Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

الشيخ #خميس_الخنجر: ندعو الإخوة السوريين إلى الاستفادة من دروس الماضي ومن تجربة العراق بعد إسقاط النظام بتجنب أخطاء التأسيس الأولى التي قد تعرقل بناء الدولة.

المكتب الإعلامي للشيخ الخنجر

8,718 subscribers

14,357 views • 1 year ago •via X (Twitter)

News & Politics Education #خميس_الخنجر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

6 Comments

عبدالله حميد1 year ago

حيووو الزعيم

Ahmed Obaidi1 year ago

كوم بي كواد

أثير الفاضل1 year ago

والنعم من ابو سرمد.. المهم الكل كامت تكول معارضه موكالها الرجال من الاول الكم صرتوا أبطال أفلام كارتون بعدين حتى أولياء امركم صاحو بصوت عالي معارضه وثوار مو كللكم الرجال بابا معارضه معارضه !!!هيج احسن فشلتوا

أحمد غازي 🇮🇶 🇵🇸1 year ago

والنعم منك شيخ كبير في مواقفك

أحمد فواز.1 year ago

حي الله الشيخ

الحقوقي أمجد الزهيري1 year ago

كفوووو منك شيخنا

Related Videos

قال ضابط الاستخبارات الأمريكية السابق غلين كارل إن أي محاولة لإسقاط النظام الإيراني دون تصور واضح لمرحلة ما بعد الحرب قد تقود إلى فوضى واسعة في البلاد والمنطقة. وأضاف أن تدمير الحكومات أسهل بكثير من بناء نظام بديل قادر على إدارة الدولة. #الجزيرة_مقابلات

قال ضابط الاستخبارات الأمريكية السابق غلين كارل إن أي محاولة لإسقاط النظام الإيراني دون تصور واضح لمرحلة ما بعد الحرب قد تقود إلى فوضى واسعة في البلاد والمنطقة. وأضاف أن تدمير الحكومات أسهل بكثير من بناء نظام بديل قادر على إدارة الدولة. #الجزيرة_مقابلات

قناة الجزيرة

34,750 views • 7 months ago

من اللاذقية: الشبيحة يواصلون فجورهم حتى بعد سقوط #الأسد والتحرير في تصريح لأحد الإخوة من #اللاذقية، تحدث عن استمرار #فجور_الشبيحة حتى بعد إسقاط #نظام_الأسد والتحرير، مشيرًا إلى أن هؤلاء الأشخاص لم يتغيروا وظلوا كما كانوا، يمارسون أفعالهم الفاسدة. رغم التغيرات السياسية التي شهدتها البلاد، فإن هؤلاء لا يزالون يشكلون تهديدًا للاستقرار والأمن، ويواصلون نشاطاتهم التي لا تختلف عن الماضي. #سوريا_الجديدة #العدالة_الانتقالية #الشبيحة #القيادة_السورية #الامن_الداخلي #رفع_العقوبات_عن_سوريا #LiftSanctionsOnSyria #عاصفة_السهم_السعودي

من اللاذقية: الشبيحة يواصلون فجورهم حتى بعد سقوط #الأسد والتحرير في تصريح لأحد الإخوة من #اللاذقية، تحدث عن استمرار #فجور_الشبيحة حتى بعد إسقاط #نظام_الأسد والتحرير، مشيرًا إلى أن هؤلاء الأشخاص لم يتغيروا وظلوا كما كانوا، يمارسون أفعالهم الفاسدة. رغم التغيرات السياسية التي شهدتها البلاد، فإن هؤلاء لا يزالون يشكلون تهديدًا للاستقرار والأمن، ويواصلون نشاطاتهم التي لا تختلف عن الماضي. #سوريا_الجديدة #العدالة_الانتقالية #الشبيحة #القيادة_السورية #الامن_الداخلي #رفع_العقوبات_عن_سوريا #LiftSanctionsOnSyria #عاصفة_السهم_السعودي

شبكة أخبار سوريا

93,893 views • 1 year ago

ابو ميثاق المساري يطلب من الجولاني مغازلة التجربة العراقية. قبل يومين طلب الاخ ابو ميثاق ارسال الجيش العراق لقتال الجولاني واليوم يطلب منه مغازلة التجربة العراقية كما يدعوه للتعاون مع المقاومة لقتال اسرائيل وتحرير القدس من الاحتلال. التعليق علي ماذا يغازل التجربة ؟ الكهرباء البطالة الخدمات الانفجارات التي شملت العراق بعد سقوط النظام الخطاب الطائفي الفساد الفلل والقصور الاستيلاء على ممتلكات النظام السابق وتحويلها إلى أملاك حزبية او شخصية وانتظر من الاخوة اضافة بعض نتائج تجربة العراق التي تستحق الغزل

ابو ميثاق المساري يطلب من الجولاني مغازلة التجربة العراقية. قبل يومين طلب الاخ ابو ميثاق ارسال الجيش العراق لقتال الجولاني واليوم يطلب منه مغازلة التجربة العراقية كما يدعوه للتعاون مع المقاومة لقتال اسرائيل وتحرير القدس من الاحتلال. التعليق علي ماذا يغازل التجربة ؟ الكهرباء البطالة الخدمات الانفجارات التي شملت العراق بعد سقوط النظام الخطاب الطائفي الفساد الفلل والقصور الاستيلاء على ممتلكات النظام السابق وتحويلها إلى أملاك حزبية او شخصية وانتظر من الاخوة اضافة بعض نتائج تجربة العراق التي تستحق الغزل

أ. د غالب الدعمي

22,925 views • 1 year ago

⚠️الجاسو🇮🇱سة في لقاء منذ 10سنوات بتقولك "الدول حديثة التحرر بعد إسقاط الديكتاتور يجب حرمان الجيش من التسليح وتوجيه هذه الموارد إلى بناء الدولة" 👈طبعاً مستعينة بكتاب جين شارب والذي سُئل(ماذا لو حدث إعتداء على الدولة من عدو خارجي في ظل عدم وجود جيش؟) ليجيب بنفسه: السلاح في يد كل مواطن! حرب أهلية بعد تدمير الجيش النظامي يعني.تكرار سيناريو اليمن آنذاك(مش دا شغل الصهاينة إللي بنشوفه الان في اليمن/ السودان/سوريا/الصومال ومازال جيش العراق ولبنان يقاوم المخطط بدعم مصري). #ادعم_منتخب_مصر #شجع_مصر

