Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

الكاتب الأمريكي المعروف كريس هيدجز، مراسل النيويورك تايمز السابق: عدد القتلى في غزة 200.000، معظمهم تحت الأنقاض ولا يتم إحصاؤهم".

Meemmag's profile picture

مجلة ميم.. مِرآتنا

314,049 subscribers

182,494 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

Sağlık & İyilikEğitimHaberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

5 Yorum

Hussein Ahmed profil fotoğrafı
Hussein Ahmed2 yıl önce

حسبنا الله ونعم الوكيل

احمد محمود profil fotoğrafı
احمد محمود2 yıl önce

@majzei ممكن طبعا ...

BEN BRAHIM Kamel profil fotoğrafı
BEN BRAHIM Kamel2 yıl önce

إنها الإبادة الجماعية للفلسطينين في كل مكان من فلسطين المحتلة. و سوف لن يتوقف نتنياهو عن جرائمه في هذا الخصوص. ألم يصرّح منذ بداية حربه على غزة أنها حرب وجود. الكل لا يحرك ساكنا فكأن الجميع ينتظر أن يُتِمَّ نتنياهو مهمته و لو طال الأمد. نحن كعرب نريد أن نعرف حقيقة ما يحدث.

محمد حسين profil fotoğrafı
محمد حسين2 yıl önce

حسبنا الله ونعم الوكيل

يوسف مرسي profil fotoğrafı
يوسف مرسي2 yıl önce

يارب العالمين

Benzer Videolar

الكاتب الأمريكي الشهير كريس هيدجيز، مراسل النيويورك تايمز السابق محذرا: "إذا لم يتم وقف الإبادة في #غزة، فإن هذا يؤذن بنظام عالمي جديد. سيكون عالمًا تقوم فيه الدول ذات الهياكل البيروقراطية الضخمة، والأنظمة العسكرية المتطورة تكنولوجيا بتنفيذ مشاريع قتل جماعي على مرأى من الجميع.. رسالة تحذير إلى الجنوب العالمي: سوف نقتلكم دون رادع، ولن يوقفنا أحد، يوما ما ستكونون جميعا فلسطينيين!"
1:07

الكاتب الأمريكي الشهير كريس هيدجيز، مراسل النيويورك تايمز السابق محذرا: "إذا لم يتم وقف الإبادة في #غزة، فإن هذا يؤذن بنظام عالمي جديد. سيكون عالمًا تقوم فيه الدول ذات الهياكل البيروقراطية الضخمة، والأنظمة العسكرية المتطورة تكنولوجيا بتنفيذ مشاريع قتل جماعي على مرأى من الجميع.. رسالة تحذير إلى الجنوب العالمي: سوف نقتلكم دون رادع، ولن يوقفنا أحد، يوما ما ستكونون جميعا فلسطينيين!"

مجلة ميم.. مِرآتنا

62,843 görüntüleme • 2 yıl önce

وزير الخارجية الأمريكي: نتألم عندما نرى الطفل الفلسطيني يتم سحبه من تحت الأنقاض وأرى أطفالي في وجوه أطفال غزة #غزة_تحت_القصف | #غزة_لحظة_بلحظة
0:38

وزير الخارجية الأمريكي: نتألم عندما نرى الطفل الفلسطيني يتم سحبه من تحت الأنقاض وأرى أطفالي في وجوه أطفال غزة #غزة_تحت_القصف | #غزة_لحظة_بلحظة

الجزيرة مباشر

285,375 görüntüleme • 2 yıl önce

الكاتب والصحفي الأمريكي كريس هيدجز: “هذا يسمى ارتداد الإمبراطورية.. قتل المدنيين العزّل في شوارع مينيابوليس لن يكون صادمًا للعراقيين في الفلوجة ولا للأفغان في إقليم هلمند. فقد عانوا لعقود من إرهاب الجيش الأميركي. زرعنا الريح، وها نحن نحصد العاصفة. فآلة الرعب التي جرى إتقانها ضد من تخلّينا عنهم وخنّاهم، ومن بينهم الفلسطينيون في غزة، أصبحت الآن جاهزة لاستخدامها ضدنا.”
1:39

الكاتب والصحفي الأمريكي كريس هيدجز: “هذا يسمى ارتداد الإمبراطورية.. قتل المدنيين العزّل في شوارع مينيابوليس لن يكون صادمًا للعراقيين في الفلوجة ولا للأفغان في إقليم هلمند. فقد عانوا لعقود من إرهاب الجيش الأميركي. زرعنا الريح، وها نحن نحصد العاصفة. فآلة الرعب التي جرى إتقانها ضد من تخلّينا عنهم وخنّاهم، ومن بينهم الفلسطينيون في غزة، أصبحت الآن جاهزة لاستخدامها ضدنا.”

مجلة ميم.. مِرآتنا

11,158 görüntüleme • 7 ay önce

غزة وإيران هما البداية.. النظام العالمي الجديد محاضرة كريس هيدجز أمام طلاب جامعة برينستون للمثقفين.. ولمن يريد أن يفهم بعمق هذه المحاضرة هي شهادة فكرية وأخلاقية وتوعوية عميقة تربط الأحداث الجارية في الشرق الأوسط بجذور الاستعمار والفاشية والصهيونية التاريخية، ويفكك فيها المحاضر الأيدولوجيات التي تشرعن المجازر والتطهير العرقي. المحاضرة تعبر عن الجدال والنقاش الفكري والتحول الذي يشهده المجتمع الأمريكي بعد حرب غزة ومشاهد الإبادة الجماعية والصمود الملحمي لأهل غزة ألقى المحاضرة الكاتب والصحفي الاستقصائي الأمريكي البارز كريس هيدجز خريج كلية اللاهوت بجامعة هارفارد والحاصل على جائزة بوليتزر. شغل منصب مراسل ورئيس مكتب الشرق الأوسط لصحيفة النيويورك تايمز لمدة 15 عاماً. كريس هيدجز معروف بمواقفه المبدئية في نقد السياسات الإمبريالية وتحليله العميق للعلاقة بين الحرب والشركات والسلطة. عارض غزة العراق بشدة واصطدم مع إدارة الصحيفة ورحل عنها ويعمل خبيراً مستقلا عن الإعلام السائد. وهو مؤلف لعدة كتب منها "الحرب قوة تمنحنا معنى" ويشرح فيه كيف تخدر الحرب الشعوب وتمنحها شعوراً زائفاً بالسمو والوحدة الوطنية. ألقيت المحاضرة في رحاب جامعة برينستون العريقة وهي إحدى جامعات رابطة اللبلاب المرموقة وكانت تصنف باستمرار كأفضل جامعة في أمريكا متفوقة أحيانا على هارفارد وييل في جودة التعليم وهي الجامعة التي قضى فيها ألبرت أينشتاين سنواته الأخيرة تُعرف برينستون بمدرستها القوية في الشؤون العامة والدولية (School of Public and International Affairs)، وهي المكان الذي يُصاغ فيه الكثير من السياسات الخارجية الأمريكية، وهي مركز لتخريج الساسة وكبار الشخصيات في المجتمع السياسي الأمريكي تخرج منها رؤساء أمريكيون مثل جيمس ماديسون ووودرو ويلسون وكذلك عمالقة المال والفكر، لذا فإن نقد هيدجز لـ "النظام العالمي الجديد" من داخل أسوارها يعد تحدياً مباشراً للمؤسسة التي تصنع هذا النظام. ولذلك فهي محاضرة داخل عش الدبابير الفكري والسياسي الأمريكي
34:26

غزة وإيران هما البداية.. النظام العالمي الجديد محاضرة كريس هيدجز أمام طلاب جامعة برينستون للمثقفين.. ولمن يريد أن يفهم بعمق هذه المحاضرة هي شهادة فكرية وأخلاقية وتوعوية عميقة تربط الأحداث الجارية في الشرق الأوسط بجذور الاستعمار والفاشية والصهيونية التاريخية، ويفكك فيها المحاضر الأيدولوجيات التي تشرعن المجازر والتطهير العرقي. المحاضرة تعبر عن الجدال والنقاش الفكري والتحول الذي يشهده المجتمع الأمريكي بعد حرب غزة ومشاهد الإبادة الجماعية والصمود الملحمي لأهل غزة ألقى المحاضرة الكاتب والصحفي الاستقصائي الأمريكي البارز كريس هيدجز خريج كلية اللاهوت بجامعة هارفارد والحاصل على جائزة بوليتزر. شغل منصب مراسل ورئيس مكتب الشرق الأوسط لصحيفة النيويورك تايمز لمدة 15 عاماً. كريس هيدجز معروف بمواقفه المبدئية في نقد السياسات الإمبريالية وتحليله العميق للعلاقة بين الحرب والشركات والسلطة. عارض غزة العراق بشدة واصطدم مع إدارة الصحيفة ورحل عنها ويعمل خبيراً مستقلا عن الإعلام السائد. وهو مؤلف لعدة كتب منها "الحرب قوة تمنحنا معنى" ويشرح فيه كيف تخدر الحرب الشعوب وتمنحها شعوراً زائفاً بالسمو والوحدة الوطنية. ألقيت المحاضرة في رحاب جامعة برينستون العريقة وهي إحدى جامعات رابطة اللبلاب المرموقة وكانت تصنف باستمرار كأفضل جامعة في أمريكا متفوقة أحيانا على هارفارد وييل في جودة التعليم وهي الجامعة التي قضى فيها ألبرت أينشتاين سنواته الأخيرة تُعرف برينستون بمدرستها القوية في الشؤون العامة والدولية (School of Public and International Affairs)، وهي المكان الذي يُصاغ فيه الكثير من السياسات الخارجية الأمريكية، وهي مركز لتخريج الساسة وكبار الشخصيات في المجتمع السياسي الأمريكي تخرج منها رؤساء أمريكيون مثل جيمس ماديسون ووودرو ويلسون وكذلك عمالقة المال والفكر، لذا فإن نقد هيدجز لـ "النظام العالمي الجديد" من داخل أسوارها يعد تحدياً مباشراً للمؤسسة التي تصنع هذا النظام. ولذلك فهي محاضرة داخل عش الدبابير الفكري والسياسي الأمريكي

مركز دراسات الواقع والتاريخ

434,101 görüntüleme • 5 ay önce

"عدد القتلى وفق بعض التقارير وصل إلى 200 ألف، وهو ما يعادل 10% من سكان #غزة. رقم الـ40 ألفا يتعلق بمن تم التعرف عليهم. أغلب القتلى ما زالوا تحت الأنقاض. مثلا تم التعرف على عدد من الجثث عبر أسنان الجماجم، والتعرف على رجل عبر علامة غسيل الكلى في ذراعه".. تفاصيل مروعة تنقلها الناشطة السويدية ليلا فليكا.
1:22

"عدد القتلى وفق بعض التقارير وصل إلى 200 ألف، وهو ما يعادل 10% من سكان #غزة. رقم الـ40 ألفا يتعلق بمن تم التعرف عليهم. أغلب القتلى ما زالوا تحت الأنقاض. مثلا تم التعرف على عدد من الجثث عبر أسنان الجماجم، والتعرف على رجل عبر علامة غسيل الكلى في ذراعه".. تفاصيل مروعة تنقلها الناشطة السويدية ليلا فليكا.

