب العقيدة والمنهج، فهو يكشف حقيقة الإسلام وفضله، ويبين المنهج السديد لأهل السنة والجماعة في مقابل أهل الأهواء والبدع. وقد صار مرجعاً لكثير من العلماء وطلبة العلم، ومصدراً مهماً في الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك، والتحذير من البدع والانحرافات. وقد شرح الكتاب العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله شرحاً نفيساً، أبان فيه عن معانيه، وفصّل مقاصده، وربطه بواقع الأمة، فكان شرحه من أنفس ما يُقرأ على هذا الكتاب. فقد امتاز شرحه بالسهولة والوضوح، مع عمق العلم وقوة الاستدلال، مما جعل شرح ابن باز من أنفع الشروح وأوسعها انتشاراً بين طلبة العلم والدعاة. وكان هذا الشرح من أعظم ما جلا مقاصد الكتاب وربطه بالمنهج السلفي الأصيل، فجمع بين أصالة النصوص وجزالة البيان، وبين التطبيق العملي لواقع الأمة. فالكتاب أصل من أصول الدعوة السلفية، وقراءة شرحه مع تدبر معانيه من أعظم ما يرسخ العقيدة الصحيحة والمنهج المستقيم في قلوب المسلمين، وهو سلاح قوي في مواجهة أهل البدع والحزبيات والانحرافات. نسأل الله أن يرحم الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب، وأن يجزي الشيخ ابن باز خير الجزاء على بيانه وشرحه، وأن يثبتنا على الإسلام والسنة حتى نلقاه سبحانه.

خالد التميمي

34,213 просмотров • 1 год назад

بعد عصر أمس الخميس 28 مايو 2026م، شرّفنا بزيارتهم الأخ زياد بن غضيف وإخوانه، وأكرمونا - الله يكثر خيرهم - في منزلنا كرامةً وافية.والجدير بالذكر أن هذه الأسرة الكريمة تربطنا بها صلة قوية، وعنوّة كريمة هي مضرب المثل، فوالدهم الراحل - والدنا جميعًا أبو زياد - كانت تربطه بشيبان آل محيريق الراحلين: حمدان وسالم، صلة قربى وعنوّة قوية؛ رحمهم الله جميعًا رحمة واسعة. كما أن طيّب السيرة والذكر أبو زياد هو خالي وخال أشقائي، وشيبان آل شلّة - شيباننا - أخواله، وهو جدّ أبنائي وأبناء شقيقي سالم أبو فهد حفظه الله، وبناءً عليه فأبناؤه الكرام أخوال أبنائنا. كذلك بعض أبناء العم الكرام من آل محيريق، الأخ زياد وإخوانه أخوالٌ لأبنائهم. أيضًا نحن أخوال أبناء الأخ زياد (أبو طارق): محمد وطارق.هؤلاء العواني الأعزاء ديدنهم الوفاء منذ الأزل.وكانت خطوةً عزيزة، حيث تم استقبالهم من قبل آل محيريق وأبناء عمومتنا أبناء الوالد العم هادي بن حسين رحمه الله.كما شاركنا استقبالهم نخبة من رموز المجتمع من داخل المحافظة وخارجها، وتزامنت الزيارة أيضًا مع حضور بعض الأصدقاء بعيدي الخطوة والديار. وكان الاستقبال في بيتي، والزامل والوصل حسب عاداتنا الدارجة. بعدها انتقل الضيوف الكرام إلى مزرعة ابن العم الفذّ محيريق بن سالم، حيث رتّب لهم هو وإخوانه الكرام قهوة رائعة تحت أغصان الكروم والتين، ثم انتقلوا إلى منزل شيخنا وكبيرنا شقيقي سالم، في منزله العريق.وبعد المغرب رجعوا إلى مجلسهم، وقضينا ساعات جميلة دارت فيها الأحاديث الشيّقة والعود الأزرق، إلى أن حان وقت العشاء.وأثناء مأدبة العشاء، لزّم عليهم الشاب البار بمجتمعه ومحافظته، الأخ مانع بن ناصر آل سالم - صاحب قصر بدر الجنوب التراثي - حيث كان قد رتّب لهم قهوة عاجلة في القصر التراثي بعد العشاء. واعتذر الضيوف منه لضيق الوقت، وتدخّل الأخ سالم قائلًا : (وافقوا على قهوة أبو ناصر، فمكانه لن يعسركم، فهو على طريق عودتكم)، ولزحمة الارتباطات، كان قد تنازل ابن العم الذرب الأخ ناصر بن هادي عن قهوته هو واشقاؤه، بالرغم أن أبا هادي أول من نسّق مع الضيوف وهم لا يزالون في حلّتهم في نجران. كلمات الزامل : بالعواني صفّنا كلهم قالوا مرحبا بضروس روسٍ لهم قيمة من بني سلمان كانوا ولا زالوا أهل تاريخٍ مشرّف وأهل شيمة.. مشفوعًا بهذا السرد بعض لقطات الفيديو والصور؛ لتبقى - إن شاء الله - ذكرياتٍ لهذه المناسبة الكريمة، التي جمعت بين بهجة العيد ولمّاته المباركة، وبين الحفاظ على رابطة العنوّة والتواصل، التي كانت وما زالت وستبقى - بإذن الله - من الشواهد الحيّة جيلًا بعد جيل ما حيينا. المشفوعات السالف الإشارة إليها ستكون إن شاء الله في المكان المخصص لها :
0:11

بعد عصر أمس الخميس 28 مايو 2026م، شرّفنا بزيارتهم الأخ زياد بن غضيف وإخوانه، وأكرمونا - الله يكثر خيرهم - في منزلنا كرامةً وافية.والجدير بالذكر أن هذه الأسرة الكريمة تربطنا بها صلة قوية، وعنوّة كريمة هي مضرب المثل، فوالدهم الراحل - والدنا جميعًا أبو زياد - كانت تربطه بشيبان آل محيريق الراحلين: حمدان وسالم، صلة قربى وعنوّة قوية؛ رحمهم الله جميعًا رحمة واسعة. كما أن طيّب السيرة والذكر أبو زياد هو خالي وخال أشقائي، وشيبان آل شلّة - شيباننا - أخواله، وهو جدّ أبنائي وأبناء شقيقي سالم أبو فهد حفظه الله، وبناءً عليه فأبناؤه الكرام أخوال أبنائنا. كذلك بعض أبناء العم الكرام من آل محيريق، الأخ زياد وإخوانه أخوالٌ لأبنائهم. أيضًا نحن أخوال أبناء الأخ زياد (أبو طارق): محمد وطارق.هؤلاء العواني الأعزاء ديدنهم الوفاء منذ الأزل.وكانت خطوةً عزيزة، حيث تم استقبالهم من قبل آل محيريق وأبناء عمومتنا أبناء الوالد العم هادي بن حسين رحمه الله.كما شاركنا استقبالهم نخبة من رموز المجتمع من داخل المحافظة وخارجها، وتزامنت الزيارة أيضًا مع حضور بعض الأصدقاء بعيدي الخطوة والديار. وكان الاستقبال في بيتي، والزامل والوصل حسب عاداتنا الدارجة. بعدها انتقل الضيوف الكرام إلى مزرعة ابن العم الفذّ محيريق بن سالم، حيث رتّب لهم هو وإخوانه الكرام قهوة رائعة تحت أغصان الكروم والتين، ثم انتقلوا إلى منزل شيخنا وكبيرنا شقيقي سالم، في منزله العريق.وبعد المغرب رجعوا إلى مجلسهم، وقضينا ساعات جميلة دارت فيها الأحاديث الشيّقة والعود الأزرق، إلى أن حان وقت العشاء.وأثناء مأدبة العشاء، لزّم عليهم الشاب البار بمجتمعه ومحافظته، الأخ مانع بن ناصر آل سالم - صاحب قصر بدر الجنوب التراثي - حيث كان قد رتّب لهم قهوة عاجلة في القصر التراثي بعد العشاء. واعتذر الضيوف منه لضيق الوقت، وتدخّل الأخ سالم قائلًا : (وافقوا على قهوة أبو ناصر، فمكانه لن يعسركم، فهو على طريق عودتكم)، ولزحمة الارتباطات، كان قد تنازل ابن العم الذرب الأخ ناصر بن هادي عن قهوته هو واشقاؤه، بالرغم أن أبا هادي أول من نسّق مع الضيوف وهم لا يزالون في حلّتهم في نجران. كلمات الزامل : بالعواني صفّنا كلهم قالوا مرحبا بضروس روسٍ لهم قيمة من بني سلمان كانوا ولا زالوا أهل تاريخٍ مشرّف وأهل شيمة.. مشفوعًا بهذا السرد بعض لقطات الفيديو والصور؛ لتبقى - إن شاء الله - ذكرياتٍ لهذه المناسبة الكريمة، التي جمعت بين بهجة العيد ولمّاته المباركة، وبين الحفاظ على رابطة العنوّة والتواصل، التي كانت وما زالت وستبقى - بإذن الله - من الشواهد الحيّة جيلًا بعد جيل ما حيينا. المشفوعات السالف الإشارة إليها ستكون إن شاء الله في المكان المخصص لها :

