Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

#المديفر يسأل الدكتور بندر الغميز: لماذا يتخلى بعض أصحاب اللهجات المحلية عنها عند التواصل مع الآخرين، ويلجأون إلى اللهجة العامة؟ #بندر_الغميز_في_ليوان_المديفر

روتانا خليجية

555,537 subscribers

684,220 views • 5 months ago •via X (Twitter)

Arts Education News & Politics #المديفر #بندر_الغميز_في_ليوان_المديفر

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أزمة الطحين في السويداء: انعكاس لأزمة أعمق استأنفت الأفران العامة في السويداء عملية انتاج الخبز بعد أربعة أيام من الانقطاع، نتيجة وصول شحنة من الدقيق التمويني عبر برنامج الغذاء العالمي، تقدّر بحوالي 200 طن، ما يكفي أفران المحافظة لمدة يوم ونصف إلى يومين وفق ما ذكر مدير الفرن الآلي الأول في السويداء، السيد موفق عبد الباقي في تصريح للسويداء 24. وأثارت أزمة نقص الطحين في السويداء الرأي العام خلال الأيام القليلة الماضية مع توقف جميع الأفران العامة والكثير من الأفران الخاصة عن العمل، نتيجة انقطاع إمدادات الطحين، ما دفع الأهالي للجوء إلى بعض المخابز الخاصة لشراء السمون أو الأفران الصغيرة التي تبيع الخبز العربي. ووفق مصدر يعمل في مخبز خاص، فإن الطحين التجاري متوفر بكميات محدودة، حيث يصل سعر الكيلو غرام الواحد بين 6 إلى 8 آلاف ليرة السورية. فيما تحتفظ الكثير من العائلات بكميات من القمح وتلجأ إلى صنع الخبز العربي أو الفطائر، وهو مشهد انتشر بشكل واسع في الأيام الماضية على مواقع التواصل الاجتماعي مع بروز أزمة الطحين. وتعكس قضية الطحين استمرار الأزمة السياسية في السويداء عقب المجازر التي ارتكبتها قوات السلطة الانتقالية منتصف تموز الفائت، ما أدى لقطيعة على مختلف المستويات بين الفعاليات المحلية والمجتمعية والمديريات الخدمية والحكومية في السويداء من جهة، مع الحكومة المؤقتة من جهة أخرى. ولا تقتصر أزمة الأفران على نقص الطحين. كذلك عادت أزمة المحروقات إلى الواجهة على الرغم من تحسّنها نسبياً خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من شهر أيلول، وذلك عقب إعلان صفحة "محافظة السويداء" خلال الأيام القليلة الماضية عن حصر عملية ترصيد المحروقات في بلدة المزرعة بريف السويداء الغربي، التي تتخذها مركزاً لها بعد تهجير غالبية سكانها. لم ينف "المحافظ" مصطفى البكور وجود أزمة طحين في السويداء خلال لقاء مصوّر عبر تلفزيون سوريا، لكنه أحال المسؤولية على السلطات المحلية في الداخل. وقال إن مديرية المطاحن كان فيها ألفا طن من الطحين تم بيعها إلى الأفران و"بعدها لم تطلب مديرية المطاحن أي كمية من مؤسسة الحبوب". وأضاف أن مؤسسة المطاحن في السويداء "لا تريد التواصل مع دمشق". بالمقابل، قال مصدر في مديرية مطاحن السويداء، إن كمية الألفي طن التي تحدث عنها البكور كانت متواجدة في مطاحن أم الزيتون التي تعرضت لهجمات ممنهجة من قوات السلطة الانتقالية في تموز الماضي، ما أدى لاحتراق نصف الكمية تقريباً وإفراغ النصف المتبقي حوالي ألف طن وتوزيعه على الأفران، حيث قام عمال المطاحن "بعمل جبار لفصل القمح المحروق عن القمح الغير محروق". وأضاف أن القوافل الإغاثية المحملة بالطحين من المنظمات الأممية والتبرعات المحلية بدأت بالدخول عن طريق الهلال الأحمر اعتباراً من تاريخ 28 و 29 تموز، ليتم بعدها توزيع الطحين وخلطه مع ما تم انقاذه من مستودعات مطحنة أم الزيتون. وأكد المصدر أنه جرى تخفيض سعر ربطة الخبز إلى 2000 ليرة سورية نتيجة الحصول على الطحين مجاناً، قبل رفع السعر إلى 2500، مشيراً إلى أن السعر هو لتغطية التكاليف الباقية لانتاج الخبز بسبب نقص تزويد السويداء بالمحروقات والمازوت اللازم لتشغيل الٱلات وتوليد الكهرباء، حيث تشتري الأفران المازوت بالسعر التجاري. المصدر أشار إلى أن السورية للحبوب في دمشق قطعت إمدادات القمح والطحين عن السويداء، وأوقفت صرف الرواتب والأجور والمستلزمات والمحروقات، "حتى أنهم أزالوا المسؤولين عن المطاحن في السويداء من مجموعات الواتساب التخصصية لديهم". تشير جميع المعطيات إلى أن أزمة الطحين تعكس أزمة أعمق، ما يعتبره أهالي السويداء "ابتزازاً سياسياً" من قبل السلطة الانتقالية بلقمة عيشهم، بينما تحيل الأخيرة المسألة على رفض التواصل معها من الداخل، ليبقى الحل معلقاً في شحنات إغاثية ترسلها المنظمات الأممية، بشكل لا ينهي أزمة الرغيف.

أزمة الطحين في السويداء: انعكاس لأزمة أعمق استأنفت الأفران العامة في السويداء عملية انتاج الخبز بعد أربعة أيام من الانقطاع، نتيجة وصول شحنة من الدقيق التمويني عبر برنامج الغذاء العالمي، تقدّر بحوالي 200 طن، ما يكفي أفران المحافظة لمدة يوم ونصف إلى يومين وفق ما ذكر مدير الفرن الآلي الأول في السويداء، السيد موفق عبد الباقي في تصريح للسويداء 24. وأثارت أزمة نقص الطحين في السويداء الرأي العام خلال الأيام القليلة الماضية مع توقف جميع الأفران العامة والكثير من الأفران الخاصة عن العمل، نتيجة انقطاع إمدادات الطحين، ما دفع الأهالي للجوء إلى بعض المخابز الخاصة لشراء السمون أو الأفران الصغيرة التي تبيع الخبز العربي. ووفق مصدر يعمل في مخبز خاص، فإن الطحين التجاري متوفر بكميات محدودة، حيث يصل سعر الكيلو غرام الواحد بين 6 إلى 8 آلاف ليرة السورية. فيما تحتفظ الكثير من العائلات بكميات من القمح وتلجأ إلى صنع الخبز العربي أو الفطائر، وهو مشهد انتشر بشكل واسع في الأيام الماضية على مواقع التواصل الاجتماعي مع بروز أزمة الطحين. وتعكس قضية الطحين استمرار الأزمة السياسية في السويداء عقب المجازر التي ارتكبتها قوات السلطة الانتقالية منتصف تموز الفائت، ما أدى لقطيعة على مختلف المستويات بين الفعاليات المحلية والمجتمعية والمديريات الخدمية والحكومية في السويداء من جهة، مع الحكومة المؤقتة من جهة أخرى. ولا تقتصر أزمة الأفران على نقص الطحين. كذلك عادت أزمة المحروقات إلى الواجهة على الرغم من تحسّنها نسبياً خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من شهر أيلول، وذلك عقب إعلان صفحة "محافظة السويداء" خلال الأيام القليلة الماضية عن حصر عملية ترصيد المحروقات في بلدة المزرعة بريف السويداء الغربي، التي تتخذها مركزاً لها بعد تهجير غالبية سكانها. لم ينف "المحافظ" مصطفى البكور وجود أزمة طحين في السويداء خلال لقاء مصوّر عبر تلفزيون سوريا، لكنه أحال المسؤولية على السلطات المحلية في الداخل. وقال إن مديرية المطاحن كان فيها ألفا طن من الطحين تم بيعها إلى الأفران و"بعدها لم تطلب مديرية المطاحن أي كمية من مؤسسة الحبوب". وأضاف أن مؤسسة المطاحن في السويداء "لا تريد التواصل مع دمشق". بالمقابل، قال مصدر في مديرية مطاحن السويداء، إن كمية الألفي طن التي تحدث عنها البكور كانت متواجدة في مطاحن أم الزيتون التي تعرضت لهجمات ممنهجة من قوات السلطة الانتقالية في تموز الماضي، ما أدى لاحتراق نصف الكمية تقريباً وإفراغ النصف المتبقي حوالي ألف طن وتوزيعه على الأفران، حيث قام عمال المطاحن "بعمل جبار لفصل القمح المحروق عن القمح الغير محروق". وأضاف أن القوافل الإغاثية المحملة بالطحين من المنظمات الأممية والتبرعات المحلية بدأت بالدخول عن طريق الهلال الأحمر اعتباراً من تاريخ 28 و 29 تموز، ليتم بعدها توزيع الطحين وخلطه مع ما تم انقاذه من مستودعات مطحنة أم الزيتون. وأكد المصدر أنه جرى تخفيض سعر ربطة الخبز إلى 2000 ليرة سورية نتيجة الحصول على الطحين مجاناً، قبل رفع السعر إلى 2500، مشيراً إلى أن السعر هو لتغطية التكاليف الباقية لانتاج الخبز بسبب نقص تزويد السويداء بالمحروقات والمازوت اللازم لتشغيل الٱلات وتوليد الكهرباء، حيث تشتري الأفران المازوت بالسعر التجاري. المصدر أشار إلى أن السورية للحبوب في دمشق قطعت إمدادات القمح والطحين عن السويداء، وأوقفت صرف الرواتب والأجور والمستلزمات والمحروقات، "حتى أنهم أزالوا المسؤولين عن المطاحن في السويداء من مجموعات الواتساب التخصصية لديهم". تشير جميع المعطيات إلى أن أزمة الطحين تعكس أزمة أعمق، ما يعتبره أهالي السويداء "ابتزازاً سياسياً" من قبل السلطة الانتقالية بلقمة عيشهم، بينما تحيل الأخيرة المسألة على رفض التواصل معها من الداخل، ليبقى الحل معلقاً في شحنات إغاثية ترسلها المنظمات الأممية، بشكل لا ينهي أزمة الرغيف.

السويداء 24

10,352 views • 10 months ago

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 views • 1 year ago

📍تدري أن 99% من مشاكلك راح تختفي إذا: التخطيط وإعداد الأهداف: قد تختفي العديد من المشاكل إذا قررت وضع أهداف واضحة وواقعية لنفسك. حدد ما ترغب في تحقيقه وقم بوضع خطة لتحقيق هذه الأهداف. ستساعدك هذه الخطوة في التركيز على الأمور الهامة وتجاوز المشاكل اليومية. اتباع نمط حياة صحي: العناية بصحتك البدنية والعقلية قد تقلل من الإجهاد وتساعدك في التعامل مع المشاكل بفعالية أكبر. ممارسة الرياضة بانتظام، والتغذية الصحية، والنوم الكافي يمكن أن تكون طرقًا فعالة لتحسين حالتك العامة. تعلم مهارات التفكير الإيجابي: تطوير مهارات التفكير الإيجابي يمكن أن يساعد في تغيير طريقة تفكيرك حيال المشاكل. حاول تحويل الأفكار السلبية إلى إيجابية والتركيز على الحلول بدلاً من التركيز على المشكلات. التواصل الفعّال: قد تتطلب بعض المشاكل التعبير عنها ومناقشتها مع الأشخاص المعنيين. تعلم مهارات التواصل الفعّالة، والاستماع بعناية، وحل النزاعات يمكن أن يكون له تأثير كبير على حل المشكلات. تطوير مهارات التحكم في الوقت: إدارة الوقت بشكل فعّال تساعدك في تقليل الضغط وزيادة فرص حل المشاكل. حاول تحديد أولوياتك واستخدام أساليب إدارة الوقت مثل تقنية Pomodoro لزيادة الإنتاجية. البحث عن المساعدة الاحترافية: في بعض الأحيان، قد تحتاج إلى مساعدة من محترفين مثل المعالجين النفسيين أو المستشارين للتعامل مع مشاكلك بشكل أفضل. التعلم المستمر: الاستمرار في تطوير مهاراتك وزيادة معرفتك قد يمكن أن يمنحك المزيد من الأدوات لحل المشاكل. ابحث عن فرص التعلم وتطوير نفسك بشكل دائم. إذا قمت بمراجعة حياتك وتطبيق هذه النصائح بشكل دوري، فإنه من الممكن أن تجد أن نسبة كبيرة من مشاكلك ستختفي أو تصبح أقل تأثيرًا على حياتك.

