Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

الـSkill Issue بأبهى حله مع احترامي الشديد (عندي دبل جمب و هنا بنفس الطريق حاولت ما اسويه الا بأخر شيء) صحيح الطريق طويل لكنه سهل جدا جدا و ما يتقارن باللي قدام ابد

Musashi | 武蔵

20,719 subscribers

50,466 views • 1 year ago •via X (Twitter)

Health & Wellness Gaming Comedy

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

اوزغي اوزبرينجي وزوجها بوراك يمان ترك و اراس بولوت اينملي و انجين أوزترك، عند خروجهم من مكان بعد سهرتهم معا. أوزغي حاولت الهاء الصحفيين😂: نعم مسلسل رائحة الصندوق يسير بشكل جميل جدا، كل شيء على ما يرام. كيف يعني ألن توجهوا الكاميرات علي؟ الصحفي: أراس لدينا بضعة أسئلة.. أوزغي: لا أصدق، بينما أنا واقفة هنا.. لا أصدقكم أنا هنا ، حقًا؟ كم هذا عيب الصحفي: مرحبًا سيد أراس، لم نتقابل منذ وقت طويل، كانت هناك اشاعة عن علاقتك مع ايلول ارسوز؟ في السابق كنت تتحدث إلينا هل نحن متخاصمين الان؟ أراس: عزيزي عاكف يجب أن تفكر قليلًا #ArasBulutİynemli #ÖzgeÖzpirinçci

اوزغي اوزبرينجي وزوجها بوراك يمان ترك و اراس بولوت اينملي و انجين أوزترك، عند خروجهم من مكان بعد سهرتهم معا. أوزغي حاولت الهاء الصحفيين😂: نعم مسلسل رائحة الصندوق يسير بشكل جميل جدا، كل شيء على ما يرام. كيف يعني ألن توجهوا الكاميرات علي؟ الصحفي: أراس لدينا بضعة أسئلة.. أوزغي: لا أصدق، بينما أنا واقفة هنا.. لا أصدقكم أنا هنا ، حقًا؟ كم هذا عيب الصحفي: مرحبًا سيد أراس، لم نتقابل منذ وقت طويل، كانت هناك اشاعة عن علاقتك مع ايلول ارسوز؟ في السابق كنت تتحدث إلينا هل نحن متخاصمين الان؟ أراس: عزيزي عاكف يجب أن تفكر قليلًا #ArasBulutİynemli #ÖzgeÖzpirinçci

DizilandBaba

131,371 views • 1 year ago

اهتمامات الدكتور مينا مادية قبل ما تكون وظيفية! الجملة اتقالت خلال اجتماع نقابة الصيادلة مع الدكتور مينا جرجس الصيدلي العامل بتوصيل الطلبات بعيدا عن كل الجدل و هل ده فعلا حقيقي ولا لا لكنه رد مينا بالنسبالي مقنع جدا ! " ما هو لولا الظروف المادية انا مكنتش رحت لطلبات" ! رد بسيط ومقنع فعلا انا لو مرتبي مكفيني اي يشغلني شغلانه و اتنين وتلاته و يستهلك من طاقتي ومن وقتي ومن تركيزي و الكلام هنا مش بس عن حالة الدكتور مينا لا ده بشكل عام في مختلف المهن و التخصصات .

اهتمامات الدكتور مينا مادية قبل ما تكون وظيفية! الجملة اتقالت خلال اجتماع نقابة الصيادلة مع الدكتور مينا جرجس الصيدلي العامل بتوصيل الطلبات بعيدا عن كل الجدل و هل ده فعلا حقيقي ولا لا لكنه رد مينا بالنسبالي مقنع جدا ! " ما هو لولا الظروف المادية انا مكنتش رحت لطلبات" ! رد بسيط ومقنع فعلا انا لو مرتبي مكفيني اي يشغلني شغلانه و اتنين وتلاته و يستهلك من طاقتي ومن وقتي ومن تركيزي و الكلام هنا مش بس عن حالة الدكتور مينا لا ده بشكل عام في مختلف المهن و التخصصات .

ꪖꫝꪑꫀᦔ

210,533 views • 28 days ago

صحيح كلامك ١٠٠ % بعلامة ما حطوكم جوا السور وقافلين عليكم خايفين على عقولكم المبهرة والمتميزة لحد يسرقها منكم ، وتضيع عليهم عقود العمل والاقامات يلي مشغلينكم فيها 🤣 الجحش لما تسحبه كل يوم وتمشيه بنفس الطريق خلاص بيتعود مع الايام يمشي لوحده ويرجع ، وهذول بالضبط مثل الجحش حفظوا الكلمتين وصاروا يبربرو فيها على جميع الحسابات . ابو قرفكم روحوا اكذبوا على ناس تجهلكم وتجهل طبيعتكم وعيشتكم و ما تعرفش بلاويكم وعمايلكم المعفنه 😎

صحيح كلامك ١٠٠ % بعلامة ما حطوكم جوا السور وقافلين عليكم خايفين على عقولكم المبهرة والمتميزة لحد يسرقها منكم ، وتضيع عليهم عقود العمل والاقامات يلي مشغلينكم فيها 🤣 الجحش لما تسحبه كل يوم وتمشيه بنفس الطريق خلاص بيتعود مع الايام يمشي لوحده ويرجع ، وهذول بالضبط مثل الجحش حفظوا الكلمتين وصاروا يبربرو فيها على جميع الحسابات . ابو قرفكم روحوا اكذبوا على ناس تجهلكم وتجهل طبيعتكم وعيشتكم و ما تعرفش بلاويكم وعمايلكم المعفنه 😎

Ramiz

52,974 views • 7 months ago

كلام ممكن يكون طويل شوي عن بعض انطباعاتي عن زيارة حلب مدينة وريف شمالي وما طلعت برات حلب نهائيا . الإيجابيات : - الحمد لله البلد آمنة جدا والأسواق شغالة ٢٤ ساعة وحلب بلشت ترجع المدينة التي لا تنام . - رجال الأمن والشرطة بالشوارع قمة بالطيبة والأخلاق - المطار تحسن كثير عن أول من ناحية المعاملة والاستقبال ، ودوائر الدولة عموما صار التعامل فيها آدمي أكثر يعني الورقة ممكن تحصل عليها خلال نص ساعة ونظام الدور حضاري جدا . - البسطات انشالت من كل شوارع حلب و الكهرباء الحمد لله جيدة جدا والشوارع منورة لوش الصبح . حتى الانترنت كنت متوقعه أسوأ بس كان ماشي حاله . - المواضيع الكبيرة يلي بنحكي فيها هون خارج اهتمامات البشر هونيك نهائيا ، الناس همها الأول تأمن لقمة الخبز . - البلد هي هي ما فيها تشدد اش ما بدك تلبس واش ما بدك بتعمل ومثل زمان كل حارة أو بلدة الها قوانينها الاجتماعية الخاصة . وسهرات وطلعات واللي بدك ياه السلبيات : - الزبالة متراكمة في بعض المناطق بشكل كثير كبير و الموضوع بده تعاون بين الدولة والشعب لأنه للأسف ثقافتنا كشعب عموما بنهتم ببيوتنا وبس ، الموضوع بده غرامات شديدة وتطبيقها عالجميع مع إيجاد حلول لترحيل و إتلاف أو تدوير القمامة قبل كل شيء . - أسعار المطاعم وأماكن الترفيه أغلى من أوروبا و حتى السلع العادية ما في رقابة تموينية أبدا وكل من عايش على كيفه . - السواقة بحلب شبيهة بمدينة الملاهي ، تنظيم الشوارع سيء جدا ومناظر التكاسي والسيارات القديمة شيء مخجل و موضوع المرور والطرقات واستبدال السيارات ومنع الموتورات بده شغل خير الله . - شمال حلب لسه عمليا تابعين لتركيا ما ضموهم لملاك الدولة و كل تعاملهم بالتركي وهناك فعلا شيه تقسيم فيدرالي نفسي بين حلب المدينة والشمال والناس فعلا ضايجة كثير بهديك المناطق . -العقوبات ارتفعت على الورق بس أما سويفت في البنوك والتعامل اون لاين كله مو شغال إلا بشروط و أماكن محدودة جدا . وأخيرا شفت كثير بعثية وكتيبة تقارير وشبيحة رأي سابقين صايرين مدراء ومعاونين مدراء . #حلب #سوريا

