Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

القول الحق....

علي بن مسعود المعشني

250,979 subscribers

79,783 Aufrufe • vor 1 Jahr •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

11 Kommentare

Profilbild von احمد الربيعي🇴🇲

احمد الربيعي🇴🇲vor 1 Jahr

نحن معكم وبكم

Profilbild von احمد الربيعي🇴🇲

احمد الربيعي🇴🇲vor 1 Jahr

الله يحميهم من السنتهم

Profilbild von عمر النبهاني

عمر النبهانيvor 1 Jahr

كلام العلماء ايما كلام هو ! حفظهم الله

Profilbild von سيف المعمري 🇴🇲

سيف المعمري 🇴🇲vor 1 Jahr

@travelers_gulf يقصد مطوعك ترا

Profilbild von رئيف

رئيفvor 1 Jahr

كفو عن التخذيل عنهم -القائل اباضي يكفر فاعل الكبيرة منهم 😂

Profilbild von AHMED Aljohani

AHMED Aljohanivor 1 Jahr

من وجهك نظرك الضحله يامعشني عندما يغامر حزب في شعب لاجل اجندات ايرانية خبيثه و يضع يده بيد المحتل لاجل اتفاقيات يخرج فيها اسيراً مقابل مئات الالوف من الضحايا و يدمر الشجر والحجر فهو ليس على الطريق الصحيح فضلاً عن مخالفته لمحيطه العربي والاسلامي والذي يدفع ثمن هذه التصرفات

Profilbild von Gaddafi3🥀

Gaddafi3🥀vor 1 Jahr

كلام جميل من شيخنا الخروصي للذي مسمين نفسهم شيوخ وعلماء👏

Profilbild von Hasan Akbar

Hasan Akbarvor 1 Jahr

احسنت

Profilbild von Trump2024Film

Trump2024Filmvor 1 Jahr

Do you agree?

Profilbild von عمر الفاروق

عمر الفاروقvor 1 Jahr

بارك الله بك ياشيخ والله اهل عمان الشعب والسلطان ومشايخ السلطنة جميعهم مواقفهم مشرفة وترفع الراس حفظكم الله وحماكم ياأهل السلطنة

Profilbild von nassir

nassirvor 1 Jahr

هكذا هم العلماء الذين يقولون الحق ولا يخافون لومة لائم بارك الله فيك يا شيخنا الجليل

Ähnliche Videos

الموقف الحق - القول السديد 1446هـ

الموقف الحق - القول السديد 1446هـ

الإنتاج الفني - MMY

20,375 Aufrufe • vor 1 Jahr

الثبات على الموقف الحق - القول السديد 1447هـ

الثبات على الموقف الحق - القول السديد 1447هـ

الإنتاج الفني - MMY

13,835 Aufrufe • vor 1 Jahr

صدق الحق وزهق الباطل اسمعو القول الفصل في قضيه الماجده ميرا صدام حسبن ،،،،، كشف الله كل كذاب ودجال ،،،.

صدق الحق وزهق الباطل اسمعو القول الفصل في قضيه الماجده ميرا صدام حسبن ،،،،، كشف الله كل كذاب ودجال ،،،.

علي الدهمي

34,064 Aufrufe • vor 2 Monaten

بواسلٌ رأوا ناصية عزهم أن تبقى عمان آمنة مطمئنة، حلَّقوا بعيدًا في أحلامهم وجعلوا رايتهم خفاقةً في سماء التميز فحق القول فيهم: حماة الحق وحراس المبادئ.. #شرطة_عمان_السلطانية #الخامس_من_يناير #يوم_شرطة_عمان_السلطانية #رؤىً_تتحقق_وإنجازاتٌ_متواصلة

بواسلٌ رأوا ناصية عزهم أن تبقى عمان آمنة مطمئنة، حلَّقوا بعيدًا في أحلامهم وجعلوا رايتهم خفاقةً في سماء التميز فحق القول فيهم: حماة الحق وحراس المبادئ.. #شرطة_عمان_السلطانية #الخامس_من_يناير #يوم_شرطة_عمان_السلطانية #رؤىً_تتحقق_وإنجازاتٌ_متواصلة