📍تدري أن 99% من مشاكلك راح تختفي إذا: التخطيط وإعداد الأهداف: قد تختفي العديد من المشاكل إذا قررت وضع أهداف واضحة وواقعية لنفسك. حدد ما ترغب في تحقيقه وقم بوضع خطة لتحقيق هذه الأهداف. ستساعدك هذه الخطوة في التركيز على الأمور الهامة وتجاوز المشاكل اليومية. اتباع نمط حياة صحي: العناية بصحتك البدنية والعقلية قد تقلل من الإجهاد وتساعدك في التعامل مع المشاكل بفعالية أكبر. ممارسة الرياضة بانتظام، والتغذية الصحية، والنوم الكافي يمكن أن تكون طرقًا فعالة لتحسين حالتك العامة. تعلم مهارات التفكير الإيجابي: تطوير مهارات التفكير الإيجابي يمكن أن يساعد في تغيير طريقة تفكيرك حيال المشاكل. حاول تحويل الأفكار السلبية إلى إيجابية والتركيز على الحلول بدلاً من التركيز على المشكلات. التواصل الفعّال: قد تتطلب بعض المشاكل التعبير عنها ومناقشتها مع الأشخاص المعنيين. تعلم مهارات التواصل الفعّالة، والاستماع بعناية، وحل النزاعات يمكن أن يكون له تأثير كبير على حل المشكلات. تطوير مهارات التحكم في الوقت: إدارة الوقت بشكل فعّال تساعدك في تقليل الضغط وزيادة فرص حل المشاكل. حاول تحديد أولوياتك واستخدام أساليب إدارة الوقت مثل تقنية Pomodoro لزيادة الإنتاجية. البحث عن المساعدة الاحترافية: في بعض الأحيان، قد تحتاج إلى مساعدة من محترفين مثل المعالجين النفسيين أو المستشارين للتعامل مع مشاكلك بشكل أفضل. التعلم المستمر: الاستمرار في تطوير مهاراتك وزيادة معرفتك قد يمكن أن يمنحك المزيد من الأدوات لحل المشاكل. ابحث عن فرص التعلم وتطوير نفسك بشكل دائم. إذا قمت بمراجعة حياتك وتطبيق هذه النصائح بشكل دوري، فإنه من الممكن أن تجد أن نسبة كبيرة من مشاكلك ستختفي أو تصبح أقل تأثيرًا على حياتك.

بندر المسند

295,562 views • 2 years ago

إليكم بعض الصور والفيديوهات المتعلقة بقضية الطفلة ذات الـ15 عاماً، اسمها #كوثر_بشار_الحسيجاوي التي قُتلت بسبب رفضها الزواج من ابن عمها. طفلة عاشت التهميش والإهمال، وانتهت حياتها بجريمة مروعة ارتُكبت بدم بارد، بينما تحوّل قتلها لدى بعض أفراد عائلتها إلى مشهد احتفال ورقص وتفاخر على مواقع التواصل. الشخص الذي يرتدي الدشداشة السوداء في الوسط هو عمها، والمتهم الرئيسي بقتلها، ويدعى ماجد. أما الشاب الذي يرتدي الدشداشة الرمادية فهو شقيقها. والرجل الذي يظهر في أحد المقاطع مرتدياً العقال ويهوس معهم هو عمها أيضاً. أما صاحب القميص الأبيض فهو ابن عمها الذي كانت مخطوبة له. وبحسب ما نقله أحد شهود العيان ل منصتنا: كانت الطفلة مخطوبة لابن عمها رغم رفضها الواضح لهذا الزواج. وفي ليلة الأربعاء، خرجت من المنزل قرابة الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. وبعد أن افتقدتها العائلة، بدأوا بالبحث عنها، وفي اليوم التالي تم تقديم بلاغ بأنها مفقودة. لاحقاً، انتشرت بين الأقارب روايات واتهامات بحق الطفلة تحت ذريعة “غسل العار”، بعد أن قيل إنها كانت مع شاب وصفوه بأنه حبيبها. وتم التواصل مع عشيرة الشاب ومطالبتهم بتسليم الفتاة. تم تسليمها بالفعل، ليتم اقتيادها إلى منطقة نائية حيث قُتلت هناك بحضور عدد من الأشخاص الذين قيل إنهم ذهبوا “للشهادة” على ما سموه غسل العار. كما تتحدث الروايات عن التمثيل بجثة الطفلة بعد قتلها. وذكرت الأسماء التالية ضمن المتورطين بالجريمة: عمها ماجد، وابن عمها عباس زيارة، وشقيقها تيسير بشارة. ولم يتوقف الأمر عند الجريمة نفسها، بل عاد بعض أفراد العشيرة بعد قتل الطفلة للاحتفال والتصوير والرقص أمام المنازل، مع نشر المقاطع عبر تطبيق تيك توك، في مشهد صادم يعكس حجم العنف والتجرد من الإنسانية بحق النساء في #العراق مع الأسف وصلنا لهذه المرحلة من الوحشية #تشريع_قوانين_حمايـة_الاسـريـة #حقوق_المرأة_العراقية

إليكم بعض الصور والفيديوهات المتعلقة بقضية الطفلة ذات الـ15 عاماً، اسمها #كوثر_بشار_الحسيجاوي التي قُتلت بسبب رفضها الزواج من ابن عمها. طفلة عاشت التهميش والإهمال، وانتهت حياتها بجريمة مروعة ارتُكبت بدم بارد، بينما تحوّل قتلها لدى بعض أفراد عائلتها إلى مشهد احتفال ورقص وتفاخر على مواقع التواصل. الشخص الذي يرتدي الدشداشة السوداء في الوسط هو عمها، والمتهم الرئيسي بقتلها، ويدعى ماجد. أما الشاب الذي يرتدي الدشداشة الرمادية فهو شقيقها. والرجل الذي يظهر في أحد المقاطع مرتدياً العقال ويهوس معهم هو عمها أيضاً. أما صاحب القميص الأبيض فهو ابن عمها الذي كانت مخطوبة له. وبحسب ما نقله أحد شهود العيان ل منصتنا: كانت الطفلة مخطوبة لابن عمها رغم رفضها الواضح لهذا الزواج. وفي ليلة الأربعاء، خرجت من المنزل قرابة الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. وبعد أن افتقدتها العائلة، بدأوا بالبحث عنها، وفي اليوم التالي تم تقديم بلاغ بأنها مفقودة. لاحقاً، انتشرت بين الأقارب روايات واتهامات بحق الطفلة تحت ذريعة “غسل العار”، بعد أن قيل إنها كانت مع شاب وصفوه بأنه حبيبها. وتم التواصل مع عشيرة الشاب ومطالبتهم بتسليم الفتاة. تم تسليمها بالفعل، ليتم اقتيادها إلى منطقة نائية حيث قُتلت هناك بحضور عدد من الأشخاص الذين قيل إنهم ذهبوا “للشهادة” على ما سموه غسل العار. كما تتحدث الروايات عن التمثيل بجثة الطفلة بعد قتلها. وذكرت الأسماء التالية ضمن المتورطين بالجريمة: عمها ماجد، وابن عمها عباس زيارة، وشقيقها تيسير بشارة. ولم يتوقف الأمر عند الجريمة نفسها، بل عاد بعض أفراد العشيرة بعد قتل الطفلة للاحتفال والتصوير والرقص أمام المنازل، مع نشر المقاطع عبر تطبيق تيك توك، في مشهد صادم يعكس حجم العنف والتجرد من الإنسانية بحق النساء في #العراق مع الأسف وصلنا لهذه المرحلة من الوحشية #تشريع_قوانين_حمايـة_الاسـريـة #حقوق_المرأة_العراقية

Iraqi Women Rights

89,424 views • 3 months ago

🔵إلى سعادة حاكم #مصرف_لبنان بالإنابة، الدكتور #وسيم_منصوري ، 🔵مع كامل الاحترام، لكن لماذا يُعتبر الذهب خطًا أحمر، بينما لم تكن #أموال_المودعين كذلك، رغم أنها أموال خاصة ومستحقة لأصحابها؟ إذا كان الحفاظ على الذهب مبررًا بأنه مخصص للأجيال القادمة، فإن أموال المودعين أيضًا تمثل مدخرات لعائلات وأفراد عملوا لعقود من أجل تأمين مستقبلهم ومستقبل أولادهم. 🔵في عام 2020، عندما كنتم نائبًا لحاكم #مصرف_لبنان ، تم إنفاق 16 مليار دولار على سياسة دعم عشوائية لم تحقق أي فائدة تُذكر، بل ساهمت في استنزاف ما تبقى من أموال المودعين. لماذا لم تعلنوا حينها أن هذه الأموال “خط أحمر” ولا يجوز المساس بها؟ لماذا لم تتم المطالبة بحمايتها كما يُطالب اليوم بحماية الذهب؟ 🔵في جميع دول العالم، عند حدوث أزمات اقتصادية، تلجأ الحكومات إلى استثمار بعض الأصول أو إعادة هيكلة الديون، وليس إلى السطو على أموال المواطنين كما يجري التخطيط له في لبنان. إن استبعاد الذهب من أي خطة تعافٍ، في حين يتم التضحية بحقوق المودعين، هو خطأ استراتيجي وأخلاقي جسيم. 🔵إن إعادة #أموال_المودعين بالكامل هي السبيل الوحيد لاستعادة الثقة بالدولة اللبنانية كمؤسسة تحترم القانون، وإعادة الاعتبار للنظام المصرفي كقطاع يمكن الوثوق به مجددًا. لا يمكن القبول باعتبار الذهب مقدسًا، بينما تُعامل #أموال_المودعين وكأنها مشاع. 🔵80مليار دولار صرفت من #أموال_المودعين وهي أموال خاصة للمودعين لماذا لم نسمع اي صوت يقول هذه اموال خاصة للأجيال الحالية والقادمة ؟ 🟥ترقبوا التحرك الكبير الذي سوف تنظمه #جمعية_صرخة_المودعين أمام #مصرف_لبنان #وسيم_منصوري #مصرف_لبنان Banque Du Liban Al Arabiya Business

🔵إلى سعادة حاكم #مصرف_لبنان بالإنابة، الدكتور #وسيم_منصوري ، 🔵مع كامل الاحترام، لكن لماذا يُعتبر الذهب خطًا أحمر، بينما لم تكن #أموال_المودعين كذلك، رغم أنها أموال خاصة ومستحقة لأصحابها؟ إذا كان الحفاظ على الذهب مبررًا بأنه مخصص للأجيال القادمة، فإن أموال المودعين أيضًا تمثل مدخرات لعائلات وأفراد عملوا لعقود من أجل تأمين مستقبلهم ومستقبل أولادهم. 🔵في عام 2020، عندما كنتم نائبًا لحاكم #مصرف_لبنان ، تم إنفاق 16 مليار دولار على سياسة دعم عشوائية لم تحقق أي فائدة تُذكر، بل ساهمت في استنزاف ما تبقى من أموال المودعين. لماذا لم تعلنوا حينها أن هذه الأموال “خط أحمر” ولا يجوز المساس بها؟ لماذا لم تتم المطالبة بحمايتها كما يُطالب اليوم بحماية الذهب؟ 🔵في جميع دول العالم، عند حدوث أزمات اقتصادية، تلجأ الحكومات إلى استثمار بعض الأصول أو إعادة هيكلة الديون، وليس إلى السطو على أموال المواطنين كما يجري التخطيط له في لبنان. إن استبعاد الذهب من أي خطة تعافٍ، في حين يتم التضحية بحقوق المودعين، هو خطأ استراتيجي وأخلاقي جسيم. 🔵إن إعادة #أموال_المودعين بالكامل هي السبيل الوحيد لاستعادة الثقة بالدولة اللبنانية كمؤسسة تحترم القانون، وإعادة الاعتبار للنظام المصرفي كقطاع يمكن الوثوق به مجددًا. لا يمكن القبول باعتبار الذهب مقدسًا، بينما تُعامل #أموال_المودعين وكأنها مشاع. 🔵80مليار دولار صرفت من #أموال_المودعين وهي أموال خاصة للمودعين لماذا لم نسمع اي صوت يقول هذه اموال خاصة للأجيال الحالية والقادمة ؟ 🟥ترقبوا التحرك الكبير الذي سوف تنظمه #جمعية_صرخة_المودعين أمام #مصرف_لبنان #وسيم_منصوري #مصرف_لبنان Banque Du Liban Al Arabiya Business

