Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

Возникла проблема при загрузке этого видео. Это может быть связано с временными проблемами сети или видео может быть недоступно.

На главную

الشيخ بن عثيمين رحمه الله.. - هل صح الإجماع على تحريم الأغاني؟ -لا قالها الشيخ واثقاً صادقاً.. فمن أنت حتى تحرم الأغاني وتنصب نفسك وكيلاً فاسداً لله؟

محمد سلامة

40,026 subscribers

1,759,303 просмотров • 2 лет назад •via X (Twitter)

Музыка Искусство

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

عام 1984، الملك سلمان – أمير الرياض وقتها حفظه الله – يزور الشيخ زايد رحمه الله، في زمن كانت فيه سياسة الإمارات قائمة على الوقوف مع قيادة الخليج ودعم وحدة الصف اللي يعرف نهج الشيخ زايد يدري إنه كان يرى الخليج صف واحد، لا مشاريع جانبية ولا أدوار مزدوجة. السؤال اليوم : هل سياسة الإمارات الحالية تعكس نهج الشيخ زايد… أم تناقضه؟

عام 1984، الملك سلمان – أمير الرياض وقتها حفظه الله – يزور الشيخ زايد رحمه الله، في زمن كانت فيه سياسة الإمارات قائمة على الوقوف مع قيادة الخليج ودعم وحدة الصف اللي يعرف نهج الشيخ زايد يدري إنه كان يرى الخليج صف واحد، لا مشاريع جانبية ولا أدوار مزدوجة. السؤال اليوم : هل سياسة الإمارات الحالية تعكس نهج الشيخ زايد… أم تناقضه؟

Ai جينكس

28,243 просмотров • 8 месяцев назад

قال الشيخ د. عبدﷲ العنقري د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري (ما أضاعنا إلا الزهد في كتب السلف) قال الشيخ في الدرس: "لا أعلم في تاريخ الأمة كلها أناساً ينتمون إلى السنة دخلت عليهم مقالات الفرق مثل هذه الأزمنة". فسألت الشيخ بما معناه: أخطاء المتأخرين من المنتسبين للسنة التي ذكرتَ الآن، هل هذا يظهر أهمية ووجوب الرجوع لكتب السلف المتقدمة، وجعلها هي الحاكم على المتأخرين لا العكس؟ فأجاب الشيخ وفقه الله وجزاه خيراً بهذا الجواب في المقطع:

قال الشيخ د. عبدﷲ العنقري د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري (ما أضاعنا إلا الزهد في كتب السلف) قال الشيخ في الدرس: "لا أعلم في تاريخ الأمة كلها أناساً ينتمون إلى السنة دخلت عليهم مقالات الفرق مثل هذه الأزمنة". فسألت الشيخ بما معناه: أخطاء المتأخرين من المنتسبين للسنة التي ذكرتَ الآن، هل هذا يظهر أهمية ووجوب الرجوع لكتب السلف المتقدمة، وجعلها هي الحاكم على المتأخرين لا العكس؟ فأجاب الشيخ وفقه الله وجزاه خيراً بهذا الجواب في المقطع:

عبدالرحمن الوادي

27,926 просмотров • 25 дней назад

ودّعت وشيّعت #المجمعة أحد رجالها المخلصين من أهل الدين والعلم والخُلُق الرصين، الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله، في جنازة مهيبة وتاريخية عكست مكانته في القلوب، من خلال كثافة المصلين، وكثرة المشيعين، والداعين له بالرحمة والمغفرة فشهود الله في أرضه . عُرف الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله بسيرته العطرة، وملازمته للخير، وحرصه على الطاعة والنصيحه، وبذله الإحسان، فكان مثالًا في خُلُقه وتواضعه، قريبًا من الناس، سبّاقًا لفعل المعروف، حاضرًا في وجوه البر ومواطن الأجر. ترك أثرًا طيبًا في القلوب، وسيرةً يُشهد لها بالخير، وستبقى أعماله ومواقفه شاهدًا على ما قدّم من إحسان وعطاء. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويتقبّل منه صالح الأعمال، ويجعل ما قدّمه في ميزان حسناته، وأن يُلهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون. #الشيخ_إبراهيم_بن_محمد_الفارس

ودّعت وشيّعت #المجمعة أحد رجالها المخلصين من أهل الدين والعلم والخُلُق الرصين، الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله، في جنازة مهيبة وتاريخية عكست مكانته في القلوب، من خلال كثافة المصلين، وكثرة المشيعين، والداعين له بالرحمة والمغفرة فشهود الله في أرضه . عُرف الشيخ إبراهيم بن محمد الفارس رحمه الله بسيرته العطرة، وملازمته للخير، وحرصه على الطاعة والنصيحه، وبذله الإحسان، فكان مثالًا في خُلُقه وتواضعه، قريبًا من الناس، سبّاقًا لفعل المعروف، حاضرًا في وجوه البر ومواطن الأجر. ترك أثرًا طيبًا في القلوب، وسيرةً يُشهد لها بالخير، وستبقى أعماله ومواقفه شاهدًا على ما قدّم من إحسان وعطاء. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويتقبّل منه صالح الأعمال، ويجعل ما قدّمه في ميزان حسناته، وأن يُلهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان. إنا لله وإنا إليه راجعون. #الشيخ_إبراهيم_بن_محمد_الفارس

محمد السناني

13,633 просмотров • 7 месяцев назад

حين يكرهك الذيول والقبوريين والاخونج والصوفية وجميع فرق الضلال فأنت في طريق الحق بإذن الله. ومن شدة جهلهم وضعف انسابهم أنهم يرمون اسم المداخلة على كل شيخ يتصدى لنهج الاخوان والصوفية بينما هذا الاسم اساسًا لقبيلة عزيزة في جيزان منهم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله فقط لأن الشيخ تخصص برسائله وكتبه في الدفاع عن عرض رسول الله وصحابته الكرام وكشف زيف وارجاء وضلالة الاخوان والمبتدعين والقبوريين وألجمهم بما قاله الله ورسوله. ولحقدهم على علماء أهل السنة يختلقون مذهب غير موجود كقول (المدخلية/ المداخلة) مثل اختلاقهم اسم الوهابية للشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي هز اركان الشرك وحوزاتهم. وكل شيخ وعالم موحد على منهاج رسول الله يظهر ويتصدى لهذه الفرق الضالة سيصفون جماعة المسلمين بإسمه ويصنفونه كفرقة وهكذا حتى قيام الساعه هم يحاربون اهل العلم وأئمة المسلمين.

حين يكرهك الذيول والقبوريين والاخونج والصوفية وجميع فرق الضلال فأنت في طريق الحق بإذن الله. ومن شدة جهلهم وضعف انسابهم أنهم يرمون اسم المداخلة على كل شيخ يتصدى لنهج الاخوان والصوفية بينما هذا الاسم اساسًا لقبيلة عزيزة في جيزان منهم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله فقط لأن الشيخ تخصص برسائله وكتبه في الدفاع عن عرض رسول الله وصحابته الكرام وكشف زيف وارجاء وضلالة الاخوان والمبتدعين والقبوريين وألجمهم بما قاله الله ورسوله. ولحقدهم على علماء أهل السنة يختلقون مذهب غير موجود كقول (المدخلية/ المداخلة) مثل اختلاقهم اسم الوهابية للشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي هز اركان الشرك وحوزاتهم. وكل شيخ وعالم موحد على منهاج رسول الله يظهر ويتصدى لهذه الفرق الضالة سيصفون جماعة المسلمين بإسمه ويصنفونه كفرقة وهكذا حتى قيام الساعه هم يحاربون اهل العلم وأئمة المسلمين.

كولومبوس 🐪

314,454 просмотров • 1 год назад

إنا لله وإنا إليه راجعون ….. بقلوبٍ يملؤها الحزن والأسى، تنعى قطر اليوم فقيد الوطن، سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، رحمه الله. رحل القائد الذي ارتبط اسمه بنهضة الوطن وعزته، وترك إرثًا راسخًا سيظل حاضرًا في وجدان كل قطري، وفي صفحات تاريخ قطر المجيد. نعزي أنفسنا وقيادتنا الرشيدة والشعب القطري الكريم بهذا المصاب الجلل، ونسأل الله أن يتغمد فقيد الوطن بواسع رحمته، وأن يسكنه الفردوس الأعلى، وأن يجزيه عن قطر وأهلها خير الجزاء، وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان. رحم الله سمو الأمير الوالد، وستبقى ذكراه خالدة في قلوبنا، وسيبقى عطاؤه شاهدًا على مسيرة وطنٍ صنع مستقبله بإخلاصه وحكمته