يحيى المحيريق

10,940 просмотров • 3 месяцев назад

فوائد #قشر_الرمان .. #قشر .. #الرمان .تجربتي مع قشر الرمان المطحون كان عندي حرقان والم في بطني استمريت على قشر الرمان تقريباً ٥ ايام خف كثير الحرقان كان معي #امساك وراح والم في فتحة الشرج وراح اكرمكم الله العجيب بالامر ان القدره الجنسيه زادت معي يوم بعد يوم والله يا اخوان حبيت افيد اخواني ماكنت اعاني جنسياً ولا كنت اشتكي بس بعد استخدامي لقشر الرمان حسيت فرق والله حتى كنت اتعب اذا رحت للحمام الان والله احس براحه بعد ما اخرج من الحمام اهم شي الاستمرار نصف ملعقه على الريق وتشرب معها ماء ونص ملعقه فالليل بالتوفيق للجميع : .......... بدون عسل بس مع الماء؟ ملعقه قشر رمان مع زبادي على الريق كل يوم ....... جزاك الله خير لذكر تجربتك مع قشر الرمان والله يتم عليك وعلى مرضى المسلمين العافيه وللعلم فإن جميع كتب الطب الشعبي قديمها وجديدها تذكر قشر الرمان في علاج قرحة المعده والحموضه ومشاكل المعده وياريت وضحت اكثر انه مطحون قشر الرمان وياريت تخلطه مع عسل او زبادي لانه مر وصعب يسف ملعقه لوحده ربما يعمل شرقه اذا استعمل لوحده وكذلك ملعقه صغيره جدا تكفي وقدكانت لي تجربه مع قرحة المعده وبعد استعماله وب #المنظار طمنني الطبيب ان القرحه اختفت وياريت من له تجربه او علم يذكر ه ليستفيد الجميع ....... صحيح الافضل مع عسل او زبادي ولفترة محدودة فقط لخطورته مع الاستمرار حيث استخدامه لفترة طويلة يضر الكلى ....... وصفه مجربه كان عندنا مريضه سكر وكان بيبترون اصبعها واستخدمنا القريمزان مع قشر الرمان المطحون لمده اربع ايام وسبحان الله رجع الدم وتفتت راس الاصبع بس ولكن الحمد لله ما احتاجت البتر القريمزان ب10ريال عند المرواني العطاره رمان ب10ريال تخلط مع بعض ويدهن .............. ..الحموضة و #حرقان #المريئ . ملعقة ( صغيرة)من قشر الرمان المطحون مع ملعقة ( كبيرة) #عسل و تخلط جيدا ثم تؤخذ قبل الإفطار ع دفعات خفيفة بدون شرب ماء مركز الهلال الإماراتي للأعشاب
2:39

فوائد #قشر_الرمان .. #قشر .. #الرمان .تجربتي مع قشر الرمان المطحون كان عندي حرقان والم في بطني استمريت على قشر الرمان تقريباً ٥ ايام خف كثير الحرقان كان معي #امساك وراح والم في فتحة الشرج وراح اكرمكم الله العجيب بالامر ان القدره الجنسيه زادت معي يوم بعد يوم والله يا اخوان حبيت افيد اخواني ماكنت اعاني جنسياً ولا كنت اشتكي بس بعد استخدامي لقشر الرمان حسيت فرق والله حتى كنت اتعب اذا رحت للحمام الان والله احس براحه بعد ما اخرج من الحمام اهم شي الاستمرار نصف ملعقه على الريق وتشرب معها ماء ونص ملعقه فالليل بالتوفيق للجميع : .......... بدون عسل بس مع الماء؟ ملعقه قشر رمان مع زبادي على الريق كل يوم ....... جزاك الله خير لذكر تجربتك مع قشر الرمان والله يتم عليك وعلى مرضى المسلمين العافيه وللعلم فإن جميع كتب الطب الشعبي قديمها وجديدها تذكر قشر الرمان في علاج قرحة المعده والحموضه ومشاكل المعده وياريت وضحت اكثر انه مطحون قشر الرمان وياريت تخلطه مع عسل او زبادي لانه مر وصعب يسف ملعقه لوحده ربما يعمل شرقه اذا استعمل لوحده وكذلك ملعقه صغيره جدا تكفي وقدكانت لي تجربه مع قرحة المعده وبعد استعماله وب #المنظار طمنني الطبيب ان القرحه اختفت وياريت من له تجربه او علم يذكر ه ليستفيد الجميع ....... صحيح الافضل مع عسل او زبادي ولفترة محدودة فقط لخطورته مع الاستمرار حيث استخدامه لفترة طويلة يضر الكلى ....... وصفه مجربه كان عندنا مريضه سكر وكان بيبترون اصبعها واستخدمنا القريمزان مع قشر الرمان المطحون لمده اربع ايام وسبحان الله رجع الدم وتفتت راس الاصبع بس ولكن الحمد لله ما احتاجت البتر القريمزان ب10ريال عند المرواني العطاره رمان ب10ريال تخلط مع بعض ويدهن .............. ..الحموضة و #حرقان #المريئ . ملعقة ( صغيرة)من قشر الرمان المطحون مع ملعقة ( كبيرة) #عسل و تخلط جيدا ثم تؤخذ قبل الإفطار ع دفعات خفيفة بدون شرب ماء مركز الهلال الإماراتي للأعشاب

طب شعبي

75,758 просмотров • 1 месяц назад

سير ماري تريز حنا راهبة مصرية تعيش حياة الرهبنة لمدة 28 عاماً، وتنتمي إلى عائلة معروفة، بابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية شنودة الثالث خالها والدكتور ميلاد حنا عمها. أصيبت بمرض خطير في المعدة، فأكد الأطباء خطورة حالتها وأن عملية استئصال المعدة قد تكون قاتلة. فسافرت إلى لندن للعلاج ثم عادت إلى مصر وأجرت العملية في المستشفى الإيطالي بالعباسية، وبعد العملية كان الأطباء يتوقعون وفاتها في وقت قصير بعد العملية لكن الله سبحانه وتعالى له أسرار في هدايته، فرأت في المنام النبي محمد ﷺ وهي التي لم تكن تعرف عن #الإسلام شيئاً، فقال لها: «أنا محمد رسول الله». أزال عنها الأجهزة والأنابيب الطبية وأخذ بيدها حتى وصلت إلى الكعبة، التي لم ترها من قبل كما تقول ثم أعطاها ماء زمزم ولقّنها سورة الفاتحة وسورتي الفلق والناس، وكانت تردد وراءه بسهولة. سُمع صوت تلاوتها في المستشفى فدخل الأطباء ووجدوها جالسة على السرير، فتأثر الأطباء والممرضات والراهبات وأسلموا، وكان ذلك آية من آيات الله ودليلاً على قدرته سبحانه. في اليوم التالي رأته ﷺ مرة أخرى فأكملت حفظ بعض الآيات وشربت من ماء زمزم، وأسلم عدد إضافي من الراهبات. وفي اليوم الثالث أمرها النبي ﷺ بالخروج من المستشفى، وفي معجزة اختفى الصليب الموشوم على يدها فور بعد ان أمسك ﷺ بيدها. ساعدتها عاملة نظافة على الخروج وأعطتها ملابس. ذهبت بعد ذلك إلى الأزهر الشريف فاستقبلها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد الغزالي. تلقوها بترحيب وفرح بهدايتها ثم نقلت إلى مديرية الأمن بسبب بلاغات اختطاف كما هي عادت الكنيسة بعد كل قصة إسلام امراءة قبطية لكنها أكدت أنها جاءت بإرادتها. جاء قساوسة ومطارنة لمناقشتها وأسلم بعضهم. جاء البابا شنودة الثالث لمقابلتها وتم الاعتداء عليها كما تقول وعَاتبها قائلاً: «لقد وضعتِ رأسنا في الطين» فردت عليه: «بل شرّفتكم بالإسلام». بعد ذلك أُعلن إسلامها رسمياً واختار لها الشيخ الشعراوي اسم إجلال علي. ومن مكر الله تعالى ان البابا شنودة نشر اراد نشر قصتها داخل الكنيسة عبر الجرائد لتحذير المسيحيين من اتباع طريقها ودخول الإسلام، لكن الله سبحانه جعل ذلك سبباً في انتشار قصتها على نطاق واسع داخل الكنيسة فكان ذلك سببًا في إسلام حوالي 12 ألف شخص. سافرت إلى السعودية وأدت الحج والعمرة وحصلت على تكريم من الملك فيصل وتعرضت لضغوط وإغراءات مالية كبيرة وعروض للسفر إلى أمريكا مقابل الصمت عن قصتها لكنها رفضت، صابرة محتسبة. وأصبحت القصة قضية رأي عام في السبعينيات، هزت أركان الكنيسة رغم محاولات لاحتواء تداعياتها. سبحان الله كثير من المسلمين يتمنون رؤيته ﷺ ويرزق الله هذه المراءة التي كانت مسيحية ذلك الفضل . الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ
8:39

