Loading video...
Video Failed to Load
الشيخ فيصل أبوزوايد الأكلبي شيخ المزايدة من أكلب مقطع حق، ما يمرّ علي مقطع له إلا وأوقف عنده وأسمع للكلام الذرب والمنطق الفصل. والله إني أتنومس به وهو من قبيلة وأنا من قبيلة، لكن الشيخ اللي مثله زود للقبايل والرجال من كل ديرة.
38 Comments
أحب الكريم الي على الطيبين يجود وأحب المطر لو كان سيله مجنبني
صدق
الله يرفع قدرك شهادة فخر واعتزاز
هذا من طيب معدنك وكرم أخلافك
الله الله من شيخ أوتي القبول والمنطق الحسن الذي فتح به قلوب مستقبليه فليس لهم إلا العفو والصفح !! فلله درّ اللافي والمستلفي ، ويسلم ذوقك يابو سعد 🌹
مرحبا بالشاعر الغالي وأبو الغالي
الله يغليك ويغنيك أستاذنا وأديبنا ومنهلنا العذب.
والي رد عز الله انه كفو .. يقول اقلطو والله انه لو كان رايحن راسه .
الله لايحدانا على حاجة للناس ولا حدنا ماحدنا الا على طيب يازين المنطق والقبول في هالشيخ وماافضل منه الا اللي يعفو ويصفح بحضور وجيه الرجاجيل
جعل ذي العينات تكثر في المجتمع الله يعطيه الصحة والعافية كلام درر ومنطق لطيف يريح بال الخصم المقابل له ولاتنسى انه شاعر وشيخ ومقطع حق
@iphonee62 الله يجعل العمل لله
ان من البيان لسحرا - وهنا استوت المتحدث طيب وصادق والمستقبل معدنه ذهب وطيب راس والله لا يخلي مجتمعنا منهم
انا اشهد انه كفو ويمثل قبيلة كفو المدح ماشيب ولا احتاج عكاز عند العرب مايمدح الاالشكاله
@iphonee62 كلنا نتنومس به يبو عون ،، رجال فيه خير وكلامه ذرب
@iphonee62 ونعم به شيخ قول وفعل
@iphonee62 يستاهل ابو زوايد. مجملنا في كل ماقف. الله يبيض وجهه والله يجزاك خير يابن عون ولاعليك زود
@AaHamdy2013 ابوه ابوزوايد شاعر وقطع حق وفصيح لسان وشيخ وفيصل ولده ماهو غريب على اكلب ابناء تغلب
والله ونعم ب اكلب وبالحارث
ونعم به ومن استقبله... وونعم بالقبيلتين
ما نقص مال من صدقة
هذا الشيخ اللي يحل المشاكل الله يكثر امثاله وقبل على حمران عيون يقدرون وجيه المقبلين
عجيب والله تمدح طال العفو وتترك المتجمل اللي اعفى ماشاء الله عليك ياخالد
الله لا يخلي القبايل من الطيبين اللي يسدون اللزوم و يسعون في الصلح بين الناس
هل هو اخو الشاعر مدشوش ابو زاويد الاكلبي ولا تشابه اسماء؟
عزالله اقبلوا على كفوء ماطول الكلام الله يجزاه خير
ونعم بالشيخ فيصل رجل محبوب من الجميع وله تقدير عن المشائخ والقبائل
والله وسبعين نعم بالشيخ فيصل هذا شيخ شداد وشيخ أخلاق ومراجل الله يطول عمره.