إنا لله وإنا إليه راجعون ….. بقلوبٍ يملؤها الحزن والأسى، تنعى قطر اليوم فقيد الوطن، سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، رحمه الله. رحل القائد الذي ارتبط اسمه بنهضة الوطن وعزته، وترك إرثًا راسخًا سيظل حاضرًا في وجدان كل قطري، وفي صفحات تاريخ قطر المجيد. نعزي أنفسنا وقيادتنا الرشيدة والشعب القطري الكريم بهذا المصاب الجلل، ونسأل الله أن يتغمد فقيد الوطن بواسع رحمته، وأن يسكنه الفردوس الأعلى، وأن يجزيه عن قطر وأهلها خير الجزاء، وأن يلهم الجميع الصبر والسلوان. رحم الله سمو الأمير الوالد، وستبقى ذكراه خالدة في قلوبنا، وسيبقى عطاؤه شاهدًا على مسيرة وطنٍ صنع مستقبله بإخلاصه وحكمته

محسن اليزيدي

17,420 просмотров • 2 месяцев назад

يتحمّل مفتي سلطنة عُمان، الشيخ أحمد الخليلي، المسؤولية السياسية — لا الجنائية، حتى أبقى موضوعياً — عن حادثة الطائرة الإماراتية "فلاي دبي" التي كانت تقل مواطنين إسرائيليين، وحاول فيها مساعد الطيار العماني إسقاطها بمن عليها. فالرجل يحرّض على إسرائيل، ويغذّي التطرف والإرهاب، ويدعم جماعة الحوثي. بل دفع مواطنين عمانيين إلى ترديد شعار الجماعة من داخل السلطنة: «الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام». ودافع عن الجماعة في بيان أصدره قبل أكثر من أسبوع. وهذا التماهي مع خطاب الحوثيين جعل قطاعاً من الشعب العماني — لا سيما من يتخذون الخليلي مرجعية دينية — ينظر إلى حتى المدنيين في إسرائيل بعين متطرفة. وذلك، في تقديري، ما دفع مساعد الطيار العماني إلى تنفيذ ما كاد يكون مجزرة؛ ولولا تدخل الطيار الإماراتي لسقطت الطائرة وقُتل المئات. كذلك تستضيف عُمان قادة الحوثيين وتتيح لهم نشاطاً إعلامياً وسياسياً، حتى غدت أداة ناعمة لا لإيران فحسب، بل للجماعة أيضاً. فانتقل خطاب الحوثي العدائي تجاه الغرب وإسرائيل إلى قطاع من المجتمع العماني. لذلك أدعو شركات الطيران والمطارات العالمية، بوضوح وصراحة، إلى مراجعة تصاريح طيران سلطنة عمان والطيارين العمانيين ومساعديهم وكل العاملين في الخطوط الجوية وفي أي مواقع حسّاسة للأمن العالمي، وبخاصة من يتبعون الشيخ الخليلي ويعدّونه مرجعهم ويتابعون حسابه على وسائل التواصل. ينبغي التعامل مع الشيخ أحمد الخليلي بوصفه أسامة بن لادن عُمان، كما يُعدّ عبد الملك الحوثي أسامة بن لادن اليمن، لتشابه شعاراتهم تجاه الغرب وإسرائيل ودعمهم للإرهاب والتطرف بعناوين مختلفة. وأدعو السلطات العمانية إلى تغيير نهجها مع الحوثيين. لقد لعبت بالنار طويلاً، وها هي النار تقترب من السلطنة وشعبها. وإن استمر هذا المسار، فسيُعامل المواطن العماني والموظف العماني والطيار والطالب العماني في الخارج بالشك أينما ذهب وأينما ارتحل.

يتحمّل مفتي سلطنة عُمان، الشيخ أحمد الخليلي، المسؤولية السياسية — لا الجنائية، حتى أبقى موضوعياً — عن حادثة الطائرة الإماراتية "فلاي دبي" التي كانت تقل مواطنين إسرائيليين، وحاول فيها مساعد الطيار العماني إسقاطها بمن عليها. فالرجل يحرّض على إسرائيل، ويغذّي التطرف والإرهاب، ويدعم جماعة الحوثي. بل دفع مواطنين عمانيين إلى ترديد شعار الجماعة من داخل السلطنة: «الله أكبر، الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام». ودافع عن الجماعة في بيان أصدره قبل أكثر من أسبوع. وهذا التماهي مع خطاب الحوثيين جعل قطاعاً من الشعب العماني — لا سيما من يتخذون الخليلي مرجعية دينية — ينظر إلى حتى المدنيين في إسرائيل بعين متطرفة. وذلك، في تقديري، ما دفع مساعد الطيار العماني إلى تنفيذ ما كاد يكون مجزرة؛ ولولا تدخل الطيار الإماراتي لسقطت الطائرة وقُتل المئات. كذلك تستضيف عُمان قادة الحوثيين وتتيح لهم نشاطاً إعلامياً وسياسياً، حتى غدت أداة ناعمة لا لإيران فحسب، بل للجماعة أيضاً. فانتقل خطاب الحوثي العدائي تجاه الغرب وإسرائيل إلى قطاع من المجتمع العماني. لذلك أدعو شركات الطيران والمطارات العالمية، بوضوح وصراحة، إلى مراجعة تصاريح طيران سلطنة عمان والطيارين العمانيين ومساعديهم وكل العاملين في الخطوط الجوية وفي أي مواقع حسّاسة للأمن العالمي، وبخاصة من يتبعون الشيخ الخليلي ويعدّونه مرجعهم ويتابعون حسابه على وسائل التواصل. ينبغي التعامل مع الشيخ أحمد الخليلي بوصفه أسامة بن لادن عُمان، كما يُعدّ عبد الملك الحوثي أسامة بن لادن اليمن، لتشابه شعاراتهم تجاه الغرب وإسرائيل ودعمهم للإرهاب والتطرف بعناوين مختلفة. وأدعو السلطات العمانية إلى تغيير نهجها مع الحوثيين. لقد لعبت بالنار طويلاً، وها هي النار تقترب من السلطنة وشعبها. وإن استمر هذا المسار، فسيُعامل المواطن العماني والموظف العماني والطيار والطالب العماني في الخارج بالشك أينما ذهب وأينما ارتحل.

علي البخيتي

312,008 просмотров • 3 дней назад

في كل مرة أمر على شارع الشيخ زايد وأرى الحبتور سيتي أمامي، أشعر بفخر كبير بما حققناه في هذا المكان الذي له مكانة خاصة في قلبي. وأول من أتذكره هو المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم. أتذكر عندما وقف في هذا المكان، الذي كان وسط الصحراء آنذاك، وقال لي: "ابنِ فنادق هنا". ومن هنا بدأت قصة فندق متروبوليتان، الذي بقي سنوات طويلة عزيزاً على قلبي وشاهداً على مرحلة مهمة من مسيرتي ومن مسيرة دبي. وبعد عقود، عندما اتخذت القرار الصعب بهدم المتروبوليتان وبناء الحبتور سيتي مكانه، كنت أعرف أنني لا أودع مجرد فندق يحمل ذكريات كثيرة، بل أبدأ فصلاً جديداً. وأردت أن يكون المشروع بحجم دبي وطموحها؛ مدينة لا تعرف المستحيل ولا تتوقف عن التطور. واليوم، وأنا أرى أبراج الحبتور سيتي ترسم جزءاً من أفق دبي، وفنادقها تستقبل الزوار من أنحاء العالم، ولا بيرل تضيف وجهة ترفيهية مميزة للمدينة، أشعر بأننا لم نبنِ مشروعاً عقارياً فقط، بل تركنا بصمة في مدينة أحبها وأفتخر بأنني ساهمت في مسيرة بنائها. من كلمة قالها لي الشيخ راشد قبل عقود، إلى المتروبوليتان، ثم إلى الحبتور سيتي التي نراها اليوم، تغير المكان وكبرت دبي، لكن روح البناء والطموح بقيت كما هي. دبي، جوهرة العالم، أعطتنا الكثير، وكان واجبنا دائماً أن نرد لها بما نستطيع: أن نستثمر، ونبني، ونخلق فرص العمل، ونترك شيئاً للأجيال القادمة. الحبتور سيتي جزء من مسيرة حياتي، وجزء من قصة مجموعة الحبتور، والأهم أنها اليوم جزء من قصة دبي. وكلما نظرت إليها أقول: الحمد لله على ما تحقق. وما زال لدينا الكثير لنبنيه في دبي المبروكة بإذن الله تعالى. Al Habtoor Group Al Habtoor Real Estate

