Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

القول ما قالته #المرجعية ... - معتمد المرجعية الدينية العليا في البصرة مزهر الناجي : ⭕️ الفصائل المسلحة في العراق لا تستجيب لأوامر المرجعية الدينية أو توجيهات الدولة ، ولا تمتلك #مشروعية دينية ولا قانونية ولا شعبية لتمثيل البلاد ! انتهى ... #العراق

14,982 views • 3 days ago •via X (Twitter)

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

ثلاثة رسائل 🚨🚨 🔴 الأولى: الى الأخوة في تيار السيد مقتدى الصدر، لا تندفعون زايد وتصدگون بسالفة مقاطعون لأن أول وتالي راح تجيكم الآوامر وتطلعون تنتخبون وتشاركون ✋ ⚫ الثانية: الى جمهور الأحزاب السنية عليكم أن تعرفوا إن الأحزاب الشيعية لم ولن ولا تعطي المجال للأحزاب السنية في ضياع الحاكمية الشيعية يعني مال يكون رئيس الحكومة سني هاي انسوها لو مو تروحون تنتخبون وخلوني أقولها لكم بطريقة ( صاحبة الطرح زينب جواد: لو تنزعون لباساتكم وادگون على طيازتكم بمراكز الإنتخابات هم ما تاخذونها) ⭕ الثالثة: الى الهيلگية الطافرين من العراق ومسوين نفسكم معارضة سنية وكذا ولكم انتم مالكم تصويت ولا ألكم رجعة للعراق فأنصحكم تاكلون💩 وتنچبون ولا تحلمون بالوصول الى السلطة في العراق يا بعثية يا أنجاس 🔲 نحن الجمهور الواعي الذين لبينا نداء المرجعية الدينية العليا ودافعنا عن العراق من شماله الى جنوبه ومن شرقه الى غربه سنلبي ما طالبت به المرجعية وسنخرج للإنتخابات وشعارنا #مشاركون_بأمر_المرجعية من أجل عراق قوي بوية #ما_ننطيها و #مشاركون لا #مقاطعون #放送局占拠

زهير قاسم ـ Zoheer

35,545 views • 11 months ago

ولاية الفقيه مرفوضة سيستانية كانت او خامنئية تناولت قبل ثمانية أيام بيان المرجعية واوضحت بصورة لا تقبل اللبس المحذور الذي تضمنه بيان مكتب المرجع الأعلى الامام السيستاني ومن ثم إقامة العزاء لتأبين نصر الله. استغرب أن "اللواحيگ" يتصارخون ويتقافزون مثل "المگروصين" بسبب تناول الإعلام الاسرائيلي صورة المرجع السيستاني! على الشيعة في العراق والعالم ان يدركوا بوضوح ان العالم لا يستطيع بناء علاقات جيدة وموثوقة مع دول وشعوب تحكمهم مرجعيات دينية عن طريق فتوى، سواء كانت الفتوى صادرة من بن لادن او خامنئي او البغدادي او نصر الله او السيستاني او القرضاوي، لا فرق بين الجميع، لا يمكن بناء علاقات مع دول ومجتمعات يحركهم البابا او الحاخام او اي مرجعية دينية لأية دين او مذهب دون تمييز. لا يمكن تصور مجتمع ما قبل الدول في زمن الحروب الذكية والهندسة الرقمية. لا يمكن تصور دولة يقودها الدين في اي بقعة من العالم وتحظى بالإحترام والموثوقية الدولية. هذا مبدأ لا نقاش فيه إلا في مجتمعات ما قبل الدولة، مجتمعات حاكمية الطائفة والمحاصصة والفساد. كل الاحترام للمرجع الأعلى وجميع رجال الدين والمؤسسات الدينية ودور العبادة لكن الدول تحكمها قوانين وانظمة ولديها مؤسسات دستورية لإنتاج القرارات والسياسات لا يجوز لاي مرجع او مؤسسة دينية مزاحمة الدول على وظيفتها. إذا ارادت المرجعية ان تحافظ على مقام المرجعية وتحفظ الشيعة من التورط في حرب طاحنة تكاليفها باهضة فإنه ينبغي على مؤسسات ومكتب المرجعية العليا عدم زج الشيعة في مواقف "داعمة للارهاب" مثل دعم "المقاومة" وإقامة العزاء على نصر الله في "العتبات الدينية المقدسة" كما يجب ان تبقى المرجعية بعيدة عن السياسة والعنف والسلاح والارهاب. هذه الرسالة يجب ان تكون واضحة وكفى تملق وتعبئة للمجتمع.

غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI

141,231 views • 1 year ago

اصوات طائفية قذرة تنبح في كل مكان في الحسينيات والاماكن العامه وفي منتدياتهم وداخل أحزابهم ومليشياتهم ضد العراقيين واديانهم وعقائدهم ورمززهم الدينية وحين لا يتم الرد على هذه النماذج القذرة الخبيثة لا من قبل الحكومة ولا أجهزتها الأمنية ولا القضائية ولا المرجعية الدينية في النجف والمجتمع يسمع ويسكت وهو راضي عن هذا الفعل اذا هناك خلل وخلاف عميق وكبير داخل العراق ولا يمكن الاستمرار والتعايش مع الطائفيين الاقصائيين والارهابيين وقوانينهم الا إنسانية والا دينية بل اسوء من ذلك حين يكون الطرف الآخر الحاكم تبعي وولائه للنظام الإيراني الإرهابي ويعمل على تغيير ديموغرافية العراق وتركيبته السكانية وله مليشيات طائفية تقتل وتهجر وتحتل اراضي واملاك العراقيين وتنفذ أجندة النظام الإيراني الإرهابي بإفراغ العراق من مكوناته واستهدافها بكل الوسائل وهذا يؤكد ما قلنا سابقا نحن شعوب بعضها يبحث عن الأمن والأمان والاستقرار والتعايش السلمي ومكون يرفض ذلك من خلال أفعاله الطائفية الخبيثه الا ما رحم ربي وأغلبية هذا المجتمع عمل وفق نفس النهج المرسوم له والمتفق علية باستهداف كل المكونات العراقية الاخرى فلم يسلم من هذا الفكر الطائفي والمنهج الاقصائي واسلوب الأرهاب كل الشعب العراقي الاصيل بمكوناته المكون العربي السني المكون الكوردي المكون المسيحيين المكون اليزيديين المكون الصابئة المندائيين المكون التركماني السني وهنا أصبح العراق على مفترق الطريق أما يكون حديقه خلفية لإيران ولن يبقى فيه عراقي اصيل أو يتم استعادته من خلال عمل جماعي مشترك محليا وإقليميا ودوليا ( لإعادة ضبط المصنع للعملية السياسية ) وتطبيق النظام الفدرالي ينهي معانات العراقيين الاصلاء وكل المكونات الاصيله #الاقليمـالعربيـالجامع

