正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

🤍💜🤍 الحياة كلها في آيتين : قال تعالى : "فمن أتبع هداي .. فلا يضل و لا يشقى .." "ومن أعرض عن ذكري .. فإنّ له معيشة ضنكا .." هذه معادلة الحياة وما على الإنسان إلا أن يختار ...!!!

وليد العتيبي 🇸🇦

40,090 subscribers

16,598 次观看 • 2 年前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

9 条评论

F.A 的头像

F.A2 年前

أحسنت وصدقت الله ✍ ͜℘ربي يّسُـ؏ـد ٍقلبگ͢ # اخي الغالي #وليد_العتيبي 😘🥰

غامس / قيفة ☄️ 的头像

غامس / قيفة ☄️2 年前

اللهم فرج همومنا وأنشرح صدورنا وأستجاب دعواتنا. اللهم أغفر لنا ولجميع المسلمين

وليد العتيبي 🇸🇦 的头像

وليد العتيبي 🇸🇦2 年前

@Ghames4994 امين يارب العالمين 🤲🌻

آ̯͡ل̯͡ف̯͡ـخ̯͡آ̯͡م̯͡ـة💕 حۣۗسۣۗآمۣۗ آلَغۣۗآمۗديۣۗ 的头像

آ̯͡ل̯͡ف̯͡ـخ̯͡آ̯͡م̯͡ـة💕 حۣۗسۣۗآمۣۗ آلَغۣۗآمۗديۣۗ2 年前

صح بوحك يالامير...💜 نسأل الله الهداية والعمل الصالح 🌸 جزاك الله كل خير وكتب الله اجرك أسعد الله صباحك بكل خير وسرور يوم جميل ورائع عليك يارب 🤍🌹

وليد العتيبي 🇸🇦 的头像

وليد العتيبي 🇸🇦2 年前

صح بدنك حبيبي حسام يالغالي 🌸💜 امين يارب العالمين وياااكم يارب 🌻 وصباحك اجمل كجمال روحك فدوه لروحك ياقلب اخوك لا عدمناك 💐🤍

Waleid_ soultan الشيف_وليد 的头像

Waleid_ soultan الشيف_وليد2 年前

@Waleid_soultan👑لا_اله_اله_الله👑

💞MOMO💞@石垢販売アカウント販売的头像

💞MOMO💞@石垢販売アカウント販売2 年前

جزاك الله خيرا

✍ الذيـــب 的头像

✍ الذيـــب2 年前

@NooraAli98 صح. بوحك مـَسّـِآء الـخّـيًــر

Lama 的头像

Lama2 年前

لك أجرها جزاك الله الفردوس الأعلى وصحبه رسوله الكريم شكراً جزيلاً على الدعم الراقي بأعادة منشوراتي المتواضعة في حسابكم الكريم 🌹🌹

相关视频

, مُلخص الحياة ؛♥️ ﴿فمن اتبع هُداي فلا يضل ولا يشقى﴾ ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا﴾. #رسالة_الـيوم #السعاده_حولك

, مُلخص الحياة ؛♥️ ﴿فمن اتبع هُداي فلا يضل ولا يشقى﴾ ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا﴾. #رسالة_الـيوم #السعاده_حولك

Shahad

10,579 次观看 • 2 年前

ملخص الحياة فمن اتبع هُداي فلا يضل ولا يشقى ... ومن أعرض عن ذكري فإن لهُ معيشةً ضنكًا. سُبحان اللّه، و الحَمدللّه، ولا إلهَ إلا اللّه واللّه أكبَر.

ملخص الحياة فمن اتبع هُداي فلا يضل ولا يشقى ... ومن أعرض عن ذكري فإن لهُ معيشةً ضنكًا. سُبحان اللّه، و الحَمدللّه، ولا إلهَ إلا اللّه واللّه أكبَر.

أقوال وحكم الفلاسفة

286,749 次观看 • 1 年前

كل مايحدث الأن له سبب! يجب على كل شخص يعيد النظر لامور حياته وعلاقته بربه، كل شيء راح يمشي صح اذا المسلم التزم بتعليمات دينه الموجودة في القرأن الكريم. فالحقيقة التي لا يحب كثيرون سماعها هي أن صلاح الحياة يبدأ من صلاح الإنسان، وصلاح الإنسان يبدأ من صدق علاقته بربه. وما دام المسلم بعيداً عن هداية القرآن، متهاوناً في أوامر دينه، مشتتاً بين شهواته وغفلته، فلا يستغرب إن ضاقت عليه الأمور، وثقلت عليه الحياة

كل مايحدث الأن له سبب! يجب على كل شخص يعيد النظر لامور حياته وعلاقته بربه، كل شيء راح يمشي صح اذا المسلم التزم بتعليمات دينه الموجودة في القرأن الكريم. فالحقيقة التي لا يحب كثيرون سماعها هي أن صلاح الحياة يبدأ من صلاح الإنسان، وصلاح الإنسان يبدأ من صدق علاقته بربه. وما دام المسلم بعيداً عن هداية القرآن، متهاوناً في أوامر دينه، مشتتاً بين شهواته وغفلته، فلا يستغرب إن ضاقت عليه الأمور، وثقلت عليه الحياة