في كل مرة أمر على شارع الشيخ زايد وأرى الحبتور سيتي أمامي، أشعر بفخر كبير بما حققناه في هذا المكان الذي له مكانة خاصة في قلبي. وأول من أتذكره هو المغفور له بإذن الله الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم. أتذكر عندما وقف في هذا المكان، الذي كان وسط الصحراء آنذاك، وقال لي: "ابنِ فنادق هنا". ومن هنا بدأت قصة فندق متروبوليتان، الذي بقي سنوات طويلة عزيزاً على قلبي وشاهداً على مرحلة مهمة من مسيرتي ومن مسيرة دبي. وبعد عقود، عندما اتخذت القرار الصعب بهدم المتروبوليتان وبناء الحبتور سيتي مكانه، كنت أعرف أنني لا أودع مجرد فندق يحمل ذكريات كثيرة، بل أبدأ فصلاً جديداً. وأردت أن يكون المشروع بحجم دبي وطموحها؛ مدينة لا تعرف المستحيل ولا تتوقف عن التطور. واليوم، وأنا أرى أبراج الحبتور سيتي ترسم جزءاً من أفق دبي، وفنادقها تستقبل الزوار من أنحاء العالم، ولا بيرل تضيف وجهة ترفيهية مميزة للمدينة، أشعر بأننا لم نبنِ مشروعاً عقارياً فقط، بل تركنا بصمة في مدينة أحبها وأفتخر بأنني ساهمت في مسيرة بنائها. من كلمة قالها لي الشيخ راشد قبل عقود، إلى المتروبوليتان، ثم إلى الحبتور سيتي التي نراها اليوم، تغير المكان وكبرت دبي، لكن روح البناء والطموح بقيت كما هي. دبي، جوهرة العالم، أعطتنا الكثير، وكان واجبنا دائماً أن نرد لها بما نستطيع: أن نستثمر، ونبني، ونخلق فرص العمل، ونترك شيئاً للأجيال القادمة. الحبتور سيتي جزء من مسيرة حياتي، وجزء من قصة مجموعة الحبتور، والأهم أنها اليوم جزء من قصة دبي. وكلما نظرت إليها أقول: الحمد لله على ما تحقق. وما زال لدينا الكثير لنبنيه في دبي المبروكة بإذن الله تعالى. Al Habtoor Group Al Habtoor Real Estate

Khalaf Ahmad Al Habtoor

139,048 просмотров • 20 дней назад

إلى بعض الصفحات السعودية الذين يتدخلون في الشأن السوري، من اجل تفاعل السوريين ويحرّضون جماعاتٍ إرهابية على الأكراد بدوافع دينية: سُئل الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ عن الجهاد في العراق، فأجاب: «نحن لا نتدخل في العراق؛ لأننا لا نعرف الحقيقة ولا نعرف الوضع، وهم لم يسألونا عن ذلك». وأنا أسألكم اليوم: ماذا تعرفون عن سوريا حتى تتدخلوا في شؤونها؟ وماذا تعرفون عن فصائل التركمان، أو عن العشائر، أو عن تنظيم الذئاب الرمادية؟ وأخيرًا، طالما أن تدخلكم نابع من دافع ديني : أليست حكومتكم قبل “التحرير” كانت تصنف هيئة تحرير الشام على أنها إرهابية بسبب منهجها؟ هل رئاسه سوريا يجعلهم على نهج السلف بيوم وليلة ؟ بل على العكس، كانت السعودية تدعم قوات قسد، وتساندهم بالطائرات. أفلا يُعدّ هذا ـ وفق منطقكم ـ حكمًا بالردة، لمساندة من تصفونهم بالملاحدة الأكراد على من تعتبرونهم إخوانكم السلفيين؟ وطالما أنكم لا ترضون لأحدٍ أن يتدخل في شؤون المملكة، وأول عبارة تُقال عند ذلك: «وش دخلك بالسعودية؟» فالأولى بكم ألا تتدخلوا في سياسات غيركم

إلى بعض الصفحات السعودية الذين يتدخلون في الشأن السوري، من اجل تفاعل السوريين ويحرّضون جماعاتٍ إرهابية على الأكراد بدوافع دينية: سُئل الشيخ صالح الفوزان ـ حفظه الله ـ عن الجهاد في العراق، فأجاب: «نحن لا نتدخل في العراق؛ لأننا لا نعرف الحقيقة ولا نعرف الوضع، وهم لم يسألونا عن ذلك». وأنا أسألكم اليوم: ماذا تعرفون عن سوريا حتى تتدخلوا في شؤونها؟ وماذا تعرفون عن فصائل التركمان، أو عن العشائر، أو عن تنظيم الذئاب الرمادية؟ وأخيرًا، طالما أن تدخلكم نابع من دافع ديني : أليست حكومتكم قبل “التحرير” كانت تصنف هيئة تحرير الشام على أنها إرهابية بسبب منهجها؟ هل رئاسه سوريا يجعلهم على نهج السلف بيوم وليلة ؟ بل على العكس، كانت السعودية تدعم قوات قسد، وتساندهم بالطائرات. أفلا يُعدّ هذا ـ وفق منطقكم ـ حكمًا بالردة، لمساندة من تصفونهم بالملاحدة الأكراد على من تعتبرونهم إخوانكم السلفيين؟ وطالما أنكم لا ترضون لأحدٍ أن يتدخل في شؤون المملكة، وأول عبارة تُقال عند ذلك: «وش دخلك بالسعودية؟» فالأولى بكم ألا تتدخلوا في سياسات غيركم

لوند ⛰️

12,500 просмотров • 8 месяцев назад

كل الشكر للأستاذ مسفر الخثعمي .. بكل امانة ، فهو من افضل من حاور وناقش في التاريخ الرياضي. فقد كان مطلعا بصورة جيدة على موضوع الحوار. سال الأستاذ مسفر ضيفه نبيه ساعاتي عن سبب ان هناك ثلاث تواريخ تأسيس للاتحاد ؟ فبرر نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة او سنتين فهذا امر مقبول . وهنا اعلق على ما ذكره نبيه ساعاتي وأقول له: اذا كان الخلاف بين شخصين يتحدثان عن تأسيس فريق معين والخلاف بينهما سنة او سنتين فهذا أمر مقبول. لكن أن تختلف اداراة فريق نادي في سنة تأسيسه .. فمرة تدعي أنه تأسس عام 1348هـ .. ثم بعد عدة سنوات تقول أنه تأسس عام 1347هـ .. ثم بعد أكثر من ثلاثين سنة تقول أنه تأسس عام 1346هـ فهذا امر غير مقبول ويدل أن تاريخ تأسيس الفريق مجهول. افتتاح مدرسة له تاريخ واحد! افتتاح ملعب له تاريخ واحد! تأسيس نادي له تاريخ واحد! وهكذا. ولكن أن تتعدد تواريخ تأسيس الفريق أو النادي الواحد فلا يمكن ان حدث الا في حالة واحده. ان يمن يتحدث هو شخص ليس له علاقة لا من قريب او من بعيد بتاريخ تأسيس الفريق. وذكر تاريخ تأسيس غير حقيقي. وهذا هو ما حدث مع الاتحاد. فاول من تحدث عن تاريخ تأسيس الاتحاد هو الشيخ حمزة فتيحي رحمه الله في مقال له نشر بالعدد 12 وبتاريخ 16 شعبان 1379هـ وعنه نقل امين ساعاتي ثم انتشر . الأستاذ مسفر لم يستطيع هضم قول نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة أو سنتين. لهذا سال نبيه ساعاتي هل هناك مستند أو وثيقة؟ فيرد نبيه ساعاتي قائلا: في وثائق: الأمير سلطان قال مرة في عام 1997 بأن الاتحاد تأسس قبل 70سنة .. وقال أن الاتحاد اقدم فريق في المملكة. وهنا أسال نبيه ساعاتي من اين أتيت بهذا القول . شقيقك أمين ساعاتي رحمه الله في كتابه الاتحاد والوحدة .. طبعة عام 1439هـ .. ذكر في ص 16 وبالنص " وفي عام 1436هـ (2015) اذاع الزميل وليد فراج في برنامجه التلفزيوني "اكشن يا دوري " تسجيلا لسمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز يرحمه الله قال فيه بأن الملك عبدالعزيز تغمده الله برحمته دخل جدة ونادي الاتحاد موجود". السؤال هنا ايضا :من اين أتيت ان الأمير سلطان قال بان الاتحاد تاسس قبل 70 سنة أي تحدث عام 1927؟ الأمير سلطان ذكر بالنص ان الملك عبدالعزيز دخل جدة والاتحاد موجود .. والملك يقل أن الاتحاد موجود قل 70 سنة اليس التحريف والتزيف حرام؟ الملك عبدالعزيز رحمه الله دخل جدة صباح يوم الأربعاء السابع من جمادى الثانية 1344هـ الموافق 27 ديسمير 1925م. لماذا يا نبيه ساعاتي التحريف فيما قاله صاحب السمو الأمير سلطان رحمه الله. لم يقل سموه ان الاتحاد تأسس قبل 70 عاما. بل قال عندما دخل الملك جدة كان الاتحاد قائما. وهنا أسأل نبيه ساعاتي . هل فعلا كان الاتحاد موجودا عندما الملك المؤسس رحمه الله دخل جدة في 7 جمادي الثانية 1344هـ وهل تعرف ان كل من قال ان الاتحاد تأسس بعد دخول الملك عبدالعزيز "رحمه الله" يعتبر كاذبا وأنت منهم حسب فديو الامير سلطان رحمه الله. يا نبيه ساعاتي استشهادك بما قاله الأمير سلطان رحمة الله دليلا على افلاسك وعدم امتلاكك ومعك جميع من يدعون عمادة الاتحاد وثيقة واحدة تثبت عمادة الاتحاد. ثم دعنا لنناقش قول الأمير سلطان حسب قواعد الأصوليين ونسأل انفسنا. هل يصح الاستشهاد بما قاله الأمير سلطان؟ الجواب كلا؟ لان سموه رحمه الله لم يكن معاصرا للاحداث فهو من مواليد عام 1346او 1348هـ. والغير معاصر يجب أن يسند روايته أو يوثقها .. وهذا لم يقم به سموه رحمه لله. لهذا .. نقول بما يليق بسموه رحمه الله كما قال شقيقك الأكبر وهذا نص ما قال" ولكي نضع الأمور في نصابها فإن الأمير سلطان رحمه الله كان في مجلسه دائما يطري المجلس ويطيب الخواطر ويبث المحبة في زواره ، فأراد أن يمتدح جدة وأهلها بهذا الكلام الجميل ، ولم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد ". هذا كلام شقيقك أمين ساعاتي"رحمه الله" . وهو يثبت أن الأمير سلطان رحمه الله لم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد. وغدا اكمل واثبت أنه لا يصح الاستشهاد بمرويات حمزة فتيحي رحمه الله بسبب عدم توافر شرطي العدالة والضبط فيه.