شرطة عُمان السلطانية

41,776 Aufrufe • vor 2 Jahren

كيف تتعاطفون مع إيران التي تقصف الدول العربية وتتآمر على أمن المنطقة؟ يقول بعض العرب: إيران دولة إسلامية والوقوف معها واجب شرعي…معقول؟ القول إن إيران دولة إسلامية والوقوف معها واجب شرعي لا يمت للشرعية الإسلامية بصلة وهو شعار مردود عليه… هذه ليست معركة المسلمين ضد الكفار هذه معركة الحق ضد الباطل النظام الإيراني لم يكن ابداً نصيرًا للعرب أو للمسلمين

كيف تتعاطفون مع إيران التي تقصف الدول العربية وتتآمر على أمن المنطقة؟ يقول بعض العرب: إيران دولة إسلامية والوقوف معها واجب شرعي…معقول؟ القول إن إيران دولة إسلامية والوقوف معها واجب شرعي لا يمت للشرعية الإسلامية بصلة وهو شعار مردود عليه… هذه ليست معركة المسلمين ضد الكفار هذه معركة الحق ضد الباطل النظام الإيراني لم يكن ابداً نصيرًا للعرب أو للمسلمين

افيخاي ادرعي

130,592 Aufrufe • vor 3 Monaten

💬| "غزة كشفت من هو شريف ومن هو صاحب القول الحق ومن هو صاحب الوجهين.” 💬| “القضية الفلسطينية قضية عادلة يتعاطى معها ويتعامل معها محامٍ فاشل.” 💬| “من يقول إن ما يحدث في غزة حرب عبثية يغالط الحقيقة والمنطق وعليه أن يراجع تفكيره.” الوزير متقاعد الشيخ خالد المرهون - وزير الخدمة المدنية سابقًا. في #من_مسقط_إلى_العالم مع 🎙️| خلود العلوي وماهر الزدجالي خٌلود العلوي ماهر الزدجالي اللقاء كاملًا:

💬| "غزة كشفت من هو شريف ومن هو صاحب القول الحق ومن هو صاحب الوجهين.” 💬| “القضية الفلسطينية قضية عادلة يتعاطى معها ويتعامل معها محامٍ فاشل.” 💬| “من يقول إن ما يحدث في غزة حرب عبثية يغالط الحقيقة والمنطق وعليه أن يراجع تفكيره.” الوزير متقاعد الشيخ خالد المرهون - وزير الخدمة المدنية سابقًا. في #من_مسقط_إلى_العالم مع 🎙️| خلود العلوي وماهر الزدجالي خٌلود العلوي ماهر الزدجالي اللقاء كاملًا:

Hala FM | هلا أف أم

21,140 Aufrufe • vor 8 Monaten

تعقيب بعض العلماء على هذا الكلام : تكمن خطورة “علماء السوء” في أنهم قد يلبسون الحق بالباطل، أو يستعملون العلم في غير موضعه، فيُزيّنون للناس ما يخالف الهدي، أو يُسكتون عن الحق مراعاةً لمصلحة أو هوى ، فإذا تعلق الناس بهم تعلق قبولٍ مطلق، وقعوا في لبسٍ عظيم، حيث يُصبح القول مقبولًا لا لأنه حق، بل لأن قائله مُعظَّم في النفوس ومن أعظم صور الفتنة في هذا الباب أن يتحول التعظيم إلى نوع من العصمة غير المصرّح بها، فيُدافع عن الخطأ لأنه صادر عن “فلان ”، ويُتأوَّل الباطل لأنه جاء من جهةٍ يُظن فيها الصلاح، حتى يضعف ميزان الولاء والبراء ، والدين في أصله قائم على التحرر من عبودية الأشخاص إلى عبودية الله وحده كما في نصوص القرآن الكريم، لا على استبدال هذه العبودية بمراتب بشرية مهما علت ، وكلما قلّ العلم الشرعي عند الأتباع ضعف ميزانهم في التمييز بين الحق والباطل، وسهل عليهم قبول القول بلا تمحيص، فصاروا أسرع إلى الاتباع وأبطأ إلى النقد، وأقرب إلى التأثر بالشخصية والأسلوب من الدليل والحجة ، ومن هنا كان لزامًا على طالب العلم ، أن يجعل معيار القبول والرد هو ما جاء به الشرع، لا مجرد الأسماء أو الهيئات .