مجلة ميم.. مِرآتنا

151,437 görüntüleme • 2 yıl önce

بدأت مشاهد المجزرة المروعة بالوصول من شمال غزة، عشرات الجثامين تتكدس في المشفى الإندونيسي هده صور لنحو 70 جثمان وصلوا صباح اليوم وما يزال يجري البحث تحت الأنقاض عن البقية عدد الجرحى بالمئات ولا مكان لهم في المشفى الوحيد المتبقي ليلة البارحة قصفت إسرائيل شمالي غزة بشكل هستيري وهذه نتائجه #GazaGenocide #GazaHolocaust #Gaza_War
0:33

بدأت مشاهد المجزرة المروعة بالوصول من شمال غزة، عشرات الجثامين تتكدس في المشفى الإندونيسي هده صور لنحو 70 جثمان وصلوا صباح اليوم وما يزال يجري البحث تحت الأنقاض عن البقية عدد الجرحى بالمئات ولا مكان لهم في المشفى الوحيد المتبقي ليلة البارحة قصفت إسرائيل شمالي غزة بشكل هستيري وهذه نتائجه #GazaGenocide #GazaHolocaust #Gaza_War

قتيبة ياسين

188,710 görüntüleme • 2 yıl önce

عاجل 🚨 : مشاهد للحظات الأولى للإنفجار الضخم الذي هز الجزائر 🇩🇿 في باتنة في طريق تازولت • الإنفجار خلف عدد كبير من القتلى و الجرحى و المفقودين تحت الأنقاض • شهود عيان حسب الفيديوهات يتحدثون على مواد متفجرة شديدة الإنفجار • الإنفجار جاء بالتزامن مع زيارة كريستوفر لاندو نائب وزير الخارجية الأمريكي للجزائر . • الإنفجار يأتي بعد مدة زمنية قصيرة من تفجيرات البليدة أثناء زيارة بابا الفاتكان للجزائر
0:50

عاجل 🚨 : مشاهد للحظات الأولى للإنفجار الضخم الذي هز الجزائر 🇩🇿 في باتنة في طريق تازولت • الإنفجار خلف عدد كبير من القتلى و الجرحى و المفقودين تحت الأنقاض • شهود عيان حسب الفيديوهات يتحدثون على مواد متفجرة شديدة الإنفجار • الإنفجار جاء بالتزامن مع زيارة كريستوفر لاندو نائب وزير الخارجية الأمريكي للجزائر . • الإنفجار يأتي بعد مدة زمنية قصيرة من تفجيرات البليدة أثناء زيارة بابا الفاتكان للجزائر

Defense Atlas - المرصد الأطلسي للدفاع و التسليح

42,177 görüntüleme • 4 ay önce

"نحن الأمريكان القتلة الأشرس والأكفأ على الكوكب، ولهذا السبب فقط نسيطر على بؤساء الأرض. الأمر لا يتعلق بالديمقراطية أو الحرية أو التحرر". خطاب قوي من الكاتب الصحفي الأمريكي المعروف، كريس هيدجز، عرى فيه حقيقة الولايات المتحدة وأوهامها عن نفسها. #غزة_العزة #فلسطين_حرة #غزة_الآن #طوفان_الاقصى #كتائب_القسام #غزة_تنتصر #غزه_تقاوم_وستنتصر #غزه_مقبرة_الغزاة #غزه_مقبرة_الدبابات #فلسطين_قضيتنا #غزة #فلسطين #ابو_عبيدة #الاباده_الجماعيه #القبة_الحديدية #جنود_الاحتلال #ابوعبيده #إسرائيل_إرهابية #اسراييل_ارهابيه #اليمن #حسان_اللقيس #غزه_تقاوم #تركيا #كفاله_الايتام_مع_جمعيه_يقين #فلسطين_الان #ولعت #FreePalestine #Gaza #Gazabombing #Hamas #IsraeliNewNazism #Isreal_is_ISIS #IsrealiTerrorist #IsrealiWarCrimes #PalestineGenocide #Netanyahu_A_criminal_of_war #IsraelGazaWar #HumanRights #Palestine #AlJazeera #GazaHospital #CNN #BBC #IsraelTerrorism #CeaseFireInGaza #TerroristIsraeliForce #EthnicCleansingOfPalestine #GazaHolocaust
1:29

"نحن الأمريكان القتلة الأشرس والأكفأ على الكوكب، ولهذا السبب فقط نسيطر على بؤساء الأرض. الأمر لا يتعلق بالديمقراطية أو الحرية أو التحرر". خطاب قوي من الكاتب الصحفي الأمريكي المعروف، كريس هيدجز، عرى فيه حقيقة الولايات المتحدة وأوهامها عن نفسها. #غزة_العزة #فلسطين_حرة #غزة_الآن #طوفان_الاقصى #كتائب_القسام #غزة_تنتصر #غزه_تقاوم_وستنتصر #غزه_مقبرة_الغزاة #غزه_مقبرة_الدبابات #فلسطين_قضيتنا #غزة #فلسطين #ابو_عبيدة #الاباده_الجماعيه #القبة_الحديدية #جنود_الاحتلال #ابوعبيده #إسرائيل_إرهابية #اسراييل_ارهابيه #اليمن #حسان_اللقيس #غزه_تقاوم #تركيا #كفاله_الايتام_مع_جمعيه_يقين #فلسطين_الان #ولعت #FreePalestine #Gaza #Gazabombing #Hamas #IsraeliNewNazism #Isreal_is_ISIS #IsrealiTerrorist #IsrealiWarCrimes #PalestineGenocide #Netanyahu_A_criminal_of_war #IsraelGazaWar #HumanRights #Palestine #AlJazeera #GazaHospital #CNN #BBC #IsraelTerrorism #CeaseFireInGaza #TerroristIsraeliForce #EthnicCleansingOfPalestine #GazaHolocaust

د. جمال الملا

27,135 görüntüleme • 2 yıl önce

مقابلة تاكر وهاكابي لا يمكن تجاهلها، فهي تظهر إلى أي مدى المعتقدات الدينية التي تؤمن بها النخبة السياسية الأمريكية ونسبة كبيرة من الشعب تجعلهم مستعدين لتبرير أفعال إسرائيل ودعمها، حتى لو كان ذلك على حساب مصلحة الدولة وسمعة جيشها. في المقابلة، قال هاكابي لتاكر إن إسرائيل كانت أكثر إنسانية في حربها على غزة مقارنة بالجيش الأمريكي، مشيرًا إلى أنها أوقعت أقل عدد من الخسائر البشرية في حرب حضرية. والتناقض الكبير هنا أن هاكابي، رغم هذا الكلام، لا يعرف عدد القتلى في غزة، ولا يعترف بأرقام وزارة الصحة الفلسطينية ويعتبرها “أرقام حماس”، كما أنه لا يعرف عدد القتلى في الدول التي قارن بها، مثل أفغانستان والعراق، والأهم أنه تجاهل عامل الزمن، إذ قارن حربًا استمرت عامين في غزة بعشرين عامًا من الحرب في أفغانستان. عندما سأله تاكر عن مكان وقوع حرب حضرية في أفغانستان، أجاب هاكابي: في كابل. وعندما سأله تاكر عن طول الفترة الزمنية وعدد القتلى في كابل، لم يستطع هاكابي الإجابة. ——- والواقع أن كابل، التي استخدمها هاكابي كمثال، لم تشهد معارك كبيرة مستمرة؛ فقد انسحبت منها طالبان قبل دخول الجيش الأمريكي، وأُنشئت حكومة انتقالية موالية للولايات المتحدة. هذا لا يعني أن الجيش الإسرائيلي أكثر وحشية من الأمريكي، فكل منهما أسوأ من الآخر. لكن ما يدفع سفير الولايات المتحدة لأن يصف جيش دولة أجنبية بأنه أكثر إنسانية من جيش بلاده الذي يمثلها هو الإيمان الديني؛ فحربنا، في النهاية، حرب دينية .
3:32

مقابلة تاكر وهاكابي لا يمكن تجاهلها، فهي تظهر إلى أي مدى المعتقدات الدينية التي تؤمن بها النخبة السياسية الأمريكية ونسبة كبيرة من الشعب تجعلهم مستعدين لتبرير أفعال إسرائيل ودعمها، حتى لو كان ذلك على حساب مصلحة الدولة وسمعة جيشها. في المقابلة، قال هاكابي لتاكر إن إسرائيل كانت أكثر إنسانية في حربها على غزة مقارنة بالجيش الأمريكي، مشيرًا إلى أنها أوقعت أقل عدد من الخسائر البشرية في حرب حضرية. والتناقض الكبير هنا أن هاكابي، رغم هذا الكلام، لا يعرف عدد القتلى في غزة، ولا يعترف بأرقام وزارة الصحة الفلسطينية ويعتبرها “أرقام حماس”، كما أنه لا يعرف عدد القتلى في الدول التي قارن بها، مثل أفغانستان والعراق، والأهم أنه تجاهل عامل الزمن، إذ قارن حربًا استمرت عامين في غزة بعشرين عامًا من الحرب في أفغانستان. عندما سأله تاكر عن مكان وقوع حرب حضرية في أفغانستان، أجاب هاكابي: في كابل. وعندما سأله تاكر عن طول الفترة الزمنية وعدد القتلى في كابل، لم يستطع هاكابي الإجابة. ——- والواقع أن كابل، التي استخدمها هاكابي كمثال، لم تشهد معارك كبيرة مستمرة؛ فقد انسحبت منها طالبان قبل دخول الجيش الأمريكي، وأُنشئت حكومة انتقالية موالية للولايات المتحدة. هذا لا يعني أن الجيش الإسرائيلي أكثر وحشية من الأمريكي، فكل منهما أسوأ من الآخر. لكن ما يدفع سفير الولايات المتحدة لأن يصف جيش دولة أجنبية بأنه أكثر إنسانية من جيش بلاده الذي يمثلها هو الإيمان الديني؛ فحربنا، في النهاية، حرب دينية .

Tamer | تامر

310,192 görüntüleme • 6 ay önce

غزة: جريمة العصر وصمت العالم عار ما يجري في غزة الآن هو إبادة مكتملة الأركان، وواحدة من أبشع الجرائم التي شهدتها البشرية في العصر الحديث. أطفال يُدفنون تحت الركام، عائلات تُمحى بالكامل، مستشفيات تُقصف، بنايات بساكينها تُسوّى بالأرض، والعالم يقف صامتًا. هذا الصمت ـ العربي والإسلامي والمسيحي والإنساني ـ على المجازر في غزة، خيانة أخلاقية كبرى. ما نشهده ليس مجرد تداعيات حرب، بل إجرام تشيب له الولدان، يتم بتواطؤ دولي، وبغطاء واضح من أصحاب القرار في العالم، ومن المحافل التي تُدير مصير البشرية من خلف الستار، بمباركة مراكز النفوذ العميقة. هذه البشاعة ما كان لها أن تستمر لولا الرضا الأمريكي والغربي، وخصوصًا من دوائر القرار التي أعادت تسليح إسرائيل، وأطلقت يدها، ومنحتها الوقت والدعم لتفعل ما لم يجرؤ عليه حتى الغزاة في أحلك عصور الظلام. نعم، ما جرى في 7 أكتوبر كان خطأ كبير في التقدير والحسابات، واعطى الحجة والمبرر لما نراه الآن. لكن أن يُصبح هذا الخطأ ذريعة لإبادة شعب بأكمله، فهذا جنون وظلم وانهيار لكل المعايير الأخلاقية والإنسانية. أدعو الشامتين والصامتين على ما يُرتكب في غزة أن يدركوا: هذا الإجرام سيتكرر مع أي جهة او دولة تخرج عن طوق المارد العالمي، أو تتحدى مراكز النفوذ العميق. وحينها، لن تُجدي الأموال، ولا الاستثمارات، ولا السلطة التي دفعت البعض إلى اختيار موقف التجاهل. ما يتعرض له الفلسطينيون اليوم هو اختبار للضمير الإنساني كله، بما في ذلك النخب اليهودية المؤثرة في العالم. فلنتّحد جميعًا ضد هذه الجريمة، ولنرفع أصواتنا دفاعًا عن الإنسانية.
1:16

غزة: جريمة العصر وصمت العالم عار ما يجري في غزة الآن هو إبادة مكتملة الأركان، وواحدة من أبشع الجرائم التي شهدتها البشرية في العصر الحديث. أطفال يُدفنون تحت الركام، عائلات تُمحى بالكامل، مستشفيات تُقصف، بنايات بساكينها تُسوّى بالأرض، والعالم يقف صامتًا. هذا الصمت ـ العربي والإسلامي والمسيحي والإنساني ـ على المجازر في غزة، خيانة أخلاقية كبرى. ما نشهده ليس مجرد تداعيات حرب، بل إجرام تشيب له الولدان، يتم بتواطؤ دولي، وبغطاء واضح من أصحاب القرار في العالم، ومن المحافل التي تُدير مصير البشرية من خلف الستار، بمباركة مراكز النفوذ العميقة. هذه البشاعة ما كان لها أن تستمر لولا الرضا الأمريكي والغربي، وخصوصًا من دوائر القرار التي أعادت تسليح إسرائيل، وأطلقت يدها، ومنحتها الوقت والدعم لتفعل ما لم يجرؤ عليه حتى الغزاة في أحلك عصور الظلام. نعم، ما جرى في 7 أكتوبر كان خطأ كبير في التقدير والحسابات، واعطى الحجة والمبرر لما نراه الآن. لكن أن يُصبح هذا الخطأ ذريعة لإبادة شعب بأكمله، فهذا جنون وظلم وانهيار لكل المعايير الأخلاقية والإنسانية. أدعو الشامتين والصامتين على ما يُرتكب في غزة أن يدركوا: هذا الإجرام سيتكرر مع أي جهة او دولة تخرج عن طوق المارد العالمي، أو تتحدى مراكز النفوذ العميق. وحينها، لن تُجدي الأموال، ولا الاستثمارات، ولا السلطة التي دفعت البعض إلى اختيار موقف التجاهل. ما يتعرض له الفلسطينيون اليوم هو اختبار للضمير الإنساني كله، بما في ذلك النخب اليهودية المؤثرة في العالم. فلنتّحد جميعًا ضد هذه الجريمة، ولنرفع أصواتنا دفاعًا عن الإنسانية.

