Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

الشيخ جلال الدين الصغير في محاضرة حول مخاطر السفياني يقول: "ما رأينا في لوثة (تشرين) من طبيعة التردي الذي اصاب هذه الامة نتيجة لفساد بعض الجهلة ممن لا يستطيع ان ينظر الى ابعد من مصالحه الخاصة وانانيته، واليوم نحن امام مواجهة كبرى، ونجاح الاربعين لا يعني ان العدو سوف يستكين"

shahokurdy's profile picture

شاهو القرةداغي

273,951 subscribers

28,422 просмотров • 3 лет назад •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

Комментарии: 0

Нет доступных комментариев

Здесь появятся комментарии из оригинального поста

Похожие видео

الفيديو لصاحب شاحنة من اهالي الاحواز .. يحكي قصة مؤلمة عن واقعه المعيشي والاقتصادي في ايران.. هذه الترجمة الحرفية لتصريحاته: - هذه الشاحنة طولها 18 متر - لديها 18 اطار - لا تقوى على ملء "دبت كارد" بحجم بضعة سانتيمترات. - في السابق لم نكن نقوى على الحديث والمعارضة لانهم قالوا لنا لديكم زوجة واطفال فلا تجعلوهم محرومين منكم. - ولكن الله يلعن كل من تسبب بهذا البلاء على الناس. - اللعنة على كل المشاهير الذين لديهم مليون واثنين من المتابعين ممن دعموا هذا المنهج واختفوا خلف الصواريخ. - ليلا ونهارا نركض كالكلاب ونتيجتها لا شيء.. مديونين .. سفرتنا خالية .. يعترينا الخجل امام اسرنا! - شاحنتي طولها 18 متر .. 18 اطار .. تصوروا ماذا يعاني العامل البسيط اذن. - اللعنة عليكم .. - اعلموا اننا كالمطر .. حين ينزل لا يحدث شيئا .. لكن حين يحدث السيول فلن تستطيعوا منعه من جرفكم. - لقد جرى ما جرى علينا وليحصل ما يريد ان يحصل. - لأقول لكم شيئا .. انا من خوزستان ومن عرب الاحواز .. ولكني ايراني .. قلبي يحترق من اجل بلدي .. يحترق من اجل اي ايراني .. لقد افقرتم الشعب كله. - انا صاحب هذه الشاحنة لا استطيع ان اداري عيشي .. ويعتريني الخجل امام عائلتي .. فماذا يفعل العامل البسيط؟ - لقد ضاجعتم البلد .. اغتصبتمونا .. اللعنة عليكم .. اللعنة على المشاهير الذين سكتوا عما يجري لنا الان. - نحن لسنا سياسيين .. نحن نستظل تحت هذا العلم .. لا نريد سوى العيش الكريم .. - عندما نذهب الى العمل ونعود الى المنزل نشعر بالفقر المدقع .. عندما نأخذ اجرة النقل في مسافة وصولنا من العمل الى المنزل تنخفض قيمة الاجر الذي تقاضيته الى النصف (في اشارة الى ارتفاع سعر الصرف امام الدولار). - اللعنة عليكم .. - يا علي
1:51

الفيديو لصاحب شاحنة من اهالي الاحواز .. يحكي قصة مؤلمة عن واقعه المعيشي والاقتصادي في ايران.. هذه الترجمة الحرفية لتصريحاته: - هذه الشاحنة طولها 18 متر - لديها 18 اطار - لا تقوى على ملء "دبت كارد" بحجم بضعة سانتيمترات. - في السابق لم نكن نقوى على الحديث والمعارضة لانهم قالوا لنا لديكم زوجة واطفال فلا تجعلوهم محرومين منكم. - ولكن الله يلعن كل من تسبب بهذا البلاء على الناس. - اللعنة على كل المشاهير الذين لديهم مليون واثنين من المتابعين ممن دعموا هذا المنهج واختفوا خلف الصواريخ. - ليلا ونهارا نركض كالكلاب ونتيجتها لا شيء.. مديونين .. سفرتنا خالية .. يعترينا الخجل امام اسرنا! - شاحنتي طولها 18 متر .. 18 اطار .. تصوروا ماذا يعاني العامل البسيط اذن. - اللعنة عليكم .. - اعلموا اننا كالمطر .. حين ينزل لا يحدث شيئا .. لكن حين يحدث السيول فلن تستطيعوا منعه من جرفكم. - لقد جرى ما جرى علينا وليحصل ما يريد ان يحصل. - لأقول لكم شيئا .. انا من خوزستان ومن عرب الاحواز .. ولكني ايراني .. قلبي يحترق من اجل بلدي .. يحترق من اجل اي ايراني .. لقد افقرتم الشعب كله. - انا صاحب هذه الشاحنة لا استطيع ان اداري عيشي .. ويعتريني الخجل امام عائلتي .. فماذا يفعل العامل البسيط؟ - لقد ضاجعتم البلد .. اغتصبتمونا .. اللعنة عليكم .. اللعنة على المشاهير الذين سكتوا عما يجري لنا الان. - نحن لسنا سياسيين .. نحن نستظل تحت هذا العلم .. لا نريد سوى العيش الكريم .. - عندما نذهب الى العمل ونعود الى المنزل نشعر بالفقر المدقع .. عندما نأخذ اجرة النقل في مسافة وصولنا من العمل الى المنزل تنخفض قيمة الاجر الذي تقاضيته الى النصف (في اشارة الى ارتفاع سعر الصرف امام الدولار). - اللعنة عليكم .. - يا علي

J Mustafa Nasser

32,624 просмотров • 9 месяцев назад

انهض... لم تنته قصتك بعد تسأل نفسك احيانا: كيف وصلت الى هنا؟ كيف استطعت تحمل كل هذا؟ مرض... خسارة... خذلان... فقد... ضغوط لا تنتهي... ليال طويلة لم يعرف احد كم كانت قاسية عليك. وربما ابتسمت امام الناس، بينما في داخلك كانت هناك معركة كاملة لا يراها احد. لكن انظر الى نفسك الآن... انت ما زلت هنا. وهذه وحدها رسالة تستحق ان تسمعها جيدا: لم تستطع كل قسوة الحياة ان تنهيك. نعم، ربما كسرتك بعض الايام. ربما اتعبتك بعض العلاقات. ربما خذلك اشخاص كنت تظن انهم لن يرحلوا. وربما جعلك المرض تخاف من الغد. لكن شيئا بداخلك ظل يقول: انهض. ليس لان الحياة اصبحت سهلة... بل لانك بدأت تدرك انك اقوى من النسخة التي كانت تستسلم لكل ضربة. وجسدك ايضا لم يكن متفرجا على كل هذه المعارك. جسمك يعمل من اجلك كل لحظة؛ يصلح، يتكيف، يقاوم، ويحاول استعادة توازنه. لذلك لا تعاقب جسدك بسبب ما فعلته بك الحياة. اعطه النوم الذي حرمته منه. اعطه الغذاء الذي يحتاجه. حركه بما يناسبك. اعتن بعقلك. والتزم بعلاجك عندما تحتاجه. لا تجعل المرض او الالم او المصيبة يصبحون هويتك. انت لست تشخيصا. انت لست خسارتك. انت لست خيبتك. انت لست الشخص الذي تركك. وانت لست اسوأ يوم مر عليك. انت الانسان الذي نجا من كل تلك الايام ووصل الى هذا اليوم. وقد لا تستطيع تغيير ما حدث... لكن تستطيع ان تغير ما سيحدث بعده. ابدأ من حيث انت. بخطوة صغيرة. بقرار واحد. بعادة صحية واحدة. بفكرة جديدة. بالتوقف عن جلد نفسك. وبالايمان ان القادم لا يجب ان يشبه الماضي. لا تنتظر حتى تصبح قويا لكي تنهض... انهض، وستبدأ قوتك في العودة. فالحياة قد تدفعك الى الارض، لكنها لا تملك وحدها قرار بقائك هناك. انهض من المرض. انهض من الخذلان. انهض من الفقد. انهض من الخوف. انهض من السنوات التي ظننت انها ضاعت. وامسك بيد نفسك من جديد. انت لم تصل الى نهاية الطريق... انت وصلت فقط الى النقطة التي قررت فيها ان تبدأ من جديد. انهض. فما دام فيك نفس... ففيك مساحة لبداية اخرى.
2:44

انهض... لم تنته قصتك بعد تسأل نفسك احيانا: كيف وصلت الى هنا؟ كيف استطعت تحمل كل هذا؟ مرض... خسارة... خذلان... فقد... ضغوط لا تنتهي... ليال طويلة لم يعرف احد كم كانت قاسية عليك. وربما ابتسمت امام الناس، بينما في داخلك كانت هناك معركة كاملة لا يراها احد. لكن انظر الى نفسك الآن... انت ما زلت هنا. وهذه وحدها رسالة تستحق ان تسمعها جيدا: لم تستطع كل قسوة الحياة ان تنهيك. نعم، ربما كسرتك بعض الايام. ربما اتعبتك بعض العلاقات. ربما خذلك اشخاص كنت تظن انهم لن يرحلوا. وربما جعلك المرض تخاف من الغد. لكن شيئا بداخلك ظل يقول: انهض. ليس لان الحياة اصبحت سهلة... بل لانك بدأت تدرك انك اقوى من النسخة التي كانت تستسلم لكل ضربة. وجسدك ايضا لم يكن متفرجا على كل هذه المعارك. جسمك يعمل من اجلك كل لحظة؛ يصلح، يتكيف، يقاوم، ويحاول استعادة توازنه. لذلك لا تعاقب جسدك بسبب ما فعلته بك الحياة. اعطه النوم الذي حرمته منه. اعطه الغذاء الذي يحتاجه. حركه بما يناسبك. اعتن بعقلك. والتزم بعلاجك عندما تحتاجه. لا تجعل المرض او الالم او المصيبة يصبحون هويتك. انت لست تشخيصا. انت لست خسارتك. انت لست خيبتك. انت لست الشخص الذي تركك. وانت لست اسوأ يوم مر عليك. انت الانسان الذي نجا من كل تلك الايام ووصل الى هذا اليوم. وقد لا تستطيع تغيير ما حدث... لكن تستطيع ان تغير ما سيحدث بعده. ابدأ من حيث انت. بخطوة صغيرة. بقرار واحد. بعادة صحية واحدة. بفكرة جديدة. بالتوقف عن جلد نفسك. وبالايمان ان القادم لا يجب ان يشبه الماضي. لا تنتظر حتى تصبح قويا لكي تنهض... انهض، وستبدأ قوتك في العودة. فالحياة قد تدفعك الى الارض، لكنها لا تملك وحدها قرار بقائك هناك. انهض من المرض. انهض من الخذلان. انهض من الفقد. انهض من الخوف. انهض من السنوات التي ظننت انها ضاعت. وامسك بيد نفسك من جديد. انت لم تصل الى نهاية الطريق... انت وصلت فقط الى النقطة التي قررت فيها ان تبدأ من جديد. انهض. فما دام فيك نفس... ففيك مساحة لبداية اخرى.

أحداث سرية ...سري للغايه صاادم Classified 🔥🗝

32,471 просмотров • 1 месяц назад

انا مع تنصيب السيد مثنى السامرائي رئيسا لمجلس النواب في دورته السادسة، ولا يأتي هذا الموقف من فراغ، بل في ضوء التجربة الاخيرة مع محمد الحلبوسي الذي انخرط بشكل واضح في خطاب التسقيط الاعلامي ضد المكون الشيعي عبر قنواته (السومرية والرشيد)، والتي اتخذت مسارا لا يختلف كثيرا عن خطاب قنوات الخنجر والبزاز. هذا المنحى يثير تساؤلات مشروعة وخطيرة حول الدور الذي يمكن ان يؤديه الحلبوسي في المرحلة المقبلة في حال عودته الى رئاسة البرلمان، ولا سيما مع ما تمنحه هذه الرئاسة من صلاحيات سياسية ودبلوماسية، ابرزها اللقاءات الرسمية مع دول الاقليم والعالم. وهنا يبرز السؤال الجوهري: هل سيكون دوره ايجابيا في نقل صورة واقعية ومتوازنة عن المشهد السياسي العراقي؟ ام انه سيسير على النهج ذاته الذي اعتمده بعض الاكراد والخناحرة، عبر كتابة تقارير سلبية، وتغذية الصحف الاجنبية بمعلومات مضللة، هدفها اثارة الراي العام داخليا وخارجيا، وتصوير العراق كدولة فاشلة تعيش الفوضى والانهيار؟ ان هذا السؤال لا يجوز تجاهله، بل يجب ان يبقى شاخصا في اذهان المفاوض الشيعي، لان رئاسة البرلمان ليست منصبا بروتوكوليا، بل موقعا مؤثرا في رسم صورة العراق سياسيا واعلاميا امام العالم..
4:07

انا مع تنصيب السيد مثنى السامرائي رئيسا لمجلس النواب في دورته السادسة، ولا يأتي هذا الموقف من فراغ، بل في ضوء التجربة الاخيرة مع محمد الحلبوسي الذي انخرط بشكل واضح في خطاب التسقيط الاعلامي ضد المكون الشيعي عبر قنواته (السومرية والرشيد)، والتي اتخذت مسارا لا يختلف كثيرا عن خطاب قنوات الخنجر والبزاز. هذا المنحى يثير تساؤلات مشروعة وخطيرة حول الدور الذي يمكن ان يؤديه الحلبوسي في المرحلة المقبلة في حال عودته الى رئاسة البرلمان، ولا سيما مع ما تمنحه هذه الرئاسة من صلاحيات سياسية ودبلوماسية، ابرزها اللقاءات الرسمية مع دول الاقليم والعالم. وهنا يبرز السؤال الجوهري: هل سيكون دوره ايجابيا في نقل صورة واقعية ومتوازنة عن المشهد السياسي العراقي؟ ام انه سيسير على النهج ذاته الذي اعتمده بعض الاكراد والخناحرة، عبر كتابة تقارير سلبية، وتغذية الصحف الاجنبية بمعلومات مضللة، هدفها اثارة الراي العام داخليا وخارجيا، وتصوير العراق كدولة فاشلة تعيش الفوضى والانهيار؟ ان هذا السؤال لا يجوز تجاهله، بل يجب ان يبقى شاخصا في اذهان المفاوض الشيعي، لان رئاسة البرلمان ليست منصبا بروتوكوليا، بل موقعا مؤثرا في رسم صورة العراق سياسيا واعلاميا امام العالم..

