Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

الشاعر الفارس الشيخ راكان ابن الحثلين يا ما حلا الفنجال مع سيحة البال / في مجلس مافيه نفس ثقيله / هذا ولد عم وهذا ولد خال / وهذا رفیق ماندور بديله الله يرحمه ويغفر له ويسكنه

ذكريات الماضي

232,737 subscribers

45,021 просмотров • 4 месяцев назад •via X (Twitter)

Юмор Искусство Образование

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

تشرفنا بزيارة الشاعر الكويتي الكبير حمد السعيد في مجلسنا وكان يتكلم عن وفاء الشيخ محمد بن زايد مع أصدقاء أبوه ومعارفه حفظه الله يتكلم عن قصته • أمام الشيخ زايد اللّٰه يرحمه •ويقول يوم تلقى اي اماراتي يقولك من عيال زايد وهذا الولاء ما تحصله الا في الامارات حمد عبدالكريم السعيد

تشرفنا بزيارة الشاعر الكويتي الكبير حمد السعيد في مجلسنا وكان يتكلم عن وفاء الشيخ محمد بن زايد مع أصدقاء أبوه ومعارفه حفظه الله يتكلم عن قصته • أمام الشيخ زايد اللّٰه يرحمه •ويقول يوم تلقى اي اماراتي يقولك من عيال زايد وهذا الولاء ما تحصله الا في الامارات حمد عبدالكريم السعيد

عبدالله بن دفنا

334,038 просмотров • 7 месяцев назад

📍من أبرز ما فقدنا من العلماء فضيلة الشيخ عبدالسلام بن برجس ولد عام ١٣٨٧ وتوفي إثر حادث مروري عام ١٤٢٥ هجري وترك خلفه للأمة الإسلامية عدة مؤلفات لا يكاد يُستغنى عنها ومن أهم تلك الكتب المفيدة 📓معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة 🤲فنسأل الله أن يرحمه ويغفر له

📍من أبرز ما فقدنا من العلماء فضيلة الشيخ عبدالسلام بن برجس ولد عام ١٣٨٧ وتوفي إثر حادث مروري عام ١٤٢٥ هجري وترك خلفه للأمة الإسلامية عدة مؤلفات لا يكاد يُستغنى عنها ومن أهم تلك الكتب المفيدة 📓معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة 🤲فنسأل الله أن يرحمه ويغفر له

لا إِسلام بلا توحيد

56,195 просмотров • 8 месяцев назад

#الملك_عبدالله_بن_عبدالعزيز الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته طلب منا اننا ما ننساه من دعائنا واليوم وبعد #تحرير_الشام الجميع بما فيهم اهل الشام صار يتذكره ويدعي له بسبب مواقفه المشرفة والحازمة معهم وسعيه دائماً وسعي ملوكنا في تضامن ووحدة الوطن العربي رغم انه ماغاب من ذاكرة الشعب السعودي العظيم ابداً .. سبحان من سخر له هذا الكم الهائل من البشرية تدعي له ، روح وريحان وجنات نعيم لروحك الطاهرة يا ملك الإنسانية ♥️ #سوريا_تتحرر

#الملك_عبدالله_بن_عبدالعزيز الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته طلب منا اننا ما ننساه من دعائنا واليوم وبعد #تحرير_الشام الجميع بما فيهم اهل الشام صار يتذكره ويدعي له بسبب مواقفه المشرفة والحازمة معهم وسعيه دائماً وسعي ملوكنا في تضامن ووحدة الوطن العربي رغم انه ماغاب من ذاكرة الشعب السعودي العظيم ابداً .. سبحان من سخر له هذا الكم الهائل من البشرية تدعي له ، روح وريحان وجنات نعيم لروحك الطاهرة يا ملك الإنسانية ♥️ #سوريا_تتحرر

ديمــــا🇸🇦

227,875 просмотров • 1 год назад

صحّ الله لسان الشاعر الكبير عبد الرحمن عادل الشمري ابن المملكة في في القائد العظيم الشيخ محمد بن زايد رئيس الدولة وهذا ليس بغريب على أبناء السعودية فمحبتهم وتقديرهم لـ بوخالد حمى الوطيس ورف بيرق بني ياس ،،، واستنشقت شم الجبال الفتايل يا حيّها عزوة تضرّس تضرّاس ،،، ردّت لنا تاريخ سبع القبايل شيٍ جرى في ليلة تدمس ادماس ،،، والله تمنّوه الجدود الأوايل ذي قار الأولى له دليل من الناس ،،، وللثانية من البوفلاح الدلايل

صحّ الله لسان الشاعر الكبير عبد الرحمن عادل الشمري ابن المملكة في في القائد العظيم الشيخ محمد بن زايد رئيس الدولة وهذا ليس بغريب على أبناء السعودية فمحبتهم وتقديرهم لـ بوخالد حمى الوطيس ورف بيرق بني ياس ،،، واستنشقت شم الجبال الفتايل يا حيّها عزوة تضرّس تضرّاس ،،، ردّت لنا تاريخ سبع القبايل شيٍ جرى في ليلة تدمس ادماس ،،، والله تمنّوه الجدود الأوايل ذي قار الأولى له دليل من الناس ،،، وللثانية من البوفلاح الدلايل

عبدالله بن دفنا

3,615,373 просмотров • 1 месяц назад

لايعرف لأهل الفضل فضلهم من العلماء إلا العلماء' هذا الشيخ الوقور الحافظ ولد طالب عثمان قرابة المائة سنة زرته في بيته بقريته بعد تواتر الأخبار لدي من طلبة العلم أنه ممن جاهد في نشر السنة وتعليم التوحيد في زمن غربة الدين وقلة المعين وكثرة المخالفين ' وأبدى لنا إعجابه الشديد بعلماء بلاد الحرمين وخاصة الشيخ ابن عثيمين ومما قاله (لم تقع عيني على مثل الشيخ ابن عثيمين في تسهيل العلم كأنه يخاطبك في شروحاته مباشرة وجها لوجه وليس من خلف السطور' وفهم عقيدة أهل السنة على شيخ له قديما يدعى الفخامة الذي صدع بالحق وله قصائد جميلة في بيان عقيدة أهل السنة ومدح علمائه' وأن شيخه الفخامة له قصة عجيبة مع الشيخ عبد الله بن حميد ونقاش طويل انتهى بفهمه لعقيدة أهل السنة ورجع بعد الحج لبلده وجاهر بها ودعا لها فكان من حسناته هذا الشيخ الوقور ' وسوف أورد قصة شيخه مع الشيخ ابن حميد قريبا