جمعية صرخة المودعين

35,130 views • 1 year ago

شرطة المرور تضبط سيارة وسائقها بسبب ارتكابه مخالفات مرورية خطيرة وتفرض عقوبة رادعة #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 18 رجب 1447هـ تمكنت شرطة المرور، اليوم، من ضبط سيارة نوع مرسيدس بنز وسائقها، بعد رصد ممارسته مخالفات مرورية جسيمة وخطيرة، أبرزها التفحيط المتعمد وإعاقة حركة السير في أحد الشوارع بأمانة العاصمة صنعاء. وأوضحت شرطة المرور أن عملية الضبط جاءت عقب متابعة دقيقة من قبل وحدة الرصد الإلكتروني، التي وثّقت ظهور السائق في مقاطع مرئية وهو يرتكب تلك المخالفات بصورة متعمدة، متباهياً بإرتكابه هذه المخالفة، في سلوك يعكس استهتاراً واضحاً بالأنظمة المرورية، وتعريضاً مباشراً لسلامته وسلامة المواطنين للخطر، فضلاً عن تعطيل حركة السير في الطرق العامة، كعادة دخيلة على شعبنا العزيز. وأكدت شرطة المرور أن تلك المقاطع أظهرت قيام السائق بالمخالفة في مواقع متعددة، وبأسلوب ينطوي على تحدٍ صريح للأنظمة واللوائح المرورية، إضافة إلى ما يحمله من تحريض وتشجيع للآخرين على ارتكاب مخالفات مرورية خطيرة تهدد السلامة العامة. وشددت شرطة المرور على أن استمرار بعض السائقين في ارتكاب مثل هذه المخالفات، رغم التنويهات المتكررة وحملات الضبط السابقة لمركبات مماثلة، يؤكد تعمدهم المخالفة وعدم اكتراثهم بالقانون، وهو ما يستوجب اتخاذ إجراءات قانونية رادعة بحقهم دون أي تساهل. وشددت شرطة المرور على أنها لن تتهاون مع أي سلوك مروري متهور أو مخالف، مؤكدة استمرارها في رصد وضبط جميع المخالفين الذين يتم توثيق تجاوزاتهم، سواء في الميدان أو عبر ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي، وسيتم اتخاذ الإجراءات النظامية حيال المخالفين بما يكفل حماية الأرواح والممتلكات، والحفاظ على النظام العام وسلامة الطرق. وكانت شرطة المرور قد اتفقت مع الجهات القضائية المختصة على تغريم مرتكبي مثل هذه المخالفات مبلغ 500 ألف ريال مع حجز السيارة لمدة 30 يوماً تتصاعد مع كل تكرار للمخالفة حتى تصل للمصادرة، بالإضافة إلى حجز السائق المدة المتناسبة مع خطورة الفعل المرتكب. وختمت شرطة المرور بدعوة جميع السائقين إلى الالتزام بقواعد وأنظمة السير، مؤكدة أن السلامة المرورية مسؤولية جماعية، وأن القانون سيطال كل من يستهين بها أو يعرض حياة الآخرين للخطر. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي:

شرطة المرور تضبط سيارة وسائقها بسبب ارتكابه مخالفات مرورية خطيرة وتفرض عقوبة رادعة #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 18 رجب 1447هـ تمكنت شرطة المرور، اليوم، من ضبط سيارة نوع مرسيدس بنز وسائقها، بعد رصد ممارسته مخالفات مرورية جسيمة وخطيرة، أبرزها التفحيط المتعمد وإعاقة حركة السير في أحد الشوارع بأمانة العاصمة صنعاء. وأوضحت شرطة المرور أن عملية الضبط جاءت عقب متابعة دقيقة من قبل وحدة الرصد الإلكتروني، التي وثّقت ظهور السائق في مقاطع مرئية وهو يرتكب تلك المخالفات بصورة متعمدة، متباهياً بإرتكابه هذه المخالفة، في سلوك يعكس استهتاراً واضحاً بالأنظمة المرورية، وتعريضاً مباشراً لسلامته وسلامة المواطنين للخطر، فضلاً عن تعطيل حركة السير في الطرق العامة، كعادة دخيلة على شعبنا العزيز. وأكدت شرطة المرور أن تلك المقاطع أظهرت قيام السائق بالمخالفة في مواقع متعددة، وبأسلوب ينطوي على تحدٍ صريح للأنظمة واللوائح المرورية، إضافة إلى ما يحمله من تحريض وتشجيع للآخرين على ارتكاب مخالفات مرورية خطيرة تهدد السلامة العامة. وشددت شرطة المرور على أن استمرار بعض السائقين في ارتكاب مثل هذه المخالفات، رغم التنويهات المتكررة وحملات الضبط السابقة لمركبات مماثلة، يؤكد تعمدهم المخالفة وعدم اكتراثهم بالقانون، وهو ما يستوجب اتخاذ إجراءات قانونية رادعة بحقهم دون أي تساهل. وشددت شرطة المرور على أنها لن تتهاون مع أي سلوك مروري متهور أو مخالف، مؤكدة استمرارها في رصد وضبط جميع المخالفين الذين يتم توثيق تجاوزاتهم، سواء في الميدان أو عبر ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي، وسيتم اتخاذ الإجراءات النظامية حيال المخالفين بما يكفل حماية الأرواح والممتلكات، والحفاظ على النظام العام وسلامة الطرق. وكانت شرطة المرور قد اتفقت مع الجهات القضائية المختصة على تغريم مرتكبي مثل هذه المخالفات مبلغ 500 ألف ريال مع حجز السيارة لمدة 30 يوماً تتصاعد مع كل تكرار للمخالفة حتى تصل للمصادرة، بالإضافة إلى حجز السائق المدة المتناسبة مع خطورة الفعل المرتكب. وختمت شرطة المرور بدعوة جميع السائقين إلى الالتزام بقواعد وأنظمة السير، مؤكدة أن السلامة المرورية مسؤولية جماعية، وأن القانون سيطال كل من يستهين بها أو يعرض حياة الآخرين للخطر. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي:

الاعلام المروري اليمني

19,744 views • 7 months ago

🇶🇦 🇸🇦 🇰🇼 🇴🇲 🇦🇪 🇧🇭 🇾🇪 🇺🇳 تشرفت بالمشاركة في احتفالية اليوبيل الذهبي لمكتب التربية العربي لدول الخليج التي أُقيمت في #المملكة_العربية_السعودية الشقيقة، برعاية وحضور كريم من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض وحضور كريم من معالي #الأمين_العام_لمجلس_التعاون_الخليجي السيد جاسم بن محمد البديوي ومشاركة من أصحاب المعالي وزراء التعليم والتعليم العالي بدول المجلس واليمن الشقيق. هذا إضافة إلى المشاركة رفيعة المستوى من #اليونسكو من قبل السيدة ستيفانيا جيانيني المديرة العامة المساعدة لشؤون التعليم. على مدى #خمسين_عامًا، رسّخ المكتب مكانته بوصفه بيت خبرةٍ أسهم في تطوير التعليم الخليجي عبر استقطاب الخبرات وإنتاج البحوث وتطوير المناهج مع صون الثوابت الدينية وتراثنا الحضاري، الأمر الذي يؤكد أن ما يجمع دولنا يتجاوز تنسيق السياسات إلى وحدة في الرؤية والمصير. ولا يفوتني أن أُثمّن حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة المعهودين من أشقائنا في #المملكة_العربية_السعودية . كما أعبّر عن بالغ تقديري لمعالي وزير التعليم الأستاذ يوسف بن عبدالله البنيان على جهوده المخلصة في ترسيخ أواصر التعاون، ولمعالي الدكتور محمد بن سعود آل مقبل، المدير العام للمكتب على عطائه المتواصل في توحيد الرؤى الخليجية وتعزيز العمل التربوي المشترك، ولأصحاب المعالي والسعادة من الأخوات والإخوة في الدول الشقيقة. يوسف البنيان د. محمد المقبل Mohammed Almoqbel مكتب التربية | ABEGS

🇶🇦 🇸🇦 🇰🇼 🇴🇲 🇦🇪 🇧🇭 🇾🇪 🇺🇳 تشرفت بالمشاركة في احتفالية اليوبيل الذهبي لمكتب التربية العربي لدول الخليج التي أُقيمت في #المملكة_العربية_السعودية الشقيقة، برعاية وحضور كريم من صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض وحضور كريم من معالي #الأمين_العام_لمجلس_التعاون_الخليجي السيد جاسم بن محمد البديوي ومشاركة من أصحاب المعالي وزراء التعليم والتعليم العالي بدول المجلس واليمن الشقيق. هذا إضافة إلى المشاركة رفيعة المستوى من #اليونسكو من قبل السيدة ستيفانيا جيانيني المديرة العامة المساعدة لشؤون التعليم. على مدى #خمسين_عامًا، رسّخ المكتب مكانته بوصفه بيت خبرةٍ أسهم في تطوير التعليم الخليجي عبر استقطاب الخبرات وإنتاج البحوث وتطوير المناهج مع صون الثوابت الدينية وتراثنا الحضاري، الأمر الذي يؤكد أن ما يجمع دولنا يتجاوز تنسيق السياسات إلى وحدة في الرؤية والمصير. ولا يفوتني أن أُثمّن حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة المعهودين من أشقائنا في #المملكة_العربية_السعودية . كما أعبّر عن بالغ تقديري لمعالي وزير التعليم الأستاذ يوسف بن عبدالله البنيان على جهوده المخلصة في ترسيخ أواصر التعاون، ولمعالي الدكتور محمد بن سعود آل مقبل، المدير العام للمكتب على عطائه المتواصل في توحيد الرؤى الخليجية وتعزيز العمل التربوي المشترك، ولأصحاب المعالي والسعادة من الأخوات والإخوة في الدول الشقيقة. يوسف البنيان د. محمد المقبل Mohammed Almoqbel مكتب التربية | ABEGS

لولوة الخاطر Lolwah Alkhater

24,375 views • 7 months ago

*تأكيداً لكلام معالي وزير الشؤون الإسلامية،الشيخ الدكتور/عبداللطيف آل الشيخ،يحفظه الله،حول فقدان الثقة بالجمعيات الخيرية*: *مرفق مع تغريداتي هذه،سبع تغريدات عن فساد جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،وفيديو عن جزء"بسيط جداً "عن الفساد في جمعية طريف الخيرية*. *أبرز صور الفساد في جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،هو سحب مبلغ وقدره أربعة ملايين ريال سعودي عداً ونقداً،من فرع بنك الإنماء في تبوك،وأختفى مصير المبلغ،وكذلك ضبط تبرعات للجمعية تُباع في أسواق تبوك، وبعض التبرعات زعموا أنها"سُرقت"،وحققت النيابة العامة في ذلك*. *إختفى المبلغ،ومصيره مجهول حتى الساعة، وبعض منسوبي الجمعية،أصبحو من أصحاب الملايين في تبوك،وأصبحو رجال أعمال،وتجار عقار،وأحدهم كان يصرف راتب شهري وقدره عشرة آلاف ريال لزوجته؟؟؟؟*. *عند كشف فسادهم،تردد كلام عن المسؤولين في جمعية الملك عبدالعزيز،بأنهم لن يصبحو"كبش فداء لأحد"فماذا يقصدون؟،وكبش فداء لمن؟*. *أتمنى تحقيقات مُوسعة حول ذلك،لكشف الحقيقة،ومستفيدين أفادوا بعدم تلقيهم مساعدات"مُعلن عنها"،من الجمعيتين،وما خفُي كان أعظم*. *أترككم مع التغريدات المرفقة،والفيديو*. إمارة منطقة تبوك وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية رئاسة أمن الدولة SAMA | البنك المركزي السعودي #مفلح_الاشجعي

تأكيداً لكلام معالي وزير الشؤون الإسلامية،الشيخ الدكتور/عبداللطيف آل الشيخ،يحفظه الله،حول فقدان الثقة بالجمعيات الخيرية: مرفق مع تغريداتي هذه،سبع تغريدات عن فساد جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،وفيديو عن جزء"بسيط جداً "عن الفساد في جمعية طريف الخيرية. أبرز صور الفساد في جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية في تبوك،هو سحب مبلغ وقدره أربعة ملايين ريال سعودي عداً ونقداً،من فرع بنك الإنماء في تبوك،وأختفى مصير المبلغ،وكذلك ضبط تبرعات للجمعية تُباع في أسواق تبوك، وبعض التبرعات زعموا أنها"سُرقت"،وحققت النيابة العامة في ذلك. إختفى المبلغ،ومصيره مجهول حتى الساعة، وبعض منسوبي الجمعية،أصبحو من أصحاب الملايين في تبوك،وأصبحو رجال أعمال،وتجار عقار،وأحدهم كان يصرف راتب شهري وقدره عشرة آلاف ريال لزوجته؟؟؟؟. عند كشف فسادهم،تردد كلام عن المسؤولين في جمعية الملك عبدالعزيز،بأنهم لن يصبحو"كبش فداء لأحد"فماذا يقصدون؟،وكبش فداء لمن؟. أتمنى تحقيقات مُوسعة حول ذلك،لكشف الحقيقة،ومستفيدين أفادوا بعدم تلقيهم مساعدات"مُعلن عنها"،من الجمعيتين،وما خفُي كان أعظم. أترككم مع التغريدات المرفقة،والفيديو. إمارة منطقة تبوك وزارة الشؤون الإسلامية 🇸🇦 د.عبداللطيف آل الشيخ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية رئاسة أمن الدولة SAMA | البنك المركزي السعودي #مفلح_الاشجعي

مفلح الأشجعي،مُكافح للفساد،،،.

