正在加载视频...

视频加载失败

返回首页

#الحويني طيّب الله ثراه: شمائل النبي ﷺ من مسجد الجمعية الشرعية بكفر الشيخ، عام 1424 هجرية الموافق لعام 2003 ميلادي.

Hatem_alhowainy's profile picture

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

415,234 subscribers

30,841 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治艺术#الحويني
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 条评论

Ali Abotaleb 的头像
Ali Abotaleb1 年前

رحم الله شيخنا ورضي عنه ورفع درجته في عليين

اللهم اني مغلوب فانتصر 🇵🇸 的头像
اللهم اني مغلوب فانتصر 🇵🇸1 年前

طيب الله ثراه واللهم اجعله في اعلي عليين

إسماعيل حسين 的头像
إسماعيل حسين1 年前

رحم الله الشيخ

Artisan Crafted 的头像
Artisan Crafted2 年前

Lapis Prayer bead Rosary !!

❤️saso❤️ 的头像
❤️saso❤️1 年前

اللهم اغفر لشيخي وابي ومعلمي وتاج راسي وقرة العين وارحمه واجعله من ورثة جنات النعيم واجمعنا اللهم واياه بصحبه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر

أبو غزلان - سالم بن جبير 的头像
أبو غزلان - سالم بن جبير1 年前

رحمه الله

انا الزعيم2 的头像
انا الزعيم21 年前

رحم الله شيخنا الله يصبرك ويصبرنا ولكن اترك حزنك علي شيخنا وأخذت حذوه

منى🇵🇸منون 的头像
منى🇵🇸منون1 年前

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى

انا مواطـــن مصــــــــرى 的头像
انا مواطـــن مصــــــــرى1 年前

غفر الله له واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه يا رب العالمين

Mohamed Izamire 的头像
Mohamed Izamire1 年前

رحم الله شيخنا ووالدنا أبا إسحاق وطيب ثراه كان نعم العالم العامل بعلمه والمدافع عن دينه وأمته غفر الله له وأسكنه الفردوس الاعلى

محمد 的头像
محمد1 年前

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

相关视频

دعاء يجمع لك أدعية النبي ﷺ | الشيخ الحويني طيب الله ثراه.
3:12

دعاء يجمع لك أدعية النبي ﷺ | الشيخ الحويني طيب الله ثراه.

أبو زارع المدني

51,677 次观看 • 1 年前

تلاوة من سورة هود تنشر لأول مرة، للوالد الشيخ أبي إسحاق #الحويني طيّب الله ثراه.
31:33

تلاوة من سورة هود تنشر لأول مرة، للوالد الشيخ أبي إسحاق #الحويني طيّب الله ثراه.

حاتم الحويني | Hatem Al-Howainy

32,709 次观看 • 1 年前

الشيخ الأستاذ الدكتور محمد برهجي يختم القرآن الكريم من مسجد رسول الله، في فجرية اليوم،الخامس من شعبان عام ١٤٤٧ هجرية، بعد سنة وخمسة أشهر من تعيينه فقط، وكان قد أمّ مكلفاً سنة واحدة فقط عام ١٤٤٥ هجرية.
1:10

الشيخ الأستاذ الدكتور محمد برهجي يختم القرآن الكريم من مسجد رسول الله، في فجرية اليوم،الخامس من شعبان عام ١٤٤٧ هجرية، بعد سنة وخمسة أشهر من تعيينه فقط، وكان قد أمّ مكلفاً سنة واحدة فقط عام ١٤٤٥ هجرية.

عذق🕋🕌🇸🇦

134,300 次观看 • 8 个月前

يا الله اسمعوا المقطع! الشيخ حسن بخاري من مسجد رسول الله ﷺ يروي قصة آخر مجلس جلسه النبي ﷺ مع أصحابه، مقطع مؤثر ومبكي يستحق أن تتابعه؛ لا تفوته:
2:56

يا الله اسمعوا المقطع! الشيخ حسن بخاري من مسجد رسول الله ﷺ يروي قصة آخر مجلس جلسه النبي ﷺ مع أصحابه، مقطع مؤثر ومبكي يستحق أن تتابعه؛ لا تفوته:

رَوان

105,701 次观看 • 1 年前

مشاهد نادرة من زيارة السلطان قابوس بن سعيد -طيّب الله ثراه- إلى دولة الإمارات العربية المتحدة ، ولقائه بأخيه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -رحمه الله- في أبوظبي عام 1989م. ​#قابوس_بن_سعيد #زايد_بن_سلطان #عمان #دولة_الإمارات_العربية_المتحدة #قلعة_التاريخ
1:16