عصام حسين

19,298 просмотров • 9 месяцев назад

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة
0:31

مُنتهى الروعه👌🏻 (لم يلد ولم يولد) صديقي رجل يحب الجدل ويهوى الكلام وهو يعتقد أننا نحن المؤمنون السذج نقتات بالأوهام ونضحك على أنفسنا بالجنة والحور العين وتفوتنا لذات الدنيا ومفاتنها .. - قال لي ساخراً : انتم تقولون : ان الله موجود ، وعمدة براهينكم هو قانون السببية : الذي ينص على أن لكل صنعة صانعا ولكل خلق خالقا ولكل وجود موجدا .. النسيج يدل على النساج والرسم على الرسام والنقش على النقاش والكون بهذا المنطق أبلغ دليل على الإله القدير الذي خلقه صدقنا وآمنا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل ... من خلق الله الذي تحدثوننا عنه . . ألا تقودنا نفس استدلالاتكم الى هذا .. وتبعا لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟ . ونحن نقول له : سؤالك فاسد .. ولا مطب ولا حاجة فأنت تسلم بأن الله خالق ثم تقول من خلقه ؟! فتجعل منه خالقا ومخلوقا في نفس الجملة وهذا تناقض والوجه الآخر لفساد السؤال أنك تتصور خضوع الخالق ل قوانين مخلوقاته فالسببية قانوننا نحن أبناء الزمان والمكان والله الذي خلق الزمان والمكان هو بالضرورة فوق الزمان والمكان ولا يصح لنا أن نتصوره مقيدا بالزمان والمكان ولا بقوانين الزمان والمكان والله هو الذي خلق قانون السببية فلا يجوز ان نتصوره خاضعا لقانون السببية الذي خلقه وأنت بهذه السفسطة أشبه بالعرائس التي تتحرك بزمبلك وتتصور أن الانسان الذي صنعها لا بد هو الآخر يتحرك بزمبلك فاذا قلنا لها بل هو يتحرك من تلقاء نفسه قالت : مستحيل أن يتحرك شيء من .. تلقاء نفسه أني أرى في عالمي كل شي - يتحرك بزمبلك .. وأنت بالمثل لا تتصور أن الله موجود بذاته بدون موجد .. لمجرد أنك ترى كل شيء حولك في حاجة إلى موجد . وأنت كمن يظن أن الله محتاج الى براشوت لينزل على البشر والى اتوبيس سريع ليصل إلى أنبيانه . سبحانه وتعالى عن هذه الأوصاف علوا كبيرا (عمانويل كانت)الفيلسوف الالماني في كتابه ( نقد العقل الخالص) أدرك أن العقل لا يستطيع أن يحيط بالحقائق اللامحدودة وانه مهيا بطبيعته لادراك الجزئيات فقط بينما هو قاصر عن ادراك الوجود الكلي مثل الوجود الالهي .. وإنما عرفنا الله بالضمير وليس بالعقل .. شوقنا الى العدل كان دليلنا على وجود العادل . . كما أن ظمأنا الى الماء هو دليلنا على وجود الماء أما أرسطو فقد استطرد في تسلسل الاسباب قائلا : ان الكرسي من الخشب والخشب من الشجرة والشجرة من البذرة والبذرة من الزارع .. واضطر الى القول بأن هذا الاستطراد المتسلسل في الزمن اللانهائي لا بد وأن ينتهي بنا في البدء الاول الى سبب في غير حاجة الى سبب .. سبب أول أو محرك أول في غير حاجة الى من يحركه .. خالق في غير حاجة إلى خالق وهو نفس ما نقوله عن الله . أما ابن عربي فكان رده على هذا السؤال وسؤال من خلق الخالق) .. بأنه سؤال لا يرد إلا على عقل فاسد فالله هو الذي يبرهن على الوجود ولا يصح أن نتخذ من الوجود برهانا على الله، تماما كما نقول أن النور يبرهن على النهار .. ونعكس الآية لو قلنا ان النهار .. يبرهن على النور يقول الله في حديث قدسي : (انا يستدل بي .. انا لا يستدل علي) . فالله هو الدليل الذي لا يحتاج الى دليل لأن الله هو الحق الواضح بذاته وهو الحُجة على كل شيء الله ظاهر في النظام والدقة والجمال والاحكام .. في ورقة الشجر .. في ريشة الطاووس في جناح الفراش .. في عطر الورد .. في صدح البلبل .. في ترابط النجوم والكواكب في هذا القصيد السيمفوني الذي اسمه الكون .. تمت رحم الله الدكتور مصطفى محمود🤲🏻 #مناظره #جمعة_مباركة

𝐓𝐌🔥

583,860 просмотров • 2 лет назад

"للتوثيق بيان وزارة الداخلية -1994" كعادتها وزارة الداخلية #السعودية 1994 (بيان ان تكذب اكثر) * ​الافراج عن 130 شخصا من المؤيدين للاصلاحات السياسية" مواصلة اعتقال الشيخين العودة والحوالي بتهمة القاء خطب تحريضية واجراء اتصالات خارجية مع بعض الجماعات المشبوهة ! * ​ الرياض – اعلنت وزارة الداخلية السعودية، امس الاحد، ان عدد الناشطين المؤيدين للاصلاحات السياسية في السعودية الذين شملتهم حملة اعتقالات الشهر الماضي ارتفع الى 157 شخصا وقد تم الافراج عن 130 منهم بعدم تكرار فعلتهم!! ​واوضحت وزارة الداخلية في بيان بثته وكالة الانباء السعودية الرسمية ان التحقيق مع المعتقلين الاول اثبت وجود علاقة لاشخاص اخرين بما حدث مما دعا الى توقيفهم والتحفظ عليهم لاستجوابهم فبلغ عدد الموقوفين (الجمالي) 157 شخصا! ، ​وكانت الوزارة اعلنت في بيان صدر في 26 ايلول الماضي اعتقال 110 اشخاص من الناشطين بينهم اثنان من كبار علماء الدين السعوديين هما الشيخ سلمان العودة وسفر الحوالي اللذان اتهمتهما باجراء اتصالات خارجية مع "جهات مشبوهة" في اشارة الى "المعارضة السعودية" في لندن ​واوضح البيان الجديد ان التحقيقات انتهت مع الذين هم اقل مسؤولية وعددهم 130 شخصا وقد اعترفوا بما صدر عنهم من "اخطاء!" وتصرفات مضادة لامن الوطن، والتزموا بعدم العودة! الى شيء مما بدر منهم وتم الافراج عنهم! ​واضاف اما الباقون وعددهم 27 شخصا يمثلون من كانت لهم ادوار رئيسية ضارة وهؤلاء لا يزالون رهن التحقيقات وسوف ينظر بشأنهم بعد انتهاء التحقيق​ ويتضح من البيان ان الشيخين العودة والحوالي لا يزالان قيد الاعتقال خصوصا ان السلطات نسبت اليهما في اعلان اعتقالهما القاء خطب تحريضية والقيام باعمال كثيرة مخالفة واجراء اتصالات خارجية مع بعض "الجماعات المشبوهة" التي ثبت تهمة يلتقيان معها في مذاهب وافكار تحارب "العقيدة" وتعمل على تفريق الجماعة واشاعة الفوضى ،​وكانت لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية السعودية المعارضة التي تتخذ من لندن مقرا لها اكدت في ايلول الماضي ان قوات الامن السعودية اعتقلت اكثر من 1500 شخص من دعاة الاصلاح السياسي في السعودية ، ​وسبق للسلطات ان اعتقلت عددا من قادة اللجنة المذكورة وحظرت نشاطها بعد ايام على اعلان انشائها في ايار 1993 الذي حددت فيه هدفا لها هو مكافحة الظلم والاضطهاد في المملكة ​وكانت منظمة مجهولة تحمل اسم "كتائب الايمان" هددت في بيان لها مؤرخ من السعودية في 13 ايلول الماضي بضرب المصالح الامريكية والاوروبية والسعودية في منطقة الخليج ما لم يتم الافراج عن العودة والحوالي
1:57

"للتوثيق بيان وزارة الداخلية -1994" كعادتها وزارة الداخلية #السعودية 1994 (بيان ان تكذب اكثر) * ​الافراج عن 130 شخصا من المؤيدين للاصلاحات السياسية" مواصلة اعتقال الشيخين العودة والحوالي بتهمة القاء خطب تحريضية واجراء اتصالات خارجية مع بعض الجماعات المشبوهة ! * ​ الرياض – اعلنت وزارة الداخلية السعودية، امس الاحد، ان عدد الناشطين المؤيدين للاصلاحات السياسية في السعودية الذين شملتهم حملة اعتقالات الشهر الماضي ارتفع الى 157 شخصا وقد تم الافراج عن 130 منهم بعدم تكرار فعلتهم!! ​واوضحت وزارة الداخلية في بيان بثته وكالة الانباء السعودية الرسمية ان التحقيق مع المعتقلين الاول اثبت وجود علاقة لاشخاص اخرين بما حدث مما دعا الى توقيفهم والتحفظ عليهم لاستجوابهم فبلغ عدد الموقوفين (الجمالي) 157 شخصا! ، ​وكانت الوزارة اعلنت في بيان صدر في 26 ايلول الماضي اعتقال 110 اشخاص من الناشطين بينهم اثنان من كبار علماء الدين السعوديين هما الشيخ سلمان العودة وسفر الحوالي اللذان اتهمتهما باجراء اتصالات خارجية مع "جهات مشبوهة" في اشارة الى "المعارضة السعودية" في لندن ​واوضح البيان الجديد ان التحقيقات انتهت مع الذين هم اقل مسؤولية وعددهم 130 شخصا وقد اعترفوا بما صدر عنهم من "اخطاء!" وتصرفات مضادة لامن الوطن، والتزموا بعدم العودة! الى شيء مما بدر منهم وتم الافراج عنهم! ​واضاف اما الباقون وعددهم 27 شخصا يمثلون من كانت لهم ادوار رئيسية ضارة وهؤلاء لا يزالون رهن التحقيقات وسوف ينظر بشأنهم بعد انتهاء التحقيق​ ويتضح من البيان ان الشيخين العودة والحوالي لا يزالان قيد الاعتقال خصوصا ان السلطات نسبت اليهما في اعلان اعتقالهما القاء خطب تحريضية والقيام باعمال كثيرة مخالفة واجراء اتصالات خارجية مع بعض "الجماعات المشبوهة" التي ثبت تهمة يلتقيان معها في مذاهب وافكار تحارب "العقيدة" وتعمل على تفريق الجماعة واشاعة الفوضى ،​وكانت لجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية السعودية المعارضة التي تتخذ من لندن مقرا لها اكدت في ايلول الماضي ان قوات الامن السعودية اعتقلت اكثر من 1500 شخص من دعاة الاصلاح السياسي في السعودية ، ​وسبق للسلطات ان اعتقلت عددا من قادة اللجنة المذكورة وحظرت نشاطها بعد ايام على اعلان انشائها في ايار 1993 الذي حددت فيه هدفا لها هو مكافحة الظلم والاضطهاد في المملكة ​وكانت منظمة مجهولة تحمل اسم "كتائب الايمان" هددت في بيان لها مؤرخ من السعودية في 13 ايلول الماضي بضرب المصالح الامريكية والاوروبية والسعودية في منطقة الخليج ما لم يتم الافراج عن العودة والحوالي