كل الشكر للأستاذ مسفر الخثعمي .. بكل امانة ، فهو من افضل من حاور وناقش في التاريخ الرياضي. فقد كان مطلعا بصورة جيدة على موضوع الحوار. سال الأستاذ مسفر ضيفه نبيه ساعاتي عن سبب ان هناك ثلاث تواريخ تأسيس للاتحاد ؟ فبرر نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة او سنتين فهذا امر مقبول . وهنا اعلق على ما ذكره نبيه ساعاتي وأقول له: اذا كان الخلاف بين شخصين يتحدثان عن تأسيس فريق معين والخلاف بينهما سنة او سنتين فهذا أمر مقبول. لكن أن تختلف اداراة فريق نادي في سنة تأسيسه .. فمرة تدعي أنه تأسس عام 1348هـ .. ثم بعد عدة سنوات تقول أنه تأسس عام 1347هـ .. ثم بعد أكثر من ثلاثين سنة تقول أنه تأسس عام 1346هـ فهذا امر غير مقبول ويدل أن تاريخ تأسيس الفريق مجهول. افتتاح مدرسة له تاريخ واحد! افتتاح ملعب له تاريخ واحد! تأسيس نادي له تاريخ واحد! وهكذا. ولكن أن تتعدد تواريخ تأسيس الفريق أو النادي الواحد فلا يمكن ان حدث الا في حالة واحده. ان يمن يتحدث هو شخص ليس له علاقة لا من قريب او من بعيد بتاريخ تأسيس الفريق. وذكر تاريخ تأسيس غير حقيقي. وهذا هو ما حدث مع الاتحاد. فاول من تحدث عن تاريخ تأسيس الاتحاد هو الشيخ حمزة فتيحي رحمه الله في مقال له نشر بالعدد 12 وبتاريخ 16 شعبان 1379هـ وعنه نقل امين ساعاتي ثم انتشر . الأستاذ مسفر لم يستطيع هضم قول نبيه ساعاتي اذا كان الخلاف سنة أو سنتين. لهذا سال نبيه ساعاتي هل هناك مستند أو وثيقة؟ فيرد نبيه ساعاتي قائلا: في وثائق: الأمير سلطان قال مرة في عام 1997 بأن الاتحاد تأسس قبل 70سنة .. وقال أن الاتحاد اقدم فريق في المملكة. وهنا أسال نبيه ساعاتي من اين أتيت بهذا القول . شقيقك أمين ساعاتي رحمه الله في كتابه الاتحاد والوحدة .. طبعة عام 1439هـ .. ذكر في ص 16 وبالنص " وفي عام 1436هـ (2015) اذاع الزميل وليد فراج في برنامجه التلفزيوني "اكشن يا دوري " تسجيلا لسمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز يرحمه الله قال فيه بأن الملك عبدالعزيز تغمده الله برحمته دخل جدة ونادي الاتحاد موجود". السؤال هنا ايضا :من اين أتيت ان الأمير سلطان قال بان الاتحاد تاسس قبل 70 سنة أي تحدث عام 1927؟ الأمير سلطان ذكر بالنص ان الملك عبدالعزيز دخل جدة والاتحاد موجود .. والملك يقل أن الاتحاد موجود قل 70 سنة اليس التحريف والتزيف حرام؟ الملك عبدالعزيز رحمه الله دخل جدة صباح يوم الأربعاء السابع من جمادى الثانية 1344هـ الموافق 27 ديسمير 1925م. لماذا يا نبيه ساعاتي التحريف فيما قاله صاحب السمو الأمير سلطان رحمه الله. لم يقل سموه ان الاتحاد تأسس قبل 70 عاما. بل قال عندما دخل الملك جدة كان الاتحاد قائما. وهنا أسأل نبيه ساعاتي . هل فعلا كان الاتحاد موجودا عندما الملك المؤسس رحمه الله دخل جدة في 7 جمادي الثانية 1344هـ وهل تعرف ان كل من قال ان الاتحاد تأسس بعد دخول الملك عبدالعزيز "رحمه الله" يعتبر كاذبا وأنت منهم حسب فديو الامير سلطان رحمه الله. يا نبيه ساعاتي استشهادك بما قاله الأمير سلطان رحمة الله دليلا على افلاسك وعدم امتلاكك ومعك جميع من يدعون عمادة الاتحاد وثيقة واحدة تثبت عمادة الاتحاد. ثم دعنا لنناقش قول الأمير سلطان حسب قواعد الأصوليين ونسأل انفسنا. هل يصح الاستشهاد بما قاله الأمير سلطان؟ الجواب كلا؟ لان سموه رحمه الله لم يكن معاصرا للاحداث فهو من مواليد عام 1346او 1348هـ. والغير معاصر يجب أن يسند روايته أو يوثقها .. وهذا لم يقم به سموه رحمه لله. لهذا .. نقول بما يليق بسموه رحمه الله كما قال شقيقك الأكبر وهذا نص ما قال" ولكي نضع الأمور في نصابها فإن الأمير سلطان رحمه الله كان في مجلسه دائما يطري المجلس ويطيب الخواطر ويبث المحبة في زواره ، فأراد أن يمتدح جدة وأهلها بهذا الكلام الجميل ، ولم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد ". هذا كلام شقيقك أمين ساعاتي"رحمه الله" . وهو يثبت أن الأمير سلطان رحمه الله لم يقصد تحديد تاريخ تأسيس نادي الاتحاد. وغدا اكمل واثبت أنه لا يصح الاستشهاد بمرويات حمزة فتيحي رحمه الله بسبب عدم توافر شرطي العدالة والضبط فيه.