مشاهد نادرة من زيارة السلطان قابوس بن سعيد -طيّب الله ثراه- إلى دولة الإمارات العربية المتحدة ، ولقائه بأخيه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان -رحمه الله- في أبوظبي عام 1989م. ​#قابوس_بن_سعيد #زايد_بن_سلطان #عمان #دولة_الإمارات_العربية_المتحدة #قلعة_التاريخ

قلعة التاريخ

11,134 次观看 • 1 个月前

رحم الله فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني الذي لازم سنة نبينا محمد ﷺ وتعلمنا منه الكثير من أحاديث المصطفى ﷺ وشروحها ومعانيها وصحتها ودافع عن سنة النبي ﷺ وأصحابه الكرام مراراً وتكراراً فاللهم أكرم وفادته واجعله من عتقائك وتقبل منه وجازه خيراً على ما قدم للإسلام وأهله.
1:34

رحم الله فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني الذي لازم سنة نبينا محمد ﷺ وتعلمنا منه الكثير من أحاديث المصطفى ﷺ وشروحها ومعانيها وصحتها ودافع عن سنة النبي ﷺ وأصحابه الكرام مراراً وتكراراً فاللهم أكرم وفادته واجعله من عتقائك وتقبل منه وجازه خيراً على ما قدم للإسلام وأهله.

توفيق أسامة

22,301 次观看 • 1 年前

#ترانيم_أيوبية مُقتطف مرئي من إحدى ليالي رمضان في الحرم النَّبويّ عام ١٤١٤هـ يُبهج الأسماع و يُريح القلوب من ليلةٍ أمَّ فيها الشيخ #محمد_أيوب رحمه الله جموع المُصلِّين في مسجد رسول الله ﷺ ، #تلاوات_الشيخ_محمد_أيوب . محمد أيوب رحمه الله
11:05

#ترانيم_أيوبية مُقتطف مرئي من إحدى ليالي رمضان في الحرم النَّبويّ عام ١٤١٤هـ يُبهج الأسماع و يُريح القلوب من ليلةٍ أمَّ فيها الشيخ #محمد_أيوب رحمه الله جموع المُصلِّين في مسجد رسول الله ﷺ ، #تلاوات_الشيخ_محمد_أيوب . محمد أيوب رحمه الله

مسفر

15,256 次观看 • 1 年前

أشرف خلق الله، النبي محمد ﷺ، رعى الغنم، وقريش كانوا أهل تجارة وقوافل وإبل.. فمن أين جاء الاستعلاء على الإبل والغنم وأهلها؟ رجالٌ من هؤلاء كانوا عونًا وسندًا للموحّد الملك عبدالعزيز - طيّب الله ثراه - في بناء هذا الوطن. أن تجهل التاريخ مشكلة، لكن أن تجهله ثم تتعالى على أهله فهذه مصيبة…
0:39

أشرف خلق الله، النبي محمد ﷺ، رعى الغنم، وقريش كانوا أهل تجارة وقوافل وإبل.. فمن أين جاء الاستعلاء على الإبل والغنم وأهلها؟ رجالٌ من هؤلاء كانوا عونًا وسندًا للموحّد الملك عبدالعزيز - طيّب الله ثراه - في بناء هذا الوطن. أن تجهل التاريخ مشكلة، لكن أن تجهله ثم تتعالى على أهله فهذه مصيبة…

حصة الفـاتن

187,422 次观看 • 4 天前

#قراء_الرياض في عام 1406 هجرية 1986م، وأنا في المرحلة الثانوية، كنتُ أُصلّي أحياناً في الفروض العادية مع شابٍّ حسَن الصوت، شبيه بصوت الشيخ علي جابر إمام الحرم السابق رحمه الله، وكان مسجده مؤقّتاً صغيراً في حي الشفا بالرياض، فاستهواني صوتُه، وصرتُ أتردد عليه بين الفينة والأخرى، وصلّيتُ معه التراويح في رمضان.. إنه الشيخ سعد العجلان رحمه الله وغفر له، فقد تولّى إمامة هذا المسجد المؤقت عام 1405 هجرية 1985م، وعندما بُنِي المسجد بناءً مسلّحاً كبيراً، عُرِف بمسجد خليل السبعان.. استمر الشيخ سعد رحمه الله إماماً لهذا المسجد إلى حدود عام 1422 هجرية 2002م، ثم انتقل إماماً لمسجد صالح الفارس بحي السويدي، حتى العام الذي توفي فيه رحمه الله في حادث مروري عام 1429هجرية 2009م رحمه الله.. عرفتُ الشيخ سعداً والتقيتُه مرّات، وأحسبه من الصالحين الأخيار، كان متواضعاً ذا خلُق حسن طيّب المعشر، وكان ترتيله يتنقّل بين صوتيْ الشيخ علي جابر والشيخ سعود الشريم.. وهذان مقطعان بصوته رحمه الله تعالى رحمة واسعة..
3:13

