Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

الرئيس أحمد الشـرع في جامع الشيخ عبد الكريم الرفاعي بدمشق، برفقة مفتي الجمهـورية الشيخ أسامة الرفاعي، وعدد من العـلماء والمشـايخ

aymanalhaddad76's profile picture

الصحفي أيمن الحداد

19,844 subscribers

51,161 просмотров • 12 дней назад •via X (Twitter)

ИскусствоНовости и политика
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

دروس الشيخ عبد الرازق المهدي ، بفضل الله.. إقبال طلاب العلم في مدينة حماة الإيمان على مجلس مصطلح الحديث وبيان الشروط الخمسة للحديث الصحيح ، لن تنجح جهود أسامة الرفاعي في محاولة تحجيم شيخنا عبد الرازق المهدي
0:18

دروس الشيخ عبد الرازق المهدي ، بفضل الله.. إقبال طلاب العلم في مدينة حماة الإيمان على مجلس مصطلح الحديث وبيان الشروط الخمسة للحديث الصحيح ، لن تنجح جهود أسامة الرفاعي في محاولة تحجيم شيخنا عبد الرازق المهدي

Wolverine

16,064 просмотров • 8 месяцев назад

بعد تعين الشرع ل الرفاعي مفتي خارجيا داخليا في حماة جامع مصعب بن عمير اليوم اشتبكت جماعة وهابية من جماعة "اياهم" مع سكان محلين ينتهجون المذهب الصوفي كونهم يمارسون شعائر تكفيرية حسب وصفهم #سوريا #حماه
0:19

بعد تعين الشرع ل الرفاعي مفتي خارجيا داخليا في حماة جامع مصعب بن عمير اليوم اشتبكت جماعة وهابية من جماعة "اياهم" مع سكان محلين ينتهجون المذهب الصوفي كونهم يمارسون شعائر تكفيرية حسب وصفهم #سوريا #حماه

جود عقاد Joud Akkad

204,547 просмотров • 1 год назад

الرئيس الإماراتي الشيخ محمد بن زايد ال نهيان يتناول العشاء في احد مراكز التسوق برفقة عدد من المسؤولين الاماراتيين.
0:06

الرئيس الإماراتي الشيخ محمد بن زايد ال نهيان يتناول العشاء في احد مراكز التسوق برفقة عدد من المسؤولين الاماراتيين.

ZaidBenjamin زيد بنيامين

57,742 просмотров • 5 месяцев назад

استقبل الشيخ محمد بن بكر بن بكري الصبحي وأعيان اللبده من صبح الشيخ عبد الكريم عماير بن دمحان الزبالي واللجنة الساعية في #عتق_رقبة_عمر_الزبالي وأبدى الشيخ والأعيان استعدادهم في دعم المساعي الخيرة راجين لهم التوفيق والاعانه .
0:17

استقبل الشيخ محمد بن بكر بن بكري الصبحي وأعيان اللبده من صبح الشيخ عبد الكريم عماير بن دمحان الزبالي واللجنة الساعية في #عتق_رقبة_عمر_الزبالي وأبدى الشيخ والأعيان استعدادهم في دعم المساعي الخيرة راجين لهم التوفيق والاعانه .

ديوان قبيلة اللبده من صبح

17,292 просмотров • 4 месяцев назад

انتقل الى رحمه الله الشيخ بشير أحمد صديق أستاذ القرآن الكريم والقراءات بالمسجد النبوي. بدأ الشيخ بشير إقراء الطلاب في الحرم النبوي قبل قرابة خمسين عاماً ، قرأ على القارىء محمود خليل الحصري رحمه الله وقرأ عليه خلالها عدداً لا يحصى من الطلاب من أبرزهم : الشيخ محمد أيوب و الشيخ علي جابر -رحمهما الله- و الشيخ عبدالمحسن القاسم وهذه تلاوة له يرحمه الله
0:13

انتقل الى رحمه الله الشيخ بشير أحمد صديق أستاذ القرآن الكريم والقراءات بالمسجد النبوي. بدأ الشيخ بشير إقراء الطلاب في الحرم النبوي قبل قرابة خمسين عاماً ، قرأ على القارىء محمود خليل الحصري رحمه الله وقرأ عليه خلالها عدداً لا يحصى من الطلاب من أبرزهم : الشيخ محمد أيوب و الشيخ علي جابر -رحمهما الله- و الشيخ عبدالمحسن القاسم وهذه تلاوة له يرحمه الله

1️⃣ الأوائل و النوادر 1️⃣

29,301 просмотров • 10 месяцев назад

🚨 جاسوس مطلوب لمكتب التحقيقات الفدرالي الأمريكي يظهر برفقة تركي آل الشيخ لقطات من جولة تركي آل الشيخ اليوم مع انطلاقة موسم الرياض تكشف اصطحابه للجاسوس أحمد المطيري، أو كما يُعرف بـ "أحمد الجبرين"، المطلوب من قبل الـ FBI الأمريكي بعدما شارك في سرقة بيانات خاصة وسرية للمعارضين السعوديين من تويتر لصالح النظام السعودي.
0:15

🚨 جاسوس مطلوب لمكتب التحقيقات الفدرالي الأمريكي يظهر برفقة تركي آل الشيخ لقطات من جولة تركي آل الشيخ اليوم مع انطلاقة موسم الرياض تكشف اصطحابه للجاسوس أحمد المطيري، أو كما يُعرف بـ "أحمد الجبرين"، المطلوب من قبل الـ FBI الأمريكي بعدما شارك في سرقة بيانات خاصة وسرية للمعارضين السعوديين من تويتر لصالح النظام السعودي.

مفتاح

5,955,324 просмотров • 1 год назад

لحظه كاسره للبروتوكولات 🩷🩷 رئيس الوزراء القطري الشيخ محمد يصافح السفير أسامة عبد الخالق في لحظه امتنان بعد خطاب جمهوريه مصر العربيه 🇪🇬 في مجلس الامن : "قطر ليست وحدها.. أمنها من أمن مصر وأمن الأمن القومي العربي بأسره."
0:11

لحظه كاسره للبروتوكولات 🩷🩷 رئيس الوزراء القطري الشيخ محمد يصافح السفير أسامة عبد الخالق في لحظه امتنان بعد خطاب جمهوريه مصر العربيه 🇪🇬 في مجلس الامن : "قطر ليست وحدها.. أمنها من أمن مصر وأمن الأمن القومي العربي بأسره."

أحمدصالحAhmd Saleh

355,384 просмотров • 11 месяцев назад

الرئيس جمال عبد الناصر في حديث مسرب عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان 🇦🇪🇪🇬 " أنا محدش ساعدني بحاجة إلا واحد بس ، الشيخ زايد ، والله العظيم ما شوفته ولا قعدت معاه ولا طلبت منه حاجة خالص ، في يوم كده لقيت مستشاره جاي عندنا في مصر في زيارة سرية وبيقولي الشيخ زايد بن سلطان عايز يساعد مصر بـ ١٧ مليون دولار " . 📍موقف مشرف من الشيخ زايد الله يرحمه تجاه مصر . ✍️ وتلومونا في حب مصر 🇦🇪❤️🇪🇬 رحم الله الزعيمين ❤️
0:16

الرئيس جمال عبد الناصر في حديث مسرب عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان 🇦🇪🇪🇬 " أنا محدش ساعدني بحاجة إلا واحد بس ، الشيخ زايد ، والله العظيم ما شوفته ولا قعدت معاه ولا طلبت منه حاجة خالص ، في يوم كده لقيت مستشاره جاي عندنا في مصر في زيارة سرية وبيقولي الشيخ زايد بن سلطان عايز يساعد مصر بـ ١٧ مليون دولار " . 📍موقف مشرف من الشيخ زايد الله يرحمه تجاه مصر . ✍️ وتلومونا في حب مصر 🇦🇪❤️🇪🇬 رحم الله الزعيمين ❤️