سير ماري تريز حنا راهبة مصرية تعيش حياة الرهبنة لمدة 28 عاماً، وتنتمي إلى عائلة معروفة، بابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية شنودة الثالث خالها والدكتور ميلاد حنا عمها. أصيبت بمرض خطير في المعدة، فأكد الأطباء خطورة حالتها وأن عملية استئصال المعدة قد تكون قاتلة. فسافرت إلى لندن للعلاج ثم عادت إلى مصر وأجرت العملية في المستشفى الإيطالي بالعباسية، وبعد العملية كان الأطباء يتوقعون وفاتها في وقت قصير بعد العملية لكن الله سبحانه وتعالى له أسرار في هدايته، فرأت في المنام النبي محمد ﷺ وهي التي لم تكن تعرف عن #الإسلام شيئاً، فقال لها: «أنا محمد رسول الله». أزال عنها الأجهزة والأنابيب الطبية وأخذ بيدها حتى وصلت إلى الكعبة، التي لم ترها من قبل كما تقول ثم أعطاها ماء زمزم ولقّنها سورة الفاتحة وسورتي الفلق والناس، وكانت تردد وراءه بسهولة. سُمع صوت تلاوتها في المستشفى فدخل الأطباء ووجدوها جالسة على السرير، فتأثر الأطباء والممرضات والراهبات وأسلموا، وكان ذلك آية من آيات الله ودليلاً على قدرته سبحانه. في اليوم التالي رأته ﷺ مرة أخرى فأكملت حفظ بعض الآيات وشربت من ماء زمزم، وأسلم عدد إضافي من الراهبات. وفي اليوم الثالث أمرها النبي ﷺ بالخروج من المستشفى، وفي معجزة اختفى الصليب الموشوم على يدها فور بعد ان أمسك ﷺ بيدها. ساعدتها عاملة نظافة على الخروج وأعطتها ملابس. ذهبت بعد ذلك إلى الأزهر الشريف فاستقبلها الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والشيخ محمد متولي الشعراوي والشيخ محمد الغزالي. تلقوها بترحيب وفرح بهدايتها ثم نقلت إلى مديرية الأمن بسبب بلاغات اختطاف كما هي عادت الكنيسة بعد كل قصة إسلام امراءة قبطية لكنها أكدت أنها جاءت بإرادتها. جاء قساوسة ومطارنة لمناقشتها وأسلم بعضهم. جاء البابا شنودة الثالث لمقابلتها وتم الاعتداء عليها كما تقول وعَاتبها قائلاً: «لقد وضعتِ رأسنا في الطين» فردت عليه: «بل شرّفتكم بالإسلام». بعد ذلك أُعلن إسلامها رسمياً واختار لها الشيخ الشعراوي اسم إجلال علي. ومن مكر الله تعالى ان البابا شنودة نشر اراد نشر قصتها داخل الكنيسة عبر الجرائد لتحذير المسيحيين من اتباع طريقها ودخول الإسلام، لكن الله سبحانه جعل ذلك سبباً في انتشار قصتها على نطاق واسع داخل الكنيسة فكان ذلك سببًا في إسلام حوالي 12 ألف شخص. سافرت إلى السعودية وأدت الحج والعمرة وحصلت على تكريم من الملك فيصل وتعرضت لضغوط وإغراءات مالية كبيرة وعروض للسفر إلى أمريكا مقابل الصمت عن قصتها لكنها رفضت، صابرة محتسبة. وأصبحت القصة قضية رأي عام في السبعينيات، هزت أركان الكنيسة رغم محاولات لاحتواء تداعياتها. سبحان الله كثير من المسلمين يتمنون رؤيته ﷺ ويرزق الله هذه المراءة التي كانت مسيحية ذلك الفضل . الحمد لله الذي يهدي من يشاء إلى صراطه المستقيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ﷺ

PIC | صـور من التـاريخ

31,950 просмотров • 2 месяцев назад

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.
2:20

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

205,088 просмотров • 1 год назад

الشاعر معيوف المطيري هو الشاعر معيوف بن سلامة بن حمد المضياني العنزي. كان رحمه الله يلقب ب(معيوف المطيري) وهو المشهور به كما ذكر ذلك ابن عبار في كتاب قطوف الأزهار. كان - رحمه الله - من رجال الشيخ محروت الهذال وشاعره الخاص ومن قبله أبوه فهد رحمهم الله جميعا. وكان الشيخ محروت الهذال يعتمد عليه في كثير من الأمور بما فيه الشعر. ومن المواقف التي تذكر له عندما أرسله الشيخ محروت الهذال للبحث عن المراعي الخصبة بعد أن رأوا البرق جهة فيضة تسمى (مرزوقة). وعندما ذهب ومعه اثنين من خوياه صادفهم رجال جايين من المكان الى يبونه وسألهم أخبار المطر قالوا الديرة محل ما جاها شيء قال واحد من خويا معيوف خلونا نرجع ورفض معيوف غير يروح يشوفه بنفسه فرجع واحد من خويا معيوف للديرة واسمه (مشاقي) وقال للناس إنهم وجهوا ناس جايين من المكان اللي متوجهين له ويقولون الديرة ما جاها شيء لكن معيوف عيا الا يواصل لها قال الشيخ محروت الخبر عند المطيري. فلما وصل معيوف للمكان الا سايل والماء في كل مكان وفيضة مرزوقة مليانه. رجع معيوف المطيري للشيخ محروت الهذال وسأله عن علوم الديرة فجاوبه بها القصيدة: يومن مشاقي نوى الفرقا توجهن يم مرزوقه الكل منا على زرقا بس القلص والدفق فوقه فياضها كلهن غرقا من مزنةٍ هلت بروقه السيل مع حزمها يرقا على مشاهيك مسيوقه قال الشيخ محروت الهذال بعد ان سمع القصيدة لجماعته بكره رحيل وبالفعل رحلوا. ومن قصايده المشهورة جدا والتي تحداه عليها رجل يقال له (أبو عزيز) من أهل القصيم تحداه على ان يكتب قصيدة على حرف الطاء فقال القصيدة التالية: قول ابو عزيز ضباط كلمتين بحرف خط حوط علينا الحواط واودع بالحماد نقط نهج يدور الابطاط وألحق البطين بط الجمل للدلو ماط والرشا للجال لط لا تغلط بالاغلاط ترى تطيحلك بورط دنيانا فيها غطاط ظهر قمرنا وازرط ما هو هوش بالبلاط من السماء يرمون سخط وكل حديد له خراط والحمايل بها سقط الماء لا وصل الاباط ترقى باقي شيلك غط ومن تولع بالزلاط ما ينظف لو عدل شط ومن تناسا خبزه شاط وأرث عل البطن غبط ومن حكم قض الخياط ومن تولى قال حط
5:36

الشاعر معيوف المطيري هو الشاعر معيوف بن سلامة بن حمد المضياني العنزي. كان رحمه الله يلقب ب(معيوف المطيري) وهو المشهور به كما ذكر ذلك ابن عبار في كتاب قطوف الأزهار. كان - رحمه الله - من رجال الشيخ محروت الهذال وشاعره الخاص ومن قبله أبوه فهد رحمهم الله جميعا. وكان الشيخ محروت الهذال يعتمد عليه في كثير من الأمور بما فيه الشعر. ومن المواقف التي تذكر له عندما أرسله الشيخ محروت الهذال للبحث عن المراعي الخصبة بعد أن رأوا البرق جهة فيضة تسمى (مرزوقة). وعندما ذهب ومعه اثنين من خوياه صادفهم رجال جايين من المكان الى يبونه وسألهم أخبار المطر قالوا الديرة محل ما جاها شيء قال واحد من خويا معيوف خلونا نرجع ورفض معيوف غير يروح يشوفه بنفسه فرجع واحد من خويا معيوف للديرة واسمه (مشاقي) وقال للناس إنهم وجهوا ناس جايين من المكان اللي متوجهين له ويقولون الديرة ما جاها شيء لكن معيوف عيا الا يواصل لها قال الشيخ محروت الخبر عند المطيري. فلما وصل معيوف للمكان الا سايل والماء في كل مكان وفيضة مرزوقة مليانه. رجع معيوف المطيري للشيخ محروت الهذال وسأله عن علوم الديرة فجاوبه بها القصيدة: يومن مشاقي نوى الفرقا توجهن يم مرزوقه الكل منا على زرقا بس القلص والدفق فوقه فياضها كلهن غرقا من مزنةٍ هلت بروقه السيل مع حزمها يرقا على مشاهيك مسيوقه قال الشيخ محروت الهذال بعد ان سمع القصيدة لجماعته بكره رحيل وبالفعل رحلوا. ومن قصايده المشهورة جدا والتي تحداه عليها رجل يقال له (أبو عزيز) من أهل القصيم تحداه على ان يكتب قصيدة على حرف الطاء فقال القصيدة التالية: قول ابو عزيز ضباط كلمتين بحرف خط حوط علينا الحواط واودع بالحماد نقط نهج يدور الابطاط وألحق البطين بط الجمل للدلو ماط والرشا للجال لط لا تغلط بالاغلاط ترى تطيحلك بورط دنيانا فيها غطاط ظهر قمرنا وازرط ما هو هوش بالبلاط من السماء يرمون سخط وكل حديد له خراط والحمايل بها سقط الماء لا وصل الاباط ترقى باقي شيلك غط ومن تولع بالزلاط ما ينظف لو عدل شط ومن تناسا خبزه شاط وأرث عل البطن غبط ومن حكم قض الخياط ومن تولى قال حط

‏﮼الأعرابي القديم .

