正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

ألحين هذا صدق إعلامي حقيقي ؟! تتأوووه أجل ؟! إعلام زميرة إلى أين !! 😂😂 #الهلال_الملكي #الهلال_القادسيه #يالاستقطاب_انصفوا_الهلال #الهلال

مطَر تِشريّن

23,465 subscribers

89,679 次观看 • 11 个月前 •via X (Twitter)

体育 #الهلال_الملكي #الهلال_القادسيه #يالاستقطاب_انصفوا_الهلال #الهلال

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

يضل الانسان إنسان حتى يشجع النصر 😂 هذا كلام إعلامي وعلى قناة تلفزيون أنا أستحيت والله .. هذولا كيف لو فازوا ع السيتي ؟!😂😂😂 الحمدلله على نعمة الهلال وبس 💙🔥 #الهلال_الشرطه #وصيف_العالم

يضل الانسان إنسان حتى يشجع النصر 😂 هذا كلام إعلامي وعلى قناة تلفزيون أنا أستحيت والله .. هذولا كيف لو فازوا ع السيتي ؟!😂😂😂 الحمدلله على نعمة الهلال وبس 💙🔥 #الهلال_الشرطه #وصيف_العالم

جواهر العالميه 💎💫

73,588 次观看 • 8 个月前

يقول بشنبي وهو مالطن الشنب 😂 اخخخ يالقهر هذا الورع بالذات كل مباراة للهلال أمام خضرُون يقعد يهايط وودي يندق خشمه 😠 #الهلال_القادسيه #الهلال #الهلال_الاهلي #بنزيما_مطلبنا_يالوليد

يقول بشنبي وهو مالطن الشنب 😂 اخخخ يالقهر هذا الورع بالذات كل مباراة للهلال أمام خضرُون يقعد يهايط وودي يندق خشمه 😠 #الهلال_القادسيه #الهلال #الهلال_الاهلي #بنزيما_مطلبنا_يالوليد

مطَر تِشريّن

21,484 次观看 • 6 个月前

عزيزي الضفدع الصاعد من يلو 🐸 الهلال زعيم اسيا وسيدها نادي ملكي بالاسم والبطولات وافضل نادي عربي سنتين وسيصل للمؤيه باذن الله #الهلال_الملكي 💙👑 وجاي تقولي الاهلي ترأسه ابناء ملوك هذا مايعطيك الحق تزرف لقب الهلال الملكي تبي اعددلك ابناء الملوك اللي ترأسو الهلال؟!😂 #الهلال_زعيم_الأندية_السعوديه

عزيزي الضفدع الصاعد من يلو 🐸 الهلال زعيم اسيا وسيدها نادي ملكي بالاسم والبطولات وافضل نادي عربي سنتين وسيصل للمؤيه باذن الله #الهلال_الملكي 💙👑 وجاي تقولي الاهلي ترأسه ابناء ملوك هذا مايعطيك الحق تزرف لقب الهلال الملكي تبي اعددلك ابناء الملوك اللي ترأسو الهلال؟!😂 #الهلال_زعيم_الأندية_السعوديه

جواهر نجد💫💎

74,283 次观看 • 11 个月前

هذا العطعوط مستشار سياسي و إعلامي لرئيس وزراء الفنادق 😅 العناصر التي قامت بـ صعود للسفينة من أصول إيرانية أو من حزب الله 🫣و الدليل من خلال أحجام الأفراد الذين قاموا بالسيطرة على السفينة تشير إلى أن أحجامهم أكبر من أحجام اليمنيين 😂😂😂

هذا العطعوط مستشار سياسي و إعلامي لرئيس وزراء الفنادق 😅 العناصر التي قامت بـ صعود للسفينة من أصول إيرانية أو من حزب الله 🫣و الدليل من خلال أحجام الأفراد الذين قاموا بالسيطرة على السفينة تشير إلى أن أحجامهم أكبر من أحجام اليمنيين 😂😂😂