تعقيب بعض العلماء على هذا الكلام : تكمن خطورة “علماء السوء” في أنهم قد يلبسون الحق بالباطل، أو يستعملون العلم في غير موضعه، فيُزيّنون للناس ما يخالف الهدي، أو يُسكتون عن الحق مراعاةً لمصلحة أو هوى ، فإذا تعلق الناس بهم تعلق قبولٍ مطلق، وقعوا في لبسٍ عظيم، حيث يُصبح القول مقبولًا لا لأنه حق، بل لأن قائله مُعظَّم في النفوس ومن أعظم صور الفتنة في هذا الباب أن يتحول التعظيم إلى نوع من العصمة غير المصرّح بها، فيُدافع عن الخطأ لأنه صادر عن “فلان ”، ويُتأوَّل الباطل لأنه جاء من جهةٍ يُظن فيها الصلاح، حتى يضعف ميزان الولاء والبراء ، والدين في أصله قائم على التحرر من عبودية الأشخاص إلى عبودية الله وحده كما في نصوص القرآن الكريم، لا على استبدال هذه العبودية بمراتب بشرية مهما علت ، وكلما قلّ العلم الشرعي عند الأتباع ضعف ميزانهم في التمييز بين الحق والباطل، وسهل عليهم قبول القول بلا تمحيص، فصاروا أسرع إلى الاتباع وأبطأ إلى النقد، وأقرب إلى التأثر بالشخصية والأسلوب من الدليل والحجة ، ومن هنا كان لزامًا على طالب العلم ، أن يجعل معيار القبول والرد هو ما جاء به الشرع، لا مجرد الأسماء أو الهيئات .

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

21,480 Aufrufe • vor 3 Monaten

قد يصل بالإنسان المرض لدرجة إدمان الافتراء على الآخرين! حدادي جاهل مفتري لم يسلم من لسانه أئمة كبار كالنووي وابن حجر والسيوطي والعز بن عبدالسلام وكثيرون، إن لم يسلم هؤلاء العظام من لسانه ولسان الحدادية المفترين أتراه يسلم مثلي؟ افترى علي بأني طعنت في الإمام البخاري رحمه الله ونسبتُ إليه القول بخلق القرآن! سبحانك هذا بهتان عظيم، فلما بَيَّنتُ جهلَه وأن هناك فرق بين القول بخلق القرآن والقول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، فبدلاً من الاعتذار والرجوع إلى الحق تمادى في غيِّه وعدوانه وراح ينشر بين البسطاء والسفهاء أني طعنت في الإمام البخاري! في هذا المقطع بَيَّنْت من نسب من العلماء إلى الإمام البخاري القول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، ثم افتروا عليّ أني طعنت في عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وكثيرين غيرهم!!! أقول لهذا المفتري وكل من يتبعه: قال (ﷺ) في الحديث الصحيح: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج)، ردغة الخبال أي عصارة أهل النار، بيني وبينكم الله أيها المفترون

قد يصل بالإنسان المرض لدرجة إدمان الافتراء على الآخرين! حدادي جاهل مفتري لم يسلم من لسانه أئمة كبار كالنووي وابن حجر والسيوطي والعز بن عبدالسلام وكثيرون، إن لم يسلم هؤلاء العظام من لسانه ولسان الحدادية المفترين أتراه يسلم مثلي؟ افترى علي بأني طعنت في الإمام البخاري رحمه الله ونسبتُ إليه القول بخلق القرآن! سبحانك هذا بهتان عظيم، فلما بَيَّنتُ جهلَه وأن هناك فرق بين القول بخلق القرآن والقول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، فبدلاً من الاعتذار والرجوع إلى الحق تمادى في غيِّه وعدوانه وراح ينشر بين البسطاء والسفهاء أني طعنت في الإمام البخاري! في هذا المقطع بَيَّنْت من نسب من العلماء إلى الإمام البخاري القول بأن لفظي بالقرآن مخلوق، ثم افتروا عليّ أني طعنت في عمر بن الخطاب وأبي هريرة وأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وكثيرين غيرهم!!! أقول لهذا المفتري وكل من يتبعه: قال (ﷺ) في الحديث الصحيح: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله رَدْغَةَ الخَبال حتى يخرج مما قال وليس بخارج)، ردغة الخبال أي عصارة أهل النار، بيني وبينكم الله أيها المفترون

