Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

اللهم اجعلنا من أكثر عبادك صلاةً وسلامًا على نبيك محمد ﷺ، وأكرمنا بحسن اتباعه، واجمعنا به في جناتك، واسقنا من حوضه شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسلَّمْ وَبَارِك على نَبِيِّنَا مُحمَّدَ ﷺ في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين. #ليلة_الجمعة

71abdulrazaq's profile picture

عبدالرزاق العريمي

5,066 subscribers

39,706 Aufrufe • vor 3 Tagen •via X (Twitter)

Comedy#ليلة_الجمعة
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

27 Kommentare

Profilbild von Alsadi Mahar
Alsadi Maharvor 3 Tagen

🍄آلَلَهمً🌷 🍄آمًيَنِ🌷 🍄يَآربً🌷 🍄آلَعٌآلَمًيَنِ🌷 ﷺاللهم تقبل واستجب دعائناﷺ 🍄اللهم آمين يارب العالمين🌷 ┊ أللٍّـهــٍّــٍّمﺻٍِّّــٍّل ۆسلُم عٌلَــﮯ سيَدِنْآ مــٍُُّﺤٍُّﻤٍّــډٍّ ⚘

Profilbild von عبدالرزاق العريمي
عبدالرزاق العريميvor 3 Tagen

عليه افضل الصلاة والسلام

Profilbild von ︵‿︵‿୨♡ يوسف ♡୧‿︵‿︵ Jozeeph ︵‿︵‿୨♡ يوسف ♡୧‿︵‿︵
︵‿︵‿୨♡ يوسف ♡୧‿︵‿︵ Jozeeph ︵‿︵‿୨♡ يوسف ♡୧‿︵‿︵vor 3 Tagen

اللهم اجعل صلواتنا على نبيك وآل بيته؛ حجاباً لنا من كل سوء، ونوراً يهدينا في ظلمات الحياة. جعل الله أيامكم مباركة بذكر النبي الأعظم... اللهم صل على محمد وآل محمد

Profilbild von وطني الحبيب 🇸🇦
وطني الحبيب 🇸🇦vor 3 Tagen

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Profilbild von عبدالرزاق العريمي
عبدالرزاق العريميvor 3 Tagen

عليه افضل الصلاة والتسليم

Profilbild von 🤍💛همسات 💛🤍
🤍💛همسات 💛🤍vor 3 Tagen

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

Profilbild von Malik Bashir
Malik Bashirvor 2 Tagen

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَام اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍﷺ رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ☕ الصباح الخير

Profilbild von Abdullah Al Moqbali
Abdullah Al Moqbalivor 3 Tagen

اللهم آمين يارب العالمين

Profilbild von Ammar ali alhadi
Ammar ali alhadivor 3 Tagen

اللهم آمين يارب

Profilbild von (𝑨𝒍𝒊 عَـیْنَمّْ)☔︎💜
(𝑨𝒍𝒊 عَـیْنَمّْ)☔︎💜vor 3 Tagen

صلیﷲُ تعالیٰ علیهٖ وآلهٖ وسلم

Profilbild von عبدالله عُمر الزعـابي
عبدالله عُمر الزعـابيvor 3 Tagen

مساء العافية

Profilbild von الطيب🇯🇴
الطيب🇯🇴vor 3 Tagen

امين يا رب العالمين اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين🤍🕊

Profilbild von 💞 الأمــيــره 💞
💞 الأمــيــره 💞vor 2 Tagen

اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نبيِّـنَا مُحَمَّدٍ ﷺ

Profilbild von ༺ 𝑵𝒆𝒍𝒍𝒚 ༻
༺ 𝑵𝒆𝒍𝒍𝒚 ༻vor 3 Tagen

"صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْہ وَآلہ وَسَــــلَّـمْ(ﷺ)"🌹

Profilbild von أحمد الحربي
أحمد الحربيvor 3 Tagen

امين يارب

Profilbild von ‏ᝰ.ᐟ 𝐖𝐀𝐀𝐃 ‏
‏ᝰ.ᐟ 𝐖𝐀𝐀𝐃 ‏vor 2 Tagen

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِك عَلَى نبيِّنَا ﴿םבםב﴾ﷺ جُـمعة مُبارڪة ✨

Profilbild von ‏םבםב
‏םבםבvor 3 Tagen

اللهم صلِ و سلم و بارك على نبينا وحبيب قلوبنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين

Profilbild von ✎𝒱𝓈. 𝑯𝑨𝑴𝑬𝑫
✎𝒱𝓈. 𝑯𝑨𝑴𝑬𝑫vor 3 Tagen

اللهم صلِ وسلم وبارک على نبينا محمد ﷺ

Profilbild von 𝓝𝓪𝓼𝓼𝓮𝓻
𝓝𝓪𝓼𝓼𝓮𝓻vor 3 Tagen

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Profilbild von خالد فهد احمد أبوهلال القحطاني
خالد فهد احمد أبوهلال القحطانيvor 3 Tagen

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Profilbild von MOHAMMED
MOHAMMEDvor 3 Tagen

آآآآمين.. زادكم الله من فضله وبارك الله لكم الأجر والثواب... طاب مساؤكم بطيب الورد والياسمين

Profilbild von زهر البنفسج
زهر البنفسجvor 2 Tagen

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

Profilbild von Ameenmohmmed
Ameenmohmmedvor 3 Tagen

اللهم صل وسلم على.نبينا محمد

Profilbild von #قٌـ,ـيصُـ,ـر آلُـِـِِـِِِـِِـِـكُـُلُـِـِِمه#
#قٌـ,ـيصُـ,ـر آلُـِـِِـِِِـِِـِـكُـُلُـِـِِمه#vor 3 Tagen

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

Profilbild von المستشار عادل الحيدر
المستشار عادل الحيدرvor 3 Tagen

اللهم آمين يارب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

Profilbild von عبدالحكيم عبدالوكيل الشيخ
عبدالحكيم عبدالوكيل الشيخvor 3 Tagen

عليه أفضل الصلاة والسلام

Profilbild von korro666hinno
korro666hinnovor 3 Tagen

آمين يارب العالمين #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ

Ähnliche Videos

وفي #ليلة_الجمعة اللهم صل على قرة أعيننا محمد واحشرنا في زمرته و اجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واسقِنا من حوضه شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه تسليما كثيراًﷺ .
0:22

وفي #ليلة_الجمعة اللهم صل على قرة أعيننا محمد واحشرنا في زمرته و اجعلنا من أهل شفاعته واحينا على سنته وتوفنا على ملته واسقِنا من حوضه شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه تسليما كثيراًﷺ .

