Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

#المدينة_المنورة. إنَّها المدينة.. وهنا يتحدَّثُ عنها العالِم المغربي الجليل، الدكتور سعيد الكَمَلِي..

DrAldubisi1's profile picture

د.محمد إبراهيم الدبيسي

1,331 subscribers

25,368 views • 3 months ago •via X (Twitter)

#المدينة_المنورة
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

«إنَّ القدسَ أمانةٌ في أعناق المسلمين، بل فلسطين كلها، بل كل شبر من أرض الإسلام لا يجوز التهاون فيه، ولا التنازل عنه، ولا التعامل مع مغتصِبه» | شيخنا الجليل الدكتور عبد الله بن سعيد بن خلفان المعمري عبدالله بن سعيد المعمري حفظه الله ورعاه.
1:53

«إنَّ القدسَ أمانةٌ في أعناق المسلمين، بل فلسطين كلها، بل كل شبر من أرض الإسلام لا يجوز التهاون فيه، ولا التنازل عنه، ولا التعامل مع مغتصِبه» | شيخنا الجليل الدكتور عبد الله بن سعيد بن خلفان المعمري عبدالله بن سعيد المعمري حفظه الله ورعاه.

فيصل بن علي السعيدي

10,879 views • 3 years ago

من بينها: نقل متبرع إلى قطر لإنقاذ مريضة نقل دم لجنين داخل رحم أمه قصص من إدارة عمليات نقل الدم يخبرنا عنها الدكتور خالد بن سعيد الحبسي
3:02

من بينها: نقل متبرع إلى قطر لإنقاذ مريضة نقل دم لجنين داخل رحم أمه قصص من إدارة عمليات نقل الدم يخبرنا عنها الدكتور خالد بن سعيد الحبسي

أثيـر | Atheer.om

111,304 views • 4 months ago

#الخطبة الخريدة الفريدة المجيدة من منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنوان:"فضل المدينة النبوية وآداب زيارتها" لمعالي الشيخ الموفق الدكتور #عبدالرحمن_السديس أسعده الله وكانت في شهر جمادى الآخر عام 1438 هجرية #خطب_الحرمين #خطبة_الجمعة #المسجد_النبوي #المدينة_المنورة
2:04

#الخطبة الخريدة الفريدة المجيدة من منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنوان:"فضل المدينة النبوية وآداب زيارتها" لمعالي الشيخ الموفق الدكتور #عبدالرحمن_السديس أسعده الله وكانت في شهر جمادى الآخر عام 1438 هجرية #خطب_الحرمين #خطبة_الجمعة #المسجد_النبوي #المدينة_المنورة

المكتبة الخاصة

12,272 views • 8 months ago

بعض الحسابات الإخبارية لاتبحث عن الأخبار بل تصنعها وهنا تكمن المشكلة . - أحداث #أربيل نموذجا والتضخيم حولها سياسي ، خصوصا أن الأحداث ليست داخل المدينة بل تبعد عنها 50 كيلو في منطقة عشائرية صغيرة وغير مرجح استمرارها
0:33

بعض الحسابات الإخبارية لاتبحث عن الأخبار بل تصنعها وهنا تكمن المشكلة . - أحداث #أربيل نموذجا والتضخيم حولها سياسي ، خصوصا أن الأحداث ليست داخل المدينة بل تبعد عنها 50 كيلو في منطقة عشائرية صغيرة وغير مرجح استمرارها

مالك الروقي

454,762 views • 1 year ago

يعاني سكان مخطط الشروق في #المدينة_المنورة من عدم إكتمال الخدمات ومن أهمها إكمال إنارة الطريق الرئيسي ورصف مابين المسارين مما يشكل خطر على السكان خصوصاً القيادة ليلاً وقد حصلت حوادث نتج عنها وفيات كذلك استكمال الإنارة الداخلية وغيرها من الخدمات فهد البليهشي أمانة منطقة المدينة المنورة
0:44