فاطمة المخلافي

71,036 次观看 • 1 年前

عياشة، بعدما زال مفعول مخدّر إعلام المخزن، صبّت جام غضبها على وزارة الثقافة المغربية بسبب القفطان 😂 وقالت: لماذا لا تصارحوننا ونُسَدّ أفواهنا إلى الأبد وتقولوا إن هذا القفطان ديالهم 🇩🇿؟ علاش تضحكوا علينا؟ 😅 احنا الجزائرين قلنا لكم انكم خياطين فقط ولم تسمعوا كلامنا 😂😂

عياشة، بعدما زال مفعول مخدّر إعلام المخزن، صبّت جام غضبها على وزارة الثقافة المغربية بسبب القفطان 😂 وقالت: لماذا لا تصارحوننا ونُسَدّ أفواهنا إلى الأبد وتقولوا إن هذا القفطان ديالهم 🇩🇿؟ علاش تضحكوا علينا؟ 😅 احنا الجزائرين قلنا لكم انكم خياطين فقط ولم تسمعوا كلامنا 😂😂

Massinissa Chaoui

17,608 次观看 • 7 个月前

🗣️ هاني الداود – إعلامي نصراوي: الهلال فُتحت له 10 أيام للتعاقد مع لاعبين و تقديم موعد فترة الإنتقالات لأجله، هذا كله من ياسر المسحل. 🚨🗣️ عبدالعزيز الزلال: هاني أنت ما تابعت كأس العالم 😂 فترة الإنتقالات هذه من الفيفا؛ ترى حتى تشيلسي تعاقد مع لاعب 💀

🗣️ هاني الداود – إعلامي نصراوي: الهلال فُتحت له 10 أيام للتعاقد مع لاعبين و تقديم موعد فترة الإنتقالات لأجله، هذا كله من ياسر المسحل. 🚨🗣️ عبدالعزيز الزلال: هاني أنت ما تابعت كأس العالم 😂 فترة الإنتقالات هذه من الفيفا؛ ترى حتى تشيلسي تعاقد مع لاعب 💀

بيت الهلال

501,142 次观看 • 11 个月前

وش صاير بالدنيا 😂 تخيلوا يأخوان المدلج يتهم النصر بأنه نادي مكاتب 😂 نسي هذا المسئول السابق بأنه أستغل منصبه من أجل ميوله ومصلحة ناديه في انتقال ياسر القحطاني وقام بإيصال رئيس القادسية الساعة 2 ونصف ليلا من الفندق الى قصر والد رئيس الهلال وايضا حسب البلوي أبلغ الاهلي المصري بتسجيل الاتحاد لاعبين برازيليين في كأس العالم .

وش صاير بالدنيا 😂 تخيلوا يأخوان المدلج يتهم النصر بأنه نادي مكاتب 😂 نسي هذا المسئول السابق بأنه أستغل منصبه من أجل ميوله ومصلحة ناديه في انتقال ياسر القحطاني وقام بإيصال رئيس القادسية الساعة 2 ونصف ليلا من الفندق الى قصر والد رئيس الهلال وايضا حسب البلوي أبلغ الاهلي المصري بتسجيل الاتحاد لاعبين برازيليين في كأس العالم .

🇭‌🇦‌🇹‌🇪‌🇲‌ 📺

116,499 次观看 • 9 个月前

بالله هذي سالفة يـ ألهام الفضاله ماحبيت أبد تحرىِج على بنتها حتى لو سالفة صدق وسالفه تخص الطوال المفروض أكون مؤيده بس ماأحب هذا الأسلوب أنتي بكبرك ماخذه عن حب لا الأول ولا الثاني أجل بنتك بتاخذ من العروس أي احد بس عشانها طويلة والخطيب طويل😂🤍👆🏻

بالله هذي سالفة يـ ألهام الفضاله ماحبيت أبد تحرىِج على بنتها حتى لو سالفة صدق وسالفه تخص الطوال المفروض أكون مؤيده بس ماأحب هذا الأسلوب أنتي بكبرك ماخذه عن حب لا الأول ولا الثاني أجل بنتك بتاخذ من العروس أي احد بس عشانها طويلة والخطيب طويل😂🤍👆🏻