حنان ♡

23,783 Aufrufe • vor 3 Monaten

سلامٌ على مدينةٍ أحبّها رسول الله ﷺ، فكيف لا تسكن القلب؟ 🤍 اللهم لا تحرمنا شفاعته، ولا الشرب من حوضه، واجمعنا به في جنات النعيم. #المدينة_المنورة #المسجد_النبوي
1:01

سلامٌ على مدينةٍ أحبّها رسول الله ﷺ، فكيف لا تسكن القلب؟ 🤍 اللهم لا تحرمنا شفاعته، ولا الشرب من حوضه، واجمعنا به في جنات النعيم. #المدينة_المنورة #المسجد_النبوي

أخبار الحج والعمرة

27,269 Aufrufe • vor 1 Monat

حدثتكم عن كرامات الله لأوليائه في غزة فتهكم من تهكم واستهزأ من استهزأ وصدق من صدق وكذب من كذب............ إليكم واحدة من هذه الكرامات على لسان صاحبها وصلى الله وسلم على البشير النذير السراج المنير الذي بشره بكرامة الله له اللهم اجمعنا بحبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة إخوانا على سرر متقابلين ، مع النبيين والصديقين ، والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا ، واسقنا من يده الشريفة شربةً هنيئةً مريئةً لا نظمأ بعدها أبدا
4:05

حدثتكم عن كرامات الله لأوليائه في غزة فتهكم من تهكم واستهزأ من استهزأ وصدق من صدق وكذب من كذب............ إليكم واحدة من هذه الكرامات على لسان صاحبها وصلى الله وسلم على البشير النذير السراج المنير الذي بشره بكرامة الله له اللهم اجمعنا بحبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى من الجنة إخوانا على سرر متقابلين ، مع النبيين والصديقين ، والشهداء والصالحين ، وحسن أولئك رفيقا ، واسقنا من يده الشريفة شربةً هنيئةً مريئةً لا نظمأ بعدها أبدا

د.حذيفة عبدالله عزام

80,878 Aufrufe • vor 6 Monaten

اللهم في هذا اليوم الفضيل، نسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لعبدك (محمد البليهد) وترحمه رحمةً واسعة، اللهم إنك تعلم طيب قلبه ونقاء سريرته، فاجعل ذلك شفيعاً له عندك، وبدّل سيئاته حسنات، وضاعف له في الأجر والدرجات. اللهم أنزل على قبره الضياء والنور، والفسحة والسرور، واجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللهم اجمعه بالصالحين والأبرار في جنات النعيم، واسقه من حوض نبيك محمد ﷺ شربةً هنيئة لا يظمأ بعدها أبداً. اللهم يمّن كتابه، ويسّر حسابه، وثبّته عند السؤال، واربط على قلوب ذويه ومحبيه، واجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة يا كريم اللهم آمين يارب العالمين 🤲🏻
0:32

اللهم في هذا اليوم الفضيل، نسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لعبدك (محمد البليهد) وترحمه رحمةً واسعة، اللهم إنك تعلم طيب قلبه ونقاء سريرته، فاجعل ذلك شفيعاً له عندك، وبدّل سيئاته حسنات، وضاعف له في الأجر والدرجات. اللهم أنزل على قبره الضياء والنور، والفسحة والسرور، واجعله روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار. اللهم اجمعه بالصالحين والأبرار في جنات النعيم، واسقه من حوض نبيك محمد ﷺ شربةً هنيئة لا يظمأ بعدها أبداً. اللهم يمّن كتابه، ويسّر حسابه، وثبّته عند السؤال، واربط على قلوب ذويه ومحبيه، واجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة يا كريم اللهم آمين يارب العالمين 🤲🏻

وقاص بن محمد ال بخش

51,572 Aufrufe • vor 8 Monaten

#في_خاطري_شيء في يوم التروية اللهم اجعل لنا من الخير أوفره ومن الرحمة أكملها ومن السعادة ما يملأ قلوبنا طمأنينةً ورضا اللهم اروِ أعمارنا بالبركة وأيامنا باللطف وأرواحنا بما نتمنى وما هو أجمل مما نتمنى. اللهم اجعل لمن رحلوا عنا نصيبًا من دعواتنا لا ينقطع وارحمهم رحمةً واسعة وأسكنهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار واسقنا وإياهم شربةً من يد نبيك ﷺ لا ظمأ بعدها ولا شقاء
0:22

#في_خاطري_شيء في يوم التروية اللهم اجعل لنا من الخير أوفره ومن الرحمة أكملها ومن السعادة ما يملأ قلوبنا طمأنينةً ورضا اللهم اروِ أعمارنا بالبركة وأيامنا باللطف وأرواحنا بما نتمنى وما هو أجمل مما نتمنى. اللهم اجعل لمن رحلوا عنا نصيبًا من دعواتنا لا ينقطع وارحمهم رحمةً واسعة وأسكنهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار واسقنا وإياهم شربةً من يد نبيك ﷺ لا ظمأ بعدها ولا شقاء

فيصل بن يزيد🇸🇦

18,032 Aufrufe • vor 4 Monaten

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة أجور عظيمة وكنوز لا تعد ولا تحصى من الحسنات فاغتنموها في الصلاة على النبي ﷺ قال الرسول ﷺ : أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد #ليله_الجمعة #يوم_الجمعة
0:20

من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة أجور عظيمة وكنوز لا تعد ولا تحصى من الحسنات فاغتنموها في الصلاة على النبي ﷺ قال الرسول ﷺ : أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد #ليله_الجمعة #يوم_الجمعة