كلام ممكن يكون طويل شوي عن بعض انطباعاتي عن زيارة حلب مدينة وريف شمالي وما طلعت برات حلب نهائيا . الإيجابيات : - الحمد لله البلد آمنة جدا والأسواق شغالة ٢٤ ساعة وحلب بلشت ترجع المدينة التي لا تنام . - رجال الأمن والشرطة بالشوارع قمة بالطيبة والأخلاق - المطار تحسن كثير عن أول من ناحية المعاملة والاستقبال ، ودوائر الدولة عموما صار التعامل فيها آدمي أكثر يعني الورقة ممكن تحصل عليها خلال نص ساعة ونظام الدور حضاري جدا . - البسطات انشالت من كل شوارع حلب و الكهرباء الحمد لله جيدة جدا والشوارع منورة لوش الصبح . حتى الانترنت كنت متوقعه أسوأ بس كان ماشي حاله . - المواضيع الكبيرة يلي بنحكي فيها هون خارج اهتمامات البشر هونيك نهائيا ، الناس همها الأول تأمن لقمة الخبز . - البلد هي هي ما فيها تشدد اش ما بدك تلبس واش ما بدك بتعمل ومثل زمان كل حارة أو بلدة الها قوانينها الاجتماعية الخاصة . وسهرات وطلعات واللي بدك ياه السلبيات : - الزبالة متراكمة في بعض المناطق بشكل كثير كبير و الموضوع بده تعاون بين الدولة والشعب لأنه للأسف ثقافتنا كشعب عموما بنهتم ببيوتنا وبس ، الموضوع بده غرامات شديدة وتطبيقها عالجميع مع إيجاد حلول لترحيل و إتلاف أو تدوير القمامة قبل كل شيء . - أسعار المطاعم وأماكن الترفيه أغلى من أوروبا و حتى السلع العادية ما في رقابة تموينية أبدا وكل من عايش على كيفه . - السواقة بحلب شبيهة بمدينة الملاهي ، تنظيم الشوارع سيء جدا ومناظر التكاسي والسيارات القديمة شيء مخجل و موضوع المرور والطرقات واستبدال السيارات ومنع الموتورات بده شغل خير الله . - شمال حلب لسه عمليا تابعين لتركيا ما ضموهم لملاك الدولة و كل تعاملهم بالتركي وهناك فعلا شيه تقسيم فيدرالي نفسي بين حلب المدينة والشمال والناس فعلا ضايجة كثير بهديك المناطق . -العقوبات ارتفعت على الورق بس أما سويفت في البنوك والتعامل اون لاين كله مو شغال إلا بشروط و أماكن محدودة جدا . وأخيرا شفت كثير بعثية وكتيبة تقارير وشبيحة رأي سابقين صايرين مدراء ومعاونين مدراء . #حلب #سوريا

Wisam Zamout 2

212,603 views • 3 months ago

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

7,107,338 views • 1 year ago

الصحفي: داملا قيمت الموسم لنا داملا: نحن نضحك كثيراً، يعني نعم نحن نقوم بتصوير المشاهد الدرامية والاكشن كثيراً و لكننا نضحك كثيراً، يعني انا لن انسى ابداً طاقة موقت التصوير ابداً، حمداً كثيراً ( اتمنى ان لا تصيبنا نظرات الشر) ، حقاً انه ممتع للغاية، موسم قضيناه بالضحك و المرح الصحفي: النجمة الجميلة بقدر ما تحدثوا عن مسلسلها تحدثوا عن حياتها الخاصة، انها انفصلت من عبدالرحمن و خروج ادعاءات العشق مع شريكها الهان شان اخذنا جواب لذلك داملا: نعم هذا صحيح، ولكن يعني بنفس الوقت لا اريد ان اتحدث عن ذلك، بالنهاية هي علاقة انتهت ، وبالنهاية كانت لدي هذه العلاقة، ومن احترامي لها لا اود الحديث عنها او اجعله مادة للحديث هنا، شكراً لكم الصحفي: كسؤال اخير، بدأو بقول ان الحب بالمسلسل اصبح حقيقة، هل تكذبين ذلك؟ داملا: كما هو الحال.

الصحفي: داملا قيمت الموسم لنا داملا: نحن نضحك كثيراً، يعني نعم نحن نقوم بتصوير المشاهد الدرامية والاكشن كثيراً و لكننا نضحك كثيراً، يعني انا لن انسى ابداً طاقة موقت التصوير ابداً، حمداً كثيراً ( اتمنى ان لا تصيبنا نظرات الشر) ، حقاً انه ممتع للغاية، موسم قضيناه بالضحك و المرح الصحفي: النجمة الجميلة بقدر ما تحدثوا عن مسلسلها تحدثوا عن حياتها الخاصة، انها انفصلت من عبدالرحمن و خروج ادعاءات العشق مع شريكها الهان شان اخذنا جواب لذلك داملا: نعم هذا صحيح، ولكن يعني بنفس الوقت لا اريد ان اتحدث عن ذلك، بالنهاية هي علاقة انتهت ، وبالنهاية كانت لدي هذه العلاقة، ومن احترامي لها لا اود الحديث عنها او اجعله مادة للحديث هنا، شكراً لكم الصحفي: كسؤال اخير، بدأو بقول ان الحب بالمسلسل اصبح حقيقة، هل تكذبين ذلك؟ داملا: كما هو الحال.