يعاني سكان مخطط الشروق في #المدينة_المنورة من عدم إكتمال الخدمات ومن أهمها إكمال إنارة الطريق الرئيسي ورصف مابين المسارين مما يشكل خطر على السكان خصوصاً القيادة ليلاً وقد حصلت حوادث نتج عنها وفيات كذلك استكمال الإنارة الداخلية وغيرها من الخدمات فهد البليهشي أمانة منطقة المدينة المنورة

محمد السناح

18,716 views • 1 year ago

أتقدم بالشكر الجزيل لرئيس رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي معالي الشيخ الدكتور #عبدالرحمن_السديس على كرم اللقاء وعلى حُسن ظنه وكلماته الطيبة التي تُمثل دافعاً كبيراً لي في مواصلة خدمة #المدينة_المنورة ووطني الغالي بقيادة مولاي #خادم_الحرمين_الشريفين وسمو سيدي #ولي_العهد وسمو أمير المدينة المنورة ونائبه
0:32

أتقدم بالشكر الجزيل لرئيس رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي معالي الشيخ الدكتور #عبدالرحمن_السديس على كرم اللقاء وعلى حُسن ظنه وكلماته الطيبة التي تُمثل دافعاً كبيراً لي في مواصلة خدمة #المدينة_المنورة ووطني الغالي بقيادة مولاي #خادم_الحرمين_الشريفين وسمو سيدي #ولي_العهد وسمو أمير المدينة المنورة ونائبه

وائل رفيق

71,592 views • 2 years ago

شاهد كيف يتهافتون العلاماء و الشيوخ في #قطر 🇶🇦 على الشيخ العلامة #المغربي الدكتور "سعيد الكملي" 🇲🇦 بعد إلقائه ندوة "تأثير الحضارة الإسلامية على الغرب". 🔴هذه المحاضرة تمت بطلب من وزير الثقافة القطرية الشيخ عبد الرحمن بن حمد بن جاسم بن حمد آل ثاني. #المملكة_المغربية_الشريفة 🔽🔽
2:10

شاهد كيف يتهافتون العلاماء و الشيوخ في #قطر 🇶🇦 على الشيخ العلامة #المغربي الدكتور "سعيد الكملي" 🇲🇦 بعد إلقائه ندوة "تأثير الحضارة الإسلامية على الغرب". 🔴هذه المحاضرة تمت بطلب من وزير الثقافة القطرية الشيخ عبد الرحمن بن حمد بن جاسم بن حمد آل ثاني. #المملكة_المغربية_الشريفة 🔽🔽

M.A.S 🇲🇦 👑 كتيبة

36,488 views • 3 years ago

♦️معالي الأستاذ الدكتور محاد بن سعيد باعوين، وزير العمل: وزارة العمل -سلطنة عُمان ♦️"اللائحة كثر الحديث عنها؛ العمال المنازل مثل ما عليها واجبات لها حقوق، وهذه معايير محلية وعالمية ولازم الكل التجاوب معها" ♦️"أحيانًا لما نتكلم عن هذه المفاهيم وكأننا نلام فيها؛ في الأخير هذه معايير دولية لازم نلتزم فيها ولكن الأصل نتعامل مع الناس بقيمنا بالسمت العماني والأخلاق" #هلا_اف_ام #وزارة_العمل #لقاء_التواصل_الإعلامي2026
2:30

♦️معالي الأستاذ الدكتور محاد بن سعيد باعوين، وزير العمل: وزارة العمل -سلطنة عُمان ♦️"اللائحة كثر الحديث عنها؛ العمال المنازل مثل ما عليها واجبات لها حقوق، وهذه معايير محلية وعالمية ولازم الكل التجاوب معها" ♦️"أحيانًا لما نتكلم عن هذه المفاهيم وكأننا نلام فيها؛ في الأخير هذه معايير دولية لازم نلتزم فيها ولكن الأصل نتعامل مع الناس بقيمنا بالسمت العماني والأخلاق" #هلا_اف_ام #وزارة_العمل #لقاء_التواصل_الإعلامي2026