80,596 просмотров • 6 месяцев назад

كلما قلت اسكت واتجنب جلد العفافيش عيال طحنون اللقطاء يزيدوا الفقعسه والتشويه ويستخدموا أساليب قذرة لمحاربة خصومهم حتى باستغلال الموتى وليس فقط الأحياء من أجل تشويه رجال الله.. عفش رخيص يستغلوا موت الفنان علي عنبه من أجل تشويه أنصار الله ويقولوا بأنه غادر اليمن لانه ضايق من العيش فيها بسبب أاانصار الله ... دائما يسعى العفش الرخيص عفافيش طحنون لتشويه الرجال استغلال كل مناسبات اليمنيين عايشين في وهم انهم ينجحوا في بث الشائعات والتشويه الشعب أصبح يعرف كل ما تقومون به يا مرتزقه الفنان علي عنبه مجرد ان نشر عن قضيه بينه وبين مكتب الاشغال في امانة العاصمة منظوره لدى المحكمة بسبب دعوى الاشغال ان هناك مخالفه وبمجرد ان علم معالي وزير النقل والأشغال المجاهد العظيم محمد عياش قحيم لم يكتفي بتوجيه مكتب الاشغال بحل الاشكال بل قام بنفسه بزيارة علي عنبه ووجه بالغاء القضية عليه وحل الأشكال بحل جذري وبعد ايام من زيارة معالي الوزير قحيم إلى منزل علي عنبه شرح علي عنبه بأن القضية منظورة في المحكمة وهناك جلسه بعد اسبوع قال له الوزير قحيم سوف احضر بنفسي معك وفعلاً عند عقد الجلسه في المحكمه حضر الوزير قحيم مع علي عنبه وقام الوزير بالتفاهم مع القاضي في الجلسه بأن الاشغال سوف يحلون الاشكاليه فطلب القاضي في الجلسه من الوزير قحيم بمخاطبة النائب العام بكف الخطاب عن علي عنبه وعمل تسويه بين علي عنبه ومكتب الاشغال فوجه الوزير قحيم مكتب الاشغال بالأمانة بتحرير مذكرة الى النائب العام وقام الوزير قحيم بنفسه بزيارة النائب العام لتسليمه المذكرة ولم تحصل في تاريخ اليمن بأن وزير بنفسه يتحرك مع أي مواطن او فنان لحل قضيته في كل جهات الاختصاص فما كان من الفنان علي عنبه الا ان يقدم شكر جزيل وامتنان للوزير قحيم حاملاً كل الود والتقدير للوزير قحيم على ما قام به معه وأصبح بين الحين والآخر الفنان علي عنبه يزور الوزير إلى منزله ويتواصل بالوزير بشكل مستمر ويطلب من الوزير تشريفه الى منزله المتواضع لكي يقوم بضيافته فكان الوزير قحيم يرد على الفنان علي عنبه نحن من يجب أن نقوم بواجب ضيافتك وفعلاً قام الوزير قحيم أكثر من مره بضيافه علي عنبه وحل اشكاليته سوى في قضيته مع الاشغال او غيرها في بعض جهات رسميه حتى قبل سفر الفنان علي عنبه بعد إصابة معالي الوزير في حادث القصف الصهيوني الجبان الذي استهدف رئيس الوزراء ورفاقه العظماء كان الفنان علي عنبه يتواصل بمكتب الوزير بشكل مستمر سوى بالاتصال او الرسائل للاطمئنان على صحة الوزير ويريد زيارته لكي يرد بحسب قوله الجمايل وهناك أمور كثيرة جرت بين الوزير قحيم والفنان علي عنبه سوف تظهر مع الايام وسوف تنشر مع الايام وايضا اخوان الفنان علي عنبه يرحمه الله يحي وبسام وكل اخوته يعرفون بكل شي وسوف يخرسون كل القذرين الذين يسعون لنشر الشائعات واستغلال موت الفنان علي عنبه يرحمه الله وتشويه رجال الله انصااار الله بينما أنصار الله مواقفهم ليست للتجاره والاستثمار لهم مواقف اشهد لله ويوم يخاطبني الله مع فنانين وممثلين وصحافيين وناس كثير يعملوها بدون اعلام وضجه لأنهم رجال فعل ولا يحبوا التفاخر او الاستعراض مثلكم يا عفافيش ابن زايد الممممحون واليهودي المرتدي لكم احذيه يستخدمها متى يشى وسوف يتخلى عنها متى ما لقي أحذية جديدة افضل منكم..... عموما اقولها للعفافيش ارخص واقذر وانجس مخلوقات الله من يستغلون موت او مناسبه لاي يمني من أجل تشويه رجال الله نقولها لن تفلحوا يا ارباع النساء موتوا بغيظكم حتى الميت وهو ميت سوف يرد عليكم من قبره بمقطع فديو او صورة يكذب كل حقارتكم ويقول لكم موتوا بغيضكم ويشكر فيها رجال الله وعلى رأسهم العلم السيد عبدالملك بن بدر الدين الحوثي عز اليمن والأمة والرجال العظماء الذين حوله أمثال العظيم اللواء محمد عياش قحيم وزير النقل والاشغال وكما لا يخفى على الجميع بأن معالي الوزير المجاهد اللواء محمد عياش قحيم وهو حتى على فراش المرض مواقفه عظيمة قام بتعزية أسرة الفنان علي عنبه وشاطرهم الحزن وتواصل باخوان الفنان علي عنبه وقال لهم بالحرف الواحد ان لزم شي نحن حاضرين وأشياء كثيرة لا نحب الحديث فيها او عنها لان رجال الله رجال مواقف ليسوا كما العفافيش عاهرات تتحدث عن الشرف والفديوهات والصور تتحدث مرفقه بالمنشور
0:51

كلما قلت اسكت واتجنب جلد العفافيش عيال طحنون اللقطاء يزيدوا الفقعسه والتشويه ويستخدموا أساليب قذرة لمحاربة خصومهم حتى باستغلال الموتى وليس فقط الأحياء من أجل تشويه رجال الله.. عفش رخيص يستغلوا موت الفنان علي عنبه من أجل تشويه أنصار الله ويقولوا بأنه غادر اليمن لانه ضايق من العيش فيها بسبب أاانصار الله ... دائما يسعى العفش الرخيص عفافيش طحنون لتشويه الرجال استغلال كل مناسبات اليمنيين عايشين في وهم انهم ينجحوا في بث الشائعات والتشويه الشعب أصبح يعرف كل ما تقومون به يا مرتزقه الفنان علي عنبه مجرد ان نشر عن قضيه بينه وبين مكتب الاشغال في امانة العاصمة منظوره لدى المحكمة بسبب دعوى الاشغال ان هناك مخالفه وبمجرد ان علم معالي وزير النقل والأشغال المجاهد العظيم محمد عياش قحيم لم يكتفي بتوجيه مكتب الاشغال بحل الاشكال بل قام بنفسه بزيارة علي عنبه ووجه بالغاء القضية عليه وحل الأشكال بحل جذري وبعد ايام من زيارة معالي الوزير قحيم إلى منزل علي عنبه شرح علي عنبه بأن القضية منظورة في المحكمة وهناك جلسه بعد اسبوع قال له الوزير قحيم سوف احضر بنفسي معك وفعلاً عند عقد الجلسه في المحكمه حضر الوزير قحيم مع علي عنبه وقام الوزير بالتفاهم مع القاضي في الجلسه بأن الاشغال سوف يحلون الاشكاليه فطلب القاضي في الجلسه من الوزير قحيم بمخاطبة النائب العام بكف الخطاب عن علي عنبه وعمل تسويه بين علي عنبه ومكتب الاشغال فوجه الوزير قحيم مكتب الاشغال بالأمانة بتحرير مذكرة الى النائب العام وقام الوزير قحيم بنفسه بزيارة النائب العام لتسليمه المذكرة ولم تحصل في تاريخ اليمن بأن وزير بنفسه يتحرك مع أي مواطن او فنان لحل قضيته في كل جهات الاختصاص فما كان من الفنان علي عنبه الا ان يقدم شكر جزيل وامتنان للوزير قحيم حاملاً كل الود والتقدير للوزير قحيم على ما قام به معه وأصبح بين الحين والآخر الفنان علي عنبه يزور الوزير إلى منزله ويتواصل بالوزير بشكل مستمر ويطلب من الوزير تشريفه الى منزله المتواضع لكي يقوم بضيافته فكان الوزير قحيم يرد على الفنان علي عنبه نحن من يجب أن نقوم بواجب ضيافتك وفعلاً قام الوزير قحيم أكثر من مره بضيافه علي عنبه وحل اشكاليته سوى في قضيته مع الاشغال او غيرها في بعض جهات رسميه حتى قبل سفر الفنان علي عنبه بعد إصابة معالي الوزير في حادث القصف الصهيوني الجبان الذي استهدف رئيس الوزراء ورفاقه العظماء كان الفنان علي عنبه يتواصل بمكتب الوزير بشكل مستمر سوى بالاتصال او الرسائل للاطمئنان على صحة الوزير ويريد زيارته لكي يرد بحسب قوله الجمايل وهناك أمور كثيرة جرت بين الوزير قحيم والفنان علي عنبه سوف تظهر مع الايام وسوف تنشر مع الايام وايضا اخوان الفنان علي عنبه يرحمه الله يحي وبسام وكل اخوته يعرفون بكل شي وسوف يخرسون كل القذرين الذين يسعون لنشر الشائعات واستغلال موت الفنان علي عنبه يرحمه الله وتشويه رجال الله انصااار الله بينما أنصار الله مواقفهم ليست للتجاره والاستثمار لهم مواقف اشهد لله ويوم يخاطبني الله مع فنانين وممثلين وصحافيين وناس كثير يعملوها بدون اعلام وضجه لأنهم رجال فعل ولا يحبوا التفاخر او الاستعراض مثلكم يا عفافيش ابن زايد الممممحون واليهودي المرتدي لكم احذيه يستخدمها متى يشى وسوف يتخلى عنها متى ما لقي أحذية جديدة افضل منكم..... عموما اقولها للعفافيش ارخص واقذر وانجس مخلوقات الله من يستغلون موت او مناسبه لاي يمني من أجل تشويه رجال الله نقولها لن تفلحوا يا ارباع النساء موتوا بغيظكم حتى الميت وهو ميت سوف يرد عليكم من قبره بمقطع فديو او صورة يكذب كل حقارتكم ويقول لكم موتوا بغيضكم ويشكر فيها رجال الله وعلى رأسهم العلم السيد عبدالملك بن بدر الدين الحوثي عز اليمن والأمة والرجال العظماء الذين حوله أمثال العظيم اللواء محمد عياش قحيم وزير النقل والاشغال وكما لا يخفى على الجميع بأن معالي الوزير المجاهد اللواء محمد عياش قحيم وهو حتى على فراش المرض مواقفه عظيمة قام بتعزية أسرة الفنان علي عنبه وشاطرهم الحزن وتواصل باخوان الفنان علي عنبه وقال لهم بالحرف الواحد ان لزم شي نحن حاضرين وأشياء كثيرة لا نحب الحديث فيها او عنها لان رجال الله رجال مواقف ليسوا كما العفافيش عاهرات تتحدث عن الشرف والفديوهات والصور تتحدث مرفقه بالمنشور