𓇢𓆸

27,963 views • 3 months ago

#قانون_الانتباه #قانون_الانتباه يشتغل قبل #قانون_التجلي، لأنه هو البوابة الأولى اللي توجه طاقتك. أي شيء تعطيه #انتباهك، أنت فعليًا تعطيه جزء من #طاقتك ووعيك، ومع الوقت يبدأ يكبر في واقعك. عشان كذا انتبه وين يروح #تركيزك. لأن الانتباه مو مجرد ملاحظة، الانتباه هو بداية الخلق. كل #فكرة تكررها، وكل #شعور تعيشه، وكل شيء تركز عليه باستمرار، يبدأ يتغذى من طاقتك. و#قانون_الانتباه يشتغل جنبًا إلى جنب مع #قانون_التطابق و #قانون_الانعكاس. إذا كان اللي داخلك متوافق مع اللي تعطيه انتباهك، يصير فيه #تطابق، ومع التطابق يبدأ #التجلي ياخذ طريقه للظهور في حياتك. لهذا السبب، لا تعطِ #الخوف أو #النقص أو #المشاكل أكثر من حجمها، لأنك كل ما ركزت عليها أكثر، زدت من حضورها في وعيك. وبالمقابل، إذا وجهت انتباهك إلى #الوفرة و#الصحة و#الفرص و#الامتنان، فأنت ترفع #ذبذبتك وتفتح المجال لتجارب تشبه الحالة اللي أنت فيها. تذكر دائمًا: #طاقتك تمشي مع #انتباهك، و#انتباهك يقود #واقعك. لذلك اسأل نفسك كل يوم: وش الشيء اللي أبيه يكبر في حياتي؟ ثم أعطه انتباهك، ومشاعرك، و#اليقين، واترك #قانون_التجلي يكمل الباقي. أكيد، هذا امتداد بنفس الأسلوب الذي طلبته: خلني أعطيك مثال… أغلبنا يقول: أنا ركزت على الشيء اللي أبيه، لكن ما تجلّى! لكن لو وقفت مع نفسك شوي، بتكتشف إن انتباهك كان على الشيء اللي تبيه بعقلك، بينما شعورك كان متعلق بالشيء اللي ناقصك. مثل اللي يبي #الوفرة، لكنه طول يومه يفكر: ما عندي… متى تجي؟ ليه تأخرت؟ هو يعتقد إنه مركز على الوفرة، لكن انتباهه الحقيقي متجه إلى النقص، لأن الشعور المصاحب لفكرته هو شعور فقد واحتياج واستعجال. وقتها يصير فيه عدم انسجام بين الفكرة والشعور. الانتباه ما يشتغل بالكلمات اللي تقولها، يشتغل بالحالة اللي تعيشها. لذلك اسأل نفسك دائمًا: وش الشعور اللي يصاحب انتباهي؟ إذا كان انتباهك للهدف، لكن شعورك خوف، شك، أو قلق، فأنت ما زلت تعطي انتباهك لاحتمال عدم حدوثه أكثر من حدوثه. لهذا السبب، مجرد إنك تردد إنك تبي شيء ما يكفي. المهم من أي مساحة داخلية أنت تركز عليه. هل تركز عليه وأنت تشعر بالثقة والاطمئنان؟ أو تركز عليه وأنت تشعر أنه بعيد وصعب ومفقود؟ كل ما صار انتباهك متناغم مع شعور هادئ ومتزن، صار داخلك أكثر انسجامًا، وما عاد فيه شد وجذب بين اللي تتمناه وبين الحالة اللي تعيشها. لذلك قبل ما تسأل: ليش ما تجلّى؟ اسأل نفسك: أنا فعلًا وش كنت أعطي انتباهي؟ الرغبة… ولا الإحساس بالنقص؟ 🤍لاتنسى انت تستطيع ان تخلق ماتريد في قصتك لانك من يملكها 🤍 ✨انت الاساس والباقي كمبارس ✨ #القوانين_الكونية #خلود_بنت_عبدالعزيز

#قانون_الانتباه #قانون_الانتباه يشتغل قبل #قانون_التجلي، لأنه هو البوابة الأولى اللي توجه طاقتك. أي شيء تعطيه #انتباهك، أنت فعليًا تعطيه جزء من #طاقتك ووعيك، ومع الوقت يبدأ يكبر في واقعك. عشان كذا انتبه وين يروح #تركيزك. لأن الانتباه مو مجرد ملاحظة، الانتباه هو بداية الخلق. كل #فكرة تكررها، وكل #شعور تعيشه، وكل شيء تركز عليه باستمرار، يبدأ يتغذى من طاقتك. و#قانون_الانتباه يشتغل جنبًا إلى جنب مع #قانون_التطابق و #قانون_الانعكاس. إذا كان اللي داخلك متوافق مع اللي تعطيه انتباهك، يصير فيه #تطابق، ومع التطابق يبدأ #التجلي ياخذ طريقه للظهور في حياتك. لهذا السبب، لا تعطِ #الخوف أو #النقص أو #المشاكل أكثر من حجمها، لأنك كل ما ركزت عليها أكثر، زدت من حضورها في وعيك. وبالمقابل، إذا وجهت انتباهك إلى #الوفرة و#الصحة و#الفرص و#الامتنان، فأنت ترفع #ذبذبتك وتفتح المجال لتجارب تشبه الحالة اللي أنت فيها. تذكر دائمًا: #طاقتك تمشي مع #انتباهك، و#انتباهك يقود #واقعك. لذلك اسأل نفسك كل يوم: وش الشيء اللي أبيه يكبر في حياتي؟ ثم أعطه انتباهك، ومشاعرك، و#اليقين، واترك #قانون_التجلي يكمل الباقي. أكيد، هذا امتداد بنفس الأسلوب الذي طلبته: خلني أعطيك مثال… أغلبنا يقول: أنا ركزت على الشيء اللي أبيه، لكن ما تجلّى! لكن لو وقفت مع نفسك شوي، بتكتشف إن انتباهك كان على الشيء اللي تبيه بعقلك، بينما شعورك كان متعلق بالشيء اللي ناقصك. مثل اللي يبي #الوفرة، لكنه طول يومه يفكر: ما عندي… متى تجي؟ ليه تأخرت؟ هو يعتقد إنه مركز على الوفرة، لكن انتباهه الحقيقي متجه إلى النقص، لأن الشعور المصاحب لفكرته هو شعور فقد واحتياج واستعجال. وقتها يصير فيه عدم انسجام بين الفكرة والشعور. الانتباه ما يشتغل بالكلمات اللي تقولها، يشتغل بالحالة اللي تعيشها. لذلك اسأل نفسك دائمًا: وش الشعور اللي يصاحب انتباهي؟ إذا كان انتباهك للهدف، لكن شعورك خوف، شك، أو قلق، فأنت ما زلت تعطي انتباهك لاحتمال عدم حدوثه أكثر من حدوثه. لهذا السبب، مجرد إنك تردد إنك تبي شيء ما يكفي. المهم من أي مساحة داخلية أنت تركز عليه. هل تركز عليه وأنت تشعر بالثقة والاطمئنان؟ أو تركز عليه وأنت تشعر أنه بعيد وصعب ومفقود؟ كل ما صار انتباهك متناغم مع شعور هادئ ومتزن، صار داخلك أكثر انسجامًا، وما عاد فيه شد وجذب بين اللي تتمناه وبين الحالة اللي تعيشها. لذلك قبل ما تسأل: ليش ما تجلّى؟ اسأل نفسك: أنا فعلًا وش كنت أعطي انتباهي؟ الرغبة… ولا الإحساس بالنقص؟ 🤍لاتنسى انت تستطيع ان تخلق ماتريد في قصتك لانك من يملكها 🤍 ✨انت الاساس والباقي كمبارس ✨ #القوانين_الكونية #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