117,389 views • 2 months ago

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

حقوق المرأة في اليمن ـ صنعاء ـ بعض من وقع الحال أول فيديو افعله في حياتي وفعلته مجبره بعد ان اغلقت كل الابواب في وجهي وكم اتمنى يوصل لاصحاب القرار ومن يقولوا انهم يحاربوا الظلم والاستكبار - نادية الهمداني انا ناديه حميد حمود يحيى سعد لي اهل ولي عشيره ولي وطن لست شحاته ولا مطلبه اريد ان احفظ كرامتي وشرفي لجأت لكبار منطقتي همدان بعدما كسرتني الحياه وظروف الحرب وايضا لجأت لكبار مسؤولين صنعاء توسلت الجميع العون لأخذ حقوقي فقط ابي له املاك كثيره في بيت نعم همدان ولكن الكل هرب ويتهرب لا اعرف لماذا يعلم الله ما اعاني وكيف اعيش وجميعهم يعرفوا هذا الكلام اغلقت كل الابواب في وجهي واليوم قررت بعدما اكد لي الجميع انهم لا يهمهم الامر اهان أنذل اعيش في الشارع اخسر كرامتي شرفي انسانيتي او حتى انهي حياتي ما يهمهم من قريب او بعيد وبعدما وصلت الى هذا اليقين قررت ان اذهب الى منطقتي بيت نعم همدان واجعل كل الدنيا ترى الى اين وصلت قبيله وشهامه ومرؤه اليمني ساعتصم هناك حتى اخذ حقوقي كامله او انهي حياتي بشرف وعزه هذه الكلمه ستنشر في جميع مواقع التواصل وارجو الجميع التفاعل والنشر - ناديه حميد حمود يحيى الأحد العاشر من ديسمبر 2023ميلادية مطالبة لقيادة السلطة المحلية في صنعاء بكل أركانها بإنصاف المواطنة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني من أسرتها وإعطائها حقوقها في ارضها وممتلكاتها في همدان بمحافظة صنعاء لقد طرقت الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني كل الابواب.. حاولت التواصل مع قائد محور همدان وحاولت التواصل مع الشيخ سلطان السامعي عضو المجلس السياسي الأعلى من اجل أن يتوسطوا لها عند أقربائها الذين يملكون نفوذا قويا لدى جماعة الأنصار في صنعاء ويستخدمون ذلك النفوذ في مصادرة حقوق الأستاذة نادية , ولكن جهودها باءت بالفشل إلى الحد أنها تفكر جديا بالإنتحار نعبر عن تضامننا الكبير مع مظلومية الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد الهمداني ونطالب كل العقلاء في سلطة المجلس السياسي الأعلى في صنعاء التدخل العاجل واستخدام كلما لديهم من نفوذ من اجل التدخل لدى أسرة نادية حميد حمود يحيى سعد من اجل إقناعهم بإعطاء الأستاذة نادية حميد حمود يحيى سعد حقوقها الشرعية المصادرة لدى أقربائها بفعل النظرة الدونية للمرأة كل التضامن مع الأستاذة نادية يحيى كل التضامن مع كل المظلومين في شمال الوطن وجنوبه وشرقه وغربه الموقعون على البيان احمد ناجي احمد النبهاني عبد الباري طاهر الدكتور عبد الله عوبل فيصل عبد الجليل العريقي احمد سيف حاشد القاضي عبد الوهاب قطران الدكتورة جميلة الجناحي عبد الودود سيف قادري أحمد حيدر نبيل الأسيدي الدكتور عبد الجبار ردمان ناجي الدكتور عبد الحليم المجعشي الدكتورة نادين الماوري المحامي خالد الكمال الدكتور نور الدين عقيل عبد العزيز سلطان المنصوب الدكتور علي عبد الكريم علي محسن حميد احمد مثنى وجدي الأهدل العزي الصلوي محمد صادق العديني فؤاد عبد الواحد نعمان نبيل الحسام عبد الله عبد الإله محمد مثنى محمد محمد العزيزي الدكتور صادق محمد الإبل احمد محمد قائد العزعزي حمود شجاع الدين عبد الوهاب الحراسي نايف عبد الكريم المشرع المهندس حاتم أبو حاتم علي علي الفقيه عبد الحميد الفقيه توفيق عبد السلام الشجيفي امين سلطان الوافي احمد عبده سيف علي الشرعبي عبد الله الدهمشي ماجد عبد الله ورو محمد الاشول نادر النقيب عبد الرحيم الصبري صادق النقيب عارف الدوش سمير حسن ابلان محمد شمسان الصلوي صادق علي هائل النقيب خلدون شرف سفيان العامري عبد الله محمد صلاح عبد الكريم العزاني منصور السروري أنس دماج القباطي عبد الوارث العبسي طه الجند يحيى القسيمي وليد الحريبي مصطفى بدير نبيل شاهر الصغير عبد الله الأحمر منير طلال جميل منصور حاجب منال الشيباني أمل السروري الدكتورة أمة الرحمن علي مثنى علي مثنى أحمد الاضرعي الدكتور محسن علي مثنى أحمد المحامي رشاد علي مثنى والتضامن مفتوح لمن أراد أن يتضامن...اكتب اسمك...انسخ البيان....شارك

أحمد سيف حاشد هاشم

53,683 views • 2 years ago

عقدنا اليوم لقاءً مع الدكتور سمير جعجع كان صريحًا ومسؤولًا، تناولنا خلاله أبرز الملفات الوطنية المطروحة. في ما يخصّ الموازنة العامة، صوّتنا ضدّها لأنها غير دستورية، لغياب قطع الحساب، ولأنها موازنة إنفاق وتمويل انتخابي لا تشكّل مدخلًا للإصلاح. توقفنا عند زيارة قائد الجيش اللبناني العماد هيكل إلى فلوريدا وواشنطن، وأكدنا أن تقوية الجيش هي الأساس لحماية لبنان. وخلال جلسة الموازنة طرحنا سؤالًا واضحًا: كيف نطلب من الجيش الدفاع عن لبنان فيما لا نؤمّن له الدعم الكافي ونعتمد على المساعدات الخارجية؟ ولماذا تصرّ بعض القوى على تصوير الجيش كأنه ضعيف، لتبرير منطق الميليشيات والسلاح خارج الدولة؟ موقفنا واضح: لا دولة من دون جيش قوي، ولا جيش قوي من دون دعم سياسي ومالي، ولا حماية للبنان إلا عبر حصرية السلاح بيد الدولة، ضمن إطار وطني وجدول زمني واضح. كما شددنا على احترام الاستحقاقات الانتخابية وإجرائها في مواعيدها من دون أي تأجيل، وعلى ضرورة إقرار قانون عادل لمعالجة الفجوة المالية وحماية أموال المودعين، ضمن خطة إصلاح شاملة. سنواصل العمل مع كل من يؤمن بدولة واحدة، بسلطة واحدة، وسلاح واحد اي لبنان واحد ودولة واحدة.

عقدنا اليوم لقاءً مع الدكتور سمير جعجع كان صريحًا ومسؤولًا، تناولنا خلاله أبرز الملفات الوطنية المطروحة. في ما يخصّ الموازنة العامة، صوّتنا ضدّها لأنها غير دستورية، لغياب قطع الحساب، ولأنها موازنة إنفاق وتمويل انتخابي لا تشكّل مدخلًا للإصلاح. توقفنا عند زيارة قائد الجيش اللبناني العماد هيكل إلى فلوريدا وواشنطن، وأكدنا أن تقوية الجيش هي الأساس لحماية لبنان. وخلال جلسة الموازنة طرحنا سؤالًا واضحًا: كيف نطلب من الجيش الدفاع عن لبنان فيما لا نؤمّن له الدعم الكافي ونعتمد على المساعدات الخارجية؟ ولماذا تصرّ بعض القوى على تصوير الجيش كأنه ضعيف، لتبرير منطق الميليشيات والسلاح خارج الدولة؟ موقفنا واضح: لا دولة من دون جيش قوي، ولا جيش قوي من دون دعم سياسي ومالي، ولا حماية للبنان إلا عبر حصرية السلاح بيد الدولة، ضمن إطار وطني وجدول زمني واضح. كما شددنا على احترام الاستحقاقات الانتخابية وإجرائها في مواعيدها من دون أي تأجيل، وعلى ضرورة إقرار قانون عادل لمعالجة الفجوة المالية وحماية أموال المودعين، ضمن خطة إصلاح شاملة. سنواصل العمل مع كل من يؤمن بدولة واحدة، بسلطة واحدة، وسلاح واحد اي لبنان واحد ودولة واحدة.

Fouad Makhzoumi

45,927 views • 6 months ago

ما يُعرف بالبيرة أو المشروبات الخالية من الكحول كمنتج شراب الشعير الموجود منذ عشرات السنين، ولكن مع الإنفتاح والتطور السريع ، والتقليد الأعمى الذي يمارسه البعض من المعلنين والتجار بجهل أو تعمّد بدافع الجشع والطمع ، بدأ البعض بتغيير طريقة تحضيرها من خلال إستخدام مضخات لتغيير الشكل وطُرق جديدة في التقديم ! ، ثم عرضها بطريقة تشبه تقديم الخمور وإطلاق مسميات "الخمور الحلال والنبيذ الحلال" ، استغل هذا الأمر بعض التجار والمستثمرين الأجانب للأسف ، بالإضافة إلى تجاوز بعض المعلنين من مشاهير منصات التواصل الإجتماعي وبعض المشاهير "المتسعودين" الذين يتقنون اللهجة السعودية في محتوى إعلامي لافت ومثير لجذب الإنتباه والكسب المادي ، حقيقة هذه التصرفات تُعتبر إساءة للعادات والتقاليد والمبادئ الإسلامية والعربية السعودية ، نرجو من هيئة تنظيم الإعلام المرئي والمسموع متابعة هذه الأنشطة والدعايات الإعلانية المسيئة التي تُقدم بطريقة تُسهّل على الباحثين عن الإساءة لنا وتُمكّنهم من إلصاق التهم بالسعوديين من خلال اخطاء فادحة يرتكبها المشاهير وبعض التجار السذّج الذين لا هم لهم الا المال ، نأمل أن يتم إتخاذ الإجراءات اللازمة بحق هؤلاء لوقف هذه الممارسات العفنة التي تُضر بسمعة البلاد والمواطن السعودي ، والله لا يهمني أبدًا ما يُتخذ من قرارات بشأن السماح بالخمور أو منعها ، فهذا أمر لا أتحمل مسؤوليته ولا أُعنى بسيئاته ولست مطالب بالحديث عنه ، لكن ما يثير إستيائي كمواطن سعودي هو إتهامنا بلا وجه حق من خلال تصرفات رعناء يقوم بها بعض المستثمرين والمشاهر التافهين السفهاء . الهيئة العامة لتنظيم الإعلام

ما يُعرف بالبيرة أو المشروبات الخالية من الكحول كمنتج شراب الشعير الموجود منذ عشرات السنين، ولكن مع الإنفتاح والتطور السريع ، والتقليد الأعمى الذي يمارسه البعض من المعلنين والتجار بجهل أو تعمّد بدافع الجشع والطمع ، بدأ البعض بتغيير طريقة تحضيرها من خلال إستخدام مضخات لتغيير الشكل وطُرق جديدة في التقديم ! ، ثم عرضها بطريقة تشبه تقديم الخمور وإطلاق مسميات "الخمور الحلال والنبيذ الحلال" ، استغل هذا الأمر بعض التجار والمستثمرين الأجانب للأسف ، بالإضافة إلى تجاوز بعض المعلنين من مشاهير منصات التواصل الإجتماعي وبعض المشاهير "المتسعودين" الذين يتقنون اللهجة السعودية في محتوى إعلامي لافت ومثير لجذب الإنتباه والكسب المادي ، حقيقة هذه التصرفات تُعتبر إساءة للعادات والتقاليد والمبادئ الإسلامية والعربية السعودية ، نرجو من هيئة تنظيم الإعلام المرئي والمسموع متابعة هذه الأنشطة والدعايات الإعلانية المسيئة التي تُقدم بطريقة تُسهّل على الباحثين عن الإساءة لنا وتُمكّنهم من إلصاق التهم بالسعوديين من خلال اخطاء فادحة يرتكبها المشاهير وبعض التجار السذّج الذين لا هم لهم الا المال ، نأمل أن يتم إتخاذ الإجراءات اللازمة بحق هؤلاء لوقف هذه الممارسات العفنة التي تُضر بسمعة البلاد والمواطن السعودي ، والله لا يهمني أبدًا ما يُتخذ من قرارات بشأن السماح بالخمور أو منعها ، فهذا أمر لا أتحمل مسؤوليته ولا أُعنى بسيئاته ولست مطالب بالحديث عنه ، لكن ما يثير إستيائي كمواطن سعودي هو إتهامنا بلا وجه حق من خلال تصرفات رعناء يقوم بها بعض المستثمرين والمشاهر التافهين السفهاء . الهيئة العامة لتنظيم الإعلام