♡‏✰ سـاٰرۿ ✰♡

58,676 Aufrufe • vor 9 Monaten

اللهم كما شنّف أسماعنا بصوته الجميل، وبالأذان الذي كان يصدح به في بيتك الحرام، ويوقظ به القلوب والنفوس لنفحات طاعتك، اللهم فشنّف سمعه اليوم بتبشير ملائكتك له بالروح والريحان، وربٍّ راضٍ غير غضبان. ​اللهم كماوفقته لذكرك ونداء التوحيد من أطهر بقاع الأرض، اللهم اجعل ندائه ذلك شفاعةً له، ونوراً يسعى بين يديه وبأيمانه، ورفعاً لدرجاته في أعلى عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ​اللهم متعه بكل نعيمٍ مقيم، وظلٍ ظليل، وسرورٍ لا يزول، وأسقه من حوض نبيك محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا يظمأ بعدها أبداً. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، واجمعه بأهله ومحبيه في الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابق عذاب. #الحرم_المكي #ابراهيم_المدني
0:53

اللهم كما شنّف أسماعنا بصوته الجميل، وبالأذان الذي كان يصدح به في بيتك الحرام، ويوقظ به القلوب والنفوس لنفحات طاعتك، اللهم فشنّف سمعه اليوم بتبشير ملائكتك له بالروح والريحان، وربٍّ راضٍ غير غضبان. ​اللهم كماوفقته لذكرك ونداء التوحيد من أطهر بقاع الأرض، اللهم اجعل ندائه ذلك شفاعةً له، ونوراً يسعى بين يديه وبأيمانه، ورفعاً لدرجاته في أعلى عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ​اللهم متعه بكل نعيمٍ مقيم، وظلٍ ظليل، وسرورٍ لا يزول، وأسقه من حوض نبيك محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا يظمأ بعدها أبداً. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، واجمعه بأهله ومحبيه في الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابق عذاب. #الحرم_المكي #ابراهيم_المدني

وجدان آل جابر

13,169 Aufrufe • vor 13 Tagen

أحد أجمل الفيديوهات الي مرت علي مؤخراً…قالوا له الشيبان في سيرة الرسول ﷺ "والله ماندري وش تقولون" يعني بالفصحى…فكتب لهم قصيدة بالنبطي…سردها في 6 دقايق كأنها 6 ثواني من جمالها اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين
7:34

أحد أجمل الفيديوهات الي مرت علي مؤخراً…قالوا له الشيبان في سيرة الرسول ﷺ "والله ماندري وش تقولون" يعني بالفصحى…فكتب لهم قصيدة بالنبطي…سردها في 6 دقايق كأنها 6 ثواني من جمالها اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين

أحمد | ميكاف

564,481 Aufrufe • vor 8 Monaten

19سبتمبر 2015 — 19 سبتمبر 2026 11 عاماً على الرحيل، والذكرى لا تغيب رحم الله من ترك في القلب فراغاً لا يملؤه أحد، وذكرى لا تُنسى، وأثراً لا يمحوه الغياب. رحم الله راشد بن محمد، من رحل عن أعيننا وبقي في قلوبنا، وغاب عن الدنيا ولم تغب سيرته عن ذاكرتنا. سنواتٌ تمضي، ويبقى بعض الغياب حاضراً كأنه الأمس، وتبقى الذكرى أجمل ما نملك لمن أحببناهم، وتبقى سيرتهم الطيبة حاضرةً كلما مرّ طيفهم على القلب. اللهم ارحم راشد بن محمد رحمةً تليق بكرمك، واغفر له، وأنر قبره، وارفع مقامه في جناتك، واجعل له في كل دعاءٍ نصيبًا من الرحمة، وفي كل ذكرى نورًا، وفي الجنة مقامًا كريمًا. اللهم اجعل ما تركه من أثرٍ طيب شاهداً له، واجعل ذكراه عطرةً لا يغيّرها مرور السنين، واكتب له من رحمتك ورضوانك ما يطمئن به مقامه، واجمعنا معه في رحمتك يا رب العالمين.
0:40

19سبتمبر 2015 — 19 سبتمبر 2026 11 عاماً على الرحيل، والذكرى لا تغيب رحم الله من ترك في القلب فراغاً لا يملؤه أحد، وذكرى لا تُنسى، وأثراً لا يمحوه الغياب. رحم الله راشد بن محمد، من رحل عن أعيننا وبقي في قلوبنا، وغاب عن الدنيا ولم تغب سيرته عن ذاكرتنا. سنواتٌ تمضي، ويبقى بعض الغياب حاضراً كأنه الأمس، وتبقى الذكرى أجمل ما نملك لمن أحببناهم، وتبقى سيرتهم الطيبة حاضرةً كلما مرّ طيفهم على القلب. اللهم ارحم راشد بن محمد رحمةً تليق بكرمك، واغفر له، وأنر قبره، وارفع مقامه في جناتك، واجعل له في كل دعاءٍ نصيبًا من الرحمة، وفي كل ذكرى نورًا، وفي الجنة مقامًا كريمًا. اللهم اجعل ما تركه من أثرٍ طيب شاهداً له، واجعل ذكراه عطرةً لا يغيّرها مرور السنين، واكتب له من رحمتك ورضوانك ما يطمئن به مقامه، واجمعنا معه في رحمتك يا رب العالمين.