فايز الكندري

80,744 Aufrufe • vor 1 Jahr

دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام لأبيه بالهداية قصة عظيمة تختزل دروس الدعوة لله وعبرها، أول هذه الدروس أن امتلاك الحق لا يمنح صاحبه الاستثناء ليتجاوز حقوق الآخرين، فحين لم يستجب لإبراهيم والده فإنه اعتزله دون أي إساءة في القول أو الفعل، بل واستمر في الاستغفار لأبيه والدعوة له بالهداية. ومن العبر أيضاً أن سلطة الوالدين على الأبناء ليست مطلقة، وأن حقوق الوالدين لا تتقدم على حقوق الله، وأن ليس كل ما عليه الآباء هو خير دائماً. وأن التجديد والتغيير في الأفراد والمجتمعات هي من سنن التطور والهداية في آن معاً. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام لأبيه بالهداية قصة عظيمة تختزل دروس الدعوة لله وعبرها، أول هذه الدروس أن امتلاك الحق لا يمنح صاحبه الاستثناء ليتجاوز حقوق الآخرين، فحين لم يستجب لإبراهيم والده فإنه اعتزله دون أي إساءة في القول أو الفعل، بل واستمر في الاستغفار لأبيه والدعوة له بالهداية. ومن العبر أيضاً أن سلطة الوالدين على الأبناء ليست مطلقة، وأن حقوق الوالدين لا تتقدم على حقوق الله، وأن ليس كل ما عليه الآباء هو خير دائماً. وأن التجديد والتغيير في الأفراد والمجتمعات هي من سنن التطور والهداية في آن معاً. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

533,967 Aufrufe • vor 1 Jahr

#اللواء_عباس_ابراهيم ردّا على سؤال طوني خليفة عبر قناة المشهد عن القول بأن الشيعة في لبنان انتحروا بسبب حرب اسناد #غزة: "سأعيدك في التاريخ الى ما قبل 1500 عام، منذ أيام الإمام الحسين (ع) و #الطائفة_الشيعية على هذا المسار. ربما ذنب الطائفة الشيعية انّها لا تفرق بين السياسة المرتكزة الى المصلحة وبين الايديولوجية الدينية او الايمان الديني. البوصلة التي يسير على هديها الشيعة بشكل عام على المستوى الإيماني هي بوصلة الحق. يرون أين هناك من مظلوم في هذا العالم ويقفون إلى جانبه. أعتقد أن هذا هو الدافع خلف القرار بالإسناد ولم ينطلق موضوع إسناد #فلسطين من حسابات سياسية".

#اللواء_عباس_ابراهيم ردّا على سؤال طوني خليفة عبر قناة المشهد عن القول بأن الشيعة في لبنان انتحروا بسبب حرب اسناد #غزة: "سأعيدك في التاريخ الى ما قبل 1500 عام، منذ أيام الإمام الحسين (ع) و #الطائفة_الشيعية على هذا المسار. ربما ذنب الطائفة الشيعية انّها لا تفرق بين السياسة المرتكزة الى المصلحة وبين الايديولوجية الدينية او الايمان الديني. البوصلة التي يسير على هديها الشيعة بشكل عام على المستوى الإيماني هي بوصلة الحق. يرون أين هناك من مظلوم في هذا العالم ويقفون إلى جانبه. أعتقد أن هذا هو الدافع خلف القرار بالإسناد ولم ينطلق موضوع إسناد #فلسطين من حسابات سياسية".