⚠️الجاسو🇮🇱سة في لقاء منذ 10سنوات بتقولك "الدول حديثة التحرر بعد إسقاط الديكتاتور يجب حرمان الجيش من التسليح وتوجيه هذه الموارد إلى بناء الدولة" 👈طبعاً مستعينة بكتاب جين شارب والذي سُئل(ماذا لو حدث إعتداء على الدولة من عدو خارجي في ظل عدم وجود جيش؟) ليجيب بنفسه: السلاح في يد كل مواطن! حرب أهلية بعد تدمير الجيش النظامي يعني.تكرار سيناريو اليمن آنذاك(مش دا شغل الصهاينة إللي بنشوفه الان في اليمن/ السودان/سوريا/الصومال ومازال جيش العراق ولبنان يقاوم المخطط بدعم مصري). #ادعم_منتخب_مصر #شجع_مصر

د.سمية عسله

36,885 views • 3 months ago

عبد الله فهد النفيسي، سياسيٌّ وأكاديميٌّ كويتيٌّ بارز، وُلد عام 1945، وحصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة كامبريدج عام 1972، وشغل عضوية مجلس الأمة الكويتي عام 1985. عُرف بجرأته الفكرية وتحليلاته العميقة للشأن العربي والإقليمي، إذ يرى أن المنطقة العربية تعيش حالة احتقانٍ متصاعدة قد تُفضي إلى موجةٍ جديدةٍ من "الربيع العربي"، نتيجةَ تراكم الغضب الشعبي من الفساد والظلم وغياب العدالة الاجتماعية والسياسية. ويؤكد النفيسي أن الأنظمة التي لم تتعلّم من دروس العقد الماضي تُعيد إنتاج الأسباب ذاتها التي فجّرت الثورات الأولى، محذّرًا من أن استمرار القمع وانسداد الأفق السياسي سيجعل الانفجار القادم أكثر شمولًا وأعمق تأثيرًا. #الكويت #عبدالله_النفيسي

عبد الله فهد النفيسي، سياسيٌّ وأكاديميٌّ كويتيٌّ بارز، وُلد عام 1945، وحصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة كامبريدج عام 1972، وشغل عضوية مجلس الأمة الكويتي عام 1985. عُرف بجرأته الفكرية وتحليلاته العميقة للشأن العربي والإقليمي، إذ يرى أن المنطقة العربية تعيش حالة احتقانٍ متصاعدة قد تُفضي إلى موجةٍ جديدةٍ من "الربيع العربي"، نتيجةَ تراكم الغضب الشعبي من الفساد والظلم وغياب العدالة الاجتماعية والسياسية. ويؤكد النفيسي أن الأنظمة التي لم تتعلّم من دروس العقد الماضي تُعيد إنتاج الأسباب ذاتها التي فجّرت الثورات الأولى، محذّرًا من أن استمرار القمع وانسداد الأفق السياسي سيجعل الانفجار القادم أكثر شمولًا وأعمق تأثيرًا. #الكويت #عبدالله_النفيسي

علي

297,094 views • 11 months ago

سبعة آلاف سنة… سبعة آلاف سنة، تلك أممٌ قد خلت. عمروا، وبنوا، وكتبوا القوانين، ونظموا الدولة، وطوّروا العلوم، وتركوا للبشرية إرثاً عظيماً. لكنهم رحلوا و ما زلنا نعيش على إنجازاتهم، ماذا فعلنا نحن؟ أين صناعتنا؟ أين اختراعاتنا؟ أين جامعاتنا؟ أين مدننا التي نفتخر بها؟ ماذا أضفنا إلى العالم ؟ إلى متى سنبقى نكرر نحن أحفاد من اخترعوا الكتابة، ونحن أبناء أولى الحضارات، ونحن من علّم العالم الماضي يُحترم، لكنه لا يُعاش. ومن لا يصنع حاضره، سيبقى عالقاً في ماضي غيره

سبعة آلاف سنة… سبعة آلاف سنة، تلك أممٌ قد خلت. عمروا، وبنوا، وكتبوا القوانين، ونظموا الدولة، وطوّروا العلوم، وتركوا للبشرية إرثاً عظيماً. لكنهم رحلوا و ما زلنا نعيش على إنجازاتهم، ماذا فعلنا نحن؟ أين صناعتنا؟ أين اختراعاتنا؟ أين جامعاتنا؟ أين مدننا التي نفتخر بها؟ ماذا أضفنا إلى العالم ؟ إلى متى سنبقى نكرر نحن أحفاد من اخترعوا الكتابة، ونحن أبناء أولى الحضارات، ونحن من علّم العالم الماضي يُحترم، لكنه لا يُعاش. ومن لا يصنع حاضره، سيبقى عالقاً في ماضي غيره