Group Fazza | قروب فزاع

11,762 Aufrufe • vor 15 Tagen

#مصحف_وقف_لك_ولوالديك #عاجل_الان #عرفات *دعوة لـ أمي وأمك وأبي و أبيك في هذه الأيام الفضيلة* اللهم رب السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى وباسمك العظيم الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دُعيت به أجبت أن ترفع درجات أمي وأبي في جنة الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب وأن تُحَرِم عليهما عذاب النار وعذاب القبر وأن تجعلهما في برزخ محمود إلى يوم القيامة وممن لا خوف عليهم ولا هُم يحزنون وأن تسقيهما شربة هنيئةً مريئةً من حوض نبيك وحبيبك محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وبجواره وأن ترضى عنهما وأن تظلهما بظلك يوم لا ظل إلا ظلك وأن تكرمهما برؤية وجهك الكريم
1:00

#مصحف_وقف_لك_ولوالديك #عاجل_الان #عرفات *دعوة لـ أمي وأمك وأبي و أبيك في هذه الأيام الفضيلة* اللهم رب السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى وباسمك العظيم الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دُعيت به أجبت أن ترفع درجات أمي وأبي في جنة الفردوس الأعلى من غير حساب ولا سابق عذاب وأن تُحَرِم عليهما عذاب النار وعذاب القبر وأن تجعلهما في برزخ محمود إلى يوم القيامة وممن لا خوف عليهم ولا هُم يحزنون وأن تسقيهما شربة هنيئةً مريئةً من حوض نبيك وحبيبك محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وبجواره وأن ترضى عنهما وأن تظلهما بظلك يوم لا ظل إلا ظلك وأن تكرمهما برؤية وجهك الكريم

الـــــريـــم 👑 المدينة /🇸🇦 ♡

13,824 Aufrufe • vor 4 Monaten

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع
6:20

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

62,395 Aufrufe • vor 3 Monaten

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!
0:45

هذا الرجل إما جاهل أو كذاب! ❶- زعم أن علماء الأمة أطبقوا على إفراد المؤلفات في "المولد". وقوله: "أطبق علماء الأمة" من ألفاظ حكاية الإجماع، وهذا كذب من وجهين: ▪️الأول: أن هذا لم يحكهِ معتبر به، بل بعض من يجيز المولد يعترف بإنكار من أنكره وخالف. ▪️الثاني: أن من يعتد بإجماعهم من الصحابة والتابعين وأئمة الدين لم يحتفلوا بالمولد ولا تعظيمه لا من قولهم ولا من فعلهم فهذا إجماع منهم على "عدم الاحتفال بالمولد". ❷- زعم أن أبا عاصم النبيل ألف في ذلك وهذا وهمٌ، والذي له كتاب في "المولد" ابنه أبو بكر أحمد ابن أبي عاصم، وهذا التأليف له، ومثله ما ينسب للواقدي وابن عائذي القرشي؛ وكلها ليست تآليف عن تعظيم المولد والاحتفال به، وإنما جمع ما قيل وروي فيه من باب الأحاديث والأخبار وما اختلف فيه من ذلك، كما أفرد غير باب من أبواب أخبار النبي ﷺ وسيرته بمصنفات مفردة. ▪️وباتفاق العلماء! أن تاريخ المولد لم يتفق عليه!!! وإنما الثابت في صريح السنة: بيان اليوم، وهو الاثنين، والنبي ﷺ لم يحتفل به، وإنما صامه لفضيلته من بين الأيام وهو يوم ولد فيه، وبُعث فيه. فلماذا لم يجعلوا احتفالهم أسبوعياً؟! ولم يجعلوه سنويا على سنن الأعاجم وعباد المسيح؟! ولماذا لم يكتفوا بما اكتفى به النبي ﷺ من الصوم ولم يتجاوزوا إلى الصخب والمجون، والبدع والأعمال والأقوال الشركية؟!

د. بدر بن علي العتيبي

41,582 Aufrufe • vor 1 Jahr

ما صدر عن الشيخ الددو زلّة عظيمة، إذ تضمّن -عن قصد أو غير قصد- اتهامًا للنبي ﷺ بالتقصير، مع أن النبي الكريم ﷺ قد بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة، فلم يترك خيرًا إلا دلّ الأمة عليه، ولا شرًّا إلا حذّرها منه، وقال: «لقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك»، وفي خطبة الوداع أكّد ذلك بقوله: «اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد». فكيف يُقال إنه ﷺ لم يبيّن للأمة نظام الحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا؟! هذه دعوى باطلة يكذبها صريح القرآن: ﴿اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا﴾، ويكذبها قوله ﷺ في حجة الوداع: «اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد». فهي اتهام باطل يتضمن وصف النبي ﷺ بالتقصير في أمر عظيم يتصل بعموم الأمة ويضبط شأنها، وينظم ولايتها وسلطانها. ثم إن إجماع الأمة قائم على أن النصوص الشرعية تضمنت أحكام الإمامة والولاية تفصيلًا لا إجمالًا، وقد بسطها العلماء في كتب الفقه، وكتب الأحكام السلطانية، وكتب الخلافة والإمامة. والخلافة ليست بديلًا عن النبوة -كما زعم الددو- بل هي امتداد لها وتطبيق عملي لشريعتها. بل إن إمامة أبي بكر رضي الله عنه كانت مفهومة من مجموع نصوص كثيرة عن النبي ﷺ، حتى إنه لم ينازعه أحد من الصحابة في استحقاقها. وما جرى في سقيفة بني ساعدة لم يكن طمعًا من الأنصار بالخلافة، بل كان طلبًا لنوع من الولاية لما اختصوا به من النصرة، ثم لم ينفض المجلس حتى بايعوا أبا بكر عن رضًى. وزاد الددو خطأً على خطئه حين زعم أن عدم بيان النبي ﷺ لوسائل نصب الإمام أو طرق المحاسبة والعزل كان سبب ارتداد العرب بعد وفاته. وهذا جهل ومكابرة؛ فإن أسباب الردة متعددة: منهم من ارتد عن الدين جملة، ومنهم من تبع بعض مدّعي النبوة، ومنهم من جحد بعض شرائع الإسلام كالزكاة، أو منع أداءها مع إقراره بها، وقاتل على هذا المنع. ولهذا قاتلهم أبو بكر رضي الله عنه والصحابة، حتى رجع الحق إلى نصابه. فالواجب على الشيخ الددو أن يتوب من هذه المقالة القبيحة، وأن يرجع عنها صراحة، فإنها مجانبة للحق، ومصادمة للنصوص الصريحة، وإجماع الأمة القطعي.
1:00