خالد الكواري Khalid Al kuwari

24,424 次观看 • 6 个月前

لو بحثت عن تعريف عصري حديث للفساد ستجد تعريف الفساد هو كيان آل سعود..!! أصبح الفساد هو السائد في كل مرافق الحياة بالسعودية ولا يمكن أن تعيش بأمان وتكون مقبولاً من هذا النظام حتى تتصف بالفساد أو مطبلاً له أو ساكتاً عنه.. هذه منتجات ومخرجات دار السمو السكني في منظومة فساد متجذر لا يمكن أن تنتهي إلا باقتلاع هذا الكيان وتخليص المنطقة كلها منه.. #سيول_جدة #امطار_جدة #جده_lلان #جدة_الأن #جده_تغرق #جدة

لو بحثت عن تعريف عصري حديث للفساد ستجد تعريف الفساد هو كيان آل سعود..!! أصبح الفساد هو السائد في كل مرافق الحياة بالسعودية ولا يمكن أن تعيش بأمان وتكون مقبولاً من هذا النظام حتى تتصف بالفساد أو مطبلاً له أو ساكتاً عنه.. هذه منتجات ومخرجات دار السمو السكني في منظومة فساد متجذر لا يمكن أن تنتهي إلا باقتلاع هذا الكيان وتخليص المنطقة كلها منه.. #سيول_جدة #امطار_جدة #جده_lلان #جدة_الأن #جده_تغرق #جدة

أبو عمر

82,063 次观看 • 9 个月前

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

● مشكلة الأشاعرة مع "الله!" فهم ما بين من يجعله "معدوما" لا كيف له، ولا ذات ولا صفات! ومن يجعله "مفقودا" لا مكان له! والله تعالى في السماء ، والعلو، فوق العرش غير معدوم ولا مفقود. ● قال الإمام أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني (١٧٥-٢٦٤هـ) في "شرح السنة" في صفة الله عزّ وجلّ: «عَال على عَرْشه بَائِن من خلقه مَوْجُود وَلَيْسَ بمعدوم وَلَا بمفقود». ● يقول هذا الجهمي: «الذي أيّن الأين لا أين له!» والنبيﷺ سأل عن "الأين" وسُئل عن "الأين" فقال للجارية: «أين الله» وقال له أبو رزين العقيلي: «أين كان ربنا». ● ويقول هذا الجهمي: «والذي كيّف الكيف لا كيف له»، أي أنه معدوم لا وجود له! فالذي لا كيف له: لا وجود له. والله تعالى له كيف لا يعلمه إلا هو، ونحن نجهل كيفيته كما قال الإمام مالك: «والكيف غير معلوم». ● ويقول الجهمي: «تعالى عن الزمان والمكان والحدثان». ينفي المشئية لله تعالى، والله تعالى يقول: ﴿كل يوم هو في شأن﴾ يفعل ما شاء متى شاء. ومكانه: في السماء كما أخبر الله تعالى في غير آية، وأخبر النبيﷺ في غير حديث، وانعقدت عليه الفطرة. والله في مكان، ومكانه فوق العرش، وبذلك جاءت النصوص، ومنكر المكان منكر لوجود الله. قال الإمام ابن عبد البر: «وقد قال المسلمونَ وكلُّ ذي عقلٍ: إنَّه لا يُعْقَلُ كائنٌ لا في ‌مكانٍ منّا، وما ليسَ في ‌مكانٍ فهو عَدَم.». "التمهيد" (٥/ ١٣٦). ● أحسن مقدم البرنامج في إفحام هذا الجهمي، وأحسن في إشارته إلى مبلغ ضرر الفلسفة وعلم الكلام في تحريف الوحيين وإفساد عقائد المسلمين.

د. بدر بن علي العتيبي

42,842 次观看 • 10 个月前

🔴🔴|| عرّاب "تاهركاويت" بالمغرب، سبق له في احد خرجاته الهيطوكية وأن قال عن #ناصر_بوريطة أنه لا يصلح أن يكون وزيرا للخارجية 👇👇👇 "مول المــــــــــــــاسطرررر" في العلاقات الدولية سبق له وأن قال أن ترامب خدعنا بتغريدته التي اعترف فيها بمغربية الصحراء، لكونه يريد من ترامب أن يبلغ قراره من خلال مفوض قضائي أممي فالتدوينات لا يعتد بها حسب تعبيره... إذا قال وجه "طبسيل العدس" بأن هذا المسؤول لا يصلح لهذا المنصب، فاعلم جيدا أنه يصلح لهذا المنصب، هذا "الهركاوي" لم يترك أي مسؤول مغربي لحاله إلا وهاجمه.... صراحة العيب ليس في حميد المهداوي، لكن العيب فمن يتابع هذا الشخص التافه ويصدق تحليلاته... نتمنى من القنوات المغربية أن تعمل على بث مثل هذه الفيديوهات في شهر رمضان بدل السيتكومات الحامضة 🍋 التي لا تثير الضحك.