اللواء عباس إبراهيم

155,242 Aufrufe • vor 1 Jahr

🚨وزير الخارجية الروسي لافروف ينتقد الدول العربية : أعلنت العديد من الأنظمة الملكية العربية علناً أن الوضع لا ينبغي أن يُدفع نحو حل عسكري، وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. لكن عندما بدأ كل شيء، ورغم دعواتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم تصرفاتهما؟ هل أدنتم قصف 170 تلميذة؟ سمعت أن دولكم - وأعتقد أن البحرين أيضًا - تعتزم تقديم قرار إلى مجلس الأمن الدولي بصيغة مشابهة لما ذكرتموه للتو. ويدين هذا القرار العدوان الإيراني دون التطرق إلى تصرفات الولايات المتحدة وإسرائيل. ندعو إلى جبهة موحدة لإنهاء هذه الحرب. إن مجرد القول بأن إيران لا تملك الحق في الرد بفعالية يعني تشجيع الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. وهذا يتنافى مع المنطق.

🚨وزير الخارجية الروسي لافروف ينتقد الدول العربية : أعلنت العديد من الأنظمة الملكية العربية علناً أن الوضع لا ينبغي أن يُدفع نحو حل عسكري، وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. لكن عندما بدأ كل شيء، ورغم دعواتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم تصرفاتهما؟ هل أدنتم قصف 170 تلميذة؟ سمعت أن دولكم - وأعتقد أن البحرين أيضًا - تعتزم تقديم قرار إلى مجلس الأمن الدولي بصيغة مشابهة لما ذكرتموه للتو. ويدين هذا القرار العدوان الإيراني دون التطرق إلى تصرفات الولايات المتحدة وإسرائيل. ندعو إلى جبهة موحدة لإنهاء هذه الحرب. إن مجرد القول بأن إيران لا تملك الحق في الرد بفعالية يعني تشجيع الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. وهذا يتنافى مع المنطق.

أحداث الشرق الأوسط

717,426 Aufrufe • vor 5 Monaten

بيان للأمة في كشف بدعة القول بخلق القرآن والتحذير من الجهمية والمعتزلة والإباضية وأشباههم. الرد السلفي المحكم على بدعة القول بخلق القرآن: الحمد لله الذي أعز أهل السنة بالحق، وأذل الباطل وأهله، وأبطل كيد الجهمية والمعتزلة وأذنابهم، وأبقى في هذه الأمة طائفة ظاهرة على الحق لا يضرها من خالفها ولا من خذلها، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد : أولًا: تقرير أصل المسألة القرآن الكريم كلام الله عز وجل، منزل غير مخلوق، تكلم به حقيقة بحرف وصوت يليق بجلاله، سمعه جبريل الأمين من رب العالمين، وبلغه إلى قلب سيد المرسلين ﷺ، وهو كلام الله لا كلام غيره، منه بدأ وإليه يعود. قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ﴾ [التوبة: 6] فسمّاه الله كلامه، ولم يقل كلامًا مخلوقًا . وقال تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: 164] وهذا نص في إثبات حقيقة الكلام لله، بلا مجاز ولا تأويل. وأجمع أهل السنة والجماعة أن من قال إن القرآن مخلوق فقد كفر، لأنه طعن في صفة من صفات الله، وجعل كلامه ككلام المخلوقين، وهذا إلحاد في أسماء الله وصفاته.