ما صدر عن الشيخ الددو زلّة عظيمة، إذ تضمّن -عن قصد أو غير قصد- اتهامًا للنبي ﷺ بالتقصير، مع أن النبي الكريم ﷺ قد بلّغ الرسالة وأدّى الأمانة، فلم يترك خيرًا إلا دلّ الأمة عليه، ولا شرًّا إلا حذّرها منه، وقال: «لقد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك»، وفي خطبة الوداع أكّد ذلك بقوله: «اللهم هل بلّغت؟ اللهم فاشهد». فكيف يُقال إنه ﷺ لم يبيّن للأمة نظام الحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا؟! هذه دعوى باطلة يكذبها صريح القرآن: ﴿اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتي وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دينًا﴾، ويكذبها قوله ﷺ في حجة الوداع: «اللهم هل بلغت؟ اللهم فاشهد». فهي اتهام باطل يتضمن وصف النبي ﷺ بالتقصير في أمر عظيم يتصل بعموم الأمة ويضبط شأنها، وينظم ولايتها وسلطانها. ثم إن إجماع الأمة قائم على أن النصوص الشرعية تضمنت أحكام الإمامة والولاية تفصيلًا لا إجمالًا، وقد بسطها العلماء في كتب الفقه، وكتب الأحكام السلطانية، وكتب الخلافة والإمامة. والخلافة ليست بديلًا عن النبوة -كما زعم الددو- بل هي امتداد لها وتطبيق عملي لشريعتها. بل إن إمامة أبي بكر رضي الله عنه كانت مفهومة من مجموع نصوص كثيرة عن النبي ﷺ، حتى إنه لم ينازعه أحد من الصحابة في استحقاقها. وما جرى في سقيفة بني ساعدة لم يكن طمعًا من الأنصار بالخلافة، بل كان طلبًا لنوع من الولاية لما اختصوا به من النصرة، ثم لم ينفض المجلس حتى بايعوا أبا بكر عن رضًى. وزاد الددو خطأً على خطئه حين زعم أن عدم بيان النبي ﷺ لوسائل نصب الإمام أو طرق المحاسبة والعزل كان سبب ارتداد العرب بعد وفاته. وهذا جهل ومكابرة؛ فإن أسباب الردة متعددة: منهم من ارتد عن الدين جملة، ومنهم من تبع بعض مدّعي النبوة، ومنهم من جحد بعض شرائع الإسلام كالزكاة، أو منع أداءها مع إقراره بها، وقاتل على هذا المنع. ولهذا قاتلهم أبو بكر رضي الله عنه والصحابة، حتى رجع الحق إلى نصابه. فالواجب على الشيخ الددو أن يتوب من هذه المقالة القبيحة، وأن يرجع عنها صراحة، فإنها مجانبة للحق، ومصادمة للنصوص الصريحة، وإجماع الأمة القطعي.

فيصل بن قزار الجاسم

331,235 Aufrufe • vor 1 Jahr

ماذا يحدث إذا صليت على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم🌧️💜 ثمرات الصلاة على النبي ﷺ: ١- امتثال أمر الله تعالى. ٢-موافقته سبحانه في الصلاة عليه ﷺ. ٣-موافقة ملائكته فيها. ٤- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. ٥- أنه يرفع عشر درجات. ٦- أنه يكتب له عشر حسنات. ٧- أنه يمحى عنه عشر سيئات. ٨- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. انتي ٩- أنها سبب لشفاعته ﷺ. ١٠- أنها سبب لغفران الذنوب. ١١- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. ١٢- أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة. ١٣- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. ١٤- أنها سبب لقضاء الحوائج. ١٥- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. ١٦- أنها زكاة للمصلي وطهارة له. ١٧- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. ١٨- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. ١٩- أنها سبب لرد النبي ﷺ الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه. ٢٠- أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. ٢١- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. ٢٢- أنها سبب لنفي الفقر. ٢٣- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة. ٢٤- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ. ٢٥- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. ٢٦- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط. ٢٧- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. ٢٨- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. ٢٩- أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. ٣٠- أنها سبب لنيل رحمة الله له. ٣١- أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها #ليلة_الجمعة #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ
4:41

ماذا يحدث إذا صليت على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم🌧️💜 ثمرات الصلاة على النبي ﷺ: ١- امتثال أمر الله تعالى. ٢-موافقته سبحانه في الصلاة عليه ﷺ. ٣-موافقة ملائكته فيها. ٤- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة. ٥- أنه يرفع عشر درجات. ٦- أنه يكتب له عشر حسنات. ٧- أنه يمحى عنه عشر سيئات. ٨- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. انتي ٩- أنها سبب لشفاعته ﷺ. ١٠- أنها سبب لغفران الذنوب. ١١- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه. ١٢- أنها سبب لقرب العبد منه ﷺ يوم القيامة. ١٣- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة. ١٤- أنها سبب لقضاء الحوائج. ١٥- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه. ١٦- أنها زكاة للمصلي وطهارة له. ١٧- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته. ١٨- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة. ١٩- أنها سبب لرد النبي ﷺ الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه. ٢٠- أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه. ٢١- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة. ٢٢- أنها سبب لنفي الفقر. ٢٣- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة. ٢٤- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر فيه الله ورسوله ﷺ. ٢٥- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله. ٢٦- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط. ٢٧- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء. ٢٨- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض. ٢٩- أنها سبب البركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه. ٣٠- أنها سبب لنيل رحمة الله له. ٣١- أنها سبب لدوام محبته للرسول ﷺ وزيادتها وتضاعفها #ليلة_الجمعة #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_םבםבﷺ