لايعرف لأهل الفضل فضلهم من العلماء إلا العلماء' هذا الشيخ الوقور الحافظ ولد طالب عثمان قرابة المائة سنة زرته في بيته بقريته بعد تواتر الأخبار لدي من طلبة العلم أنه ممن جاهد في نشر السنة وتعليم التوحيد في زمن غربة الدين وقلة المعين وكثرة المخالفين ' وأبدى لنا إعجابه الشديد بعلماء بلاد الحرمين وخاصة الشيخ ابن عثيمين ومما قاله (لم تقع عيني على مثل الشيخ ابن عثيمين في تسهيل العلم كأنه يخاطبك في شروحاته مباشرة وجها لوجه وليس من خلف السطور' وفهم عقيدة أهل السنة على شيخ له قديما يدعى الفخامة الذي صدع بالحق وله قصائد جميلة في بيان عقيدة أهل السنة ومدح علمائه' وأن شيخه الفخامة له قصة عجيبة مع الشيخ عبد الله بن حميد ونقاش طويل انتهى بفهمه لعقيدة أهل السنة ورجع بعد الحج لبلده وجاهر بها ودعا لها فكان من حسناته هذا الشيخ الوقور ' وسوف أورد قصة شيخه مع الشيخ ابن حميد قريبا

إبراهيم المحيميد

51,611 просмотров • 8 месяцев назад

الحمد لله على بلدنا الطيبة الأصيلة المبروكة. نفتخر بأننا أبناء هذه الأرض ورعاة ترابها، ونعتز بانتمائنا لها. وفي كل مرة أستمع فيها إلى كلمات المغفور له #الشيخ_زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، أو أستحضر مواقفه، وأتذكر نهج #الشيخ_راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وتعاليمهما، أعود إلى تلك القيم التي تربّينا عليها على أيدي أجدادنا وأبائنا. هذه القيم لم تكن شعارات، بل كانت أسلوب حياة: القرب من الناس، معرفة أحوالهم، والحرص على كرامتهم. كلمات الشيخ زايد، رحمه الله، ما زالت حاضرة وواضحة: "المواطن في هذا الوطن له حق علينا جميعاً أن نعرف حاله ونطمئن عليه، وأن نمد له يد العون إن احتاج. الأرملة، والمطلقة، وكل من ضاقت به الظروف، هؤلاء مسؤوليتنا". هذا ما نشأنا عليه، وهذا ما نؤمن به. علمونا أن الخير فعل قبل أن يكون قولاً، وأن خدمة الناس شرف ومسؤولية. واليوم نرى هذا النهج مستمراً بقيادة صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_زايد آل نهيان، وأخيه صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_راشد آل مكتوم، حفظهما الله، اللذين يسيران على نفس الطريق، ويضعان الإنسان في قلب كل قرار. وهذا نهج يتبعه أهل البلد ونعيش على أسسه في كل يوم من حياتنا، حتى أصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصيتنا. هذا هو سرّ بركة ونجاح الإمارات؛ الاهتمام بالإنسان، والتكافل، والعمل بإخلاص وصدق. وكما تعلمنا في هذا الوطن، فإن قوة أمتنا العربية والإسلامية لم تكن يوماً إلا في وحدتها وتضامنها. هذا هو طريق العزة، وهذا ما يرفع قدرنا ويقودنا إلى مستقبل يليق بنا. نسأل الله أن يبارك بلدنا، وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار والرخاء، وأن يحفظ قيادتها وشعبها والمقيمين على أرضها.

الحمد لله على بلدنا الطيبة الأصيلة المبروكة. نفتخر بأننا أبناء هذه الأرض ورعاة ترابها، ونعتز بانتمائنا لها. وفي كل مرة أستمع فيها إلى كلمات المغفور له #الشيخ_زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، أو أستحضر مواقفه، وأتذكر نهج #الشيخ_راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وتعاليمهما، أعود إلى تلك القيم التي تربّينا عليها على أيدي أجدادنا وأبائنا. هذه القيم لم تكن شعارات، بل كانت أسلوب حياة: القرب من الناس، معرفة أحوالهم، والحرص على كرامتهم. كلمات الشيخ زايد، رحمه الله، ما زالت حاضرة وواضحة: "المواطن في هذا الوطن له حق علينا جميعاً أن نعرف حاله ونطمئن عليه، وأن نمد له يد العون إن احتاج. الأرملة، والمطلقة، وكل من ضاقت به الظروف، هؤلاء مسؤوليتنا". هذا ما نشأنا عليه، وهذا ما نؤمن به. علمونا أن الخير فعل قبل أن يكون قولاً، وأن خدمة الناس شرف ومسؤولية. واليوم نرى هذا النهج مستمراً بقيادة صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_زايد آل نهيان، وأخيه صاحب السمو الشيخ #محمد_بن_راشد آل مكتوم، حفظهما الله، اللذين يسيران على نفس الطريق، ويضعان الإنسان في قلب كل قرار. وهذا نهج يتبعه أهل البلد ونعيش على أسسه في كل يوم من حياتنا، حتى أصبح جزءاً لا يتجزأ من شخصيتنا. هذا هو سرّ بركة ونجاح الإمارات؛ الاهتمام بالإنسان، والتكافل، والعمل بإخلاص وصدق. وكما تعلمنا في هذا الوطن، فإن قوة أمتنا العربية والإسلامية لم تكن يوماً إلا في وحدتها وتضامنها. هذا هو طريق العزة، وهذا ما يرفع قدرنا ويقودنا إلى مستقبل يليق بنا. نسأل الله أن يبارك بلدنا، وأن يديم عليها نعمة الأمن والاستقرار والرخاء، وأن يحفظ قيادتها وشعبها والمقيمين على أرضها.

Khalaf Ahmad Al Habtoor

15,889 просмотров • 5 месяцев назад

نحن مع الامارات العربيه المتحده ظالمه او مظلومه الامارات لم ترسل علينا الملثمين وكتب ابن تيميه بمئات الاطنان لكي تفتك فتاوي الجهل الأخواني بشعبنا في الساحل وفي الجنوب عند الاخوه الدروز وكذلك الكورد والمسيحيين والاديان الاخرى نحن مع الامارات عاشت الامارات من الفجيره للغويفات الامارات التي استقبلت اللاجئين السوريين والتي وقفت معنا وحاربت كل مسيء في هذا العالم الامارات لم ترسل لنا التركستاني والايغوري والطاجكستاني لكي يستحكم في شعبنا ولكن السعوديه فعلت ذلك للاسف نحن مع الامارات ظالمه او مظلومه وهذا كلام النهائي ونقطه على السطر وافهم يا ولد. ❤️🇦🇪❤️