ⲘⲀⲎⲀ мємα آغسطس369👸🇮🇶

30,113 views • 1 month ago

في ضوء التجربة المريرة لثورات الربيع العربي، وبالأخص #مصر، أود تقديم ثلاث نصائح أساسية لثوار #سوريا، علّها تكون عونًا لهم لتجنب الأخطاء التي وقعنا فيها: ١- وحدة الصف وتجنب المنافسة فالخلافات الداخلية والصراعات الجانبية بين الفصائل قد تؤدي إلى إضعاف الثورة وتمزيق قوتها، مما يفتح الباب أمام التدخلات الخارجية وأعداء الثورة لاستغلال هذه الانقسامات. يجب على جميع الفصائل أن توحد رؤاها تحت مظلة هدف واحد يخدم الوطن والشعب، مع نبذ كل أشكال التنافس الشخصي أو الحزبي. ٢-التركيز على مصالح الشعب السوري فقط الثورة هي من أجل الشعب، ويجب أن تظل مصالحه هي الأولوية المطلقة. يجب أن يتجنب الثوار الانجرار وراء أجندات خارجية أو التورط في تحالفات تخدم أهدافًا لا تصب في مصلحة الشعب. فالهدف الأول والأخير هو بناء وطن حر يحقق العدالة والكرامة للمواطنين السوريين. ٣- إعادة تأسيس الدولة ومنع فرص الثورة المضادة بعد نجاح الثورة إن شاء الله تعالى، يجب أن يكون الهدف الأساسي هو إعادة بناء الدولة بمؤسساتها على أسس العدالة والديمقراطية، مع التأكيد على تفكيك أدوات الدولة العميقة التي قد تعمل على إجهاض الثورة. يجب أن يكون هناك وعي عميق بمخاطر الثورة المضادة التي قد تتسلل تحت ستار المؤسسات القديمة أو تحالفات داخلية وخارجية تسعى لإعادة إنتاج النظام السابق. هذه خلاصة ما تعلمناه من تجربة الثورة المصرية. هل لديك نصائح أخرى يمكن أن تكون مفيدة للثوار في سوريا؟ #حماة #ادلب #حمص #بشار_الأسد #درعا #دمشق #حلب

في ضوء التجربة المريرة لثورات الربيع العربي، وبالأخص #مصر، أود تقديم ثلاث نصائح أساسية لثوار #سوريا، علّها تكون عونًا لهم لتجنب الأخطاء التي وقعنا فيها: ١- وحدة الصف وتجنب المنافسة فالخلافات الداخلية والصراعات الجانبية بين الفصائل قد تؤدي إلى إضعاف الثورة وتمزيق قوتها، مما يفتح الباب أمام التدخلات الخارجية وأعداء الثورة لاستغلال هذه الانقسامات. يجب على جميع الفصائل أن توحد رؤاها تحت مظلة هدف واحد يخدم الوطن والشعب، مع نبذ كل أشكال التنافس الشخصي أو الحزبي. ٢-التركيز على مصالح الشعب السوري فقط الثورة هي من أجل الشعب، ويجب أن تظل مصالحه هي الأولوية المطلقة. يجب أن يتجنب الثوار الانجرار وراء أجندات خارجية أو التورط في تحالفات تخدم أهدافًا لا تصب في مصلحة الشعب. فالهدف الأول والأخير هو بناء وطن حر يحقق العدالة والكرامة للمواطنين السوريين. ٣- إعادة تأسيس الدولة ومنع فرص الثورة المضادة بعد نجاح الثورة إن شاء الله تعالى، يجب أن يكون الهدف الأساسي هو إعادة بناء الدولة بمؤسساتها على أسس العدالة والديمقراطية، مع التأكيد على تفكيك أدوات الدولة العميقة التي قد تعمل على إجهاض الثورة. يجب أن يكون هناك وعي عميق بمخاطر الثورة المضادة التي قد تتسلل تحت ستار المؤسسات القديمة أو تحالفات داخلية وخارجية تسعى لإعادة إنتاج النظام السابق. هذه خلاصة ما تعلمناه من تجربة الثورة المصرية. هل لديك نصائح أخرى يمكن أن تكون مفيدة للثوار في سوريا؟ #حماة #ادلب #حمص #بشار_الأسد #درعا #دمشق #حلب

Mourad Aly د. مراد علي

528,004 views • 1 year ago

قال نتنياهو إن هتلر لم يكن يريد إبادة اليهود، بل طردهم، وإن الحاج أمين الحسيني هو من أقنعه بذلك. يريد نتنياهو أن يجعل المسلمين سبب مآسي اليهود، حتى لو كان ذلك على حساب تبرئة النازية. غير أن الحقيقة هي أن من أفضل الفترات التي عاشها اليهود ومارسوا فيها حريتهم الدينية كانت في ظل الدولة الإسلامية، ومن ذلك الأندلس . الحاج أمين الحسيني هو مفتي القدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى، وقد التقى بأدولف هتلر إبان الحرب العالمية الثانية عام 1941 في برلين لطلب الدعم العسكري من أجل محاربة بريطانيا التي احتلت فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الدولة العثمانية، وكانت تدعم وتحمي هجرة اليهود إلى فلسطين لتأسيس وطن قومي بعد وعد بلفور.

قال نتنياهو إن هتلر لم يكن يريد إبادة اليهود، بل طردهم، وإن الحاج أمين الحسيني هو من أقنعه بذلك. يريد نتنياهو أن يجعل المسلمين سبب مآسي اليهود، حتى لو كان ذلك على حساب تبرئة النازية. غير أن الحقيقة هي أن من أفضل الفترات التي عاشها اليهود ومارسوا فيها حريتهم الدينية كانت في ظل الدولة الإسلامية، ومن ذلك الأندلس . الحاج أمين الحسيني هو مفتي القدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى، وقد التقى بأدولف هتلر إبان الحرب العالمية الثانية عام 1941 في برلين لطلب الدعم العسكري من أجل محاربة بريطانيا التي احتلت فلسطين بعد الحرب العالمية الأولى وانهيار الدولة العثمانية، وكانت تدعم وتحمي هجرة اليهود إلى فلسطين لتأسيس وطن قومي بعد وعد بلفور.

