Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

السلام على الشمال حين يزف الأبطال السلام على الأبطال حين يزفون على أكتاف الرجال هذا استفتاء بالدم على حب الناس لكم كتب لك القبول في الأرض يا أبا العز حيا، وكتب لك القبول بالدم شهيدا، نحسبك والله حسيبك قد نلت أعالي الجنان. #إياد_أبو_عسكر

mohnj710's profile picture

محمد النجار

7,396 subscribers

12,552 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

#إياد_أبو_عسكر
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

الحمد لله على سلامتك يا طبيب السلام والرحمة والاطفال .. استشاري الاطفال د / الامين صباحي - سوداني الجنية - عربي القلب والعاطفة و احد مؤسسي مستشفى الولادة والاطفال ببريدة ومديره الطبي لسنوات عالج الاف الاطفال واشرف على تخريج وتدريب مئات الاطباء والطبيبات ارتكن اخيراً الي سرير المرض في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة شاكيا الم قلب احتوى الاخرين لسنوات .. الف الف سلامات لكم ابا محمد وبقدر دعواتنا لك بالشفاء الا اننا نغبطك على محبة الناس و تقديرهم لك من مرضى ومراجعين واولياء امور وزملاء ورؤساء ومرؤسين من مختلف جنسيات الكون .. لما تملكه من كاريزما وتعامل واخلاق وعطاء اجبر الكثير لهذا التقدير وتلك المحبة .. اللهم اشفه وعافه واحفظه لاسرته واحبابه ..
0:40

الحمد لله على سلامتك يا طبيب السلام والرحمة والاطفال .. استشاري الاطفال د / الامين صباحي - سوداني الجنية - عربي القلب والعاطفة و احد مؤسسي مستشفى الولادة والاطفال ببريدة ومديره الطبي لسنوات عالج الاف الاطفال واشرف على تخريج وتدريب مئات الاطباء والطبيبات ارتكن اخيراً الي سرير المرض في مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة شاكيا الم قلب احتوى الاخرين لسنوات .. الف الف سلامات لكم ابا محمد وبقدر دعواتنا لك بالشفاء الا اننا نغبطك على محبة الناس و تقديرهم لك من مرضى ومراجعين واولياء امور وزملاء ورؤساء ومرؤسين من مختلف جنسيات الكون .. لما تملكه من كاريزما وتعامل واخلاق وعطاء اجبر الكثير لهذا التقدير وتلك المحبة .. اللهم اشفه وعافه واحفظه لاسرته واحبابه ..

محمد صالح الدباسي

52,453 görüntüleme • 2 ay önce

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).
0:30

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

حسام شبات

51,071 görüntüleme • 1 yıl önce

هذا هو علي.. صورةٌ التُقطت له قبل لحظاتٍ قليلة من رحيله إلى الجبهة في جنوب لبنان، وقبل أن يرتقي شهيداً على طريق الكرامة والعزة. هذا هو علي الذي لم ينتظر قراراً من دولةٍ اعتادت أن تبقى متفرجة ولم تُعطِ أمرها يوماً للجيش بالدفاع عن سيادة البلد وكرامته وشعبه.، ولم ينتظر أمراً بالدفاع عن الأرض والسيادة والشعب. حمل روحه على كفّه ومضى، لأن النداء كان أكبر من كل الحسابات، وأصدق من كل الشعارات. هذا هو علي الذي لبّى نداء الأرض حين استغاثت، ولبّى نداء الشرف حين حاول المعتدون تدنيسه، ولبّى نداء وطنٍ أنهكته الخيبات، بعدما هجره كثيرٌ من مسؤوليه وتركوه وحيداً في مواجهة الذئاب. هذا هو علي الذي اختار أن يقدّم عمره قرباناً ليبقى الوطن آمناً، وليبقى الناس في بيوتهم مطمئنين. بينما كان آخرون منشغلين بملذاتهم، أو غارقين في مصالحهم، أو يراكمون الأموال والمكاسب على حساب دماء الرجال الذين وقفوا في الخطوط الأمامية يدفعون عن الجميع الخطر والموت. علي لم يطلب شكراً، ولم ينتظر ثناءً، ولم يبحث عن مجدٍ شخصي. كل ما أراده أن يبقى الوطن واقفاً، وأن تبقى الكرامة مرفوعة، وأن لا تُكسر إرادة شعبه. فيا علي.. هنيئاً لك هذه المرتبة السامية التي لا يبلغها إلا الصادقون، وهنيئاً لك الخلود في ذاكرة الأحرار. أما نحن، فسيبقى اسمك شاهداً على أن الأوطان لا يحفظها المتفرجون، بل يحفظها أولئك الذين يكتبون بدمائهم معنى التضحية والفداء.
0:25

هذا هو علي.. صورةٌ التُقطت له قبل لحظاتٍ قليلة من رحيله إلى الجبهة في جنوب لبنان، وقبل أن يرتقي شهيداً على طريق الكرامة والعزة. هذا هو علي الذي لم ينتظر قراراً من دولةٍ اعتادت أن تبقى متفرجة ولم تُعطِ أمرها يوماً للجيش بالدفاع عن سيادة البلد وكرامته وشعبه.، ولم ينتظر أمراً بالدفاع عن الأرض والسيادة والشعب. حمل روحه على كفّه ومضى، لأن النداء كان أكبر من كل الحسابات، وأصدق من كل الشعارات. هذا هو علي الذي لبّى نداء الأرض حين استغاثت، ولبّى نداء الشرف حين حاول المعتدون تدنيسه، ولبّى نداء وطنٍ أنهكته الخيبات، بعدما هجره كثيرٌ من مسؤوليه وتركوه وحيداً في مواجهة الذئاب. هذا هو علي الذي اختار أن يقدّم عمره قرباناً ليبقى الوطن آمناً، وليبقى الناس في بيوتهم مطمئنين. بينما كان آخرون منشغلين بملذاتهم، أو غارقين في مصالحهم، أو يراكمون الأموال والمكاسب على حساب دماء الرجال الذين وقفوا في الخطوط الأمامية يدفعون عن الجميع الخطر والموت. علي لم يطلب شكراً، ولم ينتظر ثناءً، ولم يبحث عن مجدٍ شخصي. كل ما أراده أن يبقى الوطن واقفاً، وأن تبقى الكرامة مرفوعة، وأن لا تُكسر إرادة شعبه. فيا علي.. هنيئاً لك هذه المرتبة السامية التي لا يبلغها إلا الصادقون، وهنيئاً لك الخلود في ذاكرة الأحرار. أما نحن، فسيبقى اسمك شاهداً على أن الأوطان لا يحفظها المتفرجون، بل يحفظها أولئك الذين يكتبون بدمائهم معنى التضحية والفداء.

