الراقصة التي ينظر اليها المسلم الفقير على انها فـاسقة تستطيع الذهاب للحج باموالها وتغفر ذنوبها، في حين المسلم الفقير لا يستطيع 🙂
197,412 次观看 • 3 个月前 •via X (Twitter)
46 条评论
صح😅
للاسف الغني في شرعهم يستطيع فعل كل الموبوقات ثم يغفر الله له في حج وعمرة رغم ان ذلك غير موجود بالقران !
ولاكن لا يغفر لامرأة تركت حجابها رغم انه غير موجود بالقران 🤷♀️
صحيح
مين قالك تغفر ذنوبها انته فاهم الدين غلط
رقصها جميل جدا وانا احترمها اكثر من اي رجل دين واي سياسي على الاقل هي تحصل فلوسها بتعبها اما هم فهم فاسدين وسراق أموال الشعب ولا اعتقد تحتاج للذهاب الى الحجي لتغفر ذنوبها لان لا اعتقد هي ترتكب اي ذنب لان دي شغتلتها اما هم فذنوبهم اثقل من الجبال تحياتي يا باشا 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
الار*هاب لايخرج من النوادي اليليلة عيدك سعيد 🌹🌹🌹🌹
🌹🌹🌹🌹🌹❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏🙏🙏🙏
بلاضافة الى انها غنية وتتمتع بفلوسها وجسمها جميل بسبب الرقص والرياضة والاكل الصحي بفلوسها لان غنية وتحج كل سنة مثل اغلب الراقصات ويسوون موائد الرحمان وجوامع بنن وزكاة وغيرها اذا الاسلام للاغنياء الفقراء الى جهنم اذا دين الهة يحتاج صرف وفلوس لشراء المغفرة فهذا دين بشري
اتفق رشوة للاله
كلام صحيح وتتبدل سيئاتها إلى حسنات وتعود كما ولدتها أمها وتتضاعف حسناتها إذا هزت بجوار البيت العتيق
👍😂😂🌹🌹🌹
الفقير فقير الأخلاق . والمسلم الفقير المطيع لربه الذى لايستطيع الحج الله أعذره . ومايدريك ان ذنوبها تغتفر هذا فى علم الغيب لايعلمه إلا الله . وبعدين الله طيب ولايقبل من العمل إلا الطيب.
الحقيقة ان الله لايغفر لاحد الا بالمتقي اما حكاية الحج والعمرة هي سبوبة لانهم ذاك الوقت كان مصدرا مهما لهم حتي قبل الاسلام
صح
صح
لا ماهو صح انها تروح تحج باأموال الرقص الفسق والفجور المحرم ان تحج بيت الله يجوز لها أن تذهب الى الحج بمال حلال صافي من اي شبهات هنا ربماالله سبحانة وتعالى يقبل توبتها ويغفر ذنوبها
ومن قال ان اي حاج تغفر ذنوبة الحج سبب بس القبول له شروط حتى الجهاد في سبيل الله له شروط
يعني حتى الراقصات سوف يدخلن الجنة؟ من سيدخل معي النار؟ انا قضيت كل حياتي كافر حتى ادخل النار مع الراقصات والمطربات والعاهرات. يا خسارة تعب السنين
الفقير كده كده داخل الجنه لو التزم بدينه وصبر علي حاله ويقال اسبق الناس للجنه بعد الأنبياء الفقراء ب ٥٠٠ عام
إذا كان الإنسان يذهب للحج وهو مصرّ على المعاصي، ولا يريد التوبة أصلًا، ويعتبر الحج مجرد “مسح للذنوب” ثم سيعود لها بلا مبالاة، فهذا يناقض معنى التوبة الصادقة، وقد يمنعه من بلوغ “الحج المبرور بالمختصر ليس كل عمل صالح يقبله الله انما الاعمال بالنيات
ناهيك عن انه يشتهيها بشدة
👍👍🌹🌹🌹
بس ده مش رقص ده هز نتوءات شكلها صناعية !
معندناش في الإسلام صكوك الغفران اللي كانت تمنحها الكنيسة من قبل ممكن الراقصة وغيرها تحج أكثر من مرة ولا تقبل حجتها ، مالك من حرام وراحلتك من حرام وحجك مردود إليك .
هى الفلوس إلى بتغفر الذنوب
👍👍🌹
هذة في الجنة هذة لاتريد ان تغفر عن ذنوبها
بفلوسها
😂
اذا ماعندة عادي سبحانه وتعالى لايحاسبه
I have performed dozens of haj with beloved prophet 😁 Al-Bukhari (1782) narrated that Ibn Abbas (R.A) said: “The Messenger of Allah ﷺsaid that performing Umrah in Ramadan is equivalent to Hajj or equivalent to performing Hajj with me”
هذا جيد لدخل المملكة 😄
Yesss😁
🙏🙏🌹🌹🌹👍👍
...