بيان للأمة في كشف بدعة القول بخلق القرآن والتحذير من الجهمية والمعتزلة والإباضية وأشباههم. الرد السلفي المحكم على بدعة القول بخلق القرآن: الحمد لله الذي أعز أهل السنة بالحق، وأذل الباطل وأهله، وأبطل كيد الجهمية والمعتزلة وأذنابهم، وأبقى في هذه الأمة طائفة ظاهرة على الحق لا يضرها من خالفها ولا من خذلها، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد : أولًا: تقرير أصل المسألة القرآن الكريم كلام الله عز وجل، منزل غير مخلوق، تكلم به حقيقة بحرف وصوت يليق بجلاله، سمعه جبريل الأمين من رب العالمين، وبلغه إلى قلب سيد المرسلين ﷺ، وهو كلام الله لا كلام غيره، منه بدأ وإليه يعود. قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ المُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللهِ﴾ [التوبة: 6] فسمّاه الله كلامه، ولم يقل كلامًا مخلوقًا . وقال تعالى: ﴿وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: 164] وهذا نص في إثبات حقيقة الكلام لله، بلا مجاز ولا تأويل. وأجمع أهل السنة والجماعة أن من قال إن القرآن مخلوق فقد كفر، لأنه طعن في صفة من صفات الله، وجعل كلامه ككلام المخلوقين، وهذا إلحاد في أسماء الله وصفاته.

خالد العْرُفَه التميمي

48,583 Aufrufe • vor 11 Monaten

🇷🇺🤝🇮🇷💥 وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف يوجه انتقاداً لاذعاً للدول العربية في سياق الحرب الإقليمية الدامية: "صرحت العديد من الممالك العربية علنًا بأن الوضع لا ينبغي أن يُدفع نحو حل عسكري وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. لكن عندما بدأ كل شيء، وعلى الرغم من نداءاتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم أفعالهما؟ هل أدنتم قصف 170 طالبة؟" "لقد سمعت أن دولكم - وأعتقد حتى البحرين - تخطط لتقديم قرار في مجلس الأمن بصياغة تُدين عدوان إيران دون أن تقول كلمة واحدة عن أفعال الولايات المتحدة وإسرائيل." "ندعو إلى جبهة موحدة من أجل إنهاء هذه الحرب. مجرد القول بأن إيران ليس لها الحق في الرد بفعالية يعني أنكم تشجعون الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. هذا عكس المنطق."

🇷🇺🤝🇮🇷💥 وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف يوجه انتقاداً لاذعاً للدول العربية في سياق الحرب الإقليمية الدامية: "صرحت العديد من الممالك العربية علنًا بأن الوضع لا ينبغي أن يُدفع نحو حل عسكري وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. لكن عندما بدأ كل شيء، وعلى الرغم من نداءاتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم أفعالهما؟ هل أدنتم قصف 170 طالبة؟" "لقد سمعت أن دولكم - وأعتقد حتى البحرين - تخطط لتقديم قرار في مجلس الأمن بصياغة تُدين عدوان إيران دون أن تقول كلمة واحدة عن أفعال الولايات المتحدة وإسرائيل." "ندعو إلى جبهة موحدة من أجل إنهاء هذه الحرب. مجرد القول بأن إيران ليس لها الحق في الرد بفعالية يعني أنكم تشجعون الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. هذا عكس المنطق."

رؤى لدراسات الحرب

30,713 Aufrufe • vor 5 Monaten

من الارشيف| روسيا توجّه صفعةً للقادة العرب! عندما طلب سفراء الدول العربية من لافروف "وقف إيران"، ردّ قائلاً: "هل أدنتم ما فعلته الولايات المتحدة وإسرائيل؟ على سبيل المثال، هل أدنتم مقتل 170 تلميذة؟" لقد صرّحت العديد من الملكيات العربية علناً بأنه لا ينبغي دفع الأوضاع نحو حلّ عسكري، وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. ولكن عندما بدأ كل شيء، ورغم نداءاتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم الإجراءات الأمريكية والإسرائيلية؟ هل أدنتم قصف 170 تلميذة من طالبات المدارس؟ لقد سمعت أن دولكم - وأعتقد حتى البحرين - تخطط لتقديم مشروع قرار في مجلس الأمن الدولي يحمل صياغة مشابهة لما ذكرته للتو. سيدين العدوان الإيراني دون أن ينبس ببنت شفة عن أفعال الولايات المتحدة وإسرائيل. إننا ندعو إلى جبهة موحدة من أجل إنهاء هذه الحرب. إن مجرد القول بأن إيران ليس لها الحق في الرد بفعالية يعني أنكم تشجعون الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. وهذا يتحدى المنطق.