Hani Chahine PhD(د. هاني شاهين)

27,670 görüntüleme • 3 ay önce

ها قد حان الرحيل بعد أن كُتبت لك النجاة تسع مرات في سنوات جهادك الطويلة… لقد استطعت إعلان خبر ارتقاء شقيقتي وقطعة قلبي وأبناءها أحباب روحي، لكن والله إن هذا النعي أثقل ما خطت يداي، لرجل كان نعم الأخ الكبير والسند الذي لا مثيل له منذ سنوات عمري الأولى. أنعى إليكم قائدنا الكبير وزوج شقيقتي الحبيب، المهندس محمد داود الجماصي - أبو عبيدة. أشهد لك يا أبا عبيدة أنك كنت من أطهر الناس وأصدقهم مع الله، عشت بطلاً شجاعاً، لم تتراجع يومًا رغم كل ما لاقيته في هذا الطريق الطويل .. رحمك الله و إنا على دربك لسائرون
1:27

ها قد حان الرحيل بعد أن كُتبت لك النجاة تسع مرات في سنوات جهادك الطويلة… لقد استطعت إعلان خبر ارتقاء شقيقتي وقطعة قلبي وأبناءها أحباب روحي، لكن والله إن هذا النعي أثقل ما خطت يداي، لرجل كان نعم الأخ الكبير والسند الذي لا مثيل له منذ سنوات عمري الأولى. أنعى إليكم قائدنا الكبير وزوج شقيقتي الحبيب، المهندس محمد داود الجماصي - أبو عبيدة. أشهد لك يا أبا عبيدة أنك كنت من أطهر الناس وأصدقهم مع الله، عشت بطلاً شجاعاً، لم تتراجع يومًا رغم كل ما لاقيته في هذا الطريق الطويل .. رحمك الله و إنا على دربك لسائرون

Ramy Abdu| رامي عبده

267,820 görüntüleme • 1 yıl önce

🟡 مقدمة تغطية المسيرة: ما كنتُ أحسبُ قبلَ دفنك في الثرى ... أن الكواكبَ في الترابِ تمورُ ما كنتُ آمُلُ قبلَ نعشك أن أرى ... "رَضْوَى" على أيدي الرجالِ يسيرُ خرجوا بهِ والكلُ باكٍ حولَهُ ... صعقاتُ موسى يومَ دُكَّ الطُّورُ هذه الأبيات من نظم شاعر للأمة قالها قبل ألف سنةٍ من الزمان .. فكيف هو حال مشاعر أمةٍ تشيع اليومَ سيدَ مقاومتها وفاتحَ زمن انتصاراتها من بعد ذل عقود وهوانِ قرون .. كذا فَلْيَجِلَّ الخطبُ وليفدَحِ الأمرُ = فليس لعينٍ لم يَفِض ماؤها عذرُ في كلماتنا عن سيد الأحرار وقائد سادة المجاهدين في لبنان .. عن إمين انتصارات أمتنا في صراعها المريرِ مع الكيانْ .. لن يكون وداعُنا لسماحتِهِ بلسانِ حالِ الغائب.. بل الحديثُ إليكَ مباشرةً يا سيدي يا أبا هادي .. يا حسينَ القدسِ الأسيرِ في أغلالِ أُمَّتِهِ .. يا زيدَ غزةِ هاشمِ المذبوحِ وسط إخوتِهِ.. السلام عليك ونصر الله وثباته وتأييداته .. السلام عليك سيداً ومجاهداً عربيا.. السلام عليك أميناً عاماً لبنانيا .. السلام عليك قائداً وقدوةً أمميا .. السلام عليك فاتحاً ومقاوماً أسطوريا.. السلام عليك يا قمرا في منازلنا ينور القلوب بالإيمان .. السلام عليك يا شمساً في جبهاتِنا تشُدُّ سواعدَ الأبطال .. السلام عليك يا حسن الجنوب وحيدر الأَرْزِ وأمين حزب الله في لبنان.. كفكفي الدمعَ يا بيروتَ ففي ثراكِ اليومَ يُوارى أشرفُ الناسِ .. لا تجزعي بل دعي الجزعَ لأمةٍ راحَ سيدُّها.. وأخبري الطائراتِ التي صبت على رأسه ثمانينَ طُنًا من البارود.. حلقي يا طواير حلقي في سمائنا اضربي .. فلن تزيدَنا ترسانةُ الوحوش إلا إيمانا بضرورة السلاح ولن تزيدَ أصحابَها إلّا خبالا وهزيمة ونباح.. . يا سيد الناس وأقدس الأقداس وحبيب المستضعفين .. يا أشجعَ الناسِ وقبلة النفوس الشغوفة بالقادة الطاهرين .. لقد انتصرت مرتين.. أولاهما حينَ جاهدتَ وحررتَ وحاربتَ وانتصرت، والأخرى حين استُشهدتَ غيلةً على غرار أبائكِ آلِ بيت النبوة.. ذريةً بعضها من بعض عشت وقتلت وحقيقٌ أنّكَ: تُغيضُ العِدا حيًّا وميتًا كصارمٍ بحاليْهِ يُردي إذ يُسَلُّ ويُغمدُ.. فطبتَ وطابَ السيدُّ الهاشميُّ وطابت أرضٌ تحوي جسديكما وفخرًا بعصرٍ كنتما لهُ الأنجمُ الزُّهرُ. والسلام عليك وعلى صفيك .. ما بقي الليل والنهار وما اندحر الاحتلال والوصاية والاستعمار #إنا_على_العهد
3:42