لمن استطاع اليه سبيلا
مين قلك الكلام هذا هههههههههه يعني قصدك اي شخص يفعل ذنوب الكبائر ولمه يجي على بالو بعتقاده يحج تغفر ذنوبه وهو مو قصده حج عباده وتوبه وندم فقط بعتقاده ان تمحا ذنوبه ويرجع ويرتكب ذنوب اخرى وبعتقادك ان صفحته محيات من الذنوب فين نية القلب
من وين عرفت انه سيغفر يغفر لها. ؟! (( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ )) ((ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير}
الحج يكفر الخطايا وليس الفواحش
😂👍🏼
محسسني ان الغفران زي الكنيسه - الي يحج يحج والي يروح يروح وربنا هو الي مطلع ع العباد وعارف مين يستحق الغفران وجاي بفلوس حلال ونية طيبة ومين طالع بفلوس حرام او بيتظاهر بالعفاف وهو انسان فاسق وده مهما حج او اعتمر فلوس ع الفاضي
وترجع ترقص وتتناك وتلم فلوس وتحج تانى صح مثل اليهود اللى افتكرو انهم اذكياء مش هنصتاد السبت هننصب الشباك الجمعه ونلمها الاحد بتتضحكو على ربنا الحج للفقير افضل مليون مره من حج المنافقين لانه هيحج ويرجع يلتزم اكتر بربنا ويعمل للاخره ويخاف من الذنب انما انتم فجور وتفكيركم عقيم
ويغفرلهاماتقدم من ذنوبهاوهل يستطيع المسلم ان يرسل رجل يحج عنه
مو شرط انها تحج بأموالها ويغفر الله ذنوبها ممكن يتوفاها الله قبل الذهاب للحج وبكذا تخسرالدنيا ولاخرة الاموال ليست باب للحج والعمرة الاعمال الصالحة اهم من كل شيئ ياغشيم ان كنت رجال ولا امرأةبينما الفقير مجار على الفقر والصبر وبأذن الله يستطيع الذهاب للحج🤔
مفيش حج مقبول الا بمال حلال وهي مالها من الرقص اي حرام
![الإسلام والوطنية والمواطنة .. إجابة على سائل حائر! سؤال عبر بوت تليجرام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو تكرمتم بالإجابة على سؤالي المتعلق بما يسمى الوطنية والإنتماء للوطن ان هذه المسألة شغلت بالي كثيرا فلا أعرف مدى حدودها فأرى احيانا مشايخ يقولون إن ابناء الوطن الذي نعيش فيه وإن كانوا غير مسلمين فهم إخوة لنا بصفتهم وإيانا مواطنون في بلد واحد ولهم من الحقوق والواجبات التي فرضها الله على المسلمين وغير مشايخ يقولون تقريبا بعكس هذا الكلام ولا اجد من يشرح لنا بوضوح وصدق عن هذه المسألة، وخاصة أن بعض المشايخ الفضلاء مثل إياد قنيبي وأحمد السيد يحذرون منها ولكن انا ضعت بين كثرة المتكلمين عن هذا الموضوع وكل جهة لها كلام يخالف الجهة الإخرى وأرجو منكم لو تكرمتم بالإجابة والإستفاضة بهذا الموضوع حتى يتبين لي ولغيري الحق في هذه المسألة الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مسألة “الوطنية” و”الانتماء” من أدق المسائل التي تعرضت لعمليات تزييف دلالي وتشويه منهجي في العصر الحديث، وهي تمثل جوهر الصراع بين الهوية الإسلامية المتجاوزة للحدود، وبين الهوية القومية الضيقة التي فُرِضت على الأمة كبديلٍ عن “الأخوّة الإيمانية”. الحكم المجمل والقاطع في المسألة إن الوطنية بمفهومها المعاصر (Nationalism) الذي يجعل “الوطن” صنوًا لـ “الدين” أو بديلًا عنه في الولاء والبراء، هو شركٌ في الولاء وانحرافٌ عقدي خطير؛ فالمسلم لا يوالي إلا الله ورسوله والمؤمنين، ولا يربطه بغيره رابطٌ أقدس من “رابطة العقيدة”. أما حب الأرض التي وُلِد فيها الإنسان والارتباط الفطري بها، فهو أمرٌ غريزي لا يُذمّ ما لم يتحول إلى “وثن” يُقدّم على أوامر الشريعة، أو يجعل