محمد غزالي يماني

21,301 просмотров • 3 месяцев назад

Frayed May 01 مكالمة آمنة عبر خط خاص خالد بن سلمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السيد عراقجي. عراقجي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، سمو الأمير خالد. كيف حالكم؟ تشرفت بمكالمتكم. خالد بن سلمان: الحمد لله بخير. أشكرك على سرعة الرد. أتصل بك في موضوع حساس جدًا، وأفضل أن نبقيه بيننا مباشرة. كما تعلم، الوضع في الخليج وصل مرحلة معقدة. بعض الأطراف في الإمارات تتخذ خطوات تزعج التوازن، ونحن نرى أن الوضع يحتاج إلى رسالة واضحة لإعادة الأمور إلى نصابها. عراقجي: أفهم تمامًا ما تقصده، سمو الأمير. لكن دعني أكون صريحًا معك… هذا النوع من الطلبات يحتاج ضمانات كبيرة، وأنا أخشى أن يؤدي إلى تداعيات لا يمكن السيطرة عليها بسهولة. خالد بن سلمان: نحن ندرك ذلك جيدًا. لن يكون الأمر واسع النطاق أو عشوائيًا. نتحدث عن عمل محدود وموجَّه، يُفهَم على أنه ردع وليس حربًا مفتوحة. في المقابل، نحن مستعدون لتقديم دعم سياسي واضح في المحافل الدولية، خاصة في ملف العقوبات والمفاوضات. كذلك، يمكننا التنسيق في الملف العراقي بطريقة تخدم مصالحكم الاستراتيجية. هذا ليس طلبًا عابرًا، السيد عراقجي. إنه تحرك مشترك لحماية الاستقرار الإقليمي من وجهة نظرنا. عراقجي: (بعد صمت قصير) أحتاج أن أنقل هذا الكلام بدقة للجهات العليا. سمو الأمير، هل هناك أهداف محددة تتحدثون عنها، أم أن الأمر يُترك لنا في التنفيذ مع التنسيق المسبق؟ خالد بن سلمان: نفضّل أن تكون الأهداف ذات طابع اقتصادي-عسكري محدود، بحيث تكون الرسالة قوية ولا تؤدي إلى إغلاق الممرات أو تصعيد كبير. سنكون على استعداد للدعم اللوجستي والمعلوماتي إذا لزم الأمر، لكن بشكل غير مباشر. أريد ردًا واضحًا خلال 48 ساعة على الأكثر. هل تستطيع أن تؤكد لي أنك ستحمل الرسالة بكل دقة وسرية؟ عراقجي: سأنقلها شخصيًا وبأعلى مستوى، وسأعود إليكم بأسرع وقت ممكن. لكن أؤكد لكم أن أي تحرك يحتاج إلى ضمانات مكتوبة أو شفهية قوية جدًا من جهتكم، حتى لا نجد أنفسنا وحدنا في الميدان إذا تصاعدت الأمور. خالد بن سلمان: هذا مفهوم. سنكون ملتزمين بما نتفق عليه. وكالعادة… هذه المكالمة لم تحدث. عراقجي: بالتأكيد. تحياتي لكم، سمو الأمير. خالد بن سلمان: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Frayed May 01 مكالمة آمنة عبر خط خاص خالد بن سلمان: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السيد عراقجي. عراقجي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، سمو الأمير خالد. كيف حالكم؟ تشرفت بمكالمتكم. خالد بن سلمان: الحمد لله بخير. أشكرك على سرعة الرد. أتصل بك في موضوع حساس جدًا، وأفضل أن نبقيه بيننا مباشرة. كما تعلم، الوضع في الخليج وصل مرحلة معقدة. بعض الأطراف في الإمارات تتخذ خطوات تزعج التوازن، ونحن نرى أن الوضع يحتاج إلى رسالة واضحة لإعادة الأمور إلى نصابها. عراقجي: أفهم تمامًا ما تقصده، سمو الأمير. لكن دعني أكون صريحًا معك… هذا النوع من الطلبات يحتاج ضمانات كبيرة، وأنا أخشى أن يؤدي إلى تداعيات لا يمكن السيطرة عليها بسهولة. خالد بن سلمان: نحن ندرك ذلك جيدًا. لن يكون الأمر واسع النطاق أو عشوائيًا. نتحدث عن عمل محدود وموجَّه، يُفهَم على أنه ردع وليس حربًا مفتوحة. في المقابل، نحن مستعدون لتقديم دعم سياسي واضح في المحافل الدولية، خاصة في ملف العقوبات والمفاوضات. كذلك، يمكننا التنسيق في الملف العراقي بطريقة تخدم مصالحكم الاستراتيجية. هذا ليس طلبًا عابرًا، السيد عراقجي. إنه تحرك مشترك لحماية الاستقرار الإقليمي من وجهة نظرنا. عراقجي: (بعد صمت قصير) أحتاج أن أنقل هذا الكلام بدقة للجهات العليا. سمو الأمير، هل هناك أهداف محددة تتحدثون عنها، أم أن الأمر يُترك لنا في التنفيذ مع التنسيق المسبق؟ خالد بن سلمان: نفضّل أن تكون الأهداف ذات طابع اقتصادي-عسكري محدود، بحيث تكون الرسالة قوية ولا تؤدي إلى إغلاق الممرات أو تصعيد كبير. سنكون على استعداد للدعم اللوجستي والمعلوماتي إذا لزم الأمر، لكن بشكل غير مباشر. أريد ردًا واضحًا خلال 48 ساعة على الأكثر. هل تستطيع أن تؤكد لي أنك ستحمل الرسالة بكل دقة وسرية؟ عراقجي: سأنقلها شخصيًا وبأعلى مستوى، وسأعود إليكم بأسرع وقت ممكن. لكن أؤكد لكم أن أي تحرك يحتاج إلى ضمانات مكتوبة أو شفهية قوية جدًا من جهتكم، حتى لا نجد أنفسنا وحدنا في الميدان إذا تصاعدت الأمور. خالد بن سلمان: هذا مفهوم. سنكون ملتزمين بما نتفق عليه. وكالعادة… هذه المكالمة لم تحدث. عراقجي: بالتأكيد. تحياتي لكم، سمو الأمير. خالد بن سلمان: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

حمد بن خالد السديري

318,095 просмотров • 5 месяцев назад

#خلدونيات يتألم الإنسان حينما يرى أن تاريخا شامخا يُهدم أمامه .. وأي تاريخ ..!! عزاؤنا أن تاريخ الوجيه الوطني الشيخ صالح السلمان قد حفر اسمه بحروف من ذهب في قلوب الجميع. حيث كان رحمه الله شخصا استثنائيا في إدارته لشؤون حياته وفي حضوره اللافت في مجتمعه وفي كرمه السلماني الذي كان منارة ومزارا لكل ضيوف بريدة. مواقف هذا الرجل النبيل لا يمكن عدها أو حدها فله في كل خير سابقه وذكرا حسنا. إنه بكل حق يمثل مدرسة للرجل الوفي لدينه وقيادته ووطنه ومدينته ومجتمعه. وقد سبق زمانه في مشروعاته التجارية والصناعية والسياحية. وأصبح فندق السلمان هوية نعرف بها الجودة والكفاءة والرقي. كما كان لمصنعه ومنتجاته الغذائية دورا كبير في تأمين احتياجات الناس. وكم من اجتماعات وفعاليات وضيافة وملتقيات كان يستضيفها ويرعاها هذا الفندق الذي نشهد إزالته من الواقع؛ لكنه سيظل مغروسا في ذاكرة أهالي بريدة. عزاؤنا أنه سيقام مكانه مشروعا رائدا من قبل ( شركة الأقطار للتطوير العقاري) بمبلف كبير ؛ وبدعم من سمو أمير المنطقة د فيصل بن مشعل ؛ وسيظل يذكرنا دوما وأبدا عن أصول المشروع وأصالته وبركاته على المنطقة. ومن بركات إرث مدرسة الشيخ صالح السلمان هذه الذرية المباركة من أولاده الذين حملوا وتحملوا مسؤلياته العظام ؛ حيث مازالوا على خطى والدهم النبيل في إكرام الناس واستضافة ضيوف بريدة والاحتفاء برجالاتها وتكريمهم سواء في قصره العامر أو في مزرعته الركية (وكان أبوهما صالحا). ونشهد أن هذا الصلاح من عقب الشيخ صالح السلمان لا زال يقوم بدوره خير قيام. حيث يحضر أبناؤه رجالات السلمان مختلف المناسبات ويشرفون الجميع ويشاركونهم الأفراح والأتراح ؛ ويبادلون رجالات بريدة ومدينتهم عاصمة الخير والبر الوفاء بالوفاء. بوركتم من أسرة سلمانية مباركة. محبكم د. خالد الشريدة .. بريدة

#خلدونيات يتألم الإنسان حينما يرى أن تاريخا شامخا يُهدم أمامه .. وأي تاريخ ..!! عزاؤنا أن تاريخ الوجيه الوطني الشيخ صالح السلمان قد حفر اسمه بحروف من ذهب في قلوب الجميع. حيث كان رحمه الله شخصا استثنائيا في إدارته لشؤون حياته وفي حضوره اللافت في مجتمعه وفي كرمه السلماني الذي كان منارة ومزارا لكل ضيوف بريدة. مواقف هذا الرجل النبيل لا يمكن عدها أو حدها فله في كل خير سابقه وذكرا حسنا. إنه بكل حق يمثل مدرسة للرجل الوفي لدينه وقيادته ووطنه ومدينته ومجتمعه. وقد سبق زمانه في مشروعاته التجارية والصناعية والسياحية. وأصبح فندق السلمان هوية نعرف بها الجودة والكفاءة والرقي. كما كان لمصنعه ومنتجاته الغذائية دورا كبير في تأمين احتياجات الناس. وكم من اجتماعات وفعاليات وضيافة وملتقيات كان يستضيفها ويرعاها هذا الفندق الذي نشهد إزالته من الواقع؛ لكنه سيظل مغروسا في ذاكرة أهالي بريدة. عزاؤنا أنه سيقام مكانه مشروعا رائدا من قبل ( شركة الأقطار للتطوير العقاري) بمبلف كبير ؛ وبدعم من سمو أمير المنطقة د فيصل بن مشعل ؛ وسيظل يذكرنا دوما وأبدا عن أصول المشروع وأصالته وبركاته على المنطقة. ومن بركات إرث مدرسة الشيخ صالح السلمان هذه الذرية المباركة من أولاده الذين حملوا وتحملوا مسؤلياته العظام ؛ حيث مازالوا على خطى والدهم النبيل في إكرام الناس واستضافة ضيوف بريدة والاحتفاء برجالاتها وتكريمهم سواء في قصره العامر أو في مزرعته الركية (وكان أبوهما صالحا). ونشهد أن هذا الصلاح من عقب الشيخ صالح السلمان لا زال يقوم بدوره خير قيام. حيث يحضر أبناؤه رجالات السلمان مختلف المناسبات ويشرفون الجميع ويشاركونهم الأفراح والأتراح ؛ ويبادلون رجالات بريدة ومدينتهم عاصمة الخير والبر الوفاء بالوفاء. بوركتم من أسرة سلمانية مباركة. محبكم د. خالد الشريدة .. بريدة