أحمد المنهالي

487,791 просмотров • 1 год назад

هذا الدرس بثه مباشر من مسجد رسول الله ﷺ #تفسير_السعدي شرح ماتع بديع وقصير . لفضيلة الشيخ :عبد الرزاق البدر -حفظه الله- أفتتح به صباحك ☀️ 📚شرح تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان «تفسير السعدي» 🎙 🔗رابط البث المباشر: #درس_البدر #المسجد_النبوي
0:16

هذا الدرس بثه مباشر من مسجد رسول الله ﷺ #تفسير_السعدي شرح ماتع بديع وقصير . لفضيلة الشيخ :عبد الرزاق البدر -حفظه الله- أفتتح به صباحك ☀️ 📚شرح تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنَّان «تفسير السعدي» 🎙 🔗رابط البث المباشر: #درس_البدر #المسجد_النبوي

‏كُناشتي |‏ ‏قُرَشِيَّة ‏

36,343 просмотров • 2 лет назад

• في قلب اللحظة التاريخية.. الرئيس عبد الفتاح السيسي يزور أبوظبي، يلتقي أخاه الشيخ محمد بن زايد في زيارة أخوية تجمع بين عمق التاريخ وطموح المستقبل. • علاقة مصر والإمارات ليست مجرد تحالف.. بل محور استقرار وتنمية يهز المنطقة بقوة الإرادة والرؤية المشتركة. • من القاهرة إلى أبوظبي ..خطوة واحدة نحو غدٍ أقوى وأمة أعظم .. 🇪🇬♥️🇦🇪
0:12

• في قلب اللحظة التاريخية.. الرئيس عبد الفتاح السيسي يزور أبوظبي، يلتقي أخاه الشيخ محمد بن زايد في زيارة أخوية تجمع بين عمق التاريخ وطموح المستقبل. • علاقة مصر والإمارات ليست مجرد تحالف.. بل محور استقرار وتنمية يهز المنطقة بقوة الإرادة والرؤية المشتركة. • من القاهرة إلى أبوظبي ..خطوة واحدة نحو غدٍ أقوى وأمة أعظم .. 🇪🇬♥️🇦🇪

𝐵𝑜 𝑆𝑎𝑒𝑒𝑑 𓅃

52,147 просмотров • 5 месяцев назад

لما مات الملك فاروق، في إيطاليا، الرئيس جمال عبدالناصر رفض دفنه في مصر. والملك فاروق كان وصى بإنه يدفن جنب أبوه، الملك فؤاد الأول، وجده الخديوي إسماعيل، في مسجد الرفاعي بالقاهرة. وبعد وساطات كتير "عبدالناصر" وافق على نقل الجثمان من روما للقاهرة، بشرط إن الدفن يبقى بطريقة سرية، وإن اسم الملك ميتكتبش على قبره! يعني القبر يبقى من غير شاهد! وجثمان الملك وصل القاهرة يوم 27 مارس 1965 فى نص الليل. ومن المطار لـ"مقبرة الباشا" فى الإمام الشافعى، والمقبرة كان بناها محمد علي باشا لأسرته، واتحفرت حفرة وادفن فيها الملك فاروق الساعة 2 بالليل بحضور قليل جدًا. وعملية الدفن خدت 10 دقايق، والكل انصرف بعدها. وفضل الملك فاروق مدفون هناك 10 سنين، لحد ما الرئيس السادات قرر ينقله لمسجد الرفاعي سنة 75. ولأول مرة اسم الملك فاروق اتكتب على قبره. وكان ده موقف إنساني نبيل من "السادات" بعد اللي عمله ابنه الملك أحمد فؤاد الثاني. لما ابتدت حرب أكتوبر.. أحمد فؤاد الثاني كان موجود في فرنسا، وبقى هايتجنن ونفسه يشارك بأي طريقة، فعمل مظاهرة كبيرة هناك لتأييد مصر، وابتدى يجمع تبرعات عشان المجهود الحربي، وبعت الفلوس، ومعاها شيك بمبلغ كبير منه ومن إخواته باسم الرئيس السادات. السادات اتأثر بالموقف، وقال: "أصيل يا بني"، وقرر يطلعله جوازات سفر هو وأسرته عشان ييجوا بيها مصر. أحمد فؤاد فرح باللي عمله الرئيس السادات، ومن وقتها بقى يبعتله جوابات بشكل دوري وكان بيقوله "يا بابا". ولما جه يتجوز بعتله جواب قاله: "يا بابا أنا نقيت البنت الفلانية وهتجوزها.. ونفسي تحضر فرحي". لكن الظروف منعت "السادات" يحضر، فبعتله جواب مكتوب فيه: "مبروك يا ابني"، ومعاه سيف من سيوف الملك فاروق هدية وبوكيه ورد. ووقتها الجماعة الناصريين قلبوا الدنيا، وبسبب كدا الملك أحمد فؤاد مقدرش ييجي مصر. أما الرئيس السادات فقالهم: "أحمد فؤاد إتمَسك بمصر.. ومصر مش هتتخلى عنه أبدًا". ولما مراته كانت حامل طلب إنها تيجي تولد ابنه في مصر، ووافق "السادات"، واتولد الأمير محمد علي في القاهرة. و السيدة جيهان السادات زارتهم في المستشفى، وهي اللي اتصلت بأحمد فؤاد وقالته: "مبروك بقيت أب". وفي النهاية، واستجابة لأسرة الملك فاروق وطلب الملك فيصل، أمر "السادات" بنقل الجثمان لمسجد الرفاعي، وساعتها الملك أحمد فؤاد بكى لما سمع بالخبر. رحم الله الرئيس السادات وغفر له.
0:13

لما مات الملك فاروق، في إيطاليا، الرئيس جمال عبدالناصر رفض دفنه في مصر. والملك فاروق كان وصى بإنه يدفن جنب أبوه، الملك فؤاد الأول، وجده الخديوي إسماعيل، في مسجد الرفاعي بالقاهرة. وبعد وساطات كتير "عبدالناصر" وافق على نقل الجثمان من روما للقاهرة، بشرط إن الدفن يبقى بطريقة سرية، وإن اسم الملك ميتكتبش على قبره! يعني القبر يبقى من غير شاهد! وجثمان الملك وصل القاهرة يوم 27 مارس 1965 فى نص الليل. ومن المطار لـ"مقبرة الباشا" فى الإمام الشافعى، والمقبرة كان بناها محمد علي باشا لأسرته، واتحفرت حفرة وادفن فيها الملك فاروق الساعة 2 بالليل بحضور قليل جدًا. وعملية الدفن خدت 10 دقايق، والكل انصرف بعدها. وفضل الملك فاروق مدفون هناك 10 سنين، لحد ما الرئيس السادات قرر ينقله لمسجد الرفاعي سنة 75. ولأول مرة اسم الملك فاروق اتكتب على قبره. وكان ده موقف إنساني نبيل من "السادات" بعد اللي عمله ابنه الملك أحمد فؤاد الثاني. لما ابتدت حرب أكتوبر.. أحمد فؤاد الثاني كان موجود في فرنسا، وبقى هايتجنن ونفسه يشارك بأي طريقة، فعمل مظاهرة كبيرة هناك لتأييد مصر، وابتدى يجمع تبرعات عشان المجهود الحربي، وبعت الفلوس، ومعاها شيك بمبلغ كبير منه ومن إخواته باسم الرئيس السادات. السادات اتأثر بالموقف، وقال: "أصيل يا بني"، وقرر يطلعله جوازات سفر هو وأسرته عشان ييجوا بيها مصر. أحمد فؤاد فرح باللي عمله الرئيس السادات، ومن وقتها بقى يبعتله جوابات بشكل دوري وكان بيقوله "يا بابا". ولما جه يتجوز بعتله جواب قاله: "يا بابا أنا نقيت البنت الفلانية وهتجوزها.. ونفسي تحضر فرحي". لكن الظروف منعت "السادات" يحضر، فبعتله جواب مكتوب فيه: "مبروك يا ابني"، ومعاه سيف من سيوف الملك فاروق هدية وبوكيه ورد. ووقتها الجماعة الناصريين قلبوا الدنيا، وبسبب كدا الملك أحمد فؤاد مقدرش ييجي مصر. أما الرئيس السادات فقالهم: "أحمد فؤاد إتمَسك بمصر.. ومصر مش هتتخلى عنه أبدًا". ولما مراته كانت حامل طلب إنها تيجي تولد ابنه في مصر، ووافق "السادات"، واتولد الأمير محمد علي في القاهرة. و السيدة جيهان السادات زارتهم في المستشفى، وهي اللي اتصلت بأحمد فؤاد وقالته: "مبروك بقيت أب". وفي النهاية، واستجابة لأسرة الملك فاروق وطلب الملك فيصل، أمر "السادات" بنقل الجثمان لمسجد الرفاعي، وساعتها الملك أحمد فؤاد بكى لما سمع بالخبر. رحم الله الرئيس السادات وغفر له.