ضرغام

85,531 просмотров • 4 месяцев назад

((خطاب الجهل الذي وصلني)).. بعث لي بالأمس أحد الأصدقاء هذا المقطع المسجل من خطاب سابق للشيخ/ الحجوري.. وفيه يطرح رأيه بشأن " الحراك الجنوبي " .. وحينما استمعت اليه ، تفاجأت، وذهلت من اسلوبه في الطرح والتوصيف المعيب والمضمون المجحف القائم على غير هدى ! وتذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول : إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ.. فتساءلت؛ هل يمت خطاب الحجوري هذا للأخلاق بصلة ؟! ... لا والله .. فهو في واد .. والأخلاق في واد آخر ! و الا كيف لشيخ علم يفترض به ان يعلم الناس دينهم ، ان يصف جماهير الحراك الجنوبي والذين يمثلون ما لا يقل عن ٨٠% من شعب الجنوب العربي ب" الصعاليك " .. الذين يقبضون المال من أجل ان يتظاهروا..! وان هذه الحركة الوطنية ..هي حركة مشبوهة !! على حد قوله .. شخصيا .. سوف اترفع هنا في ردي عن البذاءة في والتوصيف، ولن اهبط الى نفس مستوى الخطاب ، ولكن يهمني ان أوضح لهذا " الشيخ " وغيره ما يلي؛ الحراك الجنوبي يا شيخ ، ولعلمك الأكيد هو أنقى وأطهر وأصدق حركة وطنية في تاريخنا الحديث كجنوبيين، بل وعلى مستوى الوطن العربي ككل ،، لم تدنسه أموال خارجية ، ولم تديره مخابرات من هنا او هناك ،، بل حركته ارادة شعب حر ، انتفض لكرامته وحريته، وكانت تحركه وتمده بالطاقة والقوة دماء الشهداء والجرحى ،الذين لكل واحد منهم قصة وملحمة بطولية .. وكانت الأغلبيه الساحقة من جماهير شعبنا تذهب الى أماكن الفعاليات على نفقتها الخاصة او بما يتيسر للمنظمين من دعم المغتربين في الخارج والذين بدورهم كانوا يطاردون ويلاحقون ! وكان حراكا سلميا حضاريا لم تسفك فيه من جانبنا قطرة دم واحدة، وفي المقابل قدمنا شلالات من دماء طاهرة زكية.. لكن يبدو لي يا شيخ انك قارنت بين حركتنا الوطنية وغيرها من الحركات الوطنية التي دفعت لها مئات الملايين.. فلا تجهل علينا ولا تفتري. ثم .. دعونا نتساءل بصراحة ؛ ما سر تكاثر المعاهد السلفية في الجنوب تحديدا كالفطر ؟ من يمولها ؟ ومن يدفع لها ؟ ولماذا ؟!! وماذا سيعلمنا مثل الحجوري اكثر مما نعلم عن ديننا اذا كان هذا هو مستوى خطابه وتوصيفه لنا ؟!! ثم ..لماذا لا نشاهد معاهد علمية وجامعات تنتشر في بلادنا بدلا عن مثل هذه المعاهد ؟! لن أقول اكثر مما قلت .. لأن البيب بالإشارة يفهم..
3:36

((خطاب الجهل الذي وصلني)).. بعث لي بالأمس أحد الأصدقاء هذا المقطع المسجل من خطاب سابق للشيخ/ الحجوري.. وفيه يطرح رأيه بشأن " الحراك الجنوبي " .. وحينما استمعت اليه ، تفاجأت، وذهلت من اسلوبه في الطرح والتوصيف المعيب والمضمون المجحف القائم على غير هدى ! وتذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول : إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ.. فتساءلت؛ هل يمت خطاب الحجوري هذا للأخلاق بصلة ؟! ... لا والله .. فهو في واد .. والأخلاق في واد آخر ! و الا كيف لشيخ علم يفترض به ان يعلم الناس دينهم ، ان يصف جماهير الحراك الجنوبي والذين يمثلون ما لا يقل عن ٨٠% من شعب الجنوب العربي ب" الصعاليك " .. الذين يقبضون المال من أجل ان يتظاهروا..! وان هذه الحركة الوطنية ..هي حركة مشبوهة !! على حد قوله .. شخصيا .. سوف اترفع هنا في ردي عن البذاءة في والتوصيف، ولن اهبط الى نفس مستوى الخطاب ، ولكن يهمني ان أوضح لهذا " الشيخ " وغيره ما يلي؛ الحراك الجنوبي يا شيخ ، ولعلمك الأكيد هو أنقى وأطهر وأصدق حركة وطنية في تاريخنا الحديث كجنوبيين، بل وعلى مستوى الوطن العربي ككل ،، لم تدنسه أموال خارجية ، ولم تديره مخابرات من هنا او هناك ،، بل حركته ارادة شعب حر ، انتفض لكرامته وحريته، وكانت تحركه وتمده بالطاقة والقوة دماء الشهداء والجرحى ،الذين لكل واحد منهم قصة وملحمة بطولية .. وكانت الأغلبيه الساحقة من جماهير شعبنا تذهب الى أماكن الفعاليات على نفقتها الخاصة او بما يتيسر للمنظمين من دعم المغتربين في الخارج والذين بدورهم كانوا يطاردون ويلاحقون ! وكان حراكا سلميا حضاريا لم تسفك فيه من جانبنا قطرة دم واحدة، وفي المقابل قدمنا شلالات من دماء طاهرة زكية.. لكن يبدو لي يا شيخ انك قارنت بين حركتنا الوطنية وغيرها من الحركات الوطنية التي دفعت لها مئات الملايين.. فلا تجهل علينا ولا تفتري. ثم .. دعونا نتساءل بصراحة ؛ ما سر تكاثر المعاهد السلفية في الجنوب تحديدا كالفطر ؟ من يمولها ؟ ومن يدفع لها ؟ ولماذا ؟!! وماذا سيعلمنا مثل الحجوري اكثر مما نعلم عن ديننا اذا كان هذا هو مستوى خطابه وتوصيفه لنا ؟!! ثم ..لماذا لا نشاهد معاهد علمية وجامعات تنتشر في بلادنا بدلا عن مثل هذه المعاهد ؟! لن أقول اكثر مما قلت .. لأن البيب بالإشارة يفهم..

أحمد عمر بن فريد

34,863 просмотров • 1 год назад

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.
1:34

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,602 просмотров • 10 месяцев назад

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …
0:39

أرفض هذا الخطاب بمجمله تشرين كانت وطنية ولم تكن ضد القيادات الشيعية فقط وانما ضد كل من شارك في الفساد من شمال العراق لجنوبه وكل من تسبب بضياع حقوق هذا الشعب وان حصل تشضي في التيار المعارض بعد ذلك لكن هذا لا تلام به الساحات وتشرين وانما المُلام هو احزاب السلطة الفاسدة والتي تمتلك سلاح التي سعت بكل قوتها بعد ان اوصلت هذا الشعب للفقر واليأس ،ذهبت نحو الترهيب والترغيب بمكتسبات شخصية لأبعادهم عن المعارضة او لتنظيم صفوفهم تحت قيادة سياسية منظمة كما انهم عندما شاركوا في السياسة لم يسبق لهم المشاركة سابقاً ف اخطأوا ومنهم من تم شراء ذمته ومن خسر في هذه الانتخابات بسبب المال السياسي الذي استخدمته كل الاحزاب الكلاسيكية (كردية،عربية(سنية،شيعية) والاحزاب المعارضة لا تملك مايضاهي هذه السلطة من قوة السلاح والنفوذ والمالي السياسي. اما ما يخص قانون الاحوال الجعفري ف تشرين لم تكن مشاركة رجال فقط وانما من الرجال والنساء .وان اتهام تشرين ومن شارك بها انه وقف بالضد من القانون على انه مثلبة هذا ما استنكره بشده . حقوق النساء سواء شاركت بتشرين ام لم تشارك الا بكلمة او بدعم لوجستي او لم تشارك لها حقوق محفوظة في الدستور وفي الاتفاقيات الدولية التي وقع عليها العراق سابقاً وملزم بتطبيقها ويجب ان يكون لها قوانين تحفظ كرامتها وليس قانون يتسبب بهجرة النساء الى كردستان العراق وقانون يتسبب بتفكيك العوائل بدل ان تتحمل الدولة مسؤولية ايجاد اماكن مشاهده محترمة للاباء وايجاد حلول لتشريع حق الحضانة المشترك ،وجدت النساء نفسها يتم تغيير عقودها ب اثر رجعي دون اذن منها حتى لو كانت مطلقة فقط لكي لا يتحمل الرجل مسؤوليته باطفاله ونتائج هكذا قرارات ستكون وخيمة عندما يستسهل الرجل الانجاب دون تحمل مسؤولية الانجاب بعد ذلك . حقوقنا نرفض تغليف سلبها ب اسم الدين او المذهب ونرفض الفرقة المذهبية نحن اولا عراقيين وخرجنا لاننا عراقيين ورفضنا الظلم لاننا عراقيين ،تشرين عراقية …

دينا الأيوبي☭

18,268 просмотров • 10 месяцев назад

ملوك الأردن بريئين من كلامك الذي محصله تأويل واضح وتحوير كبير وكذب صراح؟ أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل إن الرسائل السياسية ترسلها الملوك او من يمثلهم إلا إن كان جمهور الوحدات تولى منصباً سيادياً جديدا ليوجه رسالة إلى الجانب اليهودي ؟ وهل تتوقع أن يترك اليهود ما بأيديهم من مشاريع استراتيجية ليجلسوا امام الشاشات وهم يسمعون الوحداتي وهو يقول نحن رجال فلان وفلان ونحن قساميون وحمساويون فيبكي اليهودي من أجل هذا الهتاف الذي سيرد فلسطين ! لم يكن يوماً رجوع المستباح بالهتاف ولا الرقص والدبكات بل بالأمور الشرعية والسياسة الحكيمة وأحسن من انتهجها ملوك الأردن ؛ والعجيب أن نداء جمهور الوحدات وتلبيتهم للقسام جاءت بعد سماع الجمهور الاردني وهو يهتف للملك عبدالله الثاني مما يعني انها مناكفة واضحة بل حل لعقد الولاء وليست من الرسائل في شيء ان تحوير كلام الملوك لا يعفي أحداً من المسؤولية والتمسك بأثوابهم لا يعطي قوة في الطرح خاصة إذا كان الكلام كذباً صراحاً وتحويراً سيئاً ، فالملوك هم من يتكلم ويرسل الرسالة إلى الجهات المعنية والمباريات ليست ساحات سياسية ولا طاولة مفاوضات دبلوماسية ! ان مثل هذه الأفعال المشينة يجب أن يكون لها حساب عسير خاصة على من يدافع عن مثل هذه التصرفات ويجعل منها افعال طيبة وذات قيمة!!!! ان تماسك المجتمع يبدأ بالولاء الشرعي للملك والدولة والهوية الوطنية والانتماء لتراب الوطن والثقة بأفعال الملك أنها رسالة كافية !!! أما أن يعتقد البعض أن الحكومة مقصرة والملك والأردن لم يقدموا ما عليهم وزيادة فاليهتف بما يشاء ففاقد الولاء لا عتبى عليه ولا عتب.
5:58

ملوك الأردن بريئين من كلامك الذي محصله تأويل واضح وتحوير كبير وكذب صراح؟ أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل إن الرسائل السياسية ترسلها الملوك او من يمثلهم إلا إن كان جمهور الوحدات تولى منصباً سيادياً جديدا ليوجه رسالة إلى الجانب اليهودي ؟ وهل تتوقع أن يترك اليهود ما بأيديهم من مشاريع استراتيجية ليجلسوا امام الشاشات وهم يسمعون الوحداتي وهو يقول نحن رجال فلان وفلان ونحن قساميون وحمساويون فيبكي اليهودي من أجل هذا الهتاف الذي سيرد فلسطين ! لم يكن يوماً رجوع المستباح بالهتاف ولا الرقص والدبكات بل بالأمور الشرعية والسياسة الحكيمة وأحسن من انتهجها ملوك الأردن ؛ والعجيب أن نداء جمهور الوحدات وتلبيتهم للقسام جاءت بعد سماع الجمهور الاردني وهو يهتف للملك عبدالله الثاني مما يعني انها مناكفة واضحة بل حل لعقد الولاء وليست من الرسائل في شيء ان تحوير كلام الملوك لا يعفي أحداً من المسؤولية والتمسك بأثوابهم لا يعطي قوة في الطرح خاصة إذا كان الكلام كذباً صراحاً وتحويراً سيئاً ، فالملوك هم من يتكلم ويرسل الرسالة إلى الجهات المعنية والمباريات ليست ساحات سياسية ولا طاولة مفاوضات دبلوماسية ! ان مثل هذه الأفعال المشينة يجب أن يكون لها حساب عسير خاصة على من يدافع عن مثل هذه التصرفات ويجعل منها افعال طيبة وذات قيمة!!!! ان تماسك المجتمع يبدأ بالولاء الشرعي للملك والدولة والهوية الوطنية والانتماء لتراب الوطن والثقة بأفعال الملك أنها رسالة كافية !!! أما أن يعتقد البعض أن الحكومة مقصرة والملك والأردن لم يقدموا ما عليهم وزيادة فاليهتف بما يشاء ففاقد الولاء لا عتبى عليه ولا عتب.