أ.د خالد بن عبدالعزيز الشريدة

19,119 просмотров • 2 месяцев назад

هل كانت العلاقة بين هند أمّ معاوية ووحشي قاتل سيّدنا حمزة رضي الله عنه علاقةَ سيّدةٍ بعبدها، أم كانت علاقة حبّ وخيانة لأبي سفيان؟ كثير منكم لا يعلم أنّه في كتبنا السنيّة تلميحات وروايات تدعم النظرية القائلة بأن العلاقة بين هند أمّ معاوية وبين عبدها لم تكن علاقة عادية، بل كانت علاقة زنا! نعم، فقد ذُكرت رواية في كتاب مثالب العرب للنسّابة والإخباري هشام بن محمد الكلبي تقول: "كانت هند من المُغْتَلِمات [أو المُغَيْلِمات]، وكانت تميل إلى السُّودان من الرجال، فكانت إذا ولدت ولداً أسودَ قتلته." تخيّلوا! كانت هند تُقيم علاقات جنسية مع عبيدها، وكلما حملت من عبد وولدت منه، قتلت ولدها إن كان أسود اللون لتستر فضيحتها. حتى شاعر الرسول ﷺ، حسان بن ثابت، كتب قصيدة كاملة يهجو بها هنداً يوم أُحد، وقد أوردها الطبري، يقول فيها: "لَعَنَ الإلَهُ وَزَوْجَهَا مَعَهَا هِنْدَ الهُنُودِ عَظِيمَةَ البَظْرِ وَنَسِيتِ فَاحِشَةً أَتَيْتِ بِهَا يَا هِنْدُ وَيْحَكِ سُبَّةَ الدَّهْرِ زَعَمَ الوَلَائِدُ أَنَّهَا وَلَدَتْ وَلَداً صَغِيراً كَانَ مِنْ عُهْرِ" وهنا يشير حسان بن ثابت رضي الله عنه إلى أنّ هند كانت كثيرة الحمل من زنا. وماضي هند وتعدّد علاقاتها لا ينتهي هنا، بل إن كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني يذكر أنها تطلّقت قبل زواجها بأبي سفيان لأنها اتُّهمت بالزنا. وهذه الرواية: "كان مسافر بن أبي عمرو بن أمية قد هوي هنداً بنت عتبة بن ربيعة وعشقها عشقاً مبرحاً، فوشي بهما واشتهر أمرهما. وهرب مسافر إلى الحيرة ونزل على عمرو بن هند ملك الحيرة. ثم إن أبا سفيان خطب هنداً وبذل لها مالاً جزيلاً فتزوجها… فلما بلغ مسافراً خبر تزويج أبي سفيان بها، سُلَّ ومرض، ثم مات كمداً في طريقه إلى مكة." (وفي روايات أخرى أنه سُقي السم فمات). وبسبب كثرة ممارسة هند للفاحشة والزنا، فإن معاوية نفسه مشكوك في نسبه إلى أبي سفيان، حيث ذُكرت روايات في كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخيار للإمام الزمخشري (الجزء الثالث، باب القرابات والأنساب): "وكان معاوية يُعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصبّاح مُغنٍّ أسود كان لعمارة. قالوا: كان أبو سفيان دميماً قصيراً، وكان الصبّاح عسيفاً لأبي سفيان [أي أجيراً خادماً] شاباً وسيماً، فدعته هند إلى نفسها. وقالوا إن عتبة بن أبي سفيان من الصبّاح أيضاً، وإنها كرهت أن تضعه في منزلها فخرجت إلى أجياد فوضعته هناك". وفي ذلك قال حسان بن ثابت: "لِمَنِ الصَّبِيُّ بِجانِبِ البَطحاءِ مُلقىً غَيْرَ ذِي مَهدِ نَجَلَت بِهِ بَيْضاءُ آنِسَةٌ مِن عَبْدِ شَمسٍ صَلْتَةُ الخَدِّ" وعلى هذا تتجلّى لنا صورة هند بنت عتبة وعلاقتها مع وحشي، فهي كانت—كما تذكر الروايات—تهوى العبيد السود، تمارس معهم الجنس والزنا حتى تحبل منهم، ثم تقتل الأطفال الذين يولدون إذا كانوا سوداً، وكذلك كانت تملك علاقة مضطربة مع الرجال بشكل عام.

هل كانت العلاقة بين هند أمّ معاوية ووحشي قاتل سيّدنا حمزة رضي الله عنه علاقةَ سيّدةٍ بعبدها، أم كانت علاقة حبّ وخيانة لأبي سفيان؟ كثير منكم لا يعلم أنّه في كتبنا السنيّة تلميحات وروايات تدعم النظرية القائلة بأن العلاقة بين هند أمّ معاوية وبين عبدها لم تكن علاقة عادية، بل كانت علاقة زنا! نعم، فقد ذُكرت رواية في كتاب مثالب العرب للنسّابة والإخباري هشام بن محمد الكلبي تقول: "كانت هند من المُغْتَلِمات [أو المُغَيْلِمات]، وكانت تميل إلى السُّودان من الرجال، فكانت إذا ولدت ولداً أسودَ قتلته." تخيّلوا! كانت هند تُقيم علاقات جنسية مع عبيدها، وكلما حملت من عبد وولدت منه، قتلت ولدها إن كان أسود اللون لتستر فضيحتها. حتى شاعر الرسول ﷺ، حسان بن ثابت، كتب قصيدة كاملة يهجو بها هنداً يوم أُحد، وقد أوردها الطبري، يقول فيها: "لَعَنَ الإلَهُ وَزَوْجَهَا مَعَهَا هِنْدَ الهُنُودِ عَظِيمَةَ البَظْرِ وَنَسِيتِ فَاحِشَةً أَتَيْتِ بِهَا يَا هِنْدُ وَيْحَكِ سُبَّةَ الدَّهْرِ زَعَمَ الوَلَائِدُ أَنَّهَا وَلَدَتْ وَلَداً صَغِيراً كَانَ مِنْ عُهْرِ" وهنا يشير حسان بن ثابت رضي الله عنه إلى أنّ هند كانت كثيرة الحمل من زنا. وماضي هند وتعدّد علاقاتها لا ينتهي هنا، بل إن كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني يذكر أنها تطلّقت قبل زواجها بأبي سفيان لأنها اتُّهمت بالزنا. وهذه الرواية: "كان مسافر بن أبي عمرو بن أمية قد هوي هنداً بنت عتبة بن ربيعة وعشقها عشقاً مبرحاً، فوشي بهما واشتهر أمرهما. وهرب مسافر إلى الحيرة ونزل على عمرو بن هند ملك الحيرة. ثم إن أبا سفيان خطب هنداً وبذل لها مالاً جزيلاً فتزوجها… فلما بلغ مسافراً خبر تزويج أبي سفيان بها، سُلَّ ومرض، ثم مات كمداً في طريقه إلى مكة." (وفي روايات أخرى أنه سُقي السم فمات). وبسبب كثرة ممارسة هند للفاحشة والزنا، فإن معاوية نفسه مشكوك في نسبه إلى أبي سفيان، حيث ذُكرت روايات في كتاب ربيع الأبرار ونصوص الأخيار للإمام الزمخشري (الجزء الثالث، باب القرابات والأنساب): "وكان معاوية يُعزى إلى أربعة: إلى مسافر بن أبي عمرو، وإلى عمارة بن الوليد، وإلى العباس بن عبد المطلب، وإلى الصبّاح مُغنٍّ أسود كان لعمارة. قالوا: كان أبو سفيان دميماً قصيراً، وكان الصبّاح عسيفاً لأبي سفيان [أي أجيراً خادماً] شاباً وسيماً، فدعته هند إلى نفسها. وقالوا إن عتبة بن أبي سفيان من الصبّاح أيضاً، وإنها كرهت أن تضعه في منزلها فخرجت إلى أجياد فوضعته هناك". وفي ذلك قال حسان بن ثابت: "لِمَنِ الصَّبِيُّ بِجانِبِ البَطحاءِ مُلقىً غَيْرَ ذِي مَهدِ نَجَلَت بِهِ بَيْضاءُ آنِسَةٌ مِن عَبْدِ شَمسٍ صَلْتَةُ الخَدِّ" وعلى هذا تتجلّى لنا صورة هند بنت عتبة وعلاقتها مع وحشي، فهي كانت—كما تذكر الروايات—تهوى العبيد السود، تمارس معهم الجنس والزنا حتى تحبل منهم، ثم تقتل الأطفال الذين يولدون إذا كانوا سوداً، وكذلك كانت تملك علاقة مضطربة مع الرجال بشكل عام.

