المحامية "نور بنت حسين": لا يوجد في الشرع ولا في النظام ما يسمى براتب للزوجة.

هل يجب على الزوج إعطاء راتب لزوجة الجواب هنا👇

هو صحيح لا يوجد شيء في النظام .. بس من وجهة نظري ترى المبلغ المقطوع لا يعد راتب وهي من الادبيات لاكرام شريكة العمر ومكافأة لها على جهودها وهي نوع المودة والرحمة وخاصة اذا تركت مستقبلها الوظيفي من اجل رعاية الابناء. افضل رعاية🌷

وهناك زوجات بنات حمايل ما عمرهم طلبوا ولا ريال نظافة وسناعة وتربية أطفال واهتمام وما تبي إلا هدوء السريرة وراحة البال والحياة الهانئة. بل يساعدن ويساندن بلا منٍّ ولا أذى. موضوع الفلوس إذا كان بالإجبار والهواش دمار العلاقة، إذا أحبك زوجك واحترمك سيفعل كل ما يسعدك بقدر استطاعته.🌹

مافيه في الشرع راتب كلنا عارفين النفقه المقصوده ولكن اذا هي تهتم بالبيت وبالأطفال من حقّها انه يعطيها زوجها مصروف لها شهريّاً خاص فيها وهذا شي طبيعي

لقد أوضحت الأخت المحامية الشرع.. حيث قلنا سابقاً أن النفقة هي المسكن والمأكل والمشرب كلاً حسب سعته.. أما اشتراطات بعض نساء اليوم من سفريات ومصروف وحفلات وغيرها فهي ليست من الشرع أو الحقوق، إن عملها الزوج فهذا كرم منه.. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صَلَّ الله عليه وسلم : أعظمُ النساءِ بركةً أيسرُهنَّ مؤنةً.. المصدر : الجامع الصغير حكم المحدث : صحيح

نبى هذا اللقاء (نور VS السياري) على روتانا خليجية. بيكون لقاء ناااااااار مولع 🔥

الزوج يقدر احتياج الزوجة ويعطيها كا شهر ويزيد شوية اذا الله فاتح عليه ليش البخل انا اعطيها كل شهر ٤٠٠٠ ريال والحمد لله توفر منهم لا تتعامل معها كانها موظف عطها دائما زيادة تبقى سكنك وام عيالك البعض يصرف على نفسه واصدقاءه اكثر من زوجته واولاده والبعض سفرة للخارج عن مصروف خمسة اشهر لزوجته اكرمهن ان اكرمك الله فكل ما تنفقه عليها خير لك يوم القيامة اكرمها افضل من ان ترجع للبيت تجدها طبخت كبسة محروقة

يقول الله تعالى ( فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ) تُشير الآية الكريمة هُنا عن إعطاء القريب حقهُ حسب درجة القرابة ولتكن الحاجة هي عين الإعتبار في الأنفاق عليه من مسكن واكل وشرب وكسوة والهدية ، ونرى هذه الأيام شرط النفقة يدوّن في عقود النكاح وبرضى الطرفين وهي تحديد النفقة بمقدار مالي ثم يدخل الطرفين في نزاع آبدي في مسألة النفقة وهذا التدوين قد يُفسد العلاقة بين الطرفين ويؤدي إلى الطلاق ، يقول الله عز وجل ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) تُشير هذه الآية الكريمة على عموم النفقة وماتحتاجهُ الزوجة ، فكيف للزوجة أن تُقيّد نفقتها فيما يسمى راتب الزوجة المُبتكر !!؟ ..

هو وهي قالوها ملبس سكن و اطعام في حال انها اسقطت عنه السكن لانها شرت بيت من راتبها وخففت عنه و في حال هي تقوم بالشراء لنفسها واطفالها و الطعام هي التي تقوم فيه الا نادراً وقلما يقوم فيه ، هل بعد هذا كله لا تطالب بالنفقه ؟ الموظفه القائمه بكل شي مسلوب حقها بالطلب بالتفقه لانها قائمه بذاتها وان طالبت بنفقه شهريه قلتو لا يحق لها ، اتقو الله فليس كل الازواج رجال وكرماء ، هناك ذكور طمعهم وهدفهم لا يمكن وصفه ، لذلك يجب ان نقول ( على حسب ) القضيه نرى هل يحق لها ام لا ، اما التعميم فهذه للجهلاء . والشرع ينظر لمصلحة العموم ولا يظلم لذلك ينظر بالقضيه من جمع الزوايا ويقرر هل يحق لها ام لا ، لذلك نظريتك و كلامك لايشمل الجميع . انتهى