نحن مع الامارات العربيه المتحده ظالمه او مظلومه الامارات لم ترسل علينا الملثمين وكتب ابن تيميه بمئات الاطنان لكي تفتك فتاوي الجهل الأخواني بشعبنا في الساحل وفي الجنوب عند الاخوه الدروز وكذلك الكورد والمسيحيين والاديان الاخرى نحن مع الامارات عاشت الامارات من الفجيره للغويفات الامارات التي استقبلت اللاجئين السوريين والتي وقفت معنا وحاربت كل مسيء في هذا العالم الامارات لم ترسل لنا التركستاني والايغوري والطاجكستاني لكي يستحكم في شعبنا ولكن السعوديه فعلت ذلك للاسف نحن مع الامارات ظالمه او مظلومه وهذا كلام النهائي ونقطه على السطر وافهم يا ولد. ❤️🇦🇪❤️

Sfouk Alsheikh

210,675 просмотров • 7 месяцев назад

#قراء_الرياض الشيخ محمد الماجد وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض منذ قرابة 40 عامًا، وقد بدأ الإمامةَ وهو صغير، حيث كان وكيلًا عن بعض الأئمة، وهذا الأمر منَحَه فرصة لخوض هذه التجربة الفريدة .. وفي عام 1410هـ 1990م كُلّف بالإمامة رسميًّا في مسجد سوق الرياض الدولي بظهرة البديعة غرب الرياض بطلَبٍ من الشيخ محمد بن عساكر - رحمه الله -. بعد عِدّة سنوات، انتقل إلى جامع ابن ماجد - رحمه الله - في ظهرة البديعة، وبقِيَ فيه حتى عام 1437هـ 2016م، وكان إمامته في هذا الجامع أجمل أيام الشيخ في الإمامة .. في أوائل عام 1440هـ أواخر 2018م انتقل إمامًا لجامع والدة الأمير مقرن بن عبد العزيز - رحمها الله - في حي الملقا شمال مدينة الرياض ولا يزال.. عُرِف الشيخ محمد بقراءته في مجلس الملك عبد الله رحمه الله، حيث كان يقرأ الآيات ويُفسّرها، وكانت تلك المجالس تُنقَل في القناة السعودية .. كما قرأ في مجلس الأمير سلطان، وكذلك في مجلس الأمير نايف (رحمهما الله)، واستفتح بالقرآن الكريم عِدّة لقاءاتٍ لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله .. تأثّر الشيخُ كثيرًا بتلاوة الشيخ عبدالله خياط، وكذلك الشيخ محمد صديق المنشاوي، وعبد الباسط عبد الصمد (رحمهم الله) .. يمتاز الشيخ وفقه الله بصوتٍ قويّ حادّ جميل، وقراءة مسترسلة عذبة .. وهذان مقطعان بصوته، الأول: مِن قراءة له عام 1411هـ 1991م، والآخر: مِن قراءته هذا العام ..

#قراء_الرياض الشيخ محمد الماجد وفقه الله مِن قُرّاء مدينة الرياض منذ قرابة 40 عامًا، وقد بدأ الإمامةَ وهو صغير، حيث كان وكيلًا عن بعض الأئمة، وهذا الأمر منَحَه فرصة لخوض هذه التجربة الفريدة .. وفي عام 1410هـ 1990م كُلّف بالإمامة رسميًّا في مسجد سوق الرياض الدولي بظهرة البديعة غرب الرياض بطلَبٍ من الشيخ محمد بن عساكر - رحمه الله -. بعد عِدّة سنوات، انتقل إلى جامع ابن ماجد - رحمه الله - في ظهرة البديعة، وبقِيَ فيه حتى عام 1437هـ 2016م، وكان إمامته في هذا الجامع أجمل أيام الشيخ في الإمامة .. في أوائل عام 1440هـ أواخر 2018م انتقل إمامًا لجامع والدة الأمير مقرن بن عبد العزيز - رحمها الله - في حي الملقا شمال مدينة الرياض ولا يزال.. عُرِف الشيخ محمد بقراءته في مجلس الملك عبد الله رحمه الله، حيث كان يقرأ الآيات ويُفسّرها، وكانت تلك المجالس تُنقَل في القناة السعودية .. كما قرأ في مجلس الأمير سلطان، وكذلك في مجلس الأمير نايف (رحمهما الله)، واستفتح بالقرآن الكريم عِدّة لقاءاتٍ لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان حفظه الله .. تأثّر الشيخُ كثيرًا بتلاوة الشيخ عبدالله خياط، وكذلك الشيخ محمد صديق المنشاوي، وعبد الباسط عبد الصمد (رحمهم الله) .. يمتاز الشيخ وفقه الله بصوتٍ قويّ حادّ جميل، وقراءة مسترسلة عذبة .. وهذان مقطعان بصوته، الأول: مِن قراءة له عام 1411هـ 1991م، والآخر: مِن قراءته هذا العام ..

عبدالعزيز بن عبدالله الفالح 🇸🇦

27,093 просмотров • 1 год назад

- هذا تفسير آية المواريث للدكتور محمد شحرور، طبعاً اعتمد على منهجية لغوية وقواعد رياضية، أنا هينا ما اتفق ولا اختلف مع تفسيره للآيات، ولكن يبقى عندي تساؤلات لم أجد لها إجابة! - يقول الدكتور: أن الله جعل من الذكر ثابت و وضع أمامه عدد من النساء، فإذا لاحظنا في بداية الآية وختامها بالفعل الله أشار للذكر مرة واحدة و وضع عدد الأناث أمامه وفي آخر الآية قال: (فإن كانت واحدة فلها النصف) وحسب سياق الآيات وعدد الإناث مقابل الذكر الواحد بالفعل فالنصف الآخر يعود للذكر وهذا يؤكد على تفسيره بأن للذكر مثل حظ الأنثيين تعني لغوياً التساوي وليس الضعف، وإلا لقال الله تعالى: مثليّ وليس مثل، وأيضاً كلمة (ثلثا) يعني أن للولد الثلث وهذا أيضاً تساوي. - بينما حسب تفسير العلماء أن مثل هي الضعف وأن آية (فإن كانت واحدة) هذا يعني أنه لايوجد ذكور، لأن الله ذكر في الآية إن لم يكن له ولد، مع أن الولد تعود للذكر والأنثى كما أشار الله في بداية الآية، وإن سلّمنا جدلاً أن هذا التفسير صحيح فالنصف الآخر من التركة لمن يعود؟ قال الفقهاء للعصبة (الورثة الذكور من الأب) طيب الله ما ذكر هذا الشيء في الآية، إذاً فهو اجتهاد فقهي لسد فراغ، فما الذي يجعل هذا الاستشهاد حقيقة ثابتة تنسب إلى الله؟ - لا أهتم أيّ التفسيرين صحيح ولكن بالنظر للآيات ترى أن الأكثر منطقية ما أشار له الدكتور محمد شحرور، إلا إن كان هناك ما يملئ الفراغ في التفسير الثاني!