من الارشيف| روسيا توجّه صفعةً للقادة العرب! عندما طلب سفراء الدول العربية من لافروف "وقف إيران"، ردّ قائلاً: "هل أدنتم ما فعلته الولايات المتحدة وإسرائيل؟ على سبيل المثال، هل أدنتم مقتل 170 تلميذة؟" لقد صرّحت العديد من الملكيات العربية علناً بأنه لا ينبغي دفع الأوضاع نحو حلّ عسكري، وأنها لن تسمح باستخدام مجالها الجوي. ولكن عندما بدأ كل شيء، ورغم نداءاتكم المتكررة للولايات المتحدة وإسرائيل، هل أدنتم الإجراءات الأمريكية والإسرائيلية؟ هل أدنتم قصف 170 تلميذة من طالبات المدارس؟ لقد سمعت أن دولكم - وأعتقد حتى البحرين - تخطط لتقديم مشروع قرار في مجلس الأمن الدولي يحمل صياغة مشابهة لما ذكرته للتو. سيدين العدوان الإيراني دون أن ينبس ببنت شفة عن أفعال الولايات المتحدة وإسرائيل. إننا ندعو إلى جبهة موحدة من أجل إنهاء هذه الحرب. إن مجرد القول بأن إيران ليس لها الحق في الرد بفعالية يعني أنكم تشجعون الولايات المتحدة وإسرائيل على الاستمرار. وهذا يتحدى المنطق.

إيران بالعربية | عاجل

72,690 Aufrufe • vor 18 Tagen

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

شرُّ الغلو الحدادي: تسوية أئمة الإسلام الذين وقعوا في زلل برؤوس البدع والضلال الحمد لله رب العالمين، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن من أعظم ما أوجب الله على عباده العدل في الأقوال والأحكام، كما أوجب عليهم لزوم السنة والاعتصام بها، فلا يقوم الدين بمجرد الغيرة، ولا بمجرد الانتساب إلى السلف، حتى يكون ذلك مقرونًا بالعلم والعدل، فإن الجهل يورث الظلم، والغلو يورث الجور، وكلاهما من أعظم أسباب الافتراق والعدول عن سبيل المؤمنين. وقد ابتُليت الأمة في كل زمان بطائفتين متقابلتين: طائفةٍ تهون شأن البدع وأهلها، فتخلط بين الحق والباطل، وتدعو إلى التميع باسم الحكمة والاجتماع، وطائفةٍ أخرى غلت في باب التبديع، حتى أهدرت أصول العدل، وسوّت بين الإمام المجتهد الذي غلبت حسناته، وعُرف بنصرة السنة، ثم وقع في زلة أو بدعة عن تأويل أو اجتهاد، وبين من كانت البدعة أصل دعوته، وقاعدته التي يدعو إليها، ويوالي ويعادي عليها، فخرجت عن سبيل أئمة السنة في البابين جميعًا. وليس مذهب أهل السنة والجماعة أن تُغتفر البدع فلا تُنكر، ولا أن يُهدر فضل العلماء لأجل ما وقع منهم من خطأ، وإنما مذهبهم رد الباطل وإن كان قائله من أحب الناس إليهم، وقبول الحق وإن جاء به من أبغض الناس إليهم، وإعطاء كل ذي حق حقه، فلا يحملهم بغض الخطأ على ظلم صاحبه، ولا يحملهم تعظيم العالم على اتباعه في زلته، بل يدورون مع الحق حيث دار، ويزنون الرجال بالحق، ولا يزنون الحق بالرجال. ومن هنا كان من أعظم أبواب الانحراف أن تُمحى الفروق التي قررها السلف، فيُجعل كل من وقع في بدعة بمنزلة رؤوس البدع والدعاة إليها، ويُسوَّى بين المجتهد المخطئ وبين المبتدع الداعي إلى بدعته، فإن هذا خلاف الكتاب والسنة، وخلاف ما جرى عليه أئمة الإسلام في أحكامهم على الرجال والطوائف، وهو من أسباب الغلو الذي ذمه الله ورسوله ﷺ. وهذه كلمات في بيان هذا الأصل العظيم، وبيان أن العدل من أجلِّ خصائص أهل السنة، وأن الغلو في الأحكام لا يقل خطرًا عن التهاون بالبدع، بل كلاهما خروج عن الصراط المستقيم، والله المسؤول أن يرزقنا العلم النافع، والعدل في القول والحكم، والثبات على السنة حتى نلقاه.