31,922 views • 2 months ago

طال بينا الطريق! مع أنها ظهرت إلى النور في ألبوم (اتكلمي) عام 1984، وربما كُتبت قبل ذلك بكثير، إلا أنها في رأيي أهم غنوة تعبر عن المزاج النفسي السائد الآن لدى كثيرين، بشكل لم يستطع أن يعبر عنه أغلب الذين عاشوا أيامنا العصيبة هذه، بما فيهم محمد منير نفسه. استمع إلى الكلمات بصوت منير وأتحدى أن يقفز إلى ذهنك شريط صورة مختلف عما نعيشه منذ فترة: "دارت بينا ريح الطريق.. وشقيق بإيده سالت.. دماء أخوه عالطريق.. وأمنا تنادينا.. ننسى اللي بيننا وفينا.. علشان عيون أمانينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا.. ما درينا.. مين العدو م الشقيق... قالت لينا أم الجموع.. شمس الحقيقة غابت.. وغاب قمر الرجوع.. غاب الضمير وآدينا.. طرح الغل في وادينا.. لا رجعنا ولا ابتدينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا ما درينا.. مين العدو من الشقيق.. طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق". كانت أول مرة أستمع فيها إلى هذه الأغنية في سنتي الجامعية الأولى، فلم تحصل مني يومها على ما هو أبعد من الاستلطاف النابع من وطأة الانبهار العام بكل ما يكتبه عبد الرحيم منصور ويغنيه محمد منير، لكنها لم تبق معي طويلا، مثلما بقيت معي أغنيات مثل (كل الحاجات) و(عالمدينة) و(شبابيك) و(الحقيقة والميلاد)، ظلت لفترة طويلة شريط الصوت المصاحب لحياتي والمساعد على إضفاء طابع ملحمي عليها، يعينني على تجاوز "درامتها" الرخيصة، ويدفعني لمواصلة المسير نحو نهاية ما يجب أن تكون أقل سوءا. ربما تفسر قراءة كلمات الأغنية عبوري السريع عليها، كان عبد الرحيم منصور يتكلم فيها عن أشياء كانت تبدو وقتها "مش مستاهلة كل ده": الحيرة بين العدو والشقيق الذي سالت دماؤه بيد أخيه وشمس الحقيقة التي غابت، حديثه عن أم الجموع في مطلع الثمانينات حين لم تكن مصر تشهد إلا جموع الماتشات بدا أقرب إلى الشكوى من الانفجار السكاني، تماما مثلما بدت شكواه من "طرح الغل في وادينا" محض "أفورة"، لأن موديل الغل السائد كان الغل المصاحب لقضايا النفقة والميراث وتعدد الزوجات. لحن حميد الشاعري أشعرني وقتها أنه لا علاقة له بكلمات الأغنية الغامضة، وتصورت أن ذلك ما جعل منير يضيف إليها كمّاً من الـ "يويويويووه" لكي تشبهه أكثر، وحتى توزيع الجميل يحيى خليل للأغنية لم يفعل بروحي ما فعله من قبل توزيعه لأغنيات مثل (باعتب عليكي) أو (يا ليلة عودي تاني) أو (الحقيقة والميلاد)، وهو ما يبدو لي الآن ظلما بينا ليحيي وحميد يتوجب اعتذارا رقيق اللهجة على سوء تذوقي، قبل أن أتوجه لهما ولمنير ولعبد الرحيم منصور بأسمى آيات المحبة والامتنان على هذه الأغنية التي تعبر كما لم يفعل غيرها عن هذه المرحلة الدامية الكئيبة من طريق الحرية الطويل والحتمي. قبل أيام استخدمت الأغنية كحجة دامغة خلال جدال مع صديق عن جدوى الكتابة الآن في زمن أصبح الاختلاف فيه جريمة تستوجب السجن والتخوين وتهديد الحياة، كان يسألني بمزيج من الإشفاق والنبر: كيف أتمكن من الكتابة المنتظمة في ظروف كابوسية كهذه لا تروج فيها إلا كتابة الصوت الواحد، فأجبته بعد مقدمة نظرية طويلة في فن التعايش مع العبث والأسى، أنني نجحت بعد عناء في تدريب نفسي على أن تتعامل مع الحياة بروح مزارع فيتنامي يمتلك حقل رز شاء حظه العثر أن يكون ملاصقا لبركان على وشك الانفجار، يصحو كل يوم فيجد كل من حوله يحذره من قرب الانفجار ويطلب منه أن يتوقف عن الذهاب إلى حلقه، ومع أنه يذهب دون أن يلقي بالا لتلك التحذيرات، إلا أنه لا يستطيع أن يتجاهل أصوات غليان الحمم التي تبقبق في أذنيه، ولا رائحة الدخان البركاني المتصاعد من الفوهة التي تخنقه، ولا خيالات الحمم المتفجرة وهي تقفز إلى ذهنه منذرة بالهلاك الوشيك، لكنه مع ذلك كله يذهب كل يوم إلى حقله ليعمل "باللي يقدره ربنا عليه"، ربما لأنه لا يملك اختيارا آخر، وربما لأنه اكتشف أن مواصلة فعل ما يجيده هو أفضل وسيلة يقاوم بها غموض المستقبل. ليس في اختيار فيتنام بالتحديد شفرة خفية من شفرات "أبلة فاهيتا"، ولا "ميتافور" يحيل إلى معنى الانتصار على القوى الأضخم عددا وعدة، بل وراءه ببساطة أنني قرأت مؤخرا عن بركان مرشح للانفجار قريبا في فيتنام، كما أن اختيار الرز ليس له أيضا علاقة بالرز الفيتنامي الشهير، وإنما لأن زراعة الرز تتطلب الري بالغمر، ومن خاض بقدميه داخل حقل رز سيدرك أن باطنه ليس جميلا كظاهره، لأن زراعته تتطلب من المزارع أن يطلع عين الذين خلفوه في الطين اللازب طيلة اليوم، وهو نفس ما سيشعر به من لا يجد أمامه سبيلا لمقاومة العبث سوى الكتابة المنتظمة. إذا لم تقنعك نظرية المزارع الفيتنامي وحقله المجاور للبركان ولم تجد فيها ما يغريك بتمثلها في حياتك، استمع مجددا إلى أغنية منير وتأمل أروع ما فيها: نهايتها البسيطة التي ستذكرك بالعبارة الصوفية المبهرة "الملتفت لا يصل"، والعبارة الثورية المستفزة "مكملين"، وعبارة باولو كويلهو الأكثر مبيعا وابتذالا "الكنز في الرحلة"، وعبارة الإدارة العامة للمرور التي اتخذتها منذ زمن فلسفتي في الحياة "لا تنشغل بغير الطريق"، وعبارة مولانا نجيب محفوظ "الحقيقة بحث وليست وصولا"، كل هذه العبارات سيُغنيك عنها منير حين يغني "طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق" بمزيج من تقرير الحقيقة المؤسفة والتذكير بأنه لم يعد هناك بديل سوى مواصلة الطريق. ولأن العمل الإبداعي يترك دائما مساحات فارغة ليملأها المتلقي، فإسهامي لملء الفراغ في أغنية هذه يكون مع ابتعاد صوت منير التدريجي، حين أقول لنفسي بصوفية سكندرية الطراز مشفوعة باقتباسي المفضل من عبد الحليم حافظ "أحّيه يا نفس يا مستعجلة.. طويلة لسه طويلة". ... الشروق، 30 يناير 2014 كان هذا المقال آخر مقال يومي ينشر لي في (الشروق) ولم ينشر المقال التالي الذي أرسلته للنشر في يوم 1 فبراير والذي حمل عنوان (المارشال السياسي). #كتبت_في_مثل_هذا_اليوم