ياسين سالم

678,211 views • 10 months ago

مع بدايات عام 2011، وفي ظل التحولات التي شهدتها الساحة السورية عقب اندلاع الاحتجاجات الشعبية، برزت تحركات “داعسّ” باتجاه الداخل السوري، ضمن مساعٍ لإيجاد موطئ قدم ميداني هناك. وفي هذا السياق، أُوفد «الجولاني،الشرع حالياً»، الذي كان آنذاك احد عناصر«داعسّ»وتحت قيادة أبو بكر البغدادي، إلى سوريا برفقة عدد من العناصر الأخرى، بهدف التواصل مع الخلايا والشبكات العاملة على الأرض، والعمل تحت اسم “جبهة النصرة”. وخلال الفترة اللاحقة، أخذ حضور الجبهة يتوسع ميدانياً وتنظيمياً، بالتزامن مع تصاعد الصراع المسلح في البلاد، وتزايد الحاجة لدى قيادة العراق إلى متابعة أداء القيادة المحلية في الشام، وطبيعة إدارة الملف العسكري والتنظيمي هناك. وبعد نحو عامين من تعيين «الجولاني» مسؤولاً عن النشاط المرتبط بداعسّ في الساحة السورية، بدأت تصل إلى قيادة البغدادي تقارير وشكاوى متعددة تتعلق بأسلوب الإدارة، وطبيعة العلاقات الداخلية، وآليات اتخاذ القرار داخل الجبهة. ومع تزايد هذه الملاحظات، قررت القيادة إرسال «أبي علي الأنباري»، وهو أحد الشخصيات المقربة من البغدادي، إلى سوريا، في مهمة هدفت إلى التحقق من دقة ما يرد من معلومات، وتقييم الوضع التنظيمي ميدانياً. أمضى «الأنباري» قرابة شهر في مقر الجولاني، حيث اطّلع خلال هذه الفترة على طبيعة العمل الداخلي، وآليات الإدارة، والعلاقات بين القيادة والعناصر، إضافة إلى متابعة عدد من الشكاوى والتقارير التي كانت قد وصلت مسبقاً إلى القيادة المركزية. نقل «الأنباري» إلى «البغدادي» تقييماً بالغ السلبية عن «الجولاني»، وجاء في بعض كلامه أنه قال: “شخصٌ ماكر، ذو وجهين، يحبّ نفسه، ولا يبالي بجنوده، وهو على استعداد لأن يضحّي بدمائهم ليحقّق له ذِكراً في الإعلام، ويطير فرحاً كالأطفال إذا ذُكر اسمه على الفضائيات” أن هذا التقييم كان من العوامل التي دفعت «البغدادي» إلى إعادة النظر في طبيعة المتابعة المباشرة للملف السوري، خاصة في ظل تصاعد الشكاوى بشأن العلاقة بين القيادة المحلية والعناصر، وتزايد الحديث عن خلل في إدارة الشأن الداخلي. قرر «البغدادي» الذهاب إلى الشام ليطّلع بنفسه على طبيعة الوضع القائم، وأن يتحقق من حجم الاختلالات التي تحدث عنها «الأنباري»، سواء على مستوى القيادة، أو العلاقة بالعناصر، أو طريقة إدارة النفوذ داخل الساحة السورية. غير أن الوقائع التي أعقبت ذلك أظهرت أن «الجولاني» والدائرة القريبة منه لم يكونوا بعيدين عن إدراك حجم التبدل في موقف القيادة العراقية، وهو ما دفعهم، وفق الروايات ذاتها، إلى محاولة احتواء الموقف، وتخفيف أثر الشكاوى، وتقديم صورة أكثر تماسكا وانضباطاً أمام القيادة القادمة من العراق. لكن هذه الترتيبات، بحسب الرواية نفسها، لم تكن كافية لتبديد الشكوك التي كانت قد تراكمت داخل ذهن القيادة العراقية، خاصة بعدما بدا أن الخلاف لم يعد محصوراً في أسلوب الإدارة، بل أخذ يلامس سؤال الولاء، وحدود الطاعة، وطبيعة المشروع الذي يتشكل فعلياً على الأرض في الشام. قرر حينها «البغدادي» حسم الجدال ودمج جبهة النصرة مع العراق تحت مسمى واحد «الدولة الإسلامية في العراق والشام» ولكن هذا الامر لم يعجب «الجولاني» وقتها خصوصا مع تغلغل اصحاب الافكار والعقائد المختلفة عن رؤية البغدادي الى هرم الجبهة ،وقتها قرر الجولاني التمرد وعدم القبول بالاندماج واعلن استمراره بجبهة الانصرة كـ كيان مستقل المصادر : 👇👇

مع بدايات عام 2011، وفي ظل التحولات التي شهدتها الساحة السورية عقب اندلاع الاحتجاجات الشعبية، برزت تحركات “داعسّ” باتجاه الداخل السوري، ضمن مساعٍ لإيجاد موطئ قدم ميداني هناك. وفي هذا السياق، أُوفد «الجولاني،الشرع حالياً»، الذي كان آنذاك احد عناصر«داعسّ»وتحت قيادة أبو بكر البغدادي، إلى سوريا برفقة عدد من العناصر الأخرى، بهدف التواصل مع الخلايا والشبكات العاملة على الأرض، والعمل تحت اسم “جبهة النصرة”. وخلال الفترة اللاحقة، أخذ حضور الجبهة يتوسع ميدانياً وتنظيمياً، بالتزامن مع تصاعد الصراع المسلح في البلاد، وتزايد الحاجة لدى قيادة العراق إلى متابعة أداء القيادة المحلية في الشام، وطبيعة إدارة الملف العسكري والتنظيمي هناك. وبعد نحو عامين من تعيين «الجولاني» مسؤولاً عن النشاط المرتبط بداعسّ في الساحة السورية، بدأت تصل إلى قيادة البغدادي تقارير وشكاوى متعددة تتعلق بأسلوب الإدارة، وطبيعة العلاقات الداخلية، وآليات اتخاذ القرار داخل الجبهة. ومع تزايد هذه الملاحظات، قررت القيادة إرسال «أبي علي الأنباري»، وهو أحد الشخصيات المقربة من البغدادي، إلى سوريا، في مهمة هدفت إلى التحقق من دقة ما يرد من معلومات، وتقييم الوضع التنظيمي ميدانياً. أمضى «الأنباري» قرابة شهر في مقر الجولاني، حيث اطّلع خلال هذه الفترة على طبيعة العمل الداخلي، وآليات الإدارة، والعلاقات بين القيادة والعناصر، إضافة إلى متابعة عدد من الشكاوى والتقارير التي كانت قد وصلت مسبقاً إلى القيادة المركزية. نقل «الأنباري» إلى «البغدادي» تقييماً بالغ السلبية عن «الجولاني»، وجاء في بعض كلامه أنه قال: “شخصٌ ماكر، ذو وجهين، يحبّ نفسه، ولا يبالي بجنوده، وهو على استعداد لأن يضحّي بدمائهم ليحقّق له ذِكراً في الإعلام، ويطير فرحاً كالأطفال إذا ذُكر اسمه على الفضائيات” أن هذا التقييم كان من العوامل التي دفعت «البغدادي» إلى إعادة النظر في طبيعة المتابعة المباشرة للملف السوري، خاصة في ظل تصاعد الشكاوى بشأن العلاقة بين القيادة المحلية والعناصر، وتزايد الحديث عن خلل في إدارة الشأن الداخلي. قرر «البغدادي» الذهاب إلى الشام ليطّلع بنفسه على طبيعة الوضع القائم، وأن يتحقق من حجم الاختلالات التي تحدث عنها «الأنباري»، سواء على مستوى القيادة، أو العلاقة بالعناصر، أو طريقة إدارة النفوذ داخل الساحة السورية. غير أن الوقائع التي أعقبت ذلك أظهرت أن «الجولاني» والدائرة القريبة منه لم يكونوا بعيدين عن إدراك حجم التبدل في موقف القيادة العراقية، وهو ما دفعهم، وفق الروايات ذاتها، إلى محاولة احتواء الموقف، وتخفيف أثر الشكاوى، وتقديم صورة أكثر تماسكا وانضباطاً أمام القيادة القادمة من العراق. لكن هذه الترتيبات، بحسب الرواية نفسها، لم تكن كافية لتبديد الشكوك التي كانت قد تراكمت داخل ذهن القيادة العراقية، خاصة بعدما بدا أن الخلاف لم يعد محصوراً في أسلوب الإدارة، بل أخذ يلامس سؤال الولاء، وحدود الطاعة، وطبيعة المشروع الذي يتشكل فعلياً على الأرض في الشام. قرر حينها «البغدادي» حسم الجدال ودمج جبهة النصرة مع العراق تحت مسمى واحد «الدولة الإسلامية في العراق والشام» ولكن هذا الامر لم يعجب «الجولاني» وقتها خصوصا مع تغلغل اصحاب الافكار والعقائد المختلفة عن رؤية البغدادي الى هرم الجبهة ،وقتها قرر الجولاني التمرد وعدم القبول بالاندماج واعلن استمراره بجبهة الانصرة كـ كيان مستقل المصادر : 👇👇

شَـوَاهِـدُ مِـنَ الـتَّـارِيـخِ

123,715 views • 4 months ago

(#عثمان_بن_عفان) يروي #محمد_بن_جرير_الطبري أنه في معركة (#أُحُد) حيث انهزم المسلمون لتركهم مواقعهم ولهثهم خلف الغنائم ، هرب الصحابة من حول #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى صار ينادي : إليّ يا فلان ، إليّ يا فلان أنا رسول الله ، فلا يعرّج عليه أحد ، والنبل تأتي إليه من كل ناحية . تفرّق أصحاب #النبي عنه وهرب بعضهم ومنهم #عثمان_بن_عفان لا يلوي على شيء . وبقي بعيداً عن #المدينة إلى ثلاثين ميلاً ولم يعد إليها من مهربه إلا بعد ثلاثة أيام ، بعد أن وصلته الأخبار بعودة #النبي إلى #المدينة ومَن بقي من الصحابة . ويعلق #الطبري على هرب أصحاب #النبي بعد هزيمتهم في معركة (#أُحُد) بأنهم (عُوقبوا بما صنعوا : قُتل من أصحاب رسول الله سبعون ، وأُسر سبعون ، وكُسرت رباعيته ، وهُشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه ، وفرّ أصحاب رسول الله وصعدوا الجبل) . رغم فداحة الخطيئة إلا أن الله سبحانه وتعالى أنزل عفوه في الآية الكريمة : (إنّ الذين تولوا يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطانُ ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنّ الله غفور حليم) . يقول الدكتور #نضال_الصالح أن (أقل ما يمكن قوله اليوم علماء النفس والاجتماع في تحليل هذه الشخصية التي تهرب من المعركة وتترك قائدها ونبيّها الذي تدّعي إيمانه به و نبوّته ورسالته الإلهية ، وتبقى هاربة خائفة من العودة إلى أن تتأكّد من سلامة #النبي وصحبه وعودتهم سالمين ، بأنها شخصية قلقة مهزوزة أنانية ضعيفة الإيمان بالقضية وبالرسالة التي تدّعي الإيمان بها ولا يمكن الاعتماد عليها والثقة بها وتحميلها مسؤولية قيادة أمة وإعادة جمع دستورها أي #القرآن وهو ما برهنته الأيام) . يضيف #نضال_الصالح بأنه (يجب رفع الحصانة عن هذه الشخصية و وضعها أمام المشرح النقدي ؛ هذه الحصانة التي أسبغها الفكر الإسلامي على #عثمان بصفته أحد الصحابة وثالث الخلفاء الراشدين الذين لا يجوز المساس بأشخاصهم والتعرّض لسلوكهم ونقد أفعالهم) . أفرد #الصالح صفحات من كتابه تكشف تقريب #عثمان لأقربائه من #بني_أمية وإهدار المال العام عليهم ؟ في ذلك يقول عميد الأدب العربي (#طه_حسين) (فقد كُلِّم عثمان فيما أعطى لذوي قرابته من بيت المال فقال : (إن عمر كان يحرم قرابته احتساباً لله ، وأنا أعطي قرابتي احتساباً لله ، ومَن لنا بمثل عمر ؟) . فقد كان #عمر إذن محسناً حين كان يحرم ذوي قرابته مال المسلمين ، وكان #عثمان محسناً حين كان يصل أرحامه من مال المسلمين لأن الله أمر أن توصل الأرحام) ، (فهذا كلام قد يستقيم عند الذين يحاولون أن يتأولوا في الفقه ، فأما المصالح العامة فلا تحتمل هذا التأول ؛ فالأموال العامة إما تكون للشعب فلا يحل للإمام أن يتصرف فيها بإذنه ، وإما أن تكون للإمام فلا يحل للشعب أن يعترض عليه إن تصرف فيها ؛ فأما أن يتقرب بعض الأئمة إلى الله بحفظها على المسلمين ، وأن يتقرب بعضهم الآخر إلى الله بصلة رحمه منها ، فهذا شيء لا يستقيم ؛ و واضح أنا نذهب في ذلك مذهب #عمر ؛ لأنه وحده يلائم الحق والعدل وما ينبغي للأئمة من التعفف ، ويلائم فقه الأمور العامة كما نفهمه الآن) . برأيك هل تؤيد الدعوة إلى رفع الحصانة عن شخصية الخليفة #عثمان_بن_عفان ذو النورين وأحد المبشرين بالجنة ؟