مشعان الجبوري

21,478 görüntüleme • 1 yıl önce

أنصتوا إلى الكاتب الأمريكي كريس هدچيز ومونولوج الضمير الحي عن غزة والاعتراف بالخطايا الأمريكية.. خطاب عمره ١١ عاماً لكنه يعكس الواقع بدقة، ويظهر امتداد عذابات أهل فلسطين على مر الزمن.. ها هو.. ترجمتُه لكم : - إن اجتياح غزة وقصفها لا علاقة له بتدمير حماس، ولا بإيقاف الرشقات الصاروخية ضد إسرائيل، ولا بإتمام السلام، - فقرار إسرائيل بإغراق غزة في الموت والدمار، باستخدام الأسلحة الحربية الفتاكة ضد شعب من المدنيين العزل، هو المرحلة الأخيرة في حملة استمرت لعقود بهدف التطهير العرقي للفلسطينيين. - إن الهجوم على غزة هدفه خلق جيتوهات تعاني من البؤس وانعدام القانون والفقر في الضفة وغزة حيث تصبح حياة الفلسطينيين بها شبه غير محتملة! -فالهدف هو خلق سلسلة من الجيوب المحاصرة، حيث يكون للجيش الإسرائيلي فيها القدرة على منع الحركة، وقطع الغذاء، والدواء، والبضائع، للعمل على استمرار البؤس. -الامتياز والقوة، لاسيما القوة العسكرية، هما مخدرات خطيرة. فالعنف يدمر أولئك الذين يقعون تحت طائلته، لكنه يدمر أيضاً أولئك الذين يحاولون اللجوء إليه ليصبحوا آلهة! -تستخدم إسرائيل طائرات هجوم متطورة وزوارق البحرية لتقصف مخيمات لاجئين مكتظة، ومدارس، وعمارات سكنية، ومساجد، وأحياء فقيرة، لتهاجم شعباً لا يملك قوات جوية، ولادفاع جوي، ولا سلاح بحرية، ولا أسلحة ثقيلة، ولا وحدات مدفعية، ولا جيش، وتسمي ذلك حرباً، - هذه ليست حرباً بل جريمة قتل ! - إن صور الأطفال الفلسطينيين القتلى المتراصين على أرض المستشفى الرئيسي في غزة كأنهم نيام هي استعارة المستقبل.. -من الآن فصاعداً ستتحدث إسرائيل إلى الفلسطينيين بلغة الموت! - إن من يحكمون دوائر الحصار تلك لا يدركون مبلغ الغضب المتولد عن الإذلال طويل الأمد، والعنف العشوائي، والتعسف. _ إن الأب أو الأم الذين يفقدون طفلاً لنقص اللقاح، أو الرعاية الطبية الجيدة لا ينسون.. - إن الولد الذي تموت جدته المريضة أثناء احتجازها عند معبر إسرائيلي، لا ينسى.. - إن الأسر التي تحمل أجساد أبنائها المكسورة إلى المستشفى، لا تنسى.. - كل من قاسَوا إيذاء أحبائهم، كل من أهين أحباؤهم، كل من قُتل أحباؤهم.. لا ينسون ! - هذا الغضب يستحيل فيروساً في داخلة من قد تتعثر خطاهم في وضح النهار. - هل من سبب للدهشة أن ٧١٪ من تلامذة أحد المدارس في غزة حين سئلوا عما يريدون أن يصبحوا مستقبلاً، قد أجابوا أنهم يريدون أن يصبحوا شهداء؟ - إن ما كان من زعمائنا السياسيين، بدءً من باراك أوباما حتى جميعهم عدا خمسة أعضاء بالكونجرس، فضلاً عن جميع وسائل الإعلام، مِن رفضِ الدفاع عن سيادة القانون، وعن حقوق الإنسان الأساسية، إنما يفضح جبننا ورياءنا! - إن الجدل العام بشأن مهاجمة غزة يتضمن الادعاء العبثي بأن إسرائيل، وليس الفلسطينيين، هي التي يتعرض أمنها وكرامتها للتهديد. -إن هذا الدفاع الأعمى عن الوحشية الإسرائيلية الموجهة ضد الفلسطينيين، ما هو إلا خيانة لكل من قُتلوا في كل حروب الإبادة عبر الزمان. - إن الدرس المستقى من المحرقة ليس مفاده أن اليهود مميزون عن بقية الخلق، ولا أنهم ضحايا أبديون! بل إن الدرس هو أنك حين تكون قادراً على إبادة الآخر، ولا ترتدع عن إبادته، أياً كان هذا الآخر، فأنت مذنب ! - وإننا لمذنبون للغاية، فمقاتلات الأف١٦، وطائرات الهجوم الهليكوبتر الأباتشي، والقنابل الذكية زنة ال٢٥٠ رطلاً .. ما هي جميعاً إلا جزء من المساعدات العسكرية البالغ قيمتها ٣ بليون دولار التي نقدمها لإسرائيل..فالفلسطينيون يُقتلون الليلة بأسلحة أمريكية الصنع.. لكن ربما كانت لامبالاتنا بعذابات البشر أمراً متوقعاً، فنحن أنفسنا نقتل النساء والأطفال على نطلق أوسع.. في العراق وأفغانستان !"
5:34

أنصتوا إلى الكاتب الأمريكي كريس هدچيز ومونولوج الضمير الحي عن غزة والاعتراف بالخطايا الأمريكية.. خطاب عمره ١١ عاماً لكنه يعكس الواقع بدقة، ويظهر امتداد عذابات أهل فلسطين على مر الزمن.. ها هو.. ترجمتُه لكم : - إن اجتياح غزة وقصفها لا علاقة له بتدمير حماس، ولا بإيقاف الرشقات الصاروخية ضد إسرائيل، ولا بإتمام السلام، - فقرار إسرائيل بإغراق غزة في الموت والدمار، باستخدام الأسلحة الحربية الفتاكة ضد شعب من المدنيين العزل، هو المرحلة الأخيرة في حملة استمرت لعقود بهدف التطهير العرقي للفلسطينيين. - إن الهجوم على غزة هدفه خلق جيتوهات تعاني من البؤس وانعدام القانون والفقر في الضفة وغزة حيث تصبح حياة الفلسطينيين بها شبه غير محتملة! -فالهدف هو خلق سلسلة من الجيوب المحاصرة، حيث يكون للجيش الإسرائيلي فيها القدرة على منع الحركة، وقطع الغذاء، والدواء، والبضائع، للعمل على استمرار البؤس. -الامتياز والقوة، لاسيما القوة العسكرية، هما مخدرات خطيرة. فالعنف يدمر أولئك الذين يقعون تحت طائلته، لكنه يدمر أيضاً أولئك الذين يحاولون اللجوء إليه ليصبحوا آلهة! -تستخدم إسرائيل طائرات هجوم متطورة وزوارق البحرية لتقصف مخيمات لاجئين مكتظة، ومدارس، وعمارات سكنية، ومساجد، وأحياء فقيرة، لتهاجم شعباً لا يملك قوات جوية، ولادفاع جوي، ولا سلاح بحرية، ولا أسلحة ثقيلة، ولا وحدات مدفعية، ولا جيش، وتسمي ذلك حرباً، - هذه ليست حرباً بل جريمة قتل ! - إن صور الأطفال الفلسطينيين القتلى المتراصين على أرض المستشفى الرئيسي في غزة كأنهم نيام هي استعارة المستقبل.. -من الآن فصاعداً ستتحدث إسرائيل إلى الفلسطينيين بلغة الموت! - إن من يحكمون دوائر الحصار تلك لا يدركون مبلغ الغضب المتولد عن الإذلال طويل الأمد، والعنف العشوائي، والتعسف. _ إن الأب أو الأم الذين يفقدون طفلاً لنقص اللقاح، أو الرعاية الطبية الجيدة لا ينسون.. - إن الولد الذي تموت جدته المريضة أثناء احتجازها عند معبر إسرائيلي، لا ينسى.. - إن الأسر التي تحمل أجساد أبنائها المكسورة إلى المستشفى، لا تنسى.. - كل من قاسَوا إيذاء أحبائهم، كل من أهين أحباؤهم، كل من قُتل أحباؤهم.. لا ينسون ! - هذا الغضب يستحيل فيروساً في داخلة من قد تتعثر خطاهم في وضح النهار. - هل من سبب للدهشة أن ٧١٪ من تلامذة أحد المدارس في غزة حين سئلوا عما يريدون أن يصبحوا مستقبلاً، قد أجابوا أنهم يريدون أن يصبحوا شهداء؟ - إن ما كان من زعمائنا السياسيين، بدءً من باراك أوباما حتى جميعهم عدا خمسة أعضاء بالكونجرس، فضلاً عن جميع وسائل الإعلام، مِن رفضِ الدفاع عن سيادة القانون، وعن حقوق الإنسان الأساسية، إنما يفضح جبننا ورياءنا! - إن الجدل العام بشأن مهاجمة غزة يتضمن الادعاء العبثي بأن إسرائيل، وليس الفلسطينيين، هي التي يتعرض أمنها وكرامتها للتهديد. -إن هذا الدفاع الأعمى عن الوحشية الإسرائيلية الموجهة ضد الفلسطينيين، ما هو إلا خيانة لكل من قُتلوا في كل حروب الإبادة عبر الزمان. - إن الدرس المستقى من المحرقة ليس مفاده أن اليهود مميزون عن بقية الخلق، ولا أنهم ضحايا أبديون! بل إن الدرس هو أنك حين تكون قادراً على إبادة الآخر، ولا ترتدع عن إبادته، أياً كان هذا الآخر، فأنت مذنب ! - وإننا لمذنبون للغاية، فمقاتلات الأف١٦، وطائرات الهجوم الهليكوبتر الأباتشي، والقنابل الذكية زنة ال٢٥٠ رطلاً .. ما هي جميعاً إلا جزء من المساعدات العسكرية البالغ قيمتها ٣ بليون دولار التي نقدمها لإسرائيل..فالفلسطينيون يُقتلون الليلة بأسلحة أمريكية الصنع.. لكن ربما كانت لامبالاتنا بعذابات البشر أمراً متوقعاً، فنحن أنفسنا نقتل النساء والأطفال على نطلق أوسع.. في العراق وأفغانستان !"