عاطف محمد عاطف

15,971 просмотров • 10 месяцев назад

((قصيدة الشفق تأخذنا لأعماق الوطن)) وهكذا بعد مضي سنوات نعيد الذكريات قبل ذلك حكاية تستحق الذكر...... ""بتوصيةٍ كريمةٍ من شيخنا الجليل المبجّل والدنا الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، مفتي عام السلطنة، أمدّ الله في عمره وأتمّ عليه موفور الصحة والعافية، كتب توصيةٌ إلى وزارة التعليم العالي بابتعاث خالد إلى الجامعة، ليتخرّج بعون الله تعالى بدرجة البكالوريوس من جامعة ظفار اليوم. وأجدّد شكري وتقديري لشيخنا المبجّل على هذا الدعم الأبوي الكريم. ويسعدني أن أكتب رسالة شكرٍ عميقةٍ صادقة، باسم أسرتي، لكل من وقف معنا في مرض خالد، والذي كان أول حالةٍ في تاريخ الطب عام 2002، وقد عولج حينها على نفقة السلطان قابوس بن سعيد طيّب الله ثراه. شكراً للدكتور عبدالله بن علي عبد الرزاق باحجاج، الذي كتب عن خالد كثيراً، وسخّر قلمه بمدادٍ من سعادةٍ للوطن، من خلال جريدة الوطن العُمانية في إعداداتٍ وملحقاتٍ عبّر فيها عن النسيج العُماني الأصيل، حيث هبّت وفودٌ من شمال عُمان للتبرّع في علاج خالد مهما بلغت التكاليف من ملايين، في موقفٍ يجسّد شخصية الوطن، وأعتذرت عن ذلك شاكرا هذا السخاء من ابناء الوطن، وكنت مدركا أن أبونا قابوس سيكون الأحن من الجميع لأبناء الوطن وقد عودنا طيب الله ثراه على الأبوة والحنان، كما حدث لاحقا في مكرمته لخالد حين علم بالخبر. شكراً أبو قيس، شاعر الوطن، الشاعر الشيخ سالم بن بخيت المعشني، الذي جسّد في ملحمته الوطنية في أوبريت «أمّة وقائد» عام 2005 مدى تلاحم وتكاتف المجتمع العُماني، وترابطه ووقوفه صفاً واحداً في المواقف العصيبة، حيث كتب قصيدة «الشفق» كأيقونة وطنية طافت الوطن العربي، لتصبح شاهداً حيّاً على لحمة العُماني ووحدته. وأستذكر هنا مقولة الأستاذ والاعلامي القدير سالم بن عوض النجار، الذي كان آنذاك مديراً عاماً للإعلام في ظفار، إذ قال: نحن جميعاً نعمل لخدمة ورفعة الوطن وأبنائه، ويجب علينا كإعلاميين رفع القضايا الوطنية لتكون في صدارة أولويات عملنا الوطني. وكان التلفزيون العُماني شاهداً على ذلك الجهد، من خلال تصوير خالد وتوثيق مرضه في عدة برامج، كما كان للصحافة والإعلام العُماني – المقروء والمسموع والمرئي – السبق والدور الكبير في تبنّي هذه القضية الوطنية، حتى رُفعت قضية خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه. وأستذكر المهندس أحمد مسلم الحضري، الذي كان حلقة الوصل بين التلفزيون العُماني والصحافة، لتصل حالة خالد إلى كل بيت ومنزل في جميع أرجاء الوطن. كما أستذكر الأستاذ القدير والإعلامي الفذ عامر العمري، حين كان يقدّم برامج خالد وكأنه يسطر الأحداث للمشاهد العُماني عبر تلفزيون سلطنة عُمان بكل إتقان وتأثيرٍ عاطفي، في مشاهد لن تتكرر. وكنت أجلس لساعاتٍ طويلة مع الأستاذ وخبير المونتاج بالتلفزيون العماني عامر بن محمد العامري أثناء عمله على مونتاج جميع الحلقات، وكأن التاريخ يعيد نفسه أمامي. ولا أنسى المخرج فخري بن عبدالمولى المرجان، الذي أذهلني بتوجيهه الدقيق للمصوّرين واهتمامه البالغ، وكانت الدموع تترقرق في عيون المصوّر خالد معجين الرواس، شاهداً على قطرات الدم التي نزفها خالد من غرفة التصوير حتى مستشفى قابوس، إلى أن أُغمي عليه من شدة النزيف، وكان المهندس أحمد الحضري يعاونني في نقله إلى المستشفى. أسماءٌ كثيرة أعتز بها وأشكرها وأدين لها بالامتنان، وأعتذر للجميع إن خانتني الذاكرة ولم أستحضر كل التفاصيل والأحداث. وأخيراً، أترحّم على الشيخ غانم بن مرهون المعمري، الذي أصرّ على رفع رسالة طلب علاج خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه، برفقة إنسانٍ عزيزٍ على قلبي لا أنساه أبداً، الأستاذ عبدالرب أحمد سعيد الشحري، حيث سافرا معاً براً من صلالة إلى سيح الزمائم. وبصدرٍ رحبٍ وعاطفةٍ أبوية، تسلّم والدنا السلطان قابوس الرسالة عبر معالي الفريق أول علي بن ماجد المعمري، بمعية السيد خالد بن حمد البوسعيدي رحمه الله ،كان رئيس الديوان. فأمر السلطان قابوس – رحمه الله – بعلاج خالد خارج الوطن بسقفٍ لا حدود له ولمدة ثلاث سنوات، ليعود بعدها إلى الوطن الأم بعافيةٍ وشفاءٍ من الله. والحمد لله حمداً كثيراً مباركاً، يتخرّج خالد اليوم من الجامعة، وهو واحدٌ من أبناءٍ كُثُر في أرض الوطن وجدوا الصدر الرحب والإنسانية الصادقة في وطننا الحبيب عُمان. واليوم، وفي العهد المتجدد لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، حفظه الله ورعاه، تمضي البلاد بثباتٍ نحو التقدّم والازدهار، وتتسع آفاقها للمعالي والرفعة والسمو، وربّان الوطن السلطن هيثم خير قائدٍ لعُماننا الحبيبة وفقه الله وسدد على طريق الخير خطاه.
4:22

((قصيدة الشفق تأخذنا لأعماق الوطن)) وهكذا بعد مضي سنوات نعيد الذكريات قبل ذلك حكاية تستحق الذكر...... ""بتوصيةٍ كريمةٍ من شيخنا الجليل المبجّل والدنا الشيخ أحمد بن حمد الخليلي، مفتي عام السلطنة، أمدّ الله في عمره وأتمّ عليه موفور الصحة والعافية، كتب توصيةٌ إلى وزارة التعليم العالي بابتعاث خالد إلى الجامعة، ليتخرّج بعون الله تعالى بدرجة البكالوريوس من جامعة ظفار اليوم. وأجدّد شكري وتقديري لشيخنا المبجّل على هذا الدعم الأبوي الكريم. ويسعدني أن أكتب رسالة شكرٍ عميقةٍ صادقة، باسم أسرتي، لكل من وقف معنا في مرض خالد، والذي كان أول حالةٍ في تاريخ الطب عام 2002، وقد عولج حينها على نفقة السلطان قابوس بن سعيد طيّب الله ثراه. شكراً للدكتور عبدالله بن علي عبد الرزاق باحجاج، الذي كتب عن خالد كثيراً، وسخّر قلمه بمدادٍ من سعادةٍ للوطن، من خلال جريدة الوطن العُمانية في إعداداتٍ وملحقاتٍ عبّر فيها عن النسيج العُماني الأصيل، حيث هبّت وفودٌ من شمال عُمان للتبرّع في علاج خالد مهما بلغت التكاليف من ملايين، في موقفٍ يجسّد شخصية الوطن، وأعتذرت عن ذلك شاكرا هذا السخاء من ابناء الوطن، وكنت مدركا أن أبونا قابوس سيكون الأحن من الجميع لأبناء الوطن وقد عودنا طيب الله ثراه على الأبوة والحنان، كما حدث لاحقا في مكرمته لخالد حين علم بالخبر. شكراً أبو قيس، شاعر الوطن، الشاعر الشيخ سالم بن بخيت المعشني، الذي جسّد في ملحمته الوطنية في أوبريت «أمّة وقائد» عام 2005 مدى تلاحم وتكاتف المجتمع العُماني، وترابطه ووقوفه صفاً واحداً في المواقف العصيبة، حيث كتب قصيدة «الشفق» كأيقونة وطنية طافت الوطن العربي، لتصبح شاهداً حيّاً على لحمة العُماني ووحدته. وأستذكر هنا مقولة الأستاذ والاعلامي القدير سالم بن عوض النجار، الذي كان آنذاك مديراً عاماً للإعلام في ظفار، إذ قال: نحن جميعاً نعمل لخدمة ورفعة الوطن وأبنائه، ويجب علينا كإعلاميين رفع القضايا الوطنية لتكون في صدارة أولويات عملنا الوطني. وكان التلفزيون العُماني شاهداً على ذلك الجهد، من خلال تصوير خالد وتوثيق مرضه في عدة برامج، كما كان للصحافة والإعلام العُماني – المقروء والمسموع والمرئي – السبق والدور الكبير في تبنّي هذه القضية الوطنية، حتى رُفعت قضية خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه. وأستذكر المهندس أحمد مسلم الحضري، الذي كان حلقة الوصل بين التلفزيون العُماني والصحافة، لتصل حالة خالد إلى كل بيت ومنزل في جميع أرجاء الوطن. كما أستذكر الأستاذ القدير والإعلامي الفذ عامر العمري، حين كان يقدّم برامج خالد وكأنه يسطر الأحداث للمشاهد العُماني عبر تلفزيون سلطنة عُمان بكل إتقان وتأثيرٍ عاطفي، في مشاهد لن تتكرر. وكنت أجلس لساعاتٍ طويلة مع الأستاذ وخبير المونتاج بالتلفزيون العماني عامر بن محمد العامري أثناء عمله على مونتاج جميع الحلقات، وكأن التاريخ يعيد نفسه أمامي. ولا أنسى المخرج فخري بن عبدالمولى المرجان، الذي أذهلني بتوجيهه الدقيق للمصوّرين واهتمامه البالغ، وكانت الدموع تترقرق في عيون المصوّر خالد معجين الرواس، شاهداً على قطرات الدم التي نزفها خالد من غرفة التصوير حتى مستشفى قابوس، إلى أن أُغمي عليه من شدة النزيف، وكان المهندس أحمد الحضري يعاونني في نقله إلى المستشفى. أسماءٌ كثيرة أعتز بها وأشكرها وأدين لها بالامتنان، وأعتذر للجميع إن خانتني الذاكرة ولم أستحضر كل التفاصيل والأحداث. وأخيراً، أترحّم على الشيخ غانم بن مرهون المعمري، الذي أصرّ على رفع رسالة طلب علاج خالد إلى المقام السامي للسلطان قابوس، طيّب الله ثراه، برفقة إنسانٍ عزيزٍ على قلبي لا أنساه أبداً، الأستاذ عبدالرب أحمد سعيد الشحري، حيث سافرا معاً براً من صلالة إلى سيح الزمائم. وبصدرٍ رحبٍ وعاطفةٍ أبوية، تسلّم والدنا السلطان قابوس الرسالة عبر معالي الفريق أول علي بن ماجد المعمري، بمعية السيد خالد بن حمد البوسعيدي رحمه الله ،كان رئيس الديوان. فأمر السلطان قابوس – رحمه الله – بعلاج خالد خارج الوطن بسقفٍ لا حدود له ولمدة ثلاث سنوات، ليعود بعدها إلى الوطن الأم بعافيةٍ وشفاءٍ من الله. والحمد لله حمداً كثيراً مباركاً، يتخرّج خالد اليوم من الجامعة، وهو واحدٌ من أبناءٍ كُثُر في أرض الوطن وجدوا الصدر الرحب والإنسانية الصادقة في وطننا الحبيب عُمان. واليوم، وفي العهد المتجدد لحضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق، حفظه الله ورعاه، تمضي البلاد بثباتٍ نحو التقدّم والازدهار، وتتسع آفاقها للمعالي والرفعة والسمو، وربّان الوطن السلطن هيثم خير قائدٍ لعُماننا الحبيبة وفقه الله وسدد على طريق الخير خطاه.