(#عثمان_بن_عفان) يروي #محمد_بن_جرير_الطبري أنه في معركة (#أُحُد) حيث انهزم المسلمون لتركهم مواقعهم ولهثهم خلف الغنائم ، هرب الصحابة من حول #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى صار ينادي : إليّ يا فلان ، إليّ يا فلان أنا رسول الله ، فلا يعرّج عليه أحد ، والنبل تأتي إليه من كل ناحية . تفرّق أصحاب #النبي عنه وهرب بعضهم ومنهم #عثمان_بن_عفان لا يلوي على شيء . وبقي بعيداً عن #المدينة إلى ثلاثين ميلاً ولم يعد إليها من مهربه إلا بعد ثلاثة أيام ، بعد أن وصلته الأخبار بعودة #النبي إلى #المدينة ومَن بقي من الصحابة . ويعلق #الطبري على هرب أصحاب #النبي بعد هزيمتهم في معركة (#أُحُد) بأنهم (عُوقبوا بما صنعوا : قُتل من أصحاب رسول الله سبعون ، وأُسر سبعون ، وكُسرت رباعيته ، وهُشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه ، وفرّ أصحاب رسول الله وصعدوا الجبل) . رغم فداحة الخطيئة إلا أن الله سبحانه وتعالى أنزل عفوه في الآية الكريمة : (إنّ الذين تولوا يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطانُ ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنّ الله غفور حليم) . يقول الدكتور #نضال_الصالح أن (أقل ما يمكن قوله اليوم علماء النفس والاجتماع في تحليل هذه الشخصية التي تهرب من المعركة وتترك قائدها ونبيّها الذي تدّعي إيمانه به و نبوّته ورسالته الإلهية ، وتبقى هاربة خائفة من العودة إلى أن تتأكّد من سلامة #النبي وصحبه وعودتهم سالمين ، بأنها شخصية قلقة مهزوزة أنانية ضعيفة الإيمان بالقضية وبالرسالة التي تدّعي الإيمان بها ولا يمكن الاعتماد عليها والثقة بها وتحميلها مسؤولية قيادة أمة وإعادة جمع دستورها أي #القرآن وهو ما برهنته الأيام) . يضيف #نضال_الصالح بأنه (يجب رفع الحصانة عن هذه الشخصية و وضعها أمام المشرح النقدي ؛ هذه الحصانة التي أسبغها الفكر الإسلامي على #عثمان بصفته أحد الصحابة وثالث الخلفاء الراشدين الذين لا يجوز المساس بأشخاصهم والتعرّض لسلوكهم ونقد أفعالهم) . أفرد #الصالح صفحات من كتابه تكشف تقريب #عثمان لأقربائه من #بني_أمية وإهدار المال العام عليهم ؟ في ذلك يقول عميد الأدب العربي (#طه_حسين) (فقد كُلِّم عثمان فيما أعطى لذوي قرابته من بيت المال فقال : (إن عمر كان يحرم قرابته احتساباً لله ، وأنا أعطي قرابتي احتساباً لله ، ومَن لنا بمثل عمر ؟) . فقد كان #عمر إذن محسناً حين كان يحرم ذوي قرابته مال المسلمين ، وكان #عثمان محسناً حين كان يصل أرحامه من مال المسلمين لأن الله أمر أن توصل الأرحام) ، (فهذا كلام قد يستقيم عند الذين يحاولون أن يتأولوا في الفقه ، فأما المصالح العامة فلا تحتمل هذا التأول ؛ فالأموال العامة إما تكون للشعب فلا يحل للإمام أن يتصرف فيها بإذنه ، وإما أن تكون للإمام فلا يحل للشعب أن يعترض عليه إن تصرف فيها ؛ فأما أن يتقرب بعض الأئمة إلى الله بحفظها على المسلمين ، وأن يتقرب بعضهم الآخر إلى الله بصلة رحمه منها ، فهذا شيء لا يستقيم ؛ و واضح أنا نذهب في ذلك مذهب #عمر ؛ لأنه وحده يلائم الحق والعدل وما ينبغي للأئمة من التعفف ، ويلائم فقه الأمور العامة كما نفهمه الآن) . برأيك هل تؤيد الدعوة إلى رفع الحصانة عن شخصية الخليفة #عثمان_بن_عفان ذو النورين وأحد المبشرين بالجنة ؟

Faisal Idris

35,251 views • 27 days ago

ماهي اكثر المشاعر التي نهى عنها الله في كتابه الكريم ؟! الخوف والحزن لماذا ؟! لان الخوف مقبره الحياة يجعلنا لانتقدم او نخطوا خطوه للامام .. ولو سألت نفسك لماذا لم تحقق هدفك بعد ؟! ستجد في أجوبتك بعض المخاوف الخوف من الخساره او الخوف من الجمهور او الخوف من الرفض او الخوف من النقد ….الخ ماذا لو لم يوجد بداخلك خوف تخيل ماذا ستحقق وكميه القوه والشجاعه والسلام بداخلك ،.. الخوف وهم من الشيطان قال تعالى؛ (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) وجاء بالحل (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) وآيات كثيره جاءت بالبشرى والحل الحل اولاً: الهدايه ( اتباع طريق الحق والابتعاد عن طريق الضلاله وهدى القلب بالمعرفه واليقين بالله ) إذا لم يملئ قلبك إلا الله وتتوكل عليك بحمايتك وأمانك لن تجد عند البشر إلا الخوف والضياع … إذا هجر قلبك الله سيهجر قلبك الامان ثانياً :الانفاق بالخيرات مال او كلمه طيبه او احسان للكون … ثالثاً: فك التعلق بكل شئ بالعالم والتعلق بحبل الله فقط . رابعاً : بعض الطرق النفسيه واللعب مع العقل اسأل نفسك اسؤ شئ يحدث من خوفك هذا ؟! واعمل سيناريو واضحك عليه بالنهايه وكانه حدث وانوي بذلك تحرير كل مشاعر الخوف … وهنا طريقه للتواجد بالواقع ومواجهة نوبات الخوف والهلع بتغيير التركيز على الشعور إلى فكره مختلفه وشعور مختلف ليختفي الخوف بإذن الله 👇

ماهي اكثر المشاعر التي نهى عنها الله في كتابه الكريم ؟! الخوف والحزن لماذا ؟! لان الخوف مقبره الحياة يجعلنا لانتقدم او نخطوا خطوه للامام .. ولو سألت نفسك لماذا لم تحقق هدفك بعد ؟! ستجد في أجوبتك بعض المخاوف الخوف من الخساره او الخوف من الجمهور او الخوف من الرفض او الخوف من النقد ….الخ ماذا لو لم يوجد بداخلك خوف تخيل ماذا ستحقق وكميه القوه والشجاعه والسلام بداخلك ،.. الخوف وهم من الشيطان قال تعالى؛ (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ) وجاء بالحل (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) وآيات كثيره جاءت بالبشرى والحل الحل اولاً: الهدايه ( اتباع طريق الحق والابتعاد عن طريق الضلاله وهدى القلب بالمعرفه واليقين بالله ) إذا لم يملئ قلبك إلا الله وتتوكل عليك بحمايتك وأمانك لن تجد عند البشر إلا الخوف والضياع … إذا هجر قلبك الله سيهجر قلبك الامان ثانياً :الانفاق بالخيرات مال او كلمه طيبه او احسان للكون … ثالثاً: فك التعلق بكل شئ بالعالم والتعلق بحبل الله فقط . رابعاً : بعض الطرق النفسيه واللعب مع العقل اسأل نفسك اسؤ شئ يحدث من خوفك هذا ؟! واعمل سيناريو واضحك عليه بالنهايه وكانه حدث وانوي بذلك تحرير كل مشاعر الخوف … وهنا طريقه للتواجد بالواقع ومواجهة نوبات الخوف والهلع بتغيير التركيز على الشعور إلى فكره مختلفه وشعور مختلف ليختفي الخوف بإذن الله 👇

Mona Mohammad

66,060 views • 1 year ago

منذ طفولتي، كان لدي شغف كبير بالبحث في الدين الإسلامي ومحاولة فهم حقيقة المذاهب المختلفة، والوقوف على قضايا مثل عدالة الصحابة وغيرها من المسائل التي كانت تشغل ذهني، خاصة في فترة المراهقة، ومع دخولي هذه المرحلة، بدأت أتابع محتوى دينياً عبر #اليوتيوب، حيث تأثرتُ بعدد من المفكرين والدعاة من السُّنَّةِ، مثل الدكتور الفلسطيني #عدنان_إبراهيم والدكتور السعودي حسن فرحان المالكي، إلى جانب استماعي لبعض الخطباء من المدرسة الشيعية مثل الشيخ الوائلي والسيد #كمال_الحيدري. ما طرحه هؤلاء كان مختلفاً تماماً عما كنت أسمعه في خطب الجمعة أو من بعض المشايخ ذوي التوجه السلفي، الذين كانوا يؤكدون على قدسية الصحابة وتعظيمهم، وخاصة شخصيات من #بني_أمية، وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، وما يُطلق عليه من أوصاف مُزيَّفة (خامس الخلفاء الراشدين، خال المؤمنين، كاتب الوحي)، في المقابل، وجدت في الطرح الآخر نقداً حاداً لبني أمية، يتحدث عن ممارساتهم القذرة وسلوكهم البذيء، مدعوماً بنصوص من مصادرنا نحن أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ. وحين كنت أطرح هذه التساؤلات على معلمي التربية الإسلامية في المدرسة أو على بعض شيوخ المساجد، كانت إجاباتهم متقاربة؛ إذ كانوا يؤكدون أن هذه الروايات ما هي إلا افتراءات، وأن مصدرها هم #الشيعة #الروافض المجوس الكفار "على حسب وصفهم" بدافع الكراهية لبني أمية ولمعاوية بن أبي سفيان، وأنها لا تمثل الحقيقة. لكن عندما رأيتُ السلوكيات المنحطّة والأخلاق المتردّية لبعض السوريين ممّن يزعمون أنّهم أتباعٌ أو امتدادٌ لبني أميّة في هذه الأيام، ورأيتُ ما يُنشر من شَماتتِهم الخسيسة بشهداء إيران و #حزب_الله و #غزة، والذين يُنظَر إليهم على أنّهم يدافعون عن شرف الأمّة في مواجهة #امریکا و #اسرائيل، وما يصاحب ذلك من تصرّفاتٍ حيوانية منحطّة تجرّد صاحبها من أدنى معاني الإنسانية، كالتباهي وتوزيع الحلوى فرحاً باستشهادهم كما فعلوا بالأمس عند استشهاد شهيد #الاسلام والإنسانية #علي_لاريجانى، حينها بدأت أقتنع بأنَّ كثيراً ممّا قيل عن بني أميّة في بعض كتب التاريخ، سواء عند السنّة أو الشيعة، ليس مجرّد افتراءاتٍ أو إشاعات كما كنّا نظنّ سابقاً، بل واقعاً حقيقياً، وأرى أنّ ما كُتب عنهم من انحطاط أخلاقهم وسوء أفعالهم ليس إلا جزءاً يسيراً من حقيقتهم البشعة. وأرى أن هذه التصرفات دفعت الكثير من #العرب إلى الشعور بالندم على مواقف سابقة تتعلق بدعم ثورتهم #الصهيونية، وأصبحوا يتقززون من أنفسهم لأنهم يوماً وقفوا إلى جانبهم. واللافت للنظر أن هذه السلوكيات دفعت كثيراً من العرب (كما يظهر في منصات التواصل الاجتماعي) إلى التقارب مع الطرح الشيعي أو إلى تأييد #إيران، ليس بالضرورة بدافع ديني، بل أحياناً بدافع رد الفعل أو الموقف السياسي، وفي بعض الحالات، تحول هذا التقارب إلى تبنٍّ ديني لدى شريحة واسعة من الناس في دول مثل #مصر و #الجزائر و #تونس و #ليبيا و #فلسطين. وأنا أرى أنه إذا استمرت هذه السلوكيات لفترة أطول، فمن الممكن أن تتوسع هذه الظاهرة، وأن يتجه عدد أكبر من الناس إلى التشيُّع، سواء بدافع التعاطف مع #ايران أو كردّ فعل على ما يرونه من بذاءة بعض السوريين وسوء أخلاقهم.