🇪🇬❤🇪🇬Nany Shehab🇸🇦💚🇸🇦

285,331 просмотров • 8 месяцев назад

قال مفتي الجزائر سابقا الشيخ #أحمد_حماني - رحمه اللّه- : « وكانت عبادة الأضرحة قد ازدهرت في ظل الاستعمار حتى بلغ الأمر بالمُعمّرين الكبار أن يجعلوا في حقولهم ضريحا ل : (سيدي عبد القادر) يحرس لهم أموالهم ، ويخافه العامّة أكثرَ من خوفهم من اللّه، ويكون حارسا لما نهبو@ من الشعب. وهاجم العلماءُ هذا الإعتقاد حتى كاد يضمحل ، وعاد أخيرا التّنويه بالأضرحة وأصحابها، وصرنا نسمع فيما يُذاع آسماء: بدي بومدين، وسيدي منصور، وسيدي الخير، وسيدي عبد الرحمن وك حية لها (سيُّدها) و (ربَّها) ، وحُقٌ لنا أن نتساءل مع يوسف عليه السلام {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرَّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَجِدُ ٱلْقَهَّارُ)، ولا شك أن في هذا الإزدهار للقبور والقبوريين ضلالا لنا، وإضلالا لناشئتنا لا يجوز السكوت عنه
0:11

قال مفتي الجزائر سابقا الشيخ #أحمد_حماني - رحمه اللّه- : « وكانت عبادة الأضرحة قد ازدهرت في ظل الاستعمار حتى بلغ الأمر بالمُعمّرين الكبار أن يجعلوا في حقولهم ضريحا ل : (سيدي عبد القادر) يحرس لهم أموالهم ، ويخافه العامّة أكثرَ من خوفهم من اللّه، ويكون حارسا لما نهبو@ من الشعب. وهاجم العلماءُ هذا الإعتقاد حتى كاد يضمحل ، وعاد أخيرا التّنويه بالأضرحة وأصحابها، وصرنا نسمع فيما يُذاع آسماء: بدي بومدين، وسيدي منصور، وسيدي الخير، وسيدي عبد الرحمن وك حية لها (سيُّدها) و (ربَّها) ، وحُقٌ لنا أن نتساءل مع يوسف عليه السلام {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرَّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَجِدُ ٱلْقَهَّارُ)، ولا شك أن في هذا الإزدهار للقبور والقبوريين ضلالا لنا، وإضلالا لناشئتنا لا يجوز السكوت عنه

raneen k

234,540 просмотров • 8 месяцев назад

رئيس مجلس السيادة يعود للبلاد بعد تقديم التعازي في وفاة الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني الخرطوم - ١٤ يوليو ٢٠٢٦ ​عاد للبلاد السيد رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة السودانية، الفريق أول الركن عبد الفتاح البرهان، عقب تقديم واجب العزاء في وفاة المغفور له بإذن الله، صاحب السمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، أمير دولة قطر السابق. ​وقدم سيادته واجب العزاء لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير دولة قطر، وللأسرة، وذلك في قصر لوسيل اليوم. ​وعبّر رئيس مجلس السيادة عن بالغ تعازي السودان، قيادة وشعباً، للقيادة والشعب القطري في هذا المصاب الجلل، مؤكداً وقوف السودان وتضامنه مع قيادة وشعب دولة قطر الشقيقة في هذا الظرف الأليم. وأثنى سيادته ، على المواقف التاريخية المشرفة لفقيد الأمة، سمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، لافتاً إلى بصماته الجليلة في تحقيق النهضة والتقدم والازدهار لدولة قطر الشقيقة. وعبر السيد الرئيس عن تقديره العميق لمواقف الفقيد الراحل الداعمة للسودان وقضاياه في كافة المحافل الإقليمية والدولية، وحرصه على الارتقاء بعلاقات البلدين إلى آفاق استراتيجية. وأكد سيادته أن لسموّه أياديَ بيضاء ستبقى خالدة في وجدان الشعب السوداني الذي يقدّر كثيراً تلك المواقف النبيلة ولن ينساها، مشيداً بدعمه المستمر للعمل الإنساني في السودان وجهوده في تحقيق السلام . وشدد رئيس مجلس السيادة على الحرص المشترك على تطوير وتعزيز العلاقات الثنائية الراسخة بين البلدين الشقيقين تحت القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني لتحقيق تطلعات الشعبين الشقيقين.، مشيراً إلى الروابط التاريخية التي تجمع بين شعبي البلدين، ​من جانبه، أعرب أمير دولة قطر، سمو الشيخ تميم بن حمد، عن تقديره البالغ لهذه الزيارة، مؤكداً على العلاقات الأخوية الوثيقة والروابط الأزلية التي تجمع بين الشعبين الشقيقين، معرباً عن أمله في دفع مجالات التعاون المشترك إلى آفاق أرحب. #فيديو #السودان #القوات_المسلحة_السودانية #الذكرى_ال٧٠_للاستقلال #غداً_نعود_حتماً_نعود #حرب_الكرامة #RapidSupportIsTerroristMilitia
0:13