Tamer | تامر

51,320 views • 7 months ago

⸻ 10 تموز 1953… حين احتكمت الدولة إلى الشعب. ليست أهمية هذا اليوم في اسم من حكم، بل في الفكرة التي طُرحت على السوريين آنذاك: أن تكون الكلمة الأخيرة للشعب في تحديد شكل نظامه السياسي، وأن تستمد الدولة شرعيتها من إرادة المواطنين، لا من التوازنات السياسية المتقلبة. في مثل هذا اليوم، وجّه الرئيس أديب الشيشكلي كلمته إلى السوريين، معلنًا طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. جاء ذلك بعد سنوات من الاضطرابات السياسية وتعاقب الحكومات والأزمات الدستورية التي أضعفت مؤسسات الدولة وأعاقت قدرتها على أداء دورها. وانطلق مشروع الدستور من رؤية مفادها أن الدولة تحتاج إلى مؤسسات مستقرة وقادرة على العمل، وأن الاستقرار السياسي لا يتعارض مع الاحتكام إلى إرادة الشعب، بل يستمد شرعيته منها. لذلك سعى إلى بناء نظام يقوم على الفصل بين السلطات، مع انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب، بما يحقق وضوح المسؤولية واستمرار عمل مؤسسات الدولة. كما تضمن الدستور مبادئ كانت متقدمة في زمانها، من أبرزها: ▪️ انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب. ▪️ منح المرأة السورية حق الانتخاب والمشاركة السياسية. ▪️ تكريس الحريات العامة والحقوق الأساسية. ▪️ إقرار مبادئ الضمان الاجتماعي وحماية حقوق العمال والفلاحين. ▪️ توسيع مسؤولية الدولة في التعليم والصحة والخدمات العامة. وكأي تجربة سياسية، تبقى تجربة الرئيس أديب الشيشكلي محل نقاش بين المؤرخين، وهذا أمر طبيعي. لكن الإنصاف يقتضي أن تُقرأ تلك المرحلة من خلال وثائقها الأصلية، وأن تُفهم في سياقها التاريخي، لا من خلال الأحكام المسبقة أو السرديات التي صاغتها الخصومات السياسية. فالتاريخ لا يُنصف الأشخاص، بل يُنصف الحقيقة. وفي هذه المناسبة، أشارككم هذا الفيديو التاريخي النادر، الذي يوثق كلمة الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي إلى الشعب السوري بمناسبة طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. أدعوكم إلى مشاهدة الوثيقة كما هي، ثم تكوين رأيكم بأنفسكم؛ فالأمم التي تحترم تاريخها تجعل الوثيقة فوق الرواية، والحقيقة فوق الانحياز. رحم الله الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي، ورحم الله كافة شهداء سوريا الأبرار، وحفظ الله سوريا، وألهم أبناءها أن يبنوا مستقبلًا يليق بتاريخها وتضحيات شعبها. أديب إحسان الشيشكلي

⸻ 10 تموز 1953… حين احتكمت الدولة إلى الشعب. ليست أهمية هذا اليوم في اسم من حكم، بل في الفكرة التي طُرحت على السوريين آنذاك: أن تكون الكلمة الأخيرة للشعب في تحديد شكل نظامه السياسي، وأن تستمد الدولة شرعيتها من إرادة المواطنين، لا من التوازنات السياسية المتقلبة. في مثل هذا اليوم، وجّه الرئيس أديب الشيشكلي كلمته إلى السوريين، معلنًا طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. جاء ذلك بعد سنوات من الاضطرابات السياسية وتعاقب الحكومات والأزمات الدستورية التي أضعفت مؤسسات الدولة وأعاقت قدرتها على أداء دورها. وانطلق مشروع الدستور من رؤية مفادها أن الدولة تحتاج إلى مؤسسات مستقرة وقادرة على العمل، وأن الاستقرار السياسي لا يتعارض مع الاحتكام إلى إرادة الشعب، بل يستمد شرعيته منها. لذلك سعى إلى بناء نظام يقوم على الفصل بين السلطات، مع انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب، بما يحقق وضوح المسؤولية واستمرار عمل مؤسسات الدولة. كما تضمن الدستور مبادئ كانت متقدمة في زمانها، من أبرزها: ▪️ انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب. ▪️ منح المرأة السورية حق الانتخاب والمشاركة السياسية. ▪️ تكريس الحريات العامة والحقوق الأساسية. ▪️ إقرار مبادئ الضمان الاجتماعي وحماية حقوق العمال والفلاحين. ▪️ توسيع مسؤولية الدولة في التعليم والصحة والخدمات العامة. وكأي تجربة سياسية، تبقى تجربة الرئيس أديب الشيشكلي محل نقاش بين المؤرخين، وهذا أمر طبيعي. لكن الإنصاف يقتضي أن تُقرأ تلك المرحلة من خلال وثائقها الأصلية، وأن تُفهم في سياقها التاريخي، لا من خلال الأحكام المسبقة أو السرديات التي صاغتها الخصومات السياسية. فالتاريخ لا يُنصف الأشخاص، بل يُنصف الحقيقة. وفي هذه المناسبة، أشارككم هذا الفيديو التاريخي النادر، الذي يوثق كلمة الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي إلى الشعب السوري بمناسبة طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. أدعوكم إلى مشاهدة الوثيقة كما هي، ثم تكوين رأيكم بأنفسكم؛ فالأمم التي تحترم تاريخها تجعل الوثيقة فوق الرواية، والحقيقة فوق الانحياز. رحم الله الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي، ورحم الله كافة شهداء سوريا الأبرار، وحفظ الله سوريا، وألهم أبناءها أن يبنوا مستقبلًا يليق بتاريخها وتضحيات شعبها. أديب إحسان الشيشكلي

Adib Shishakly أديب الشيشكلي

102,249 views • 3 months ago

قصة مؤلمة…🥹 في عام 2012، رأينا منزلنا للمرة الأولى بعد تدميره، لا بأعيننا، بل على شاشة التلفاز. ظهر منزلنا في تقرير بثّته قناة تلفزيونية مؤيدة للنظام، وكانت المذيعة تقف أمامه وتتحدث بفخر عن تفجيره. كان مشهداً يصعب وصفه: أن تشاهد منزلك، الذي بناه والداك بحب وتعب و أتموا بناءه في 2004 يتحول إلى مادة إعلامية يُحتفى بتدميرها في 2012 ، بينما أنت وعائلتك خارج وطنكم، عاجزون حتى عن العودة والوقوف أمامه. لم يكن ذلك المنزل مجرد حجارة. كان شاهداً على طفولتنا، وأعيادنا، ونجاحاتنا، واجتماعات أهلنا وأحبائنا، وعلى سنوات من الحياة التي صنعتها عائلتنا في كل زاوية منه. بعد أربعة عشر عاماً، وقفنا أمامه للمرة الأولى. ومع قسوة المشهد، نعرف أن خسارة منزل تبقى جزءاً صغيراً من الثمن الهائل الذي دفعه السوريون. هناك من خسر أبناءه من هم أبناءنا وأهله من هم اهلنا وأحباءه من هم أحباءنا ومن خسر حريته وسنوات من عمره، ومن لا يزال يحمل حتى اليوم آثار الاعتقال والتهجير والفقد. أما نحن، فقد خسرنا أربعة عشر عاماً بعيداً عن بلدنا، محرومين من العودة إليه ومن أبسط حقوقنا في التعبير والعيش بحرية وكرامة. بإذن الله، سنعيد بناء منزلنا، فالحجر يُبنى من جديد. لكن الأرواح لا تعود، والسنوات المسلوبة لا تُسترد. لذلك، فإن عودتنا إلى هذا المكان ليست مجرد عودة إلى منزل مدمّر، بل تذكير بما سُلب من ملايين السوريين وبحقهم في الحقيقة والعدالة والمحاسبة. سنعيد بناء ما تهدّم. ونؤمن بأن العدالة، مهما تأخرت، يجب أن تأخذ مجراها، وأن المسؤولية عن الجرائم والانتهاكات التي ارتُكبت بحق السوريين لا ينبغي أن تسقط مع مرور الزمن. 🇸🇾✌🏼 #سوريا #ثورة #syria #سوريا #دمشق