🟡 مقدمة تغطية المسيرة: ما كنتُ أحسبُ قبلَ دفنك في الثرى ... أن الكواكبَ في الترابِ تمورُ ما كنتُ آمُلُ قبلَ نعشك أن أرى ... "رَضْوَى" على أيدي الرجالِ يسيرُ خرجوا بهِ والكلُ باكٍ حولَهُ ... صعقاتُ موسى يومَ دُكَّ الطُّورُ هذه الأبيات من نظم شاعر للأمة قالها قبل ألف سنةٍ من الزمان .. فكيف هو حال مشاعر أمةٍ تشيع اليومَ سيدَ مقاومتها وفاتحَ زمن انتصاراتها من بعد ذل عقود وهوانِ قرون .. كذا فَلْيَجِلَّ الخطبُ وليفدَحِ الأمرُ = فليس لعينٍ لم يَفِض ماؤها عذرُ في كلماتنا عن سيد الأحرار وقائد سادة المجاهدين في لبنان .. عن إمين انتصارات أمتنا في صراعها المريرِ مع الكيانْ .. لن يكون وداعُنا لسماحتِهِ بلسانِ حالِ الغائب.. بل الحديثُ إليكَ مباشرةً يا سيدي يا أبا هادي .. يا حسينَ القدسِ الأسيرِ في أغلالِ أُمَّتِهِ .. يا زيدَ غزةِ هاشمِ المذبوحِ وسط إخوتِهِ.. السلام عليك ونصر الله وثباته وتأييداته .. السلام عليك سيداً ومجاهداً عربيا.. السلام عليك أميناً عاماً لبنانيا .. السلام عليك قائداً وقدوةً أمميا .. السلام عليك فاتحاً ومقاوماً أسطوريا.. السلام عليك يا قمرا في منازلنا ينور القلوب بالإيمان .. السلام عليك يا شمساً في جبهاتِنا تشُدُّ سواعدَ الأبطال .. السلام عليك يا حسن الجنوب وحيدر الأَرْزِ وأمين حزب الله في لبنان.. كفكفي الدمعَ يا بيروتَ ففي ثراكِ اليومَ يُوارى أشرفُ الناسِ .. لا تجزعي بل دعي الجزعَ لأمةٍ راحَ سيدُّها.. وأخبري الطائراتِ التي صبت على رأسه ثمانينَ طُنًا من البارود.. حلقي يا طواير حلقي في سمائنا اضربي .. فلن تزيدَنا ترسانةُ الوحوش إلا إيمانا بضرورة السلاح ولن تزيدَ أصحابَها إلّا خبالا وهزيمة ونباح.. . يا سيد الناس وأقدس الأقداس وحبيب المستضعفين .. يا أشجعَ الناسِ وقبلة النفوس الشغوفة بالقادة الطاهرين .. لقد انتصرت مرتين.. أولاهما حينَ جاهدتَ وحررتَ وحاربتَ وانتصرت، والأخرى حين استُشهدتَ غيلةً على غرار أبائكِ آلِ بيت النبوة.. ذريةً بعضها من بعض عشت وقتلت وحقيقٌ أنّكَ: تُغيضُ العِدا حيًّا وميتًا كصارمٍ بحاليْهِ يُردي إذ يُسَلُّ ويُغمدُ.. فطبتَ وطابَ السيدُّ الهاشميُّ وطابت أرضٌ تحوي جسديكما وفخرًا بعصرٍ كنتما لهُ الأنجمُ الزُّهرُ. والسلام عليك وعلى صفيك .. ما بقي الليل والنهار وما اندحر الاحتلال والوصاية والاستعمار #إنا_على_العهد

قناة المسيرة

49,511 görüntüleme • 1 yıl önce

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".
0:42

على مثل هذا فلنغبطك عزيزي يوسف الدموكي أن يذكر مقالك و تقرأ كلماتك التي غردت بها في رسالتك للقائد المربي #خليل_الحية #أبو_الليوث كما وصفته و أسميته و هو و الله كذلك في مجلس زفاف الشهيد - عزام خليل الحية - قرأ أحد الشباب الأبطال كلماتك على الحضور و التي كتبت فيها إبان ذيوع خبر استشهاد الشهيد —- :- ( ربح البيع أبا الليوث الأربعة! .. نال منك العدو والعميل، وتطاول عليك الهملة والسفلة، ورماك بالأذى المجرمون والمنافقون، ولاكت ألسنتهم سيرتك ولم يصلهم عنك من لسانك شيئًا، وإنما كصقرٍ يرى هدفه ويلزم مكمنه، إن تحرك فلا يشغل الأبصار، وإن سكن فلا تلفت إليه العامة، وفي قلبه جرحٌ لو وزع على الأمة لوسعها، وفي كبده نزفٌ يرعد بدنه كل ليلة، وفي صدره حاجةٌ يهون لعينها ذلكم كله! كأنما أرى أبا العبد يرمقك، ينشدها لك بحنجرته الحانية وأحباله الصافية، "ماضٍ وأعرف ما دربي وما هدفي، والموت يرقصُ لي في كل منعطفِ"، ويرقص لك الموت يا خليل الشهداء وأبا الأقمار، في كل منعطف، في كل ورقة، في كل توقيع، في كل رفضٍ أو رسوخ، وتفتأ لا تسلّم أو تساوم أو تقبل المعادلة، كأنما انزاح عن عينيك الخط الفاصل بين الدنيا والآخرة، وبصيرتك الحية بين عالمين؛ فانٍ ألقيته خلفك، وباقٍ تسير نحوه. .. في أسامة كانت دلالة التضحية، وفي حمزة كانت أصول التقدمة، وفي همام كانت مغارم التلبية، وفي عزام كانت خواتم التربية، وفيك لا في غيرك يا تاج رؤوسنا، كانت دروس التزكية، تطهُر بها النفوس حين تمسك بمفاتح الإيمان، وتزكو بها القلوب حين توقن بمدارك الجهاد، وترنو بها الأعناق إذا ما أرادت موقعًا في جيش رجال الله؛ الذين أحسنوا له البيعة، فأحسن منهم الشراء، فأوقفوا له نفوسهم وأموالهم وأهليهم فوق البيعة يأخذ منها حتى يرضى. .. كأي أبٍ، حين تنزوي في ليل كاحل وحدك، تسجد لله بقيامٍ طويلٍ فتنهمر مآقيك وتنسدل مدامعك، تذكَّر أنك فقدت ولدك، كبدًا تلو كبد، ولكن تنمو في كبد الأمة لك عائلة من مليار ولد، عاقين مقصرين، لكنهم مدينون لك بأن أوجدت لهم القدوة، غدًا يسيرون على الدرب، ويسترخصون في سبيله الولد تلو الولد، يسألهم الناس: كيف، يبسمون ويدمعون ويلثمون في المدى جبهتك، يقولون: "نحن أبناء أبو أسامة".