🔴🔴|| عرّاب "تاهركاويت" بالمغرب، سبق له في احد خرجاته الهيطوكية وأن قال عن #ناصر_بوريطة أنه لا يصلح أن يكون وزيرا للخارجية 👇👇👇 "مول المــــــــــــــاسطرررر" في العلاقات الدولية سبق له وأن قال أن ترامب خدعنا بتغريدته التي اعترف فيها بمغربية الصحراء، لكونه يريد من ترامب أن يبلغ قراره من خلال مفوض قضائي أممي فالتدوينات لا يعتد بها حسب تعبيره... إذا قال وجه "طبسيل العدس" بأن هذا المسؤول لا يصلح لهذا المنصب، فاعلم جيدا أنه يصلح لهذا المنصب، هذا "الهركاوي" لم يترك أي مسؤول مغربي لحاله إلا وهاجمه.... صراحة العيب ليس في حميد المهداوي، لكن العيب فمن يتابع هذا الشخص التافه ويصدق تحليلاته... نتمنى من القنوات المغربية أن تعمل على بث مثل هذه الفيديوهات في شهر رمضان بدل السيتكومات الحامضة 🍋 التي لا تثير الضحك.

Kinan Moutaraji - (ساخر مغربي)

14,655 次观看 • 10 个月前

فنّ السيطرة على الاستفزاز الاستفزاز ليس قوة يملكها الآخرون، بل بابٌ لا يُفتح إلا من الداخل. فكم من كلمة قيلت، فلم تهزّ عاقلًا؛ وكم من عبارة بسيطة أشعلت في نفسٍ أخرى عاصفة. الفرق ليس في الكلمة، بل في النفس التي تستقبلها. أول الحكمة أن تفهم أن بعض الناس لا يبحثون عن الحوار، بل عن ردّ الفعل. فهم يدركون أن الإنسان حين يغضب يفقد جزءًا من حكمته، ويقول ما يندم عليه لاحقًا. فإذا أدركت هذا السر، علمت أن الهدوء ليس ضعفًا، بل إدارة واعية للموقف. ثانيًا: لا تجعل كل كلمة دعوة للمعركة. العاقل يختار معاركه كما يختار القائد ميادين القتال؛ لأن الدخول في كل جدال استنزاف للعقل والوقت. ثالثًا: درّب نفسك على التأخير في الرد. لحظة صمت قصيرة قد تنقذك من كلمات طويلة من الندم. رابعًا: انظر إلى نية المتحدث. فبعض الاستفزاز جهل، وبعضه غيرة، وبعضه محاولة لإثبات حضور. ومن فهم الدوافع، سهل عليه التعامل معها. خامسًا: اجعل كرامتك هادئة. فالقوة الحقيقية ليست في رفع الصوت، بل في قدرة الإنسان أن يبقى متزنًا حين يحاول الآخرون إخراجه عن اتزانه. وتذكر دائمًا: من أتقن نفسه، قلّ من يستطيع هزّه. فالسيطرة على الانفعال هي أول درجات السيادة على الحياة.

فنّ السيطرة على الاستفزاز الاستفزاز ليس قوة يملكها الآخرون، بل بابٌ لا يُفتح إلا من الداخل. فكم من كلمة قيلت، فلم تهزّ عاقلًا؛ وكم من عبارة بسيطة أشعلت في نفسٍ أخرى عاصفة. الفرق ليس في الكلمة، بل في النفس التي تستقبلها. أول الحكمة أن تفهم أن بعض الناس لا يبحثون عن الحوار، بل عن ردّ الفعل. فهم يدركون أن الإنسان حين يغضب يفقد جزءًا من حكمته، ويقول ما يندم عليه لاحقًا. فإذا أدركت هذا السر، علمت أن الهدوء ليس ضعفًا، بل إدارة واعية للموقف. ثانيًا: لا تجعل كل كلمة دعوة للمعركة. العاقل يختار معاركه كما يختار القائد ميادين القتال؛ لأن الدخول في كل جدال استنزاف للعقل والوقت. ثالثًا: درّب نفسك على التأخير في الرد. لحظة صمت قصيرة قد تنقذك من كلمات طويلة من الندم. رابعًا: انظر إلى نية المتحدث. فبعض الاستفزاز جهل، وبعضه غيرة، وبعضه محاولة لإثبات حضور. ومن فهم الدوافع، سهل عليه التعامل معها. خامسًا: اجعل كرامتك هادئة. فالقوة الحقيقية ليست في رفع الصوت، بل في قدرة الإنسان أن يبقى متزنًا حين يحاول الآخرون إخراجه عن اتزانه. وتذكر دائمًا: من أتقن نفسه، قلّ من يستطيع هزّه. فالسيطرة على الانفعال هي أول درجات السيادة على الحياة.