قصة مؤلمة…🥹 في عام 2012، رأينا منزلنا للمرة الأولى بعد تدميره، لا بأعيننا، بل على شاشة التلفاز. ظهر منزلنا في تقرير بثّته قناة تلفزيونية مؤيدة للنظام، وكانت المذيعة تقف أمامه وتتحدث بفخر عن تفجيره. كان مشهداً يصعب وصفه: أن تشاهد منزلك، الذي بناه والداك بحب وتعب و أتموا بناءه في 2004 يتحول إلى مادة إعلامية يُحتفى بتدميرها في 2012 ، بينما أنت وعائلتك خارج وطنكم، عاجزون حتى عن العودة والوقوف أمامه. لم يكن ذلك المنزل مجرد حجارة. كان شاهداً على طفولتنا، وأعيادنا، ونجاحاتنا، واجتماعات أهلنا وأحبائنا، وعلى سنوات من الحياة التي صنعتها عائلتنا في كل زاوية منه. بعد أربعة عشر عاماً، وقفنا أمامه للمرة الأولى. ومع قسوة المشهد، نعرف أن خسارة منزل تبقى جزءاً صغيراً من الثمن الهائل الذي دفعه السوريون. هناك من خسر أبناءه من هم أبناءنا وأهله من هم اهلنا وأحباءه من هم أحباءنا ومن خسر حريته وسنوات من عمره، ومن لا يزال يحمل حتى اليوم آثار الاعتقال والتهجير والفقد. أما نحن، فقد خسرنا أربعة عشر عاماً بعيداً عن بلدنا، محرومين من العودة إليه ومن أبسط حقوقنا في التعبير والعيش بحرية وكرامة. بإذن الله، سنعيد بناء منزلنا، فالحجر يُبنى من جديد. لكن الأرواح لا تعود، والسنوات المسلوبة لا تُسترد. لذلك، فإن عودتنا إلى هذا المكان ليست مجرد عودة إلى منزل مدمّر، بل تذكير بما سُلب من ملايين السوريين وبحقهم في الحقيقة والعدالة والمحاسبة. سنعيد بناء ما تهدّم. ونؤمن بأن العدالة، مهما تأخرت، يجب أن تأخذ مجراها، وأن المسؤولية عن الجرائم والانتهاكات التي ارتُكبت بحق السوريين لا ينبغي أن تسقط مع مرور الزمن. 🇸🇾✌🏼 #سوريا #ثورة #syria #سوريا #دمشق

Emad AL-Tourkmani

20,220 views • 1 month ago

في حديث جاهل مغالط للمنطق والعقل خلال جلسة له مع مرشح تيار الحكمة السيّد "حسن فدعم" .. المرشد الجهادي لمحور المقاومة الولائية العراقية الشيخ "مصطفى الأنصاري" يقول :- الشيعة في العراق لا يريدون خدمات ومن يروّج في برنامجه الانتخابي للخدمات هو يدمر الواقع الشيعي! ---------------- 1- مثل هذا الحديث يمثل قمة الجهل والتجهيل لشيعة العراق ويعزز من الفكرة المضادة التي تحاول تصوير الشيعة بأنهم ليسوا أهلاً للحكم والقيادة وبناء الدولة. 2- إذا كان هذا الشيخ يتبع ولاية الفقيه الإيرانية فالأخيرة هي بذاتها وعلى لسان مرشدها تؤكد أن الجمهورية الإسلامية لا تسعى للحرب وإنما الازدهار والسلام الذي يحفظ مصالح شعبها. 3- وإذا كان الشيخ المتحدث يتبع مرجعية النجف فهي بدورها راعية السلام الدائم لهذا النظام ومصلحة شيعة العراق من أولوياتها الثابتة. 4- من يمثل هذا الشيخ ؟! وكيف له أن يتحدث نيابية عن أكثر من 30 مليون شيعي عراقي قد عانى مرارة الحروب وخَبِرَ نتائجها المكلفة. 5- إن كان يتحدث نيابة عن فئة معيّنة .. فهل يعلم أنَّ قيادات هذه الفئة تتوسل رضا قوى الاحتلال عنها وتخوض حوارات مباشرة وغير مباشرة معه لتحمي سلطتها ومشاريعها الاقتصادية ؟! 6- هل يعلم الشيخ الأنصاري أنَّ من يمثلهم بخطابه هم مجرّد أدعياء لعنوان المقاومة وهم أكثر من شوه وأساء لهذا العنوان وقد حولوه لتجارة ومقاولة ؟! 7- ما هو جواب السيّد "عمار الحكيم" حول هذا الحديث في جلسة مرشحه "حسن فدعم" خصوصًا وهو يرفع شعار قوى الدولة لعنوان تحالفه الانتخابي ؟! 8- هل مثل هذا الحديث ينسجم مع شعار الدولة أم مع اللادولة ؟! وأخيراً أقول : #لاتضيعوها حتى يتمكن هؤلاء من إرجاع شيعة العراق إلى ما قبل الدولة. م/ مراراً حاولت الابتعاد عن نقدك بشكل مباشر لأنني أحاول قدر المستطاع حفظ هيّبة ومكانة العمامة الشيعية وخطها الحوزوي الأصيل؛ لكنك ومن مثلك أجد من الضروري تمييزكم لحفظ احترام ووقار العمامة الشيعية الفاهمة الحكيمة المدركة لمصالح المذهب الشيعي.