د. داليا سُعودِي Dalia Séoudy

299,213 görüntüleme • 2 yıl önce

🇺🇸🦅 الرئيس ترامب سيوقع بنفسه على اتفاق وقف الحرب في غزة..صباح الجمعة القادمة 10 اكتوبر 2025 ملبياً دعوة الرئيس السيسي لحضور مراسم توقيع جميع الأطراف.. 🇺🇸 ويتكوف : "الصفقة أُنجِزت و أُغلقَت" 🦅البنود الكاملة لخطة ترامب: 1- ستكون غزة منطقة خالية من التطرف والإرهاب، لا تُشكل تهديدًا لجيرانها 2- سيتم إعادة تطوير غزة لصالح سكان غزة الذين عانوا ما يكفي 3- إذا وافق الطرفان على هذا المقترح، ستنتهي الحرب فورًا، ستنسحب القوات الإسرائيلية إلى الخط المتفق عليه استعدادًا لإطلاق سراح الرهائن. خلال هذه الفترة، سيتم تعليق جميع العمليات العسكرية، بما في ذلك القصف الجوي والمدفعي، وستبقى خطوط القتال مجمدة حتى تتحقق شروط الانسحاب الكامل على مراحل 4- في غضون 72 ساعة من قبول إسرائيل العلني لهذه الاتفاقية، سيتم إعادة جميع الرهائن، أحياءً وأمواتًا 5- بمجرد إطلاق سراح جميع الرهائن، ستفرج إسرائيل عن 250 محكومًا عليهم بالسجن المؤبد، بالإضافة إلى 1700 من سكان غزة الذين اعتُقلوا بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، بمن فيهم جميع النساء والأطفال المعتقلين في ذلك السياق، ومقابل كل رهينة إسرائيلي تُفرج عنه، ستفرج إسرائيل عن رفات 15 غزيًا متوفى 6- بمجرد إعادة جميع الرهائن، سيتم العفو عن عناصر حماس الذين يلتزمون بالتعايش السلمي ونزع سلاحهم. وسيتم توفير ممر آمن لعناصر"حماس" الراغبين في مغادرة غزة إلى الدول المستقبلة 7- بمجرد قبول هذا الاتفاق، سيتم إرسال المساعدات الكاملة فورًا إلى قطاع غزة، وستكون كميات المساعدات، كحد أدنى، متوافقة مع ما ورد في اتفاقية 19 يناير/كانون الثاني 2025 بشأن المساعدات الإنسانية، بما في ذلك إعادة تأهيل البنية التحتية (المياه والكهرباء والصرف الصحي)، وإعادة تأهيل المستشفيات والمخابز، وإدخال المعدات اللازمة لإزالة الأنقاض وفتح الطرق 8- سيستمر دخول التوزيع والمساعدات إلى قطاع غزة دون تدخل من الطرفين من خلال الأمم المتحدة ووكالاتها، والهلال الأحمر، بالإضافة إلى المؤسسات الدولية الأخرى غير المرتبطة بأي شكل من الأشكال بأي من الطرفين، وسيخضع فتح معبر رفح في كلا الاتجاهين لنفس الآلية المطبقة بموجب اتفاقية 19 يناير 2025 9- ستُحكم غزة بموجب حكم انتقالي مؤقت للجنة فلسطينية تكنوقراطية غير سياسية، مسؤولة عن تقديم الخدمات العامة والبلديات اليومية لسكان غزة، وستتكون هذه اللجنة من فلسطينيين مؤهلين وخبراء دوليين، تحت إشراف وإشراف هيئة انتقالية دولية جديدة، وهي "مجلس السلام"، والتي سيرأسها ويرأسها الرئيس دونالد ترامب، مع أعضاء آخرين ورؤساء دول سيتم الإعلان عنهم، بمن فيهم رئيس الوزراء السابق توني بلير، وستضع هذه الهيئة الإطار وتتولى تمويل إعادة تطوير غزة حتى تُكمل السلطة الفلسطينية برنامجها الإصلاحي، كما هو موضح في مقترحات مختلفة، بما في ذلك خطة الرئيس ترامب للسلام في عام 2020 والمقترح السعودي الفرنسي، ويمكنها استعادة السيطرة على غزة بشكل آمن وفعال، ستدعو هذه الهيئة إلى أفضل المعايير الدولية لإنشاء حوكمة حديثة وفعالة تخدم سكان غزة وتكون مواتية لجذب الاستثمار 10- سيتم وضع خطة ترامب للتنمية الاقتصادية لإعادة بناء غزة وتنشيطها من خلال عقد اجتماع للجنة من الخبراء الذين ساعدوا في ولادة بعض المدن المعجزة الحديثة المزدهرة في الشرق الأوسط، وصاغت مجموعات دولية حسنة النية العديد من مقترحات الاستثمار المدروسة وأفكار التنمية المثيرة، وسيتم النظر فيها لتشكيل أطرعمل للأمن وحوكمة فعالة لجذب وتسهيل هذه الاستثمارات التي ستخلق فرص عملٍ وفرصا جديدة وأملًا لمستقبل غزة 11- ستنشأ منطقة اقتصادية خاصة بتعرفة جمركية وأسعار دخولٍ تفضيلية يتم التفاوض عليها مع الدول المشاركة 12- لن يُجبر أحد على مغادرة غزة، وسيكون من يرغب في المغادرة حرا في ذلك وحرية العودة، سنشجع الناس على البقاء ونمنحهم فرصة بناء غزة أفضل 13- توافق "حماس" والفصائل الأخرى على عدم الاضطلاع بأي دورٍ في حكم غزة، سواءً بشكل مباشرٍ أو غير مباشرٍ أو بأي شكلٍ من الأشكال، وسيتم تدمير جميع البنى التحتية العسكرية والإرهابية والهجومية، بما في ذلك الأنفاق ومنشآت إنتاج الأسلحة، ولن يُعاد بناؤها، وستكون هناك عملية لنزع السلاح من غزة تحت إشراف مراقبين مستقلين، والتي ستشمل وضع الأسلحة بشكلٍ دائمٍ خارج نطاق الاستخدام من خلال عمليةٍ متفقٍ عليها لتفكيكها، وبدعمٍ من برنامجٍ لإعادة الشراء وإعادة الإدماج بتمويلٍ دولي، ويتم التحقق منه جميعًا من قِبل المراقبين المستقلين، وستلتزم غزة الجديدة التزامًا كاملًا ببناء اقتصادٍ مزدهرٍ والتعايش السلمي مع جيرانها 14- سيقدم الشركاء الإقليميون ضمانًا لضمان امتثال حماس والفصائل لالتزاماتها، وعدم تشكيل غزة الجديدة أي تهديد لجيرانها أو شعبها 15- ستعمل الولايات المتحدة مع الشركاء العرب والدوليين على إنشاء قوة استقرار دولية مؤقتة (ISF) للانتشار الفوري في غزة، وستقوم هذه القوة بتدريب ودعم قوات الشرطة الفلسطينية في غزة، وستتشاور مع الأردن ومصر اللتين تتمتعان بخبرة واسعة في هذا المجال، وستكون هذه القوة الحل الأمني ​​الداخلي طويل الأمد. ستعمل قوة الاستقرار الدولية مع إسرائيل ومصر للمساعدة في تأمين المناطق الحدودية، إلى جانب قوات الشرطة الفلسطينية المدربة حديثًا، ومن الضروري منع دخول الذخائر إلى غزة وتسهيل التدفق السريع والآمن للبضائع لإعادة بناء غزة وإنعاشها. سيتم الاتفاق على آلية لفض النزاع بين الطرفين 16- إسرائيل لن تحتل غزة أو تضمها مع ترسيخ قوات الأمن الإسرائيلية سيطرتها واستقرارها، ستنسحب القوات الإسرائيلية وفقًا لمعايير ومعالم وجداول زمنية مرتبطة بنزع السلاح، يُتفق عليها بين الجيش الإسرائيلي والجهات الضامنة والولايات المتحدة، بهدف ضمان أمن غزة وعدم تهديدها لإسرائيل أو مصر أو مواطنيها، وعمليًا، سيُسلم الجيش الإسرائيلي تدريجيًا أراضي غزة التي يحتلها لقوات الأمن الإسرائيلية وفقًا لاتفاقية يُبرمها مع السلطة الانتقالية حتى يتم انسحابه الكامل من غزة، باستثناء وجود محيط أمني سيبقى حتى يتم تأمين غزة بشكل كامل من أي تهديد إرهابي متجدد 17- في حال تأجيل "حماس" أو رفضها لهذا المقترح، فإن ما سبق، بما في ذلك توسيع نطاق عملية المساعدات، سيُنفذ في المناطق الخالية من الإرهاب التي سُلّمت من الجيش الإسرائيلي إلى قوات الأمن الدولية 18- سيتم إطلاق عملية حوار بين الأديان، قائمة على قيم التسامح والتعايش السلمي، سعياً لتغيير عقليات وتصورات الفلسطينيين والإسرائيليين، من خلال التأكيد على منافع السلام 19- مع تقدم إعادة إعمار غزة، ومع تطبيق برنامج إصلاح السلطة الفلسطينية بأمانة، قد تتهيأ الظروف أخيراً لمسار موثوق نحو تقرير المصير الفلسطيني وإقامة الدولة، وهو ما ندرك أنه طموح الشعب الفلسطيني 20- ستُطلق الولايات المتحدة حواراً بين إسرائيل والفلسطينيين للاتفاق على أفق سياسي لتعايش سلمي ومزدهر.. #البنود_الكاملة_لخطة_ترامب #ترامب_سيوقع_اتفاق_انهاء_حرب_غزة #صفقة_انهاء_حرب_غزة_انجزت_واغلقت
0:44

🇺🇸🦅 الرئيس ترامب سيوقع بنفسه على اتفاق وقف الحرب في غزة..صباح الجمعة القادمة 10 اكتوبر 2025 ملبياً دعوة الرئيس السيسي لحضور مراسم توقيع جميع الأطراف.. 🇺🇸 ويتكوف : "الصفقة أُنجِزت و أُغلقَت" 🦅البنود الكاملة لخطة ترامب: 1- ستكون غزة منطقة خالية من التطرف والإرهاب، لا تُشكل تهديدًا لجيرانها 2- سيتم إعادة تطوير غزة لصالح سكان غزة الذين عانوا ما يكفي 3- إذا وافق الطرفان على هذا المقترح، ستنتهي الحرب فورًا، ستنسحب القوات الإسرائيلية إلى الخط المتفق عليه استعدادًا لإطلاق سراح الرهائن. خلال هذه الفترة، سيتم تعليق جميع العمليات العسكرية، بما في ذلك القصف الجوي والمدفعي، وستبقى خطوط القتال مجمدة حتى تتحقق شروط الانسحاب الكامل على مراحل 4- في غضون 72 ساعة من قبول إسرائيل العلني لهذه الاتفاقية، سيتم إعادة جميع الرهائن، أحياءً وأمواتًا 5- بمجرد إطلاق سراح جميع الرهائن، ستفرج إسرائيل عن 250 محكومًا عليهم بالسجن المؤبد، بالإضافة إلى 1700 من سكان غزة الذين اعتُقلوا بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، بمن فيهم جميع النساء والأطفال المعتقلين في ذلك السياق، ومقابل كل رهينة إسرائيلي تُفرج عنه، ستفرج إسرائيل عن رفات 15 غزيًا متوفى 6- بمجرد إعادة جميع الرهائن، سيتم العفو عن عناصر حماس الذين يلتزمون بالتعايش السلمي ونزع سلاحهم. وسيتم توفير ممر آمن لعناصر"حماس" الراغبين في مغادرة غزة إلى الدول المستقبلة 7- بمجرد قبول هذا الاتفاق، سيتم إرسال المساعدات الكاملة فورًا إلى قطاع غزة، وستكون كميات المساعدات، كحد أدنى، متوافقة مع ما ورد في اتفاقية 19 يناير/كانون الثاني 2025 بشأن المساعدات الإنسانية، بما في ذلك إعادة تأهيل البنية التحتية (المياه والكهرباء والصرف الصحي)، وإعادة تأهيل المستشفيات والمخابز، وإدخال المعدات اللازمة لإزالة الأنقاض وفتح الطرق 8- سيستمر دخول التوزيع والمساعدات إلى قطاع غزة دون تدخل من الطرفين من خلال الأمم المتحدة ووكالاتها، والهلال الأحمر، بالإضافة إلى المؤسسات الدولية الأخرى غير المرتبطة بأي شكل من الأشكال بأي من الطرفين، وسيخضع فتح معبر رفح في كلا الاتجاهين لنفس الآلية المطبقة بموجب اتفاقية 19 يناير 2025 9- ستُحكم غزة بموجب حكم انتقالي مؤقت للجنة فلسطينية تكنوقراطية غير سياسية، مسؤولة عن تقديم الخدمات العامة والبلديات اليومية لسكان غزة، وستتكون هذه اللجنة من فلسطينيين مؤهلين وخبراء دوليين، تحت إشراف وإشراف هيئة انتقالية دولية جديدة، وهي "مجلس السلام"، والتي سيرأسها ويرأسها الرئيس دونالد ترامب، مع أعضاء آخرين ورؤساء دول سيتم الإعلان عنهم، بمن فيهم رئيس الوزراء السابق توني بلير، وستضع هذه الهيئة الإطار وتتولى تمويل إعادة تطوير غزة حتى تُكمل السلطة الفلسطينية برنامجها الإصلاحي، كما هو موضح في مقترحات مختلفة، بما في ذلك خطة الرئيس ترامب للسلام في عام 2020 والمقترح السعودي الفرنسي، ويمكنها استعادة السيطرة على غزة بشكل آمن وفعال، ستدعو هذه الهيئة إلى أفضل المعايير الدولية لإنشاء حوكمة حديثة وفعالة تخدم سكان غزة وتكون مواتية لجذب الاستثمار 10- سيتم وضع خطة ترامب للتنمية الاقتصادية لإعادة بناء غزة وتنشيطها من خلال عقد اجتماع للجنة من الخبراء الذين ساعدوا في ولادة بعض المدن المعجزة الحديثة المزدهرة في الشرق الأوسط، وصاغت مجموعات دولية حسنة النية العديد من مقترحات الاستثمار المدروسة وأفكار التنمية المثيرة، وسيتم النظر فيها لتشكيل أطرعمل للأمن وحوكمة فعالة لجذب وتسهيل هذه الاستثمارات التي ستخلق فرص عملٍ وفرصا جديدة وأملًا لمستقبل غزة 11- ستنشأ منطقة اقتصادية خاصة بتعرفة جمركية وأسعار دخولٍ تفضيلية يتم التفاوض عليها مع الدول المشاركة 12- لن يُجبر أحد على مغادرة غزة، وسيكون من يرغب في المغادرة حرا في ذلك وحرية العودة، سنشجع الناس على البقاء ونمنحهم فرصة بناء غزة أفضل 13- توافق "حماس" والفصائل الأخرى على عدم الاضطلاع بأي دورٍ في حكم غزة، سواءً بشكل مباشرٍ أو غير مباشرٍ أو بأي شكلٍ من الأشكال، وسيتم تدمير جميع البنى التحتية العسكرية والإرهابية والهجومية، بما في ذلك الأنفاق ومنشآت إنتاج الأسلحة، ولن يُعاد بناؤها، وستكون هناك عملية لنزع السلاح من غزة تحت إشراف مراقبين مستقلين، والتي ستشمل وضع الأسلحة بشكلٍ دائمٍ خارج نطاق الاستخدام من خلال عمليةٍ متفقٍ عليها لتفكيكها، وبدعمٍ من برنامجٍ لإعادة الشراء وإعادة الإدماج بتمويلٍ دولي، ويتم التحقق منه جميعًا من قِبل المراقبين المستقلين، وستلتزم غزة الجديدة التزامًا كاملًا ببناء اقتصادٍ مزدهرٍ والتعايش السلمي مع جيرانها 14- سيقدم الشركاء الإقليميون ضمانًا لضمان امتثال حماس والفصائل لالتزاماتها، وعدم تشكيل غزة الجديدة أي تهديد لجيرانها أو شعبها 15- ستعمل الولايات المتحدة مع الشركاء العرب والدوليين على إنشاء قوة استقرار دولية مؤقتة (ISF) للانتشار الفوري في غزة، وستقوم هذه القوة بتدريب ودعم قوات الشرطة الفلسطينية في غزة، وستتشاور مع الأردن ومصر اللتين تتمتعان بخبرة واسعة في هذا المجال، وستكون هذه القوة الحل الأمني ​​الداخلي طويل الأمد. ستعمل قوة الاستقرار الدولية مع إسرائيل ومصر للمساعدة في تأمين المناطق الحدودية، إلى جانب قوات الشرطة الفلسطينية المدربة حديثًا، ومن الضروري منع دخول الذخائر إلى غزة وتسهيل التدفق السريع والآمن للبضائع لإعادة بناء غزة وإنعاشها. سيتم الاتفاق على آلية لفض النزاع بين الطرفين 16- إسرائيل لن تحتل غزة أو تضمها مع ترسيخ قوات الأمن الإسرائيلية سيطرتها واستقرارها، ستنسحب القوات الإسرائيلية وفقًا لمعايير ومعالم وجداول زمنية مرتبطة بنزع السلاح، يُتفق عليها بين الجيش الإسرائيلي والجهات الضامنة والولايات المتحدة، بهدف ضمان أمن غزة وعدم تهديدها لإسرائيل أو مصر أو مواطنيها، وعمليًا، سيُسلم الجيش الإسرائيلي تدريجيًا أراضي غزة التي يحتلها لقوات الأمن الإسرائيلية وفقًا لاتفاقية يُبرمها مع السلطة الانتقالية حتى يتم انسحابه الكامل من غزة، باستثناء وجود محيط أمني سيبقى حتى يتم تأمين غزة بشكل كامل من أي تهديد إرهابي متجدد 17- في حال تأجيل "حماس" أو رفضها لهذا المقترح، فإن ما سبق، بما في ذلك توسيع نطاق عملية المساعدات، سيُنفذ في المناطق الخالية من الإرهاب التي سُلّمت من الجيش الإسرائيلي إلى قوات الأمن الدولية 18- سيتم إطلاق عملية حوار بين الأديان، قائمة على قيم التسامح والتعايش السلمي، سعياً لتغيير عقليات وتصورات الفلسطينيين والإسرائيليين، من خلال التأكيد على منافع السلام 19- مع تقدم إعادة إعمار غزة، ومع تطبيق برنامج إصلاح السلطة الفلسطينية بأمانة، قد تتهيأ الظروف أخيراً لمسار موثوق نحو تقرير المصير الفلسطيني وإقامة الدولة، وهو ما ندرك أنه طموح الشعب الفلسطيني 20- ستُطلق الولايات المتحدة حواراً بين إسرائيل والفلسطينيين للاتفاق على أفق سياسي لتعايش سلمي ومزدهر.. #البنود_الكاملة_لخطة_ترامب #ترامب_سيوقع_اتفاق_انهاء_حرب_غزة #صفقة_انهاء_حرب_غزة_انجزت_واغلقت