طال بينا الطريق! مع أنها ظهرت إلى النور في ألبوم (اتكلمي) عام 1984، وربما كُتبت قبل ذلك بكثير، إلا أنها في رأيي أهم غنوة تعبر عن المزاج النفسي السائد الآن لدى كثيرين، بشكل لم يستطع أن يعبر عنه أغلب الذين عاشوا أيامنا العصيبة هذه، بما فيهم محمد منير نفسه. استمع إلى الكلمات بصوت منير وأتحدى أن يقفز إلى ذهنك شريط صورة مختلف عما نعيشه منذ فترة: "دارت بينا ريح الطريق.. وشقيق بإيده سالت.. دماء أخوه عالطريق.. وأمنا تنادينا.. ننسى اللي بيننا وفينا.. علشان عيون أمانينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا.. ما درينا.. مين العدو م الشقيق... قالت لينا أم الجموع.. شمس الحقيقة غابت.. وغاب قمر الرجوع.. غاب الضمير وآدينا.. طرح الغل في وادينا.. لا رجعنا ولا ابتدينا.. ضل الطريق بينا.. مشينا ما درينا.. مين العدو من الشقيق.. طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق". كانت أول مرة أستمع فيها إلى هذه الأغنية في سنتي الجامعية الأولى، فلم تحصل مني يومها على ما هو أبعد من الاستلطاف النابع من وطأة الانبهار العام بكل ما يكتبه عبد الرحيم منصور ويغنيه محمد منير، لكنها لم تبق معي طويلا، مثلما بقيت معي أغنيات مثل (كل الحاجات) و(عالمدينة) و(شبابيك) و(الحقيقة والميلاد)، ظلت لفترة طويلة شريط الصوت المصاحب لحياتي والمساعد على إضفاء طابع ملحمي عليها، يعينني على تجاوز "درامتها" الرخيصة، ويدفعني لمواصلة المسير نحو نهاية ما يجب أن تكون أقل سوءا. ربما تفسر قراءة كلمات الأغنية عبوري السريع عليها، كان عبد الرحيم منصور يتكلم فيها عن أشياء كانت تبدو وقتها "مش مستاهلة كل ده": الحيرة بين العدو والشقيق الذي سالت دماؤه بيد أخيه وشمس الحقيقة التي غابت، حديثه عن أم الجموع في مطلع الثمانينات حين لم تكن مصر تشهد إلا جموع الماتشات بدا أقرب إلى الشكوى من الانفجار السكاني، تماما مثلما بدت شكواه من "طرح الغل في وادينا" محض "أفورة"، لأن موديل الغل السائد كان الغل المصاحب لقضايا النفقة والميراث وتعدد الزوجات. لحن حميد الشاعري أشعرني وقتها أنه لا علاقة له بكلمات الأغنية الغامضة، وتصورت أن ذلك ما جعل منير يضيف إليها كمّاً من الـ "يويويويووه" لكي تشبهه أكثر، وحتى توزيع الجميل يحيى خليل للأغنية لم يفعل بروحي ما فعله من قبل توزيعه لأغنيات مثل (باعتب عليكي) أو (يا ليلة عودي تاني) أو (الحقيقة والميلاد)، وهو ما يبدو لي الآن ظلما بينا ليحيي وحميد يتوجب اعتذارا رقيق اللهجة على سوء تذوقي، قبل أن أتوجه لهما ولمنير ولعبد الرحيم منصور بأسمى آيات المحبة والامتنان على هذه الأغنية التي تعبر كما لم يفعل غيرها عن هذه المرحلة الدامية الكئيبة من طريق الحرية الطويل والحتمي. قبل أيام استخدمت الأغنية كحجة دامغة خلال جدال مع صديق عن جدوى الكتابة الآن في زمن أصبح الاختلاف فيه جريمة تستوجب السجن والتخوين وتهديد الحياة، كان يسألني بمزيج من الإشفاق والنبر: كيف أتمكن من الكتابة المنتظمة في ظروف كابوسية كهذه لا تروج فيها إلا كتابة الصوت الواحد، فأجبته بعد مقدمة نظرية طويلة في فن التعايش مع العبث والأسى، أنني نجحت بعد عناء في تدريب نفسي على أن تتعامل مع الحياة بروح مزارع فيتنامي يمتلك حقل رز شاء حظه العثر أن يكون ملاصقا لبركان على وشك الانفجار، يصحو كل يوم فيجد كل من حوله يحذره من قرب الانفجار ويطلب منه أن يتوقف عن الذهاب إلى حلقه، ومع أنه يذهب دون أن يلقي بالا لتلك التحذيرات، إلا أنه لا يستطيع أن يتجاهل أصوات غليان الحمم التي تبقبق في أذنيه، ولا رائحة الدخان البركاني المتصاعد من الفوهة التي تخنقه، ولا خيالات الحمم المتفجرة وهي تقفز إلى ذهنه منذرة بالهلاك الوشيك، لكنه مع ذلك كله يذهب كل يوم إلى حقله ليعمل "باللي يقدره ربنا عليه"، ربما لأنه لا يملك اختيارا آخر، وربما لأنه اكتشف أن مواصلة فعل ما يجيده هو أفضل وسيلة يقاوم بها غموض المستقبل. ليس في اختيار فيتنام بالتحديد شفرة خفية من شفرات "أبلة فاهيتا"، ولا "ميتافور" يحيل إلى معنى الانتصار على القوى الأضخم عددا وعدة، بل وراءه ببساطة أنني قرأت مؤخرا عن بركان مرشح للانفجار قريبا في فيتنام، كما أن اختيار الرز ليس له أيضا علاقة بالرز الفيتنامي الشهير، وإنما لأن زراعة الرز تتطلب الري بالغمر، ومن خاض بقدميه داخل حقل رز سيدرك أن باطنه ليس جميلا كظاهره، لأن زراعته تتطلب من المزارع أن يطلع عين الذين خلفوه في الطين اللازب طيلة اليوم، وهو نفس ما سيشعر به من لا يجد أمامه سبيلا لمقاومة العبث سوى الكتابة المنتظمة. إذا لم تقنعك نظرية المزارع الفيتنامي وحقله المجاور للبركان ولم تجد فيها ما يغريك بتمثلها في حياتك، استمع مجددا إلى أغنية منير وتأمل أروع ما فيها: نهايتها البسيطة التي ستذكرك بالعبارة الصوفية المبهرة "الملتفت لا يصل"، والعبارة الثورية المستفزة "مكملين"، وعبارة باولو كويلهو الأكثر مبيعا وابتذالا "الكنز في الرحلة"، وعبارة الإدارة العامة للمرور التي اتخذتها منذ زمن فلسفتي في الحياة "لا تنشغل بغير الطريق"، وعبارة مولانا نجيب محفوظ "الحقيقة بحث وليست وصولا"، كل هذه العبارات سيُغنيك عنها منير حين يغني "طال بينا الطريق.. وطال بينا الطريق" بمزيج من تقرير الحقيقة المؤسفة والتذكير بأنه لم يعد هناك بديل سوى مواصلة الطريق. ولأن العمل الإبداعي يترك دائما مساحات فارغة ليملأها المتلقي، فإسهامي لملء الفراغ في أغنية هذه يكون مع ابتعاد صوت منير التدريجي، حين أقول لنفسي بصوفية سكندرية الطراز مشفوعة باقتباسي المفضل من عبد الحليم حافظ "أحّيه يا نفس يا مستعجلة.. طويلة لسه طويلة". ... الشروق، 30 يناير 2014 كان هذا المقال آخر مقال يومي ينشر لي في (الشروق) ولم ينشر المقال التالي الذي أرسلته للنشر في يوم 1 فبراير والذي حمل عنوان (المارشال السياسي). #كتبت_في_مثل_هذا_اليوم