Hala FM | هلا أف أم

19,883 views • 7 months ago

#نوادر التاريخ :السبت 2026/1/31 1447/8/11 قاعة نيّارة📚 كانت #الرياض على موعد وليلة مشهودة ٍمع عالم #الكتب و #المكتبات ونوادرها حيث تلقيتُ دعوةًً من الصديق الأخ الدكتور #خالد_بن_ماجد_الرشيد لحضور حفله العالمي البهيج المفرح ورحلته مع صيد نوادر #الكتب في العالم لخزانته الكُبرى ، وقد شهدت الليلة ندوةً موسعة ًمع نخبة ٍمن العلماء ذوي الاختصاص في المخطوطات والنوادر ، شارك فيها : 1-الدكتور بشار عوّاد 2-الدكتور أحمد شوقي بنبين 3- الدكتور غاريت دافيدسون 4-الدكتور عبدالله المنيف ثم بعدها اطلعنا على معرض نوادر خزانته وما فيه من نفائس المخطوطات والمسكوكات والتحف كما أجازه العلاّمة بشار عوّاد بجميع كتبه وتحقيقاته ، كما صدر العدد الأول من مجلته تضمن شرحًا مفصلاً لهذه المقتنيات باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. وافر الشكر لأخي الباذل للعلم والكتاب على هذا الإجلال للكتاب والعلم وأهله ومحبيه ودعوته الكريمة 📕 وهنا فيلم وثائقي عنها 👇
1:28

#نوادر التاريخ :السبت 2026/1/31 1447/8/11 قاعة نيّارة📚 كانت #الرياض على موعد وليلة مشهودة ٍمع عالم #الكتب و #المكتبات ونوادرها حيث تلقيتُ دعوةًً من الصديق الأخ الدكتور #خالد_بن_ماجد_الرشيد لحضور حفله العالمي البهيج المفرح ورحلته مع صيد نوادر #الكتب في العالم لخزانته الكُبرى ، وقد شهدت الليلة ندوةً موسعة ًمع نخبة ٍمن العلماء ذوي الاختصاص في المخطوطات والنوادر ، شارك فيها : 1-الدكتور بشار عوّاد 2-الدكتور أحمد شوقي بنبين 3- الدكتور غاريت دافيدسون 4-الدكتور عبدالله المنيف ثم بعدها اطلعنا على معرض نوادر خزانته وما فيه من نفائس المخطوطات والمسكوكات والتحف كما أجازه العلاّمة بشار عوّاد بجميع كتبه وتحقيقاته ، كما صدر العدد الأول من مجلته تضمن شرحًا مفصلاً لهذه المقتنيات باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. وافر الشكر لأخي الباذل للعلم والكتاب على هذا الإجلال للكتاب والعلم وأهله ومحبيه ودعوته الكريمة 📕 وهنا فيلم وثائقي عنها 👇

الثلوثية

21,597 views • 6 months ago

في منزل الدكتور #عثمان_طه_خطاط_المصحف ،في منزله في #المدينة_المنورة وقد منّ الله عليه بخطّ المصحف ١٥مرة ، أربع مرات في الشام برواية حفص ، وعشر مرات في المدينة بالروايات العشر ، والشيخ عثمان طه هو الخطاط المعتمد في #مُجمّع_الملك_فهد_بن_عبدالعزيز رحمه الله لطباعة المصحف ، وهنالك لجنة تتكون من عشرة من العلماء برئاسة فضيلة الشيخ #علي_الحذيفي إمام المسجد النبوي لمراجعة كل صفحة يكتبها الشيخ عثمان طه جزاهم الله خيراً ، من أعظم المشروعات المضيئة في #المملكة_العربية__السعودية هذا المشروع الكبير لطباعة المُصحف الشريف فالحمد لله أولاً وآخرا🌿 #العشماوي🌿 #سبحان_الله_وبحمده #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد
11:51