#قراء_الرياض في عام 1406 هجرية 1986م، وأنا في المرحلة الثانوية، كنتُ أُصلّي أحياناً في الفروض العادية مع شابٍّ حسَن الصوت، شبيه بصوت الشيخ علي جابر إمام الحرم السابق رحمه الله، وكان مسجده مؤقّتاً صغيراً في حي الشفا بالرياض، فاستهواني صوتُه، وصرتُ أتردد عليه بين الفينة والأخرى، وصلّيتُ معه التراويح في رمضان.. إنه الشيخ سعد العجلان رحمه الله وغفر له، فقد تولّى إمامة هذا المسجد المؤقت عام 1405 هجرية 1985م، وعندما بُنِي المسجد بناءً مسلّحاً كبيراً، عُرِف بمسجد خليل السبعان.. استمر الشيخ سعد رحمه الله إماماً لهذا المسجد إلى حدود عام 1422 هجرية 2002م، ثم انتقل إماماً لمسجد صالح الفارس بحي السويدي، حتى العام الذي توفي فيه رحمه الله في حادث مروري عام 1429هجرية 2009م رحمه الله.. عرفتُ الشيخ سعداً والتقيتُه مرّات، وأحسبه من الصالحين الأخيار، كان متواضعاً ذا خلُق حسن طيّب المعشر، وكان ترتيله يتنقّل بين صوتيْ الشيخ علي جابر والشيخ سعود الشريم.. وهذان مقطعان بصوته رحمه الله تعالى رحمة واسعة..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

273,778 次观看 • 2 年前

(نادر) ولم يُنشر من قبل .. اذان العشاء في الحرم النبوي بصوت المؤذن الشيخ عصام حسين بخاري -شفاه الله وعافاه- من شهر ذي الحجة عام 1423هـ الموافق 2003م Rare recorded video - Adhan by Sheikh Esam Bukhari in Masjid Al Nabawi in 2003
4:32

(نادر) ولم يُنشر من قبل .. اذان العشاء في الحرم النبوي بصوت المؤذن الشيخ عصام حسين بخاري -شفاه الله وعافاه- من شهر ذي الحجة عام 1423هـ الموافق 2003م Rare recorded video - Adhan by Sheikh Esam Bukhari in Masjid Al Nabawi in 2003

Haramain Archive

23,777 次观看 • 1 年前

أعيد نشر هذا المقطع لغرضيْن: 1. تذكير الناس وحثهم على الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني، أن يشفيه الله ويعافيه، وأن يطيل في الخير عمره ويبارك فيه! فقد اشتد عليه المرض! والشيخ عَلَمٌ من أعلام المسلمين في حفظ سنة النبي وتيسيرها وبثها في الناس، وكم كان علم الحديث مغلقا عسرا قبل أن يسمعه الناس من الحويني عذبا سلسا سائغا للطالبين! 2. تذكير الناس بهذا الموقف المنسيّ للشيخ الحويني دفاعا عن النبي الأعظم ﷺ في وجه ما نشرته صحيفة "اليوم السابع" في زمن حسني مبارك -لعنه الله في قبره- وقد كادت الصحيفة تنشر هذا لولا وقفة الشيخ الحويني وما أثاره هذا الدفاع عنه من حمية في مسلمي مصر، فجاءت الأوامر لليوم السابع بالتوقف! (من المفارقات الآن أن خالد صلاح، رئيس تحرير اليوم السابع، هو الذي كتب مسلسل معاوية الذي يُعرض الآن على شاشة mbc.. لنرى كيف تصنع الأنظمة بالعلماء، وكيف تصنع بالسفهاء السفلاء الذين يسيئون للأنبياء والصحابة المكرمين)
4:34

أعيد نشر هذا المقطع لغرضيْن: 1. تذكير الناس وحثهم على الدعاء للشيخ أبي إسحاق الحويني، أن يشفيه الله ويعافيه، وأن يطيل في الخير عمره ويبارك فيه! فقد اشتد عليه المرض! والشيخ عَلَمٌ من أعلام المسلمين في حفظ سنة النبي وتيسيرها وبثها في الناس، وكم كان علم الحديث مغلقا عسرا قبل أن يسمعه الناس من الحويني عذبا سلسا سائغا للطالبين! 2. تذكير الناس بهذا الموقف المنسيّ للشيخ الحويني دفاعا عن النبي الأعظم ﷺ في وجه ما نشرته صحيفة "اليوم السابع" في زمن حسني مبارك -لعنه الله في قبره- وقد كادت الصحيفة تنشر هذا لولا وقفة الشيخ الحويني وما أثاره هذا الدفاع عنه من حمية في مسلمي مصر، فجاءت الأوامر لليوم السابع بالتوقف! (من المفارقات الآن أن خالد صلاح، رئيس تحرير اليوم السابع، هو الذي كتب مسلسل معاوية الذي يُعرض الآن على شاشة mbc.. لنرى كيف تصنع الأنظمة بالعلماء، وكيف تصنع بالسفهاء السفلاء الذين يسيئون للأنبياء والصحابة المكرمين)