سلوى الأنصاري 🌧️🌿

10,687 Aufrufe • vor 2 Jahren

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!
1:12

استخفاف محمد شمس الدين بعقول المتابعين! الشاب ينقل لك كلام الشيخ صالح الفوزان، حين وصف الطاعن في جبلين من جبال العلم كالنووي وابن حجر بأنه «مسكين»، أي: يرثى لحاله؛ لفقر عقله، وضعف بصيرته، وتخبط منهجه، وجرأته على أئمة المسلمين. فماذا فعل محمد شمس الدين؟ هرب من أصل الكلام، وترك القضية الكبرى (الطعن في النووي وابن حجر) ثم اختطف كلمة «مسكين» من سياقها العرفي الواضح، وأسقطها عمدًا على حديث: «اللهم أحيني مسكينًا»، مع أن المقصود هناك هو التواضع والافتقار إلى الله، لا مسكنة الجهل والتطاول وسوء الأدب مع العلماء. هذه حيلة جدلية رخيصة جدًا: تعرف معنى الكلمة في سياقها، وتعرف مراد المتكلم منها، ثم تصنع مسرحية هزلية لتتهم الشاب والشيخ الفوزان بأنهما يعيبان النبي ﷺ! وهذه مغالطة اشتراك لفظي صريحة يعرفها الأطفال؛ لأن الكلمة الواحدة قد تختلف دلالتها باختلاف السياق والقصد. بهذا المنطق السقيم، لو قلت لك: «يا ضعيف الفهم»، ستتهمني أنني أعيب القرآن؛ لأن الله قال: ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾! ولو قلت لك: «يا فقير الحجة»، ستتهمني أنني أعيب المؤمنين؛ لأن الله قال: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾! ولو قلت لك: «يا مسكين في العلم»، ستتهمني أنني أعيب دعاء النبي ﷺ! وهذه متاجرة بالنصوص للهروب من الإلزام. الشيخ الفوزان حين قال عن الطاعن في النووي وابن حجر: «يا مسكين»، لم يكن يتكلم عن المسكنة التي مدحها الشرع، ولم يكن يتكلم عن النبي ﷺ أصلًا، بل كان يتكلم عن مسكنة الجهل، وضعف الفهم، والجرأة على أئمة المسلمين. فخلط هذا بهذا مثل من يسمع قول الله تعالى: ﴿أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ﴾، ثم إذا قيل لرجل: «يا فقير العلم»، قال: هل تعيب المؤمنين لأنهم فقراء إلى الله؟! هل تعي خطورة ما تفعله؟ أنت لا تنتصر للنبي ﷺ هنا، بل تستعمل مقام النبي ﷺ لتصنع تهمة غليظة تهرب بها من المأزق أمام الكاميرا. بدل أن تجيب عن أصل الكلام وترد على الفوزان قوله ذهبت تتلاعب بالألفاظ، وتلبّس على المتابعين، وتحوّل النقاش من نقد منهجك إلى اتهام الناس بأنهم يعيبون رسول الله ﷺ! الإفلاس الحقيقي أن تستخدم «تواضع» النبي ﷺ غطاءً لتدافع به عن «كبرك» وغرورك في الطعن بعلماء الأمة. وسؤال واحد ينسف هذا الالتفاف الساذج: لو قال لك شخص الآن: «أنت مسكين لا تفقه شيئًا»، هل ستشكره وتقول له: جزاك الله خيرًا، أنا أقتدي بالنبي ﷺ؟ أم ستفهم فورًا أنه يصف ضعف فهمك ويحتقر طريقتك؟ إذن لماذا تتظاهر بعدم الفهم هنا؟ احتفظ بهذه الحيل لنفسك. كل عاقل يرى بوضوح كيف تستخف بعقول الناس، وتدلس عليهم، وتستعمل الألفاظ الشرعية في غير موضعها لتغطي على أصل المشكلة: جرأتك على أئمة المسلمين، ثم عجزك عن مواجهة الشيخ صالح الفوزان الذي قال عن أمثالك: مهبول!

شؤون إسلامية

24,110 Aufrufe • vor 3 Monaten

قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ : السنة إذا لم تتحدث بها ، ولم تروِ أسرارها ، ولا الكلام في رجالها ، ولا الأنس بها ، ولا تفاصيلها = ما تنشط .. الشباب وطلبة العلم يحتاجون لشيء ينشطهم . السنة في العلم بها ، وفي رجالها ، وأسانيدها ، وعللها ، وكتبها ، وأخبارها = تُنَشِّطُكَ في العلم جدًّا جدًّا ، وتُشَبِّهُكَ بهؤلاء الحفظة الكرام ، الذين حفظوا لنا الدين ، وحفظوا لنا العلم . ———————————————— قال الرامهرمزي : اعترضت طائفة ممن يشنأ الحديث ويبغض أهله ، فقالوا بتنقص أصحاب الحديث والإزراء بهم ، وأسرفوا في ذمهم والتقول عليهم . وقد شرف الله الحديث وفضل أهله ، وأعلى منزلته ، وحكمه على كل نحلة ، وقدمه على كل علم ، ورفع من ذكر من حمله وعني به ، فهم بيضة الدين ومنار الحجة . وكيف لا يستوجبون الفضيلة ، ولا يستحقون الرتبة الرفيعة ؛ وهم الذين حفظوا على الأمة هذا الدين ، وأخبروا عن أنباء التنزيل ، وأثبتوا ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، وما عظمه الله - عز وجل - به من شأن الرسول ﷺ ، فنقلوا شرائعه ، ودونوا مشاهده ، وصنفوا أعلامه ودلائله ، وحققوا مناقب عترته ، ومآثر آبائه وعشيرته ، وجاءوا بسير الأنبياء ، ومقامات الأولياء ، وأخبار الشهداء والصديقين . وعبروا عن جميع فعل النبي ﷺ ، في سفره وحضره ، وظعنه وإقامته ، وسائر أحواله ، من منام ويقظة ، وإشارة وتصريح ، وصمت ونطق ، ونهوض وقعود ، ومأكل ومشرب ، وملبس ومركب ، وما كان سبيله في حال الرضا والسخط ، والإنكار والقبول ، حتى القلامة من ظفره ما كان يصنع بها ، والنخاعة من فيه أين كانت وجهتها ، وما كان يقوله عند كل فعل يحدثه ، ويفعله عند كل موقف ومشهد يشهده ، تعظيما له ﷺ ، ومعرفة بأقدار ما ذكر عنه وأسند إليه . فمن عرف للإسلام حقه ، وأوجب للرسول حرمته = أكبر أن يحتقر من عظم الله شأنه ، وأعلى مكانه ، وأظهر حجته ، وأبان فضيلته ، ولم يرتق بطعنه إلى حزب الرسول ، وأتباع الوحي ، وأوعية الدين ، ونقلة الأحكام ، والقرن الذين ذكرهم الله - عز وجل - في التنزيل ، فقال : {والذين اتبعوهم بإحسان} . فإنك إن أردت التوصل إلى معرفة هذا القرن ، لم يذكرهم لك إلا راو للحديث ، متحقق به ، أو داخل في حيز أهله ، ومن سوى ذلك فربك بهم أعلم ….. فتمسكوا - جبركم الله - بحديث نبيكم ﷺ ، وتبينوا معانيه ، وتفقهوا به ، وتأدبوا بآدابه ، ودعوا ما به تعيرون من تتبع الطرق وتكثير الأسانيد ، وتطلب شواذ الأحاديث ، وما دلسه المجانين ، وتبلبل فيه المغفلون ، واجتهدوا في أن توفوه حقه من التهذيب والضبط والتقويم ؛ لتشرفوا به في المشاهد ، وتنطلق ألسنتكم في المجالس ، ولا تحفلوا بمن يعترض عليكم حسدا على ما آتاكم الله من فضله ؛ فإن الحديث ذكر لا يحبه إلا الذكران ، ونسب لا يجهل بكل مكان . وكفى بالمحدث شرفًا أن يكون اسمه مقرونًا باسم النبي ﷺ ، وذكره متصلًا بذكره ، وذكر أهل بيته وأصحابه . ولذلك قيل لبعض الأشراف : نراك تشتهي أن تحدث ؟ فقال : أولا أحب أن يجتمع اسمي واسم النبي ﷺ في سطر واحد ؟! وحسبك جمالًا عصبة منهم علي بن الحسين بن علي ، ومن يليه من ذريته ، وأهل بيت النبي ﷺ ، وأبناء المهاجرين والأنصار ، والتابعين بإحسان ، وأهل الزهادة والعبادة ، والفقهاء وأكثر الخلفاء ، ومن لا يدركه الإحصاء من العلماء والنبلاء والفضلاء ، والأشراف وذوي الأخطار . فكيف بمن يسميهم الحشوية والرعاع ، ويزعم أنهم أغثار وحملة أسفار ؟! والله المستعان . [ المحدث الفاصل (ص ١٣١_١٣٥) ]
1:15

قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ : السنة إذا لم تتحدث بها ، ولم تروِ أسرارها ، ولا الكلام في رجالها ، ولا الأنس بها ، ولا تفاصيلها = ما تنشط .. الشباب وطلبة العلم يحتاجون لشيء ينشطهم . السنة في العلم بها ، وفي رجالها ، وأسانيدها ، وعللها ، وكتبها ، وأخبارها = تُنَشِّطُكَ في العلم جدًّا جدًّا ، وتُشَبِّهُكَ بهؤلاء الحفظة الكرام ، الذين حفظوا لنا الدين ، وحفظوا لنا العلم . ———————————————— قال الرامهرمزي : اعترضت طائفة ممن يشنأ الحديث ويبغض أهله ، فقالوا بتنقص أصحاب الحديث والإزراء بهم ، وأسرفوا في ذمهم والتقول عليهم . وقد شرف الله الحديث وفضل أهله ، وأعلى منزلته ، وحكمه على كل نحلة ، وقدمه على كل علم ، ورفع من ذكر من حمله وعني به ، فهم بيضة الدين ومنار الحجة . وكيف لا يستوجبون الفضيلة ، ولا يستحقون الرتبة الرفيعة ؛ وهم الذين حفظوا على الأمة هذا الدين ، وأخبروا عن أنباء التنزيل ، وأثبتوا ناسخه ومنسوخه ، ومحكمه ومتشابهه ، وما عظمه الله - عز وجل - به من شأن الرسول ﷺ ، فنقلوا شرائعه ، ودونوا مشاهده ، وصنفوا أعلامه ودلائله ، وحققوا مناقب عترته ، ومآثر آبائه وعشيرته ، وجاءوا بسير الأنبياء ، ومقامات الأولياء ، وأخبار الشهداء والصديقين . وعبروا عن جميع فعل النبي ﷺ ، في سفره وحضره ، وظعنه وإقامته ، وسائر أحواله ، من منام ويقظة ، وإشارة وتصريح ، وصمت ونطق ، ونهوض وقعود ، ومأكل ومشرب ، وملبس ومركب ، وما كان سبيله في حال الرضا والسخط ، والإنكار والقبول ، حتى القلامة من ظفره ما كان يصنع بها ، والنخاعة من فيه أين كانت وجهتها ، وما كان يقوله عند كل فعل يحدثه ، ويفعله عند كل موقف ومشهد يشهده ، تعظيما له ﷺ ، ومعرفة بأقدار ما ذكر عنه وأسند إليه . فمن عرف للإسلام حقه ، وأوجب للرسول حرمته = أكبر أن يحتقر من عظم الله شأنه ، وأعلى مكانه ، وأظهر حجته ، وأبان فضيلته ، ولم يرتق بطعنه إلى حزب الرسول ، وأتباع الوحي ، وأوعية الدين ، ونقلة الأحكام ، والقرن الذين ذكرهم الله - عز وجل - في التنزيل ، فقال : {والذين اتبعوهم بإحسان} . فإنك إن أردت التوصل إلى معرفة هذا القرن ، لم يذكرهم لك إلا راو للحديث ، متحقق به ، أو داخل في حيز أهله ، ومن سوى ذلك فربك بهم أعلم ….. فتمسكوا - جبركم الله - بحديث نبيكم ﷺ ، وتبينوا معانيه ، وتفقهوا به ، وتأدبوا بآدابه ، ودعوا ما به تعيرون من تتبع الطرق وتكثير الأسانيد ، وتطلب شواذ الأحاديث ، وما دلسه المجانين ، وتبلبل فيه المغفلون ، واجتهدوا في أن توفوه حقه من التهذيب والضبط والتقويم ؛ لتشرفوا به في المشاهد ، وتنطلق ألسنتكم في المجالس ، ولا تحفلوا بمن يعترض عليكم حسدا على ما آتاكم الله من فضله ؛ فإن الحديث ذكر لا يحبه إلا الذكران ، ونسب لا يجهل بكل مكان . وكفى بالمحدث شرفًا أن يكون اسمه مقرونًا باسم النبي ﷺ ، وذكره متصلًا بذكره ، وذكر أهل بيته وأصحابه . ولذلك قيل لبعض الأشراف : نراك تشتهي أن تحدث ؟ فقال : أولا أحب أن يجتمع اسمي واسم النبي ﷺ في سطر واحد ؟! وحسبك جمالًا عصبة منهم علي بن الحسين بن علي ، ومن يليه من ذريته ، وأهل بيت النبي ﷺ ، وأبناء المهاجرين والأنصار ، والتابعين بإحسان ، وأهل الزهادة والعبادة ، والفقهاء وأكثر الخلفاء ، ومن لا يدركه الإحصاء من العلماء والنبلاء والفضلاء ، والأشراف وذوي الأخطار . فكيف بمن يسميهم الحشوية والرعاع ، ويزعم أنهم أغثار وحملة أسفار ؟! والله المستعان . [ المحدث الفاصل (ص ١٣١_١٣٥) ]