- هذا تفسير آية المواريث للدكتور محمد شحرور، طبعاً اعتمد على منهجية لغوية وقواعد رياضية، أنا هينا ما اتفق ولا اختلف مع تفسيره للآيات، ولكن يبقى عندي تساؤلات لم أجد لها إجابة! - يقول الدكتور: أن الله جعل من الذكر ثابت و وضع أمامه عدد من النساء، فإذا لاحظنا في بداية الآية وختامها بالفعل الله أشار للذكر مرة واحدة و وضع عدد الأناث أمامه وفي آخر الآية قال: (فإن كانت واحدة فلها النصف) وحسب سياق الآيات وعدد الإناث مقابل الذكر الواحد بالفعل فالنصف الآخر يعود للذكر وهذا يؤكد على تفسيره بأن للذكر مثل حظ الأنثيين تعني لغوياً التساوي وليس الضعف، وإلا لقال الله تعالى: مثليّ وليس مثل، وأيضاً كلمة (ثلثا) يعني أن للولد الثلث وهذا أيضاً تساوي. - بينما حسب تفسير العلماء أن مثل هي الضعف وأن آية (فإن كانت واحدة) هذا يعني أنه لايوجد ذكور، لأن الله ذكر في الآية إن لم يكن له ولد، مع أن الولد تعود للذكر والأنثى كما أشار الله في بداية الآية، وإن سلّمنا جدلاً أن هذا التفسير صحيح فالنصف الآخر من التركة لمن يعود؟ قال الفقهاء للعصبة (الورثة الذكور من الأب) طيب الله ما ذكر هذا الشيء في الآية، إذاً فهو اجتهاد فقهي لسد فراغ، فما الذي يجعل هذا الاستشهاد حقيقة ثابتة تنسب إلى الله؟ - لا أهتم أيّ التفسيرين صحيح ولكن بالنظر للآيات ترى أن الأكثر منطقية ما أشار له الدكتور محمد شحرور، إلا إن كان هناك ما يملئ الفراغ في التفسير الثاني!

Sarah

42,514 просмотров • 1 год назад

قصيدة الشاعر/ عايض بن سعود بن فرحان الحبابي في مدح أسرة آل لبدة الكرام مشائخ قبائل آل سعد #قحطان 🚨 خلجت ام اللاش لا هاب الذليل ما لها الا من تعوزا ابن سعد ابن لبده لا غدا البارود ليل ورد حوض الموت ما فكّر فـ احد ابن لبده فالحرم وابن خليل فعلهم من قبلهم ميراث جد يارسول الموت فيصل لك وكيل اسعديً زند كفه ما ارتعد من سلالة من عزاويهم صهيل فارسً تشهد له أملوك البلد يا جمل ناداك مسنون الصقيل وان صهل غصاب يا نعم السند وانذكرت الشيخ مزبان الدخيل يا قنيفذ حد لضيا لك شهد ومع معزي صبح يوم وجنح ليل ابو نايف لا احتمى ضرب الركد وفيصل اليا اختف مختف الشليل من سمع في صيت ابن لبده هجد يا وقار الدين والشيخ الفضيل يا ثبات الجدي يا هيبه الأسد يا بياضً ما يجي به لون نيل يا مهابة من لوجه الله سجد يا الذرابه يا النزاهه يا الجميل للعداء بركان ولربعة برد يا الذرا يالحصن يالظل الظليل يا العقاب ويا الهزبر ويالفهد و في لمور الكايده والمستحيل من نصى فيصل فيبشر بالسعد مجدهم تاريخ جيلً بعد جيل عز مجدً ينذكر ما ينجحد يشهد الأمام فيصل والدليل من على راكان فالميدان رد ويشهد ابن حميد وذعار وعجيل وابن باحص وابن حثلين وبعد برجس وعساف وحزام ودخيل ويشهد المهاد والفرم وسند وتشهد الدوشان وسبيع وعقيل ونجد والعارض وصبحا والقعد ويشهد المدوس ومنصور الطويل والجنازة وابن قطنانً سعد والمجوخ والمزرج والفتيل والعبية والقلايع والزند انشدوا ثهلان لحمراء نثيل وانشدوا وادي الرشاء واللي ورد الجحادر صب نار ودمر سيل والله ما للجحدري في لرض ند يأخذون الهدو والخيل الأصيل وأمرهم مرسوم امرً ما يرد الجحادر شمس عزً ما تميل مجدهم عزً موثق للابد ما ذكرت من الفعول إلا القليل والسموحة كان نقصت العدد ويا ابن لبده يا شبا حد الصقيل اشهد ان من جابتك جابت ولد واقبلوا مني سلام الله الجزيل عبدليً فوح راسه ما برد 🚨

قصيدة الشاعر/ عايض بن سعود بن فرحان الحبابي في مدح أسرة آل لبدة الكرام مشائخ قبائل آل سعد #قحطان 🚨 خلجت ام اللاش لا هاب الذليل ما لها الا من تعوزا ابن سعد ابن لبده لا غدا البارود ليل ورد حوض الموت ما فكّر فـ احد ابن لبده فالحرم وابن خليل فعلهم من قبلهم ميراث جد يارسول الموت فيصل لك وكيل اسعديً زند كفه ما ارتعد من سلالة من عزاويهم صهيل فارسً تشهد له أملوك البلد يا جمل ناداك مسنون الصقيل وان صهل غصاب يا نعم السند وانذكرت الشيخ مزبان الدخيل يا قنيفذ حد لضيا لك شهد ومع معزي صبح يوم وجنح ليل ابو نايف لا احتمى ضرب الركد وفيصل اليا اختف مختف الشليل من سمع في صيت ابن لبده هجد يا وقار الدين والشيخ الفضيل يا ثبات الجدي يا هيبه الأسد يا بياضً ما يجي به لون نيل يا مهابة من لوجه الله سجد يا الذرابه يا النزاهه يا الجميل للعداء بركان ولربعة برد يا الذرا يالحصن يالظل الظليل يا العقاب ويا الهزبر ويالفهد و في لمور الكايده والمستحيل من نصى فيصل فيبشر بالسعد مجدهم تاريخ جيلً بعد جيل عز مجدً ينذكر ما ينجحد يشهد الأمام فيصل والدليل من على راكان فالميدان رد ويشهد ابن حميد وذعار وعجيل وابن باحص وابن حثلين وبعد برجس وعساف وحزام ودخيل ويشهد المهاد والفرم وسند وتشهد الدوشان وسبيع وعقيل ونجد والعارض وصبحا والقعد ويشهد المدوس ومنصور الطويل والجنازة وابن قطنانً سعد والمجوخ والمزرج والفتيل والعبية والقلايع والزند انشدوا ثهلان لحمراء نثيل وانشدوا وادي الرشاء واللي ورد الجحادر صب نار ودمر سيل والله ما للجحدري في لرض ند يأخذون الهدو والخيل الأصيل وأمرهم مرسوم امرً ما يرد الجحادر شمس عزً ما تميل مجدهم عزً موثق للابد ما ذكرت من الفعول إلا القليل والسموحة كان نقصت العدد ويا ابن لبده يا شبا حد الصقيل اشهد ان من جابتك جابت ولد واقبلوا مني سلام الله الجزيل عبدليً فوح راسه ما برد 🚨