محمد إلهامي

110,785 次观看 • 1 年前

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة
0:27

هولاء أشهر #قضاة_الخرج في الدولة السعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة حين كانت مدينة #الدلم مقر #إمارة_الخرج ومقر القضاء 1- الشيخ عبد الرحمن بن حسين آل الشيخ، أحد أحفاد مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله، الذي تولّى #قضاء_الخرج في مقر المحكمة بمدينة #الدلم عام 1246هـ في عهد #الإمام_تركي_بن_عبد الله، مؤسس الدولة السعودية الثانية، واستمر حتى عام 1266هـ، أي قرابة عشرين عامًا. كان الشيخ إمامًا وخطيبًا بـ #جامع_الدلم_الكبير، إلى جانب قيامه بمهمة الوعظ والإرشاد، وإقامة حلقات الذكر، وتدريس القرآن الكريم 2- الشيخ العلّامة حمد بن علي بن عتيق تولّى #قضاء_الخرج في مدينة #الدلم من عام 1277هـ إلى 1287هـ، وقد عيّنه الإمام فيصل بن تركي قاضيًا بمشورة من الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ. تصدر الشيخ حمد بن عتيق الإفتاء، وأقام حلقات الذكر والدروس العلمية في #جامع_الدلم_الكبير، فتهافت عليه طلاب العلم، وانتفعوا بعلمه الغزير. توفي رحمه الله عام 1301هـ . 3- الشيخ عبد الله بن حسين المخضوب تولّى #قضاء_الخرج عام 1296هـ، واستمر حتى عام 1315هـ، قرابة عشرين عامًا زاخرة بالعطاء في ميدان القضاء والتعليم والوعظ والإرشاد. كان إمامًا للجامع الكبير بالدلم، واشتهر بخطبه الوعظية المؤثرة التي كان لها أثر بالغ في إصلاح الناس والمجتمع، ومن أبرز كتّابه أثناء تولّيه القضاء الشيخ عبد الله بن عتيق آل مسلم. توفي الشيخ عبد الله المخضوب عام 1318 هـ 4- الشيخ عبدالعزيز بن صالح الصيرامي تولّى #قضاء_الخرج من عام 1315هـ إلى 1345هـ، لمدة ثلاثين عامًا. كان خطيبًا للجامع الكبير في مدينة الدلم، وإمامًا لمسجد الفرخة في وسط الدلم. وقد كان له موقف مشهود مع #الملك_عبدالعزيز طيّب الله ثراه، أثناء #معركة_الدلم عام 1320هـ، إذ استضافه في منزله قبيل صلاة الفجر، وبعد أداء الصلاة أخذ الملك قسطًا من الراحة. توفي الشيخ عبد العزيز الصيرامي عام 1345هـ. 5- الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ تولّى #قضاء_الخرج عام 1351هـ في عهد موحد المملكة #الملك_عبدالعزيز طيب الله ثراه، واستمر حتى عام 1357هـ، وكان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم. توفي الشيخ عبدالرحمن آل الشيخ في عام 1381هـ. 6- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تولّى #قضاء_الخرج عام 1357هـ واستمر حتى عام 1371هـ، استقبله عند قدومه إلى الدلم الأمير ناصر بن سليمان الحقباني وجمع من الأهالي والأعيان في شهر شعبان عام 1357هـ. توافد عليه طلاب العلم من مختلف مناطق المملكة ومن خارجها من الشام واليمن والعراق، حتى أصبحت #الدلم في عهده أشبه بجامعة للعلوم الشرعية. كان إمامًا وخطيبًا للجامع الكبير بالدلم، تُعقد فيه الحلقات العلمية وحلقات الذكر والوعظ والإرشاد، بل امتدت أنشطته إلى #السيح المدينة الحديثة حيث كان يعقد دروس علمية في #جامع_السيح_الكبير وقد أقترح افتتاح محكمة بمدينة السيح عام ١٣٦٢هـ وتمت الموافقة، وكلف بقضائها الشيخ سالم الحناكي رحمه الله، وبعد 3 سنوات ضم لمحكمة #السيح قضاء #اليمامة و #السلمية و #الهياثم ومن أبرز كتّاب الشيخ في تلك الفترة: الشيخ راشد صالح بن خنين، والشيخ عبداللطيف بن محمد بن شديد، والشيخ صالح بن حسين العراقي. وقد توفي سماحته رحمه الله في 27 / 1 / 1420هـ. رحمهم الله جميعاً وجمعنا بهم في جنات النعيم من مقال للدكتور زيد بن علي الدريهم بجريدة الجزيرة