Belal Fadl

23,703 views • 8 months ago

هذه هي مشكلة النخب في الشمال ، التي طالما تحدثنا عنها .. وهنا يؤكد وجودها الزميل الأستاذ نبيل الصوفي .. فحواها؛ ان نخب الشمال " تغضب " و " تتوحد في مواقفها " .. ولديها حساسية مفرطة جدا تجاه الجنوب وكل ما يتعلق بشؤونه اكثر بكثير مما يحدث في الشمال ... ! هذه الحالة التي لا يمكن ان يقابلها المنطق حتى في منتصف الطريق ، تنسى أنها لازالت تتحدث بخطاب حرب صيف ١٩٩٤ م ، رغم تغير الظروف السياسية والعسكرية كليا ، والأهم و الأخطر من كل ذلك أنها لازالت تتشبث بهذا الخطاب المهترىء حتى وهي مشردة في " الشتات " ! كما وانها تتمسك بنفس الخطاب ، وهي لا تملك اي سلطة لها في الشمال ! بل ان من يملك السلطة في مناطقها حاليا ، يمثل في حقيقة الأمر تهديدا وجوديا لها ! ونحن هنا امام حالة فريدة .. غير منطقية لا تستند على اي تفسير سياسي براجماتي معقول او مقبول .. ومن جانب اخر فهي ترفض الحوار معنا في هذا الشأن، وان قبلت فهي تفعل ذلك كنوع من " التكتيك السياسي " .. وهي بموجب ذلك - من وجهة نظري - سوف تقاتل من أجل استعادة الهيمنة على الجنوب في حال تيسر لها ذلك دون تردد ، وستندفع الى قتال الجنوب كما فعلت عام ١٩٩٤ دون ان تعتبر مما حدث وما ترتب عليه ! والاغرب .. انها لن تفكر في قتال الحوثي حتى لو تيسرت لها نصف الظروف الإيجابية لقتال الجنوب !! هذه قضية هامة جدا .. نتمنى ان تعيد التفكير فيها نخب الشمال لأنها مهددة لها اكثر مما هي مهددة لنا نحن في الجنوب.

هذه هي مشكلة النخب في الشمال ، التي طالما تحدثنا عنها .. وهنا يؤكد وجودها الزميل الأستاذ نبيل الصوفي .. فحواها؛ ان نخب الشمال " تغضب " و " تتوحد في مواقفها " .. ولديها حساسية مفرطة جدا تجاه الجنوب وكل ما يتعلق بشؤونه اكثر بكثير مما يحدث في الشمال ... ! هذه الحالة التي لا يمكن ان يقابلها المنطق حتى في منتصف الطريق ، تنسى أنها لازالت تتحدث بخطاب حرب صيف ١٩٩٤ م ، رغم تغير الظروف السياسية والعسكرية كليا ، والأهم و الأخطر من كل ذلك أنها لازالت تتشبث بهذا الخطاب المهترىء حتى وهي مشردة في " الشتات " ! كما وانها تتمسك بنفس الخطاب ، وهي لا تملك اي سلطة لها في الشمال ! بل ان من يملك السلطة في مناطقها حاليا ، يمثل في حقيقة الأمر تهديدا وجوديا لها ! ونحن هنا امام حالة فريدة .. غير منطقية لا تستند على اي تفسير سياسي براجماتي معقول او مقبول .. ومن جانب اخر فهي ترفض الحوار معنا في هذا الشأن، وان قبلت فهي تفعل ذلك كنوع من " التكتيك السياسي " .. وهي بموجب ذلك - من وجهة نظري - سوف تقاتل من أجل استعادة الهيمنة على الجنوب في حال تيسر لها ذلك دون تردد ، وستندفع الى قتال الجنوب كما فعلت عام ١٩٩٤ دون ان تعتبر مما حدث وما ترتب عليه ! والاغرب .. انها لن تفكر في قتال الحوثي حتى لو تيسرت لها نصف الظروف الإيجابية لقتال الجنوب !! هذه قضية هامة جدا .. نتمنى ان تعيد التفكير فيها نخب الشمال لأنها مهددة لها اكثر مما هي مهددة لنا نحن في الجنوب.

أحمد عمر بن فريد

17,606 views • 10 months ago

⛔️ في المؤتمر الصحافي الذي عقده صباح اليوم مدرب منتخب السنغال، اعترض عدد من الصحافيين السنغاليين على تدخل صحافي مغربي بقولهم : - "اطرح سؤالا… هذا ليس سؤالًا.” وهنا، نعم، أتفق معهم مليون في المائة. مشكلة بعض الصحافيين المغاربة (مع الأسف ) أنهم ينسون في لحظة أنهم صحافيون، لا معلّقون ولا أصحاب مواقف. حين يتحول سؤال إلى منبر لإبداء الرأي، أو لتصفية حسابات، أو لإسقاط قناعات شخصية داخل مؤتمر صحافي فأنت هنا لم تأت للحصول على معلومة، بل شيء آخر. الصحافي لا يذهب إلى المؤتمر الصحافي ليظهر “ماذا يفكر”، بل ليعرف ماذا حدث، ماذا سيحدث، ولماذا. السؤال المهني هو سؤال محايد، دقيق، ومباشر، يضع المسؤول أمام مسؤوليته، لا أمام رأي السائل. الصحافة ليست رأيًا…الصحافة معلومة. مثلا حين تسأل مدرب : - ما هي الأسباب الفنية التي دفعتك لاختيار هذا التشكيل، وهل ترى أنه الأنسب لمواجهة الخصم القادم؟ فهنا أنت تبحث عن معلومة من جوابه، الأمر يختلف تماما حين تقول له : - ألا تعتقد أن اختياراتك كانت خاطئة وأنك تتحمل مسؤولية الأداء الضعيف للفريق و ما فعلته كان سيئا جدا و لماذا لا تقر بفشلك و تقدم استقالتك ؟ الفرق واضح… السؤال الأول يفتح باب المعلومة، والثاني يغلقه ويستبدله بحكم مسبق. إذا كنت صحافيا وحضرت مؤتمرًا صحافيًا، فاترك رأيك و قناعاتك خارج القاعة..احتفظ بهم لصفحتك الشخصية أو لمقهى النقاشات المسائية. وإن كان ذلك صعبًا عليك، فلا بأس… غيّر المهنة