@iphonee62 وانعم واكرم بالجميع
ماشاء الله كلام من القلب وكلامه طيب ومختصر
سبحان من عطاه الفصاحة والقبول بدون تكلف ولا هياط هذا والله الشيخ اللي ينومس قبايل السعودية كافة ياحظكم ياكلب في بوزوايد.. وكذلك الشيخ ابوساق في يام
سبحان الله الشيخ فيصل و ابو ساق من يام الله عطاهم الحكمة و القبول في الكلام و اذا شفت لهم مقاطع ما تمل من ذرابة كلامهم
@iphonee62 " الكلام الزين ياحيّك وحيّه "
ابو. زوايد. في كل شي زايد. ونعم. والله نتنومس به. ونقدره ونفتخر. وحن من قبيله اخرى. ولكن الكفو والله انك تحبه وتقدره ولوهو من بعيد
الشيخ من قال قال الله وقال الرسول والشيخ من كان عنده للمشاگل حلول والشيخ من شرع البيبان عرض وطول واللي ما يوجد معه من العشر واحدة فالمشيخة لا يوقف عند بيبانها
إن شاء الله نشوفه ضيفك هو ومدشوش
وابو زوايد طيب وابوه طيب الله يرحمه ومنطقه زين ويازين كلامه يوم اندرج بالكلام كن كلامه عقد لولو منتثر، والحارثي طيب جعل ربي يكثر الطيبين
بيض الله وجييه ال عيسى .. رفضوا ال ٥٠٠ الف وتنازلوا عنهم 🫡
المواقف ذي يبغالها فصيح لسان وعز الله انهم قدموا شيخ..ونعم باكلب وبجميع القبايل
Related Videos
Sensitive content
شيخ كامل الدسم 💯 اللي يقول تكفي أخوه محكوم عليه بقصاص ويطلب الشيخ يفزع لهم عند اهل المقتول من جماعة الشيخ بخفض الديه وهو ما قصر واول وصل اهل المقتول رمى البشت عليهم وهذي معناها كبير انه يطلبكم واللي تؤمروا فيه علي رقبته فرفعوه من الارض تقديرا له .. تابعت له مقاطع كثيره وشفت حب الناس له غير طبيعي ومن كل القبائل !! ماذا بينك وبين الله يابوعلي ‼️ #يام #قحطان #الشيخ_محمد_علي_ابوساق
ابوالشمقمق 🇰🇼
330,995 views • 10 months ago
Sensitive content
مقطع جميل جدا للشيخ صالح آل شيخ فيه رد على حزب السلفية الوطنية الذين يستغلون مسمى السلفية وقواعد السلف لتكون تبعا ومحكومة تحت المواطنة لا العكس. ورحمة الله على الشيخ ابن عثيمين فقد عانى من هذه الفرقة التي تتحزب باسم السلفية أشد معاناة حيث قال: وأما اتخاذ السلفية كمنهج خاص ينفرد به الإنسان ويضلل من خالفه من المسلمين ولو كانوا على حق، واتخاذ السلفية كمنهج حزبي فلا شك أن هذا خلاف السلفية. لكن بعض من انتهج السلفية في عصرنا هذا صار يضلل كل من خالفه ولو كان الحق معه، واتخذها بعضهم منهجًا حزبيًا كمنهج الأحزاب الأخرى التي تنتسب إلى دين الإسلام، وهذا هو الذي يُنكر ولا يمكن إقراره. فالسلفية بمعنى أن تكون حزبًا خاصًا له مميزاته ويضلل أفراده من سواهم فهؤلاء ليسوا من السلفية في شيء.
سعدون المطوع
24,595 views • 1 year ago
Sensitive content
🚨#متداول ⚠️تنبيه مقطع موالم فتاه توثق مقطع فيديو قسم بالله اللي نشوفه مهزلة الزوج ماسك سكينة على مرته وواقف يهددها قدّام بنتها اللي ما تتعدى ٣ سنين والبنت منهارة من البكاء وهو بكل قسوة وبرود يقول لمرته بقتلك وبقتلها والبنت واقفة تبكي الأم استنجدت بجارتهم وصارت تدق الجرس وهو واقف ورا الباب يقول لها لو سمحتي امشي والأم تقول له طلّع بنتك برا الشقة وسو اللي تبي خبّي السكينة عشان بنتك وبعدين يروح للبنت وهو ماسك السكينة بيده ويقول والله كل هذا عشانك يا بنتي البنت كسّرت قلبي ووجعتني حرام عليكم لا تستعجلون واختاروا صح الله يحفظ الأطفال من كل أذى.