Ayman Azzam

29,651 görüntüleme • 4 ay önce

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،
0:21

كنا نعتقد انه ما فيش في الانتقالي غير عيدروس الزبيدي بيخترع قرآن من راسه حينما قال : قال الله تعالى ( ومن نصره الله فلا غالب له ، ومن خذله الله فلا ناصر له ) ، واتضح ايضاً انه حتى الاعلامية حقهم ( ليلى ربيع ) مشعت آية من راسها على الهواء ، فقالت : ان الله وعدنا ووعد الله حق ، قال تبارك وتعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وعزتي وجلالي لانصرنك ولو بعد حين ) صدق الله العظيم !!!! الله يالفعلاه ولا واحد اعترض ،،، هذا (قرآن جبل علي ) وليس قرآن ربنا العلي ،، اقطبوا بسرعة يا جماعة قبل ما يضيفوا لنا جزء جديد الى المصحف ، خاصة اذا دخل على الخط ، الخبجي ، والربيعي ، وعبد السلام حُميد ، وحصلوا على الاجازة من المُله ( هاني بن بريك ) ، لك الله يا عدن ، من الشيخ البيحاني صاحب الفتوحات الربانية ، الى عيدروس وليلى ، وسرق البطانية ،

د.كمال البعداني

34,955 görüntüleme • 8 ay önce

الى شعبنا العراقي في النجف "خدمة إيران" على حساب العراق ها هو "مقتدى خادم إيران" يواصل لليوم الرابع على التوالي جلب الإيرانيين عبر منفذ زرباطية الحدودي. اللافتات الرسمية تقول: "زوار". والكاميرات تنقل: باصات واستقبال وخطابات ترحيب. لكن الحقيقة التي لا تحتاج إلى دليل هي أن هؤلاء *هاربون من القصف الأمريكي على إيران*، وليسوا قادمين لأداء الزيارة. السؤال الذي يفرض نفسه هنا: من أين لك تأمين نقلهم إلى مدينة النجف؟ من أين لكم الباصات والوقود والطعام والاستقبال؟ في الوقت الذي تعلن فيه محافظة النجف الأشرف استنفاراً شعبياً في الشوارع، وفي الوقت الذي يفترش فيه المواطن العراقي الأرض احتجاجاً على انقطاع الكهرباء والماء، تجد الأولوية معطلة لأبناء البلد، ومفعّلة للغريب. هذا ليس عملاً إنسانياً. هذا تأكيد عملي على من هو "الخادم" ولمن. هذا هو وجه الخراب والدمار الحقي للعراق: حين تتحول موارد الدولة وخدماتها إلى جسر عبور، بينما يبقى المواطن في الداخل بلا كهرباء ولا ماء ولا كرامة. الخلاصة: الزيارة حجة... والنقل مجاني... والوطن هو من يدفع الثمن
0:45

الى شعبنا العراقي في النجف "خدمة إيران" على حساب العراق ها هو "مقتدى خادم إيران" يواصل لليوم الرابع على التوالي جلب الإيرانيين عبر منفذ زرباطية الحدودي. اللافتات الرسمية تقول: "زوار". والكاميرات تنقل: باصات واستقبال وخطابات ترحيب. لكن الحقيقة التي لا تحتاج إلى دليل هي أن هؤلاء *هاربون من القصف الأمريكي على إيران*، وليسوا قادمين لأداء الزيارة. السؤال الذي يفرض نفسه هنا: من أين لك تأمين نقلهم إلى مدينة النجف؟ من أين لكم الباصات والوقود والطعام والاستقبال؟ في الوقت الذي تعلن فيه محافظة النجف الأشرف استنفاراً شعبياً في الشوارع، وفي الوقت الذي يفترش فيه المواطن العراقي الأرض احتجاجاً على انقطاع الكهرباء والماء، تجد الأولوية معطلة لأبناء البلد، ومفعّلة للغريب. هذا ليس عملاً إنسانياً. هذا تأكيد عملي على من هو "الخادم" ولمن. هذا هو وجه الخراب والدمار الحقي للعراق: حين تتحول موارد الدولة وخدماتها إلى جسر عبور، بينما يبقى المواطن في الداخل بلا كهرباء ولا ماء ولا كرامة. الخلاصة: الزيارة حجة... والنقل مجاني... والوطن هو من يدفع الثمن

☆بغدادالمنصورة☆

31,154 görüntüleme • 1 ay önce

صباح الخير يا أنس.. ما أثقل تلك الليلة التي بكتك فيها ملايين الناس.. ابن المخيم الأصيل، صاحب القبول والجمال.. قلت لك يوما "غزة رح تنخرس لو قتلوك".. هذا ما حصل.. أصاب غزة الخرس لم تعد تتحدث ولم يسمع لها أحد صوتك بعدك ! كان اغتيالك البداية لمسحها بالكامل.. قطعوا الصوت كي تُباد بصمت.. كنت صوتنا، حزننا، وحتى دمعتنا ! مازحتك يوم بكيت على الهواء.. "دموع حقيقية؟!".. فأرسلت لي صورتك تبكي في خيمتك بعد التغطية. كنت إحساسنا وصرختنا التي سمعها العالم وخذل.. يقيني يا حبيبي أنك الآن في المكان الذي تستحق.. تعبت كثيرا حتى بكتك كل أزقة غزة.. ولا زلنا نبكيك يا ابن جباليا.
0:41

صباح الخير يا أنس.. ما أثقل تلك الليلة التي بكتك فيها ملايين الناس.. ابن المخيم الأصيل، صاحب القبول والجمال.. قلت لك يوما "غزة رح تنخرس لو قتلوك".. هذا ما حصل.. أصاب غزة الخرس لم تعد تتحدث ولم يسمع لها أحد صوتك بعدك ! كان اغتيالك البداية لمسحها بالكامل.. قطعوا الصوت كي تُباد بصمت.. كنت صوتنا، حزننا، وحتى دمعتنا ! مازحتك يوم بكيت على الهواء.. "دموع حقيقية؟!".. فأرسلت لي صورتك تبكي في خيمتك بعد التغطية. كنت إحساسنا وصرختنا التي سمعها العالم وخذل.. يقيني يا حبيبي أنك الآن في المكان الذي تستحق.. تعبت كثيرا حتى بكتك كل أزقة غزة.. ولا زلنا نبكيك يا ابن جباليا.