Dr.Gada Ennab

136,379 görüntüleme • 10 ay önce

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!
1:57

▪️مات مراد وهبة فيلسوف التصهين العربي! …. كلمتي في الفيديو في نقد المفكر مراد وهبة نشرت على اليوتيوب في 23نوفمبر 2025 تحت عنوان "دعاة في صف العدو" أي قبل وفاته بشهرين تقريبا كي لا يشغب البعض ويعلي صوته بمناحة حول الشماتة في الأموات! عاش هذا المفكر النشط 100 عام مخلصا للعلمانية معاديا للدين لكنه تفرد بين آلالاف العلمانيين العرب والمفكرين في أنه كان من أكثر المثقفين تصهينا! لن أطيل وإنما أعرض شهادة تلميذته النجيبة والتي كان يثني على بحوثها الفريدة الدكتورة يمنى الخولي حفيدة الكاتب المعروف أمين الخولي والناقد المشهورة بنت الشاطئ وقد قام المجلس الوطني للفنون والآداب في الكويت طبع لها كتب وازنة وانتدبها لترجمات رصينة ومنها: 1-فلسفة العلم في القرن العشرين 2-ترجمة كتاب فلسفة الكونتم.. 3-ترجمة كتاب نقض مركزية المركز- الفلسلفة من أجل عالم متعدد الثقافات مات مراد وهبة فكتب يمنى الخولي شهادتها: "خالص عزائي للصهيونية العالمية. فقد آمن بالصهيونية كما لم يؤمن بها مخلوق من قبل ولا من بعد. يصعب أن نقول: الله يرحمه، لأنه لم يرحم مئات الألوف من ضحايا غزة، فلم يغير موقفه قيد أنملة، ظلت إسرائيل في ناظريه فوق الحساب،. مثلا أعلى يحتذى في يسارها. وفي يمينها. هو الذي منحني درجة أستاذ مساعد، أعطاني الدرجات العليا في كل الأبحاث، وقال في تقريره ما لم يُقال في الثناء على بحوث من قبل.. ومع هذا يظل طيفه صاعقا لي.. لأنه ملكي أكثر من الملك نفسه .. صهيوني أكثر من الصهاينة أنفسهم." ومن العجيب أنه كان يسعد عندما يناديه تلاميذه بأنه أستاذ صهيوني!! وهنا قد ترتفع أصوات مغلفة بالرومانسبة الدعائية فيقولن لماذا لم تنطق يمنى الخولي وأمثالها إلا بعد أن مات الرجل؟! والمشتغلون بالثقافة الجادة يعلمون أنها واجهته في حياته كتابةً ومشافهةً لكن الرجل كان متماهيا مع صهيونيته بشكل غير مسبوق! كثيرون من المعلقين يطلبون مني إنك تُكثر من ذكر المتصهينين العرب فلماذا لا تسميهم ولا تشخصهم ؟! والحق أنني سردت أسماءهم في محاضرات وكتابات منشورة عديدة، ولست مسؤلاً عن الكسل المعرفي في البحث والاستقصاء ومع ذلك هاكم هذا الإسم لكبيرهم وضيوفه في كشوف التصهين الخبيث! وهنا نتساءل هل يحق لمن يرصد ردود أفعال المعترضين على الوصف الراقعي لحياة وخيانات المتصهينين بأنهم يعبرون عن مواقفهم غير المعلنة في تأييدهم لمواقف مراد وهبة المخزية وأمثاله، وبهذا فهم لاشعوريا يدافعون عن ما في قناعاتهم من نزعات صهيونية دفينة في قاع النفس؟!