خديجة الدعجـة

17,920 просмотров • 11 месяцев назад

يافا اليمنية تبعث يافا المحتلة: اليمن يدشن وعد الاخرة، ويعيد الاعتبار للامة.. قراءة في الحدث الاستراتيجي الاول كتب/ علي جاحز الآية .. والقرار: الآية التي استهل بها العميد يحيى سريع بيان القوات المسلحة صباح اليوم الجمعة المباركة والتاريخية، تعتبر بيانا بحد ذاتها، فاليمن الذي انبعث من بين رماد الحروب عملاقا اقليميا يدشن وعد الآخرة وطائرته "يافا" المسيرة تجوس خلال الديار، وتبعث يافا المحتلة من جديد بعد ان دفنت تحت مستوطنة اسمها تل ابيب. ولعل القرار اليمني بضرب هدف حساس ونوعي في عمق جبهة العدو المحتل في يافا المحتلة يعتبر بحد ذاته حدثا تاريخا وتحولا استراتيجيا، في وقت لم تجرؤ أي دولة عربية منذ النكسة على توجيه سلاحها باتجاه يافا المحتلة المسماة تل ابيب، وبرغم البعد الجغرافي الشاسع بين اليمن و والأراضي الفلسطينية المحتلة الا ان اليمن منذ اليوم الاول دخل المعركة وبدأ بضرب الاهداف الحساسة في فلسطين المحتلة في ام الرشراش وبئر السبع وميناء حيفا، واليوم يكسر القواعد ويتجاوز الخطوط الحمراء لتصل يده الطولى الى يافا -تل ابيب ويشعل النار على بعد امتار من القنصلية الامريكية. العملية.. مالذي حدث؟ وكيف حدث؟: من الواضح ان المعطيات الرسمية عن تفاصيل العملية وخاصة عن سلاحها النوعي الجديد لم تزل معطيات اولية وربما تفصح القوات اليمنية عن تفاصيل اكثر في وقت لاحق، وبحسب البيان فان العملية قرار يمني جاءت وفق حيثيات الاسناد لغزة والرد على الجرائم المتواصلة بحق الفلسطينيين في غزة، وانها نفذت بسلاح نوعي لاول مرة يدخل المعركة وهو طائرة مسيرة اسمها يافا صناعة يمنية، ووفي الوقت الذي لم يفصح البيان عن اسم الهدف وانما اكتفى بانه هدف حساس وان العملية اصابت الهدف بدقة، شاهد العالم لحظة وصول المسيرة اليمنية يافا الى الهدف ووقع الانفجار في مشاهد موثقة التقطتها الكاميرات الاسرائيلية من اكثر من زاوية منذ دخول الطائرة الى الساحل وحتى وصولها الى حيث اريد لها ان تصل، ولم يكشف البيان تفاصيل عن الطائرة ومداها. الصيحة.. زلزال يخلف هلعا وفوضى: في ساعة السحر وفي اعمق اوقات الغفلة الصهيونية وفي الوقت الذي كان الجيش الاسرائيلي بوحداته المختلفة وتقنياته في وضعية النوم ذاتها التي كان عليها في 7اكتوبر، ودون ان توقظ صافرات الانذار وصلت "يافا" اليمنية الى يافا المحتلة بعد رحلة استمرت ما يقارب الست ساعات لتحدث صيحة ظنها اليهود القيامة. صدمة يصفها الشارع الصهيوني بالهزة التي جعلت المباني تهتز ليعتقد الناس ان زلزالا قد ضرب المدينة، لتستحيل اجواء الغفلة والنوم فزعا وهلعا وفوضى على كل المستويات داخل الكيان. حالة الهلع والفوضى شعبيا وسياسيا واعلاميا وامنيا، ظلت تحكم الموقف في داخل الكيان لساعات، وهو ما يذكرنا بذات الحالة التي عاشها الكيان في السابع من اكتوبر. الشارع الاسرائيلي الذي استيقظ اجباريا بفعل الصيحة وجد نفسه يعيش وسط النار وداخل منطقة حرب، الامر الذي انتج حالة من التذمر وفقدان الثقة في الحكومة الاسرائيلية ظهرت جليا في الكم الكبير من فوضى التغريدات والتصريحات التي تعبر في مجملها عن هلعها وخيبة املها في امكانية الحصول على الأمان، وكان ابرز ما قاله المسوطنون تعبيرا عن تذمرهم "ان من المفترض ان تسقط على رؤوس اعضاء الحكومة التي لافائدة منها ولا يعول عليها" وفي سياق تداعيات زلزال الضربة الغى نتنياهو زيارته الى الولايات المتحدة والتي كان يفترض ان يلتقي فيها بالكونجرس الامريكي ويقنعه بمواصلة الدعم، ليجد نفسه مجبرا على العودة سريعا دون تفكير في جدوائية عودته التي لم تكن ولن تكون لتمنع وصول اليد اليمنية الطولى الى حيث ينبغي ان تصل. الرأي العام الاسرائيلي.. مسرحية هزلية: الرأي العام الاسرائيلي اخذ الحدث ودلالاتها بجدية، فالمحللون والمراقبون الصهاينة الذين سخروا من تصريح غالانت الذي هدد اليمنيين "بدفع ثمن الهجوم على تل أبيب"، يؤمنون ان "الحوثيون لايمزحون عندما يقولون الموت لاسرائيل" والمستوطنون الذي تناقلوا مشاهد صورتها الكاميرات من عدة زوايا، جعلوا منها مادة للهجوم على قائد منطقة تل ابيب الذي وقع في مأزق مضحك حين قال ان المسيرة انفجرت في الجو. وهكذا بدا المشهد في داخل الكيان اشبه بمسرحية هزلية، ومن ابرز فصولها تفسيرات وتبريرات فشل القبة الحديدية امام المسيرة اليمنية يافا، وبعد فضيحة قائد منطقة تل ابيب، يضطر مسؤولون عسكريون الى القول ان الاختراق يمكن تفسيره من ثلاث حيثيات هي: احتمالية ان هناك خلل عملاني في نظام الدفاع الجوي، وان الواقع يقول انه لم ولن يكون هناك صفر اختراق، وايضا ان الكيان يخوض معركة لم يشهد مثلها بوجه جبهة متعددة الساحات. وفي ذات الاتجاه الفوضوي يستثمر المعارض لابيد الحدث ليوجه سهام التشفي للحكومة بالقول (من فقد الردع في الشمال والجنوب سيفقده حتما في تل ابيب) اليمن وغزة.. جرعة معنويات: ومثلما اعطى الحدث جرعة جديدة من المعنويات للشارع اليمني وافشى السعادة في الاوساط اليمنية، فانه سقى أهالي غزة ومجاهديها كأسا من البهجة والسرور، وهو ما انعكس في تغريدات وكتابات وفيديوهات نشرها الغزاويون بكثافة ينقلون من خلالها انطباعاتهم وسعادتهم وامتنانهم لليمن جيشا وقيادة وشعبل، وتوجت قيادة حركة المقاومة الاسلامية حماس والفصائل الاخرى ذلك الامتنان في بيانها الذي اعلنته مساء اليوم الذي ثمنت فيه العملية وباركتها. دهشة الفعل.. الدلالات والرسائل: لم تكتمل الدهشة كما يبدو، ولم تمل الحروف والكلمات بعد، فالعملية اليمنية التاريخية والضربة الاستراتيجية الفارقة لاتزال الى اللحظة تحتل اعلى اهتمامات الساحة الاقليمية والدولية وتتصدر الاخبار والتحليلات في كافة المنابر الاعلامية والمنصات التواصلية، وكل ذلك يأتي في سياق محاولة التوصل الى قراءات كافية للدلالات والرسائل والتأثيرات والتداعيات للحدث. فنيا، الطائرة بحسب بيان القوات المسلحة طراز مسير جديد وصناعة يمنية، ومن الواضح انها طارت في مسار محدد تقنيا وعبرت اكثر من الفي كيلومتر في زمن لم يعلن عنه بعد، ويرى محللون عسكريون انها مرت من فوق اجواء السعودية مرورا بخليج العقبة وسيناء، واوضحت المشاهد المصورة انها وصلت الى البحر المتوسط ثم عادت لتستقر في الهدف الذي انفجرت فيه وهو ومبنى قريب من القنصلية الامريكية. الهدف، لم يفصح البيان العسكري الذي تلاه العميد سريع عن ماهية الهدف، لكن المشاهد التي وثقة الضربة تعطي احتمالا ان القنصلية الامريكية قد تكون الهدف المرسوم. فهل نحن امام رسالة مزدوجة للاسرائيلي والامريكي؟ البيان الذي افتتح نطاقا عملياتيا جديدا واعلن تل أبيب منطقة غير آمنة، جاءت بعد اعلان السيد القائد امس ان البحر المتوسط بات تحت السيطرة، لكنه لم يعلن الدخول في مرحلة خامسة من التصعيد كما هو متوقع، الامر الذي يعني ان العملية لاتزال في سياق المرحلة الرابعة، وهذا يترك الباب مفتوحا للتوقعات بخصوص حجم التصعيد الذي ستأتي به المرحلة الخامسة. ولاحقا قال الناطق باسم القوات المسلحة اليمنية العميد يحيى سريع ان "مفاجآت المرحلة الرابعة من التصعيد اليمني المساند لغزة تتسارع بما لن يجد الصهاينة وعملاؤهم وقتا للتفكير فيما بعدها"، الامر الذي يعزز الاعتقاد الذي طرحناه انفا. وفي توصيف لايخلو من الاعتراف بالدهشة والاقرار بحجم الذهول، اكدت الجارديان البريطانية ان الضربة التي استهدفت أكبر مدينة في إسرائيل كانت صادمة، وعللت ذلك بالقول " الطائرة بدون طيار بدا أنها عبرت مساحة كبيرة من البلاد عبر الدفاعات الجوية متعددة الطبقات". وفي ذات الدهشة، فان العملية التي حققت نجاحا استراتيجيا، نفذت بحسب البيان بطائرة مسيرة واحدة، وهذا يجعل مستوى الدهشة عاليا امام تساؤلات عن مستوى النجاح الذي قد يتحقق فيما لو كانت العملية بحجم وكثافة الوعد الصادق مثلا، وهل هي مجرد تجربة اولى لسلاح يمني جديد؟ وماذا بعد؟ وهل تمت بالتنسيق مع حزب الله واستفادت من بنك الاهداف الذي جمعه هدهد حزب الله؟ لن نكرر الحديث عن فشل القبة الحديدية والدفاعات العربية التي تتبرع عادة باعتراض المسيرات والصواريخ الذاهبة الى الاراضي المحتلة، وانما نود على ذكر هدهد حزب الله، ان نتساءل هل المسيرة اليمنية "يافا" من نفس فصيلة المسيرة الهدهد التي لم تكتشفها الرادارات الاسرائيلية ؟ وفي المحصلة، قد تظل هذه التساؤلات مطروحة على طاولة التحليلات لحين تكشفها دهاليز القرار العسكري اليمني واللبناني. لكنها في الواقع ستترك الكيان وداعميه امام مجهول يؤرقهم وتهديد وخطر يتفاقم يوما بعد اخر دون الوصول الى مجرد فهمه وقراءته بشكل يمكن ان يهدي لتفاديه والحد منه. التوقيت .. أمام سلوك الاحداث الموازية: يقول مراقبون ان العملية اليمنية تمثل موقفا تاريخيا اعاد الاعتبار للامة العربية والاسلامية، ونعتقد ان العملية تأتي في سياق معركة اعادت القضية الفلسطينية الى موقعها في الذهنية الجماهيرية اولا بعد عقود من المحو والتغييب الممنهج لعقود لتذهب كل تلك الجهود التي بذلت في سبيل تطبيع الوعي العربي هباء منثورا. الموقف اليمني والعملية الاستراتيجية التي تقف على رأسه اليوم انتج واقعا مختلفا لم يكن محسوبا داخل المنظومة الصهيونية وادواتها في المنطقة وهذا الواقع المختلف الجديد اكد ضعف امريكا وهشاشة محور الشر الذي تتزعمه امريكا واثبت امكانية التحرر من هيمنتها، والاهم هو امكانية تحرير فلسطين. ومن هذه الزاوية يمكن قراءة توقيت الحدث التاريخي امام احداث موازية ومدى امكانية تأثيره على سلوكها اهمها قرار الكنيست الصهيوني عدم السماح باقامة دولة فلسطينية، وتصعيد العدو بالمجازر في غزة، و تصعيد العدو بالقصف على جنوب لبنان، وتصعيد الامريكي بالقصف على المقاومة العراقية، وبالنظر الى هذا السلوك المتغطرس للجانب الصهيوني، فان العملية اليمنية على "يافا " تجعل الكيان والامريكي من ورائه تعيد النظر في قراراتها وسلوكها بذلك الاتجاه. وفيما يتعلق بالتهديد اليمني القائم للنظام السعودي وتحذيره من مغبة التورط في مواجهة اليمن دفاعا عن الكيان بتوجيهات امريكية، فان عملية اليوم تحمل درسا اضافيا واضحا للسعودي القريب من اليمن والذي بات بنك الاهداف في مملكته اكثر سهولة لليمن وقواته من بنك الاهداف داخل الاراضي المحتلة، وهو ما يعني ان العملية ستترك اثرا بالغا رادعا للنظام السعودي ربما يؤتي ثماره قريبا. وامام التردد الامريكي بخصوص ارسال حاملة الطائرات روزفيلت الى البحر الاحمر وبقائها في المحيط الهندي خوفا من ان تتعرض لما هو اكثر مما تعرضت له ايزنهاور، فان الضربة على تل ابيب من شأنها ان ترفع من منسوب الهلع والخوف على الحاملة الامريكية ومن ثم على ما تبقى من الهيبة الامريكية امام الاطراف الدولية التي ترقب ارتجافها وهي تقف على خارطة النفوذ الجيوسياسي الذاهبة باتجاه تحولات استراتيجية، ولعل ذلك ما يفسر القلق الامريكي من الاتصالات الروسية اليمنية، وحديثها عن تحركات للضغط على روسيا لعدم بيع اسلحة للقوات اليمنية التابعة لصنعاء. ختاما: أن حدثا تاريخيا استراتيجيا خالد كهذا، يحتاج الى قراءات تحليلية وتوثيق يليق به ويليق بالتاريخ الذي نحن بصدد صناعته للاجيال، واتمنى انني قد وفقت في قراءة وتحليل هذه اللحظة الفارقة وهذا الحدث الاستثنائي التاريخي، وتمكنت من رصد الاهم من تداعيات الزلزال الذي احدثته مسيرة يافا اليمنية داخل الكيان وعلى امتداد خارطة المنطقة والعالم. ولله عاقبة الامور
2:57