في منزل الدكتور #عثمان_طه_خطاط_المصحف ،في منزله في #المدينة_المنورة وقد منّ الله عليه بخطّ المصحف ١٥مرة ، أربع مرات في الشام برواية حفص ، وعشر مرات في المدينة بالروايات العشر ، والشيخ عثمان طه هو الخطاط المعتمد في #مُجمّع_الملك_فهد_بن_عبدالعزيز رحمه الله لطباعة المصحف ، وهنالك لجنة تتكون من عشرة من العلماء برئاسة فضيلة الشيخ #علي_الحذيفي إمام المسجد النبوي لمراجعة كل صفحة يكتبها الشيخ عثمان طه جزاهم الله خيراً ، من أعظم المشروعات المضيئة في #المملكة_العربية__السعودية هذا المشروع الكبير لطباعة المُصحف الشريف فالحمد لله أولاً وآخرا🌿 #العشماوي🌿 #سبحان_الله_وبحمده #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد

د.عبد الرحمن العشماوي

59,665 views • 2 years ago

بئر الفقير او بئر ( سلمان الفارسي رضي الله عنه ) من الآبار التاريخية والمرتبطة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في #المدينة_المنورة وتقع في مزارع عالية المدينة يعود تاريخها الى ماقبل الاسلام ولها ارتباط بالسيرة النبوية حيث كان يعمل فيها الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وقد غرس النبي صلى الله عليه وسلم نخلاً بجوارها مقابل ان يُعتق سلمان الفارسي رضي الله عنه. للفائدة من هو سلمان الفارسي رضي الله عنه هو من أصبهان، عايش المجوسية والنصرانية واليهودية قبيل ظهور الإسلام، وظل يبحث عن الدين الحق إلى أن هداه الله إليه، فأسلم ـ رضي الله عنه ـ مقدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة، ومنعه الرق من شهود بدر وأحد، وأول غزوة غزاها مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخندق، وهو صاحب فكرة حفر الخندق في تلك الغزوة الشهيرة . تقريري📝⬇️⬇️
0:39

بئر الفقير او بئر ( سلمان الفارسي رضي الله عنه ) من الآبار التاريخية والمرتبطة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم في #المدينة_المنورة وتقع في مزارع عالية المدينة يعود تاريخها الى ماقبل الاسلام ولها ارتباط بالسيرة النبوية حيث كان يعمل فيها الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه وقد غرس النبي صلى الله عليه وسلم نخلاً بجوارها مقابل ان يُعتق سلمان الفارسي رضي الله عنه. للفائدة من هو سلمان الفارسي رضي الله عنه هو من أصبهان، عايش المجوسية والنصرانية واليهودية قبيل ظهور الإسلام، وظل يبحث عن الدين الحق إلى أن هداه الله إليه، فأسلم ـ رضي الله عنه ـ مقدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة، ومنعه الرق من شهود بدر وأحد، وأول غزوة غزاها مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الخندق، وهو صاحب فكرة حفر الخندق في تلك الغزوة الشهيرة . تقريري📝⬇️⬇️

يوسف التركي 🇸🇦

11,038 views • 2 years ago

سؤال لأهل العقول فقط: إذا حذفنا من التاريخ الإسلامي اسم المنافق علي بن أبي طالب هل ينقص الإسلام منه شيء؟ هل سيختل الدين أو تتغير أحكام الله؟ أم أن التاريخ سيستمر كما هو والمسلمون سيظلّون على صراط الله مستقيمين؟ يعني لو لم يُخلق علي بن أبي طالب أبداً هل كان سيختل شيء في الدين؟ أم أن الحق ثابت ؟ ومع العلم بأن شخصية علي ليس لها اي تاثير في الإسلام : فقط في قتل الصحابة قتل طلحة والزبير وعثمان وفاطمة ومحاولة قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واحتلال مدينة رسول الله وقتل 100 الف نفس في المدينة والبصرة والنهروان والشام وزواجه من الجواري ونهب دار عثمان غير ذلك لا يوجد شيء نفعه به الامة يعني لو حذفنا اسم سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه لكان هناك ثغرة كبيرة في حذف اسمه لان خالد رضي الله عنه فتح العراق والشام ويصعب حذف اسمه تعليقاتكم #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير #دمشق_الأموية #سوريا_واحدة_موحدة
0:36