Mohammed Haniya

12,157 görüntüleme • 1 ay önce

"أقسم بالذي لا إله إلا هو أن هذا الشخص المدعو عبد السلام جحاف شوّه سمعة أنصار الله داخليًا وخارجيًا، وقدّمهم بالطريق الخطأ أمام الرأي العام المحلي والدولي، ونحن خارج اليمن حين نشاهده نستحي ونخجل على أنفسنا أننا يمنيون… يا أنصار الله، أنتم رجال الله الذين صنعتم التاريخ من أوسع أبوابه، دافعتم عن اليمن كل اليمن أرضًا وإنسانًا، وقدمتم التضحيات في سبيل الله وفي سبيل هذا الوطن، فلا تجعلوا هذا الملقوف الذي يظهر في التيك توك مع مهفوفات عاريات يشوّه بسمعتكم ويقلل من مكانتكم ويقدّمكم للرأي العام بالطريق الخطأ… والله عيب عليكم أن تحكموا سوقكم في هذا الجانب، اختاروا لكم إعلاميين يقدّمونكم بالطريقة الصحيحة ويعرضون مشروعكم بالطريقة المناسبة، أما هذا (أخجف) فلا يمثل إلا نفسه، ولا يليق أن يُترك ليعبث بصورة رجال الله الذين رفعوا راية اليمن وقدموا دماءهم دفاعًا عن الأرض والعرض والسيادة."
1:04

"أقسم بالذي لا إله إلا هو أن هذا الشخص المدعو عبد السلام جحاف شوّه سمعة أنصار الله داخليًا وخارجيًا، وقدّمهم بالطريق الخطأ أمام الرأي العام المحلي والدولي، ونحن خارج اليمن حين نشاهده نستحي ونخجل على أنفسنا أننا يمنيون… يا أنصار الله، أنتم رجال الله الذين صنعتم التاريخ من أوسع أبوابه، دافعتم عن اليمن كل اليمن أرضًا وإنسانًا، وقدمتم التضحيات في سبيل الله وفي سبيل هذا الوطن، فلا تجعلوا هذا الملقوف الذي يظهر في التيك توك مع مهفوفات عاريات يشوّه بسمعتكم ويقلل من مكانتكم ويقدّمكم للرأي العام بالطريق الخطأ… والله عيب عليكم أن تحكموا سوقكم في هذا الجانب، اختاروا لكم إعلاميين يقدّمونكم بالطريقة الصحيحة ويعرضون مشروعكم بالطريقة المناسبة، أما هذا (أخجف) فلا يمثل إلا نفسه، ولا يليق أن يُترك ليعبث بصورة رجال الله الذين رفعوا راية اليمن وقدموا دماءهم دفاعًا عن الأرض والعرض والسيادة."

وداد البيض _🦌🤍 Widad Al-Bayd

22,441 görüntüleme • 18 gün önce

الى اللقاء غياب مؤقت وفمان لله لأصحابي الأنقياء في برنامج X وأخص الناس الطيبه النزيه الي وقفوا معي ما عمرهم منو علي ولا انتظروا كلمة شكراً والى مشاري الشمري انتظرني ارجع قيمة 2000 ريال الي حولتها لمنصة ايجار الي منيتنا عليه بمركز شرطه حائل و اتهمتوني اني اكذب واسرق منكم ولعلمك أنا لم اخبر اي كائن لكن عيب وربي اجل قول لي وش ردك على هذا المقطع ولا انسى أنا ما جحدتك ولا أنكرت وقفتك معي لكن الي نقلو لك او قصو المقطع لك ما اقول غير الله حسيبك وين بتروح اتمنى ترد على هذا المقطع ولا تسوي نفسك ما تدري عن مساحتها اعلم انك كنت في مساحه ترياق وقتها خاف الله انت مريض وبعدين متى شحذتك انت الي طقت الصدر وقلت ذكريني ولم جيت وذكرتك اعتبرتها شحاذه لا حول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني وآذاني و ذلني وشوهه سمعتي في التواصل الاجتماعي ووقف رزقي الله يوريني فيكم يوم يا ظالمين والله يوقف رزقكم ويقطع رزقهم ويوقف سرهم يارب يا عظيم الشأن يا قوي يا متين في هذا الوقت عاجلاً غير اجل يارب اسمع يا مشاري زين مو دباب ينقل لك او من اعيال عمك
5:25

الى اللقاء غياب مؤقت وفمان لله لأصحابي الأنقياء في برنامج X وأخص الناس الطيبه النزيه الي وقفوا معي ما عمرهم منو علي ولا انتظروا كلمة شكراً والى مشاري الشمري انتظرني ارجع قيمة 2000 ريال الي حولتها لمنصة ايجار الي منيتنا عليه بمركز شرطه حائل و اتهمتوني اني اكذب واسرق منكم ولعلمك أنا لم اخبر اي كائن لكن عيب وربي اجل قول لي وش ردك على هذا المقطع ولا انسى أنا ما جحدتك ولا أنكرت وقفتك معي لكن الي نقلو لك او قصو المقطع لك ما اقول غير الله حسيبك وين بتروح اتمنى ترد على هذا المقطع ولا تسوي نفسك ما تدري عن مساحتها اعلم انك كنت في مساحه ترياق وقتها خاف الله انت مريض وبعدين متى شحذتك انت الي طقت الصدر وقلت ذكريني ولم جيت وذكرتك اعتبرتها شحاذه لا حول ولاقوة الابالله حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني وآذاني و ذلني وشوهه سمعتي في التواصل الاجتماعي ووقف رزقي الله يوريني فيكم يوم يا ظالمين والله يوقف رزقكم ويقطع رزقهم ويوقف سرهم يارب يا عظيم الشأن يا قوي يا متين في هذا الوقت عاجلاً غير اجل يارب اسمع يا مشاري زين مو دباب ينقل لك او من اعيال عمك