أخبار مدن وقرى الخرج

10,814 次观看 • 10 个月前

حكمة الشيخ زايد في مواجهة الصعاب نشارككم مقتطفًا يُبرز رؤية الوالد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، حول الاستعداد للتحديات، خلال حديثه لمندوب نيويورك تايمز عام 1998 حيث استشهد ببيت للشاعر الماجدي بن ظاهر: "لي ما بنى بيت التقى قبل الشقا، وإلا على الشطات ما واحا لها"؛ والذي يعكس أهمية التخطيط لمواجهة الصعوبات والتجهّز لها قبل حدوثها من خلال التلاحم كقلب واحد يجمعنا حب الإمارات والانتماء والولاء لأرضها. #الأرشيف_والمكتبة_الوطنية #ذاكرة_الوطن #ثقافة #الإمارات #تاريخ_الإمارات #الإمارات_قدوة #نظهر_أقوى #عيشي_بلدي #الإمارات_في_أيدي_أمينة #في_دار_الخير_نحن_بخير
0:25

حكمة الشيخ زايد في مواجهة الصعاب نشارككم مقتطفًا يُبرز رؤية الوالد المؤسس، المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، حول الاستعداد للتحديات، خلال حديثه لمندوب نيويورك تايمز عام 1998 حيث استشهد ببيت للشاعر الماجدي بن ظاهر: "لي ما بنى بيت التقى قبل الشقا، وإلا على الشطات ما واحا لها"؛ والذي يعكس أهمية التخطيط لمواجهة الصعوبات والتجهّز لها قبل حدوثها من خلال التلاحم كقلب واحد يجمعنا حب الإمارات والانتماء والولاء لأرضها. #الأرشيف_والمكتبة_الوطنية #ذاكرة_الوطن #ثقافة #الإمارات #تاريخ_الإمارات #الإمارات_قدوة #نظهر_أقوى #عيشي_بلدي #الإمارات_في_أيدي_أمينة #في_دار_الخير_نحن_بخير

الأرشيف والمكتبة الوطنية

12,806 次观看 • 5 个月前

كيف الخلاص من البلايا ؟ كيف تخلص الصحابة من البلاء في معركة احد ؟ كيف تتعامل لرفع البلا سريعاً ؟ ✔️موعظة موجزة وقصيرة عظيمة الاثر والنفع ؟ ✔️مرفق فتوى إباحة الاستغفار والتسبيح بالمسبحة من فضيلة المدرس بالحرمين الشريفين فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان وكيف انها مشجعة ومحفزة للانسان . ✔️نشرك للاستغفار والعلم بشكل عام من اعظم الاسباب الدافعة للبلاء بإذن الله . ✔️قال النبي ﷺ: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة . 📚 رواه البخاري . #الإستغفار #الهم #الحزن #الكرب #الدعاء #الدعاء
1:24

كيف الخلاص من البلايا ؟ كيف تخلص الصحابة من البلاء في معركة احد ؟ كيف تتعامل لرفع البلا سريعاً ؟ ✔️موعظة موجزة وقصيرة عظيمة الاثر والنفع ؟ ✔️مرفق فتوى إباحة الاستغفار والتسبيح بالمسبحة من فضيلة المدرس بالحرمين الشريفين فضيلة الشيخ أ.د سعد الخثلان وكيف انها مشجعة ومحفزة للانسان . ✔️نشرك للاستغفار والعلم بشكل عام من اعظم الاسباب الدافعة للبلاء بإذن الله . ✔️قال النبي ﷺ: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة . 📚 رواه البخاري . #الإستغفار #الهم #الحزن #الكرب #الدعاء #الدعاء