د. محمد الخالدي

25,741 次观看 • 6 个月前

قالت مريم العذراء ياليتني متُ قبل هذا و كنت نسيا منسيا كانت تخبر النساء بأن الشرف أغلى من الحياة نفسها لازلت أحاول أن أفهم ماذا رأى موسى عليه السلام من فتاة مدين لينفق عشر سنين من عمره مهرا لها فوجدت الجواب في قوله تعالى ( تمشي على استحياء) لم يصف الله تعالى طولها و لا شكلها بل أغلى شيء فيها و هو الحياء فعلمت أن الحياء هو ما نفتقده في هذا الزمان اللهم انا نبرء اليك من كل هذه المناكر و لاحول لنا و لا قوة الا بك علينا أن نتذكر سكرة الموت و انقطاع الصوت و لحظة الموت و حين نُغّسل و فوق الأكتاف تُحمل فلا أهل يبقى لنا و لا أصحاب و لا عشيرة و لا أحباب الكل يهجرنا و في حفرةٍ ضيقةٍ يتركوننا الكل ينسانا و في دار البرزخ نواجه مثوانا فاللهم ردنا إليك رداً جميلا و هون علينا سكرات الموت

قالت مريم العذراء ياليتني متُ قبل هذا و كنت نسيا منسيا كانت تخبر النساء بأن الشرف أغلى من الحياة نفسها لازلت أحاول أن أفهم ماذا رأى موسى عليه السلام من فتاة مدين لينفق عشر سنين من عمره مهرا لها فوجدت الجواب في قوله تعالى ( تمشي على استحياء) لم يصف الله تعالى طولها و لا شكلها بل أغلى شيء فيها و هو الحياء فعلمت أن الحياء هو ما نفتقده في هذا الزمان اللهم انا نبرء اليك من كل هذه المناكر و لاحول لنا و لا قوة الا بك علينا أن نتذكر سكرة الموت و انقطاع الصوت و لحظة الموت و حين نُغّسل و فوق الأكتاف تُحمل فلا أهل يبقى لنا و لا أصحاب و لا عشيرة و لا أحباب الكل يهجرنا و في حفرةٍ ضيقةٍ يتركوننا الكل ينسانا و في دار البرزخ نواجه مثوانا فاللهم ردنا إليك رداً جميلا و هون علينا سكرات الموت

Sonia Claesson / سونيا كلوسن

52,416 次观看 • 1 年前

لو تعلم ماذا أخفى الله لك خلف أسوار الحزن ، وماذا أعدّ لك من أحداث تجبر القلب ، لعرفت يقيناً أن ألطاف الله تسابق الأقدار ، ولوجدت البشائر منه سبحانه ترويك بين جوانب الأكدار ﴿ فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًا ﴾ فلا يُقلقُكَ تدبيرُ البشرِ لكَ المكائد و لا يُخيفُكَ أن تصيبَكَ عينُ حاسد أنتَ دائمًا في معيةِ الله و إذا كانَ اللهُ معَك فمن عليك؟ - لمَ الخوفُ و أنتَ في أكثرِ الأركانِ أمانًا.. وفي حديث أبي هريرة يقول ﷺ: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..) يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب يعني يعتقها وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عملهكما تقدم.

لو تعلم ماذا أخفى الله لك خلف أسوار الحزن ، وماذا أعدّ لك من أحداث تجبر القلب ، لعرفت يقيناً أن ألطاف الله تسابق الأقدار ، ولوجدت البشائر منه سبحانه ترويك بين جوانب الأكدار ﴿ فَٱللَّهُ خَيْرٌ حَٰفِظًا ﴾ فلا يُقلقُكَ تدبيرُ البشرِ لكَ المكائد و لا يُخيفُكَ أن تصيبَكَ عينُ حاسد أنتَ دائمًا في معيةِ الله و إذا كانَ اللهُ معَك فمن عليك؟ - لمَ الخوفُ و أنتَ في أكثرِ الأركانِ أمانًا.. وفي حديث أبي هريرة يقول ﷺ: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..) يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب يعني يعتقها وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عملهكما تقدم.

شروق بنت صالح ✨

260,388 次观看 • 1 年前

معقولة أن الناس كلها تتفرج… وساكتة عن كمية الظلم والقهر الذي يتعرض له الشاب ياسين عبود؟! تسع سنوات من عمره خلف القضبان… تسع سنوات من شبابه وحريته وأحلامه ضاعت بين جدران السجن. والأشد إيلامًا أن حكمًا ببراءته قد صدر من ثلاثة قضاة. نحن لا نقول إن أحدًا يُعفى من العقاب إذا كانت الأدلة تثبت إدانته، ولا نطالب إلا بالعدل؛ فمن تثبت إدانته فليأخذ جزاءه وفق القانون، ومن تثبت براءته فمن حقه أن ينال حريته. لكن السؤال الذي يؤلم القلب: إذا كان ياسين بريئًا، فمن سيعيد له تسع سنوات من عمره؟ من سيعيد له شبابه؟ من يعوضه عن حريته التي سُلبت؟ من يمسح دموعه ولحظات القهر التي عاشها؟ من يعوضه عن الألم والمعاناة وما تعرض له من ضرب وإيذاء؟ ومن يستطيع أن يعيد له الأيام التي لن تعود؟ تسع سنوات ليست رقمًا عابرًا… إنها جزء من عمر إنسان، من شبابه، من أحلامه، ومن حقه في أن يعيش حياته بحرية وكرامة. نحن لا نريد ظلمًا لأحد، ولا نريد أن يفلت مجرم من العقاب، لكننا أيضًا لا نريد أن يُظلم بريء. العدل لا يكون إلا بإعطاء كل ذي حق حقه. يا من تستطيعون إيصال صوت هذا الشاب… يا من تستطيعون الوقوف إلى جانب قضيته… لا تجعلوا الصمت شريكًا في المعاناة. أنصفوا ياسين عبود إن كان مظلومًا، وأظهروا الحقيقة، فليس هناك أغلى من حرية إنسان، ولا أقسى من أن يقضي بريء سنوات شبابه خلف القضبان. اللهم أظهر الحق، وارفع الظلم عن المظلوم، وردّ لكل إنسان حقه. 🤲🏻