رئيس مجلس السيادة يعود للبلاد بعد تقديم التعازي في وفاة الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني الخرطوم - ١٤ يوليو ٢٠٢٦ ​عاد للبلاد السيد رئيس مجلس السيادة القائد العام للقوات المسلحة السودانية، الفريق أول الركن عبد الفتاح البرهان، عقب تقديم واجب العزاء في وفاة المغفور له بإذن الله، صاحب السمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، أمير دولة قطر السابق. ​وقدم سيادته واجب العزاء لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير دولة قطر، وللأسرة، وذلك في قصر لوسيل اليوم. ​وعبّر رئيس مجلس السيادة عن بالغ تعازي السودان، قيادة وشعباً، للقيادة والشعب القطري في هذا المصاب الجلل، مؤكداً وقوف السودان وتضامنه مع قيادة وشعب دولة قطر الشقيقة في هذا الظرف الأليم. وأثنى سيادته ، على المواقف التاريخية المشرفة لفقيد الأمة، سمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، لافتاً إلى بصماته الجليلة في تحقيق النهضة والتقدم والازدهار لدولة قطر الشقيقة. وعبر السيد الرئيس عن تقديره العميق لمواقف الفقيد الراحل الداعمة للسودان وقضاياه في كافة المحافل الإقليمية والدولية، وحرصه على الارتقاء بعلاقات البلدين إلى آفاق استراتيجية. وأكد سيادته أن لسموّه أياديَ بيضاء ستبقى خالدة في وجدان الشعب السوداني الذي يقدّر كثيراً تلك المواقف النبيلة ولن ينساها، مشيداً بدعمه المستمر للعمل الإنساني في السودان وجهوده في تحقيق السلام . وشدد رئيس مجلس السيادة على الحرص المشترك على تطوير وتعزيز العلاقات الثنائية الراسخة بين البلدين الشقيقين تحت القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني لتحقيق تطلعات الشعبين الشقيقين.، مشيراً إلى الروابط التاريخية التي تجمع بين شعبي البلدين، ​من جانبه، أعرب أمير دولة قطر، سمو الشيخ تميم بن حمد، عن تقديره البالغ لهذه الزيارة، مؤكداً على العلاقات الأخوية الوثيقة والروابط الأزلية التي تجمع بين الشعبين الشقيقين، معرباً عن أمله في دفع مجالات التعاون المشترك إلى آفاق أرحب. #فيديو #السودان #القوات_المسلحة_السودانية #الذكرى_ال٧٠_للاستقلال #غداً_نعود_حتماً_نعود #حرب_الكرامة #RapidSupportIsTerroristMilitia

القوات المسلحة السودانية

13,081 просмотров • 1 месяц назад

الشارقة للأخبار شرطة الشارقة Jawaher M Alqasimi. Bodour Al Qasimi Prof.Dr.Humaid Al-Shamsi 🇦🇪 Burjeel Hospital National Ambulance UAE برق الشارقة إذاعة الشارقة sharjahmedia من قلبي… كل الشكر لشرطة الشارقة على الوفد الكريم اللي زار ابني أمس واطمأن عليه العميد فيصل بن نصار العميد محمد بطي العقيد عبد الرحمن خاطر وعلى الاتصالات التي لم تنقطع من أمس زيارة بسيطة في ظاهرها… لكنها عندنا كانت جبر خاطر حقيقي. فرّحتوا ابني، ورفعتوا معنوياته، ونفسيته بقت في السما من الفرحة والسعادة وخليتوه يحس إنه مش لوحده. هونتم علينا هم وألم جلسة الكيماوي الطويلة في لحظة ضعف وانكسار بسبب مرضه… حسستونا إننا وسط أهلنا، وإن ضهرنا مسنود. رجعتوا لنا القوة بعد حزن كبير. أنتم فعلًا امتداد لمدرسة زايد في العطاء… ونهج الشيخ القاسمي في الأبوة والإنسانية. شكرًا من قلب أم… لن تنسى هذا الموقف ما حييت. جزاكم الله عنا كل خير، وجعل كل ما قدمتموه في ميزان حسناتكم. #شرطة_الشارقة #الشارقة #الامارات_العربية_المتحدة #الامارات_أمن_وأمان #بلد_الخير #لا_تشلون_هم
0:16

الشارقة للأخبار شرطة الشارقة Jawaher M Alqasimi. Bodour Al Qasimi Prof.Dr.Humaid Al-Shamsi 🇦🇪 Burjeel Hospital National Ambulance UAE برق الشارقة إذاعة الشارقة sharjahmedia من قلبي… كل الشكر لشرطة الشارقة على الوفد الكريم اللي زار ابني أمس واطمأن عليه العميد فيصل بن نصار العميد محمد بطي العقيد عبد الرحمن خاطر وعلى الاتصالات التي لم تنقطع من أمس زيارة بسيطة في ظاهرها… لكنها عندنا كانت جبر خاطر حقيقي. فرّحتوا ابني، ورفعتوا معنوياته، ونفسيته بقت في السما من الفرحة والسعادة وخليتوه يحس إنه مش لوحده. هونتم علينا هم وألم جلسة الكيماوي الطويلة في لحظة ضعف وانكسار بسبب مرضه… حسستونا إننا وسط أهلنا، وإن ضهرنا مسنود. رجعتوا لنا القوة بعد حزن كبير. أنتم فعلًا امتداد لمدرسة زايد في العطاء… ونهج الشيخ القاسمي في الأبوة والإنسانية. شكرًا من قلب أم… لن تنسى هذا الموقف ما حييت. جزاكم الله عنا كل خير، وجعل كل ما قدمتموه في ميزان حسناتكم. #شرطة_الشارقة #الشارقة #الامارات_العربية_المتحدة #الامارات_أمن_وأمان #بلد_الخير #لا_تشلون_هم

🇪🇬 Lamiaa 🇦🇪

40,441 просмотров • 5 месяцев назад

في العراق "أهل السنة والجماعة" ليس لديهم مرجعية دينية كما المذهب الجعفري .. لكن هناك "مرجعية سياسية" من عمق ديني "كوردية وعربية" : هما السيد مسعود بارزاني والشيخ خميس الخنجر . 🔴سؤال وجواب : تلقيتُ سؤالًا من الأخ عبد الرحمن من الكويت ، وهذا نصّه : 🟠أخ أنور الحمداني : هل لدى أهل السنة في العراق مرجعية دينية كما عند الشيعة ، وهل لها تأثير سياسي ؟ 🟢الجواب : أهل السنة والجماعة في العراق "كما في سائر العالم الإسلامي" مرجعيتهم الدينية الأصلية هي القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة ، وفق منهج أهل العلم الراسخين عبر المذاهب الفقهية المعروفة ، ولا توجد لديهم مؤسسة دينية مركزية أو مرجعية مُلزمة على غرار ما هو قائم في المذهب الجعفري . أما من حيث التأثير السياسي ، فهناك شخصيات وقوى تمثل اتجاهات سنّية على الساحة العراقية العامة ، ذات امتداد اجتماعي وعشائري وديني ، مثل شخصيات عربية وكوردية معروفة . وهذا التأثير يُفهم في إطاره السياسي والاجتماعي وعمقه الديني "مرجعية سياسية" ، ولا يُعدّ مرجعية دينية مُلزمة ، ولا يرتبط بإنشاء مذهب أو إطار فقهي جديد . ففي الجانب الكوردي يُشار إلى الرئيس مسعود بارزاني ، وفي الجانب العربي إلى الشيخ خميس الخنجر "" كمرجعية سياسية عراقية من عمق ديني لأهل السنة والجماعة . وبذلك يبقى الجانب الديني عند أهل السنة والجماعة في العراق ، قائمًا على الالتزام بالنصوص الشرعية وفهمها وفق منهج العلماء ، بعيدًا عن أي مركزية دينية سياسية . المواطن أنور الحمداني #الشيخ_خميس_الخنجر #مسعود_بارزاني #أنور_الحمداني
0:17