⛔️ في المؤتمر الصحافي الذي عقده صباح اليوم مدرب منتخب السنغال، اعترض عدد من الصحافيين السنغاليين على تدخل صحافي مغربي بقولهم : - "اطرح سؤالا… هذا ليس سؤالًا.” وهنا، نعم، أتفق معهم مليون في المائة. مشكلة بعض الصحافيين المغاربة (مع الأسف ) أنهم ينسون في لحظة أنهم صحافيون، لا معلّقون ولا أصحاب مواقف. حين يتحول سؤال إلى منبر لإبداء الرأي، أو لتصفية حسابات، أو لإسقاط قناعات شخصية داخل مؤتمر صحافي فأنت هنا لم تأت للحصول على معلومة، بل شيء آخر. الصحافي لا يذهب إلى المؤتمر الصحافي ليظهر “ماذا يفكر”، بل ليعرف ماذا حدث، ماذا سيحدث، ولماذا. السؤال المهني هو سؤال محايد، دقيق، ومباشر، يضع المسؤول أمام مسؤوليته، لا أمام رأي السائل. الصحافة ليست رأيًا…الصحافة معلومة. مثلا حين تسأل مدرب : - ما هي الأسباب الفنية التي دفعتك لاختيار هذا التشكيل، وهل ترى أنه الأنسب لمواجهة الخصم القادم؟ فهنا أنت تبحث عن معلومة من جوابه، الأمر يختلف تماما حين تقول له : - ألا تعتقد أن اختياراتك كانت خاطئة وأنك تتحمل مسؤولية الأداء الضعيف للفريق و ما فعلته كان سيئا جدا و لماذا لا تقر بفشلك و تقدم استقالتك ؟ الفرق واضح… السؤال الأول يفتح باب المعلومة، والثاني يغلقه ويستبدله بحكم مسبق. إذا كنت صحافيا وحضرت مؤتمرًا صحافيًا، فاترك رأيك و قناعاتك خارج القاعة..احتفظ بهم لصفحتك الشخصية أو لمقهى النقاشات المسائية. وإن كان ذلك صعبًا عليك، فلا بأس… غيّر المهنة