معقولة أن الناس كلها تتفرج… وساكتة عن كمية الظلم والقهر الذي يتعرض له الشاب ياسين عبود؟! تسع سنوات من عمره خلف القضبان… تسع سنوات من شبابه وحريته وأحلامه ضاعت بين جدران السجن. والأشد إيلامًا أن حكمًا ببراءته قد صدر من ثلاثة قضاة. نحن لا نقول إن أحدًا يُعفى من العقاب إذا كانت الأدلة تثبت إدانته، ولا نطالب إلا بالعدل؛ فمن تثبت إدانته فليأخذ جزاءه وفق القانون، ومن تثبت براءته فمن حقه أن ينال حريته. لكن السؤال الذي يؤلم القلب: إذا كان ياسين بريئًا، فمن سيعيد له تسع سنوات من عمره؟ من سيعيد له شبابه؟ من يعوضه عن حريته التي سُلبت؟ من يمسح دموعه ولحظات القهر التي عاشها؟ من يعوضه عن الألم والمعاناة وما تعرض له من ضرب وإيذاء؟ ومن يستطيع أن يعيد له الأيام التي لن تعود؟ تسع سنوات ليست رقمًا عابرًا… إنها جزء من عمر إنسان، من شبابه، من أحلامه، ومن حقه في أن يعيش حياته بحرية وكرامة. نحن لا نريد ظلمًا لأحد، ولا نريد أن يفلت مجرم من العقاب، لكننا أيضًا لا نريد أن يُظلم بريء. العدل لا يكون إلا بإعطاء كل ذي حق حقه. يا من تستطيعون إيصال صوت هذا الشاب… يا من تستطيعون الوقوف إلى جانب قضيته… لا تجعلوا الصمت شريكًا في المعاناة. أنصفوا ياسين عبود إن كان مظلومًا، وأظهروا الحقيقة، فليس هناك أغلى من حرية إنسان، ولا أقسى من أن يقضي بريء سنوات شبابه خلف القضبان. اللهم أظهر الحق، وارفع الظلم عن المظلوم، وردّ لكل إنسان حقه. 🤲🏻

مسرج الدهماء الدهمي

36,881 次观看 • 17 天前

في رحلة الإنسان نحو الوعي المتقدم، تبرز تحديات عديدة، ومن أبرزها “الحاجة” و”الجشع”. الحاجة هي شعورٌ بالافتقار إلى شيء ما، سواء كان مادياً أو عاطفياً. ورغم أن الحاجات الأساسية جزء من حياتنا، إلا أن تحولها إلى قيد يعوق تطورنا يمكن أن يضعف الإنسان، فهو يجعله يبحث عن إشباع لا نهاية له، وكأنه يسير في دوامة لا تنتهي. الحاجة المستمرة تجعل الشخص رهيناً للظروف الخارجية، ينتظر من الآخرين أو الظروف ما يملأ فراغه. أما الجشع، فهو الامتداد المتطرف للحاجة، حيث يسعى الإنسان إلى الامتلاك بلا اكتفاء. الجشع يجعل الإنسان أسيراً لرغبات لا تُشبع، ويُفقده القدرة على التقدير الحقيقي لما يملك. إنه نوع من الجوع الداخلي الذي لا يستطيع صاحبه إيقافه، مما يجعله عرضة للشعور الدائم بعدم الرضا والقلق من فقدان ما يملك. على الجانب الآخر، تأتي “قوة الاستغناء”، وهي القدرة على التخلي عن ما لا يخدمك، سواء كان مادياً أو معنوياً. هذه القوة تمنح الإنسان حرية حقيقية، حيث لا يعود مقيداً بما يملكه أو بما يرغب فيه. الاستغناء ليس تخلٍّ عن الرغبة في التحسن، بل هو تخلٍّ عن التعلق المفرط بما لا يمكن التحكم به. إنه قوة داخلية تمنح الشخص شعوراً بالسلام والثقة، لأنه لا يحتاج لشيء خارجي ليشعر بالكمال. في الاستغناء، يجد الإنسان قوته الحقيقية، ويصبح أكثر قدرة على اتخاذ قراراته بحرية وبدون قيود، ليعيش حياة متوازنة ومستقرة.