البيان في تاريخ قحطان

17,593 просмотров • 2 лет назад

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

الشيخ عبد الله بن حميد كان عمره فوق العشر ومصلين الفجر في مسجد دخنه وجالس بالمسجد يورد وكان بجنبه الشيخ حمد بن فارس وهو ما يعرف ابن فارس لانه ابن حميد كان صغير وكفيف واثناء الورد كان يردد الشيخ وحده لا شريك له فضم اللام ثم استدرك وصححها ساله بن فارس وراك ضميت اللام ثم فتحته قال ابن حميد اللام اذا اتصلت بالضمير فتحت استغرب ابن فارس من حسن الرد وحسن المنطق الذي لا يصدر الا عن متمكن قال من انت قال انا عبد الله بن حميد قال حميد اهل الرياض ثم اخذ يعدد الاسر التي توافق مع اسم اسره الشيخ والشيخ يرد بالنفي قال ابن حميد احنا الحميد اهل حي الدحو فاطرق قليله بن فارس قال سامحني يا ولدي والله اني احسب اسركم انقرضت قال ابن حميد لم يبقى الا ابوي وعمي عبد العزيز توفي وهو شاب وله ولد اسمه حمد هو مسؤول بيت المال بالرياض قال ابن فارس اجل لعلك غداً ان شاء الله تجي واعطيك نسخه من الزاد كانت الكتب شحيحه ما ياخذه الا كبار الطلبه لكن بن حميد بحكم صغر سنه ما جاء مره ثانيه الشاهد انه شاف ابن فارس شاف ابن حميد مره ثانيه قال وراك ما جيت انا ناصح لك فخجل بن حميد من حرصه وجاو ثانيه واخذ نسخه قرا على الشيخ بن فارس بنحو تسعه اشهر قبل يتوفى الله يغفر له عام 1345

خليفه محمد الغانم

36,214 просмотров • 6 месяцев назад

قالها أبونا الشيخ زايد الله يرحمه: “نحن شو سووا فينا جماعتنا؟ شو سووا فينا إخواننا؟ قصروا في حقوقنا..” هالكلام ما طلع من ضعف ولا من يأس، طلع من قائد شاف مواقف ما كانت على قد المعروف الإمارات من أيام الشيخ زايد كانت دوم واقفة مع أشقائها، تمد يدها بالخير وتوقف وياهم في الشدايد من غير ما تنتظر مقابل لكن يوم ما يكون المعروف بمثل المعروف يكون العتب في محله، وهذا اللي كانت تعبر عنه كلمات الشيخ زايد.. ومع هذا كله أبونا زايد ما دعا للكراهية ولا لقطع العلاقات، بالعكس كان يؤمن إن الأخوة لها مكانتها وإن عزة الإنسان وكرامته من الله، وإن المبادئ ما تتغير مهما كانت المواقف وهالكلمات بتظل شاهدة على حكمة قائد حمل هم أمته وسخر كل ما يقدر عليه لخدمة أشقائه ووحدة الصف العربي ✨

قالها أبونا الشيخ زايد الله يرحمه: “نحن شو سووا فينا جماعتنا؟ شو سووا فينا إخواننا؟ قصروا في حقوقنا..” هالكلام ما طلع من ضعف ولا من يأس، طلع من قائد شاف مواقف ما كانت على قد المعروف الإمارات من أيام الشيخ زايد كانت دوم واقفة مع أشقائها، تمد يدها بالخير وتوقف وياهم في الشدايد من غير ما تنتظر مقابل لكن يوم ما يكون المعروف بمثل المعروف يكون العتب في محله، وهذا اللي كانت تعبر عنه كلمات الشيخ زايد.. ومع هذا كله أبونا زايد ما دعا للكراهية ولا لقطع العلاقات، بالعكس كان يؤمن إن الأخوة لها مكانتها وإن عزة الإنسان وكرامته من الله، وإن المبادئ ما تتغير مهما كانت المواقف وهالكلمات بتظل شاهدة على حكمة قائد حمل هم أمته وسخر كل ما يقدر عليه لخدمة أشقائه ووحدة الصف العربي ✨

وصل

27,881 просмотров • 1 месяц назад

أدركت علماءنا الكبار ، المشايخ ابن باز وابن عثيمين والمفتي العام آل الشيخ رحمهم الله وشيخنا الفوزان حفظه الله ،وسمعت منهم ، فلاإله إلا الله ماأعظم تقديرهم لبعض ، وما أشد ثباتهم على الحق، وماأصدق ولاءهم للدين والدولة. فها هو شيخنا الفوزان في أول رئاسةٍ له لاجتماع هيئة كبار العلماء ، بعد وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله ، بعد أن شكر الله وحمده على ما منَّ به على بلادنا السعودية من اجتماع الكلمة ووحدة الصف خلف ولاة أمرنا حفظهم الله ،لم ينس أن يثني على سماحة رئيس الهيئة السابق المفتي آل الشيخ رحمه الله ، ويدعو له بدعوات مباركات ، وكذلك كان يثني عليه في حياته ويقدره ، وكان من تقديره له في حياته، أنه لايتحدث بحضرته الا بإذنه ، كما في هذا👇المقطع ، ولما طلبت من شيخنا الفوزان إلقاء محاضرة في جامعتنا بحائل ، قال اكتبوا لسماحة المفتي العام ، فهو رئيسي ، فإن وافق فلا مانع عندي، فكتبنا لسماحته رحمه الله ووافق ، وزارنا شيخنا الفوزان ، وهذا درس بليغ في الأدب واحترام المرجعية. وفي المقابل دخل شيخنا الفوزان في الجامع الكبير بالرياض لالقاء محاضرة ، فاستقبله سماحة المفتي ال الشيخ رحمه الله ، وقبَّل رأسه، وكانا يتغالبان كل يريد أن يقبل رأس صاحبه ، فكان الشيخ الفوزان يمازح المفتي رحمه الله ، ويقول : تغلبني لأنك أطول مني ، فيبتسمان. وسئل الشيخ ابن باز ذات مرة فحوّل السؤال لتلميذه الشيخ ابن عثيمين ، ليجيب ، وكنت ذات يوم عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسجده بعنيزة ، فبعد أن أدينا الصلاة معه ، قدم عليه سائل من المدينة ، فسأله عن مسألة طلاق ، وقال إن الشيخ ابن باز أفتاه بأن زوجته طالق ولاتحل له ، فسمعت شيخنا ابن عثيمين يقول:( لو جئتنا قبل يمكن أن نجيبك ، أما وقد أفتاك الشيخ ابن باز فلا كلام لنا ، ابن باز شيخنا ، وأكبر منا ، وأعلم منا ، والمفتي العام للمملكة ) فقال السائل: ياشيخ مصيبة ،عندي بزوره ، ويمكن الطلاق ماوقع ، فقال شيخنا وأنا أسمع ردد معي قل ( اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها)، ثم أمره أن ينصرف إلى بلده. علماؤنا مدرسة في العلم والثبات والتواضع الجم ، والأدب والصدق ، رحم الله أمواتهم، وحفظ أحياءهم ، وجمعنا معهم في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