في العراق "أهل السنة والجماعة" ليس لديهم مرجعية دينية كما المذهب الجعفري .. لكن هناك "مرجعية سياسية" من عمق ديني "كوردية وعربية" : هما السيد مسعود بارزاني والشيخ خميس الخنجر . 🔴سؤال وجواب : تلقيتُ سؤالًا من الأخ عبد الرحمن من الكويت ، وهذا نصّه : 🟠أخ أنور الحمداني : هل لدى أهل السنة في العراق مرجعية دينية كما عند الشيعة ، وهل لها تأثير سياسي ؟ 🟢الجواب : أهل السنة والجماعة في العراق "كما في سائر العالم الإسلامي" مرجعيتهم الدينية الأصلية هي القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة ، وفق منهج أهل العلم الراسخين عبر المذاهب الفقهية المعروفة ، ولا توجد لديهم مؤسسة دينية مركزية أو مرجعية مُلزمة على غرار ما هو قائم في المذهب الجعفري . أما من حيث التأثير السياسي ، فهناك شخصيات وقوى تمثل اتجاهات سنّية على الساحة العراقية العامة ، ذات امتداد اجتماعي وعشائري وديني ، مثل شخصيات عربية وكوردية معروفة . وهذا التأثير يُفهم في إطاره السياسي والاجتماعي وعمقه الديني "مرجعية سياسية" ، ولا يُعدّ مرجعية دينية مُلزمة ، ولا يرتبط بإنشاء مذهب أو إطار فقهي جديد . ففي الجانب الكوردي يُشار إلى الرئيس مسعود بارزاني ، وفي الجانب العربي إلى الشيخ خميس الخنجر "" كمرجعية سياسية عراقية من عمق ديني لأهل السنة والجماعة . وبذلك يبقى الجانب الديني عند أهل السنة والجماعة في العراق ، قائمًا على الالتزام بالنصوص الشرعية وفهمها وفق منهج العلماء ، بعيدًا عن أي مركزية دينية سياسية . المواطن أنور الحمداني #الشيخ_خميس_الخنجر #مسعود_بارزاني #أنور_الحمداني

المواطن أنور الحمداني

11,490 просмотров • 4 месяцев назад

عن الشيخ د. محمد حسن هيتو.. يدخل دائماً مسجد لولوة الزبن في منطقة #بيان وجلس يستمع لخطبة الجمعة عند الشيخ حمد السنان، فقلت في أول مرة أشاهده من هذا الرجل؟، فقالوا هذا الشيخ محمد حسن هيتو والشيخ حمد السنان تلميذه..، توفي رحمه الله يوم أمس عن عمر ناهز ٨٣ عاماً، ولعلنا عندما نبحث نجد أنه كان من أبرز الشخصيات المركزية التي أثّرت في الحالة العلمية والدعوية في الكويت، فأثمرت جهوده العديد من طلبة العلم الذي أصبح لهم مكانة علمية في المجتمع ومؤسسات الدولة، وشاركوا في الإعلام الإسلامي خاصة إذاعة القرآن الكريم،..وفي سيرته معالم أساسية منها: ١- يُعدّ من أبرز الأعلام الأصوليين والفقهاء الشافعية في العصر الحديث..، ومن أكثر العلماء إنتاجاً وتأثيراً في إحياء التراث الشافعي والأصولي بدقة علمية رصينة ومنهجية مقارنة شاملة، ولد في دمشق عام ١٩٤٣م..، وفي براعته الأصولية وهمته العالية في التعليم سمعت بنفسي حتى من خصومه ومخالفيه الشهادة له بذلك.. ٢- تتلمذ في جامع الأزهر الشريف حيث حصل على الدكتوراه في أصول الفقه، وبات من أبرز الذين تخرجوا منها في العصر الحديث .. ٣- قدم إلى الكويت في عام ١٩٧١م مديرًا لمعهد الإيمان الشرعي بالمنقف، وأسهم في تأسيس التعليم الشرعي الحديث ونشر الفقه الشافعي خاصة، ثم تدرّج في العمل الأكاديمي..فدرّس في معهد الإيمان الشرعي ومعهد التربية للمعلمين، ثم كلية الحقوق، وأخيرًا أستاذًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت حتى منتصف التسعينيات، متخصصًا في أصول الفقه والفقه المقارن، ومشاركًا في إعداد الموسوعة الفقهية الكويتية. ٤- جمع بين التدريس الجامعي والنشاط الدعوي عبر دروس المساجد والدروس الخاصة، وكانت له همة عالية و(جَلَد) في الصبر على التعليم والدروس كنا نُقل لي ، واشتهر بعمق علمه، ودقته في الاستدلال، مع عزة نفس واستقلال علمي أكسباه احترام طلابه وزملائه، لذلك لم نجده أبداً متزلفاً أو مداهناً لطاغية وظالم. ٥- أبرز مؤلفاته (مختصرة مع التصنيف): - أصول الفقه: “الوجيز في أصول التشريع الإسلامي” (مرجع شامل)، “الخلاصة في أصول الفقه” (مختصر عميق)، “الأصول والضوابط”. - فقه شافعي مقارن: “موسوعة الفقه الشافعي والمقارن” (أضخم مشاريعه، تجاوزت ٦٠ مجلداً ولم يكملها حسب علمي. - مسائل متخصصة: “فقه الصيام”، “الإمتاع في أحكام الرضاع”، “كشف الستر عن سنية القنوت في الفجر”، “الخمر والغول”، “الحشرات: نجاستها وأكلها”. - فكر: “العقل والغيب”، “الدين والعلم”، “الإعجاز القرآني العلمي والغيبي”، “الحضارة الإسلامية والحضارة المادية”. - حديث واجتهاد: “الحديث المرسل: حجيته وأثره”، “الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية”. تحقيقات تراثية: “المنخول” للغزالي (حققه في شبابه)، “التمهيد” للإسنوي، “التبصرة” للشيرازي. ويجب أن نرسخ فكرة عميقة وهي أن نضع لكل الناس مكانتهم وفضلهم والعدل معهم، وهذا مصداق قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، وهذا هو نهج كثير من علماء الأمة وسلفها وخلفها،.. رحم الله الشيخ محمد حسن هيتو رحمة واسعة..
0:10

عن الشيخ د. محمد حسن هيتو.. يدخل دائماً مسجد لولوة الزبن في منطقة #بيان وجلس يستمع لخطبة الجمعة عند الشيخ حمد السنان، فقلت في أول مرة أشاهده من هذا الرجل؟، فقالوا هذا الشيخ محمد حسن هيتو والشيخ حمد السنان تلميذه..، توفي رحمه الله يوم أمس عن عمر ناهز ٨٣ عاماً، ولعلنا عندما نبحث نجد أنه كان من أبرز الشخصيات المركزية التي أثّرت في الحالة العلمية والدعوية في الكويت، فأثمرت جهوده العديد من طلبة العلم الذي أصبح لهم مكانة علمية في المجتمع ومؤسسات الدولة، وشاركوا في الإعلام الإسلامي خاصة إذاعة القرآن الكريم،..وفي سيرته معالم أساسية منها: ١- يُعدّ من أبرز الأعلام الأصوليين والفقهاء الشافعية في العصر الحديث..، ومن أكثر العلماء إنتاجاً وتأثيراً في إحياء التراث الشافعي والأصولي بدقة علمية رصينة ومنهجية مقارنة شاملة، ولد في دمشق عام ١٩٤٣م..، وفي براعته الأصولية وهمته العالية في التعليم سمعت بنفسي حتى من خصومه ومخالفيه الشهادة له بذلك.. ٢- تتلمذ في جامع الأزهر الشريف حيث حصل على الدكتوراه في أصول الفقه، وبات من أبرز الذين تخرجوا منها في العصر الحديث .. ٣- قدم إلى الكويت في عام ١٩٧١م مديرًا لمعهد الإيمان الشرعي بالمنقف، وأسهم في تأسيس التعليم الشرعي الحديث ونشر الفقه الشافعي خاصة، ثم تدرّج في العمل الأكاديمي..فدرّس في معهد الإيمان الشرعي ومعهد التربية للمعلمين، ثم كلية الحقوق، وأخيرًا أستاذًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت حتى منتصف التسعينيات، متخصصًا في أصول الفقه والفقه المقارن، ومشاركًا في إعداد الموسوعة الفقهية الكويتية. ٤- جمع بين التدريس الجامعي والنشاط الدعوي عبر دروس المساجد والدروس الخاصة، وكانت له همة عالية و(جَلَد) في الصبر على التعليم والدروس كنا نُقل لي ، واشتهر بعمق علمه، ودقته في الاستدلال، مع عزة نفس واستقلال علمي أكسباه احترام طلابه وزملائه، لذلك لم نجده أبداً متزلفاً أو مداهناً لطاغية وظالم. ٥- أبرز مؤلفاته (مختصرة مع التصنيف): - أصول الفقه: “الوجيز في أصول التشريع الإسلامي” (مرجع شامل)، “الخلاصة في أصول الفقه” (مختصر عميق)، “الأصول والضوابط”. - فقه شافعي مقارن: “موسوعة الفقه الشافعي والمقارن” (أضخم مشاريعه، تجاوزت ٦٠ مجلداً ولم يكملها حسب علمي. - مسائل متخصصة: “فقه الصيام”، “الإمتاع في أحكام الرضاع”، “كشف الستر عن سنية القنوت في الفجر”، “الخمر والغول”، “الحشرات: نجاستها وأكلها”. - فكر: “العقل والغيب”، “الدين والعلم”، “الإعجاز القرآني العلمي والغيبي”، “الحضارة الإسلامية والحضارة المادية”. - حديث واجتهاد: “الحديث المرسل: حجيته وأثره”، “الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية”. تحقيقات تراثية: “المنخول” للغزالي (حققه في شبابه)، “التمهيد” للإسنوي، “التبصرة” للشيرازي. ويجب أن نرسخ فكرة عميقة وهي أن نضع لكل الناس مكانتهم وفضلهم والعدل معهم، وهذا مصداق قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، وهذا هو نهج كثير من علماء الأمة وسلفها وخلفها،.. رحم الله الشيخ محمد حسن هيتو رحمة واسعة..