يافا اليمنية تبعث يافا المحتلة: اليمن يدشن وعد الاخرة، ويعيد الاعتبار للامة.. قراءة في الحدث الاستراتيجي الاول كتب/ علي جاحز الآية .. والقرار: الآية التي استهل بها العميد يحيى سريع بيان القوات المسلحة صباح اليوم الجمعة المباركة والتاريخية، تعتبر بيانا بحد ذاتها، فاليمن الذي انبعث من بين رماد الحروب عملاقا اقليميا يدشن وعد الآخرة وطائرته "يافا" المسيرة تجوس خلال الديار، وتبعث يافا المحتلة من جديد بعد ان دفنت تحت مستوطنة اسمها تل ابيب. ولعل القرار اليمني بضرب هدف حساس ونوعي في عمق جبهة العدو المحتل في يافا المحتلة يعتبر بحد ذاته حدثا تاريخا وتحولا استراتيجيا، في وقت لم تجرؤ أي دولة عربية منذ النكسة على توجيه سلاحها باتجاه يافا المحتلة المسماة تل ابيب، وبرغم البعد الجغرافي الشاسع بين اليمن و والأراضي الفلسطينية المحتلة الا ان اليمن منذ اليوم الاول دخل المعركة وبدأ بضرب الاهداف الحساسة في فلسطين المحتلة في ام الرشراش وبئر السبع وميناء حيفا، واليوم يكسر القواعد ويتجاوز الخطوط الحمراء لتصل يده الطولى الى يافا -تل ابيب ويشعل النار على بعد امتار من القنصلية الامريكية. العملية.. مالذي حدث؟ وكيف حدث؟: من الواضح ان المعطيات الرسمية عن تفاصيل العملية وخاصة عن سلاحها النوعي الجديد لم تزل معطيات اولية وربما تفصح القوات اليمنية عن تفاصيل اكثر في وقت لاحق، وبحسب البيان فان العملية قرار يمني جاءت وفق حيثيات الاسناد لغزة والرد على الجرائم المتواصلة بحق الفلسطينيين في غزة، وانها نفذت بسلاح نوعي لاول مرة يدخل المعركة وهو طائرة مسيرة اسمها يافا صناعة يمنية، ووفي الوقت الذي لم يفصح البيان عن اسم الهدف وانما اكتفى بانه هدف حساس وان العملية اصابت الهدف بدقة، شاهد العالم لحظة وصول المسيرة اليمنية يافا الى الهدف ووقع الانفجار في مشاهد موثقة التقطتها الكاميرات الاسرائيلية من اكثر من زاوية منذ دخول الطائرة الى الساحل وحتى وصولها الى حيث اريد لها ان تصل، ولم يكشف البيان تفاصيل عن الطائرة ومداها. الصيحة.. زلزال يخلف هلعا وفوضى: في ساعة السحر وفي اعمق اوقات الغفلة الصهيونية وفي الوقت الذي كان الجيش الاسرائيلي بوحداته المختلفة وتقنياته في وضعية النوم ذاتها التي كان عليها في 7اكتوبر، ودون ان توقظ صافرات الانذار وصلت "يافا" اليمنية الى يافا المحتلة بعد رحلة استمرت ما يقارب الست ساعات لتحدث صيحة ظنها اليهود القيامة. صدمة يصفها الشارع الصهيوني بالهزة التي جعلت المباني تهتز ليعتقد الناس ان زلزالا قد ضرب المدينة، لتستحيل اجواء الغفلة والنوم فزعا وهلعا وفوضى على كل المستويات داخل الكيان. حالة الهلع والفوضى شعبيا وسياسيا واعلاميا وامنيا، ظلت تحكم الموقف في داخل الكيان لساعات، وهو ما يذكرنا بذات الحالة التي عاشها الكيان في السابع من اكتوبر. الشارع الاسرائيلي الذي استيقظ اجباريا بفعل الصيحة وجد نفسه يعيش وسط النار وداخل منطقة حرب، الامر الذي انتج حالة من التذمر وفقدان الثقة في الحكومة الاسرائيلية ظهرت جليا في الكم الكبير من فوضى التغريدات والتصريحات التي تعبر في مجملها عن هلعها وخيبة املها في امكانية الحصول على الأمان، وكان ابرز ما قاله المسوطنون تعبيرا عن تذمرهم "ان من المفترض ان تسقط على رؤوس اعضاء الحكومة التي لافائدة منها ولا يعول عليها" وفي سياق تداعيات زلزال الضربة الغى نتنياهو زيارته الى الولايات المتحدة والتي كان يفترض ان يلتقي فيها بالكونجرس الامريكي ويقنعه بمواصلة الدعم، ليجد نفسه مجبرا على العودة سريعا دون تفكير في جدوائية عودته التي لم تكن ولن تكون لتمنع وصول اليد اليمنية الطولى الى حيث ينبغي ان تصل. الرأي العام الاسرائيلي.. مسرحية هزلية: الرأي العام الاسرائيلي اخذ الحدث ودلالاتها بجدية، فالمحللون والمراقبون الصهاينة الذين سخروا من تصريح غالانت الذي هدد اليمنيين "بدفع ثمن الهجوم على تل أبيب"، يؤمنون ان "الحوثيون لايمزحون عندما يقولون الموت لاسرائيل" والمستوطنون الذي تناقلوا مشاهد صورتها الكاميرات من عدة زوايا، جعلوا منها مادة للهجوم على قائد منطقة تل ابيب الذي وقع في مأزق مضحك حين قال ان المسيرة انفجرت في الجو. وهكذا بدا المشهد في داخل الكيان اشبه بمسرحية هزلية، ومن ابرز فصولها تفسيرات وتبريرات فشل القبة الحديدية امام المسيرة اليمنية يافا، وبعد فضيحة قائد منطقة تل ابيب، يضطر مسؤولون عسكريون الى القول ان الاختراق يمكن تفسيره من ثلاث حيثيات هي: احتمالية ان هناك خلل عملاني في نظام الدفاع الجوي، وان الواقع يقول انه لم ولن يكون هناك صفر اختراق، وايضا ان الكيان يخوض معركة لم يشهد مثلها بوجه جبهة متعددة الساحات. وفي ذات الاتجاه الفوضوي يستثمر المعارض لابيد الحدث ليوجه سهام التشفي للحكومة بالقول (من فقد الردع في الشمال والجنوب سيفقده حتما في تل ابيب) اليمن وغزة.. جرعة معنويات: ومثلما اعطى الحدث جرعة جديدة من المعنويات للشارع اليمني وافشى السعادة في الاوساط اليمنية، فانه سقى أهالي غزة ومجاهديها كأسا من البهجة والسرور، وهو ما انعكس في تغريدات وكتابات وفيديوهات نشرها الغزاويون بكثافة ينقلون من خلالها انطباعاتهم وسعادتهم وامتنانهم لليمن جيشا وقيادة وشعبل، وتوجت قيادة حركة المقاومة الاسلامية حماس والفصائل الاخرى ذلك الامتنان في بيانها الذي اعلنته مساء اليوم الذي ثمنت فيه العملية وباركتها. دهشة الفعل.. الدلالات والرسائل: لم تكتمل الدهشة كما يبدو، ولم تمل الحروف والكلمات بعد، فالعملية اليمنية التاريخية والضربة الاستراتيجية الفارقة لاتزال الى اللحظة تحتل اعلى اهتمامات الساحة الاقليمية والدولية وتتصدر الاخبار والتحليلات في كافة المنابر الاعلامية والمنصات التواصلية، وكل ذلك يأتي في سياق محاولة التوصل الى قراءات كافية للدلالات والرسائل والتأثيرات والتداعيات للحدث. فنيا، الطائرة بحسب بيان القوات المسلحة طراز مسير جديد وصناعة يمنية، ومن الواضح انها طارت في مسار محدد تقنيا وعبرت اكثر من الفي كيلومتر في زمن لم يعلن عنه بعد، ويرى محللون عسكريون انها مرت من فوق اجواء السعودية مرورا بخليج العقبة وسيناء، واوضحت المشاهد المصورة انها وصلت الى البحر المتوسط ثم عادت لتستقر في الهدف الذي انفجرت فيه وهو ومبنى قريب من القنصلية الامريكية. الهدف، لم يفصح البيان العسكري الذي تلاه العميد سريع عن ماهية الهدف، لكن المشاهد التي وثقة الضربة تعطي احتمالا ان القنصلية الامريكية قد تكون الهدف المرسوم. فهل نحن امام رسالة مزدوجة للاسرائيلي والامريكي؟ البيان الذي افتتح نطاقا عملياتيا جديدا واعلن تل أبيب منطقة غير آمنة، جاءت بعد اعلان السيد القائد امس ان البحر المتوسط بات تحت السيطرة، لكنه لم يعلن الدخول في مرحلة خامسة من التصعيد كما هو متوقع، الامر الذي يعني ان العملية لاتزال في سياق المرحلة الرابعة، وهذا يترك الباب مفتوحا للتوقعات بخصوص حجم التصعيد الذي ستأتي به المرحلة الخامسة. ولاحقا قال الناطق باسم القوات المسلحة اليمنية العميد يحيى سريع ان "مفاجآت المرحلة الرابعة من التصعيد اليمني المساند لغزة تتسارع بما لن يجد الصهاينة وعملاؤهم وقتا للتفكير فيما بعدها"، الامر الذي يعزز الاعتقاد الذي طرحناه انفا. وفي توصيف لايخلو من الاعتراف بالدهشة والاقرار بحجم الذهول، اكدت الجارديان البريطانية ان الضربة التي استهدفت أكبر مدينة في إسرائيل كانت صادمة، وعللت ذلك بالقول " الطائرة بدون طيار بدا أنها عبرت مساحة كبيرة من البلاد عبر الدفاعات الجوية متعددة الطبقات". وفي ذات الدهشة، فان العملية التي حققت نجاحا استراتيجيا، نفذت بحسب البيان بطائرة مسيرة واحدة، وهذا يجعل مستوى الدهشة عاليا امام تساؤلات عن مستوى النجاح الذي قد يتحقق فيما لو كانت العملية بحجم وكثافة الوعد الصادق مثلا، وهل هي مجرد تجربة اولى لسلاح يمني جديد؟ وماذا بعد؟ وهل تمت بالتنسيق مع حزب الله واستفادت من بنك الاهداف الذي جمعه هدهد حزب الله؟ لن نكرر الحديث عن فشل القبة الحديدية والدفاعات العربية التي تتبرع عادة باعتراض المسيرات والصواريخ الذاهبة الى الاراضي المحتلة، وانما نود على ذكر هدهد حزب الله، ان نتساءل هل المسيرة اليمنية "يافا" من نفس فصيلة المسيرة الهدهد التي لم تكتشفها الرادارات الاسرائيلية ؟ وفي المحصلة، قد تظل هذه التساؤلات مطروحة على طاولة التحليلات لحين تكشفها دهاليز القرار العسكري اليمني واللبناني. لكنها في الواقع ستترك الكيان وداعميه امام مجهول يؤرقهم وتهديد وخطر يتفاقم يوما بعد اخر دون الوصول الى مجرد فهمه وقراءته بشكل يمكن ان يهدي لتفاديه والحد منه. التوقيت .. أمام سلوك الاحداث الموازية: يقول مراقبون ان العملية اليمنية تمثل موقفا تاريخيا اعاد الاعتبار للامة العربية والاسلامية، ونعتقد ان العملية تأتي في سياق معركة اعادت القضية الفلسطينية الى موقعها في الذهنية الجماهيرية اولا بعد عقود من المحو والتغييب الممنهج لعقود لتذهب كل تلك الجهود التي بذلت في سبيل تطبيع الوعي العربي هباء منثورا. الموقف اليمني والعملية الاستراتيجية التي تقف على رأسه اليوم انتج واقعا مختلفا لم يكن محسوبا داخل المنظومة الصهيونية وادواتها في المنطقة وهذا الواقع المختلف الجديد اكد ضعف امريكا وهشاشة محور الشر الذي تتزعمه امريكا واثبت امكانية التحرر من هيمنتها، والاهم هو امكانية تحرير فلسطين. ومن هذه الزاوية يمكن قراءة توقيت الحدث التاريخي امام احداث موازية ومدى امكانية تأثيره على سلوكها اهمها قرار الكنيست الصهيوني عدم السماح باقامة دولة فلسطينية، وتصعيد العدو بالمجازر في غزة، و تصعيد العدو بالقصف على جنوب لبنان، وتصعيد الامريكي بالقصف على المقاومة العراقية، وبالنظر الى هذا السلوك المتغطرس للجانب الصهيوني، فان العملية اليمنية على "يافا " تجعل الكيان والامريكي من ورائه تعيد النظر في قراراتها وسلوكها بذلك الاتجاه. وفيما يتعلق بالتهديد اليمني القائم للنظام السعودي وتحذيره من مغبة التورط في مواجهة اليمن دفاعا عن الكيان بتوجيهات امريكية، فان عملية اليوم تحمل درسا اضافيا واضحا للسعودي القريب من اليمن والذي بات بنك الاهداف في مملكته اكثر سهولة لليمن وقواته من بنك الاهداف داخل الاراضي المحتلة، وهو ما يعني ان العملية ستترك اثرا بالغا رادعا للنظام السعودي ربما يؤتي ثماره قريبا. وامام التردد الامريكي بخصوص ارسال حاملة الطائرات روزفيلت الى البحر الاحمر وبقائها في المحيط الهندي خوفا من ان تتعرض لما هو اكثر مما تعرضت له ايزنهاور، فان الضربة على تل ابيب من شأنها ان ترفع من منسوب الهلع والخوف على الحاملة الامريكية ومن ثم على ما تبقى من الهيبة الامريكية امام الاطراف الدولية التي ترقب ارتجافها وهي تقف على خارطة النفوذ الجيوسياسي الذاهبة باتجاه تحولات استراتيجية، ولعل ذلك ما يفسر القلق الامريكي من الاتصالات الروسية اليمنية، وحديثها عن تحركات للضغط على روسيا لعدم بيع اسلحة للقوات اليمنية التابعة لصنعاء. ختاما: أن حدثا تاريخيا استراتيجيا خالد كهذا، يحتاج الى قراءات تحليلية وتوثيق يليق به ويليق بالتاريخ الذي نحن بصدد صناعته للاجيال، واتمنى انني قد وفقت في قراءة وتحليل هذه اللحظة الفارقة وهذا الحدث الاستثنائي التاريخي، وتمكنت من رصد الاهم من تداعيات الزلزال الذي احدثته مسيرة يافا اليمنية داخل الكيان وعلى امتداد خارطة المنطقة والعالم. ولله عاقبة الامور