في حديث جاهل مغالط للمنطق والعقل خلال جلسة له مع مرشح تيار الحكمة السيّد "حسن فدعم" .. المرشد الجهادي لمحور المقاومة الولائية العراقية الشيخ "مصطفى الأنصاري" يقول :- الشيعة في العراق لا يريدون خدمات ومن يروّج في برنامجه الانتخابي للخدمات هو يدمر الواقع الشيعي! ---------------- 1- مثل هذا الحديث يمثل قمة الجهل والتجهيل لشيعة العراق ويعزز من الفكرة المضادة التي تحاول تصوير الشيعة بأنهم ليسوا أهلاً للحكم والقيادة وبناء الدولة. 2- إذا كان هذا الشيخ يتبع ولاية الفقيه الإيرانية فالأخيرة هي بذاتها وعلى لسان مرشدها تؤكد أن الجمهورية الإسلامية لا تسعى للحرب وإنما الازدهار والسلام الذي يحفظ مصالح شعبها. 3- وإذا كان الشيخ المتحدث يتبع مرجعية النجف فهي بدورها راعية السلام الدائم لهذا النظام ومصلحة شيعة العراق من أولوياتها الثابتة. 4- من يمثل هذا الشيخ ؟! وكيف له أن يتحدث نيابية عن أكثر من 30 مليون شيعي عراقي قد عانى مرارة الحروب وخَبِرَ نتائجها المكلفة. 5- إن كان يتحدث نيابة عن فئة معيّنة .. فهل يعلم أنَّ قيادات هذه الفئة تتوسل رضا قوى الاحتلال عنها وتخوض حوارات مباشرة وغير مباشرة معه لتحمي سلطتها ومشاريعها الاقتصادية ؟! 6- هل يعلم الشيخ الأنصاري أنَّ من يمثلهم بخطابه هم مجرّد أدعياء لعنوان المقاومة وهم أكثر من شوه وأساء لهذا العنوان وقد حولوه لتجارة ومقاولة ؟! 7- ما هو جواب السيّد "عمار الحكيم" حول هذا الحديث في جلسة مرشحه "حسن فدعم" خصوصًا وهو يرفع شعار قوى الدولة لعنوان تحالفه الانتخابي ؟! 8- هل مثل هذا الحديث ينسجم مع شعار الدولة أم مع اللادولة ؟! وأخيراً أقول : #لاتضيعوها حتى يتمكن هؤلاء من إرجاع شيعة العراق إلى ما قبل الدولة. م/ مراراً حاولت الابتعاد عن نقدك بشكل مباشر لأنني أحاول قدر المستطاع حفظ هيّبة ومكانة العمامة الشيعية وخطها الحوزوي الأصيل؛ لكنك ومن مثلك أجد من الضروري تمييزكم لحفظ احترام ووقار العمامة الشيعية الفاهمة الحكيمة المدركة لمصالح المذهب الشيعي.

سلام الحسيني

27,903 views • 11 months ago

ماذا سيترك الشرع لسورية بعد رحيله؟ لو كان أكبر اختبار للقيادة هو: ماذا سيبقى بعد رحيلها؟ فإن السؤال اليوم ليس فقط: من يحكم سورية؟بل: أي دولة سيتركها وراءه؟ هل حالة الانفتاح التي تصدر للخارج رغم الفشل الذريع بالسياسة الداخلية وتسلط التطرف و أصحاب العمائم واللحى على مؤسسات الدولة اليوم تعبّر عن بداية حقيقية لبناء دولة ومؤسسات، أم أنها مجرد وسيلة مؤقتة للوصول إلى تثبيت السلطة والتحكم بها لنشاهد في نهاية المطاف ان سورية ضاعت أمام أعيننا وأصبحت دمشق قندهار ثانية؟ السلطة تزول، والأشخاص يرحلون، لكن الدولة إما أن تبقى، أو تنهار معهم. سورية تقف أمام لحظة تاريخية. والتحدي الحقيقي ليس صناعة قائد أقوى من الدولة، بل بناء دولة أقوى من الأشخاص. هل نحن أمام فرصة تاريخية لبناء مؤسسات تستمر بعد رحيل من هم في السلطة؟ أم أننا نعيد إنتاج الماضي بأسماء جديدة؟ 🎥 نداء الجمهورية - الجزء السابع: الفرصة التاريخية ومسؤولية القيادة شاهد الفيديو… فالإجابة قد تكون أهم من السؤال. السؤال الذي قد يزعج البعض هو: **هل نريد بناء دولة… أم صناعة زعيم جديد؟** لأن أخطر ما يمكن أن يحدث لسورية ليس أن تتغير الأسماء، بل أن تبقى الدولة أسيرة الأشخاص. هناك لحظات في تاريخ الأمم لا تتكرر، والفرصة التي تضيع اليوم قد لا تعود غدًا. فهل تستطيع القيادة أن تفعل ما هو أصعب من امتلاك السلطة؟ **أن تبني مؤسسات لا تحتاج إليها بعد رحيلها.** نريد دولةً لا ترتبط باستمرار شخص أو جماعة. لا نريد مرحلة انتقالية بلا نهاية. ولا سلطة بلا حدود. ولا شرعية غامضة. ولا استمرارًا للسلطة في ظل غياب الشفافية والوضوح. نريد انتقالًا دستوريًا وقانونيًا واضحًا. نريد دولةً شفافة وواضحة، لا يخاف فيها المواطن من السلطة، ولا تستطيع فيها السلطة تجاوز الدستور والقانون. الدولة التي تستحقها سورية هي الدولة التي تبقى بعد رحيل حكامها، وتحمي مواطنيها بالقانون، وتستمد شرعيتها من مؤسساتها، لا من الأشخاص. إذا كنت ترى أن هذا السؤال يعني كل سوري، شارك الفيديو مع من يهمه مستقبل سورية. #سوريا #سورية #الدولة_والمجتمع #قانون_الأحزاب #التعددية_السياسية #نداء_الجمهورية #الجمهورية_السادسة #مستقبل_سوريا #المشروع_الوطني_الجامع #الدستور #العقد_الوطني_الجامع #قوة_الشرعية