سؤال لأهل العقول فقط: إذا حذفنا من التاريخ الإسلامي اسم المنافق علي بن أبي طالب هل ينقص الإسلام منه شيء؟ هل سيختل الدين أو تتغير أحكام الله؟ أم أن التاريخ سيستمر كما هو والمسلمون سيظلّون على صراط الله مستقيمين؟ يعني لو لم يُخلق علي بن أبي طالب أبداً هل كان سيختل شيء في الدين؟ أم أن الحق ثابت ؟ ومع العلم بأن شخصية علي ليس لها اي تاثير في الإسلام : فقط في قتل الصحابة قتل طلحة والزبير وعثمان وفاطمة ومحاولة قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واحتلال مدينة رسول الله وقتل 100 الف نفس في المدينة والبصرة والنهروان والشام وزواجه من الجواري ونهب دار عثمان غير ذلك لا يوجد شيء نفعه به الامة يعني لو حذفنا اسم سيف الله خالد بن الوليد رضي الله عنه لكان هناك ثغرة كبيرة في حذف اسمه لان خالد رضي الله عنه فتح العراق والشام ويصعب حذف اسمه تعليقاتكم #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير #دمشق_الأموية #سوريا_واحدة_موحدة

أبو سفيان

15,347 views • 6 months ago

#الوصال | - "سعيد جدًا اليوم أن طيران السلام يدشن طائرته رقم ١٨، وأنها تحمل اسم #صلالة " - "لا أرى هذا التدشين لرقم جديد في قائمة عدد طائرات طيران السلام، بل هو تدشين لخطة طموحة واستراتجية نشهد بأنه تم من خلالها قراءة التوقعات في #محافظة_ظفار " - "جميع المؤشرات تؤكد أن ظفار ستستقطب في الفترة القادمة الكثير من السياح بالذات في مواسم غير موسم #خريف_ظفار " - " #طيران_السلام يؤكد أن رحلاته سيكون العديد منها من دول العالم مباشرة إلى صلالة" - "اليوم نقطة انطلاق جديدة لطيران السلام للتوسع في الرحلات المجدولة من شتى دول العالم" - "تسمية الطائرة بـ صلالة هي رمزية، والرمزيات عادة لكل منها قصة، وصلالة قصتها تُحدث عنها قبل مئات السنين، والتسمية تعزيز للدور المركزي لولاية صلالة ومحافظة ظفار في الخارطة الاقتصادية والتجارية والسياحية لـ #سلطنة_عمان " 👤 سعادة الدكتور أحمد الغساني رئيس بلدية ظفار SalamAir — تغطية: أكرم الراشدي Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق
2:56