جـــواهرُ العلوم والحِكم

42,309 次观看 • 5 个月前

#قراء_الرياض للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن سعد النفيسة – وفقه الله – أكثر مِن 60 عامًا في الإمامة .. فقد بدأ الإمامة في عام 1382هــ 1962م في مسجد الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بشارع الظهيرة في وسط مدينة الرياض، وفي عام 1390هـ 1970م انتقل إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بحي حوطة خالد، ثم عُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعيدان في حي المروج شمال مدينة الرياض عام 1400هـ 1980م .. واستمرّ إمامًا وخطيبًا لهذا الجامع - الذي عُرِف لاحقًا بجامع فاطمة بنت عبدالله الطاسان رحمها الله - حتى اعتذر عن الإمامة والخطابة في عام 1445هـ 2024م لكِبَر سِنّه .. درس الشيخُ في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1386هـ 1966م، وطلَب العِلم لدى عدد من علماء الرياض ومحافظة الدلم وغيرها ومنهم: العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ القاضي عبدالرحمن الفارس، والشيخ القاضي صالح بن أحمد الخريصي - رحمهم الله جميعًا -. والشيخُ مِن رجالات التعليم، فقد عُيّن معلمًا للعلوم الشرعية منذ تحرّجه، في مدرسة معن بن زائدة بمدينة الرياض، واستمر فيها بين التدريس والإدارة حتى تقاعده عام 1418هـ 1998م .. قراءة الشيخ على الطريقة النجدية الخاشعة المتانّية، وبرفقه مقطع مِن تلاوته - أتم الله عليه الصحة والعافية -.
1:58

#قراء_الرياض للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن سعد النفيسة – وفقه الله – أكثر مِن 60 عامًا في الإمامة .. فقد بدأ الإمامة في عام 1382هــ 1962م في مسجد الأمير منصور بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - بشارع الظهيرة في وسط مدينة الرياض، وفي عام 1390هـ 1970م انتقل إمامًا وخطيبًا لجامع الملك خالد بن عبدالعزيز - رحمه الله - بحي حوطة خالد، ثم عُيّن إمامًا وخطيبًا في جامع الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعيدان في حي المروج شمال مدينة الرياض عام 1400هـ 1980م .. واستمرّ إمامًا وخطيبًا لهذا الجامع - الذي عُرِف لاحقًا بجامع فاطمة بنت عبدالله الطاسان رحمها الله - حتى اعتذر عن الإمامة والخطابة في عام 1445هـ 2024م لكِبَر سِنّه .. درس الشيخُ في كلية الشريعة بالرياض بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1386هـ 1966م، وطلَب العِلم لدى عدد من علماء الرياض ومحافظة الدلم وغيرها ومنهم: العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ القاضي عبدالرحمن الفارس، والشيخ القاضي صالح بن أحمد الخريصي - رحمهم الله جميعًا -. والشيخُ مِن رجالات التعليم، فقد عُيّن معلمًا للعلوم الشرعية منذ تحرّجه، في مدرسة معن بن زائدة بمدينة الرياض، واستمر فيها بين التدريس والإدارة حتى تقاعده عام 1418هـ 1998م .. قراءة الشيخ على الطريقة النجدية الخاشعة المتانّية، وبرفقه مقطع مِن تلاوته - أتم الله عليه الصحة والعافية -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

44,671 次观看 • 6 个月前

جمال الحلبوسي وهو سُني عراقي يبكي بحرقةٍ شديدة على منفذٍ بحري بين العراق ودولة الكويت، لكننا لم نره يبكي على: - تهجير مئات الآلاف من السُّنّة من مناطقهم. - قتل مئات الآلاف من السُّنّة الأبرياء بعد عام 2003. - سجن عشرات الآلاف من السُّنّة في السجون. - تغييب عشرات الآلاف من السُّنّة العراقيين. - حرق مئات المساجد السُّنّية في العراق. - إقامة مئات الآلاف من السُّنّة، من نساء وأطفال، في المخيمات. - سبّ الصحابة وأمهات المؤمنين بشكل يومي في العراق. هل أصبح المنفذ أغلى من أرواح البشر يا سيادة اللواء؟ يقول النبي ﷺ: " لزوال الدنيا أهون عند الله من قـ تل رجلٍ مسلم "
0:52

جمال الحلبوسي وهو سُني عراقي يبكي بحرقةٍ شديدة على منفذٍ بحري بين العراق ودولة الكويت، لكننا لم نره يبكي على: - تهجير مئات الآلاف من السُّنّة من مناطقهم. - قتل مئات الآلاف من السُّنّة الأبرياء بعد عام 2003. - سجن عشرات الآلاف من السُّنّة في السجون. - تغييب عشرات الآلاف من السُّنّة العراقيين. - حرق مئات المساجد السُّنّية في العراق. - إقامة مئات الآلاف من السُّنّة، من نساء وأطفال، في المخيمات. - سبّ الصحابة وأمهات المؤمنين بشكل يومي في العراق. هل أصبح المنفذ أغلى من أرواح البشر يا سيادة اللواء؟ يقول النبي ﷺ: " لزوال الدنيا أهون عند الله من قـ تل رجلٍ مسلم "