ماذا سيترك الشرع لسورية بعد رحيله؟ لو كان أكبر اختبار للقيادة هو: ماذا سيبقى بعد رحيلها؟ فإن السؤال اليوم ليس فقط: من يحكم سورية؟بل: أي دولة سيتركها وراءه؟ هل حالة الانفتاح التي تصدر للخارج رغم الفشل الذريع بالسياسة الداخلية وتسلط التطرف و أصحاب العمائم واللحى على مؤسسات الدولة اليوم تعبّر عن بداية حقيقية لبناء دولة ومؤسسات، أم أنها مجرد وسيلة مؤقتة للوصول إلى تثبيت السلطة والتحكم بها لنشاهد في نهاية المطاف ان سورية ضاعت أمام أعيننا وأصبحت دمشق قندهار ثانية؟ السلطة تزول، والأشخاص يرحلون، لكن الدولة إما أن تبقى، أو تنهار معهم. سورية تقف أمام لحظة تاريخية. والتحدي الحقيقي ليس صناعة قائد أقوى من الدولة، بل بناء دولة أقوى من الأشخاص. هل نحن أمام فرصة تاريخية لبناء مؤسسات تستمر بعد رحيل من هم في السلطة؟ أم أننا نعيد إنتاج الماضي بأسماء جديدة؟ 🎥 نداء الجمهورية - الجزء السابع: الفرصة التاريخية ومسؤولية القيادة شاهد الفيديو… فالإجابة قد تكون أهم من السؤال. السؤال الذي قد يزعج البعض هو: هل نريد بناء دولة… أم صناعة زعيم جديد؟ لأن أخطر ما يمكن أن يحدث لسورية ليس أن تتغير الأسماء، بل أن تبقى الدولة أسيرة الأشخاص. هناك لحظات في تاريخ الأمم لا تتكرر، والفرصة التي تضيع اليوم قد لا تعود غدًا. فهل تستطيع القيادة أن تفعل ما هو أصعب من امتلاك السلطة؟ أن تبني مؤسسات لا تحتاج إليها بعد رحيلها. نريد دولةً لا ترتبط باستمرار شخص أو جماعة. لا نريد مرحلة انتقالية بلا نهاية. ولا سلطة بلا حدود. ولا شرعية غامضة. ولا استمرارًا للسلطة في ظل غياب الشفافية والوضوح. نريد انتقالًا دستوريًا وقانونيًا واضحًا. نريد دولةً شفافة وواضحة، لا يخاف فيها المواطن من السلطة، ولا تستطيع فيها السلطة تجاوز الدستور والقانون. الدولة التي تستحقها سورية هي الدولة التي تبقى بعد رحيل حكامها، وتحمي مواطنيها بالقانون، وتستمد شرعيتها من مؤسساتها، لا من الأشخاص. إذا كنت ترى أن هذا السؤال يعني كل سوري، شارك الفيديو مع من يهمه مستقبل سورية. #سوريا #سورية #الدولة_والمجتمع #قانون_الأحزاب #التعددية_السياسية #نداء_الجمهورية #الجمهورية_السادسة #مستقبل_سوريا #المشروع_الوطني_الجامع #الدستور #العقد_الوطني_الجامع #قوة_الشرعية

Fahad ALMASRI

19,195 views • 15 days ago

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21

Mourad Aly د. مراد علي

175,776 views • 10 months ago

🇴🇲 مشهد تاريخي نادر يوثّق إحدى جلسات القضاء في سلطنة عُمان خلال سبعينيات القرن الماضي، وربما يكون من أوائل التوثيقات المرئية المعروفة للمشهد القضائي العُماني. #هنا الاختصام على مضاعفة المهر واخر على بيع سيارة مستعملة في تلك الفترة كانت عُمان تدخل مرحلة جديدة بعد تولّي السلطان قابوس بن سعيد الحكم في 23 يوليو 1970، وكانت مؤسسات الدولة، ومنها القضاء، في طور إعادة التنظيم والبناء. كان القاضي تُسند إليه قضايا الأحوال الشخصية والمنازعات والحقوق وغيرها وكان الطريق إلى القضاء في بعض القضايا يبدأ من الشيخ أو الرشيد ثم الوالي، فإذا تعذرت التسوية أُحيل النزاع إلى القاضي حسب ( الشريعة الإسلامية ) بعد عام 1970، بدأت عملية واسعة لتنظيم القضاء وتوسيع المحاكم وتطويرها وكانت وزارة العدل من اول الوزارات التي أُنشئت . كما يجب ان ننبه إلى ان النظام القضائي العُماني الحديث بصورته القانونية الحالية جاء لاحقًا بعد إصدار قانون السلطة القضائية عام 1999.

🇴🇲 مشهد تاريخي نادر يوثّق إحدى جلسات القضاء في سلطنة عُمان خلال سبعينيات القرن الماضي، وربما يكون من أوائل التوثيقات المرئية المعروفة للمشهد القضائي العُماني. #هنا الاختصام على مضاعفة المهر واخر على بيع سيارة مستعملة في تلك الفترة كانت عُمان تدخل مرحلة جديدة بعد تولّي السلطان قابوس بن سعيد الحكم في 23 يوليو 1970، وكانت مؤسسات الدولة، ومنها القضاء، في طور إعادة التنظيم والبناء. كان القاضي تُسند إليه قضايا الأحوال الشخصية والمنازعات والحقوق وغيرها وكان الطريق إلى القضاء في بعض القضايا يبدأ من الشيخ أو الرشيد ثم الوالي، فإذا تعذرت التسوية أُحيل النزاع إلى القاضي حسب ( الشريعة الإسلامية ) بعد عام 1970، بدأت عملية واسعة لتنظيم القضاء وتوسيع المحاكم وتطويرها وكانت وزارة العدل من اول الوزارات التي أُنشئت . كما يجب ان ننبه إلى ان النظام القضائي العُماني الحديث بصورته القانونية الحالية جاء لاحقًا بعد إصدار قانون السلطة القضائية عام 1999.