صلاح المسباح

14,425 Aufrufe • vor 4 Monaten

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر
5:00

. • هل لديكم إجابة .. #على_هذا_السؤال: 📘من الذي أخبر محمد؟! ➊ لا اتعامل مع القرآن الكريم على أنه كتاب علمي! والذي يصر من المسلمين على أنه كتاب فيه كل علوم الأولين والآخرين، هو بعاطفة يريد أن يدافع عنه، ويرفع من شأنه.. ولكنه - أيضاً - بسذاجة كبيرة يجعله مكشوفاً أمام نيران خصومه ليشككوا فيه، ويقللوا من شأنه العظيم. سيأتي أحدهم مشككاً ليسألك عن أحدث نظرية في الإدارة، أو عن عملية رياضية جديدة، أو يسألك عن مسألة في الفيزياء، ويقول: أين هي في قرآنك؟! هو ليس كتاب علمي.. ولكن، هذا لا يلغي أن فيه من الحقائق العلمية والتاريخية ما يجعل العقل السليم - حتى من الذين لا يؤمنون به - أن يتساءل: من الذي أخبر محمد ﷺ بكل هذا؟! ➋ ﴿ الْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ﴾ من الذي أخبر محمد ﷺ : أن هذا البدن سينجو؟!.. وسيتم اكتشافه بعد قرون طويلة كما هو، وسيدور العالم من متحف إلى متحف ليكون لمن خلفه آية وعبرة؟ محمد - عبر القرآن - كان يتحدث عن تفاصيل دقيقة لأحداث مرت بملك هلك قبل ميلاده بآلاف السنين، لا أحد يعلم أين جثته؟ وبعد وفاة محمد بما يقارب ١٣٠٠ سنة.. تحديداً في 6 يوليو عام 1881م تُكتشف مقبرة رمسيس الثاني بجسده السليم.. ببدنه الذي أنجاه الله ليكون آية وعبرة لمن يعتبر! من الذي أخبر محمد بشئ حدث في الماضي.. و شئ سيحدث في المستقبل؟! ➌ ﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ ﴾ ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ من الذي أخبر أبن الصحراء بتفاصيل البحار وأن مياهها لا تمتزج مع بعضها؟! ➍ ﴿ وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا ﴾ ﴿ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء ﴾ كيف عرف محمد ﷺ أن الصعود إلى السماء يتسبب بنقص الأكسجين واختناق الصاعد حتى يأتي بكتاب/ قرآن يصف فيه الضال بأن: صدره يختنق لضيق التنفس.. كأنه يصعد في السماء! من أين أتى بهذه المعلومة التي تقول أن ما بعد الغلاف الجوي ظلام دامس حالك، تجعل رواد الفضاء يشعرون أن ابصارهم سكرت لشدة الظلام؟! من الذي أخبر محمد ﷺ بتلك الحقيقتين العلميتين واللتين لم يصل إليهما الإنسان إلا في القرن العشرين في عصر الفضاء؟.. أما أن تُقنع نفسك بأنه هنالك في جبال مكة وقتها مركز أبحاث فضائية، وقاعدة لإطلاق الصواريخ! أو أن تؤمن أن جِبريل كان يُحلّق فوق جبال مكة ومعه وحي يوصله لمحمد من خالق هذا الكون. ➎ من الذي أخبر محمد ﷺ؟! من الذي أخبر محمد ﷺ؟!! العقل السليم أمامه احتمال واحد بين احتمالين.. ليُجيب عن هذا السؤال: - اما أن «محمد بن عبدالله» الرجل الأمّي، الذي عاش في القرن الميلادي السابع بعيداً عن المدن المتحضرة في زمانه، و يرعى الغنم في صحراء لا علاقة لها بالحضارة، البسيط (أبنُ امرأةٍ من قريش كانت تأكل القَديدَ) … كان: رائد فضاء. وبحّار وأستاذ تاريخ. وعالم لغة، وأديب عظيم. ولديه معامل أبحاث ومختبرات حديثة. وخبير في الطقس وحركة الرياح. وطبيب.. يخبرك وبدقة بخطوات تشكل الجنين في بطن أمه! وعالم نباتات.. يعرف - قبل أن يتأسس علم التشريح للنبات - أن الذكورة والأنوثة ليست فقط في الإنسان والحيوان ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ﴾. وجغرافي لديه قياسات الجهات الأربع ويعرف ﴿ أدنى الأرض ﴾ الموقع الذي ستغلب فيه الروم.. مع علمه المستقبلي - الذي لا علاقة له بالجغرافيا وعلومها - أنه في بضع سنين ﴿ مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴾! هذا الاحتمال الأول... - الأحتمال الثاني: أن محمد بن عبدالله نبي، ورسول أرسله لنا خالق هذا الكون.. ولكن عقلك المغرور الصغير لا يريد أن يصدق هذه الحقيقة! #تدبر

محمد الرطيان

267,160 Aufrufe • vor 2 Jahren