نخلة と元気 🌴

328,131 次观看 • 11 个月前

كيف تجذبين الثراء ؟ 😂😂😂😂😂😂😂😂 بس ملحوظة جدا مهمه .. ترى صدق المشية الهادية مشية ملوك . قد شفتوا ملك مستعجل ؟ ابدا .. هو يمشي بخطوات واسعه ومهابه بس ما يستعجل اللي حوله هم المستعحلين والمختبين وكذلك الملكات والاميرات .. كلما كنت ف وضع مسيطر كلما كانت مشيتك اهدى لدرجة قديماً كانوا يمشون بنات الطبقات الارستقراطيه بين صفوف الشموع ويدربونها تمشي ومايتحرك لهب الشمعه << هذا ليفل المشية المطلوب للطبقة المخملية وع فكرة ترا هذي ادوار حقيقي نلعبها بحياتنا بغض النظر عن خلفياتنا سواء كنا ابناء عز او ابناء طبقه كادحه ، يعني ممكن امير بس يلعب دور خادم وخادمة تلعب دور اميرة .. وفيه ايضا درو الملك والساحر .. انت تختار الدور اللي يناسبك 🤭

كيف تجذبين الثراء ؟ 😂😂😂😂😂😂😂😂 بس ملحوظة جدا مهمه .. ترى صدق المشية الهادية مشية ملوك . قد شفتوا ملك مستعجل ؟ ابدا .. هو يمشي بخطوات واسعه ومهابه بس ما يستعجل اللي حوله هم المستعحلين والمختبين وكذلك الملكات والاميرات .. كلما كنت ف وضع مسيطر كلما كانت مشيتك اهدى لدرجة قديماً كانوا يمشون بنات الطبقات الارستقراطيه بين صفوف الشموع ويدربونها تمشي ومايتحرك لهب الشمعه << هذا ليفل المشية المطلوب للطبقة المخملية وع فكرة ترا هذي ادوار حقيقي نلعبها بحياتنا بغض النظر عن خلفياتنا سواء كنا ابناء عز او ابناء طبقه كادحه ، يعني ممكن امير بس يلعب دور خادم وخادمة تلعب دور اميرة .. وفيه ايضا درو الملك والساحر .. انت تختار الدور اللي يناسبك 🤭

منيرة

486,271 次观看 • 2 年前

سائحة فرنسية عن حرّ الرياض: الرياض ماذا حدث؟ سأغادر إلى جدة لمدة خمسة أيام، عندما غادرت كان الجو شتاءً، والآن يبدو أننا دخلنا الصيف فجأة! ولم يخبرني أحد؟ الساعة السادسة مساءً ودرجة الحرارة 27 درجة! ما هذا؟ نحن نحب الشتاء، أين ذهب الشتاء؟ 😂♥

سائحة فرنسية عن حرّ الرياض: الرياض ماذا حدث؟ سأغادر إلى جدة لمدة خمسة أيام، عندما غادرت كان الجو شتاءً، والآن يبدو أننا دخلنا الصيف فجأة! ولم يخبرني أحد؟ الساعة السادسة مساءً ودرجة الحرارة 27 درجة! ما هذا؟ نحن نحب الشتاء، أين ذهب الشتاء؟ 😂♥

قورجس

1,367,345 次观看 • 6 个月前

طلعنا من اليابان بتاريخ 27 يوليو تاريخ 28 يوليو النصر لعب البطولة العربية الرسمية كاملة حتى وصل النهائي وفاز على الهلال بعشرة لاعبين بعدها على المطار ثاني يوم سافر إلى الدمام ولعب مع الاتفاق بالرطوبة وفوق هذا محارب مافيه تاجيل ولا تعذر ماطلعنا بيانات ضعيفه ماقلنا إرهاق ولا انهاكاً او جهداً الفرق بين الهلال الصغير المنسحب وبين النصر الكبير💛💙 الهلال ( انحاش انسحب ) من السوبر وهو طالع بتاريخ 4/7 من كاس العالم ومباراته القادمه في السوبر بتاريخ 20/8 ويقولك منهاكاً جهداً هذول حفله🤣 😂