في رحلة الإنسان نحو الوعي المتقدم، تبرز تحديات عديدة، ومن أبرزها “الحاجة” و”الجشع”. الحاجة هي شعورٌ بالافتقار إلى شيء ما، سواء كان مادياً أو عاطفياً. ورغم أن الحاجات الأساسية جزء من حياتنا، إلا أن تحولها إلى قيد يعوق تطورنا يمكن أن يضعف الإنسان، فهو يجعله يبحث عن إشباع لا نهاية له، وكأنه يسير في دوامة لا تنتهي. الحاجة المستمرة تجعل الشخص رهيناً للظروف الخارجية، ينتظر من الآخرين أو الظروف ما يملأ فراغه. أما الجشع، فهو الامتداد المتطرف للحاجة، حيث يسعى الإنسان إلى الامتلاك بلا اكتفاء. الجشع يجعل الإنسان أسيراً لرغبات لا تُشبع، ويُفقده القدرة على التقدير الحقيقي لما يملك. إنه نوع من الجوع الداخلي الذي لا يستطيع صاحبه إيقافه، مما يجعله عرضة للشعور الدائم بعدم الرضا والقلق من فقدان ما يملك. على الجانب الآخر، تأتي “قوة الاستغناء”، وهي القدرة على التخلي عن ما لا يخدمك، سواء كان مادياً أو معنوياً. هذه القوة تمنح الإنسان حرية حقيقية، حيث لا يعود مقيداً بما يملكه أو بما يرغب فيه. الاستغناء ليس تخلٍّ عن الرغبة في التحسن، بل هو تخلٍّ عن التعلق المفرط بما لا يمكن التحكم به. إنه قوة داخلية تمنح الشخص شعوراً بالسلام والثقة، لأنه لا يحتاج لشيء خارجي ليشعر بالكمال. في الاستغناء، يجد الإنسان قوته الحقيقية، ويصبح أكثر قدرة على اتخاذ قراراته بحرية وبدون قيود، ليعيش حياة متوازنة ومستقرة.

د. محمد الخالدي

60,686 次观看 • 1 年前

$#الشيخ_الخثلان: يستحب للمسلم أن يكثر من ذكر الموت وألا يغفل عنه، وفي الحديث: "أكثروا من ذكر هادم اللذات"، والموت ما ذُكر في كثير إلا قلَّله، ولا في قليل إلا كثره، ينبغي ألا يغفل المسلم عن المصير الذي هو صائر إليه {كل نفس ذائقة الموت}، نحن الآن في هذه الحياة الدنيا في دار ممر وعبور، وإقامتنا فيها قصيرة جدا وبعدها سننتقل لحياة الخلود، سننتقل من دار العمل إلى دار الجزاء والحساب، ومتوسط أعمار هذه الأمة ما بين 60 إلى 70 كما قال عليه الصلاة والسلام، وأقلهم من يجوز ذلك، كم نسبة هذه السنوات للموقف يوم القيامة 50 ألف سنة؟ لا شيء نسبة ضعيفة، فكيف يؤثر الإنسان الدار القصيرة الفانية على دار الخلود الباقية؟! #الدورة_العلمية_الشتائية$

#الشيخ_الخثلان: يستحب للمسلم أن يكثر من ذكر الموت وألا يغفل عنه، وفي الحديث: "أكثروا من ذكر هادم اللذات"، والموت ما ذُكر في كثير إلا قلَّله، ولا في قليل إلا كثره، ينبغي ألا يغفل المسلم عن المصير الذي هو صائر إليه {كل نفس ذائقة الموت}، نحن الآن في هذه الحياة الدنيا في دار ممر وعبور، وإقامتنا فيها قصيرة جدا وبعدها سننتقل لحياة الخلود، سننتقل من دار العمل إلى دار الجزاء والحساب، ومتوسط أعمار هذه الأمة ما بين 60 إلى 70 كما قال عليه الصلاة والسلام، وأقلهم من يجوز ذلك، كم نسبة هذه السنوات للموقف يوم القيامة 50 ألف سنة؟ لا شيء نسبة ضعيفة، فكيف يؤثر الإنسان الدار القصيرة الفانية على دار الخلود الباقية؟! #الدورة_العلمية_الشتائية