CosmoTrade | تجارة الكون

291,462 просмотров • 5 месяцев назад

اليوم لن أتحدث عن سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجعل ما قدمه لوطنه وأبنائه في ميزان حسناته كما يتحدث الناس عن قائد صنع نهضة وطن فهذه الحقيقة يعرفها الجميع ويشهد عليها تاريخ قطر أما أنا فسأتحدث عنه كما عرفته أنا… وكما عاشه طفل ولد في عهده ونشأ وهو يرى بعينيه كيف كانت إنسانيته تسبق كل شيء أنا واحد من أبناء هذا الوطن وواحد من أبنائه من ذوي الإعاقة وقد ولدت بظروف صحية استثنائية لكنني لم أشعر يوما أن إعاقتي كانت حاجزا في وطني في عهد سمو الأمير الوالد بدأت تتغير نظرة المجتمع لذوي الإعاقة وتوسعت فرص العلاج والتعليم والدمج وأصبح الإنسان هو القيمة الأولى وكان لذلك أثر عظيم في حياتي وحياة كثيرين غيري أما أنا فلم تكن علاقتي به علاقة مواطن بقائده فقط بل كانت علاقة ابن بأب منذ ولادتي كان يسأل عني ويطمئن علي وكلما تشرفت بلقائه استقبلني بابتسامته المعهودة وبكلمات لا تزال تعيش في قلبي حتى اليوم لم يكن يشعرني أنني مختلف بل كان يشعرني أنني واحد من أبنائه ولا أنسى ذلك الموقف الذي سيبقى محفورا في ذاكرتي ما حييت حين خلع ساعته من يده وألبسني إياها بنفسه قد يراها البعض ساعة أما أنا فرأيتها رسالة محبة واحتواء لن أنساها أبدا لم تكن قيمة الهدية فيما هي بل في اليد التي منحتني إياها وفي القلب الذي احتواني بها هناك أشخاص لا تنتهي علاقتنا بهم برحيلهم لأنهم يتركون فينا شيئا يبقى ما بقينا وسمو الأمير الوالد بالنسبة لي لم يكن مجرد اسم في تاريخ الوطن بل كان وجها أعرفه وابتسامة أحفظها وحنانا شعرت به منذ طفولتي ومنه تعلمت أن قيمة الإنسان ليست فيما يملكه بل فيما يتركه من أثر في قلوب الآخرين وأن القوة الحقيقية تكون في الرحمة وأن القائد العظيم هو من يجعل كل إنسان يشعر أنه قريب منه ومصان في وطنه وما بقي في داخلي منه هو ذلك الشعور بالأمان وتلك الثقة بأن الإعاقة لا تنقص من قدر الإنسان وأن المحبة الصادقة قد تصنع في حياة طفل أثرا يبقى معه طوال العمر واليوم وأنا أودعه لا أشعر أن قطر فقدت قائدا عظيما فحسب بل أشعر أنني فقدت أبا عرفته بمحبة صادقة وحنان لن أنساه وأدعو الله أن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه لوطنه ولأبنائه وأن يحفظ سيدي صاحب السمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الذي واصل هذه المسيرة واستمر في دعم الإنسان وفي تمكين ذوي الإعاقة حتى أصبحت قطر نموذجا نفتخر به أمام العالم.

اليوم لن أتحدث عن سمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجعل ما قدمه لوطنه وأبنائه في ميزان حسناته كما يتحدث الناس عن قائد صنع نهضة وطن فهذه الحقيقة يعرفها الجميع ويشهد عليها تاريخ قطر أما أنا فسأتحدث عنه كما عرفته أنا… وكما عاشه طفل ولد في عهده ونشأ وهو يرى بعينيه كيف كانت إنسانيته تسبق كل شيء أنا واحد من أبناء هذا الوطن وواحد من أبنائه من ذوي الإعاقة وقد ولدت بظروف صحية استثنائية لكنني لم أشعر يوما أن إعاقتي كانت حاجزا في وطني في عهد سمو الأمير الوالد بدأت تتغير نظرة المجتمع لذوي الإعاقة وتوسعت فرص العلاج والتعليم والدمج وأصبح الإنسان هو القيمة الأولى وكان لذلك أثر عظيم في حياتي وحياة كثيرين غيري أما أنا فلم تكن علاقتي به علاقة مواطن بقائده فقط بل كانت علاقة ابن بأب منذ ولادتي كان يسأل عني ويطمئن علي وكلما تشرفت بلقائه استقبلني بابتسامته المعهودة وبكلمات لا تزال تعيش في قلبي حتى اليوم لم يكن يشعرني أنني مختلف بل كان يشعرني أنني واحد من أبنائه ولا أنسى ذلك الموقف الذي سيبقى محفورا في ذاكرتي ما حييت حين خلع ساعته من يده وألبسني إياها بنفسه قد يراها البعض ساعة أما أنا فرأيتها رسالة محبة واحتواء لن أنساها أبدا لم تكن قيمة الهدية فيما هي بل في اليد التي منحتني إياها وفي القلب الذي احتواني بها هناك أشخاص لا تنتهي علاقتنا بهم برحيلهم لأنهم يتركون فينا شيئا يبقى ما بقينا وسمو الأمير الوالد بالنسبة لي لم يكن مجرد اسم في تاريخ الوطن بل كان وجها أعرفه وابتسامة أحفظها وحنانا شعرت به منذ طفولتي ومنه تعلمت أن قيمة الإنسان ليست فيما يملكه بل فيما يتركه من أثر في قلوب الآخرين وأن القوة الحقيقية تكون في الرحمة وأن القائد العظيم هو من يجعل كل إنسان يشعر أنه قريب منه ومصان في وطنه وما بقي في داخلي منه هو ذلك الشعور بالأمان وتلك الثقة بأن الإعاقة لا تنقص من قدر الإنسان وأن المحبة الصادقة قد تصنع في حياة طفل أثرا يبقى معه طوال العمر واليوم وأنا أودعه لا أشعر أن قطر فقدت قائدا عظيما فحسب بل أشعر أنني فقدت أبا عرفته بمحبة صادقة وحنان لن أنساه وأدعو الله أن يجزيه خير الجزاء على ما قدمه لوطنه ولأبنائه وأن يحفظ سيدي صاحب السمو الأمير الشيخ تميم بن حمد آل ثاني الذي واصل هذه المسيرة واستمر في دعم الإنسان وفي تمكين ذوي الإعاقة حتى أصبحت قطر نموذجا نفتخر به أمام العالم.

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

146,026 просмотров • 2 месяцев назад

أهلًا بالشرعية اليمنية التي تستمد شرعيتها من الصهيونية اليوم، والتي تضع متصهينًا إعلاميًا لها ليحاضر عن حرمة دماء المسلمين. بداية، أخجل والله يا علي البخيتي أن أعرض على المسلمين ما تقوله صوتًا وصورةً من شتمٍ وسبٍّ لله نفسه، وأنك تصف الله بأنه ساديٌّ يعذّب الناس بالنار. وتصف نبينا محمدًا بأنه عظيمٌ كشخص، لكنه كان يكذب على المسلمين، فلا توجد رسالةٌ نزلت عليه، كما تتحدث عن زواجه وغيره بأنه انتهاكٌ للقاصرات وغير ذلك. وتزعم أن أبا بكر وعمر، كل ما نُقل عنهما وما فعلوه خرافات. وهذا ما يقوله بعض الشيعة أصلًا، الذين تحاربون صنعاء باسم نصرة الصحابة. وأنت لا تعدّ هذه إساءةً أصلًا يا علي، فتعريف الإساءة يختلف بينك وبين المسلمين، فلا قيمة للتحدي أصلًا. لكنني لست وليد إسماعيل لأخوض معك هذا النقاش. أما أنت يا علي البخيتي من تريد منا أن نقف معك ضد أخيك محمد البخيتي، وتريد منا أن نحرّض على قتله رغم أنكما من أمٍّ واحدة ورحم واحد جمعكم، ومن يخالف كلامكم في التحريض على قتل شقيقك يصبح في نظركم كارهًا للمسلمين، وفي الوقت نفسه ترفض أن يُصاب شقيقك بأي أذى، فلا أدري ماذا تريد. وانا سأكلمك عن قناعاتك اليوم وانت تخرج على قنوات الصهاينة، لا عن قناعات قديمة لك. حتى لا تبكي أني تغيرت. هل تريد يا علي أن نقتل أخاك محمد، أم تريد منا أن نحافظ على سلامته؟ وهل دماء اليمنيين الذين تحرّض على قتلهم في صنعاء أرخص من دم شقيقك؟ شقيقك قياديٌّ كبيرٌ جدًا في انصار الله، فإذا كان الحوثي مجرمًا في حق اليمن والسعودية، فيجب قتل شقيقك أولًا. كن شجاعًا يا علي وأخبرنا: هل تريد منا أن نقتل شقيقك؟ هذه ليست شخصنةً معك ولا ابتزازًا شخصيًا والله، بل لإثبات أمرٍ واحدٍ فقط، وهو أن حربكم في اليمن لا تعنينا، فهي حرب الأخ لأخيه، حربٌ باطلةٌ لا منتصر فيها يا علي. لكن إن كنت تملك شجاعة النقاش وهذا ما يهمني يا علي، ويسمح لك الممول بذلك — وهذا ليس تجنّيًا عليك، فأنت بنفسك قلت إن المال البريطاني دخل إلى جيبي — فأجبني يا علي وتحلَّ ببعض الشجاعة. عن قناعاتك اليوم. كيف تكون علي البخيتي الملحد التنويري الذي لا يؤمن بوجود الله، لكنه يؤمن بالصهيونية كفكرةٍ دينيةٍ متطرفةٍ ترى أن الله أعطى الصهيوني الحق في سرقة أرضٍ ليست له وبيتٍ ليس له، لأنه يزعم أن الله وعده بهذه الأرض، أو أن هذه الأرض كانت له قبل ثلاثة آلاف سنة، أي قبل مجيء نبينا محمد بضعف المدة التي تنكر أنت يا علي رسالته وتقول إن من يتحدث عن ألف وخمسمائة سنة فهو أهبل وغير ذلك، فيدخل هذا الصهيوني الذي تعدّه يا علي البخيتي «مواطنًا إسرائيليًا مدنيًا» إلى أرض فلسطين، ويسرق بيتًا لعائلةٍ فلسطينية بعد أن يهجرها الجيش، وأنت تبكي عليها كمسألةٍ إنسانيةٍ فقط، ثم يعود هذا «المدني» ليتجنّد تجنيدًا إجباريًا في الجيش الصهيوني، فيكمل سرقة بيوت غيره، ويجلب «مدنيين» جددًا من الخارج ليمنحهم بيوتًا ليست بيوتهم وأرضًا ليست أرضهم، وهذا ليس حدث فقط قبل ٧٠ سنة. بل هو مستمر إلى اليوم والاستيطان وسرقة البيوت لا تتوقف. وهذا مخالفٌ حتى للقانون الدولي الذي تحبه يا علي البخيتي وتعدّه مصدر الأخلاق والحق والعدل. ثم تعتبر يا علي البخيتي أن كل فلسطيني من يحارب هذا «المدني» إرهابيًا مجرمًا يجب محاسبته. بل حتى تعتبر ان قتل الفلسطيني للجنود الصهاينة في الطوفان هو عمل "ارهابي". فاشرح لنا هذا التناقض الفكري والانفصام القيمي في عقلك، فوالله يا علي إن هذا يهدم طرح إلحادك نفسه، ويثبت أنك لست ملحدًا، بل تعتنق الصهيونية وهي فكرةٌ متطرفةٌ دينيًا، وأنت فقط «إنساني» تريد قتل الفلسطينيين من غير دماءٍ كثيرة، لأن الدماء تذكّرك بأطفالك في بريطانيا حماهم الله من كل مكروه. وهل يا علي هذا المجتمع الصهيوني الذي قتل أكثر من عشرين ألف طفلٍ مسلم في سنتين وهم بأعمارٍ أصغر من عمر أكبر أطفالك، وكل أفراد هذا المجتمع الصهيوني تحت التجنيد الإجباري ويعيشون في بيوتٍ مسروقةٍ ليست لهم، يُعدّ من يحاربه «إرهابيًا»؟ كيف يكون ذلك؟ كيف تعتبر افراده "مدنيين"؟ إذن ما مشكلتك مع الحوثي نفسه وهو ابن اليمن وانصاره هم ابناء اليمن، وأحد من يقودهم شقيق لك ولدَ من نفس رحم أمك؟ أجب يا علي، وتحلَّ بشجاعة النقاش.