طلعنا من اليابان بتاريخ 27 يوليو تاريخ 28 يوليو النصر لعب البطولة العربية الرسمية كاملة حتى وصل النهائي وفاز على الهلال بعشرة لاعبين بعدها على المطار ثاني يوم سافر إلى الدمام ولعب مع الاتفاق بالرطوبة وفوق هذا محارب مافيه تاجيل ولا تعذر ماطلعنا بيانات ضعيفه ماقلنا إرهاق ولا انهاكاً او جهداً الفرق بين الهلال الصغير المنسحب وبين النصر الكبير💛💙 الهلال ( انحاش انسحب ) من السوبر وهو طالع بتاريخ 4/7 من كاس العالم ومباراته القادمه في السوبر بتاريخ 20/8 ويقولك منهاكاً جهداً هذول حفله🤣 😂

باستر، FNC . درع النصر

32,141 次观看 • 1 年前

•وفقاً لما ذكره الأستاذ ماجد التويجري فإن نادي #النصر مقبل على أزمة مالية كبيرة، ولا تقتصر المسألة على مبلغ 11 مليون يورو فقط، بل تمتد لتشمل 17 مليون يورو أخرى مستحقة لنادي اللاعب دوران، ليصل إجمالي الالتزامات إلى نحو 28 مليون يورو. •وهنا يبرز تساؤل جوهري: كيف كان إعلام النصر بقيادة راجع لقدم يهايطون و يروّجون لوجود 53 عضواً ذهبياً في النادي أين دور هؤلاء الأعضاء في تحمل هذه الالتزامات المالية والتضحيه من اجل الكيان وجمهورة خصوصاً أن لو كل عضو ساهم بمليون كفيلة بإنهاء هذه القضايا بالكامل. •ولماذا لا تُستحضر تجربة #الهلال كنموذج، حيث دفع صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال ما يقارب 300 مليون ريال دعماً للكيان، في موقف يعكس وضوح المسؤولية والتضحية من أجل النادي وجمهورة ،،،

•وفقاً لما ذكره الأستاذ ماجد التويجري فإن نادي #النصر مقبل على أزمة مالية كبيرة، ولا تقتصر المسألة على مبلغ 11 مليون يورو فقط، بل تمتد لتشمل 17 مليون يورو أخرى مستحقة لنادي اللاعب دوران، ليصل إجمالي الالتزامات إلى نحو 28 مليون يورو. •وهنا يبرز تساؤل جوهري: كيف كان إعلام النصر بقيادة راجع لقدم يهايطون و يروّجون لوجود 53 عضواً ذهبياً في النادي أين دور هؤلاء الأعضاء في تحمل هذه الالتزامات المالية والتضحيه من اجل الكيان وجمهورة خصوصاً أن لو كل عضو ساهم بمليون كفيلة بإنهاء هذه القضايا بالكامل. •ولماذا لا تُستحضر تجربة #الهلال كنموذج، حيث دفع صاحب السمو الملكي الأمير الوليد بن طلال ما يقارب 300 مليون ريال دعماً للكيان، في موقف يعكس وضوح المسؤولية والتضحية من أجل النادي وجمهورة ،،،

مطرب العواجي 🇸🇦

40,564 次观看 • 7 个月前

الرافضة: ينادون علي بن أبي طالب بـ /أبو تراب / (أبو الوسخ). من أين أتى هذا اللقب؟ من رواية موجودة عند أهل السنة وعند الرافضة، وهي: عندما ( خطب ) علي بن أبي طالب بنت أبي جهل بعد فتح مكة، بين سنة 8 هـ و11 هـ وقد غضبت فاطمة منه، وغضب رسول الله ﷺ فذهب علي إلى المسجد وتبطّح فوق التراب فقال له رسول الله ﷺ: ( قم يا أبا تراب ) ، الشيعة أخذوا اللقب فقط، ( وتركوا الرواية كلها ) 😭🤣🤣🤣🤣🤣🤣😂😂🙃 #علاوي #خطبة_بنت_ابو_جهل #العثمانية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