Ali Ahmed Jahiz

46,619 просмотров • 2 лет назад

🔴🔥🔥🔥 هاااااام 👇 القصة الكاملة بالتفصيل لحقيقة جريمة تفجيررر المنازل ب #رداع ماعليك من إعلام انصار الله وتبريراتهم الهزيلة بعد جريمة . القضية بالتفصيل بدايتها في يونيو 2023 قام قيادي في المسيرة (مدير امن مديرية العرش) يدعى (ابو حسين) واسمة *احمد الهرمان* "من صعدة" بق..تل "سيف ابراهيم الزيلعي" يعمل بائع قات" بدم بارد امام مسمع ومرئى من الناس واصابة اخيه الأصغر في "سوق عريب للقات" بمديرية العرش برداع ، والسبب عدم دفع اتاوات وجبايات مالية غير قانونية ، ولم يتوقف يومها ابو حسين "احمد الهرمان ومسلحية عند هذا بل قام هو ومسلحية بملاحقة المسعفين الى المستشفى وانهالو عليهم وعلى المصاب باعقاب البناددق كما هو ظاهر في الفيديو المرفق والمصور من داخل المستشفى في 26 يونيو 2023 .. هذه الاحداث السابقة كانت في يونيو 2023 . ما حصل بعد ذلك أن "مزهر الزيلعي" اخو القت..يل "سيف الزيلعي" تابع قضية أخوة في الامن والنيابة طوال الفترة الماضية دون جدوى ولم يتم انصافة بل لم تتجاوب معة السلطات على الاطلااااق " الغريم مشرف" لا نيابة ولا قضاء سيجرؤ على تحريك القضية .. وتم اطلاق سراح القااتل الذي قام بمباشرة قت..ل سيف الزيلعي من السجن المركزي بذمار .. سجنوه في #ذمار مع ان القضية حدثت في محافظة #البيضاء . هذا القاتلل الذي قام مزهر الزيلعي بقتللة يوم أمس اسمة مقبل عمران من قرية جبل الدار مديرية عنس م ذمار ، لقيامة بقتلل اخية "سيف". كان مسجون في السجن المركزي بذمار على خلفية قضية الزيلعي وتم اطلاق سراحة وعاد لعملة السابق مرافق مع مشرف مديرية العرش احمد الهرمان " مزهر الزيلعي" بعد ان يأس من انصافة في ددم اخية وادرك ان لا مجااال او سبيل الى العدالة في دولة المشرفين ، قرر يأخذ حقة ممن استباح وسفك د..م اخية وظل يتربص بالقاااتل "نفسة" ، اسمة "مقبل عمران" اثناء مرور "مقبل عمران" يوم أمس فوق احد الاطقم اطلق مزهر الزيلعي الناار علية ..وقت.لة ، وقت.ل إلى جانبة احد المسللحين واصاب اخرين من المتواجدين فوق الطقم وهم "من منطقة الجوف تابعة لمنطقة قيفة برداع" طبعاً الزيلعي قبل ان يتخذ قرارة قام باخراج اسرتة الى منطقة آمنه "غير معروفة". المشرفين وقوات امنية توجهو الى منزل الزيلعي ولم يجدو احد في المنزل فاخذتهم العزة بالاثم وقررو تفجير المنزل وتحركت القوات الخاصة مع فريق مختص بالمتفجررات من المعهد المهني في منطقة "ملاح" الساعة 7 صباحا وقامو بتفخيخ منزل الزيلعي بعبوااات متفجررة كبيره ومبالغ فيها بعد ان اغلقو الحي بفرض حصارر عليه ودون ان يخبروا الاهالي والجيران بعملية التفجيررر وعند التفجيررر انهار منزلين ملاصقين لمنزل الزيلعي على الساكنين احدهم منزل تسكن فية عائلة من يريم والاخر لعائلة من رداع . بلغ عدد الضحايااا الى الآن 18 قت.يل و 32 جرريح لمن يقولون هذه تصرفات فرديه أولاً: عناصر الأمن لا يتدربون على تفجيررر المنازل وليست لديهم هذه الخبرات الحملة ضمت فريقاً هندسيا مجهزا بأدوات التفجيرر، أوكلت له مهمة زرع المتفجررات حول المنازل وتفجيررها. - سياسة تفجيررر المنازل وتهجير سكانها ليس عملا فرديا بل عمل انتقامي ممنهج حدث في اغلب المديريات في الشمال . -أي رد فعل متسرع هذا الذي يؤدي إلى تفجيررر! والمعروف ان الجندي اذا تسرع يطلق ناررر من مسدسه او بندقة مش يزرع عبوااات ويفجرررها ! - اخراج المتفجرررات لا يكون الا بقرار وحدة مركزية ويسبقة بلاغ للعمليات داخلية ودفاع وامن ومخابرات .
0:52

🔴🔥🔥🔥 هاااااام 👇 القصة الكاملة بالتفصيل لحقيقة جريمة تفجيررر المنازل ب #رداع ماعليك من إعلام انصار الله وتبريراتهم الهزيلة بعد جريمة . القضية بالتفصيل بدايتها في يونيو 2023 قام قيادي في المسيرة (مدير امن مديرية العرش) يدعى (ابو حسين) واسمة *احمد الهرمان* "من صعدة" بق..تل "سيف ابراهيم الزيلعي" يعمل بائع قات" بدم بارد امام مسمع ومرئى من الناس واصابة اخيه الأصغر في "سوق عريب للقات" بمديرية العرش برداع ، والسبب عدم دفع اتاوات وجبايات مالية غير قانونية ، ولم يتوقف يومها ابو حسين "احمد الهرمان ومسلحية عند هذا بل قام هو ومسلحية بملاحقة المسعفين الى المستشفى وانهالو عليهم وعلى المصاب باعقاب البناددق كما هو ظاهر في الفيديو المرفق والمصور من داخل المستشفى في 26 يونيو 2023 .. هذه الاحداث السابقة كانت في يونيو 2023 . ما حصل بعد ذلك أن "مزهر الزيلعي" اخو القت..يل "سيف الزيلعي" تابع قضية أخوة في الامن والنيابة طوال الفترة الماضية دون جدوى ولم يتم انصافة بل لم تتجاوب معة السلطات على الاطلااااق " الغريم مشرف" لا نيابة ولا قضاء سيجرؤ على تحريك القضية .. وتم اطلاق سراح القااتل الذي قام بمباشرة قت..ل سيف الزيلعي من السجن المركزي بذمار .. سجنوه في #ذمار مع ان القضية حدثت في محافظة #البيضاء . هذا القاتلل الذي قام مزهر الزيلعي بقتللة يوم أمس اسمة مقبل عمران من قرية جبل الدار مديرية عنس م ذمار ، لقيامة بقتلل اخية "سيف". كان مسجون في السجن المركزي بذمار على خلفية قضية الزيلعي وتم اطلاق سراحة وعاد لعملة السابق مرافق مع مشرف مديرية العرش احمد الهرمان " مزهر الزيلعي" بعد ان يأس من انصافة في ددم اخية وادرك ان لا مجااال او سبيل الى العدالة في دولة المشرفين ، قرر يأخذ حقة ممن استباح وسفك د..م اخية وظل يتربص بالقاااتل "نفسة" ، اسمة "مقبل عمران" اثناء مرور "مقبل عمران" يوم أمس فوق احد الاطقم اطلق مزهر الزيلعي الناار علية ..وقت.لة ، وقت.ل إلى جانبة احد المسللحين واصاب اخرين من المتواجدين فوق الطقم وهم "من منطقة الجوف تابعة لمنطقة قيفة برداع" طبعاً الزيلعي قبل ان يتخذ قرارة قام باخراج اسرتة الى منطقة آمنه "غير معروفة". المشرفين وقوات امنية توجهو الى منزل الزيلعي ولم يجدو احد في المنزل فاخذتهم العزة بالاثم وقررو تفجير المنزل وتحركت القوات الخاصة مع فريق مختص بالمتفجررات من المعهد المهني في منطقة "ملاح" الساعة 7 صباحا وقامو بتفخيخ منزل الزيلعي بعبوااات متفجررة كبيره ومبالغ فيها بعد ان اغلقو الحي بفرض حصارر عليه ودون ان يخبروا الاهالي والجيران بعملية التفجيررر وعند التفجيررر انهار منزلين ملاصقين لمنزل الزيلعي على الساكنين احدهم منزل تسكن فية عائلة من يريم والاخر لعائلة من رداع . بلغ عدد الضحايااا الى الآن 18 قت.يل و 32 جرريح لمن يقولون هذه تصرفات فرديه أولاً: عناصر الأمن لا يتدربون على تفجيررر المنازل وليست لديهم هذه الخبرات الحملة ضمت فريقاً هندسيا مجهزا بأدوات التفجيرر، أوكلت له مهمة زرع المتفجررات حول المنازل وتفجيررها. - سياسة تفجيررر المنازل وتهجير سكانها ليس عملا فرديا بل عمل انتقامي ممنهج حدث في اغلب المديريات في الشمال . -أي رد فعل متسرع هذا الذي يؤدي إلى تفجيررر! والمعروف ان الجندي اذا تسرع يطلق ناررر من مسدسه او بندقة مش يزرع عبوااات ويفجرررها ! - اخراج المتفجرررات لا يكون الا بقرار وحدة مركزية ويسبقة بلاغ للعمليات داخلية ودفاع وامن ومخابرات .

