الشيخ ابن عثيمين " انتبه لا تفهمها خطأ

والشيخ ابن عثيمين رحمه الله كذلك قد جانب الصواب .سئلت اللجنة الدائمة :فأجابت : "المراد بالظل في الحديث : هو ظل عرش الرحمن تبارك وتعالى ، كما جاء مفسرا في حديث سلمان رضي الله عنه في " سنن سعيد بن منصور " ، وفيه : ( سبعة يظلهم الله في ظل عرشه ) الحديث . حسن إسناده الحافظ ابن حجر .

اعتقد والله اعلم انه لايستلزم كونه ظل الله سبحانه ان تكون الشمس اعلا منه فالاكيد انه ليس كظل المخلوقات وان تشابه الاسم لانه سبحانه ليس كمثله شي ، لذلك الاسلم ان يؤخذ الحديث على ظاهره بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تأويل

ياليت تشيلون ترجمة الكمبيوتر لانها تحرف المعنى

رحمته و رضاه و لطفه وعفوه و مغفرته جل جلاله ظل يظل به من يشاء من عباده

الأصل أخذ الحديث على ظاهره ولا يقاس الله بخلقه أنه يلزم من الظل الشمس فهذه الجنة لا شمس فيها وفيها قال الله تعالى : أكلها دائم وظلهافكيف يكون ظل بدون شمس في الجنة فإذا كان هذا خلق من خلق الله كذلك فكيف بالله الذي ليس كمثله شيء

بعد الذكاء الاصطناعي ماعاد اسمع لاحد بخصوص الدين اقرا فتواهم المكتوبه

رحم الله عالمنا الجليل ابن عثيمين