الرافضة: ينادون علي بن أبي طالب بـ /أبو تراب / (أبو الوسخ). من أين أتى هذا اللقب؟ من رواية موجودة عند أهل السنة وعند الرافضة، وهي: عندما ( خطب ) علي بن أبي طالب بنت أبي جهل بعد فتح مكة، بين سنة 8 هـ و11 هـ وقد غضبت فاطمة منه، وغضب رسول الله ﷺ فذهب علي إلى المسجد وتبطّح فوق التراب فقال له رسول الله ﷺ: ( قم يا أبا تراب ) ، الشيعة أخذوا اللقب فقط، ( وتركوا الرواية كلها ) 😭🤣🤣🤣🤣🤣🤣😂😂🙃 #علاوي #خطبة_بنت_ابو_جهل #العثمانية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

12,696 次观看 • 4 个月前

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 فيديو تاريخي وشفاف ، سعود الصرامي استلم النادي الأهلي البكيري حاول يدافع عنهم وفشل امام. القامة الإعلامية .. 🐐 - اجيبك من يلو واعطيك 3 مليار و15 لاعب وانقل اسيا من الرياض الى جدة وتبي دعم اكثر..؟😱 - خصومك في كاس القارات العين و أوكلاند سيتي منت مثل الهلال خصومه مدريد والسيتي🤯 - ميزانية الاهلي نزّلته إلى يلو ، ميزانية الصندوق وضعته بطلًا لأسيا 😳 - نادي الهلال ذهب الى بطولة كأس العالم للأندية بنفس الفريق من 2023م😳 - الاهلي و النصر و الاتحاد جددوا دماء الفريق هذا الموسم بإستثناء الهلال ❌ ( اخر المقطع جلد حمدلله ) 😂 FM العربية

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 فيديو تاريخي وشفاف ، سعود الصرامي استلم النادي الأهلي البكيري حاول يدافع عنهم وفشل امام. القامة الإعلامية .. 🐐 - اجيبك من يلو واعطيك 3 مليار و15 لاعب وانقل اسيا من الرياض الى جدة وتبي دعم اكثر..؟😱 - خصومك في كاس القارات العين و أوكلاند سيتي منت مثل الهلال خصومه مدريد والسيتي🤯 - ميزانية الاهلي نزّلته إلى يلو ، ميزانية الصندوق وضعته بطلًا لأسيا 😳 - نادي الهلال ذهب الى بطولة كأس العالم للأندية بنفس الفريق من 2023م😳 - الاهلي و النصر و الاتحاد جددوا دماء الفريق هذا الموسم بإستثناء الهلال ❌ ( اخر المقطع جلد حمدلله ) 😂 FM العربية