أدركت علماءنا الكبار ، المشايخ ابن باز وابن عثيمين والمفتي العام آل الشيخ رحمهم الله وشيخنا الفوزان حفظه الله ،وسمعت منهم ، فلاإله إلا الله ماأعظم تقديرهم لبعض ، وما أشد ثباتهم على الحق، وماأصدق ولاءهم للدين والدولة. فها هو شيخنا الفوزان في أول رئاسةٍ له لاجتماع هيئة كبار العلماء ، بعد وفاة سماحة المفتي عبدالعزيز آل الشيخ رحمه الله ، بعد أن شكر الله وحمده على ما منَّ به على بلادنا السعودية من اجتماع الكلمة ووحدة الصف خلف ولاة أمرنا حفظهم الله ،لم ينس أن يثني على سماحة رئيس الهيئة السابق المفتي آل الشيخ رحمه الله ، ويدعو له بدعوات مباركات ، وكذلك كان يثني عليه في حياته ويقدره ، وكان من تقديره له في حياته، أنه لايتحدث بحضرته الا بإذنه ، كما في هذا👇المقطع ، ولما طلبت من شيخنا الفوزان إلقاء محاضرة في جامعتنا بحائل ، قال اكتبوا لسماحة المفتي العام ، فهو رئيسي ، فإن وافق فلا مانع عندي، فكتبنا لسماحته رحمه الله ووافق ، وزارنا شيخنا الفوزان ، وهذا درس بليغ في الأدب واحترام المرجعية. وفي المقابل دخل شيخنا الفوزان في الجامع الكبير بالرياض لالقاء محاضرة ، فاستقبله سماحة المفتي ال الشيخ رحمه الله ، وقبَّل رأسه، وكانا يتغالبان كل يريد أن يقبل رأس صاحبه ، فكان الشيخ الفوزان يمازح المفتي رحمه الله ، ويقول : تغلبني لأنك أطول مني ، فيبتسمان. وسئل الشيخ ابن باز ذات مرة فحوّل السؤال لتلميذه الشيخ ابن عثيمين ، ليجيب ، وكنت ذات يوم عند شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسجده بعنيزة ، فبعد أن أدينا الصلاة معه ، قدم عليه سائل من المدينة ، فسأله عن مسألة طلاق ، وقال إن الشيخ ابن باز أفتاه بأن زوجته طالق ولاتحل له ، فسمعت شيخنا ابن عثيمين يقول:( لو جئتنا قبل يمكن أن نجيبك ، أما وقد أفتاك الشيخ ابن باز فلا كلام لنا ، ابن باز شيخنا ، وأكبر منا ، وأعلم منا ، والمفتي العام للمملكة ) فقال السائل: ياشيخ مصيبة ،عندي بزوره ، ويمكن الطلاق ماوقع ، فقال شيخنا وأنا أسمع ردد معي قل ( اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها)، ثم أمره أن ينصرف إلى بلده. علماؤنا مدرسة في العلم والثبات والتواضع الجم ، والأدب والصدق ، رحم الله أمواتهم، وحفظ أحياءهم ، وجمعنا معهم في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

أ.د.أحمد الرضيمان

48,326 просмотров • 7 месяцев назад

إكرام الميت دفنه ومدير المستشفى الي ما يخاف الله حاجز جثة ابوه ولا سمح له يدفنه وله ١٠ ايام في الثلاجه بسبب فاتورته مع العلم هذا مخالف في أغلب دول العالم ويحق للمستشفى رفع قضيه ماليه على الورثه لتحصيل المبلغ ولا يحق لهم حجز جثة المتوفي. ياليت يا دولجية تويتر تهزون كتوفكم وتشخللون جيوبكم ولد ديرتكم يبي الفزعه او بس مراجل بدون فلوس على قول مثلكم (حنية الوز حنيه بلا ب.. ز)

إكرام الميت دفنه ومدير المستشفى الي ما يخاف الله حاجز جثة ابوه ولا سمح له يدفنه وله ١٠ ايام في الثلاجه بسبب فاتورته مع العلم هذا مخالف في أغلب دول العالم ويحق للمستشفى رفع قضيه ماليه على الورثه لتحصيل المبلغ ولا يحق لهم حجز جثة المتوفي. ياليت يا دولجية تويتر تهزون كتوفكم وتشخللون جيوبكم ولد ديرتكم يبي الفزعه او بس مراجل بدون فلوس على قول مثلكم (حنية الوز حنيه بلا ب.. ز)

تأبط شرا (ابومنيف)