أهلًا بالشرعية اليمنية التي تستمد شرعيتها من الصهيونية اليوم، والتي تضع متصهينًا إعلاميًا لها ليحاضر عن حرمة دماء المسلمين. بداية، أخجل والله يا علي البخيتي أن أعرض على المسلمين ما تقوله صوتًا وصورةً من شتمٍ وسبٍّ لله نفسه، وأنك تصف الله بأنه ساديٌّ يعذّب الناس بالنار. وتصف نبينا محمدًا بأنه عظيمٌ كشخص، لكنه كان يكذب على المسلمين، فلا توجد رسالةٌ نزلت عليه، كما تتحدث عن زواجه وغيره بأنه انتهاكٌ للقاصرات وغير ذلك. وتزعم أن أبا بكر وعمر، كل ما نُقل عنهما وما فعلوه خرافات. وهذا ما يقوله بعض الشيعة أصلًا، الذين تحاربون صنعاء باسم نصرة الصحابة. وأنت لا تعدّ هذه إساءةً أصلًا يا علي، فتعريف الإساءة يختلف بينك وبين المسلمين، فلا قيمة للتحدي أصلًا. لكنني لست وليد إسماعيل لأخوض معك هذا النقاش. أما أنت يا علي البخيتي من تريد منا أن نقف معك ضد أخيك محمد البخيتي، وتريد منا أن نحرّض على قتله رغم أنكما من أمٍّ واحدة ورحم واحد جمعكم، ومن يخالف كلامكم في التحريض على قتل شقيقك يصبح في نظركم كارهًا للمسلمين، وفي الوقت نفسه ترفض أن يُصاب شقيقك بأي أذى، فلا أدري ماذا تريد. وانا سأكلمك عن قناعاتك اليوم وانت تخرج على قنوات الصهاينة، لا عن قناعات قديمة لك. حتى لا تبكي أني تغيرت. هل تريد يا علي أن نقتل أخاك محمد، أم تريد منا أن نحافظ على سلامته؟ وهل دماء اليمنيين الذين تحرّض على قتلهم في صنعاء أرخص من دم شقيقك؟ شقيقك قياديٌّ كبيرٌ جدًا في انصار الله، فإذا كان الحوثي مجرمًا في حق اليمن والسعودية، فيجب قتل شقيقك أولًا. كن شجاعًا يا علي وأخبرنا: هل تريد منا أن نقتل شقيقك؟ هذه ليست شخصنةً معك ولا ابتزازًا شخصيًا والله، بل لإثبات أمرٍ واحدٍ فقط، وهو أن حربكم في اليمن لا تعنينا، فهي حرب الأخ لأخيه، حربٌ باطلةٌ لا منتصر فيها يا علي. لكن إن كنت تملك شجاعة النقاش وهذا ما يهمني يا علي، ويسمح لك الممول بذلك — وهذا ليس تجنّيًا عليك، فأنت بنفسك قلت إن المال البريطاني دخل إلى جيبي — فأجبني يا علي وتحلَّ ببعض الشجاعة. عن قناعاتك اليوم. كيف تكون علي البخيتي الملحد التنويري الذي لا يؤمن بوجود الله، لكنه يؤمن بالصهيونية كفكرةٍ دينيةٍ متطرفةٍ ترى أن الله أعطى الصهيوني الحق في سرقة أرضٍ ليست له وبيتٍ ليس له، لأنه يزعم أن الله وعده بهذه الأرض، أو أن هذه الأرض كانت له قبل ثلاثة آلاف سنة، أي قبل مجيء نبينا محمد بضعف المدة التي تنكر أنت يا علي رسالته وتقول إن من يتحدث عن ألف وخمسمائة سنة فهو أهبل وغير ذلك، فيدخل هذا الصهيوني الذي تعدّه يا علي البخيتي «مواطنًا إسرائيليًا مدنيًا» إلى أرض فلسطين، ويسرق بيتًا لعائلةٍ فلسطينية بعد أن يهجرها الجيش، وأنت تبكي عليها كمسألةٍ إنسانيةٍ فقط، ثم يعود هذا «المدني» ليتجنّد تجنيدًا إجباريًا في الجيش الصهيوني، فيكمل سرقة بيوت غيره، ويجلب «مدنيين» جددًا من الخارج ليمنحهم بيوتًا ليست بيوتهم وأرضًا ليست أرضهم، وهذا ليس حدث فقط قبل ٧٠ سنة. بل هو مستمر إلى اليوم والاستيطان وسرقة البيوت لا تتوقف. وهذا مخالفٌ حتى للقانون الدولي الذي تحبه يا علي البخيتي وتعدّه مصدر الأخلاق والحق والعدل. ثم تعتبر يا علي البخيتي أن كل فلسطيني من يحارب هذا «المدني» إرهابيًا مجرمًا يجب محاسبته. بل حتى تعتبر ان قتل الفلسطيني للجنود الصهاينة في الطوفان هو عمل "ارهابي". فاشرح لنا هذا التناقض الفكري والانفصام القيمي في عقلك، فوالله يا علي إن هذا يهدم طرح إلحادك نفسه، ويثبت أنك لست ملحدًا، بل تعتنق الصهيونية وهي فكرةٌ متطرفةٌ دينيًا، وأنت فقط «إنساني» تريد قتل الفلسطينيين من غير دماءٍ كثيرة، لأن الدماء تذكّرك بأطفالك في بريطانيا حماهم الله من كل مكروه. وهل يا علي هذا المجتمع الصهيوني الذي قتل أكثر من عشرين ألف طفلٍ مسلم في سنتين وهم بأعمارٍ أصغر من عمر أكبر أطفالك، وكل أفراد هذا المجتمع الصهيوني تحت التجنيد الإجباري ويعيشون في بيوتٍ مسروقةٍ ليست لهم، يُعدّ من يحاربه «إرهابيًا»؟ كيف يكون ذلك؟ كيف تعتبر افراده "مدنيين"؟ إذن ما مشكلتك مع الحوثي نفسه وهو ابن اليمن وانصاره هم ابناء اليمن، وأحد من يقودهم شقيق لك ولدَ من نفس رحم أمك؟ أجب يا علي، وتحلَّ بشجاعة النقاش.

خالد منصور

32,068 просмотров • 2 дней назад