محمد العوضي

41,021 görüntüleme • 7 ay önce

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..
1:42

إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. === إلى الدعِيّ الأشِر...مالَكَ ولأهل غزة == لا أدري بم يخرف هذا المنتسب إلى أهل العلم زورًا وبهتانًا، إلى أي خندق ينتمي؟ وماذا يريد تحديدا من أبي عبيدة والمقاومة؟ وما الذي يأخذه عليهم؟ هذا الخرِف لم يتوجه بصراخه هذا إلى حاكم يستنصره لأهل غزة، ولم يوجه خطابه الحماسي هذا ضد العدو الصهيوني أو الغرب الذي يدعمه، إنما أخذته الشجاعة لأن يصرخ في وجه أبي عبيدة المتحدث باسم كتائب القسام التي تخوض حربا ضروسا مع الصهاينة وحلفائهم. يقول الخرِف مُشككا في المقاومة في شخص أبي عبيدة: (يا أبا عبيدة، جاهد بالسُنن إن كنتَ صادقا، أعظم من الجهاد بالسيوف). لا أدري ما مفهوم السنة عند هذا الرجل؟ إن كان يقصد بالسنة معناها اللغوي والاصطلاحي كما عند أهل الحديث بأنها كل ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، فهل يرى علامة عصره أن جهاد العدو الصائل يخرج عن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟! أما علم الجهبذ أن العلماء قد أوجبوا على أهل بلد يداهمها العدو بالدفع والقتال، وإن لم يكن جهدهم كافيا لدفعه وجب الجهاد على البلدان المحيطة بهم، حتى يتعين على الأمة بأسرها؟! وإن كان يقصد بالسُنّة ما يذكره الفقهاء من أنها المُستَحبُّ المندوب، فما أعظم فرية هذا الرجل على الدين، إذ كيف يسوي بين فرض عيني وبين أمور مستحبة؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. ومن باب التدليس على السامع والمشاهد، يستدل الرجل على حديثه بكلام ابن القيم رحمه الله: "الجهاد بتبليغ السهام إلى رقاب العدو يُحسنه كل أحد، أما الجهاد بتبليغ السُنن فلا يُحسنه إلا أتباع الرسل"، فهل يتضمن كلام ابن القيم مُفاضلة بين الجهاد وتبليغ الدعوة إلى الله؟! غاية ما في حديثه - وهو ما يفهمه أي مبتدئ في العلم الشرعي- أن كل الناس يستطيعون إمساك السيف والقتال والضراب، وهذا قطعا في زمن ابن القيم، ولكن ليس كلهم لديه أدوات الدعوة إلى الله ليُحسنها. يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة إن كنتَ جاهلا فتعلم، وإن كنت عالما وتُخالف فارجع)، هذا الرجل يُطلق كلمات جوفاء لم يُبيِّن دلائلها، فما أوجه الجهل التي يراها في المقاومة، وهي التي تضم طلابا للشريعة وحفظة لكتاب الله؟ ما هي مظاهر الجهل بالدين التي تجلت في سلوكيات المقاومة، ثم ما هي مظاهر المخالفة لتعاليم الشريعة التي ظهرت عند المقاومة؟ إن كان يتحدث عن عملية طوفان الأقصى، أفلا يعلم هذا الدعي الذي يفتي في قعر بيته تحت المبردات وعلى مائدة المندي والمنسف، أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وأن إدراك الواقع والتصور الحقيقي للمسائل المستفتى عنها هو فسطاط الإفتاء الصحيح، وأنه بدون ذلك سوف يتنزل النص على غير مناطه؟! يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "الواجب أن يُعتبر في أمور الجهاد برأي أهل الدين الصحيح الذين لهم خبرة بما عليه أهل الدنيا، دون أهل الدنيا الذين يغلب عليهم النظر في ظاهر الدين، فلا يؤخذ برأيهم ولا برأي أهل الدين الذين لا خبرة لهم في الدنيا". فهل لهذا الدعي خبرة في واقع المقاومة الفلسطينية؟! هل خاض حروبهم؟! هل عاين عن كثب أوضاعهم؟ هل خبر معطياتهم؟ ويقول ابن القيم في إعلام المُوقّعين: "ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق إلا بنوعين من الفهم: -أحدهما: فهم الواقع والفقه فيه واستنباط علم حقيقة ما وقع بالقرائن والأمارات والعلامات حتى يحيط به علما. -والنوع الثاني: فهم الواجب في الواقع، وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه أو على لسان قوله في هذا الواقع، ثم يطبق أحدهما على الآخر". فما فهمك عن واقع المقاومة وأنت تفرض عليهم بقريحتك ما ينبغي وما لا ينبغي! *يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة، ربِّ أمة غزة على الكتاب والسنة، بفهم سلف الأمة، ربِّها على التوحيد، عَلّم أطفالها من ربك وما دينك ومن نبيك، علم نساءها من ربك وما دينك ومن نبيك، علمهن الحجاب الشرعي، علمهن كيف يعبُدن الله، علمهن كيف يمتن على التوحيد والسنة). أيقال هذا لقوم قد علموا على وجه الحقيقة -لا المعرفة النظرية-معنى "الله أكبر"؟! تَعَلّمتها أنت في المسجد، وتعلموها هم تحت قصف الطائرات، عندما يرون الموت بأعينهم، فحينها ينطقون بالتكبير مقالا وحالا، فلا ملجأ لهم ولا منجى إلا الله. *تَعَلّمتَ أنتَ معنى "لا إله إلا الله" من كتب العلم، تَعلّمتها في أريحية تامة وراحة كاملة، وتعلّموها هم والبيوت تتهدم على رؤوسهم، ويستحضرون دُنُوّ الأجل، فيلهجون بلا إله إلا الله حتى يقبضوا عليها، تَعَلّموها وأدركوا عُمق معانيها وهم جرحى تحت الأنقاض يرفعون سبابتهم بلا إله إلا الله، وقد تعلّقت أرواحهم بربهم. *انظر أيها الدعي إلى المقاطع المتداولة عن أهل غزة نساء وأطفالا على مواقع التواصل الاجتماعي، انظر إلى الفتى عبود مراسل غزة غير الرسمي، الذي ينقل الأحداث وهو يرى الصواريخ تتخطى رأسه، وهو يبتسم رضا بقدر الله، ساخرا بالأهوال وهو يكبر ويُهلل، لأنه ليس كغيره ممن قال الله فيهم (ولتجدنهم أحرص الناس على حياة) أي حياة، ولو كانت حياة التدليس والتطبيل والتلبيس وقلّة الشرف. *انظر إلى الطفل الذي لم يتخطَّ ثلاثة أعوام وهو يرفع أكف الضراعة قائلا: "يارب يارب"، من علمه هذا؟ من علمه أن الدعاء هو العبادة؟ *انظر إلى صور الإيمان التي كنا نقرأ عنها في سير وتراجم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان، عن الصبر والاحتساب والرضا بقضاء الله، قد تجلت في ساحات غزة. كم رأينا من رجل في غزة يموت كل بنيه وهو يوزع الحلوى إظهارا للرضا عن الله ليرضى عنه الله، انظر إلى ذلك الطبيب الذي يسعف الجرحى ثم يذهب ليتعرف على جثمان ولده ويعقب ذلك بالحمد والاسترجاع.. انظر إلى ذلك الذي لملم أشلاء أبنائه وهو يصلي إلى جوارها، انظر إلى الصحفي الذي مات أهله جراء القصف وهو يحمد الله ويواصل نقل الحقيقة للناس، انظر إلى هذه الأعاجيب في هذا الزمن، هل رأيت مثل هذا الإيمان قط في أرض غير غزة؟! فما لكم كيف تحكمون. *أيها الدعي، مَالَكَ ولنساء غزة الطاهرات العفيفات الصابرات المُحتسبات، اللاتي لا يعرفن التسوق في المولات الكبيرة، ولا يرتدين عباءات من ماركات عالمية، ولا ساعات مُرصعة بالماس وليست لديهن وقت لتفاهات أمثالك ... انظر إلى أماكن القصف إذ يخرج السكان فَارّين من هول ما يرون، كم امرأة رأيتَ لا تغطي شعرها رغم الضرورة المُلجئة لأن يخرجن ولو عاريات فرارا من القصف؟! ألم يخبرك أحد أن نساء غزة يرتدين إسدالات الصلاة ليلا ونهارا لكي يلقين الله في ستر؟ ابحث في أحوال أهل غزة قليلا، لترى تلك الطفلة التي تخرج من تحت الأنقاض، وهي تنهى من يصورها أن يلتقط لها صورة وهي بغير حجاب. إن أهل غزة رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا وشبابا، هم أحرى بأن تجلس بين يديهم لتتعلم منهم كيف تكون الحياة بالإسلام، والموت من أجل الإسلام، تتعلم منهم معاني العزة والإباء والصبر والرضا والاحتساب، تتعلم منهم الولاء والبراء الذي تؤلَّفُ فيه الكتب، بينما هو موجود وظاهر في حال أولئك القوم. ثم يقول الدعيّ: (يا أبا عبيدة وطنك هو الإسلام، هو أحكامه، هو دينه)، يبدو أن الرجل يجهل ما تعنيه كلمة "ح م ا س"، إنها المقاطع الأولى لـ "حركة المقاومة الإسلامية"، فهل تريد بيانا آخر للهوية أيها الدعيّ؟ أم هل تريد أن تنفي عمن يدافع عن أرضه صفة الانتماء للراية الإسلامية العظمى؟ أليست الأرض لله يورثها من يشاء من عباده، أليس الدفاع عن أرض الإسلام هو دفاع عن الإسلام نفسه؟ لا أدري من أين لك بهذا الفقه أيها النصف! ثم يختم الدعيّ بقوله: (إن كنتَ ضعيفا فلك مندوحة في صلح)، هل هذا ما ترمي إليه أيها الدعيّ؟ هل تدعو إلى نزول المُجاهدين على رأي الصهاينة وطلب الصلح والاستسلام؟ لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم وقد حاصره الأحزاب وزلزل المؤمنون زلزالا شديدا وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، ولم يفعلها الصحابة في معركة مؤتة التي كان تعداد جيشهم فيها ثلاث ة آلاف، مقابل مائتي ألف للروم، أي رجل أنت يحمل بين جنباته قال الله وقال رسول الله؟! فلتبق أنت مُنعّما في ثيابك الثمينة، وعلى فراشك الوثير، وفوق منبرك العاجي، واحرص على أن تذهب مبكرا للحصول على راتبك أو إحدى الشرهات المُوشكة، ودع أبا عبيدة وإخوته من المُجاهدين وشأنهم، دع أهل غزة وأطفالها ونساءها في شؤونهم، دعهم للكفاح والنضال والنار والدمار والأنقاض والأطلال والعزّة والسموّ والشرف، وكُفَّ عنهم لسانك وضلالك .. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون. == إحسان الفقيه 13/11/2023 #طوفان_الأقصى طوفان الشرفاء وحسب..

احسان الفقيه

1,262,100 görüntüleme • 2 yıl önce

وفي ختام التغطية.. صحيفة النيويورك تايمز الامريكية تنشر تقرير مفصل عن حياة الرئيس العراقي الجديد السيد القائد فائق دعبول عبدالله المرندي - ولد السيد المرندي في بغداد هو من اصول ايرانية حيث ان جده هو السيد علي المرندي الذي جاء للعراق مع عائلته من مدينة مرند الايرانية لطلب العلم في حوزة النجف واستقر في النجف الاشرف وفيما بعد اصبحوا مواطنين عراقيين - قبل عام 2003 كان له نشاط في معارضة صدام وتعاون مع ايران وامريكا وعدة دول اخرى وكان يأمل ان يحصل على منصب بعد السقوط في النظام الجديد - قام السيد المرندي بترك اهله تحت رحمة صدام وخرج من العراق لمهاجمة صدام من الخارج واهله في الداخل وغير اسمه الى (فائق الشيخ علي) رغم انه ليس اسمه ولا علاقة له بعائلته لكن (الشيخ علي) هو نكاية بابيه الذي لديه مشكلة معه بسبب خلاف على 4 الالاف دينار وتوفي ابيه بعدها باسابيع بسبب هذه المشكلة العائلية - صدام اعتقل ام فائق واخوته واذلهم واهانهم وجعلهم يظهرون على التلفاز بمظهر مهين ومسيء يتكلمون عن فائق وكيف انه وضعهم بموقف صعب - خلال تعاون السيد المرندي مع الحـ رس الثـ وري ضد النظام العراقي السابق كان الحـ رس الايراني يطلق عليه اسم حركي وهو (ابو خباب النجفي) - السيد المرندي هو احد سكان مخيم رفحاء وما زال يستلم راتب كرفحاوي الى اليوم ونحن نشهد سقوط النظام - السيد المرندي كان احد المطالبين بشدة باسقاط النظام السابق عسكريا رغم ان الكثير من الاصوات العالمية رفضت ذلك حتى انه بعد اتخاذ امريكا قرار الحرب ورفض ايران لذلك خرج عام 2002 يقول للايرانيين في اعلامهم "ابن صبحة حاربكم ودنس مقدساتكم وانتـ هك اعراضكم وقصـ ف ارضكم وانتم تصدرون فتوى تحرم اسقاط نظامه!!". - السيد المرندي بعد السقوط تفاجئ ان النظام الجديد لم يمنحه ولا منصب رغم ان جميع المعارضين الذي كانوا معه اصبحوا قادة كبار في الدولة العراقية - السياسيين بعد 2003 تجاهلوه سياسيا وهمشوه ويبدو انهم كانوا ينظرون له كشخصية كوميدية لاضحاكهم فقط - تربط السيد المرندي علاقات كبيرة مع العرگچية والقندرچية حيث خرج بمؤتمر صحفي يناشدهم لانتخابه - عام 2014 قام بتشكيل لجنة تسمى "لجنة فائق لتقصي الحقائق" برئاسته لكشف خفايا مجزرة سبايكر والمتسبب بها وغيرها.. الا ان نتائجها لم تعرف ليومنا هذا ويبدو انه انهاها مقابل مبلغ مادي كامل الدسم - خلال ثورة تشرين حاول السيد المرندي كثيرا ان يقود التظاهرات الا ان جميع محاولاته بائت بالفشل وحاول اكثر من مرة ان يستحصل موافقتهم لنشر بيان مؤيد لتسنمه رئاسة الوزراء بعد عادل عبدالمهدي لكن ايضا محاولاته فشلت - خلال ثورة تشرين قام السيد الصدر بترشيحه الى جانب عدة اسماء فخرج السيد المرندي يتوسل بالسيد الصدر من اجل الاستمرار على موقفه واختياره لکن ايضا فشلت المحاولة وتم تكليف الكاظمي - كل محاولات السيد المرندي بائت بالفشل للوصول لمنصب رئاسة الوزراء وبدأ في المعارضة العسكرية وبدأ يناشد العالم للتدخل وتحرير العراق عسكريا واصبح يدعو المتظاهرين لحمل السلاح ومواجهة الدولة وجعله رئيسا للوزراء
2:02

وفي ختام التغطية.. صحيفة النيويورك تايمز الامريكية تنشر تقرير مفصل عن حياة الرئيس العراقي الجديد السيد القائد فائق دعبول عبدالله المرندي - ولد السيد المرندي في بغداد هو من اصول ايرانية حيث ان جده هو السيد علي المرندي الذي جاء للعراق مع عائلته من مدينة مرند الايرانية لطلب العلم في حوزة النجف واستقر في النجف الاشرف وفيما بعد اصبحوا مواطنين عراقيين - قبل عام 2003 كان له نشاط في معارضة صدام وتعاون مع ايران وامريكا وعدة دول اخرى وكان يأمل ان يحصل على منصب بعد السقوط في النظام الجديد - قام السيد المرندي بترك اهله تحت رحمة صدام وخرج من العراق لمهاجمة صدام من الخارج واهله في الداخل وغير اسمه الى (فائق الشيخ علي) رغم انه ليس اسمه ولا علاقة له بعائلته لكن (الشيخ علي) هو نكاية بابيه الذي لديه مشكلة معه بسبب خلاف على 4 الالاف دينار وتوفي ابيه بعدها باسابيع بسبب هذه المشكلة العائلية - صدام اعتقل ام فائق واخوته واذلهم واهانهم وجعلهم يظهرون على التلفاز بمظهر مهين ومسيء يتكلمون عن فائق وكيف انه وضعهم بموقف صعب - خلال تعاون السيد المرندي مع الحـ رس الثـ وري ضد النظام العراقي السابق كان الحـ رس الايراني يطلق عليه اسم حركي وهو (ابو خباب النجفي) - السيد المرندي هو احد سكان مخيم رفحاء وما زال يستلم راتب كرفحاوي الى اليوم ونحن نشهد سقوط النظام - السيد المرندي كان احد المطالبين بشدة باسقاط النظام السابق عسكريا رغم ان الكثير من الاصوات العالمية رفضت ذلك حتى انه بعد اتخاذ امريكا قرار الحرب ورفض ايران لذلك خرج عام 2002 يقول للايرانيين في اعلامهم "ابن صبحة حاربكم ودنس مقدساتكم وانتـ هك اعراضكم وقصـ ف ارضكم وانتم تصدرون فتوى تحرم اسقاط نظامه!!". - السيد المرندي بعد السقوط تفاجئ ان النظام الجديد لم يمنحه ولا منصب رغم ان جميع المعارضين الذي كانوا معه اصبحوا قادة كبار في الدولة العراقية - السياسيين بعد 2003 تجاهلوه سياسيا وهمشوه ويبدو انهم كانوا ينظرون له كشخصية كوميدية لاضحاكهم فقط - تربط السيد المرندي علاقات كبيرة مع العرگچية والقندرچية حيث خرج بمؤتمر صحفي يناشدهم لانتخابه - عام 2014 قام بتشكيل لجنة تسمى "لجنة فائق لتقصي الحقائق" برئاسته لكشف خفايا مجزرة سبايكر والمتسبب بها وغيرها.. الا ان نتائجها لم تعرف ليومنا هذا ويبدو انه انهاها مقابل مبلغ مادي كامل الدسم - خلال ثورة تشرين حاول السيد المرندي كثيرا ان يقود التظاهرات الا ان جميع محاولاته بائت بالفشل وحاول اكثر من مرة ان يستحصل موافقتهم لنشر بيان مؤيد لتسنمه رئاسة الوزراء بعد عادل عبدالمهدي لكن ايضا محاولاته فشلت - خلال ثورة تشرين قام السيد الصدر بترشيحه الى جانب عدة اسماء فخرج السيد المرندي يتوسل بالسيد الصدر من اجل الاستمرار على موقفه واختياره لکن ايضا فشلت المحاولة وتم تكليف الكاظمي - كل محاولات السيد المرندي بائت بالفشل للوصول لمنصب رئاسة الوزراء وبدأ في المعارضة العسكرية وبدأ يناشد العالم للتدخل وتحرير العراق عسكريا واصبح يدعو المتظاهرين لحمل السلاح ومواجهة الدولة وجعله رئيسا للوزراء