منارات الهدى

26,135 次观看 • 8 个月前

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

د. محمد الخالدي

24,564 次观看 • 1 年前

◉ جاء في الحديث عن النبيﷺ: (من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). ◉ بعض الناس: أشغل نفسه بما لا يعنيه وأضاع وقته ... وأفنى عمره أمام "الأجهزة الذكية!" فيما لا يهمه ولا يعنيه. ▪️فتراه وكأنه: حاكم دولة؛ يسوس الدول، ويبحث عن اتفاقياتها، وحروبها، وأخبارها! ويبدي رأيه بما يجب وما ينبغي وهو لا يُسمع له. ▪️ثم: يتحول إلى "مراسل أخباري" (يقص) و (يلصق) من الأخبار العاجلة، ومستجدات الحياة! في كلِّ وادٍ ونادٍ. ▪️ثم: يحسب نفسه "المصلح الاجتماعي" الذي يجمع "مشاكل الشعوب" و "نكبات الأمم". ▪️ثم: ينقلب إلى "محللٍ رياضي" فلا تفوته "كرةٌ" في "مرماها" ولا "جماعةٌ لاهية وما ألهاها" إلا وتابع أخبارها. ▪️ثم: يرجع إلى "الفكاهات" و "المقاطع المضحكة" ▪️ثم: يهبط به العقل إلى متابعة "حسابات السفهاء!!" و "حماقات الجهلاء" ▪️والأدنى والأخس: من تهوي به البرامج في "مكان سحيق!!" من الانحراف العقدي، والزيغ الفكري، والفحش الأخلاقي! ◉ فما أجهل من هذا حاله، وما أرخص دينَه ونفسَه والوقتَ عنده. ◉ أخي .. أختي: خذوا من هذه البرامج ما "تحتاجون إليه" وما زاد من ذلك فهو ضرر وضياع. واسمعوا هذه الكلمات 👇🏻 من هذا العالم الجليل: صالح آل الشيخ حفظه الله.

◉ جاء في الحديث عن النبيﷺ: (من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه). ◉ بعض الناس: أشغل نفسه بما لا يعنيه وأضاع وقته ... وأفنى عمره أمام "الأجهزة الذكية!" فيما لا يهمه ولا يعنيه. ▪️فتراه وكأنه: حاكم دولة؛ يسوس الدول، ويبحث عن اتفاقياتها، وحروبها، وأخبارها! ويبدي رأيه بما يجب وما ينبغي وهو لا يُسمع له. ▪️ثم: يتحول إلى "مراسل أخباري" (يقص) و (يلصق) من الأخبار العاجلة، ومستجدات الحياة! في كلِّ وادٍ ونادٍ. ▪️ثم: يحسب نفسه "المصلح الاجتماعي" الذي يجمع "مشاكل الشعوب" و "نكبات الأمم". ▪️ثم: ينقلب إلى "محللٍ رياضي" فلا تفوته "كرةٌ" في "مرماها" ولا "جماعةٌ لاهية وما ألهاها" إلا وتابع أخبارها. ▪️ثم: يرجع إلى "الفكاهات" و "المقاطع المضحكة" ▪️ثم: يهبط به العقل إلى متابعة "حسابات السفهاء!!" و "حماقات الجهلاء" ▪️والأدنى والأخس: من تهوي به البرامج في "مكان سحيق!!" من الانحراف العقدي، والزيغ الفكري، والفحش الأخلاقي! ◉ فما أجهل من هذا حاله، وما أرخص دينَه ونفسَه والوقتَ عنده. ◉ أخي .. أختي: خذوا من هذه البرامج ما "تحتاجون إليه" وما زاد من ذلك فهو ضرر وضياع. واسمعوا هذه الكلمات 👇🏻 من هذا العالم الجليل: صالح آل الشيخ حفظه الله.

د. بدر بن علي العتيبي

92,734 次观看 • 3 年前

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

🚨🚨🚨 رد صولة الضُلّال عن ابن باز: 🔺 مقطع صوتي للشيخ ابن باز -رحمه الله- في درسه وفيه توجيه قول النبي ﷺ «لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه» رغم ورود النهي عن قول مثل: ما شاء الله وشئت، وأن ذلك كان بمكة قبل ورود النهي. 📌 فهذا رأي الشيخ، وليس فيه ما يدّعيه المستطيلون على الشيخ أنه يستدرك على النبي ﷺ. 💡 وقول الشيخ هنا موافق لقول الطحاوي -وكلام الطحاوي هنا أشد من كلام ابن باز!- إذ قال: «قال أبو جعفر فكان فيما روينا في هذا الباب عن رسول الله ﷺ نهيه أمته أن يقولوا ما شاء الله وشئت وأمره اياهم أن يقولوا مكان ذلك ما شاء الله ثم شئت. قال قائل: فإن في كتاب الله تعالى ما قد دل على إباحة هذا المحظور في هذه الأحاديث ثم ذكر قوله تعالى أن اشكر لي ولوالديك ولم يقل ثم لوالديك فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله أن هذا مما كان مباحا قبل نهي رسول الله ﷺ عن مثله في هذه الأحاديث ثم نهى عما نهى عنه في هذه الأحاديث فكان ذلك نسخاً لما قد كان مباحاً مما قد تلوته قبل ذلك ومذهبنا أن السنة قد تنسخ القرآن». شرح معاني الآثار ٩/ ١١٩.