أُميـة التكريتي 🇮🇶

93,188 次观看 • 7 个月前

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!
1:12

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 次观看 • 3 个月前

ما صدر عن الشيخ الددو زلّة عظيمة، إذ تضمّن -عن قصد أو غير قصد- اتهامًا للنبي ﷺ بالتقصير، مع أن النبي الكريم ﷺ قد بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة، فلم يترك خيرًا إلا دلّ الأمة عليه، ولا شرًّا إلا حذّرها منه، وقال: «لقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك»، وفي خطبة الوداع أكّد ذلك بقوله: «اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد». فكيف يُقال إنه ﷺ لم يبيّن للأمة نظام الحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا؟! هذه دعوى باطلة يكذبها صريح القرآن: ﴿اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا﴾، ويكذبها قوله ﷺ في حجة الوداع: «اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد». فهي اتهام باطل يتضمن وصف النبي ﷺ بالتقصير في أمر عظيم يتصل بعموم الأمة ويضبط شأنها، وينظم ولايتها وسلطانها. ثم إن إجماع الأمة قائم على أن النصوص الشرعية تضمنت أحكام الإمامة والولاية تفصيلًا لا إجمالًا، وقد بسطها العلماء في كتب الفقه، وكتب الأحكام السلطانية، وكتب الخلافة والإمامة. والخلافة ليست بديلًا عن النبوة -كما زعم الددو- بل هي امتداد لها وتطبيق عملي لشريعتها. بل إن إمامة أبي بكر رضي الله عنه كانت مفهومة من مجموع نصوص كثيرة عن النبي ﷺ، حتى إنه لم ينازعه أحد من الصحابة في استحقاقها. وما جرى في سقيفة بني ساعدة لم يكن طمعًا من الأنصار بالخلافة، بل كان طلبًا لنوع من الولاية لما اختصوا به من النصرة، ثم لم ينفض المجلس حتى بايعوا أبا بكر عن رضًى. وزاد الددو خطأً على خطئه حين زعم أن عدم بيان النبي ﷺ لوسائل نصب الإمام أو طرق المحاسبة والعزل كان سبب ارتداد العرب بعد وفاته. وهذا جهل ومكابرة؛ فإن أسباب الردة متعددة: منهم من ارتد عن الدين جملة، ومنهم من تبع بعض مدّعي النبوة، ومنهم من جحد بعض شرائع الإسلام كالزكاة، أو منع أداءها مع إقراره بها، وقاتل على هذا المنع. ولهذا قاتلهم أبو بكر رضي الله عنه والصحابة، حتى رجع الحق إلى نصابه. فالواجب على الشيخ الددو أن يتوب من هذه المقالة القبيحة، وأن يرجع عنها صراحة، فإنها مجانبة للحق، ومصادمة للنصوص الصريحة، وإجماع الأمة القطعي.
1:00

ما صدر عن الشيخ الددو زلّة عظيمة، إذ تضمّن -عن قصد أو غير قصد- اتهامًا للنبي ﷺ بالتقصير، مع أن النبي الكريم ﷺ قد بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة، فلم يترك خيرًا إلا دلّ الأمة عليه، ولا شرًّا إلا حذّرها منه، وقال: «لقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك»، وفي خطبة الوداع أكّد ذلك بقوله: «اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد». فكيف يُقال إنه ﷺ لم يبيّن للأمة نظام الحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا؟! هذه دعوى باطلة يكذبها صريح القرآن: ﴿اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا﴾، ويكذبها قوله ﷺ في حجة الوداع: «اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد». فهي اتهام باطل يتضمن وصف النبي ﷺ بالتقصير في أمر عظيم يتصل بعموم الأمة ويضبط شأنها، وينظم ولايتها وسلطانها. ثم إن إجماع الأمة قائم على أن النصوص الشرعية تضمنت أحكام الإمامة والولاية تفصيلًا لا إجمالًا، وقد بسطها العلماء في كتب الفقه، وكتب الأحكام السلطانية، وكتب الخلافة والإمامة. والخلافة ليست بديلًا عن النبوة -كما زعم الددو- بل هي امتداد لها وتطبيق عملي لشريعتها. بل إن إمامة أبي بكر رضي الله عنه كانت مفهومة من مجموع نصوص كثيرة عن النبي ﷺ، حتى إنه لم ينازعه أحد من الصحابة في استحقاقها. وما جرى في سقيفة بني ساعدة لم يكن طمعًا من الأنصار بالخلافة، بل كان طلبًا لنوع من الولاية لما اختصوا به من النصرة، ثم لم ينفض المجلس حتى بايعوا أبا بكر عن رضًى. وزاد الددو خطأً على خطئه حين زعم أن عدم بيان النبي ﷺ لوسائل نصب الإمام أو طرق المحاسبة والعزل كان سبب ارتداد العرب بعد وفاته. وهذا جهل ومكابرة؛ فإن أسباب الردة متعددة: منهم من ارتد عن الدين جملة، ومنهم من تبع بعض مدّعي النبوة، ومنهم من جحد بعض شرائع الإسلام كالزكاة، أو منع أداءها مع إقراره بها، وقاتل على هذا المنع. ولهذا قاتلهم أبو بكر رضي الله عنه والصحابة، حتى رجع الحق إلى نصابه. فالواجب على الشيخ الددو أن يتوب من هذه المقالة القبيحة، وأن يرجع عنها صراحة، فإنها مجانبة للحق، ومصادمة للنصوص الصريحة، وإجماع الأمة القطعي.