MAX🚔/مكس
642,883 views • 7 months ago
![¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أن شيخ قبيلة الفضول حمول الخيل خوال الشيوخ في زمنه بين القرنين آخر الثامن وأول التاسع تقريبا الشيخ مهمّل #المهادي الفضلي اللامي الطائي القحطاني من قحطان الكبرى العريقة ومع قصته وصف جرى مجرى الأمثال ألا وهو : كبار البخوت وساع البشوت أهل السموت انتقل مع العرمة من قبيلة الفضول إلى قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عليه إذن فإن الشخصية المعروفة الشيخ مهمل المهادي صاحب القصيدة الخالدة مع عميله مفرج المشعبي السبيعي ينتمي إلى قبيلة الفضول وقد ذُكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى نسبه إلى طي وكذلك الشيخ أبو عبد الرحمن ابن عقيل ونسب إلى رجل من كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد روايته قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته : عليك بعين السيح لا جيت وارد = خل الخباري فإن ماها هبابها، ترى ظبي رمّان برمّان راغب = والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها، سقى الحيا ما بين تيما وغربت = يمين غميز الجوع ملقى هضابها، سقاه الولي من مزنةٍ عقربيه = تنشر ادقاق وبلها من سحابها، وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي ظبي رمان ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي وتيماء وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي القديمة وموطن ولد سليم من حرب حديثا وغميز الجوع وهو قرب جبل سلمى المعروف وهو أيضا من جبال طي ثم قوله : دارٍ لنا ما هي بدارٍ لغيرنا = والأجناب لو حنّا بعيدٍ تهابها، يذلون من دهمًا دهوم نجرها = نفجا بها غرات من لا درى بها، ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بها = حرٍ غيورٍ كل من جاء زنا بها، فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا = نصد عنها ما غدا من هضابها، ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات القصيدة؛ لأدركنا هذه الحقيقة المغيبة عن كثير من المهتمين وقد نسب الراوي علي بن شداد القحطاني مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه قصة المهادي : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تُروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من آل فضل من قحطان - يقصد قحطان الكبرى - وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين علما أن قبيلة الفضول من طيّئ كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وهو أخ شقيق لمَذْحِج والد قحطان وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيّئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال : اجعل طريبا كحبيب ينسى = لكل قوم مصبح وممسى، وقد ورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي عبد الرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ حمد الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه : وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ويقال أنه من الفضول أو من بني خالد وأقول : أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد واندمجوا بعضهم معهم حتى صعب التفريق بينهم : وا ديرتي من حد تيما إلى اللوى = إلى حد غميز الجوع مركز هضابها، ديرٍة لنا ما هي بديرةٍ لغيرنا = الأجناب لو حنا بعيد تهابها، وقد قال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392هـ 1972م : وبكاه بدو شمر جميعهم = وأَهل القرى من جبة لقفار، ويبكيه غميز الجوع وأجا وسلمى = ورمان وجلدية معهم مشار، وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيدا وذكر المؤرخ الشيخ أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة، وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد رحمه الله تعالى في كتابه من آدابنا الشعبية 4/25 : قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفه وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ السويداء في كتابه النكهة الطائية ما نُقل عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيرا ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول وبالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ فالقصة قبل عام 800 هجري أو بعدها بقليل كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة فقصيدة حاكم مكة المكرمة الشريف حسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الحسني رحمه الله تعالى المتوفى ليلة الخميس 829/6/17هـ تتضمن دلالة مهمة وتعتبر كشفا جديدا في معرفة عصره ومنها يتضح أن عصر المهادي سابق لعصر الشريف أو معاصر له وأن قصيدته بعد قصيدة شيخ الفضول وبالتالي فإن البحث سيكون في الثلث الأخير من القرن الثامن مع الثلث الأول من القرن التاسع في الأعم الأغلب وقد يكون عصر شيخ الفضول أقدم من ذلك ؟! ]|•°¬](https://image.24vids.com/tw-1742220180321706449/ext_tw_video_thumb/1742220155424317444/pu/img/JHe9QqMJQoJKFQcb.jpg)