د. محمد عبدالله المطر

60,887 просмотров • 5 месяцев назад

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.
0:15

التلفزيون في العالم العربي يكتسب منظوراً جديداً: نشرات إخبارية بدون رقابة ارشيف نيويورك تايمز في 4 يوليو 1999 +++++++ في ملايين المنازل والمكاتب في مختلف أنحاء العالم العربي، أصبحت أجهزة التلفزيون هذه الأيام تضبط بانتظام على قناة الجزيرة، وهي قناة إخبارية ناطقة بالعربية تتميز بتغطيتها الجريئة للقضايا التي طالما قمعتها الأنظمة الحاكمة في المنطقة، بما في ذلك غياب الديمقراطية، واضطهاد المعارضين السياسيين، وقمع النساء. وتقدم الجزيرة من استوديوهاتها في هذه الإمارة الصغيرة المطلة على الخليج العربي، بثًا إخباريًا على مدار الساعة يقوم على مبدأ كان يُعد ثوريًا وفق المعايير التقليدية للإعلام في الشرق الأوسط، وهو أن تكون التغطية خالية من الرقابة والانحياز. كما قدمت القناة ابتكارًا آخر غير مألوف في العالم العربي، إذ أتاحت للمواطنين العاديين التعبير عن آرائهم عبر برامج حوارية مفتوحة تعتمد على الاتصالات الهاتفية المباشرة. وكانت النتيجة ظاهرة إعلامية اجتاحت الدول العربية الـ22 التي يمكن فيها مشاهدة الجزيرة، فقد أصبحت القناة في قصبة الجزائر، وأحياء القاهرة الفقيرة، وضواحي دمشق، وحتى في خيام البدو المزودة بأطباق استقبال الأقمار الصناعية في الصحراء، جزءًا من الحياة اليومية، واستقطبت خلال ثلاثين شهرًا فقط من انطلاقها، أعدادًا كبيرة من المشاهدين الذين هجَروا البرامج الرتيبة التي تقدمها القنوات الحكومية، والتي غالبًا ما لا تتجاوز نشراتها الإخبارية كونها سردًا رسميًا لأخبار الحكومات. وحتى في الدول التي لا يمكن فيها مشاهدة الجزيرة مباشرة، مثل العراق الذي يحظر امتلاك أطباق استقبال الأقمار الصناعية، كانت تسجيلات برامجها تُتداول بشغف في الأسواق الشعبية، وكان اهتمام الجمهور يزداد في بعض الأحيان، بسبب سبق صحفي، مثل المقابلة المطولة التي بثتها القناة قبل ثلاثة أسابيع مع أسامة بن لادن، القيادي الإسلامي الذي وُجهت إليه اتهامات بأنه العقل المدبر لتفجيرات السفارتين الأميركيتين في شرق أفريقيا عام 1998، والتي أسفرت عن مقتل 224 شخصًا، بينهم 12 أميركيًا. وأتاحت تلك المقابلة للمشاهدين العرب أول فرصة للاستماع إلى بن لادن من دون رقابة، وباللغة العربية، والمفارقة أن إدارة الجزيرة، التي كثيرًا ما اتُّهمت بأنها تروج للأفكار الأميركية، تعرضت لضغوط من دبلوماسيين أميركيين طالبوها بعدم بث المقابلة، خشية أن تؤدي دعوات بن لادن إلى شن هجمات جديدة إلى زيادة المخاطر التي يتعرض لها الأميركيون في الشرق الأوسط. وأصبحت القناة القطرية تحظى باهتمام متزايد لدى الباحثين المتخصصين في شؤون الشرق الأوسط، الذين يرى كثير منهم أنها تعكس تحولات عميقة يشهدها العالم العربي. ويرى بعض المختصين أن شعبيتها تمثل دليلًا على أن التيار الإسلامي المحافظ، الذي اعتُبر طويلًا القوة الصاعدة في العالم العربي، يواجه تحديًا من جيل جديد يتطلع إلى مجتمعات أكثر تسامحًا وديمقراطية، لا أقل. وقال ديل إيكلمان، أستاذ في كلية دارتموث زار مؤخرًا استوديوهات الجزيرة في الدوحة: "ما تظهره الجزيرة هو أن الناس في أنحاء العالم العربي يريدون نقاشًا مفتوحًا حول القضايا التي تؤثر في حياتهم، وأن تقنيات الاتصال الحديثة تجعل من المستحيل على الحكومات منع ذلك"، وأضاف: "لقد ولّت الأيام التي كانت فيها الحكومات العربية قادرة على التحكم فيما يعرفه الناس، وما يفكرون فيه". أما الحكام في المنطقة، الذين لم يتمكنوا أو لم يرغبوا في اتخاذ إجراءات جذرية كمنع أطباق الأقمار الصناعية من أجل حرمان شعوبهم من مشاهدة القناة، فقد لجأوا إلى وسائل أخرى لمواجهتها، ففي السعودية، وصفها مسؤولون حكوميون بأنها "القناة المشبوهة"، ووصفوا برامجها بأنها "سامة"، وفي الجزائر، انقطع بث أحد برامج الجزيرة الذي تناول الجوانب المظلمة من الحرب الأهلية، بعدما قطعت الحكومة التيار الكهربائي عن عدد من المدن الكبرى. لكن في نظر كثير من المواطنين العرب، تُنسب إلى الجزيرة فضيلة إدخال قدر من الهواء النقي إلى المناخ الخانق الذي اعتاد العرب أن يناقشوا فيه القضايا السياسية والاجتماعية والدينية، فقد تناولت برامجها موضوعات كان من المحظور تقريبًا الحديث عنها، مثل انتشار التعذيب في السجون العربية، وقتل واختفاء المعارضين السياسيين في دول مثل الجزائر، وحتى مدى ملاءمة بعض الأحكام الإسلامية القديمة للعصر الحديث، مثل حق الرجل المسلم في الزواج بأربع نساء. ولم تتردد القناة في كسر المحرمات، حتى عندما تعلق الأمر بأكثر القضايا حساسية، وهي تعاليم النبي محمد ﷺ كما وردت في القرآن الكريم، فقد جمعت برامجها الحوارية رجال دين محافظين مع باحثين إصلاحيين، وناشطات نسويات مع مدافعين عن التقاليد، في مناظرات تناولت الخلافات العميقة حول الفكر الإسلامي داخل العالم العربي. وتأكيدًا لما كان يعرفه زوار القصور العربية بالفعل، وهو أن القناة يتابعها أصحاب النفوذ كما يتابعها عامة الناس، شهد أحد برامج الاتصالات الهاتفية في العام الماضي مداخلة من العقيد معمر القذافي، الزعيم الليبي آنذاك، الذي عرض وجهة نظره بشأن القومية العربية، كما اتصل آخرون، غالبًا من منافيهم خارج بلدانهم، لانتقاد قادة مثل الرئيس العراقي صدام حسين والدعوة إلى إسقاطهم. وكانت جرأة الجزيرة أكثر إزعاجًا بالنسبة لبعض أقوى القادة العرب، لأنها تبث من قطر، الدولة التي كان عدد سكانها آنذاك نحو 600 ألف نسمة، وهي من أصغر الدول العربية. وكانت السلطة قد انتقلت قبل ثمانية عشر شهرًا من بدء بث القناة في نوفمبر/تشرين الثاني 1996،في انقلاب أبيض داخل الأسرة الحاكمة من أحد أكثر الحكام العرب محافظة إلى نجله الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، خريج أكاديمية ساندهيرست العسكرية البريطانية. وأثبت أمير قطر الجديد، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 47 عامًا، أنه أحد أكثر القادة العرب ميلًا إلى الإصلاح، فقد