PIC | صـور من التـاريخ

30,597 views • 1 month ago

وُعِدَ الكُرد بدولة بعد الحرب العالمية الأولى، كما حصل العرب والأتراك على دولهم. اتفاقية سيفر (1920) نصّت صراحة على حق الكُرد في تقرير المصير، وكانت الحكومة العثمانية قد وافقت عليها. لكن بعد انتصار مصطفى كمال في حرب الاستقلال وطرد القوات اليونانية تم استبدال سيفر باتفاقية لوزان (1923) التي أسقطت المشروع الكردي تمامًا. و التي ادت الى اتفاقية أنقرة (1926) بين العراق وبريطانيا وتركيا ونصت على اعطاء 10% من واردات النفط لتركيا كتعويض اقتصادي بعد تخليها عن مطالبتها بالمنطقة. اصبحت الموصل عراقية. ما يغفل عنه كثير من العراقيين عند الحديث عن تاريخ المنطقة أن الدولة العراقية نفسها تأسست ضمن الترتيبات البريطانية، وكذلك كان من المفترض أن تتأسس الدولة الكردية ضمن السياق ذاته، لكن الإخلال بالوعود جاء نتيجة التحول التركي بعد لوزان. هكذا دُفِع ثمن التوازنات السياسية على حساب حقٍّ وُعِد به الكُرد ولم يُنفَّذ. لذلك من يطالب بالدولة الكردية ليس انفصالياً وانما استقلالياً بحق سبق وان وُعد به

وُعِدَ الكُرد بدولة بعد الحرب العالمية الأولى، كما حصل العرب والأتراك على دولهم. اتفاقية سيفر (1920) نصّت صراحة على حق الكُرد في تقرير المصير، وكانت الحكومة العثمانية قد وافقت عليها. لكن بعد انتصار مصطفى كمال في حرب الاستقلال وطرد القوات اليونانية تم استبدال سيفر باتفاقية لوزان (1923) التي أسقطت المشروع الكردي تمامًا. و التي ادت الى اتفاقية أنقرة (1926) بين العراق وبريطانيا وتركيا ونصت على اعطاء 10% من واردات النفط لتركيا كتعويض اقتصادي بعد تخليها عن مطالبتها بالمنطقة. اصبحت الموصل عراقية. ما يغفل عنه كثير من العراقيين عند الحديث عن تاريخ المنطقة أن الدولة العراقية نفسها تأسست ضمن الترتيبات البريطانية، وكذلك كان من المفترض أن تتأسس الدولة الكردية ضمن السياق ذاته، لكن الإخلال بالوعود جاء نتيجة التحول التركي بعد لوزان. هكذا دُفِع ثمن التوازنات السياسية على حساب حقٍّ وُعِد به الكُرد ولم يُنفَّذ. لذلك من يطالب بالدولة الكردية ليس انفصالياً وانما استقلالياً بحق سبق وان وُعد به

دينا الأيوبي☭

49,607 views • 9 months ago

بعد تصريحات دولة الرئيس نوري المالكي حول استحواذ الشيعة على النفط في حال الانفصال، وطرح النائب حسين مؤنس التي لخيارين: إما السيطرة الكاملة على النظام السياسي أو إقامة دولة شيعية مستقلة، يظهر الصحفي سيف خياط في الفيديو المرفق ليطالب بإقامة دولة شيعية!! هذا يشير إلى أن هناك نقاشًا جديًّا يدور في الأروقة المغلقة، سواء داخل الدولة العميقة أو بين بعض القوى السياسية المتنفذة، مما دفع سياسيين ونوابًا وإعلاميين إلى الترويج لهذه الفكرة أو تبنيها، حتى أن البعض وصل إلى اقتراح علم لتلك الدولة! لكن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن العراق بلد غير قابل للتقسيم، وأي محاولة لفرض ذلك ستؤدي إلى فوضى عارمة وانهيار شامل. وبدلًا من جر البلاد إلى متاهات التقسيم والانفصال، فإن الخيار الأكثر واقعية واستقرارًا هو تبني اللامركزية وإنشاء عدة فدراليات كما اقترحنا سابقاً تراعي الهويات الفرعية، وتأخذ بعين الاعتبار العوامل الاقتصادية والجغرافية لكل إقليم، مما يحقق الحكم الذاتي للجميع دون المساس بوحدة العراق.

بعد تصريحات دولة الرئيس نوري المالكي حول استحواذ الشيعة على النفط في حال الانفصال، وطرح النائب حسين مؤنس التي لخيارين: إما السيطرة الكاملة على النظام السياسي أو إقامة دولة شيعية مستقلة، يظهر الصحفي سيف خياط في الفيديو المرفق ليطالب بإقامة دولة شيعية!! هذا يشير إلى أن هناك نقاشًا جديًّا يدور في الأروقة المغلقة، سواء داخل الدولة العميقة أو بين بعض القوى السياسية المتنفذة، مما دفع سياسيين ونوابًا وإعلاميين إلى الترويج لهذه الفكرة أو تبنيها، حتى أن البعض وصل إلى اقتراح علم لتلك الدولة! لكن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن العراق بلد غير قابل للتقسيم، وأي محاولة لفرض ذلك ستؤدي إلى فوضى عارمة وانهيار شامل. وبدلًا من جر البلاد إلى متاهات التقسيم والانفصال، فإن الخيار الأكثر واقعية واستقرارًا هو تبني اللامركزية وإنشاء عدة فدراليات كما اقترحنا سابقاً تراعي الهويات الفرعية، وتأخذ بعين الاعتبار العوامل الاقتصادية والجغرافية لكل إقليم، مما يحقق الحكم الذاتي للجميع دون المساس بوحدة العراق.

مشعان الجبوري

369,351 views • 1 year ago