منذ طفولتي، كان لدي شغف كبير بالبحث في الدين الإسلامي ومحاولة فهم حقيقة المذاهب المختلفة، والوقوف على قضايا مثل عدالة الصحابة وغيرها من المسائل التي كانت تشغل ذهني، خاصة في فترة المراهقة، ومع دخولي هذه المرحلة، بدأت أتابع محتوى دينياً عبر #اليوتيوب، حيث تأثرتُ بعدد من المفكرين والدعاة من السُّنَّةِ، مثل الدكتور الفلسطيني #عدنان_إبراهيم والدكتور السعودي حسن فرحان المالكي، إلى جانب استماعي لبعض الخطباء من المدرسة الشيعية مثل الشيخ الوائلي والسيد #كمال_الحيدري. ما طرحه هؤلاء كان مختلفاً تماماً عما كنت أسمعه في خطب الجمعة أو من بعض المشايخ ذوي التوجه السلفي، الذين كانوا يؤكدون على قدسية الصحابة وتعظيمهم، وخاصة شخصيات من #بني_أمية، وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان، وما يُطلق عليه من أوصاف مُزيَّفة (خامس الخلفاء الراشدين، خال المؤمنين، كاتب الوحي)، في المقابل، وجدت في الطرح الآخر نقداً حاداً لبني أمية، يتحدث عن ممارساتهم القذرة وسلوكهم البذيء، مدعوماً بنصوص من مصادرنا نحن أهلُ السُّنَّةِ والجماعةِ. وحين كنت أطرح هذه التساؤلات على معلمي التربية الإسلامية في المدرسة أو على بعض شيوخ المساجد، كانت إجاباتهم متقاربة؛ إذ كانوا يؤكدون أن هذه الروايات ما هي إلا افتراءات، وأن مصدرها هم #الشيعة #الروافض المجوس الكفار "على حسب وصفهم" بدافع الكراهية لبني أمية ولمعاوية بن أبي سفيان، وأنها لا تمثل الحقيقة. لكن عندما رأيتُ السلوكيات المنحطّة والأخلاق المتردّية لبعض السوريين ممّن يزعمون أنّهم أتباعٌ أو امتدادٌ لبني أميّة في هذه الأيام، ورأيتُ ما يُنشر من شَماتتِهم الخسيسة بشهداء إيران و #حزب_الله و #غزة، والذين يُنظَر إليهم على أنّهم يدافعون عن شرف الأمّة في مواجهة #امریکا و #اسرائيل، وما يصاحب ذلك من تصرّفاتٍ حيوانية منحطّة تجرّد صاحبها من أدنى معاني الإنسانية، كالتباهي وتوزيع الحلوى فرحاً باستشهادهم كما فعلوا بالأمس عند استشهاد شهيد #الاسلام والإنسانية #علي_لاريجانى، حينها بدأت أقتنع بأنَّ كثيراً ممّا قيل عن بني أميّة في بعض كتب التاريخ، سواء عند السنّة أو الشيعة، ليس مجرّد افتراءاتٍ أو إشاعات كما كنّا نظنّ سابقاً، بل واقعاً حقيقياً، وأرى أنّ ما كُتب عنهم من انحطاط أخلاقهم وسوء أفعالهم ليس إلا جزءاً يسيراً من حقيقتهم البشعة. وأرى أن هذه التصرفات دفعت الكثير من #العرب إلى الشعور بالندم على مواقف سابقة تتعلق بدعم ثورتهم #الصهيونية، وأصبحوا يتقززون من أنفسهم لأنهم يوماً وقفوا إلى جانبهم. واللافت للنظر أن هذه السلوكيات دفعت كثيراً من العرب (كما يظهر في منصات التواصل الاجتماعي) إلى التقارب مع الطرح الشيعي أو إلى تأييد #إيران، ليس بالضرورة بدافع ديني، بل أحياناً بدافع رد الفعل أو الموقف السياسي، وفي بعض الحالات، تحول هذا التقارب إلى تبنٍّ ديني لدى شريحة واسعة من الناس في دول مثل #مصر و #الجزائر و #تونس و #ليبيا و #فلسطين. وأنا أرى أنه إذا استمرت هذه السلوكيات لفترة أطول، فمن الممكن أن تتوسع هذه الظاهرة، وأن يتجه عدد أكبر من الناس إلى التشيُّع، سواء بدافع التعاطف مع #ايران أو كردّ فعل على ما يرونه من بذاءة بعض السوريين وسوء أخلاقهم.

Kanaan_AKH

35,046 views • 5 months ago

شرطة المرور بصنعاء تضبط مجموعة من السيارات المخالفة التي تسببت في عرقلة إسعاف مواطن وقطع طريق عام #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 15 شعبان 1447هـ تمكنت شرطة المرور بالعاصمة صنعاء، اليوم، من ضبط المجموعة الأولى من السيارات المخالفة التي ارتكبت تجاوزات قانونية جسيمة يوم أمس الإثنين 14 شعبان 1447هـ بحجة إقامة مناسبة تحت مسمى "أكبر خطوبة في صنعاء" أدت إلى إحداث شلل مروري في شارع 14 أكتوبر، والعشاش وعرقلة المهام الأمنية والإنسانية الطارئة. وأوضح مدير عام المرور اللواء الدكتور بكيل البراشي أن الضبط جاء عقب رصد "موكب سيارات" سار بطريقة مخالفة، مما أدى إلى افتعال ازدحام مروري خانق امتد على طول الشارع الحيوي. وأكد أن هذا التصرف غير المسؤول تسبب في كارثة إنسانية، حيث أدى الازدحام إلى منع وصول سيارة كانت تنقل مواطن في حالة صحية حرجة، مما أدى إلى تدهور حالته الصحية ودخوله غرفة العناية المركزة فور وصوله المتأخر للمستشفى. وذكر أن عملية الضبط جاءت أيضاً بعد عدد كبير من البلاغات والشكاوى التي تقدم بها المواطنون الذين عبروا عن استيائهم البالغ من هذه التصرفات السلبية الخاطئة. وأشار مدير عام شرطة المرور إلى أنه تم التحفظ على بعض السيارات المشاركة في الموكب وإحالتها إلى الحجز المروري، ويتم حالياً استكمال الإجراءات القانونية بحق المخالفين. وشدد على أن شرطة المرور لن تتهاون مع أي مظاهر تسيب أو "مواكب" عشوائية تعيق حركة السير أو تستهتر بحياة المواطنين، مؤكداً أن الشوارع ملك للجميع وليست مساحة للاستعراض والتفاخر المنبوذ والمخالفات المتعمدة للأنظمة المرورية. وأهاب بجميع السائقين الالتزام الكامل بقواعد وآداب السير وتجنب السلوكيات التي قد تؤدي إلى إزهاق الأرواح أو تعطيل المصلحة العامة. وأكد أن شرطة المرور لن تسمح بتفشي الظواهر الدخيلة على بلادنا، وأنها بصدد التحري عن بقية السيارات والأشخاص الذين ساهموا في قطع الطريق العام وكانوا سبباً مباشراً فيه لينالوا جزاءهم العادل. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

شرطة المرور بصنعاء تضبط مجموعة من السيارات المخالفة التي تسببت في عرقلة إسعاف مواطن وقطع طريق عام #اليمن #وزارة_الداخلية #الادارة_العامة_للمرور #الاعلام_المروري_اليمني 15 شعبان 1447هـ تمكنت شرطة المرور بالعاصمة صنعاء، اليوم، من ضبط المجموعة الأولى من السيارات المخالفة التي ارتكبت تجاوزات قانونية جسيمة يوم أمس الإثنين 14 شعبان 1447هـ بحجة إقامة مناسبة تحت مسمى "أكبر خطوبة في صنعاء" أدت إلى إحداث شلل مروري في شارع 14 أكتوبر، والعشاش وعرقلة المهام الأمنية والإنسانية الطارئة. وأوضح مدير عام المرور اللواء الدكتور بكيل البراشي أن الضبط جاء عقب رصد "موكب سيارات" سار بطريقة مخالفة، مما أدى إلى افتعال ازدحام مروري خانق امتد على طول الشارع الحيوي. وأكد أن هذا التصرف غير المسؤول تسبب في كارثة إنسانية، حيث أدى الازدحام إلى منع وصول سيارة كانت تنقل مواطن في حالة صحية حرجة، مما أدى إلى تدهور حالته الصحية ودخوله غرفة العناية المركزة فور وصوله المتأخر للمستشفى. وذكر أن عملية الضبط جاءت أيضاً بعد عدد كبير من البلاغات والشكاوى التي تقدم بها المواطنون الذين عبروا عن استيائهم البالغ من هذه التصرفات السلبية الخاطئة. وأشار مدير عام شرطة المرور إلى أنه تم التحفظ على بعض السيارات المشاركة في الموكب وإحالتها إلى الحجز المروري، ويتم حالياً استكمال الإجراءات القانونية بحق المخالفين. وشدد على أن شرطة المرور لن تتهاون مع أي مظاهر تسيب أو "مواكب" عشوائية تعيق حركة السير أو تستهتر بحياة المواطنين، مؤكداً أن الشوارع ملك للجميع وليست مساحة للاستعراض والتفاخر المنبوذ والمخالفات المتعمدة للأنظمة المرورية. وأهاب بجميع السائقين الالتزام الكامل بقواعد وآداب السير وتجنب السلوكيات التي قد تؤدي إلى إزهاق الأرواح أو تعطيل المصلحة العامة. وأكد أن شرطة المرور لن تسمح بتفشي الظواهر الدخيلة على بلادنا، وأنها بصدد التحري عن بقية السيارات والأشخاص الذين ساهموا في قطع الطريق العام وكانوا سبباً مباشراً فيه لينالوا جزاءهم العادل. 📞 للتبليغ أو الاستفسار: تواصل معنا عبر الرقم المجاني: 194 📍 تابعنا على الموقع والتطبيق ومنصات التواصل الإجتماعي: الاعلام المروري اليمني

الاعلام المروري اليمني

106,316 views • 6 months ago

أطال الله عمر الإخوان المسلمين : غالبية خصوم الإخوان هُمْ فئتين يتخادمون فيما بينهم (المدخلية وغير المتدينين!!) ، و(تهمة) الأخوان المسلمين ليست سوى (قُفَّاز) يرتديه البعض ليسدد لَكَماتِه ـ بعد لَكْم الأخوان ـ لكل (مطالبٍ بالإصلاح أو كل محافظٍ يطالب بعدم التفريط) ، تعالوا نتساءل سويًا : هل الإخوان هُم الذين جعلوا واقعنا العربي تعيسٌ ومخزٍ ، وهل هُم الذين أسكنونا في ذيلِ قائمة البشرية، وهل هُم الذين جعلونا نُنتَهَك ونُقتَّل في كل مكان من العراق إلى سوريا إلى غزة إلى الفاشر، إن كنتم تريدون أن تتخلصوا من (الإخوان أو غيرهم)، أصلحوا لنا دولنا وإرفعوا المعاناة عنَّا، وحاربوا الفقر، وأوقفوا القهر، وساعدوا بالمال والدعم والتكامل بعضكم، نحن لا يشرفنا أن نعيش في بحبوحة من العيش وشعوب العرب تأنُّ من القهر والفاقَة، والقتل والدمار والجوع، قفوا مع الحق والعدالة، وإرفعوا جباهنا وكرامتنا من الأرض، حينها فقط سندير ظهورنا للإخوان وغيرهم، لنقف خلف ظهوركم لا .. قبل! الدراسة التي يتحدث عنها د. محمد الوهيب ذاتها متطرفة، فالدكتور يصفهم بسلوكيات لا علاقة لها بخطهم الإسلامي (كالتقية!!) وكأن كل الآخرين ينطقون بالصدق الزلال، ويستخدم مفردات تُظْهِر موقف (عدائي) تجاه من ينتقدهم يُخِلْ بالموضوعية كقوله (الإخونج) ، كما أن جزء من رأيه مبني على التوقعات، وسبر للنوايا، والتحامل البلاغي، فهو يستغرب من كون (فكرهم الإسلامي) عابر للحدود ، بينما فكر دولنا (الإسلامي) نشارك به في منظمة المؤتمر الإسلامي بقمم رئاسية تعبر عن إقليمية وعالمية (الفكر الإسلامي!!)، وكذلك (فكر دولنا العروبي) منذ النشأة لغاية اليوم (عابر للحدود وللأقاليم) ولم (يزَعل أحد!!) لماذا ؟ لأن المشكلة الحقيقية في (جدية) أصحاب الفكر الإسلامي أثناء عملهم من خلال القانون الوضعي، أما الإشادة بتجارب (بعض الدول العربية) فتنقصها فقط تجربة (البعث العراقي) تجاه معارضية ليكتمل وضوح إختلال النظرة والتحليل، علتنا اليوم هي (تَغَلُّب النِّيَة ـ السيئة أو الطيبة ـ على العقل) فنحن بزمن نطالب به إيران بعدم دعم الحوثيين، وأمريكا بعدم دعم إسرائيل، ونصمت عن دعم قوات الذبح السريع لأبناء الوطن الغالي السودان، كان الله بعوننا .. علينا !!