⛔️ محمد واموسي

53,231 views • 8 months ago

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

فن أن تكون دائماً على صواب للفيلسوف شوبنهاور هذا الكتاب كالسكين من الممكن ان تستخدمه لمعرفه أساليب الشخص الذي يجادل امامك او تستخدم أساليب هذا الكتاب لقمع جميع الأفكار التي أمامك والانتصار فيها ان كنت على صواب او على خطأ ... مايسميه الكاتب في الجدل المرائي أضع لكم هنا فيديو شرح مبسط لفكرة الكتاب عالج الكاتب في هذا الكتاب مواضيع المغالطة و الحجج و ذلك بوضعه 38 حيلة لغوية لإخفاء القصد و استغلاق العبارة و التي تجعل من المخاطب ان يمرر حجته و يتقبلونها ظاهريا. الحيلة 1: " الإتساع " يقصد هنا الكاتب بالإتساع هو تمديد حجة الخصم إلى أبعد نقطة ، و تحليلها بأعقد طريقة عامة ممكنة و فهمها بأوسع معنى ممكن لكي تكون أكثر عرضة للهجمات. بينما يجب تقليص حججنا و اثباتتنا إلى أضيق نقطة ممكنة . الحيلة 2: الجناس إستعمل أسلوب الجناس من أجل تمديد شرح إثبات الخصم إلى أن تصل إلى موضوع لا علاقة له بإثباتاته ثم أبطل الإثبات نفسه. الحيلة 3: "تعميم حجج نقيضة" يجب أن تتعامل مع الإثبات على أنه بسيط جدا و في نفس الوقت على أنه ليس مقنع و ادخله في سياق مختلف تماما و أبطل حجته. الحيلة 4: "إخفاء القصد" المقدمة هي أساس الحوار ، إبدا بمقدمة جيدة و لا تترك فيها أي التباس أو شك إلى أن يقبل الخصم كل ما تحتاجه. الحيلة 5: " حجج كاذبة" أحيانا استعمال مقدمات كاذبة يكون أحسن من إستعال الصادقة لكي نتمكن من أن ندخل في مقدمات الخصم الكاذبة و استخدام نفس أسلوب تفكيره لإبطال حججه. الحيلة 6 : " لمصادرة على ما ليس مبرهنا عليه " القيام بمصادرة على المطلوب خفية ، بالمصادرة على ما يجب البرهنة عليه و ذلك بعدة أساليب ذكرها الكاتب لنا. الحيلة 7 : " الحصول على التأييد بواسطة الإستجواب " ينصحنا الكاتب باستعمال الطريقة السقراطية وهي أن تطرح عدة أسئلة دفعة واحدة و تترك المجال واسع لإخفاء ما يراد أن يسلم به و عند التنازلات تعرض حججك بسرعة . الحيلة 8 : " إغضاب الخصم " أغضب خصمك لكي يصبح غير قادر على إصدار حكم صحيحة . الحيلة 9 : " طرح الأسئلة بترتيب مخالف " ينصحنا الكاتب بعدم طرح الأسئلة بذلك الترتيب الذي يوصله إلى النتيجة بل بترتيب مغاير لكي نستخرج من اجاباته إستنتاجات عديدة معارضة. الحيلة 10 : " الإستفادة من نقيض الدعوة " عندما يستبعد الخصم عن الأسئلة التي تكون في صالحنا، يجب أن نسأله نحن على الدعوة المضادة. الحيلة 11 : " تعميم ما يقوم على حالات خاصة " يجب أن نقدم الحقيقة الكلية الناتجة عن الحالات الخاصة و نعممها لكي نصل إلى الهدف. الحيلة 12 : " اختيار استعارات مناسبة " إذا تعلق الأمر بتعبير عام ليست له تسمية معينة ما عليك إلا بالإستعارة و التعبير بصورة بلاغية أكثر، الشيء الذي نريد البرهنة عليه نضعه مقدما في الكلمة. الحيلة 13 : " رد نقيض الدعوى " لكي يتقبل الطرف الآخر الدعوى يجب أن نقدم له عرض عنيف ضد الدعوى فيرد الخصم بالمفارقة، فيرغم على القبول بدعوانا . الحيلة 14: " إعلان الفوز رغم الخسارة " في حال ما إذا الخصم يكون قد أجاب عن الأسئلة ، و إجاباته تكون غير متفقة مع النتيجة التي نطمح إليها فنصرح بالإستنباط الذي نريد الوصول إليه و نعلن الإنتصار. الحيلة 15: " استعمال حجج غير معقولة " في هذا الجزء يجب أن يتمتع المرء بوقاحة كبيرة ، إذا عرضنا دعوى صعبت البرهنة عليها ، ما علينا إلا أن نقدم قضية صحيحة غير واضحة بالنسبة إليه بهدف أن يقبلها أو يرفضها و نحن نستخرج برهاننا من إجاباته. الحيلة 16: " الحجة على الذات " و هي مهاجمة الخصم من خلال النتائج المستخرجة من مبادئه و من خلال أقواله و أفعاله. الحيلة 17: " المقاومة بالمبالغة في التدقيق " إذا كان الخصم يملك مدافع و أربكتنا نتخلص من هذا الأمر بالطعن في الشخص من خلال التدقيق في أقواله و أفعاله. الحيلة 18: مقاطعة و تغيير المجادلة" إذا وجدنا أن الخصم يملك حجة تسمح له بهزيمتنا يجب أن نمنعه للوصول إلى منتهى البرهنة. الحيلة 19: "التعميم بدلا من مناقشة التفاصيل" إذا كان الخصم يفرض علينا بأن نحاجج ضد جانب محدد و لم يكن لدينا برهان مناسب وجب علينا تعميم المجادلة و معارضته. الحيلة 20: " استخراج النتائج " من خلال مقدمات الخصم نستخرج النتائج . الحيلة 21: "مقابلة فاسد الحجج بفاسد الحجج" إذا قدم لنا الخصم حجج مغالطة ، نهدمها بشرح مكرها و خدعها و نعارضه بحجج مضادة و مغالطية لأن المهم هو الإنتصار و ليس الحقيقة. الحيلة 22: "المصادرة على المطلوب" إذا طالب الخصم بأن نقبل بأمر يصدر منه مباشرة نمنع هذا و ندعي بأن الأمر يتعلق بمصادرة على المطلوب. الحيلة 23: "إجبار الخصم على المبالغة" إعمل على نقض و مبالغة الخصم حتى يمدد الخصم إثباتاته و يخرج عن المحدود إلى الحقيقة فنضحد في دعواه الأصلية الحيلة 24: " فن إستخلاص نتائج كاذبة " نجبر الخصم على المبالغة و نستخرج منه نتائج كاذبة و نشوه المفاهيم لكي نستخرج قضايا لا تعكس رأي الخصم . الحيلة 25: " الحجة الفرعية أو إيجاد الإستثناء " نعرض حالة واحدة مناقضة للقضية لكي نمكن ضحد القضية الحقيقية و تسمى بالحجة الفرعية . الحيلة 26: " عكس الحجة على الخصم " نستخدم حجة الخصم ضده بشكل أفضل. الحيلة 27: " الغضب ضعف " إذا أغضبت حجة الخصم ، اجتهد في الدفع بها لأننا أصبنا نقطة ضعفه. الحيلة 28: " الحيد عن الموضوع " إذا شعرنا بأننا انهزمنا نبدأ في تغيير الموضوع عن شيء مختلف تماما. الحيلة 29: "حجة السلطة" هي حجة تهم الشرف بحيث عوض أنك تلتجأ إلى الأدلة تستعين بالسلطة المعترف بها في هذا المجال بحسب مستوى معارف الخصم. الحيلة 30: "لست أفهم شيئا مما تقوله" إذا لم تجد ما تعارض به حجج الخصم استهزء به بقولك أنا لم افهم شيئا لكي يقدرون المستمعون على أنها حماقات الحيلة 31: "مبدأ الجمع المهين" نستطيع التشكيك في إثبات الخصم المتعارض مع إثباتنا و ندرجه ضمن فئة مقيتة. الحيلة 32: " نظريا نعم عمليا لا " بفضل هذه المغالطة نرفض النتائج .الحيلة 34: " زيادة الضغط " اعمل على ازعاج الخصم ، خاصة بعد ما نصيبه في نقطة ضعف الحيلة 35: " المصالح أقوى من العقل " اختر المصلحة التي تجعل جميع الحيل الأخرى زائدة غير ضرورية ، أثر على عقل المستمعين و الخصم بالتأثير على إراداته و على فكره . الحيلة 36: " إرباك الخصم بكلام محال " أربك خصمك حتى بتفاهات من الكلام ، حتى يصبح عاجز عن التفكير و التفاهات . الحيلة 37 " فاسد البرهنة علامة الخسران " إذا كان الخصم محقا فيما يتعلق بموضوع المجادلة لكنه اختار اثبات ضعيف في هذه الحالة هو الخسران و ذلك بضحد هذه الحيلة. #فلسفه سوف أضع رابط للكتاب للقراءه وللأستماع

الجبر

115,058 views • 3 years ago

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

بليغ حمدي.. و دموع الوجع الفياضة شرح و تحليل لأغنية "موعود" للعندليب الأسمر عبد الحليم حافظ و من كلمات الشاعر محمد حمزة كانت " موعود" هى مرثية من " حليم " لذاته كان يبكى نفسه و ألمه و وجعه بصوت يفيض الما موعود..بليغ حمدي ينحت الألم، وعبد الحليم يغنيه حتى الانهيار بليغ تبدو ألحانه بسيطة للوهلة الأولى، سهلة الحفظ والغناء، لكنها في الحقيقة معقدة جدا في البناء الداخلي والتلوين المقامي وهذه البساطة الظاهرية مع العمق الحقيقي هي سر "الإدمان" على ألحانه. ستشعر في "موعود" انها اخر همسة صادقة من قلبٍ أعطى كل ما يملك فلم يبق له سوى صوته ليشهد. يشبه نهرا يفيض في لحظاته الاخيرة قبل أن يجف.. الحب فيها هو تاريخ من الخسارات التي تحولت إلى فن. عبد الحليم كان يعيش كلمات الأغنية كمن يمشي في طريق طويل بلا عودة.. بليغ حمدي نحت تمثالا من الالم و رسم لوحة فلسفية تختصر تاريخ الخسارات التي تحولت إلى فن خالد. بليغ حول الأغنية إلى حرب بين الحزن و الفرح كى يجعلنا ننتصر في النهاية لأنفسنا قبل أحزاننا لم تخلو ألحان تلك الأغنية من تجاوز لمساحات الحزن و الهروب لايقاعات الفرح البليغي كما اعتدنا في الڤيديو المرفق شرح وافي يكشف أسرار تلك الأغنية ويضيء خباياها وكيف استطاع بليغ أن يحوّل دقائق قليلة إلى رؤية فلسفية خالدة.. فضلاً ريتويت لمشاركة هذا الجمال ونشره..فهو فعل يليق بخلود الفن ومن يتعمق أكثر سيشعر وكأنه يسمع الاغنية لأول مرة وكأنها تبوح بسرها المؤجل فالموسيقى هنا هى قدر يتجدد كلما دوّت الكلمات.. استمتعوا..

Dr/Amir

11,612 views • 6 months ago