الشيخ ثائر البياتي

17,598 views • 2 years ago

العراق بعد خامنئي... هل بدأت معركة الوراثة داخل البيت الشيعي❓ في السياسة لا تُقرأ الأحداث منفصلة، بل تُقرأ باعتبارها حلقات في مشروع أكبر . ولذلك، فإن السؤال الحقيقي ليس: ◾لماذا تريد إيران تشييع خامنئي في العراق❓ بل السؤال هو: ◾لماذا أصبح العراق، في هذا التوقيت تحديدًا، أكثر أهمية لإيران من أي وقت مضى❓ الإجابة تبدأ من طهران، لا من بغداد. إيران تواجه منذ سنوات ضغوطًا غير مسبوقة؛ ▪️عقوبات اقتصادية، ▪️تراجعًا في قدرتها على تمويل حلفائها، ▪️واستنزافًا سياسيًا وعسكريًا في أكثر من ساحة . وكلما تعرضت الدول الإقليمية لمثل هذه الضغوط، فإنها تتمسك بأهم مناطق نفوذها، لأنها تمثل مصدر القوة الأخير . ولا توجد بالنسبة لإيران ساحة تضاهي العراق . فالعراق ليس مجرد دولة مجاورة، ▪️بل هو عمقها الاستراتيجي، ▪️وخط دفاعها الأول، ▪️وشريان اقتصادي مهم، ▪️وبوابة مشروعها الإقليمي، ▪️إضافة إلى مكانته الدينية في الوجدان الشيعي . ولهذا فإن أي حديث عن النفوذ الإيراني في العراق لا يقتصر على السياسة، بل يمتد إلى المرجعية، والمراقد، والأوقاف، والمؤسسات الدينية، وكل ما يمنح الشرعية والتأثير داخل المجتمع الشيعي . 🔴 ومن هنا يبدأ فهم الصراع الحقيقي . فالخلاف بين قم والنجف ليس خلافًا فقهيًا مجردًا، بل هو خلاف على من يمتلك حق قيادة القرار الديني والسياسي في العالم الشيعي . قم ترى أن ولاية الفقيه تمنح القيادة السياسية والدينية معًا، بينما تتمسك النجف بمدرستها التقليدية التي تفصل بين المرجعية وإدارة الدولة، وترفض أن تكون المرجعية جزءًا من سلطة سياسية عابرة للحدود . لهذا السبب، فإن كثيرًا من الأحداث التي شهدها العراق خلال السنوات الماضية يمكن أن تُقرأ أيضًا من زاوية التنافس على النفوذ بين هذين المشروعين . ◾احتجاجات تشرين، ◾الهتافات الرافضة للنفوذ الإيراني، ◾إحراق القنصلية الإيرانية في النجف، ◾الانقسام داخل القوى الشيعية، كلها مؤشرات على أن الصراع لم يعد سياسيًا فقط، بل أصبح صراعًا على الشرعية والقيادة . وفي ظل الضغوط التي تواجهها إيران اليوم، يرى البعض أن أي حضور رمزي أو ديني واسع داخل العراق يمكن أن يُقرأ بوصفه رسالة سياسية هدفها التأكيد أن طهران ما زالت تمتلك أدوات النفوذ والقدرة على الحشد داخل الساحة العراقية . وفي المقابل، تثار تساؤلات في الأوساط السياسية حول كيفية تعاطي مرجعية النجف مع هذه المتغيرات، وما إذا كانت ستتمسك بسياسة الحذر التقليدية، أم ستبحث عن خيارات أوسع لحماية استقلالها وموقعها التاريخي في ظل التحولات الإقليمية . كما يبقى موقف السيد مقتدى الصدر أحد أكثر العوامل غموضًا وتأثيرًا . فهو يمتلك قاعدة شعبية واسعة، وله خلافات مع أطراف شيعية مقربة من إيران، وفي الوقت نفسه لا ينسجم بالكامل مع بقية مراكز القوى الشيعية، مما يجعل أي قرار يتخذه قادرًا على التأثير في ميزان القوى داخل البيت الشيعي . ولهذا، فإن ما يجري في العراق اليوم قد يكون أكبر من خلاف على حكومة أو انتخابات أو ملفات فساد، بل جزءًا من مرحلة إعادة تشكيل موازين النفوذ داخل الساحة الشيعية، في ظل متغيرات إقليمية متسارعة . إن معركة العراق لم تعد معركة مقاعد برلمانية ومناصب وامتيازات فقط، بل معركة على المرجعية، والشرعية، والنفوذ، والقرار . ويبقى السؤال الذي سيحدد مستقبل العراق في السنوات المقبلة: هل ستبقى بغداد ساحة يتنافس فيها مشروع قم ومشروع النجف، أم ستنجح الدولة العراقية في استعادة قرارها الوطني بعيدًا عن صراعات المحاور❓ قد لا تكون الإجابة واضحة اليوم، لكن المؤكد أن العراق يقف أمام مرحلة مفصلية، وأن ما يبدو على السطح أحداثًا متفرقة، قد يكون في العمق جزءًا من إعادة رسم خريطة النفوذ في المنطقة بأكملها . #لنجعل_العراق_عظيمًا_مجدداً #العراق_الاتحادي_الفيدرالي #الإقليم_العربي_الجامع #Make_Iraq_Great_Again #MAGA #Trump #StateDept

الشيخ ثائر البياتي

21,023 views • 1 month ago

📌كعبة مشرفة في البحرين شيدها حمقى الحديث عن «التعدي على الشعائر» يجب أن يكون منضبطًا بالعقل والمنطق لا بالعاطفة والتهويل. الكعبة المشرفة رمز إسلامي عظيم مكانها الشرعي والوحيد هو مكة المكرمة ولم يُعرف في تاريخ المسلمين ولا في فقههم بناء «مجسمات للكعبة» في الأحياء والطرقات وربطها بمناسبات مذهبية أو احتفالات محلية. تخيل أن يُبنى مجسم للكعبة في أي دولة أو منطقة ثم يُقدَّم على أنه ممارسة دينية! هنا لا نتحدث عن «حرية شعائر»، بل عن تسييس الرموز الدينية واستخدامها خارج سياقها الشرعي بما يفتح باب الفتنة وسوء الفهم ويستفز مشاعر بقية المسلمين. احترام الشعائر لا يكون باختراع مظاهر لم يأتِ بها الشرع ولا بفرض رموز عامة على الفضاء العام دون توافق مجتمعي أو قانوني. الدولة مسؤولة عن حماية النظام العام كما أن المجتمع مسؤول عن عدم الزج بالمقدسات في مساحات الخلاف. التعايش الحقيقي لا يُبنى بالمزايدات ولا بخلق وقائع مستفزة بل باحترام الدين كما هو واحترام القانون كما هو وعدم خلط العبادات بالاستعراض أو الرسائل السياسية

Sarah 🇧🇭

28,472 views • 8 months ago