ألغى وزارة الإعلام بعد وقت قصير من توليه الحكم، ومعها نظام الرقابة الذي كان يفرض قيودًا صارمة على الصحافة والإذاعة والتلفزيون، وبعد أشهر قليلة، وبينما كان يفكر في إنشاء ما وصفه بعض القطريين بـ«سي إن إن عربية»، طرأ تطور غير متوقع في لندن جعل تنفيذ الفكرة أكثر سهولة. ففي عام 1995، وسعت هيئة الإذاعة البريطانية (BBC)، التي اشتهرت طويلًا بخدمتها الإذاعية العربية، نشاطها إلى التلفزيون من خلال اتفاق مع شركة أوربت للاتصالات المدعومة من السعودية، والتي كانت تدير عدة قنوات فضائية، وبموجب الاتفاق، الذي بلغت قيمته نحو 35 مليون دولار سنويًا تدفعها الجهة السعودية، كانت "بي بي سي" تقدم نشرات إخبارية منتظمة باللغة العربية تُبث عبر قناة أوربت الرئيسية في الشرق الأوسط. لكن الاتفاق انهار بعد عشرين شهرًا، عندما اصطرت "بي بي سي" على استقلالها التحريري، وهو ما اصطدم برفض الجانب السعودي السماح بتغطيات اعتُبرت مسيئة للعائلة المالكة، مثل التقارير عن تنفيذ أحكام الإعدام داخل المملكة، أو نشاط أحد أبرز المعارضين السعوديين المقيمين في بريطانيا، وعندما أنهت أوربت الاتفاق، سارعت قطر إلى توظيف عشرين من محرري ومراسلي وفنيي "بي بي سي"، وجميعهم من أصول عربية، ليشكلوا النواة الأولى لفريق عمل قناة الجزيرة. وتعهدت الحكومة القطرية بتمويل قناة الجزيرة بمبلغ 140 مليون دولار لمدة خمس سنوات، لكنها اشترطت على إدارة القناة أن تصبح بعد ذلك مؤسسة قادرة على تمويل نفسها من خلال عائدات الإعلانات، وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات، ورغم النجاح الجماهيري الكبير الذي حققته، ظلت القناة إلى حد كبير محرومة من إعلانات الشركات العالمية الكبرى، التي تُعد المعلن الرئيسي في القنوات الفضائية العربية الأكثر تحفظًا، ويرجح أن السبب يعود إلى خشية تلك الشركات من ردود فعل سلبية من دول نافذة مثل السعودية. ورغم الانتقادات التي واجهتها الجزيرة من حكومات عربية، يؤكد الشيخ حمد، أمير قطر آنذاك، أنه متمسك بالقناة، وقال ضاحكًا خلال مقابلة في قصره الفخم بالدوحة عندما سُئل عنها: "يا لها من صداع! لقد سببت لنا مشكلات لا تنتهي، لكنني مع ذلك أعتبرها بمثابة الأكسجين الذي ينعش طريقة تفكيرنا. وأقول لأبنائي: إذا أردتم معرفة القضايا ذات الأهمية الحقيقية في العالم العربي، فشاهدوا الجزيرة" واتخذ الشيخ حمد أيضًا خطوات أخرى لتحرير الحياة العامة في قطر, ففي وقت سابق من ذلك العام، شارك القطريون، بمن فيهم النساء، لأول مرة في انتخابات لاختيار مجلس بلدي، وكان من المقرر أن تكون الخطوة التالية إنشاء برلمان منتخب، على أن تُحدد صلاحياته لاحقًا. ورغم أن معظم القطريين رحبوا بهذه التغييرات، فإن كثيرين منهم رأوا أن دوافع الأمير في إنشاء قناة الجزيرة وتنفيذ إصلاحاته لم تكن نابعة فقط من الحماس للديمقراطية، فبحسب هؤلاء، أدرك الشيخ حمد أن القناة الفضائية تمثل وسيلة فعالة لتعزيز سيادة قطر وهويتها الوطنية، ولا سيما لمنح الدولة الخليجية الصغيرة صورة مستقلة ومتميزة عن السعودية، جارتها الكبرى ذات النفوذ، والتي كانت العلاقات معها تتسم في كثير من الأحيان بالتوتر، في وقت لم تُبدِ فيه الأسرة الحاكمة السعودية حماسًا يُذكر للإصلاحات السياسية. لكن هذه الشهرة الجديدة جاءت بثمن، ولم يقتصر ذلك على العلاقات مع السعودية وحدها. ففي نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام، أغلقت الأردن مكتب قناة الجزيرة في عمّان بعدما وصف معلق سوري ظهر على القناة، خلال هجومه على معاهدة السلام الأردنية مع إسرائيل، الأردن بأنه "كيان مصطنع" يسكنه "مجموعة من البدو يعيشون في صحراء قاحلة". وبعد اعتذار من قطر، تراجعت السلطات الأردنية عن قرارها، لكن في الشهر التالي، حذت الكويت حذو الأردن، فأمرت بإغلاق مكتب الجزيرة في الكويت بعد أن دعا أحد المتشددين الإسلاميين، خلال مداخلة هاتفية من أوروبا في أحد برامج القناة، إلى عزل أمير الكويت آنذاك، الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، بسبب موافقته على منح المرأة حق التصويت في الانتخابات الكويتية، وبقي ذلك الخلاف دون حل في ذلك الوقت. إلا أن هذه الأزمات بدت محدودة مقارنة بالجدل الواسع الذي أثارته الجزيرة بسبب تناولها لبعض أكثر القضايا الاجتماعية والدينية حساسية في العالم الإسلامي، فمن خلال برامج تحمل عناوين جريئة مثل الاتجاه المعاكس وأكثر من رأي وبلا حدود، فتحت القناة الباب أمام نقاشات صريحة لم يكن من الممكن تصورها في أي منبر عام في العالم العربي قبل ظهور الجزيرة. وكان البرنامج الأكثر شعبية هو «الاتجاه المعاكس»، الذي اعتمد صيغة مشابهة لبرنامج Crossfire على شبكة CNN، حيث يستضيف شخصين يحملان وجهتي نظر متعارضتين لمواجهة مباشرة داخل استوديو الدوحة أو عبر الأقمار الصناعية. وقد صنع البرنامج شهرة مقدمه فيصل القاسم، الصحفي السوري البالغ من العمر 37 عامًا، والذي كانت ملامحه الهادئة ونظارته وخلفيته الأكاديمية، إذ يحمل درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، تخفي شخصية حادة وسريعة الرد، وهو ما منح البرنامج طابعه المثير. ومن أكثر حلقات فيصل القاسم إثارة للجدل تلك التي ناقشت قضية تعدد الزوجات في الإسلام، بمشاركة امرأتين، فقد افتتحت إحدى الضيفتين، وهي نائبة يسارية في البرلمان الأردني، النقاش بقولها إن التعدد، الذي أُجيز في عهد النبي محمد ﷺ في القرن السابع الميلادي عندما كانت الحروب قد خلّفت أعدادًا كبيرة من الأرامل، لم يعد له ما يبرره في العصر الحديث، وقالت: "لماذا علينا أن نتحمل هذا الهراء اليوم؟". أما الضيفة الأخرى، وهي مصرية تتبنى آراء محافظة بشدة في القضايا الدينية، فقد وقفت فجأة، ونزعت الميكروفون، واتجهت نحو باب الخروج، وعندما حاول فيصل القاسم، الذي بدا عليه الارتباك، إقناعها بالبقاء، مذكرًا إياها بأن البرنامج يُبث مباشرة على الهواء إلى أنحاء العالم العربي، ردت قائلة: "لا يهمني إن كنا نبث من كوكب المريخ"، ثم أغلقت الباب خلفها وغادرت متجهة إلى القاهرة.