#الوصال | - "سعيد جدًا اليوم أن طيران السلام يدشن طائرته رقم ١٨، وأنها تحمل اسم #صلالة " - "لا أرى هذا التدشين لرقم جديد في قائمة عدد طائرات طيران السلام، بل هو تدشين لخطة طموحة واستراتجية نشهد بأنه تم من خلالها قراءة التوقعات في #محافظة_ظفار " - "جميع المؤشرات تؤكد أن ظفار ستستقطب في الفترة القادمة الكثير من السياح بالذات في مواسم غير موسم #خريف_ظفار " - " #طيران_السلام يؤكد أن رحلاته سيكون العديد منها من دول العالم مباشرة إلى صلالة" - "اليوم نقطة انطلاق جديدة لطيران السلام للتوسع في الرحلات المجدولة من شتى دول العالم" - "تسمية الطائرة بـ صلالة هي رمزية، والرمزيات عادة لكل منها قصة، وصلالة قصتها تُحدث عنها قبل مئات السنين، والتسمية تعزيز للدور المركزي لولاية صلالة ومحافظة ظفار في الخارطة الاقتصادية والتجارية والسياحية لـ #سلطنة_عمان " 👤 سعادة الدكتور أحمد الغساني رئيس بلدية ظفار SalamAir — تغطية: أكرم الراشدي Akram_alrashdi🧡#إعلام_جسق

Al Wisal - الوصال

15,297 views • 1 month ago

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .
1:05

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .

أ.د. حاكم المطيري

19,557 views • 2 months ago

#عاجل رئيس الأركان في حفل إشعال شمعة مع مقاتلي فرقة الجليل: لن نسمح للعدو بالتمدد وسنرد على أي انتهاك للاتفاقية…لن نسمح للمنظمات الوكيلة وجيوش الإرهاب بالتمركز على حدودنا بل سنتصرف لإحباطها مسبقًا 🔸أجرى رئيس الأركان، الجنرال إيال زامير، اليوم تقييمًا للوضع في مقر الفرقة 91 مع قائد المنطقة الشمالية وقائد الفرقة 91 وقادة الألوية وقادة آخرين. وبعد ذلك، أشعل الشمعة الأولى من عيد الحانوكا مع قوات الفرقة. 🔸خلال تقييم الوضع، تم عرض أنشطة الفرقة على رئيس الأركان، بما في ذلك ثلاث عمليات الاستهداف التي نفذت اليوم عقب انتهاكات الاتفاقية. 🔸رئيس الأركان، الجنرال إيال زامير: خلال فترة قصيرة قضينا على قائد أركان حزب الله ورئيس ركن التصنيع في حماس - لن نسمح للعدو بالتمدد وسنرد على أي انتهاك للاتفاقية. سياستنا واضحة، في جميع الساحات، وهنا في لبنان - سنواصل العمل وإحباط التهديدات قبل تطورها. 🔸قوات جيش الدفاع الإسرائيلي في حالة استعداد وانتشار في نقاط السيطرة. قواتنا تخلق خطوط أمان في جميع الجبهات، في لبنان وسوريا وغزة، وتواجدنا في هذه النقاط يتيح حماية أفضل لسكاننا إلى جانب حرية عمل للقوات. حتى على الحدود مع لبنان نحن نشكل حاجزًا بين العدو والبلدات - نتصدى لهم مقدمًا وفق المبدأ الذي وضعناه. 🔸سنواصل العمل للحفاظ على سكان المنطقة الشمالية وتمكينهم من الاحتفال بعيد حانوكا بأمان، عيد سعيد".
0:46