🇴🇲 أحمد سوحلي جعبوب 🇴🇲

117,615 просмотров • 8 месяцев назад

((خب روضان بريدة )) سعدنا من قبل بالكتابة عن تاريخ بعض القرى والمراكز ومنها(ضراس بريدة) ولقاء الاستاذ العزيز/صالح بن عبدالله التويجري (ابا أحمد👇🏻 ويسرني اليوم اعداد تقرير عن 🔺(خب روضان في مدينة بريدة) ولقاء العزيز الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي/حفظه الله والاستاذ صالح من مواليد خب روضان وقد سافر من بريدة الى لندن عام 1966 م 1384 هـ للدراسة في البعثة وتمثيل #السعودية 🇸🇦 دبلوماسيا عبر الملحقية العسكرية خير تمثيل لمدة 30 عام ليحدثنا عن خب روضان والحياة فيه قبل اكثر من 70 عام 🔺ويعتبر خب روضان مركز وموضع زراعي غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم عُرف بعذوبة المياه وخصوبة أرضه وكثرة المزارع 🔺حدود خب روضان يحد خب روضان من الشمال(ضراس)ومن الغرب(الذخيرة) ومن الشرق(الكيف) ومن الجنوب يحدها مراعي خب روضان (الكوخاء)واصبحت الان مزارع نخيل 🔺كان امير خب روضان(كما كان يسمى ذلك الوقت)حسين الروضان وجاء بعده ابنه عثمان رحمهم الله والان رئيس المركز الاستاذ/وليد بن عثمان حسين الروضان 🔺وحسب ما ورد في معجم أسر بريدة لمؤلفه معالي الشيخ/محمد بن ناصر العبودي(رحمه الله)فإن جد الأسرة الكريمة الروضان المرتبطة بـخب روضان(اشترى الحسو ،البئر من عائلة الرفيعي) فسُمّي المكان باسمه #خب_روضان و بدأ بغرس النخل وإعمار الموقع و من أوائل من جاوره في خب روضان أول الأمر عائلة (المتوزي ) من أسرة (المقبل) ومنهم الشيخ/سليمان المقبل قاضي بريدة 🔺ومن بعض العوائل التي سكنت خب روضان ١- دخيّل الدخيّل ٢- الفوزان ٣- علي المديهش ٤- عبدالله الفهد الربدي واخوانه عبدالرحمن وسليمان وعلي ٥- عبدالله المحمد الربدي ٦- عبدالرحمن التويجري ٧- إبراهيم العُمري ٨- سليمان العضيبي ٩- المتوزي 10- عبدالرحمن الصبيحي واخوانه عبدالعزيز وصالح 11-عبد العزيز الوايل التويجري وأخوه محمد 12-عبد العزيز السحيم 13- محمد السحيم 14-الصمعاني والمعذرة لو تم نسيان اسماء اخرى 🔺امام المسجد وحسب افادة الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي بأن الشيخ/ عبد العزيز الوايل التويجري كان امام المسجد الجامع وصلاة العيد " في خب روضان في السبعينات الهجرية ومصلى العيد كان خارج المباني في ميدان واسع شرق المزارع وفيه منبر من الطين يقف عليه الامام في خطبة العيد وعدد المصلين يوم العيد يتجاوزون (200) مصلي من رجال ونساء وأطفال وهو عدد كبير ولا يبقى في البيوت احد وقت صلاة العيد 🔺المدرسة الابتدائية افتحت المدرسة الحكومية الابتدائية في خب روضان عام ١٣٧٤ هـ وعند افتتاح المدرسة كان عدد الطلاب 15 طالب في الصف الأول وتخرجوا عام 1379هـ وكان مدير المدرسة الاستاذ/إبراهيم الطامي ومن المعلمين الأساتذة صالح وعلي المقيطيب وعبد الله النجيدي وغيرهم (رحمهم الله) 🔺ومن طلاب المرحلة الابتدائية في مدرسة (خب روضان) زملائه **عثمان الروضان *وعبد الله عبد العزيز وائل التويجري *وعبدالله عبدالعزيز عبدالله التويجري *وعبد العزيز الربدي *وإخوان ضيفنا علي وفهد *و الاستاذ محمد الغماس من البصر *وصالح ومحمد السكيت *ومحمد المحيميد *ومزيد المزيد وغيرهم الكثير 🔺الاهتمام بالتوثيق ويلاحظ في حياة أهالي خب روضان وكافة (الخبوب)والقرى الحرص على التوثيق في المبايعات فيما بينهم وتوضيح كافة حدود العقار ومتطلبات بيعه وهذا يحفظ الحقوق فيما بينهم مما يساعد ان تسود المحبة والبعد عن مواضع الخلافات والاهم من ذلك هو حبهم للخير ومساعدة الضعيف ومثال ذلك ماورد في بعض الوثائق ووصية/روضان بن عبدالله وقوله (بإني سَبَّلت نصف غريسي الذي بخب الحلوة منه خمسين لإمام مسجد (خب الحلوة) ومائة وخمسين لإمام جامعنا وستين وزنة لصوام خبنا وست ضحايا، لو الدي ضحيتين، وضحية لي، وضحية لأختي فاطمة وضحية لمهوس الفهيد، وضحية لمحمد بن حمد الزويدي، وثلاث حجج، واللي يعوز من خمس مالي من نخل الخب وغيره في عام 1262 هـ ) وغير ذلك من المكاتبات المختلفة بينه وبين محمد المحسن التويجري. ووجود شهود /عبدالعزيز الخريف التويجري، وتدوين ذلك كاتب الوثيقة محمد الحمد بن سويلم. وكتابة الحاقية بقلم/سليمان الناصر بن سلامة و مديهش بن محمد المديهش ووثائق اخرى تشير لاسم/حمد العريني ومحمد الطريفي ومن كتاب الوثائق كذلك عبدالله الناصر الرسيني، علي الناصر الخراز.وعبدالله بن شومر و المحيسن والغماس 🔺وكانت المزارع صغيرة ويتم اخراج الماء الكافي وبصعوبة بواسطة السواني. 🔺وسنسعى لاحقاً ان شاءالله بالكتابة عن تاريخ القرى والمراكز وفق الله الجميع ورحم والدينا ووالديكم وجميع المسلمين.🤲 #السعودية #القصيم #بريدة #عنيزة #الرس #المذنب #البكيرية #البصر #رياض_الخبراء #الجواء #خب_روضان #ضراس روح القصيم عين القصيم عين الرياض أسرة الربدي صالح الربدي مشاريع بريدة بريدة بريدة00
5:11