خالد التميمي

37,008 Aufrufe • vor 1 Monat

حين تتحول الحماسة إلى انحراف رد فضيلة الشيخ #عبدالله_العبيلان حفظه الله على ما قرره #نايف_العجمي في خطبته ✒️ الرد المقالي : تعقيبا على قوله عن مافعلته حماس اجتهاد ينقلب الاجتهاد إلى بدعة حين يفقد ضوابطه؛ حين يُفارق النصوص، أو يُهمل فهم السلف، أو يُبنى على أصولٍ محدثة لا شاهد لها من الشرع ، فإذا صار الرأي حاكمًا على النص، لا خادمًا له، وإذا تحوّل الاجتهاد من “بحث عن الحق” إلى “تقرير لما يُراد”، فهنا تبدأ ملامح الابتداع في الظهور ، وليس الخطر في الخطأ نفسه، بل في الإصرار عليه، أو في تحويله إلى أصلٍ يُدعى إليه فكم من مسألةٍ اجتهادية بقيت في حدودها، وكم من فكرةٍ خرجت من كونها رأيًا إلى أن صارت راية، يُوالى ويُعادى عليها، ففارقت بذلك سبيل الاجتهاد إلى مسلك الابتداع ، وهكذا يبقى الفرق بينهما ليس في مجرد “الخطأ والصواب”، بل في المنهج الذي يُبنى عليه القول ، فكل اجتهادٍ داخل إطار الوحي فهو من الدين، وإن أخطأ، وكل تأسيسٍ خارج هذا الإطار فليس منه، وإن حُسِّن وزُيِّن ، فالدين محفوظ بأصوله، والاجتهاد بابٌ لفهمه، والبدعة بابٌ لتغييره ، ومن عرف الفروق بينها، سلم له دينه، واستقام له ميزانه • 🔉 التعليق الصوتي 🔻

حين تتحول الحماسة إلى انحراف رد فضيلة الشيخ #عبدالله_العبيلان حفظه الله على ما قرره #نايف_العجمي في خطبته ✒️ الرد المقالي : تعقيبا على قوله عن مافعلته حماس اجتهاد ينقلب الاجتهاد إلى بدعة حين يفقد ضوابطه؛ حين يُفارق النصوص، أو يُهمل فهم السلف، أو يُبنى على أصولٍ محدثة لا شاهد لها من الشرع ، فإذا صار الرأي حاكمًا على النص، لا خادمًا له، وإذا تحوّل الاجتهاد من “بحث عن الحق” إلى “تقرير لما يُراد”، فهنا تبدأ ملامح الابتداع في الظهور ، وليس الخطر في الخطأ نفسه، بل في الإصرار عليه، أو في تحويله إلى أصلٍ يُدعى إليه فكم من مسألةٍ اجتهادية بقيت في حدودها، وكم من فكرةٍ خرجت من كونها رأيًا إلى أن صارت راية، يُوالى ويُعادى عليها، ففارقت بذلك سبيل الاجتهاد إلى مسلك الابتداع ، وهكذا يبقى الفرق بينهما ليس في مجرد “الخطأ والصواب”، بل في المنهج الذي يُبنى عليه القول ، فكل اجتهادٍ داخل إطار الوحي فهو من الدين، وإن أخطأ، وكل تأسيسٍ خارج هذا الإطار فليس منه، وإن حُسِّن وزُيِّن ، فالدين محفوظ بأصوله، والاجتهاد بابٌ لفهمه، والبدعة بابٌ لتغييره ، ومن عرف الفروق بينها، سلم له دينه، واستقام له ميزانه • 🔉 التعليق الصوتي 🔻

🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦

13,995 Aufrufe • vor 3 Monaten