ماكس الهلالي

874,480 次观看 • 1 年前

#فيديو || دعا فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي رئيس مجلس القيادة الرئاسي، ابناء الشعب اليمني الى جعل مناسبة ذكرى اعادة تحقيق الوحدة اليمنية 22 مايو 1990، محطة للمبادرات الخلاقة، وتجديد العهد، وتوحيد الخطاب الإعلامي لكافة مكونات الشرعية، والارتقاء إلى مستوى التهديد الحوثي الايراني، المحدق بالجميع دون استثناء. وقال رئيس مجلس القيادة الرئاسي في خطاب بمناسبة الذكرى 35 للعيد الوطني للجمهورية اليمنية “إن الوحدة الوطنية التي ننشدها اليوم ليست شعارًا، بل ممارسة واقعية، تتجسد في مؤسسات عادلة، وسلطات مستقلة، ودولة مدنية تُدار بالحكم الرشيد، وتكافؤ الفرص”. واكد “ان الوحدة الوطنية تقف اليوم نقيضاً لمشاريع الإمامة الكهنوتية، وثقافة الموت، والكراهية، والعنصرية”. اضاف ” هذه هي الوحدة الوطنية التي نؤمن بها: وحدة من أجل الدولة لا المليشيا، وحدة من أجل الجمهورية لا الإمامة، وحدة من أجل المواطنة والشراكة والتنوع لا الهيمنة، والإقصاء”. واعتبر فخامة الرئيس، ان الاحتفاء بهذا اليوم المجيد هو وفاء لكل من ضحّى من أجل مشروع دولة قوية، كما انه اعتراف متجدد بالأخطاء، والتزام قاطع بتصحيح المسار. وتوجه رئيس مجلس القيادة الرئاسي بالتحية لكافة ابناء الشعب اليمني بهذه المناسبة الوطنية التي جاءت تتويجاً لمسيرة نضالية عظيمة، امتدت من وهج سبتمبر المجيد، إلى شعلة أكتوبر الخالدة، حتى لحظة الميلاد العظيم للجمهورية اليمنية. وقال “لقد كانت الروح الجنوبية سبّاقة إلى الحلم الوحدوي، نشأةً وفكرًا، وكفاحًا، فكان النشيد جنوبياً، والراية جنوبية، والمبادرة جنوبيّة بامتياز، في مشهد تاريخي يعكس صدق النوايا، ونبل المقاصد”. وفي هذا السياق جدد فخامته التأكيد بأن القضية الجنوبية تمثل جوهر أي تسوية سياسية عادلة، وأن معالجتها لن تتحقق من خلال تسويات شكلية، بل بالإنصاف الكامل، والضمانات الكافية التي تُمكن أبناء الجنوب من صياغة مستقبلهم، وتقرير مركزهم السياسي والاقتصادي، والثقافي، بما يعزز مبدأ الشراكة في السلطة والثروة، وفقا للمرجعيات الوطنية، والإقليمية، والدولية. وقال “لقد أثبتت التجارب المريرة لاسيما عقب انقلاب المليشيات الحوثية المدعومة من النظام الإيراني، أن بناء اليمن الحديث لا يمكن أن يتم إلا بتحقيق ثلاثة شروط رئيسية: حماية النظام الجمهوري، وترسيخ التعددية، وبناء وحدة متكافئة تقوم على العدل والمساواة، لا على الهيمنة، والإقصاء”. واكد فخامة الرئيس ان هذه الأركان الثلاثة تمثل خلاصة التاريخ النضالي لشعبنا العظيم، كما انها تمثل ضمانة الحاضر، والمستقبل لبناء دولة العدالة، والمواطنة المتساوية..” الدولة التي تكفل لمواطنيها تكافؤ الفرص وتمنحهم الحق في تقرير مستقبلهم، وتصون هويتهم الوطنية والقومية.. الدولة التي تؤمن بمبادئ حسن الجوار، وتحترم المواثيق والمعاهدات، وقواعد الشرعية الدولية، كعضو فاعل في حاضنتها الخليجية، والعربية”. واشار رئيس مجلس القيادة الرئاسي في هذا السياق الى ان المجلس والحكومة قد شرعوا بالفعل في خطوات جادة لتصحيح المسار، بدءًا بتعزيز استقلال السلطات، وتفعيل اجهزة انفاذ القانون، ومعالجة بعض آثار حرب صيف 1994، وتوسيع اللامركزية المالية والادارية، وفقاً للدستور، ومرجعيات المرحلة الانتقالية. اضاف “نحن اليوم لا نطرح وعوداً، بل نتحدث عن إجراءات ملموسة، وخيارات مفتوحة، نحرص على ادارتها بحكمة ومسؤولية، بعيداً عن ردود الفعل، وبما يحفظ وحدة الصف الوطني، ويعيد الاعتبار للدولة كضامن حقيقي للحقوق، والحريات العامة. واشار فخامته الى جهود مجلس القيادة الرئاسي خلال السنوات الماضية، في استلهام روح الوحدة الوطنية وتحويلها إلى واقع عملي، من خلال تعزيز التوافق، ودعم الشراكة، وتمكين الحكم المحلي، والتشديد على مركزية القضية الجنوبية. واوضح قائلا “رغم التحديات الهائلة، وأزمة الموارد، التي فاقمتها هجمات المليشيات الحوثية الإرهابية على موانئ تصدير النفط، وسفن الشحن البحري، لم نتخل يوماً عن مسؤولياتنا، ولم نقمع احتجاجاً سلمياً، بل نظرنا إلى أصواتكم – وفي مقدمتها تظاهرات النساء الملهمات في عدن وغيرها من المحافظات- كحافز صادق لتسريع وتيرة العمل، وتخفيف المعاناة بالشراكة مع اشقائنا في تحالف دعم الشرعية، وشركائنا الدوليين”. وجدد رئيس مجلس القيادة الرئاسي التزام المجلس والحكومة بمواصلة الإصلاحات في مجالات الكهرباء، والطاقة، والخدمات الأساسية، استكمالًا لما أُنجز خلال السنوات الاخيرة، بدعم كريم من أشقائنا في المملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، الذين لم يترددوا يومًا في مساندة بلدنا، ودعم استقراره، والوقوف إلى جانب قيادته السياسية، وشعبه الصابر. وفيما يلي نص الكلمة:

#فيديو || دعا فخامة الرئيس الدكتور رشاد محمد العليمي رئيس مجلس القيادة الرئاسي، ابناء الشعب اليمني الى جعل مناسبة ذكرى اعادة تحقيق الوحدة اليمنية 22 مايو 1990، محطة للمبادرات الخلاقة، وتجديد العهد، وتوحيد الخطاب الإعلامي لكافة مكونات الشرعية، والارتقاء إلى مستوى التهديد الحوثي الايراني، المحدق بالجميع دون استثناء. وقال رئيس مجلس القيادة الرئاسي في خطاب بمناسبة الذكرى 35 للعيد الوطني للجمهورية اليمنية “إن الوحدة الوطنية التي ننشدها اليوم ليست شعارًا، بل ممارسة واقعية، تتجسد في مؤسسات عادلة، وسلطات مستقلة، ودولة مدنية تُدار بالحكم الرشيد، وتكافؤ الفرص”. واكد “ان الوحدة الوطنية تقف اليوم نقيضاً لمشاريع الإمامة الكهنوتية، وثقافة الموت، والكراهية، والعنصرية”. اضاف ” هذه هي الوحدة الوطنية التي نؤمن بها: وحدة من أجل الدولة لا المليشيا، وحدة من أجل الجمهورية لا الإمامة، وحدة من أجل المواطنة والشراكة والتنوع لا الهيمنة، والإقصاء”. واعتبر فخامة الرئيس، ان الاحتفاء بهذا اليوم المجيد هو وفاء لكل من ضحّى من أجل مشروع دولة قوية، كما انه اعتراف متجدد بالأخطاء، والتزام قاطع بتصحيح المسار. وتوجه رئيس مجلس القيادة الرئاسي بالتحية لكافة ابناء الشعب اليمني بهذه المناسبة الوطنية التي جاءت تتويجاً لمسيرة نضالية عظيمة، امتدت من وهج سبتمبر المجيد، إلى شعلة أكتوبر الخالدة، حتى لحظة الميلاد العظيم للجمهورية اليمنية. وقال “لقد كانت الروح الجنوبية سبّاقة إلى الحلم الوحدوي، نشأةً وفكرًا، وكفاحًا، فكان النشيد جنوبياً، والراية جنوبية، والمبادرة جنوبيّة بامتياز، في مشهد تاريخي يعكس صدق النوايا، ونبل المقاصد”. وفي هذا السياق جدد فخامته التأكيد بأن القضية الجنوبية تمثل جوهر أي تسوية سياسية عادلة، وأن معالجتها لن تتحقق من خلال تسويات شكلية، بل بالإنصاف الكامل، والضمانات الكافية التي تُمكن أبناء الجنوب من صياغة مستقبلهم، وتقرير مركزهم السياسي والاقتصادي، والثقافي، بما يعزز مبدأ الشراكة في السلطة والثروة، وفقا للمرجعيات الوطنية، والإقليمية، والدولية. وقال “لقد أثبتت التجارب المريرة لاسيما عقب انقلاب المليشيات الحوثية المدعومة من النظام الإيراني، أن بناء اليمن الحديث لا يمكن أن يتم إلا بتحقيق ثلاثة شروط رئيسية: حماية النظام الجمهوري، وترسيخ التعددية، وبناء وحدة متكافئة تقوم على العدل والمساواة، لا على