حيدر

28,791 görüntüleme • 1 yıl önce

( هدم حارة الخريزة وحارات عنيزة 1️⃣ ) أثناء توثيقي وتصويري حارات عنيزة القديمة قبل وأثناء وبعد هدمها وقد قمت انا محدثكم / عثمان بن ابراهيم عثمان العضيبي بتصوير عنيزة من اعلى منارة ( مئذنة الجامع ) بعد ذلك التقيت بالعديد من سكان عنيزة أثناء زيارتهم للحارات القديمة ( وتهيضهم ) وهم يشاهدون المعدات الثقيلة تهدم منازلهم ومنازل أجدادهم وأجداد أجدادهم في حي (( الخريزة )) وسيتم إن شاء الله عمل سلسلة تغريدات لذلك وممن التقيت بهم العم 🔺عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم مهنته : فلاح مكان الولادة // عنيزه بمنطقة #القصيم نشأ وترعرع في #عنيزه وفي مزرعة المعياويه بالجناح و حي الخريزة وكان منذ نعومة أضفاره مولع بالشعر ويقرض الشعرحتى اصبح شاعرا يشار له بالبنان وكان يضاهي أخيه عبدالعزيز .. 🔺وبعد زواجه سافر خارج عنيزه لطلب الرزق في #جده ثم انتقل الى ارامكو ولم يطيل الغياب ثم عاد الى مسقط رأسه في عنيزه وعمل في الزراعه قبل وفاة والده ثم تزوج ورزق بثلاث بنات وولد واستمر في مهنة الزراعه الى ان تقدم في العمر وأوعز الى أبنه عبدالعزيز بالعنايه في مزرعته والأهتمام بها تحت توجيهاته وإشرافه .. وهو الان موجود في المزرعه ولكنه مقعد ولا يبصر تحت رعاية الله ثم ابنه وبناته ويزوّره احيانا ثلة من محبيه ومعجبيه لعلهم يستمعون الى بعض من شعره او بعض الروايات اللتي لم يسمعو بها لأن شعره متنوع بين العاطفي والاجتماعي والوطني وشعر الرثاء وبعض الأشعار الفكاهيه والأشعار المتشابهه 🔺وقد سعدت بلقاء العم الشاعر/ عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم وهو من الشخصيات التي قابلتها بالصدفة أثناء تصويري ((حي أو حارة الخريزة )) في #عنيزة بتاريخ 1416/2/5 هـ 🔺وقال انه حظر لزيارة الخريزة عقب الزمان اللي سبق وليتذكر الزمن الحالي وهو وأجداده من سكان حي الخريزة وعاش حياته وشبابه في هذا الحي لمدة 30 عام ويعرف جميع البيوت وقد خرج من الحي قبل 40 عام بسبب تغير الحضارة واختلاف الزمن 🔺ويقول عن بساطة الناس واجتماعهم بالزمن السابق ففي الزمن الماضي لا يوجد أشغال كثيرة ترهق الناس وتربطهم فالجميع يقومون بأعمالهم اليومية ويجتمعون كبار السن بعد انتهاء أعمالهم في مكان يسمى (( باب العقدة )) ومنهم علي محمد العثمان وعبدالله محمد العثمان والغرفاني و القاعان والمحبوب 🔺وهناك كذلك ((مجلس الجوز )) في حي الجوز ويسمى (( جوز الخريزة )) لأن الجوز تم بناؤه بعد الخريزة فحينما سكن الناس حي الخريزة قادمين من حارة أو حي الجناح وضاق بهم المكان ( الخريزة ) فحضر شخصان يريدان السكن في حيهم فاعتذر منهم السكان وطلبوا منهم أن يبنوا قصران( بيتان// اثنان ) بمحاذاة حي الخريزة وسموه ( الجوز أي اثنان ) واصبح الناس يسمونه حي ( الجوز ) وهناك شارع بين حارة الخريزة والجواز 🔺وكان حي الخريزة يحيط به سور خاص وكذلك حي العقيلية لها سور خاص وهناك حي مليحة و البويحة يحيط بهما سور خاص 🔺وعن تاريخ حي الخريزة يقول العم أن حي الخريزة قديم جدا وكان أول مقر للسكان في عنيزة الحديثة وحارات مليحة و البويحة و العقيلية بعد نزوح السكان من الجناح 🔺ويقول كانت حضارة عنيزة في جناح الخوالد ثم انتقلت الحضارة من الجناح إلى الخريزة وما حولها واصبح الجناح مزارع وهذا حال المدن وأصبحت حارة #عنيزة ديرة واحدة وقال عند حضوري ومشهدة منازلهم ومنازل أجداده القديمة يتم هدمها بالمعدات الثقيلة 🔺🔺فاضت قريحته بأبيات شعر مباشرة وهو يتمشى بين الأنقاض فيقول **سمعت في جو الخريزة حمامة تبكي بعبرات الأسى والندامه **وتقول كيف الدار صارت هدامه قفرا غشاه الليل وأظلم سماها **ضاعت معالمها وضاعت رسومه وضاعت حضارتها وطمست ختومه **زالت حمايلها وغابت نجومه وأقفت ولا حي بكاه ونعاها 🔺🔺وبعد 28 عام منّ لقائنا الاول وفي عام 1444 هـ زرت العم عبدالله في منزله في محافظة عنيزة برفقة الزميل / حمد بن محمد الخضر وتجاذبنا اطراف الحديث وقال بعض القصيد 👇🏻👇🏻👇🏻 متعة الله بالصحة والعافية 🤲🤲🤲
9:16

( هدم حارة الخريزة وحارات عنيزة 1️⃣ ) أثناء توثيقي وتصويري حارات عنيزة القديمة قبل وأثناء وبعد هدمها وقد قمت انا محدثكم / عثمان بن ابراهيم عثمان العضيبي بتصوير عنيزة من اعلى منارة ( مئذنة الجامع ) بعد ذلك التقيت بالعديد من سكان عنيزة أثناء زيارتهم للحارات القديمة ( وتهيضهم ) وهم يشاهدون المعدات الثقيلة تهدم منازلهم ومنازل أجدادهم وأجداد أجدادهم في حي (( الخريزة )) وسيتم إن شاء الله عمل سلسلة تغريدات لذلك وممن التقيت بهم العم 🔺عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم مهنته : فلاح مكان الولادة // عنيزه بمنطقة #القصيم نشأ وترعرع في #عنيزه وفي مزرعة المعياويه بالجناح و حي الخريزة وكان منذ نعومة أضفاره مولع بالشعر ويقرض الشعرحتى اصبح شاعرا يشار له بالبنان وكان يضاهي أخيه عبدالعزيز .. 🔺وبعد زواجه سافر خارج عنيزه لطلب الرزق في #جده ثم انتقل الى ارامكو ولم يطيل الغياب ثم عاد الى مسقط رأسه في عنيزه وعمل في الزراعه قبل وفاة والده ثم تزوج ورزق بثلاث بنات وولد واستمر في مهنة الزراعه الى ان تقدم في العمر وأوعز الى أبنه عبدالعزيز بالعنايه في مزرعته والأهتمام بها تحت توجيهاته وإشرافه .. وهو الان موجود في المزرعه ولكنه مقعد ولا يبصر تحت رعاية الله ثم ابنه وبناته ويزوّره احيانا ثلة من محبيه ومعجبيه لعلهم يستمعون الى بعض من شعره او بعض الروايات اللتي لم يسمعو بها لأن شعره متنوع بين العاطفي والاجتماعي والوطني وشعر الرثاء وبعض الأشعار الفكاهيه والأشعار المتشابهه 🔺وقد سعدت بلقاء العم الشاعر/ عبدالله بن إبراهيم عبدالعزيز السليم وهو من الشخصيات التي قابلتها بالصدفة أثناء تصويري ((حي أو حارة الخريزة )) في #عنيزة بتاريخ 1416/2/5 هـ 🔺وقال انه حظر لزيارة الخريزة عقب الزمان اللي سبق وليتذكر الزمن الحالي وهو وأجداده من سكان حي الخريزة وعاش حياته وشبابه في هذا الحي لمدة 30 عام ويعرف جميع البيوت وقد خرج من الحي قبل 40 عام بسبب تغير الحضارة واختلاف الزمن 🔺ويقول عن بساطة الناس واجتماعهم بالزمن السابق ففي الزمن الماضي لا يوجد أشغال كثيرة ترهق الناس وتربطهم فالجميع يقومون بأعمالهم اليومية ويجتمعون كبار السن بعد انتهاء أعمالهم في مكان يسمى (( باب العقدة )) ومنهم علي محمد العثمان وعبدالله محمد العثمان والغرفاني و القاعان والمحبوب 🔺وهناك كذلك ((مجلس الجوز )) في حي الجوز ويسمى (( جوز الخريزة )) لأن الجوز تم بناؤه بعد الخريزة فحينما سكن الناس حي الخريزة قادمين من حارة أو حي الجناح وضاق بهم المكان ( الخريزة ) فحضر شخصان يريدان السكن في حيهم فاعتذر منهم السكان وطلبوا منهم أن يبنوا قصران( بيتان// اثنان ) بمحاذاة حي الخريزة وسموه ( الجوز أي اثنان ) واصبح الناس يسمونه حي ( الجوز ) وهناك شارع بين حارة الخريزة والجواز 🔺وكان حي الخريزة يحيط به سور خاص وكذلك حي العقيلية لها سور خاص وهناك حي مليحة و البويحة يحيط بهما سور خاص 🔺وعن تاريخ حي الخريزة يقول العم أن حي الخريزة قديم جدا وكان أول مقر للسكان في عنيزة الحديثة وحارات مليحة و البويحة و العقيلية بعد نزوح السكان من الجناح 🔺ويقول كانت حضارة عنيزة في جناح الخوالد ثم انتقلت الحضارة من الجناح إلى الخريزة وما حولها واصبح الجناح مزارع وهذا حال المدن وأصبحت حارة #عنيزة ديرة واحدة وقال عند حضوري ومشهدة منازلهم ومنازل أجداده القديمة يتم هدمها بالمعدات الثقيلة 🔺🔺فاضت قريحته بأبيات شعر مباشرة وهو يتمشى بين الأنقاض فيقول **سمعت في جو الخريزة حمامة تبكي بعبرات الأسى والندامه **وتقول كيف الدار صارت هدامه قفرا غشاه الليل وأظلم سماها **ضاعت معالمها وضاعت رسومه وضاعت حضارتها وطمست ختومه **زالت حمايلها وغابت نجومه وأقفت ولا حي بكاه ونعاها 🔺🔺وبعد 28 عام منّ لقائنا الاول وفي عام 1444 هـ زرت العم عبدالله في منزله في محافظة عنيزة برفقة الزميل / حمد بن محمد الخضر وتجاذبنا اطراف الحديث وقال بعض القصيد 👇🏻👇🏻👇🏻 متعة الله بالصحة والعافية 🤲🤲🤲