أطال الله عمر الإخوان المسلمين : غالبية خصوم الإخوان هُمْ فئتين يتخادمون فيما بينهم (المدخلية وغير المتدينين!!) ، و(تهمة) الأخوان المسلمين ليست سوى (قُفَّاز) يرتديه البعض ليسدد لَكَماتِه ـ بعد لَكْم الأخوان ـ لكل (مطالبٍ بالإصلاح أو كل محافظٍ يطالب بعدم التفريط) ، تعالوا نتساءل سويًا : هل الإخوان هُم الذين جعلوا واقعنا العربي تعيسٌ ومخزٍ ، وهل هُم الذين أسكنونا في ذيلِ قائمة البشرية، وهل هُم الذين جعلونا نُنتَهَك ونُقتَّل في كل مكان من العراق إلى سوريا إلى غزة إلى الفاشر، إن كنتم تريدون أن تتخلصوا من (الإخوان أو غيرهم)، أصلحوا لنا دولنا وإرفعوا المعاناة عنَّا، وحاربوا الفقر، وأوقفوا القهر، وساعدوا بالمال والدعم والتكامل بعضكم، نحن لا يشرفنا أن نعيش في بحبوحة من العيش وشعوب العرب تأنُّ من القهر والفاقَة، والقتل والدمار والجوع، قفوا مع الحق والعدالة، وإرفعوا جباهنا وكرامتنا من الأرض، حينها فقط سندير ظهورنا للإخوان وغيرهم، لنقف خلف ظهوركم لا .. قبل! الدراسة التي يتحدث عنها د. محمد الوهيب ذاتها متطرفة، فالدكتور يصفهم بسلوكيات لا علاقة لها بخطهم الإسلامي (كالتقية!!) وكأن كل الآخرين ينطقون بالصدق الزلال، ويستخدم مفردات تُظْهِر موقف (عدائي) تجاه من ينتقدهم يُخِلْ بالموضوعية كقوله (الإخونج) ، كما أن جزء من رأيه مبني على التوقعات، وسبر للنوايا، والتحامل البلاغي، فهو يستغرب من كون (فكرهم الإسلامي) عابر للحدود ، بينما فكر دولنا (الإسلامي) نشارك به في منظمة المؤتمر الإسلامي بقمم رئاسية تعبر عن إقليمية وعالمية (الفكر الإسلامي!!)، وكذلك (فكر دولنا العروبي) منذ النشأة لغاية اليوم (عابر للحدود وللأقاليم) ولم (يزَعل أحد!!) لماذا ؟ لأن المشكلة الحقيقية في (جدية) أصحاب الفكر الإسلامي أثناء عملهم من خلال القانون الوضعي، أما الإشادة بتجارب (بعض الدول العربية) فتنقصها فقط تجربة (البعث العراقي) تجاه معارضية ليكتمل وضوح إختلال النظرة والتحليل، علتنا اليوم هي (تَغَلُّب النِّيَة ـ السيئة أو الطيبة ـ على العقل) فنحن بزمن نطالب به إيران بعدم دعم الحوثيين، وأمريكا بعدم دعم إسرائيل، ونصمت عن دعم قوات الذبح السريع لأبناء الوطن الغالي السودان، كان الله بعوننا .. علينا !!

جمال الساير

65,490 views • 9 months ago

#ثقافة_إدارية #المجتمع_الوظيفي #بيئة_العمل تحدث المنشور المرفق عن العلاقة مع الشخص النرجسي بأنها "علاقة طريق باتجاه واحد،فهو دائماً على حق والآخر هو المخطئ دائماً، وأذا واجهته بحقيقته أو بأخطائه، فأنه سيلجأ إلى أساليب دفاعية قذرة…….الخ". أما هذا المنشور فهو يتحدث عن العمل مع الشخص النرجسي خاصةً إذا كان قائد إداري، ففي بيئة العمل فإن التعامل مع الشخص النرجسي المريض بالعظمة والأنا والغرور والغطرسة ليس مجرد تحدٍّ مهني، بل تجربة نفسية مرهقة تستنزف الطاقات، وتختبر الصبر، وتترك آثارًا عميقة في نفوس من يتعاملون معه. فهو لا يرى الآخرين شركاء في النجاح، بل أدواتٍ لخدمة صورته وتعزيز مصالحه الشخصية، فهو دائماً ينسب الإنجازات إلى نفسه، ويلقي بالإخفاقات والفشل على غيره، ويضيق ذرعًا بكل صاحب كفاءة أو رأي مستقل أو موقف لا يوافق هواه؛ لأن وجود المتميزين حوله يهدد وهمه الذي بناه عن عظمته وغروره وغطرسته، القائم على شعوره المتضخم والمتورم بالأنا والعظمة. ويعيش من حوله بين الإحباط والظلم؛ فالكفاءة لديه ليست معيارًا للتقدير، والأعمال والإنجازات ليست أساسًا للتقييم، وإنما المعيار الوحيد لديه هو مدى توافق الآخرين مع رغباته ومصالحه الشخصية، فإن وافقته منحك جميع المزايا الوظيفية والمالية والإدارية، وإن خالفته أصبحت خصمًا بل عدوًا يجب تهميشه وتشويه صورته وإقصاؤه بأي وسيلة ممكنة لديه. ومن أقسى ما يواجهه ضحايا هذه الشخصية أنهم يتعرضون للإهانة، والتقليل من قدرهم، وتُحارب جهودهم، ويُنتقص من إنجازاتهم، ويُحرمون من حقوقهم المعنوية والمادية والمهنية، وفي المقابل يحرص صاحب هذه الشخصية على الظهور أمام الآخرين، وخصوصًا أمام من هم أعلى منه شأنًا، مرتديًا أقنعة متعددة؛ فيبدو بمظهر القائد الإداري العادل والنزيه، الحريص على تطبيق الأنظمة واللوائح والضوابط والمعايير، وليس ذلك إيمانًا بهذه القيم بقدر ما هو حرصٌ على مصالحه الشخصية وخوفٌ على مكانته. لكن الحقيقة التي يغفل عنها النرجسي أن الاحترام لا يُفرض باستغلال النفوذ، ولا تُصنع الهيبة بالتكبر، ولا يدوم المنصب بالظلم. فكل جرح أحدثه في نفوس الآخرين، وكل حقٍ سلبه، وكل إهانة وجهها، تظل شاهدةً عليه وإن ظن أنها نُسيت أو استطاع إخفاءها مؤقتًا. أما أصحاب المبادئ والقيم الذين تعرضوا لظلمه وغروره وغطرسته ونرجسيته، فربما خسروا منصبًا أو حقوقاً معنوية أو مادية، لكنهم احتفظوا بما هو أعظم من ذلك كله:كرامتهم، وقيمهم، ومبادئهم، واحترامهم لأنفسهم وللآخرين، وهي أمور لا يستطيع النرجسي أن يشتريها بمنصب، ولا أن ينتزعها بنفوذ، ولا أن يصنعها بادعاء أو بتصنّعٍ أو زيفٍ أو ارتداءٍ لكل الأقنعة. وفي النهاية، قد ينجح النرجسي في خداع بعض الناس لفترة من الزمن، لكنه لن يستطيع خداع الجميع إلى الأبد، ولن ينجح أبدًا في الهروب من الحقيقة؛ فالأقنعة مهما طال ارتدائها ستسقط، والحقائق مهما أخفيت ستظهر. وقد ذكر صاحب السمو الملكي الأمير #عبدالعزيز_بن_سلمان حفظه الله، في أحد المنتديات أن علاج من تضخمت لديه نفس الأنا، هو تحجيمه وإعادته إلى حجمه الحقيقي، فقد قال سموه: “نفس الأنا تتضخم، والتورم هذا الحقيقة فيه من يحجمه، هو أن أي واحد مننا يجب أن لا ينسى أنه يمثل هذه الدولة، ولولا تمثيله لهذه الدولة لكان ليس له أي قيمة”. مقولة تختصر معنى عظيمًا في الأخلاق والتواضع والقيادة، وتؤكد أن قيمة الإنسان الحقيقية لا يصنعها المنصب، ولا النفوذ، ولا الألقاب، وإنما تصنعها أخلاقه، وعدله، وتواضعه، وأثره الحسن في عمله وتعامله مع الآخرين. وهو درسٌ بليغ في التواضع والقيادة من أحد أبناء #خادم_الحرمين_الشريفين الملك #سلمان_بن_عبدالعزيز ، وأخو سمو #ولي_العهد الأمين صاحب السمو الملكي الأمير #محمد_بن_سلمان حفظهما الله، ورسالةٌ تستحق أن يتأملها كل متكبر أو مغرور أو نرجسي أغتر بمنصبه، فلولا أن تم تشريفه بمنصبه لكان ليس له أي قيمة تذكر.

#ثقافة_إدارية #المجتمع_الوظيفي #بيئة_العمل تحدث المنشور المرفق عن العلاقة مع الشخص النرجسي بأنها "علاقة طريق باتجاه واحد،فهو دائماً على حق والآخر هو المخطئ دائماً، وأذا واجهته بحقيقته أو بأخطائه، فأنه سيلجأ إلى أساليب دفاعية قذرة…….الخ". أما هذا المنشور فهو يتحدث عن العمل مع الشخص النرجسي خاصةً إذا كان قائد إداري، ففي بيئة العمل فإن التعامل مع الشخص النرجسي المريض بالعظمة والأنا والغرور والغطرسة ليس مجرد تحدٍّ مهني، بل تجربة نفسية مرهقة تستنزف الطاقات، وتختبر الصبر، وتترك آثارًا عميقة في نفوس من يتعاملون معه. فهو لا يرى الآخرين شركاء في النجاح، بل أدواتٍ لخدمة صورته وتعزيز مصالحه الشخصية، فهو دائماً ينسب الإنجازات إلى نفسه، ويلقي بالإخفاقات والفشل على غيره، ويضيق ذرعًا بكل صاحب كفاءة أو رأي مستقل أو موقف لا يوافق هواه؛ لأن وجود المتميزين حوله يهدد وهمه الذي بناه عن عظمته وغروره وغطرسته، القائم على شعوره المتضخم والمتورم بالأنا والعظمة. ويعيش من حوله بين الإحباط والظلم؛ فالكفاءة لديه ليست معيارًا للتقدير، والأعمال والإنجازات ليست أساسًا للتقييم، وإنما المعيار الوحيد لديه هو مدى توافق الآخرين مع رغباته ومصالحه الشخصية، فإن وافقته منحك جميع المزايا الوظيفية والمالية والإدارية، وإن خالفته أصبحت خصمًا بل عدوًا يجب تهميشه وتشويه صورته وإقصاؤه بأي وسيلة ممكنة لديه. ومن أقسى ما يواجهه ضحايا هذه الشخصية أنهم يتعرضون للإهانة، والتقليل من قدرهم، وتُحارب جهودهم، ويُنتقص من إنجازاتهم، ويُحرمون من حقوقهم المعنوية والمادية والمهنية، وفي المقابل يحرص صاحب هذه الشخصية على الظهور أمام الآخرين، وخصوصًا أمام من هم أعلى منه شأنًا، مرتديًا أقنعة متعددة؛ فيبدو بمظهر القائد الإداري العادل والنزيه، الحريص على تطبيق الأنظمة واللوائح والضوابط والمعايير، وليس ذلك إيمانًا بهذه القيم بقدر ما هو حرصٌ على مصالحه الشخصية وخوفٌ على مكانته. لكن الحقيقة التي يغفل عنها النرجسي أن الاحترام لا يُفرض باستغلال النفوذ، ولا تُصنع الهيبة بالتكبر، ولا يدوم المنصب بالظلم. فكل جرح أحدثه في نفوس الآخرين، وكل حقٍ سلبه، وكل إهانة وجهها، تظل شاهدةً عليه وإن ظن أنها نُسيت أو استطاع إخفاءها مؤقتًا. أما أصحاب المبادئ والقيم الذين تعرضوا لظلمه وغروره وغطرسته ونرجسيته، فربما خسروا منصبًا أو حقوقاً معنوية أو مادية، لكنهم احتفظوا بما هو أعظم من ذلك كله:كرامتهم، وقيمهم، ومبادئهم، واحترامهم لأنفسهم وللآخرين، وهي أمور لا يستطيع النرجسي أن يشتريها بمنصب، ولا أن ينتزعها بنفوذ، ولا أن يصنعها بادعاء أو بتصنّعٍ أو زيفٍ أو ارتداءٍ لكل الأقنعة. وفي النهاية، قد ينجح النرجسي في خداع بعض الناس لفترة من الزمن، لكنه لن يستطيع خداع الجميع إلى الأبد، ولن ينجح أبدًا في الهروب من الحقيقة؛ فالأقنعة مهما طال ارتدائها ستسقط، والحقائق مهما أخفيت ستظهر. وقد ذكر صاحب السمو الملكي الأمير #عبدالعزيز_بن_سلمان حفظه الله، في أحد المنتديات أن علاج من تضخمت لديه نفس الأنا، هو تحجيمه وإعادته إلى حجمه الحقيقي، فقد قال سموه: “نفس الأنا تتضخم، والتورم هذا الحقيقة فيه من يحجمه، هو أن أي واحد مننا يجب أن لا ينسى أنه يمثل هذه الدولة، ولولا تمثيله لهذه الدولة لكان ليس له أي قيمة”. مقولة تختصر معنى عظيمًا في الأخلاق والتواضع والقيادة، وتؤكد أن قيمة الإنسان الحقيقية لا يصنعها المنصب، ولا النفوذ، ولا الألقاب، وإنما تصنعها أخلاقه، وعدله، وتواضعه، وأثره الحسن في عمله وتعامله مع الآخرين. وهو درسٌ بليغ في التواضع والقيادة من أحد أبناء #خادم_الحرمين_الشريفين الملك #سلمان_بن_عبدالعزيز ، وأخو سمو #ولي_العهد الأمين صاحب السمو الملكي الأمير #محمد_بن_سلمان حفظهما الله، ورسالةٌ تستحق أن يتأملها كل متكبر أو مغرور أو نرجسي أغتر بمنصبه، فلولا أن تم تشريفه بمنصبه لكان ليس له أي قيمة تذكر.

علي بن جارالله الزهراني

33,733 views • 2 months ago