أسماء المطيري💙🤍بنت الهلال🤍💙🇸🇦

58,618 görüntüleme • 9 ay önce

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!
1:12

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 görüntüleme • 3 ay önce

بشارة لقلبك "كُل شَيءٍ بالدُّعاءِ آتٍ فكَيف بدُعاءِ عرَفة؟" فدعى ، ثُم دعى ، ثُم دعى ، ثُم دعى فأستجاب اللهُ له من الاصطفاء العزيز في هذا الزمن « الخلوة النقيّة » جلوسك بمفردك وغياب نظر الناس عنك في حين أنت تحافظ على سمعك وبصرك وقلبك وجوارحك أجمع من أن يتخطفها الشيطان، الله يرى هذه المجاهدة التي غابت عن أعين الناس وهي في ميزان أعمالك ثقيلة، ثقيلة! ﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِكُم﴾ «العليم يعلم ما في نفسك يعلم أوجاعك وما يقلقك يعلم حتى تلك الدمعة التي سقطت ولم يلحظها أحد، لا يخفى عليه حالك ولا ألمك! العليم يعلم ما هو الأصلح والأنسب لك فكن على ثقة أنّ لله في أقداره حكمٌ قد تخفى عليك لكنّها في غاية اللطف والرحمة»﴿ قل إنّ الأمر كلّه لله ﴾ إرادات الخلق , الظروف , المعوّقات تصبح ( لا شيء ) أمام مشيئة الله ! باستشعار ذلك المعنى, يكون سكون القلب واطمئنانه “
1:26

بشارة لقلبك "كُل شَيءٍ بالدُّعاءِ آتٍ فكَيف بدُعاءِ عرَفة؟" فدعى ، ثُم دعى ، ثُم دعى ، ثُم دعى فأستجاب اللهُ له من الاصطفاء العزيز في هذا الزمن « الخلوة النقيّة » جلوسك بمفردك وغياب نظر الناس عنك في حين أنت تحافظ على سمعك وبصرك وقلبك وجوارحك أجمع من أن يتخطفها الشيطان، الله يرى هذه المجاهدة التي غابت عن أعين الناس وهي في ميزان أعمالك ثقيلة، ثقيلة! ﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِكُم﴾ «العليم يعلم ما في نفسك يعلم أوجاعك وما يقلقك يعلم حتى تلك الدمعة التي سقطت ولم يلحظها أحد، لا يخفى عليه حالك ولا ألمك! العليم يعلم ما هو الأصلح والأنسب لك فكن على ثقة أنّ لله في أقداره حكمٌ قد تخفى عليك لكنّها في غاية اللطف والرحمة»﴿ قل إنّ الأمر كلّه لله ﴾ إرادات الخلق , الظروف , المعوّقات تصبح ( لا شيء ) أمام مشيئة الله ! باستشعار ذلك المعنى, يكون سكون القلب واطمئنانه “

شروق بنت صالح ✨

481,879 görüntüleme • 1 yıl önce

كثر الله خيرك يا شيخ سلطان العرادة سلطان العرادة وزاد الرجال من أمثالك. قلبك على كل #اليمن وما تقصّر… المهم، الحوثيون لا يحبّون الشعب ولا يريدون السماح بوصول #الكهرباء من مأرب إلى صنعاء، الله ينتقم منهم وأنت قد عملت جهدك وبذلت وفضحتهم للشعب. المهم، الله يسعدك، هناك #خلل في #مأرب كل عام منذ تصريحاك هذا في عام ٢٠٢٢م ؛ حيث يتم التلاعب بالكهرباء، #والمحطة_الغازية لم تعد تكفي لمديرية المدينة ومديرية #الوادي فقط، ويتم قطعها عن الناس والنازحين في المخيمات خمس إلى ست ساعات يوميًا، والجو حار كما تعلم. نناشدك أن تضغط عليهم لإيجاد حل لهؤلاء الذين هم سند الوطن، أما الحوثي فأمره إلى الله بالهندي #خليه_يولي. أحببت أن أوضح لك ذلك ، وأنا أعلم أن قلبك كبير وتحب مأرب ومن فيها. بارك الله فيك يا سلطان الخير والله يقدرنا جميعا على فعل الخير
1:27

كثر الله خيرك يا شيخ سلطان العرادة سلطان العرادة وزاد الرجال من أمثالك. قلبك على كل #اليمن وما تقصّر… المهم، الحوثيون لا يحبّون الشعب ولا يريدون السماح بوصول #الكهرباء من مأرب إلى صنعاء، الله ينتقم منهم وأنت قد عملت جهدك وبذلت وفضحتهم للشعب. المهم، الله يسعدك، هناك #خلل في #مأرب كل عام منذ تصريحاك هذا في عام ٢٠٢٢م ؛ حيث يتم التلاعب بالكهرباء، #والمحطة_الغازية لم تعد تكفي لمديرية المدينة ومديرية #الوادي فقط، ويتم قطعها عن الناس والنازحين في المخيمات خمس إلى ست ساعات يوميًا، والجو حار كما تعلم. نناشدك أن تضغط عليهم لإيجاد حل لهؤلاء الذين هم سند الوطن، أما الحوثي فأمره إلى الله بالهندي #خليه_يولي. أحببت أن أوضح لك ذلك ، وأنا أعلم أن قلبك كبير وتحب مأرب ومن فيها. بارك الله فيك يا سلطان الخير والله يقدرنا جميعا على فعل الخير

مصطفى القطيبي Mustafa Al-Qutaibi🇾🇪

35,380 görüntüleme • 5 ay önce

بحمد الله وفضله اتم اليوم #الحفيد العزيز و(موسى عثمان أحمد مالي) حفظ القرآن الكريم كاملاً (ترتيلا وتجويداً) على يد معلمه القارئ الأستاذ إبراهيم أبو أنس وذلك في احتفال أقيم بهذه المناسبة في حلقته بمسجد السلام بحي الغزاله بمكة المكرمه بحضور الاهل والاقرباء والارحام والاصدقاء والأولاد والزملاء، والقيت كلمات احتفائية وتحفيزية، وسط فرحة جماعية وتمنيات بأن يكون هذا الحفظ بشارة له ولوالديه واساتذته وان يفتح له مشوار الحفظ بالقراءات العشر ويسعد الجميع هنيئاً لك يا ميسو وفخورين بك، حفظك الله ووالدك (السمي) ورحم الله والدتك وجزاهما خير الجزاء وشكراً لكل من شرفنا من الحضور وكتب الله أجرهم.
2:35