علي فاضل #صعدة

237,999 просмотров • 2 лет назад

داهم..بداية ارجع لتاريخ شهر 2012/3/وقول لي شنو يذكرك فيه هالتاريخ؟ هذا التاريخ يا داهم شهد ازمة في مجلس الامة مع الحكومة بسبب مؤتمر النهضة والذي يندرج تحت ما يسمى اكاديمية التغيير وكان مقرها في لندن وبعد ذلك انتقل للدوحة ومسألة جهلك في هذا الامر لا يعني عدم وجودة؟! وكانوا ممن يؤيدون الثورات في العالم العربي وحتى الخليجي ويحرضون الناس على المظاهرات❗️ واملك فيديو لشباب من البحرين يعترفون انهم تلقوا هذه التعليمات والتحريض ممن يسمى مؤتمر النهضة او اكاديمية التغيير فهم بعضهم من بعض،لاشعال الفوضى في البحرين❗️ وها انا وضعت لك صورهم وأساميهم ومنهم عزمي بشاره ثم يا داهم يبدوا انك تجهل بعض حقيقة عزمي بشارة ولا اعرف سر تبريرك له،فهل تعرف يا داهم انه لا يعترف في دولة اسمها فلسطين بل يقول ان الفلسطينيين ليس لهم حق في فلسطين❗️ ثم يا داهم كلامي عن الاخوان مبرر وفق تاريخهم المليئ في التناقضات سواء كانت سياسية او عقائدية❗️ سياسياً اعتقد تعلمها انت والعقائدية بينها علماء اهل السنه والجماعة واخرهم العلامة صالح الفوزان حفظه الله اللي قال عنهم انهم اشد من الخوارج❗️ ثم يا داهم انت خرجت في فيديو وكنت بجانب بودي وهو يتكلم عن حقل برقان وكان يبدوا عليك انك توافق كلام بودي فلم تبدي اعتراضك ولم تبين بعد ذلك موقفك من هذا الفيديو فسألتك ولم تجاوب ولا اعلم هل تعمدت عدم الاجابة او لا تريد الاجابة❗️ اخيراً من حقك ان ترد مافي شك لكن انك تقول ما عندهم شي اعتقد انك متشنج بعض الشي استهدي بالله وخلني اشوف حجتك؟! اعتقد انك منصف وستقول عن نفسك طلعت انا يا داهم اللي ما عندي شي مجرد كلام بدون ادلة.! وضعت لك فيديو بودي وانت بجانبه بس بعيد شوي ووضعت لك فيديو عزمي بشاره. ووضعت لك صور واسماء ملتقى النهضة التابع لاكاديمية التغيير🌺 انتظر ردك
0:53

داهم..بداية ارجع لتاريخ شهر 2012/3/وقول لي شنو يذكرك فيه هالتاريخ؟ هذا التاريخ يا داهم شهد ازمة في مجلس الامة مع الحكومة بسبب مؤتمر النهضة والذي يندرج تحت ما يسمى اكاديمية التغيير وكان مقرها في لندن وبعد ذلك انتقل للدوحة ومسألة جهلك في هذا الامر لا يعني عدم وجودة؟! وكانوا ممن يؤيدون الثورات في العالم العربي وحتى الخليجي ويحرضون الناس على المظاهرات❗️ واملك فيديو لشباب من البحرين يعترفون انهم تلقوا هذه التعليمات والتحريض ممن يسمى مؤتمر النهضة او اكاديمية التغيير فهم بعضهم من بعض،لاشعال الفوضى في البحرين❗️ وها انا وضعت لك صورهم وأساميهم ومنهم عزمي بشاره ثم يا داهم يبدوا انك تجهل بعض حقيقة عزمي بشارة ولا اعرف سر تبريرك له،فهل تعرف يا داهم انه لا يعترف في دولة اسمها فلسطين بل يقول ان الفلسطينيين ليس لهم حق في فلسطين❗️ ثم يا داهم كلامي عن الاخوان مبرر وفق تاريخهم المليئ في التناقضات سواء كانت سياسية او عقائدية❗️ سياسياً اعتقد تعلمها انت والعقائدية بينها علماء اهل السنه والجماعة واخرهم العلامة صالح الفوزان حفظه الله اللي قال عنهم انهم اشد من الخوارج❗️ ثم يا داهم انت خرجت في فيديو وكنت بجانب بودي وهو يتكلم عن حقل برقان وكان يبدوا عليك انك توافق كلام بودي فلم تبدي اعتراضك ولم تبين بعد ذلك موقفك من هذا الفيديو فسألتك ولم تجاوب ولا اعلم هل تعمدت عدم الاجابة او لا تريد الاجابة❗️ اخيراً من حقك ان ترد مافي شك لكن انك تقول ما عندهم شي اعتقد انك متشنج بعض الشي استهدي بالله وخلني اشوف حجتك؟! اعتقد انك منصف وستقول عن نفسك طلعت انا يا داهم اللي ما عندي شي مجرد كلام بدون ادلة.! وضعت لك فيديو بودي وانت بجانبه بس بعيد شوي ووضعت لك فيديو عزمي بشاره. ووضعت لك صور واسماء ملتقى النهضة التابع لاكاديمية التغيير🌺 انتظر ردك

مطلق الفتح

22,648 просмотров • 4 месяцев назад

هذا العدو الكبير يوجد ثغرات لديه يوجد نقاط ضعف رهيبة جداً, يوجد وسائل في متناولك أن تعملها تؤثر عليه, وأنت في مواجهته أنك فعلاً تؤثر عليه فعلاً, خاصة في الزمن هذا, الحرب في الزمن هذا وإن بدت أرهب هي أسهل هي أسهل, ووسائل مواجهة العدو كثيرة, ومتنوعة, في متناول الناس أن يعملوا الكثير منها, ففي يديك وسائل تعيقه عن استخدام السلاح الكبير ذلك. إذاً هذا توازن أليس توازن؟ هنا التدخل إلهي, التدخل الإلهي هو يعمل عملاً كبيراً جداً, أو العمل كله يأتي من خلال التدخل الإلهي. لكن متى يكون التدخل الإلهي؟ ليس فقط تأتي تقرأ ألف {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد}, أن تتحرك فعلاً, تتحرك فعلاً, تفكر, تنظم, تعد كلما لديك من قوة, تغرق ذهنيتك في الموضوع. التدخل الإلهي قد يجعل الشيء من جانبك له تأثير بالنسبة للعدو, يجعل وجودك إشكالية ترعب العدو ولو كيان صغير, ترعب العدو, يصبح العدو نفسه تكون قراراته بالشكل الذي لا يرى بأن من مصلحته أن يضربك, هذا تدخل إلهي يأتي يعيقه عن أشياء؛ لأن الله هو مهيمن على الناس جميعاً, هو ضرب أمثلة عن هذا في القرآن. عندما يقول عن موسى وفرعون، فرعون يقول: {ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى}(غافر26) أليس هو هنا يقول اتركوني أقتله, ولا أحد منعه, ولا شيء, هنا يأتي دفاع إلهي, يأتي متغيرات, أو العدو نفسه يتبنى خطة يرى أنه لازم يسير عليها, وتكون هي بالشكل الذي تظهر لك نقاط ضعف كثيرة فيه, وتتيح لك مجالات كثيرة أن تعمل ضده نقول: أن الناس يستطيعون أن يعملوا ضد أمريكا, يعملوا ضد أمريكا بشكل مكشوف, سيكونون أسلم الناس عن أمريكا, أبعد الناس عن أن تضربهم أمريكا. هذه قضية تبدو غريبة, أليست غريبة؟ لماذا؟ لأن الأمريكيين يتبنون طريقة هم يريدون أن لا يكشفوا أنفسهم عدوانيين للشعوب كمعتدين, يحتاجوا يعملوا مبررات من هذه, ما هم يحتاجوا يعملوا أشياء؟ طيب أنت تستطيع أن تكون بالشكل الذي لا يستطيع يعمل ضدك شيئاً, أو يعمل ضدك شيئاً يكون بالشكل الذي , مثلاً تهمة معينة تكون بالشكل الذي هي غير مقبولة, هي غير مؤثرة, لا على جماعاتك, ولا على محيطك, ما تكون مقبولة. فأنت تجد أنه في الوقت الذي تراه كبيراً أنه عنده ثغرات كبيرة تجعل تفكيره بالشكل الذي لا يعد يستخدم تلك الحاجة الكبيرة ضدك، لا يستخدمها ضدك. وأنت في الطريق تعدُّ كلما حصل عندك إمكانيات، تصنع تحصل على أسلحة متطورة، اعمل كل ما باستطاعتك, اعمل كلما بوسعك, هذا شيء لا بد منه. لكن يقعد واحد, يقعدوا هنا, ويقولوا: نريد توازن, أي أن يكون عندنا تكنولوجيا مثلما يوجد عند أمريكا نفسها, يكون عندنا من الأسلحة مثلما عند أمريكا نفسها! هذا ليس مقياساً, ليس مقياساً أساساً, لا واقعاً, ولا ضمن السنة الإلهية, ليس مقياساً؛ لأنه معلوم عند العرب الآن, وهم يعرفون بأن لديهم سلاح النفط, والمقاطعة الاقتصادية بالشكل الذي يوقف كل هذه القطع التي تحركها أمريكا. لأن تكنولوجيا أمريكا التي نراها متطورة يترتب عليها التزامات مالية كبيرة, يكون أي ضعف اقتصادي يؤثر عليها, يقولون حتى تحريك هذا السلاح النووي أنه مكلف جداً, تخزينه, وإخراجه من داخل مخازنه, يعني الحركة حتى للتي تكون جاهز, مثل رؤؤس, أو قطع, يقولون: بأنه هو مكلف جداً, ليست قضية سهلة, ليست مثل عندما تأتي تأخذ لك قذيفة من هذه القذايف العادية, وتحملها, يحتاج إلى أشياء يقولون مكلفة جداً مسألة التخزين, وتجهيزه مكلف جداً. ثم في الأخير تجد أنه بحاجة إلى المال في حركته هذه, والمال مصدره من عندك كسوق استهلاكية, والنفط الذي أنت مهيمن عليه. فلاحظ من باب التوازن هذا, ما العرب عندهم هذا السلاح سلاح النفط, وسلاح المقاطعة الاقتصادية؟ سيوقف أمريكا عن قراراتها هذه كلها؟ لم يتحرك الأمريكيون إلا بعد ما حاولوا في العرب يعملوا اتفاقيات معهم أن النفط لا يستخدم كسلاح, أولاً يجمدوا سلاحنا هم!. ولأن عندنا حكاماً من النوعية هذه, قابلين, مفرقين, الكثير منهم قد يكونون متواطئين مع الأمريكيين, لا يستخدم النفط كسلاح! الأمريكي هو يشهد بأن النفط مؤثر عليه لو تحاول تستخدمه كسلاح, أولاً يوقف سلاحك. إذاً لاحظ بأنه هو كان ينظر إليك بأن عندك سلاح أرقى مما عنده, سلاح يوقف سلاحه نهائياً, يقعده, بل قد يؤدي إلى انهياره هو كدولة, ككيان. الشهيد القائد (رضوان الله عليه) الدرس الرابع مديح القران
5:16