((خب روضان بريدة )) سعدنا من قبل بالكتابة عن تاريخ بعض القرى والمراكز ومنها(ضراس بريدة) ولقاء الاستاذ العزيز/صالح بن عبدالله التويجري (ابا أحمد👇🏻 ويسرني اليوم اعداد تقرير عن 🔺(خب روضان في مدينة بريدة) ولقاء العزيز الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي/حفظه الله والاستاذ صالح من مواليد خب روضان وقد سافر من بريدة الى لندن عام 1966 م 1384 هـ للدراسة في البعثة وتمثيل #السعودية 🇸🇦 دبلوماسيا عبر الملحقية العسكرية خير تمثيل لمدة 30 عام ليحدثنا عن خب روضان والحياة فيه قبل اكثر من 70 عام 🔺ويعتبر خب روضان مركز وموضع زراعي غرب مدينة بريدة في منطقة القصيم عُرف بعذوبة المياه وخصوبة أرضه وكثرة المزارع 🔺حدود خب روضان يحد خب روضان من الشمال(ضراس)ومن الغرب(الذخيرة) ومن الشرق(الكيف) ومن الجنوب يحدها مراعي خب روضان (الكوخاء)واصبحت الان مزارع نخيل 🔺كان امير خب روضان(كما كان يسمى ذلك الوقت)حسين الروضان وجاء بعده ابنه عثمان رحمهم الله والان رئيس المركز الاستاذ/وليد بن عثمان حسين الروضان 🔺وحسب ما ورد في معجم أسر بريدة لمؤلفه معالي الشيخ/محمد بن ناصر العبودي(رحمه الله)فإن جد الأسرة الكريمة الروضان المرتبطة بـخب روضان(اشترى الحسو ،البئر من عائلة الرفيعي) فسُمّي المكان باسمه #خب_روضان و بدأ بغرس النخل وإعمار الموقع و من أوائل من جاوره في خب روضان أول الأمر عائلة (المتوزي ) من أسرة (المقبل) ومنهم الشيخ/سليمان المقبل قاضي بريدة 🔺ومن بعض العوائل التي سكنت خب روضان ١- دخيّل الدخيّل ٢- الفوزان ٣- علي المديهش ٤- عبدالله الفهد الربدي واخوانه عبدالرحمن وسليمان وعلي ٥- عبدالله المحمد الربدي ٦- عبدالرحمن التويجري ٧- إبراهيم العُمري ٨- سليمان العضيبي ٩- المتوزي 10- عبدالرحمن الصبيحي واخوانه عبدالعزيز وصالح 11-عبد العزيز الوايل التويجري وأخوه محمد 12-عبد العزيز السحيم 13- محمد السحيم 14-الصمعاني والمعذرة لو تم نسيان اسماء اخرى 🔺امام المسجد وحسب افادة الاستاذ/صالح بن عبدالله الربدي بأن الشيخ/ عبد العزيز الوايل التويجري كان امام المسجد الجامع وصلاة العيد " في خب روضان في السبعينات الهجرية ومصلى العيد كان خارج المباني في ميدان واسع شرق المزارع وفيه منبر من الطين يقف عليه الامام في خطبة العيد وعدد المصلين يوم العيد يتجاوزون (200) مصلي من رجال ونساء وأطفال وهو عدد كبير ولا يبقى في البيوت احد وقت صلاة العيد 🔺المدرسة الابتدائية افتحت المدرسة الحكومية الابتدائية في خب روضان عام ١٣٧٤ هـ وعند افتتاح المدرسة كان عدد الطلاب 15 طالب في الصف الأول وتخرجوا عام 1379هـ وكان مدير المدرسة الاستاذ/إبراهيم الطامي ومن المعلمين الأساتذة صالح وعلي المقيطيب وعبد الله النجيدي وغيرهم (رحمهم الله) 🔺ومن طلاب المرحلة الابتدائية في مدرسة (خب روضان) زملائه **عثمان الروضان *وعبد الله عبد العزيز وائل التويجري *وعبدالله عبدالعزيز عبدالله التويجري *وعبد العزيز الربدي *وإخوان ضيفنا علي وفهد *و الاستاذ محمد الغماس من البصر *وصالح ومحمد السكيت *ومحمد المحيميد *ومزيد المزيد وغيرهم الكثير 🔺الاهتمام بالتوثيق ويلاحظ في حياة أهالي خب روضان وكافة (الخبوب)والقرى الحرص على التوثيق في المبايعات فيما بينهم وتوضيح كافة حدود العقار ومتطلبات بيعه وهذا يحفظ الحقوق فيما بينهم مما يساعد ان تسود المحبة والبعد عن مواضع الخلافات والاهم من ذلك هو حبهم للخير ومساعدة الضعيف ومثال ذلك ماورد في بعض الوثائق ووصية/روضان بن عبدالله وقوله (بإني سَبَّلت نصف غريسي الذي بخب الحلوة منه خمسين لإمام مسجد (خب الحلوة) ومائة وخمسين لإمام جامعنا وستين وزنة لصوام خبنا وست ضحايا، لو الدي ضحيتين، وضحية لي، وضحية لأختي فاطمة وضحية لمهوس الفهيد، وضحية لمحمد بن حمد الزويدي، وثلاث حجج، واللي يعوز من خمس مالي من نخل الخب وغيره في عام 1262 هـ ) وغير ذلك من المكاتبات المختلفة بينه وبين محمد المحسن التويجري. ووجود شهود /عبدالعزيز الخريف التويجري، وتدوين ذلك كاتب الوثيقة محمد الحمد بن سويلم. وكتابة الحاقية بقلم/سليمان الناصر بن سلامة و مديهش بن محمد المديهش ووثائق اخرى تشير لاسم/حمد العريني ومحمد الطريفي ومن كتاب الوثائق كذلك عبدالله الناصر الرسيني، علي الناصر الخراز.وعبدالله بن شومر و المحيسن والغماس 🔺وكانت المزارع صغيرة ويتم اخراج الماء الكافي وبصعوبة بواسطة السواني. 🔺وسنسعى لاحقاً ان شاءالله بالكتابة عن تاريخ القرى والمراكز وفق الله الجميع ورحم والدينا ووالديكم وجميع المسلمين.🤲 #السعودية #القصيم #بريدة #عنيزة #الرس #المذنب #البكيرية #البصر #رياض_الخبراء #الجواء #خب_روضان #ضراس روح القصيم عين القصيم عين الرياض أسرة الربدي صالح الربدي مشاريع بريدة بريدة بريدة00

عثمان العضيبي

93,406 просмотров • 3 месяцев назад

(( روضة سدير 1️⃣ )) استمرارا لتوثيق القرى والمراكز حيث تم من قبل توثيق للقرى والمراكز في محافظة عنيزة ومنها الحفيرة والعونية والعوشزية والروغاني و الوهلان وتوثيق بعض مراكز مدينة #بريدة ومنها مركز ضراس وخب روضان ولاحقاً ان شاءالله نستكمل باقي المراكز 🔺وفي تاريخ 1448/1/2 هـ سعدت بزيارة بلدة #روضة_سدير التاريخية وهي من أكبر البلدان القديمة في السعودية 🇸🇦 🔺وسعادتى اكثر لقائي صدفة بالشيخ محمد بن ناصر الماجد(ابو ماجد) الذي أسعدني بلطفه و غزارة معلوماته وسعة صدره 🔺وهو امام جامع الحزم في روضة سدير منذ 50 عام حفظه الله وهو ممن يكتب الوثائق ومأذون أنكحة سابقاً 🔺وتكلم عن تاريخ الروضة والتعليم وأهل الخير والمساجد بعد أن دعىٰ بالتوفيق والعافية لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وجهود الدولة في خدمة والمدن والقرى والمواطن 🔺روضة سدير تعد من أهم الحواضر في سدير، تبعد 180 عن مدينة #الرياض بناها مزروع التميمي عام 630هـ/1233م وإحدى مدن مملكتنا و تحظى بدعم حكومتنا وفقها الله ويسكنها حاليا مايزيد عن 4500 نسمة و تُعرف تاريخياً باسم وادي (الفقي) وتشتهر بوجود بقرية تراثية تعكس ماضي وعراقة البلدة واهلها ذكرها الهمداني في كتابه الجغرافي (صفة جزيرة العرب)ضمن كلامه عن قرى وادي الفقي الذي عرف فيما بعد بوادي سدير، 🔺وكان لقائي بالشيخ/محمد الماجد بجانب قصر الماضي وقال شيخنا أنه عاصر بعض الامراء من أسرة الماضي الكريمة ومنهم عبد العزيز بن ماضي ثم عبدالله بن ماضي 🔺ويذكر بأن الساحة المقابلة لمسجد الحزم وقصر الإمارة كانت تحوي دكاكين لعوائل مختلفة منهم الحماد الشايع وسُبل لعائلة أبا بطين وكانت حركة التجارة كبيرة بالبيع والشراء و عاصرها ضيفنا وكان يشاهد الجمال المحملة بالبضائع وهي تدخل من فتحة باب(بعيلة)وعمره 13 سنة وتعتبر(روضة سدير)مركز تجاري لأهل أقليم #سدير 🔺وعلق ضيفنا عن مكان (المربطة )لحجز المخالفين وهو تابع للإماره ويقع بين دكاكين عائلتي الحماد والشايع 🔺أهل الخير والبر تكلم ضيفنا عن بعض الاسر من أهل الخير في روضة سدير ممن قدموا بيوتهم لتوسعه وترميم ومواقف لمسجد(ام حزم) وساهموا في بناء منازل للامام و مؤذن ومنهم الشيوخ الكرام ذرية /عبد الكريم العمير وعبدالله أبا بطين وعبد العزيز أبا بطين و أسرة/سريع السريع المقيم في #الكويت وعثمان وناصر الحليلة ومحمد بن شارخ و محمد العمر ومحمد بن زامل العمر و حمد المعيلي و حمد الشبانات وعائلة العياف و إبراهيم القريني من سكان الكويت وغيرهم رحم الله من توفى ومتع الجميع بالصحة والعافية وساهم ضيفنا الشيخ محمد الماجد بالتنسيق مع أصحاب الاملاك في تبرعاتهم للمسجد 🔺وشاهدنا كذلك دار الشيخ عبد العزيز أبا بطين للوثائق بإشراف من مؤسسة عبدالله أبا بطين للتراث والتي تساهم بتطوير وترميم البلدة القديمة 🔺التعليم كانت التعليم في روضة السدير يقوم عليه مشائخ أفاضل ممن يُعلمون في الكتاتيب أو حلقات المساجد أو في غرفة من احد المنازل لتعليم القراءة والكتابة 🔺ومن المشائخ عبدالرحمن أبابطين حميد بن حمد عبدالرحمن أباحسين عبدالله أبا بطين عبدالعزيز بن مرشد ابراهيم بن معيوف وعبدالعزيز وعبدالله بن فنتوخ وغيرهم رحمهم الله 🔺 التعليم الحديث افتتحت المدرسة السعودية الاولى للبنين في روضة سدير عام 1369 هـ وكان أول مدير لها الأستاذ/ عبدالمحسن ابابطين ثم خلفه الأساتذة مطرف القحطاني و عبد العزيز الشويعر و عبد الله المهنا وإبراهيم السويح ومن مدرسيها الكرام حماد العمر وعبد العزيز الفنتوخ إبراهيم المكينزي وغيرهم 🔺واصبح مقرها فيما بعد مقر لنادي الاعتماد في سدير الذي اسسه أ/عبدالله الشارخ 🔺ودرس ضيفنا في عمر 12 سنة في مدرسة (كتاتيب)عبدالعزيز القريني 🔺اما مدرسة البنات فتم افتتاحها عام 1384 هـ 🔺أهم المعالم في روضة سدير *سد السبعين ويعد من المعالم التاريخية *مكتبة البابطين المركزية ، *مزرعة العائذية (البابطين) 🔺 المساجد القديمة في روضة سدير هناك 3 مساجد 1/مسجد جامع الحزم(الروضة) 2/مسجد المحارب 3/مسجد مشرفة 🔺جامع الروضة(أم حزم) يقع الجامع في حي الحزم 🔺أئمة الجامع تولى إمامة الجامع عدة مشائخ منهم *سليمان بن مشرف التميمي قبل 250 عام عبدالرحمن أبابطين وحمد بن غنام حميد بن حمد إبراهيم أبا بطين ابراهيم الماجد عبدالمحسن و عبدالله وعبدالعزيز بن فنتوخ ثم ضيفنا الشيخ/محمد الماجد متعه الله بالصحة والعافية 🔺اما طلبة العلم وكتاب الوثائق فمنهم ناصر بن ناصر إبراهيم العتيقي محمد الفرضي عبدالعزيز بن دامغ، الذي انتقل إلى #عنيزة في #القصيم زامل بن لعبون إبراهيم بن عنيق سليمان بن معيوف عبدالله بن عيبان بن عضيب مشاري بن علي وعبدالعزيز الفارس وغيرهم رحم الله الجميع🤲 #السعودية #المجمعة #حوطة_سدير #الداخلة #التويم أبو فيصل الماجد روضة سدير أخبار سدير
4:40