بحمد الله وفضله اتم اليوم #الحفيد العزيز و(موسى عثمان أحمد مالي) حفظ القرآن الكريم كاملاً (ترتيلا وتجويداً) على يد معلمه القارئ الأستاذ إبراهيم أبو أنس وذلك في احتفال أقيم بهذه المناسبة في حلقته بمسجد السلام بحي الغزاله بمكة المكرمه بحضور الاهل والاقرباء والارحام والاصدقاء والأولاد والزملاء، والقيت كلمات احتفائية وتحفيزية، وسط فرحة جماعية وتمنيات بأن يكون هذا الحفظ بشارة له ولوالديه واساتذته وان يفتح له مشوار الحفظ بالقراءات العشر ويسعد الجميع هنيئاً لك يا ميسو وفخورين بك، حفظك الله ووالدك (السمي) ورحم الله والدتك وجزاهما خير الجزاء وشكراً لكل من شرفنا من الحضور وكتب الله أجرهم.

عثمان ابوبكر مالي

115,534 görüntüleme • 1 ay önce

بعد ثلاثة أسابيع دسمة في السعودية، التجربة الإنسانية والمهنية عظيمة ألخصها لكم: - بعد وصولي لمطار الرياض فقدت حقيبة يد تحتوي على أهم أوراق حياتي، شعرت بالخوف والتوتر،خاصة إني فلسطيني وهذه الأوراق تعادل حياة وممكن تخليني عالق بشهور طويلة،ظهر الخوف على وجهي، جاءني رجب أمن وعندما عرف مشكلتي صب الماء البارد على صدري حين قال لي "لو احتاج الموضوع أقلب لك الأرض،اسويها واجيب لك حقيبتك"، بعد 15 دقيقة جاءني بالحقيبة من مكان صعب. - في أماكن الحشود مثل المطارات والحرم يتواجد شخص كل بضعة أمتار مهمته فقط استقبال استفسارات وأسئلة الناس، ويساعد بمنتهى السعادة (وإذا أتيته رأيته متهللا .. كأنك معطيه الذي أنت سائله). - ممتن جدا لسائقي الحافلات المصريين، مجرد يشوف أمي تحاول تصعد حافلة فورا يأتي للمساعدة، لا يفعل ذلك إلا من رصيد أخلاقي وشهامة رغم تعامله مع آلاف البشر يوميا. - أتمنى تشديد الرقابة على المطاعم حول الحرم أكثر وأكثر، رغم محاولة اختياري للأفضل لكن أصابني بالنهاية فايروس معدة. - جهود حفظ النظام بالحرم المكي، لو تعمقت في تفاصيلها رح تتعب ورح تحترم القائمين على تنظيم الحشود، وروحهم طويلة مع الناس، وأي أخطاء فهي بالحد الأدنى. - جروبات المعتمرين من دول مثل إندونيسيا وماليزيا وتركيا لازم تكون مرجعية لنا في التنظيم، احترام قدسية المكان، لا إزعاج، لا مدافعة، لا يسرقون حق غيرهم في طابور المصعد أو السلالم، لا تسمع لهم صوتا ولا ترى لهم فوضى، وأكيد هناك عرب في قمة الترتيب والنظام. - يارب يرزق بلادنا كلها الخير والبركة، والأمن..
0:28

بعد ثلاثة أسابيع دسمة في السعودية، التجربة الإنسانية والمهنية عظيمة ألخصها لكم: - بعد وصولي لمطار الرياض فقدت حقيبة يد تحتوي على أهم أوراق حياتي، شعرت بالخوف والتوتر،خاصة إني فلسطيني وهذه الأوراق تعادل حياة وممكن تخليني عالق بشهور طويلة،ظهر الخوف على وجهي، جاءني رجب أمن وعندما عرف مشكلتي صب الماء البارد على صدري حين قال لي "لو احتاج الموضوع أقلب لك الأرض،اسويها واجيب لك حقيبتك"، بعد 15 دقيقة جاءني بالحقيبة من مكان صعب. - في أماكن الحشود مثل المطارات والحرم يتواجد شخص كل بضعة أمتار مهمته فقط استقبال استفسارات وأسئلة الناس، ويساعد بمنتهى السعادة (وإذا أتيته رأيته متهللا .. كأنك معطيه الذي أنت سائله). - ممتن جدا لسائقي الحافلات المصريين، مجرد يشوف أمي تحاول تصعد حافلة فورا يأتي للمساعدة، لا يفعل ذلك إلا من رصيد أخلاقي وشهامة رغم تعامله مع آلاف البشر يوميا. - أتمنى تشديد الرقابة على المطاعم حول الحرم أكثر وأكثر، رغم محاولة اختياري للأفضل لكن أصابني بالنهاية فايروس معدة. - جهود حفظ النظام بالحرم المكي، لو تعمقت في تفاصيلها رح تتعب ورح تحترم القائمين على تنظيم الحشود، وروحهم طويلة مع الناس، وأي أخطاء فهي بالحد الأدنى. - جروبات المعتمرين من دول مثل إندونيسيا وماليزيا وتركيا لازم تكون مرجعية لنا في التنظيم، احترام قدسية المكان، لا إزعاج، لا مدافعة، لا يسرقون حق غيرهم في طابور المصعد أو السلالم، لا تسمع لهم صوتا ولا ترى لهم فوضى، وأكيد هناك عرب في قمة الترتيب والنظام. - يارب يرزق بلادنا كلها الخير والبركة، والأمن..