هذا العدو الكبير يوجد ثغرات لديه يوجد نقاط ضعف رهيبة جداً, يوجد وسائل في متناولك أن تعملها تؤثر عليه, وأنت في مواجهته أنك فعلاً تؤثر عليه فعلاً, خاصة في الزمن هذا, الحرب في الزمن هذا وإن بدت أرهب هي أسهل هي أسهل, ووسائل مواجهة العدو كثيرة, ومتنوعة, في متناول الناس أن يعملوا الكثير منها, ففي يديك وسائل تعيقه عن استخدام السلاح الكبير ذلك. إذاً هذا توازن أليس توازن؟ هنا التدخل إلهي, التدخل الإلهي هو يعمل عملاً كبيراً جداً, أو العمل كله يأتي من خلال التدخل الإلهي. لكن متى يكون التدخل الإلهي؟ ليس فقط تأتي تقرأ ألف {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد}, أن تتحرك فعلاً, تتحرك فعلاً, تفكر, تنظم, تعد كلما لديك من قوة, تغرق ذهنيتك في الموضوع. التدخل الإلهي قد يجعل الشيء من جانبك له تأثير بالنسبة للعدو, يجعل وجودك إشكالية ترعب العدو ولو كيان صغير, ترعب العدو, يصبح العدو نفسه تكون قراراته بالشكل الذي لا يرى بأن من مصلحته أن يضربك, هذا تدخل إلهي يأتي يعيقه عن أشياء؛ لأن الله هو مهيمن على الناس جميعاً, هو ضرب أمثلة عن هذا في القرآن. عندما يقول عن موسى وفرعون، فرعون يقول: {ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى}(غافر26) أليس هو هنا يقول اتركوني أقتله, ولا أحد منعه, ولا شيء, هنا يأتي دفاع إلهي, يأتي متغيرات, أو العدو نفسه يتبنى خطة يرى أنه لازم يسير عليها, وتكون هي بالشكل الذي تظهر لك نقاط ضعف كثيرة فيه, وتتيح لك مجالات كثيرة أن تعمل ضده نقول: أن الناس يستطيعون أن يعملوا ضد أمريكا, يعملوا ضد أمريكا بشكل مكشوف, سيكونون أسلم الناس عن أمريكا, أبعد الناس عن أن تضربهم أمريكا. هذه قضية تبدو غريبة, أليست غريبة؟ لماذا؟ لأن الأمريكيين يتبنون طريقة هم يريدون أن لا يكشفوا أنفسهم عدوانيين للشعوب كمعتدين, يحتاجوا يعملوا مبررات من هذه, ما هم يحتاجوا يعملوا أشياء؟ طيب أنت تستطيع أن تكون بالشكل الذي لا يستطيع يعمل ضدك شيئاً, أو يعمل ضدك شيئاً يكون بالشكل الذي , مثلاً تهمة معينة تكون بالشكل الذي هي غير مقبولة, هي غير مؤثرة, لا على جماعاتك, ولا على محيطك, ما تكون مقبولة. فأنت تجد أنه في الوقت الذي تراه كبيراً أنه عنده ثغرات كبيرة تجعل تفكيره بالشكل الذي لا يعد يستخدم تلك الحاجة الكبيرة ضدك، لا يستخدمها ضدك. وأنت في الطريق تعدُّ كلما حصل عندك إمكانيات، تصنع تحصل على أسلحة متطورة، اعمل كل ما باستطاعتك, اعمل كلما بوسعك, هذا شيء لا بد منه. لكن يقعد واحد, يقعدوا هنا, ويقولوا: نريد توازن, أي أن يكون عندنا تكنولوجيا مثلما يوجد عند أمريكا نفسها, يكون عندنا من الأسلحة مثلما عند أمريكا نفسها! هذا ليس مقياساً, ليس مقياساً أساساً, لا واقعاً, ولا ضمن السنة الإلهية, ليس مقياساً؛ لأنه معلوم عند العرب الآن, وهم يعرفون بأن لديهم سلاح النفط, والمقاطعة الاقتصادية بالشكل الذي يوقف كل هذه القطع التي تحركها أمريكا. لأن تكنولوجيا أمريكا التي نراها متطورة يترتب عليها التزامات مالية كبيرة, يكون أي ضعف اقتصادي يؤثر عليها, يقولون حتى تحريك هذا السلاح النووي أنه مكلف جداً, تخزينه, وإخراجه من داخل مخازنه, يعني الحركة حتى للتي تكون جاهز, مثل رؤؤس, أو قطع, يقولون: بأنه هو مكلف جداً, ليست قضية سهلة, ليست مثل عندما تأتي تأخذ لك قذيفة من هذه القذايف العادية, وتحملها, يحتاج إلى أشياء يقولون مكلفة جداً مسألة التخزين, وتجهيزه مكلف جداً. ثم في الأخير تجد أنه بحاجة إلى المال في حركته هذه, والمال مصدره من عندك كسوق استهلاكية, والنفط الذي أنت مهيمن عليه. فلاحظ من باب التوازن هذا, ما العرب عندهم هذا السلاح سلاح النفط, وسلاح المقاطعة الاقتصادية؟ سيوقف أمريكا عن قراراتها هذه كلها؟ لم يتحرك الأمريكيون إلا بعد ما حاولوا في العرب يعملوا اتفاقيات معهم أن النفط لا يستخدم كسلاح, أولاً يجمدوا سلاحنا هم!. ولأن عندنا حكاماً من النوعية هذه, قابلين, مفرقين, الكثير منهم قد يكونون متواطئين مع الأمريكيين, لا يستخدم النفط كسلاح! الأمريكي هو يشهد بأن النفط مؤثر عليه لو تحاول تستخدمه كسلاح, أولاً يوقف سلاحك. إذاً لاحظ بأنه هو كان ينظر إليك بأن عندك سلاح أرقى مما عنده, سلاح يوقف سلاحه نهائياً, يقعده, بل قد يؤدي إلى انهياره هو كدولة, ككيان. الشهيد القائد (رضوان الله عليه) الدرس الرابع مديح القران

ضيف الله سلمان

22,049 просмотров • 1 год назад

#شاهد: من وصول الشيخ ليث البلعوس إلى مدينة جرمانا واستقباله أمام منزل الشيخ أبو عهد هيثم كاتبة، وسط مساع مستمرة لإنهاء التوترات التي شهدتها المدينة في اليومين الماضيين. وقد صدر مساء اليوم بيان نُسب إلى مشايخ مدينة جرمانا جاء فيه: أهالي بلدنا الحبيب وجوارنا الدمشقي وعموم أهلنا في سوريا الحبيبة نتشارك واياكم المصاب الجلل الذي وقع ليلة أمس في مدينة جرمانا والذي اودى بحياة احمد ديب الخطيب واصابة شخصين اخرين على يد مجموعة غوغائية غير منضبطة لا تنتمي الى عرفنا ولا الى عاداتنا او تقاليدنا المعروفية . وانا اذ نطلب الرحمة لروح الفقيد الذي نعده واحدا من أبنائنا ونتمنى الشفاء العاجل للمصابين، نؤكد اننا لن نتساهل في كشف ملابسات وفاته وتسليم الفاعلين كائنا من كانوا الى العدالة لينالوا جزائهم العادل، حيث ان هذا الحادث الأليِم قد المنا مثلما الم اهل الفقيد وذويه، ولن نسمح للتصرفات الفردية في ان تسيء لانتمائنا وعلاقاتنا مع جوارنا في الغوطة ودمشق وعموم اهل وطننا السوري. وعليه قررنا نحن وفي اجتماع ضم رجال الدين والوجهاء ما يلي: 1- رفع الغطاء عن جميع المسيئين والخارجين عن القانون وان يتم تسليم كل ما تثبت مسؤوليته عن هذا الحادث الالىِم للجهة المختصة حتى ينال جزائه العادل. 2- العمل على إعادة تفعيل مركز ناحية جرمانا وبأسرع وقت وبكفاءات قادرة على إدارة الواقع بحكمة واقتدار وتهيئة كافة الظروف المناسبة لضمان حسن سير عملها. 3- أكد المجتمعون على ان جرمانا وعبر تاريخها لم تكن يوما الا جزء من غوطة دمشق ولن يكون لها يوما عمقا اخر غير العمق الدمشقي والسوري، وان الحرص الدائم على هذه العلاقة التاريخية المتجذرة في صون وحسن الجوار هو ثابت من الثوابت التي لا يمكن التنازل او التخلي عنها. 4- أكد المجتمعون على اننا كنا ولم نزل جزء اصيلا من هذه البلاد لم نهن او ننهزم ولذا نرى انه من الضرورة محاسبة جميع الافراد والجهات التي تسعى الى بث الفتىٰة والتفرقة وتأجيج الخلافات او الارتهان الى اجندات معادية وعدم السماح لاي كان ببث الشقاق بين مكونات الوطن الواحد. 5- كما ونطلب من الجهات المعنية ان تفتح تحقيقا رسميا بملابسات الحادث الذي وقع في قسم شرطة الصالحية وما تضمنه من إساءة تعامل وإطلاق النار على عدد من الأشخاص مكلفين بالتواصل مع ضباط القسم لحل مشكلة وقعت سابقا في المدينة و أدى إلى إصابة شخصين من المتواجدين مع الوفد . ان مدينة جرمانا التي طالما تغنت بانها سوريا الصغرى ومدينة السلم الأهلي والعيش المشترك لن تدخر فعالياتها الاجتماعية والروحية وعقلائها جهدا في الحفاظ على هذه الصورة بجميع الوسائل المتاحة حفظ الله هذه البلاد من شر الفتنة وموقديها وكتب لها الخير والمحبة والسلام والله ولي التوفي مشايخ واهالي مدينة جرمانا جرمانا في: 1 رمضان – 1446 الموافق ل 1 اذار 2025
0:32

#شاهد: من وصول الشيخ ليث البلعوس إلى مدينة جرمانا واستقباله أمام منزل الشيخ أبو عهد هيثم كاتبة، وسط مساع مستمرة لإنهاء التوترات التي شهدتها المدينة في اليومين الماضيين. وقد صدر مساء اليوم بيان نُسب إلى مشايخ مدينة جرمانا جاء فيه: أهالي بلدنا الحبيب وجوارنا الدمشقي وعموم أهلنا في سوريا الحبيبة نتشارك واياكم المصاب الجلل الذي وقع ليلة أمس في مدينة جرمانا والذي اودى بحياة احمد ديب الخطيب واصابة شخصين اخرين على يد مجموعة غوغائية غير منضبطة لا تنتمي الى عرفنا ولا الى عاداتنا او تقاليدنا المعروفية . وانا اذ نطلب الرحمة لروح الفقيد الذي نعده واحدا من أبنائنا ونتمنى الشفاء العاجل للمصابين، نؤكد اننا لن نتساهل في كشف ملابسات وفاته وتسليم الفاعلين كائنا من كانوا الى العدالة لينالوا جزائهم العادل، حيث ان هذا الحادث الأليِم قد المنا مثلما الم اهل الفقيد وذويه، ولن نسمح للتصرفات الفردية في ان تسيء لانتمائنا وعلاقاتنا مع جوارنا في الغوطة ودمشق وعموم اهل وطننا السوري. وعليه قررنا نحن وفي اجتماع ضم رجال الدين والوجهاء ما يلي: 1- رفع الغطاء عن جميع المسيئين والخارجين عن القانون وان يتم تسليم كل ما تثبت مسؤوليته عن هذا الحادث الالىِم للجهة المختصة حتى ينال جزائه العادل. 2- العمل على إعادة تفعيل مركز ناحية جرمانا وبأسرع وقت وبكفاءات قادرة على إدارة الواقع بحكمة واقتدار وتهيئة كافة الظروف المناسبة لضمان حسن سير عملها. 3- أكد المجتمعون على ان جرمانا وعبر تاريخها لم تكن يوما الا جزء من غوطة دمشق ولن يكون لها يوما عمقا اخر غير العمق الدمشقي والسوري، وان الحرص الدائم على هذه العلاقة التاريخية المتجذرة في صون وحسن الجوار هو ثابت من الثوابت التي لا يمكن التنازل او التخلي عنها. 4- أكد المجتمعون على اننا كنا ولم نزل جزء اصيلا من هذه البلاد لم نهن او ننهزم ولذا نرى انه من الضرورة محاسبة جميع الافراد والجهات التي تسعى الى بث الفتىٰة والتفرقة وتأجيج الخلافات او الارتهان الى اجندات معادية وعدم السماح لاي كان ببث الشقاق بين مكونات الوطن الواحد. 5- كما ونطلب من الجهات المعنية ان تفتح تحقيقا رسميا بملابسات الحادث الذي وقع في قسم شرطة الصالحية وما تضمنه من إساءة تعامل وإطلاق النار على عدد من الأشخاص مكلفين بالتواصل مع ضباط القسم لحل مشكلة وقعت سابقا في المدينة و أدى إلى إصابة شخصين من المتواجدين مع الوفد . ان مدينة جرمانا التي طالما تغنت بانها سوريا الصغرى ومدينة السلم الأهلي والعيش المشترك لن تدخر فعالياتها الاجتماعية والروحية وعقلائها جهدا في الحفاظ على هذه الصورة بجميع الوسائل المتاحة حفظ الله هذه البلاد من شر الفتنة وموقديها وكتب لها الخير والمحبة والسلام والله ولي التوفي مشايخ واهالي مدينة جرمانا جرمانا في: 1 رمضان – 1446 الموافق ل 1 اذار 2025

السويداء 24

43,225 просмотров • 1 год назад