الهيمنة، والإقصاء”. واكد فخامة الرئيس ان هذه الأركان الثلاثة تمثل خلاصة التاريخ النضالي لشعبنا العظيم، كما انها تمثل ضمانة الحاضر، والمستقبل لبناء دولة العدالة، والمواطنة المتساوية..” الدولة التي تكفل لمواطنيها تكافؤ الفرص وتمنحهم الحق في تقرير مستقبلهم، وتصون هويتهم الوطنية والقومية.. الدولة التي تؤمن بمبادئ حسن الجوار، وتحترم المواثيق والمعاهدات، وقواعد الشرعية الدولية، كعضو فاعل في حاضنتها الخليجية، والعربية”. واشار رئيس مجلس القيادة الرئاسي في هذا السياق الى ان المجلس والحكومة قد شرعوا بالفعل في خطوات جادة لتصحيح المسار، بدءًا بتعزيز استقلال السلطات، وتفعيل اجهزة انفاذ القانون، ومعالجة بعض آثار حرب صيف 1994، وتوسيع اللامركزية المالية والادارية، وفقاً للدستور، ومرجعيات المرحلة الانتقالية. اضاف “نحن اليوم لا نطرح وعوداً، بل نتحدث عن إجراءات ملموسة، وخيارات مفتوحة، نحرص على ادارتها بحكمة ومسؤولية، بعيداً عن ردود الفعل، وبما يحفظ وحدة الصف الوطني، ويعيد الاعتبار للدولة كضامن حقيقي للحقوق، والحريات العامة. واشار فخامته الى جهود مجلس القيادة الرئاسي خلال السنوات الماضية، في استلهام روح الوحدة الوطنية وتحويلها إلى واقع عملي، من خلال تعزيز التوافق، ودعم الشراكة، وتمكين الحكم المحلي، والتشديد على مركزية القضية الجنوبية. واوضح قائلا “رغم التحديات الهائلة، وأزمة الموارد، التي فاقمتها هجمات المليشيات الحوثية الإرهابية على موانئ تصدير النفط، وسفن الشحن البحري، لم نتخل يوماً عن مسؤولياتنا، ولم نقمع احتجاجاً سلمياً، بل نظرنا إلى أصواتكم – وفي مقدمتها تظاهرات النساء الملهمات في عدن وغيرها من المحافظات- كحافز صادق لتسريع وتيرة العمل، وتخفيف المعاناة بالشراكة مع اشقائنا في تحالف دعم الشرعية، وشركائنا الدوليين”. وجدد رئيس مجلس القيادة الرئاسي التزام المجلس والحكومة بمواصلة الإصلاحات في مجالات الكهرباء، والطاقة، والخدمات الأساسية، استكمالًا لما أُنجز خلال السنوات الاخيرة، بدعم كريم من أشقائنا في المملكة العربية السعودية، ودولة الإمارات العربية المتحدة، الذين لم يترددوا يومًا في مساندة بلدنا، ودعم استقراره، والوقوف إلى جانب قيادته السياسية، وشعبه الصابر. وفيما يلي نص الكلمة:

وزارة خارجية الجمهورية اليمنية

16,420 次观看 • 1 年前

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 次观看 • 2 年前