الكافر “أخًا” في مقام المؤمن. الأخوة في الإسلام حصرٌ على أهل الإيمان بنص القرآن {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}، وما سواها من روابط (جوار، مواطنة، قرابة) هي روابط حقوق وواجبات دنيوية لا ترتقي لمرتبة الأخوة الدينية. أولًا: التفكيك المنهجي – من “الأمة” إلى “حدود سايكس بيكو” هذا التساؤل الذي يشغل بالك ليس وليد الصدفة، بل هو نتاج حقبة من “الغزو الفكري” التي عملت على تفكيك مفهوم “الأمة” الواحدة واستبداله بـ “الدولة الوطنية” الحديثة. إن مفهوم “الوطنية” الذي ندرسه اليوم لم ينبت في تربة الإسلام، بل هو بضاعة أوروبية نبتت في القرن التاسع عشر بعد سقوط الكنيسة، ليحل “الوطن” محل “الإله” كمرجعية عليا تُبذل من أجلها الدماء. حين سقطت الخلافة، كان لا بد من إيجاد “غراء” يمسك الناس ببعضهم بعيدًا عن الدين، فجاءت فكرة “الوطن” لتجعل المسلم في القاهرة يشعر بـ “أخوة” تجاه غير المسلم في بلده، بينما يشعر بـ “أجنبية” تجاه المسلم في مكة أو دمشق! هذه هي “أكذوبة القومية” التي كانت الخنجر المسموم الذي مُزّق به جسد الأمة، لتحويلنا من “جسد واحد” إلى “كيانات متصارعة” تتقاتل على حدود رسمها المستعمر بمسطرة حديدية. ثانيًا: “الولاء والبراء” هو الميزان يجب أن نفصل بوضوح بين ثلاثة مستويات من الانتماء والعلاقات: الأخوة الإيمانية: هي الرابطة العليا التي لا تنفصم، وهي قصرٌ على المسلمين فقط {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10]. من جعل غير المسلم “أخًا” له في الدين، فقد كذب بصريح القرآن؛ فالأخوة تقتضي المودة والنصرة والولاية القلبية، وهي أمور لا يجوز صرفها لغير الله ورسوله والمؤمنين. رابطة المواطنة (العقد الدنيوي): وهي ما يسمى في الفقه “عقد الذمة” أو “الأمان” أو “المعاهدة”. غير المسلم في بلاد المسلمين له حقوق المواطنة (حماية الدماء، الأموال، الأعراض، العدل في المعاملة) بناءً على “عقد” وليس بناءً على “أخوة”. نحن نعدل معهم لأن الله أمرنا بالعدل {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} [المائدة: 8]. الميل الفطري (حب الأرض): هذا لا حرج فيه؛ فالنبي ﷺ أحب مكة لأنها أحب البلاد إلى الله وإليه، ولكن حين تعارضت مكة (كأرض) مع التوحيد (كحق لله)، هاجر منها. فالعقيدة هي “الوطن الحقيقي” للمسلم. لذا، حين يقول بعض المتحدثين إن غير المسلم “أخٌ في الوطن”، فإنهم يقعون في “تمييع عقدي” خطير. هم يستخدمون لفظ “أخ” لدلالته العاطفية القوية، وهو ما يُضعف عقيدة “الولاء والبراء” في نفوس المسلمين، ويجعل الفوارق بين الحق (الإسلام) والباطل (الكفر) تذوب في بوتقة الجغرافيا. ثالثًا: تهافت الهوية الجغرافية تأمل معي يا رعاك الله: إذا جعلنا “الوطن” هو معيار الأخوة، فماذا نفعل إذا اعتدى هذا “الوطن” على دين الله؟ أو إذا كان “أخوك في الوطن” يسب نبيك علانية؟ هل ستبقى “الأخوة” قائمة؟ إن الهوية المبنية على “التراب” هي أوهى الهويات؛ لأن التراب لا يمنح قيمة ولا يُنشئ حقًا مطلقًا. بينما الهوية المبنية على “الوحي” هي الهوية المطلقة؛ لأنها تربطك بخالق الكون وبمنهج ثابت لا يتغير بتغير الحدود. المغالطة المنطقية التي يقع فيها “دعاة الوطنية المتطرفة” هي أنهم يجعلون “الوطن” مرجعية حاكمة على الدين؛ فيقولون “مصلحة الوطن فوق كل اعتبار”. وهذا تأليهٌ صريح للوطن؛ فالمسلم مصلحته العليا هي “مرضاة الله”، والوطن خادم لهذه المصلحة ما دام يُحكم بشرع الله، فإذا حارب الدين صار السكن فيه فتنة. رابعًا: سد الاعتراضات – هل نكفر بالحقوق؟ قد يقول قائل: “أليس من الظلم أن نقول إنهم ليسوا إخوة؟ ألا يؤدي هذا للقتل والاعتداء؟” والرد: هذا هو “رجل القش” الذي يصنعه الليبراليون والعلمانيون. نفي “الأخوة” لا يستلزم “الاعتداء”. في الإسلام، نحن نلتزم بالحقوق تجاه غير المسلم (المعاهد والذمي) أكثر مما تلتزم به القوانين الوضعية، ولكننا لا نمنحهم “قداسة الأخوة”. نحن نطعمهم، ونعدل معهم، ونحمي ديارهم ما داموا ملتزمين بالعهد، ولكن قلوبنا تبرأ من كفرهم وعقائدهم. العدل “فعل جوارح”، والأخوة “شعور قلب”، والإسلام نظم الأمرين بدقة: الجوارح: عدلٌ وقسطٌ وإحسان {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ… أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} [الممتحنة: 8]. القلب: ولاءٌ للمؤمنين وبراءٌ من الكفر {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المجادلة: 22]. لذلك، فإن تحذير الدكتور إياد قنيبي والأستاذ أحمد السيد هو تحذيرٌ في محله؛ لأنهما يدركان أن “الوطنية السائلة” المعاصرة تهدف إلى تجريف “الوعي العقدي” وتحويل المسلم إلى مواطنٍ عالمي بلا هوية، يسهل قياده وتبعيته للنموذج الغربي. خامسًا: نفاق “الدولة الوطنية” الغربية انظر إلى هؤلاء الذين يعيروننا بعقيدة “الولاء والبراء” ويطالبوننا بالوطنية المطلقة؛ انظر إلى دولهم (أمريكا وأوروبا). هل وطنيتهم محايدة؟ أبداً، وطنيتهم عنصرية، مبنية على “الرجل الأبيض” و”القيم العلمانية”. هم يطالبون المسلم في بلادنا بالاندماج المطلق، بينما هم في بلادهم يبيدون الهوية الإسلامية للمهاجرين باسم “القيم الوطنية”. لقد صنعت “الوطنية” في أوروبا حروبًا عالمية أبادت 80 مليون إنسان في صراعات على حدود وهمية. بينما “الأمة” في الإسلام استوعبت العرب والفرس والروم والبربر في نسيج واحد، وحفظت حقوق غير المسلمين قرونًا في “الذمة” التي لم يعرف التاريخ أرحم منها. سادسًا: الخلاصة النهائية يا بني، لا تجعل المصطلحات “المُخدِّرة” تسرق منك وضوح عقيدتك. الوطن: هو المكان الذي تعيش فيه، تحبه فطرةً، وتعدل مع سكانه شرعًا، وتدافع عنه ضد الصائلين لأنه بلد مسلم أو فيه مصالح للمسلمين، لكنه ليس “صنمًا” يوالي ويعادي عليه. الأخوة: هي “عروة الإيمان”، لا تمنحها إلا لمن قال “لا إله إلا الله”. تسمية غير المسلم “أخًا” هي جناية لغوية وعقدية، ومجاملة باردة على حساب محكمات القرآن. الحقوق: مصونة بالعقد والشرع، ولا تحتاج لنفاقهم بتسمية الكافر “أخًا” لكي نعدل معه؛ فديننا يأمرنا بالعدل حتى مع العدو، فكيف بالمعاهد؟ واعلم أن التحذير من “الوطنية” ليس دعوة للفوضى، بل هو دعوة لـ “الاستعلاء بالإيمان”؛ لكي لا تذوب أمة الإسلام في حدود رسمها المستشرقون لتفريقنا. المسلم في أقصى الأرض هو أخوك الحقيقي الذي يُفرحك ما يفرحه ويؤلمك ما يؤلمه، أما “أخوة الجغرافيا” فهي وهمٌ زائل لن يغني عنك من الله شيئًا. فالحمد لله الذي جعلنا أمةً واحدة، وجعل رابطتنا هي “العروة الوثقى” التي لا تنفصم، وثبّت قلوبنا على اليقين في زمن الحيرة والسيولة الفكرية.](https://image.24vids.com/tw-2004938305033679345/amplify_video_thumb/2004938051966173189/img/XpcJLfBIehiLtNSL.jpg)