معتصم ️

80,700 görüntüleme • 6 ay önce

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.
5:35

سقوط دعوى منير الخباز: بين المحقق الكركي وتراث العترة عليهم السلام! لا ينقضي عجبي ممّن تُمنح له في الأوساط الشيعية ألقابٌ علمية رفيعة كـ«الفقيه» و«آية الله»، وهو يعجز عن إدراك أبسط القضايا العقدية، حتى خرج علينا بهذا الهذيان في هذه الليالي. إنه يبدو في الظاهر واسع العلم، غير أنّ عُمقه لا يكاد يبلغ شبرًا. إن لي على ما تفوّه به منير الخباز عدة تعليقات: ١ـ ما قولك في فعل العالم الكبير المحقق الكركي رحمه الله؟ فقد نقل الخونساري في روضات الجنات (ج٤، ص٣٤٦): «كان ـ الكركي ـ رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والسباب يمشي في ركابه مجاهرًا بلعن الشيخين ومن على طريقتهما». حتى إنّ علماء الشيعة في الحجاز كاتبوه بذلك، كما في طرائف المقال للسيد علي البروجردي (ج٢، ص٤١٧): «إن علماء الشيعة الذين كانوا في مكة المشرفة كتبوا إلى علماء أصفهان من أهل المحاريب والمنابر: إنكم تسبّون أئمتهم في أصفهان، ونحن في الحرمين نُعذَّب بذلك اللعن والسب.» فهل توقّف المحقق الكركي عن لعن الصنمين وأصغى لاعتراض الحجازيين، أم استمرّ على منهجه؟ ٢ـ ولقد أحسن السيد علي البروجردي حين ردّ على الشيخ يوسف البحراني رحمه الله الذي كان معترضا على فعل الكركي، فقال: «إن فعل الشيخ من ترك التقية والمجاهرة بالسب لعله كان واجبًا أو مندوبًا في زمانه… ووجود الضرر على الساكنين في الحرمين… لا يوجب التزام من كان في غيرها من بلاد الشيعة على التقية… فلا أرى البحث على مثله بجيد، فتأمل». (طرائف المقال ج٢ ص٤١٧) فهذا يبيّن موهونية ما ذكره منير الخباز جملة وتفصيلًا. ٣ـ وماذا تقول في روايات العترة الأطهار عليهم السلام في ثلب أعداء الله، والتي صنّف فيها علماؤنا كتبًا كـ«أجزاء المطاعن» للمجلسي و«مثالب النواصب» لابن شهرآشوب وغيرها؟ منها ما رواه الكليني عن يونس، قال: قيل للرضا عليه السلام: إنك تتكلم بهذا الكلام والسيف يقطر دمًا؟ فقال: «إن لله واديًا من ذهب، حماه بأضعف خلقه النمل، فلو رامه البخاتي لم تصل إليه.» (الكافي ج٢ ص٥٩) ورغم وقوع الضرر على الشيعة، لم يتوقف الإمام عليه السلام عن بيان الحقائق، حتى قال لبعض أصحابه: «فإذا كنتم لا تتكلمون بكلام آبائي عليهم السلام، فبكلام أبي بكر وعمر تريدون أن تتكلموا؟!». (رجال الكشي، ص٤٩٨) وها قد ظهر مرة أخرى سقوط كلام منير الخباز. ٤ـ وأما قوله: «اعرض عقائدك ولكن بأسلوب حكيم»: فيُردّ عليه بأنّ ذكر الحقائق، بما فيها المثالب، داخل في الحكمة؛ لأن الحكمة وضع الشيء في موضعه. وقد سبّ الله أحبار اليهود بقوله: «مثلهم كمثل الحمار يحمل أسفارًا»، وسبّ بلعم بقوله: «مثله كمثل الكلب». وقال المحقق الكركي: «من كان عدواً لأهل البيت عليهم السلام، فلا حرج في ذكر معايبهم وقبائحهم، والقدح في أنسابهم وأعراضهم، بما هو صحيح مطابق للواقع، تصريحاً وتعريضاً، كما وقع من أمير المؤمنين عليه السلام، وما صدر من أبي محمد الحسن صلوات الله عليه في مجلس معاوية لعنه الله في ذكره لمعايبه ومعايب عمرو بن العاص والوليد بن المغيرة وأمثالهم، عليهم أجمعين من اللعن ما لا يحصى إلى يوم الدين. ولا حرج في تكرار ذلك والإكثار منه في المجالس لتنفير الناس منهم، وتطهير قلوب الخلق من الاعتقاد فيهم والموالاة لهم، بحيث يبرءون منهم. وكذا لعنهم والطعن فيهم على مرور الأوقات مع مجانبة الكذب. ومن تأمل كلام سيدنا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في نهج البلاغة وجده مشحوناً بذلك» (رسائل المحقق الكركي، ج٢، ص٤٦) ٥ـ إن الأولى بمن يكرر هذا الكلام كالببغاء أن يوجّهه إلى أتباع خامنئي الذين جرّوا الويلات على المنطقة بسياساتهم الخبيثة، فانعكس ذلك على الشيعة أنفسهم. ولا أدري كيف يتجاهل منير الخباز وأضرابه هذا كله، ثم يأتون بهذا الكلام الذي تبين بطلانه منذ السنوات الأولى لانطلاقة هذه المنهجية المباركة على يد سماحة الشيخ ياسر الحبيب، الذي لم يترك شاردة ولا واردة في مسألة الجهر بالبراءة والتقية إلا وناقشها بالدليل والبرهان. ٦ـ وأما التعايش مع أهل الخلاف، فإنه لا يلغي وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا يمنع من ذكر مثالب القوم، بل وسبّهم ولعنهم إذا اقتضى الأمر، كما تقرر من كلام المحقق الكركي. ونحن أبناء هذه المنهجية، وقد لمسنا أثر هذا الأسلوب في هداية الآخرين وتشيّعهم وتبرّئهم من أبي بكر وعمر؛ فنحن نتكلم عن حسّ، بينما أنتم تتكلمون عن حدس، والفرق واضح. ٧ـ وأختم بما قرره الحر العاملي في الفوائد الطوسية حول استعمال الأئمة للتقية بقوله:«ألا ترى أنهم عليهم السلام كثيرًا ما كانوا يعملون بالتقية في جزئيات يسيرة من المستحبات والمكروهات، ويتركون التقية في الكليات كذم أئمة الضلال ولعنهم». وهذا واضح لمن سبر أغوار روايات العترة عليهم السلام وتفحصها. وصلوات الله على أبي عبد الله الحسين، الذي نعيش ذكرى شهادته، القائل: «إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز بهما أنفسهما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا. والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلساً كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا» (تقريب المعارف ص243). والحمد لله رب العالمين.

ABU AMIRI

25,441 görüntüleme • 2 ay önce