عثمان العضيبي

47,653 görüntüleme • 1 yıl önce

سيكولوجيا الانتحار كيف كان يفكر يحيى السنوار قبل الأمر بتنفيذ السابع من أكتوبر. منذ اللحظات الأولى لمشاهدتي السابع من أكتوبر، تلك العملية التي غيّرت مجرى التاريخ، كنت أتساءل: يا ترى، ماذا دار في خلَد يحيى السنوار؟ كيف يفكّر رجلٌ يعرف أن هذه الخطوة ستفتح أبواب الجحيم على غزة وأهلها؟ هل فقد السيطرة؟ هل انتحر؟ بل هل انتحرت غزة بأكملها؟ وهل كانت هذه خطوة عسكرية بحتة.. أم أنها كانت شيئًا آخر، أعمق؟ مع مرور الوقت، بدأت أقتنع أن ما فعله السنوار لم يكن انتحارًا بالمفهوم العاطفي، بل انتحارًا استراتيجيًا محسوبًا، مبنيًا على وعي تراكمي، على إحساس عميق بأن فلسطين، بهذا الواقع، لن تتحرر عبر صفقات الأسرى أو مكاتب الأمم المتحدة، ولا من خلال الاستجداء في المحافل. كان يعلم أن الاستمرار في إدارة “الأزمة” هو قبول ضمني بواقع الاحتلال، وأن الحفاظ على “الوضع القائم” ما هو إلا تمديد للمأساة إلى أجل غير مسمى. السنوار في تلك اللحظة لم يكن “فردًا”. بل تجسيدًا نفسيًا لوعيٍ جمعي عاش 17 عامًا من الحصار، يتنفس الإهانة، ويأكل الموت، ويتربى على شعور وجودي بالاختناق. في علم النفس الاجتماعي، يشرح “إميل دوركايم” في كتابه الشهير الانتحار، أن هناك نوعًا من “الانتحار الجماعي الواعي”، يحدث عندما تصل جماعة إلى شعور لا واعٍ بأن بقاءها بلا كرامة.. هو الفناء الحقيقي. فيختار الوعي الجمعي التضحية بالجسد من أجل بقاء “المعنى”. وهذا تمامًا ما مثّله السنوار في تلك اللحظة. لذلك، لم يكن قراره انعكاسًا لانفصالٍ عن الواقع، بل لأن الارتباط بالواقع ذاته أصبح ضربًا من المرض. لقد وصلت الأمة الغزّية إلى لحظة قال فيها وعيها الجمعي: لن نخضع بعد اليوم مهما كانت النتائج. وهذا بالضبط ما وصفه “فرانز فانون” حين قال: “إن الشعب المستعمَر، عندما يقتل، فإنه لا ينتقم من المستعمِر فحسب، بل يسترد ذاته.”. السنوار، حين اتخذ قراره، لم يكن سياسيًا. كان مرآةً شعورية لمليونَي إنسان تحت الحصار، عاشوا سنوات من الإذلال، التدمير، العجز، موت الأطفال، حرق المزارع، والمفاوضات المهينة. تلك النفسية الجمعية لم تعد تبحث عن أمل. بل أرادت الانتقام من العدم نفسه، من شعور الهامشية، من كونهم كائنات غير مرئية على خريطة العالم. ولذلك، لم يكن السابع من أكتوبر انتفاضةً مسلحة فقط، بل كان صرخةَ وجود. وبينما ينظر كثيرون إلى الحدث من زاوية “هل هذا قرار عقلاني؟”، فإن الإجابة الحقيقية تأتي من الفيلسوف الألماني “فالتر بنيامين”، حين كتب: “كل نهوض ثوري يحدث ليس بدافع التطلعات نحو المستقبل، بل بدافع اليأس من الحاضر.” لقد كان 7 أكتوبر لحظةَ انفجار تاريخي لليأس، حيث بلغ الخضوع أقصى مداه، فتحوّل إلى سيف. والغريب أن بعض النقّاد ما زالوا يسألون: “ألم يكن يعلم السنوار أن إسرائيل سترد؟” وكأنهم لا يفهمون، أو لا يريدون أن يفهموا، أن السنوار كان يعلم أكثر مما يعلمون. لكنّه قرر أن تكون هذه اللحظة بوابة “كشف” كبرى، لا على المستوى العسكري فقط، بل الأخلاقي العالمي. فإسرائيل كيان محمي بآلة دعائية هائلة، تبدو دائمًا كضحية مثالية. أراد أن يُجبرها على أن تقتل حتى تسقط أقنعتها. لقد اختار السنوار أن يواجه، لا لينتصر عسكريًا بل ليدفع إسرائيل إلى تدمير نفسها أخلاقيًا. وهذا ما يحدث الآن. إسرائيل لم تهزم غزة بل تغرق في غزة. لقد سقطت صورتها. لم تعد “الواحة الديمقراطية” في الشرق المتوحش، بل باتت رمزًا للاستعمار، للتطهير العرقي، للإبادة. والسبب ليس عدد القتلى فقط، بل أنهم قُتلوا بعد أن تمردوا على الخوف. على السجن الجماعي. على انتظار الموت. ولعل المفارقة أن الشعوب الحرة في العالم فهمت ذلك، فهمت أن ما جرى هو ثورة بلا خطاب، وجُرأة بلا قناع. الطلاب في الجامعات الغربية، الشعوب في المظاهرات، المفكرون في المقالات، الكل بدأ ينزع الشرعية الأخلاقية عن الكيان. وهذا ما لم يكن ليحدث لولا انفجار السابع من أكتوبر. فـ”الفعل الرمزي العنيف” كما يسميه بيير بورديو، هو ما يعيد ترتيب المعاني قبل إعادة ترتيب الجغرافيا. إسرائيل ربحت المعركة بالسلاح، لكنها تخسر الحرب على الشرعية، وهذا أخطر. لأن الهزيمة الأخلاقية تسبق دائمًا الهزيمة السياسية. وكذلك حدث مع أمريكا في فييتنام، مع فرنسا في الجزائر، مع نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. كلها انتصرت بالنار، لكنها انهارت عندما تعرّت أخلاقيًا. والفضل يعود لأولئك الذين اختاروا، كما قال جان بول سارتر: “أن يقولوا لا حتى عندما يعلمون أن لا شيء سيتغيّر غدًا.”. وإذن، هل انتحر السنوار؟ لا. هو فقط أطلق الرصاصة الأولى على قلب كذبة عمرها 75 عامًا. الرصاصة التي قد لا تسقط الجسد الآن، لكنها بدأت في تدمير الروح. وهل انتحرت غزة؟ لا. غزة اليوم أكثر حضورًا من أي وقت مضى. إنها الآن، في وعي البشرية، أرض الشهود أرض الصرخة أرض الرفض. ✍️ عبد الخالق الراوي
0:47

سيكولوجيا الانتحار كيف كان يفكر يحيى السنوار قبل الأمر بتنفيذ السابع من أكتوبر. منذ اللحظات الأولى لمشاهدتي السابع من أكتوبر، تلك العملية التي غيّرت مجرى التاريخ، كنت أتساءل: يا ترى، ماذا دار في خلَد يحيى السنوار؟ كيف يفكّر رجلٌ يعرف أن هذه الخطوة ستفتح أبواب الجحيم على غزة وأهلها؟ هل فقد السيطرة؟ هل انتحر؟ بل هل انتحرت غزة بأكملها؟ وهل كانت هذه خطوة عسكرية بحتة.. أم أنها كانت شيئًا آخر، أعمق؟ مع مرور الوقت، بدأت أقتنع أن ما فعله السنوار لم يكن انتحارًا بالمفهوم العاطفي، بل انتحارًا استراتيجيًا محسوبًا، مبنيًا على وعي تراكمي، على إحساس عميق بأن فلسطين، بهذا الواقع، لن تتحرر عبر صفقات الأسرى أو مكاتب الأمم المتحدة، ولا من خلال الاستجداء في المحافل. كان يعلم أن الاستمرار في إدارة “الأزمة” هو قبول ضمني بواقع الاحتلال، وأن الحفاظ على “الوضع القائم” ما هو إلا تمديد للمأساة إلى أجل غير مسمى. السنوار في تلك اللحظة لم يكن “فردًا”. بل تجسيدًا نفسيًا لوعيٍ جمعي عاش 17 عامًا من الحصار، يتنفس الإهانة، ويأكل الموت، ويتربى على شعور وجودي بالاختناق. في علم النفس الاجتماعي، يشرح “إميل دوركايم” في كتابه الشهير الانتحار، أن هناك نوعًا من “الانتحار الجماعي الواعي”، يحدث عندما تصل جماعة إلى شعور لا واعٍ بأن بقاءها بلا كرامة.. هو الفناء الحقيقي. فيختار الوعي الجمعي التضحية بالجسد من أجل بقاء “المعنى”. وهذا تمامًا ما مثّله السنوار في تلك اللحظة. لذلك، لم يكن قراره انعكاسًا لانفصالٍ عن الواقع، بل لأن الارتباط بالواقع ذاته أصبح ضربًا من المرض. لقد وصلت الأمة الغزّية إلى لحظة قال فيها وعيها الجمعي: لن نخضع بعد اليوم مهما كانت النتائج. وهذا بالضبط ما وصفه “فرانز فانون” حين قال: “إن الشعب المستعمَر، عندما يقتل، فإنه لا ينتقم من المستعمِر فحسب، بل يسترد ذاته.”. السنوار، حين اتخذ قراره، لم يكن سياسيًا. كان مرآةً شعورية لمليونَي إنسان تحت الحصار، عاشوا سنوات من الإذلال، التدمير، العجز، موت الأطفال، حرق المزارع، والمفاوضات المهينة. تلك النفسية الجمعية لم تعد تبحث عن أمل. بل أرادت الانتقام من العدم نفسه، من شعور الهامشية، من كونهم كائنات غير مرئية على خريطة العالم. ولذلك، لم يكن السابع من أكتوبر انتفاضةً مسلحة فقط، بل كان صرخةَ وجود. وبينما ينظر كثيرون إلى الحدث من زاوية “هل هذا قرار عقلاني؟”، فإن الإجابة الحقيقية تأتي من الفيلسوف الألماني “فالتر بنيامين”، حين كتب: “كل نهوض ثوري يحدث ليس بدافع التطلعات نحو المستقبل، بل بدافع اليأس من الحاضر.” لقد كان 7 أكتوبر لحظةَ انفجار تاريخي لليأس، حيث بلغ الخضوع أقصى مداه، فتحوّل إلى سيف. والغريب أن بعض النقّاد ما زالوا يسألون: “ألم يكن يعلم السنوار أن إسرائيل سترد؟” وكأنهم لا يفهمون، أو لا يريدون أن يفهموا، أن السنوار كان يعلم أكثر مما يعلمون. لكنّه قرر أن تكون هذه اللحظة بوابة “كشف” كبرى، لا على المستوى العسكري فقط، بل الأخلاقي العالمي. فإسرائيل كيان محمي بآلة دعائية هائلة، تبدو دائمًا كضحية مثالية. أراد أن يُجبرها على أن تقتل حتى تسقط أقنعتها. لقد اختار السنوار أن يواجه، لا لينتصر عسكريًا بل ليدفع إسرائيل إلى تدمير نفسها أخلاقيًا. وهذا ما يحدث الآن. إسرائيل لم تهزم غزة بل تغرق في غزة. لقد سقطت صورتها. لم تعد “الواحة الديمقراطية” في الشرق المتوحش، بل باتت رمزًا للاستعمار، للتطهير العرقي، للإبادة. والسبب ليس عدد القتلى فقط، بل أنهم قُتلوا بعد أن تمردوا على الخوف. على السجن الجماعي. على انتظار الموت. ولعل المفارقة أن الشعوب الحرة في العالم فهمت ذلك، فهمت أن ما جرى هو ثورة بلا خطاب، وجُرأة بلا قناع. الطلاب في الجامعات الغربية، الشعوب في المظاهرات، المفكرون في المقالات، الكل بدأ ينزع الشرعية الأخلاقية عن الكيان. وهذا ما لم يكن ليحدث لولا انفجار السابع من أكتوبر. فـ”الفعل الرمزي العنيف” كما يسميه بيير بورديو، هو ما يعيد ترتيب المعاني قبل إعادة ترتيب الجغرافيا. إسرائيل ربحت المعركة بالسلاح، لكنها تخسر الحرب على الشرعية، وهذا أخطر. لأن الهزيمة الأخلاقية تسبق دائمًا الهزيمة السياسية. وكذلك حدث مع أمريكا في فييتنام، مع فرنسا في الجزائر، مع نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. كلها انتصرت بالنار، لكنها انهارت عندما تعرّت أخلاقيًا. والفضل يعود لأولئك الذين اختاروا، كما قال جان بول سارتر: “أن يقولوا لا حتى عندما يعلمون أن لا شيء سيتغيّر غدًا.”. وإذن، هل انتحر السنوار؟ لا. هو فقط أطلق الرصاصة الأولى على قلب كذبة عمرها 75 عامًا. الرصاصة التي قد لا تسقط الجسد الآن، لكنها بدأت في تدمير الروح. وهل انتحرت غزة؟ لا. غزة اليوم أكثر حضورًا من أي وقت مضى. إنها الآن، في وعي البشرية، أرض الشهود أرض الصرخة أرض الرفض. ✍️ عبد الخالق الراوي

Khaled Safi خالد صافي

539,996 görüntüleme • 10 ay önce