فيصل بن قزار الجاسم

331,235 次观看 • 1 年前

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.
2:20

#قراء_الرياض بدأ الشيخُ عبد العزيز بن عبد الرحمن القعيّد - وفقه الله - الإمامةَ في سِنٍّ مُبكِّرة، فقد أَمَّ المُصلّين وهو في المرحلة الثانوية، في المسجد القريب من سَكنِه بحيّ "شبرا" .. وفي بداية دراسته الجامعية عام 1412هـ 1992م طلَبَ منه الشيخ الدكتور عمر العيد - رحمه الله - أن يتولّى إمامة مسجد العبيكان في الحيّ نفسه، وألَحّ عليه في ذلك، فتولّى الإمامةَ فيه استجابةً لطلب الشيخ وبَقِي فيه سنوات طويلة .. ثم تولّى الإمامةَ في مسجد قصر الحكم بإمارة منطقة الرياض ولا يزال حتى الآن .. تعلّمَ - وفقه الله - القرآنَ الكريم وحفظه صغيرًا؛ بتشجيعٍ من والده - رحمه الله - حيث الْتحق بحلقة الشيخ المقرئ محمد تقي الإسلام - رحمه الله - في جامع العرفج بحي "شبرا"، وكانت هذه الحلقات مقصد الحُفّاظ وطلبة العِلْم آنذاك.. يُذكَر للشيخ عبد العزيز عنايته واهتمامه الكبير بحلقات تحفيظ القرآن الكريم بمسجده - مسجد العبيكان - منذ أن توَلّى إمامتَه، فأضحت هذه الحلقات منارةً لحفظ القرآن وتعليمه، ليس في حي "شبرا" وحسب، بل على مستوى مدينة الرياض .. فقصدها المئات مِن الطلاب على مَرّ هذه السنوات الطويلة .. وتخرّج فيها عددٌ كبير ممن صاروا - بحمد الله - أئمة للمساجد والجوامع، وأئمة في الحرم المكي، وأساتذة في الجامعات، والأطباء، وغيرهم كثير، ولا تزال - بحمد الله - تواصل رسالتها العظيمة حتى اليوم.. حَظيت هذه الحلقات المباركة بزيارات عدد من العلماء الكبار والمسؤولين، ومنهم الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي السابق، والشيخ عبد الله بن جبرين عضو الإفتاء الأسبق، والشيخ عبد الرحمن آل فريان رئيس الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض - رحمهم الله - جميعًا .. وزارها أيضًا معالي الشيخ عبد الله التركي المستشار في الديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء، ومعالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية الأسبق، وعضو مجلس الوزراء حاليًا، والشيخ عبد المحسن القاسم إمام وخطيب المسجد النبوي، وغيرهم .. كما أصبح المسجدُ منارة علمية في الحي؛ حيث الدروس العلمية والمحاضرات ودورات التأصيل العلمي بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية للعلماء وطلبة العِلْم، ومن أبرزهم الشيخ عبد العزيز بن قاسم القاضي في المحكمة العامة سابقًا، وهو من كبار تلاميذ الشيخ ابن باز - رحمه الله - .. الشيخ القعيّد خرّيج كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1415هـ 1995م، وتولّى عددًا من الأعمال والمسؤوليات، فعَمِل مديرًا تنفيذيًّا للجنة إصلاح ذات البين بإمارة منطقة الرياض، وذلك بتوجيه من أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر - وفقه الله -، وعمل عضوًا في لجنة الصلح الخاصة في وزارة الدفاع .. وله العديد مِن عضويات الجمعيات الأهلية التي يُشرف عليها المركز الوطني لتنمية القطاع غير الربحي، ومنها جمعية سقيا الماء بمنطقة الرياض، وجمعية سكون للإرشاد الأسري، حيث يشغل عضوية مجلس إدارتها، وأيضًا إدارتها التنفيذية .. للشيخ صوت جميل، وتلاوة خاشعة مجوّدة متأنّية، وهذا مقطع قراءته - وفقه الله -.

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

22,540 次观看 • 6 个月前