(( روضة سدير 1️⃣ )) استمرارا لتوثيق القرى والمراكز حيث تم من قبل توثيق للقرى والمراكز في محافظة عنيزة ومنها الحفيرة والعونية والعوشزية والروغاني و الوهلان وتوثيق بعض مراكز مدينة #بريدة ومنها مركز ضراس وخب روضان ولاحقاً ان شاءالله نستكمل باقي المراكز 🔺وفي تاريخ 1448/1/2 هـ سعدت بزيارة بلدة #روضة_سدير التاريخية وهي من أكبر البلدان القديمة في السعودية 🇸🇦 🔺وسعادتى اكثر لقائي صدفة بالشيخ محمد بن ناصر الماجد(ابو ماجد) الذي أسعدني بلطفه و غزارة معلوماته وسعة صدره 🔺وهو امام جامع الحزم في روضة سدير منذ 50 عام حفظه الله وهو ممن يكتب الوثائق ومأذون أنكحة سابقاً 🔺وتكلم عن تاريخ الروضة والتعليم وأهل الخير والمساجد بعد أن دعىٰ بالتوفيق والعافية لخادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده وجهود الدولة في خدمة والمدن والقرى والمواطن 🔺روضة سدير تعد من أهم الحواضر في سدير، تبعد 180 عن مدينة #الرياض بناها مزروع التميمي عام 630هـ/1233م وإحدى مدن مملكتنا و تحظى بدعم حكومتنا وفقها الله ويسكنها حاليا مايزيد عن 4500 نسمة و تُعرف تاريخياً باسم وادي (الفقي) وتشتهر بوجود بقرية تراثية تعكس ماضي وعراقة البلدة واهلها ذكرها الهمداني في كتابه الجغرافي (صفة جزيرة العرب)ضمن كلامه عن قرى وادي الفقي الذي عرف فيما بعد بوادي سدير، 🔺وكان لقائي بالشيخ/محمد الماجد بجانب قصر الماضي وقال شيخنا أنه عاصر بعض الامراء من أسرة الماضي الكريمة ومنهم عبد العزيز بن ماضي ثم عبدالله بن ماضي 🔺ويذكر بأن الساحة المقابلة لمسجد الحزم وقصر الإمارة كانت تحوي دكاكين لعوائل مختلفة منهم الحماد الشايع وسُبل لعائلة أبا بطين وكانت حركة التجارة كبيرة بالبيع والشراء و عاصرها ضيفنا وكان يشاهد الجمال المحملة بالبضائع وهي تدخل من فتحة باب(بعيلة)وعمره 13 سنة وتعتبر(روضة سدير)مركز تجاري لأهل أقليم #سدير 🔺وعلق ضيفنا عن مكان (المربطة )لحجز المخالفين وهو تابع للإماره ويقع بين دكاكين عائلتي الحماد والشايع 🔺أهل الخير والبر تكلم ضيفنا عن بعض الاسر من أهل الخير في روضة سدير ممن قدموا بيوتهم لتوسعه وترميم ومواقف لمسجد(ام حزم) وساهموا في بناء منازل للامام و مؤذن ومنهم الشيوخ الكرام ذرية /عبد الكريم العمير وعبدالله أبا بطين وعبد العزيز أبا بطين و أسرة/سريع السريع المقيم في #الكويت وعثمان وناصر الحليلة ومحمد بن شارخ و محمد العمر ومحمد بن زامل العمر و حمد المعيلي و حمد الشبانات وعائلة العياف و إبراهيم القريني من سكان الكويت وغيرهم رحم الله من توفى ومتع الجميع بالصحة والعافية وساهم ضيفنا الشيخ محمد الماجد بالتنسيق مع أصحاب الاملاك في تبرعاتهم للمسجد 🔺وشاهدنا كذلك دار الشيخ عبد العزيز أبا بطين للوثائق بإشراف من مؤسسة عبدالله أبا بطين للتراث والتي تساهم بتطوير وترميم البلدة القديمة 🔺التعليم كانت التعليم في روضة السدير يقوم عليه مشائخ أفاضل ممن يُعلمون في الكتاتيب أو حلقات المساجد أو في غرفة من احد المنازل لتعليم القراءة والكتابة 🔺ومن المشائخ عبدالرحمن أبابطين حميد بن حمد عبدالرحمن أباحسين عبدالله أبا بطين عبدالعزيز بن مرشد ابراهيم بن معيوف وعبدالعزيز وعبدالله بن فنتوخ وغيرهم رحمهم الله 🔺 التعليم الحديث افتتحت المدرسة السعودية الاولى للبنين في روضة سدير عام 1369 هـ وكان أول مدير لها الأستاذ/ عبدالمحسن ابابطين ثم خلفه الأساتذة مطرف القحطاني و عبد العزيز الشويعر و عبد الله المهنا وإبراهيم السويح ومن مدرسيها الكرام حماد العمر وعبد العزيز الفنتوخ إبراهيم المكينزي وغيرهم 🔺واصبح مقرها فيما بعد مقر لنادي الاعتماد في سدير الذي اسسه أ/عبدالله الشارخ 🔺ودرس ضيفنا في عمر 12 سنة في مدرسة (كتاتيب)عبدالعزيز القريني 🔺اما مدرسة البنات فتم افتتاحها عام 1384 هـ 🔺أهم المعالم في روضة سدير *سد السبعين ويعد من المعالم التاريخية *مكتبة البابطين المركزية ، *مزرعة العائذية (البابطين) 🔺 المساجد القديمة في روضة سدير هناك 3 مساجد 1/مسجد جامع الحزم(الروضة) 2/مسجد المحارب 3/مسجد مشرفة 🔺جامع الروضة(أم حزم) يقع الجامع في حي الحزم 🔺أئمة الجامع تولى إمامة الجامع عدة مشائخ منهم *سليمان بن مشرف التميمي قبل 250 عام عبدالرحمن أبابطين وحمد بن غنام حميد بن حمد إبراهيم أبا بطين ابراهيم الماجد عبدالمحسن و عبدالله وعبدالعزيز بن فنتوخ ثم ضيفنا الشيخ/محمد الماجد متعه الله بالصحة والعافية 🔺اما طلبة العلم وكتاب الوثائق فمنهم ناصر بن ناصر إبراهيم العتيقي محمد الفرضي عبدالعزيز بن دامغ، الذي انتقل إلى #عنيزة في #القصيم زامل بن لعبون إبراهيم بن عنيق سليمان بن معيوف عبدالله بن عيبان بن عضيب مشاري بن علي وعبدالعزيز الفارس وغيرهم رحم الله الجميع🤲 #السعودية #المجمعة #حوطة_سدير #الداخلة #التويم أبو فيصل الماجد روضة سدير أخبار سدير

عثمان العضيبي

20,719 просмотров • 2 месяцев назад