ZaidBenjamin زيد بنيامين

34,828 просмотров • 1 месяц назад

#السعوديه كرمت.. الأميرة فهدة بنت فلاح آل حثلين حفظها الله #حرم_خادم_الحرمين_الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله، الفائزات بجائزة الملك سلمان لحفظ #القران الكريم في دورتها الـ27 والمكرمات هن: 👇 الفرع الأول: • المركز الأول: هبة بنت ماجد الصفدي 400 ألف ريال. • المركز الثاني: مناهل بنت أحمد الحارثي 375 ألف ريال. • المركز الثالث: رغد بنت حسين آل فرحان 350 ألف ريال. الفرع الثاني: المركز الأول: شموخ بنت فائز الزنبقي 250 ألف ريال. • المركز الثاني: أماني بنت شايع الحارثي 225 ألف ريال. • المركز الثالث: زينب بنت إبراهيم إدريس 200 ألف ريال. الفرع الثالث: • المركز الأول: كناز بنت محمد السعوي 180 ألف ريال. • المركز الثاني: مريم بنت محمد الخطيب — 170 ألف ريال. • المركز الثالث: جنى بنت محمد العتيق — 160 ألف ريال. • المركز الرابع: ربى بنت يوسف الشريف 150 ألف ريال. • المركز الخامس: رزان بنت محمد الشهري 140 ألف ريال. الفرع الرابع: • المركز الأول: الشيماء بنت سعد القحطاني 120 ألف ريال. • المركز الثاني: شهد بنت أسامة القايدي 110 آلاف ريال. • المركز الثالث: شهد بنت منعب الجهني 100 ألف ريال. • المركز الرابع: حور بنت محمد الرفاعي 90 ألف ريال. • المركز الخامس: حنان بنت عبدالله الفرج 80 ألف ريال. الفرع الخامس: • المركز الأول: ربى بنت محمد فلاته 60 ألف ريال. • المركز الثاني: ياسمين بنت نواف العنزي 55 ألف ريال. • المركز الثالث: خولة بنت مشعل الرويلي 50 ألف ريال. • المركز الرابع: وسن بنت محمد نور سيت — 45 ألف ريال. • المركز الخامس: نورة بنت أحمد الصبحي 40 ألف ريال. الفرع السادس: • المركز الأول: هديل بنت صلاح القرشي 35 ألف ريال. • المركز الثاني: لبابة بنت بلال بن محمد نور ولي 32,500 ريال. • المركز الثالث: خديجة بنت حامد الحازمي 30 ألف ريال. • المركز الرابع: بيان بنت عبدالله باعقيل 27,500 ريال. •المركز الخامس: لين بنت علي القحطاني 25 ألف ريال. يا رب.. 🤲 توفقهن وتحفظهن وتنفع بهن الإسلام والمسلمين وتجعل القرآن العظيم ربيع قلوبهن ونور صدورهن. #بس_حبيت_اقول
0:16

#السعوديه كرمت.. الأميرة فهدة بنت فلاح آل حثلين حفظها الله #حرم_خادم_الحرمين_الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله، الفائزات بجائزة الملك سلمان لحفظ #القران الكريم في دورتها الـ27 والمكرمات هن: 👇 الفرع الأول: • المركز الأول: هبة بنت ماجد الصفدي 400 ألف ريال. • المركز الثاني: مناهل بنت أحمد الحارثي 375 ألف ريال. • المركز الثالث: رغد بنت حسين آل فرحان 350 ألف ريال. الفرع الثاني: المركز الأول: شموخ بنت فائز الزنبقي 250 ألف ريال. • المركز الثاني: أماني بنت شايع الحارثي 225 ألف ريال. • المركز الثالث: زينب بنت إبراهيم إدريس 200 ألف ريال. الفرع الثالث: • المركز الأول: كناز بنت محمد السعوي 180 ألف ريال. • المركز الثاني: مريم بنت محمد الخطيب — 170 ألف ريال. • المركز الثالث: جنى بنت محمد العتيق — 160 ألف ريال. • المركز الرابع: ربى بنت يوسف الشريف 150 ألف ريال. • المركز الخامس: رزان بنت محمد الشهري 140 ألف ريال. الفرع الرابع: • المركز الأول: الشيماء بنت سعد القحطاني 120 ألف ريال. • المركز الثاني: شهد بنت أسامة القايدي 110 آلاف ريال. • المركز الثالث: شهد بنت منعب الجهني 100 ألف ريال. • المركز الرابع: حور بنت محمد الرفاعي 90 ألف ريال. • المركز الخامس: حنان بنت عبدالله الفرج 80 ألف ريال. الفرع الخامس: • المركز الأول: ربى بنت محمد فلاته 60 ألف ريال. • المركز الثاني: ياسمين بنت نواف العنزي 55 ألف ريال. • المركز الثالث: خولة بنت مشعل الرويلي 50 ألف ريال. • المركز الرابع: وسن بنت محمد نور سيت — 45 ألف ريال. • المركز الخامس: نورة بنت أحمد الصبحي 40 ألف ريال. الفرع السادس: • المركز الأول: هديل بنت صلاح القرشي 35 ألف ريال. • المركز الثاني: لبابة بنت بلال بن محمد نور ولي 32,500 ريال. • المركز الثالث: خديجة بنت حامد الحازمي 30 ألف ريال. • المركز الرابع: بيان بنت عبدالله باعقيل 27,500 ريال. •المركز الخامس: لين بنت علي القحطاني 25 ألف ريال. يا رب.. 🤲 توفقهن وتحفظهن وتنفع بهن الإسلام والمسلمين وتجعل القرآن العظيم ربيع قلوبهن ونور صدورهن. #بس_حبيت_اقول

هياء الشعيل

14,886 просмотров • 6 месяцев назад