19,136 просмотров • 7 месяцев назад

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

"وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود". منذ أن طعن أسامة الأزهري في الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله، رأيت بفضل الله عشرات الردود عليه من طلاب العلم بل وعامة المسلمين في مواقع التواصل الاجتماعي. وقد أظهر هذا الموقف بوضوح مكانة الشيخ بين المسلمين، إذ يُعتبر علماً من أعلام الدعوة الإسلامية في العصر الحديث، وممن أثروا المكتبة الإسلامية بعلمهم وإخلاصهم نحسبه والله حسيبه. زعم أسامة الأزهري أن الشيخ يكفّر الأزهريين، وهذا كذب صريح على الشيخ ونتحداه أن يثبت ذلك بأدلة واضحة. منهج الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معروف بالحكمة والتوسط ولم يُنقل عنه في كتبه أو محاضراته ما يدل على هذا الافتراء، بل نقل عنه عكس ذلك تمامًا وقد كان الشيخ واضحاً في التفريق بين من يُخالفه في بعض مسائل العقيدة ومن يخرج من دائرة الإسلام، ورأينا منهجه في التماس الأعذار للعلماء. وقد حاول أسامة الأزهري التقليل من قيمة كتب الشيخ وقال إن كتب الشيخ لا تصلح كمرجع علمي، وهذا الكلام يعكس حقداً وكبرًا وعدم إنصاف. فكتب الشيخ رحمه الله تُدرّس في الجامعات بفضل الله، وتُستخدم كمرجع علمي في الدراسات الأكاديمية. يكفيه فقط كتاب "الشرح الممتع" الذي يُعد من أفضل شروح الفقه وأكثرها سهولة ووضوحاً. وكتاب "شرح العقيدة الواسطية" الذي جعل من علم العقيدة ميسراً لكل طالب علم. وقد بلغ مجموع مؤلفات الشيخ 180 كتاباً، بعضها تجاوز 20 مجلداً. وكانت طريقة الشيخ في التعليم بسيطة وعميقة في آنٍ واحد، ووهبه الله قبولاً عظيماً. فشروحاته الصوتية والمرئية تملأ المكتبات والإنترنت، ووصلت إلى الملايين حول العالم، في حين اكتفى بعض خصومه من أصحاب البدع بالصراخ والتشويه. وكان الشيخ نموذجاً في التواضع والإخلاص، وشهد له القاصي والداني بأنه من أكبر علماء المسلمين في هذا العصر. وعلم الشيخ لم يقتصر على الفقه فقط، بل شمل العقيدة، اللغة العربية، أصول الفقه، وعلوم القرآن، والحديث. وبالطبع الإمام ابن عثيمين ليس معصوماً ومن ناقش كلامه بعلم قبلنا منه، أما هذه الطريقة الوقحة فتضر صاحبها ولن تضر الشيخ رحمه الله. لقد كان الشيخ مجدداً في طريقته وأسلوبه، وكل من قرأ كتبه أو استمع لشروحاته أدرك بسهولة ويُسر أنه أمام عالم رباني. يا أسامة الأزهري قبل أن تطعن في العلماء الكبار وتفتري عليهم، تأمل في تراثهم الذي ملأ الأرض علماً ونوراً، وقارنه بما قدمته أنت وشيوخك. يا ناطح الجبل الأشمّ بقرنه، رفقاً بقرنك لا رفقاً على الجبل. رحم الله العلامة ابن عثيمين، ونفعنا بعلمه.

شؤون إسلامية

361,421 просмотров • 1 год назад

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

عبدالعزيز العويد

19,270 просмотров • 4 месяцев назад

لا أدري هل العجب من دناءة مستوى نباح هذا المنافق، أم من تصديق بعض الناس له؟! هذا المقطع نشره الشيخ #أحمد_السيد بعنوان "الموقف الشرعي من أحداث حزب الله"، ثم غيره الشيخ إلى "الموقف من أحداث حزب الله" بسبب كثرة العبث والتأويل غير المحتمل للتسمية بسبب جهل بعض صغار العقول من أصحاب حرف الدال. والمقطع كل من شاهده من العقلاء أدرك أن الشيخ لم يقف مع حزب الشيطان كما هي عادته والتي بينت جزءًا منها هنا: وهذا ظاهر لأي منصف. وبعد أن كثر الكلام حول المقطع وكثر الكذب واجتزاء بعض المقاطع منه جعله الشيخ غير مدرج وهذا قبل انتصار الثورة السورية بمدة طويلة لا كما يكذب ويدعي الذباب الفاجر الكاذب! وأما تغيير اسم المقطع ونشره بهذه الطريقة فهذا من خبث المنافق زهرانكو، ومن يفهم في الأمور التقنية يعلم سهولة القيام بمثل هذه الخدعة السخيفة كما بينت في هذا الفيديو من نفس رابط المقطع الأصلي وأنه لو أعاد تحميل الصفحة في المقطع لذهبت كذبته السخيفة:

لا أدري هل العجب من دناءة مستوى نباح هذا المنافق، أم من تصديق بعض الناس له؟! هذا المقطع نشره الشيخ #أحمد_السيد بعنوان "الموقف الشرعي من أحداث حزب الله"، ثم غيره الشيخ إلى "الموقف من أحداث حزب الله" بسبب كثرة العبث والتأويل غير المحتمل للتسمية بسبب جهل بعض صغار العقول من أصحاب حرف الدال. والمقطع كل من شاهده من العقلاء أدرك أن الشيخ لم يقف مع حزب الشيطان كما هي عادته والتي بينت جزءًا منها هنا: وهذا ظاهر لأي منصف. وبعد أن كثر الكلام حول المقطع وكثر الكذب واجتزاء بعض المقاطع منه جعله الشيخ غير مدرج وهذا قبل انتصار الثورة السورية بمدة طويلة لا كما يكذب ويدعي الذباب الفاجر الكاذب! وأما تغيير اسم المقطع ونشره بهذه الطريقة فهذا من خبث المنافق زهرانكو، ومن يفهم في الأمور التقنية يعلم سهولة القيام بمثل هذه الخدعة السخيفة كما بينت في هذا الفيديو من نفس رابط المقطع الأصلي وأنه لو أعاد تحميل الصفحة في المقطع لذهبت كذبته السخيفة:

محمد بن شريف

213,770 просмотров • 1 год назад

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله أشتهر ببساطته وتواضعه، وكان تواضعه كبيراً؛ كما يشهد على ذلك قوله لأبنائه: "لقد ولدت كخالد، وأصبحت أباً وملكاً وأنا خالد، وسأواصل حياتي كخالد الرجل. لا شيء يتغير". يروي راشد بن ناصر المري القصة التالية التي تدل على تواضعه رحمه الله : مشينا من الثمامة رايحين للقصيم على السيارات، وصلنا القصيم على عنيزة على بريدة .. إلين جينا حائل حنَّا في السيارات.. أما في الرجعة عوَّدنا على الطيارة، لكن يوم مشينا كان ابن سويلم قدّامنا.. أبو إبراهيم الله يرحمه، وأنت تخبر: الملك إذا جاء مع طريق المسلمين كلهم جوا على الطريق: اللي حاط وشابِّ ضوَّه واللي يسوِّي له قهوة واللي يسوِّي له.. ولا يتعدى أحد، والله ما تعدينا راعي خيمة من يوم مشينا من الثمامة إلين تغدينا قبلةٍ من بريدة من دون الزلفى . ومن عرضهم يوم جينا ولقينا.. مهيب خيمة.. تقول زولية.. حنا نسميها (ساحة) مثل الزولية بس إنها خفيفة ورابطينها بأربعة حبال من نا ومن نا وحاطين بيناتها عمود.. يعني كأنها خيمة وشابٍّ ضوء، يوم وقفنا عندها عقب ما مشى منه ابن سويلم كلم بالجهاز: طال عمرك هذا خادمكم فلان ابن فلان (والله ما أدري وش اسمه هالساعة) وقفنا وإلا ما فيه إلا ثلاثة رجاجيل: شايب وعياله اثنين، عندما وقفنا حوَّل الشايب قام الشايب يجي هو ويَّا عياله، قام خالد - الله يجعله في الجنة - فتح الباب ونطحه، يومها كان سلطان بن عبدالعزيز راكب معنا وسلمان والثالث ما أدري - يا طويل العمر - : هو الشيخ ناصر بن حبيب أو ما أدري من هو جاء معنا.. حنَّا ثلاثة واللي معي قدام، الشايب جاك هو عياله يقول: يا طويل العمر حنا خدامك آل أبو فلان. (يقول الشايب)، قال خالد : لا.. لا.. حنَّا اللي خدامكم. وينطحه ويجوِّد لحيته ويحب خشمه.. خالد بن عبدالعزيز .. حتى عليه شماغ.. شماغه عليه سويداء.. أظنه فحام أو.. فيها دخان غادية سويداء، عقب ما مشيت فكرت في تواضعه - يجعله في الجنة - ملك المسلمين محوِّل له على شيبةٍ ما يدري وش هو ومجوِّد لحيته وحابٍّ خاشمه. قلت له - وأنا ماشي - : يا أبو بندر . قال: نعم. قلت له: قل يا الله. قال: يا الله. قلت: اثنها يا طويل العمر. قال: يا الله. قلت: الله يجعل ما يحكم المملكة غيركم أحد يا عيال عبدالعزيز ، والله يجعله ما يحكم المملكة غيركم أحد، وإذا الله - سبحانه وتعالى - يوخِّر حكمكم إن الله يقيم الساعة. وبكيت.. بكيت من وضعي.. من شوف ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما يدري وش هو.. هو أصيل.. هو صانع.. هو وش هو.. حابٍّ خشمه، والله ما تحصل في أي دولة لا في ملوك ولا في شيوخ ولا في رؤساء.. ما تحصل. قام سلطان - الله يطول عمره وعمر السامعين - ضرب علباي من وراء: بكى يا طويل العمر.. الله يأخذه. قلت: وليش ما أبكي.. ما أبكي يبكي غيري: ملك المسلمين ناطحٍ له شيبةٍ ما أدري وش هو مجودٍ لحيته وحابٍّ خشمه، وش أزين من ذا يا طويل العمر؟! هذا يبكي اللي ما يبكي كيف حنَّا؟! الحمد لله على فضله.

‏﮼الأعرابي القديم .

169,644 просмотров • 1 год назад

هكذا نشأنا وعلى هذا تربينا... وهذا ما أوصانا به مشايخنا في عُمان منذ نعومة أظفارنا... أن نكون على التقوى لا على التقيّة... وعلى السماحة لا على التعصب والعصبية... وعلى الحق لا على الباطل... وعلى العدل لا على الجور.. وعلى الوحدة لا على الفرقة.. وتعلمنا أنّ الجنة ليست حكرًا على مذهب أو طائفة أو جماعة.. بل هي دار المتقين.. ومثوى الصالحين.. ومأوى من صدق مع ربه وأخلص له في عمله.... دين يعلي القيم... وإيمان يجمع القلوب... ووطن يحتضن الجميع بلا استثناء... تحت راية واحدة.. وعقيدة واحدة.. وشهادة واحدة (أن لا إله إلا الله.. محمدٌ رسول الله) (ورحم الله الشيخ سالم بن خلفان الراشدي)

هكذا نشأنا وعلى هذا تربينا... وهذا ما أوصانا به مشايخنا في عُمان منذ نعومة أظفارنا... أن نكون على التقوى لا على التقيّة... وعلى السماحة لا على التعصب والعصبية... وعلى الحق لا على الباطل... وعلى العدل لا على الجور.. وعلى الوحدة لا على الفرقة.. وتعلمنا أنّ الجنة ليست حكرًا على مذهب أو طائفة أو جماعة.. بل هي دار المتقين.. ومثوى الصالحين.. ومأوى من صدق مع ربه وأخلص له في عمله.... دين يعلي القيم... وإيمان يجمع القلوب... ووطن يحتضن الجميع بلا استثناء... تحت راية واحدة.. وعقيدة واحدة.. وشهادة واحدة (أن لا إله إلا الله.. محمدٌ رسول الله) (ورحم الله الشيخ سالم بن خلفان الراشدي)

Majid Yousuf

28,695 просмотров • 1 год назад

⭕️عا جـــــل، عا جـــــل⭕️ ♦️ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشـرب غيـرنا كـدراً وطيـنا ♦️إلى ذاك الذي يعاني من عقدة النقص♦️ ⭕️F-35 في الرياض .. بشعار القوات الجوية الملكية السعودية جابها #زعيم_الشرق_الاوسط سمو #ولي__العهد الامير #محمد_بن_سلمان 🛑لم نتأمر مع العدو على تقسيم ارض المسلمين لم نغدر بجار، ولا نهتك عرض انثى، ولا نخون ولم نتنازل عن شبر من ارضنا، ولم يدخل الاستعمار بلادنا، حكومتنا من نجدنا هذا اخو وهذا ولد عم، مستشاريننا من ابناء وطننا. ♦️بقوة فرضنا زعامتنا واجبرنا حتي العدو على احترامنا وخشية سطوتنا ونحصل على ما نريد.

⭕️عا جـــــل، عا جـــــل⭕️ ♦️ونشرب إن وردنا الماء صفواً ويشـرب غيـرنا كـدراً وطيـنا ♦️إلى ذاك الذي يعاني من عقدة النقص♦️ ⭕️F-35 في الرياض .. بشعار القوات الجوية الملكية السعودية جابها #زعيم_الشرق_الاوسط سمو #ولي__العهد الامير #محمد_بن_سلمان 🛑لم نتأمر مع العدو على تقسيم ارض المسلمين لم نغدر بجار، ولا نهتك عرض انثى، ولا نخون ولم نتنازل عن شبر من ارضنا، ولم يدخل الاستعمار بلادنا، حكومتنا من نجدنا هذا اخو وهذا ولد عم، مستشاريننا من ابناء وطننا. ♦️بقوة فرضنا زعامتنا واجبرنا حتي العدو على احترامنا وخشية سطوتنا ونحصل على ما نريد.

نبراس ميديا

23,497 просмотров • 6 месяцев назад