أبوخالد الحنيني ✪ ملخِّص 𓂆

29,140 次观看 • 8 个月前

ما أخذته منّا الخسارة نعرفه في حينه، وما أنقذتنا منه لا نعرفه إلّا متأخّرين. Moscow Does Not Believe in Tears (1980) هذا المشهد من الفيلم السوفيتي «موسكو لا تؤمن بالدموع» يعيد كاترينا إلى مواجهة روديون، وهو حبيبها السابق الذي تخلّى عنها وهي حامل، وتركها تتحمل وحدها مسؤولية تربية ابنتهما. وقد مضى على فراقهما عشرون عامًا تغيّرت خلالها حياتهما على نحو كامل، إذ أخفق روديون في زيجتين وانتهى وحيدًا، بينما شقّت كاترينا طريقها بنفسها حتى أصبحت مديرة لأحد المصانع. وحين يعود طالبًا أن يكون له مكان في حياة ابنته، تستعيد أمامه ما مرّ به شعورها نحوه منذ رحيله، فقد أحبّته في البداية وظلّت تلتمس له العذر، ثم انقلب حبّها كراهية، قبل أن يصبح نجاحها نفسه رسالةً أرادت أن تصل إليه، كي يعرف مقدار خطئه وما خسره بتخلّيه عنها. لكن اللحظة التي انتظرتها كاترينا طويلًا تأتي على غير ما تخيّلت، فدهشة روديون أمام نجاحها لا تمنحها ذلك الانتصار الذي كانت ترجوه، لأنها لم تعد بحاجة إلى ندمه كي تسترد ثقتها بنفسها. وما كان في الماضي رسالةً أرادت أن توجّهها إليه، أصبح الآن حياةً تخصّها وحدها، لذلك لم يعد نجاحها جوابًا على خذلانه، ولم يعد اعترافه بخطئه قادرًا على أن يضيف إليها شيئًا. كاترينا لا تبرّئ روديون، ولا تمنح الخذلان قيمة أخلاقية لمجرد أنها استطاعت النجاة منه، وإنما تعيد النظر في الحياة التي ظنّت يومًا أنها خسرتها. فقد كان زواجها منه سيأخذها إلى مصير آخر، وربما حرمها من أن تصبح ما أصبحت عليه، ومن أن تلتقي الرجل الذي أحبّته حقًا. فالخسارة في هذا السياق تكشف فورًا عن الباب الذي أغلقته، أما الأبواب التي أبعدتنا عنها كي تقودنا إلى سواها، فلا نراها إلا بعد أن نصل. ولهذا لا تنتصر كاترينا حين يراها روديون ناجحة، وإنما حين تدرك أن الحياة التي حُرمت منها لم تعد الحياة التي كانت ستختارها.

ما أخذته منّا الخسارة نعرفه في حينه، وما أنقذتنا منه لا نعرفه إلّا متأخّرين. Moscow Does Not Believe in Tears (1980) هذا المشهد من الفيلم السوفيتي «موسكو لا تؤمن بالدموع» يعيد كاترينا إلى مواجهة روديون، وهو حبيبها السابق الذي تخلّى عنها وهي حامل، وتركها تتحمل وحدها مسؤولية تربية ابنتهما. وقد مضى على فراقهما عشرون عامًا تغيّرت خلالها حياتهما على نحو كامل، إذ أخفق روديون في زيجتين وانتهى وحيدًا، بينما شقّت كاترينا طريقها بنفسها حتى أصبحت مديرة لأحد المصانع. وحين يعود طالبًا أن يكون له مكان في حياة ابنته، تستعيد أمامه ما مرّ به شعورها نحوه منذ رحيله، فقد أحبّته في البداية وظلّت تلتمس له العذر، ثم انقلب حبّها كراهية، قبل أن يصبح نجاحها نفسه رسالةً أرادت أن تصل إليه، كي يعرف مقدار خطئه وما خسره بتخلّيه عنها. لكن اللحظة التي انتظرتها كاترينا طويلًا تأتي على غير ما تخيّلت، فدهشة روديون أمام نجاحها لا تمنحها ذلك الانتصار الذي كانت ترجوه، لأنها لم تعد بحاجة إلى ندمه كي تسترد ثقتها بنفسها. وما كان في الماضي رسالةً أرادت أن توجّهها إليه، أصبح الآن حياةً تخصّها وحدها، لذلك لم يعد نجاحها جوابًا على خذلانه، ولم يعد اعترافه بخطئه قادرًا على أن يضيف إليها شيئًا. كاترينا لا تبرّئ روديون، ولا تمنح الخذلان قيمة أخلاقية لمجرد أنها استطاعت النجاة منه، وإنما تعيد النظر في الحياة التي ظنّت يومًا أنها خسرتها. فقد كان زواجها منه سيأخذها إلى مصير آخر، وربما حرمها من أن تصبح ما أصبحت عليه، ومن أن تلتقي الرجل الذي أحبّته حقًا. فالخسارة في هذا السياق تكشف فورًا عن الباب الذي أغلقته، أما الأبواب التي أبعدتنا عنها كي تقودنا إلى سواها، فلا نراها إلا بعد أن نصل. ولهذا لا تنتصر كاترينا حين يراها روديون ناجحة، وإنما حين تدرك أن الحياة التي حُرمت منها لم تعد الحياة التي كانت ستختارها.

Mohammed Abd Alhadi

19,114 次观看 • 1 个月前