#عاجل رئيس الأركان في حفل إشعال شمعة مع مقاتلي فرقة الجليل: لن نسمح للعدو بالتمدد وسنرد على أي انتهاك للاتفاقية…لن نسمح للمنظمات الوكيلة وجيوش الإرهاب بالتمركز على حدودنا بل سنتصرف لإحباطها مسبقًا 🔸أجرى رئيس الأركان، الجنرال إيال زامير، اليوم تقييمًا للوضع في مقر الفرقة 91 مع قائد المنطقة الشمالية وقائد الفرقة 91 وقادة الألوية وقادة آخرين. وبعد ذلك، أشعل الشمعة الأولى من عيد الحانوكا مع قوات الفرقة. 🔸خلال تقييم الوضع، تم عرض أنشطة الفرقة على رئيس الأركان، بما في ذلك ثلاث عمليات الاستهداف التي نفذت اليوم عقب انتهاكات الاتفاقية. 🔸رئيس الأركان، الجنرال إيال زامير: خلال فترة قصيرة قضينا على قائد أركان حزب الله ورئيس ركن التصنيع في حماس - لن نسمح للعدو بالتمدد وسنرد على أي انتهاك للاتفاقية. سياستنا واضحة، في جميع الساحات، وهنا في لبنان - سنواصل العمل وإحباط التهديدات قبل تطورها. 🔸قوات جيش الدفاع الإسرائيلي في حالة استعداد وانتشار في نقاط السيطرة. قواتنا تخلق خطوط أمان في جميع الجبهات، في لبنان وسوريا وغزة، وتواجدنا في هذه النقاط يتيح حماية أفضل لسكاننا إلى جانب حرية عمل للقوات. حتى على الحدود مع لبنان نحن نشكل حاجزًا بين العدو والبلدات - نتصدى لهم مقدمًا وفق المبدأ الذي وضعناه. 🔸سنواصل العمل للحفاظ على سكان المنطقة الشمالية وتمكينهم من الاحتفال بعيد حانوكا بأمان، عيد سعيد".

افيخاي ادرعي

27,636 views • 8 months ago

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!
0:42

أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ يزعم أغلب المؤرخين اليهود أن بني إسرائيل هم من سلالة النبي موسى، عليه السلام. ولكن ما من شك في أن بني إسرائيل قد ارتدوا عن ديانة موسى، عليه السلام، بعد وفاته، وعادوا إلى عبادة الأصنام. فحين سبى الملك نبوخذنصر رؤساء مملكة يهودا إلى بابل في القرن السادس قبل الميلاد، أبّ الكاهن عزرا (عزير) من بابل وأعاد صياغة الديانة اليهودية في فلسطين. وعلى هذا فإن اليهود الذين ينتمون إلى يهودا، أحد أسباط النبي يعقوب، كانوا ينسبون أنفسهم إلى أصل عبراني سامي، نسبة إلى عابر بن سام بن نوح. في الجزيرة العربية بدأ الوجود اليهودي سنة 25 ق.م. كان أولهم في الاستيطان بقايا الحملة العسكرية التي بعث بها أوكتافيوس، إمبراطور الرومان، للاستيلاء على اليمن، حيث ظلت الفرقة اليهودية المكونة من 500 رجل تعيش في نجران لعدة قرون، إلى أن اعتنق بعض ملوك حمير الديانة اليهودية، وصارت لهم مملكة في اليمن، منهم الملك ذو النواس، صاحب الأخدود، الذي جاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى: (قتل أصحاب الأخدود). روى الطبري أن النواس، آخر ملوك حمير، تهوّد وتهوّدت معه حمير، وتسمّى يوسف؛ أي أنهم انتقلوا من الوثنية إلى اليهودية. أما عن تاريخ وجود اليهود في المدينة المنورة فقد أشار ابن رسته إلى أنه يعود إلى أيام النبي موسى، عندما أرسل حملة عسكرية من بني إسرائيل إلى الحجاز لتأديب العماليق الذين طغوا في البلاد وعتوا عتواً كبيرا، فكان هذا أول سكن اليهود للحجاز بعد العماليق. أبو الفرج الأصفهاني له رواية تختلف عن رواية ابن رسته، فهو يعزو انتقال بني النضير وقريظة وبهدل (بنو هدل) من الشام إلى يثرب، إلى حادثة استيلاء الروم على بلاد الشام وتغلبهم على اليهود. وأكد كلام الأصفهاني كل من المؤرخين ولفنسون وموشيه جل بقولهما: إن اليهود دخلوا الحجاز واستوطنوها على حقبتين من حقب الغزو الروماني لفلسطين وذلك سنة 70م، واحتمالاً في سنة 135م. إلا أن جواد علي في كتابه (المفصل في تاريخ العرب) شكك في هذه الرواية؛ بسبب أن الإخباريين أخذوها من المصادر اليهودية. بعض المصادر التاريخية قالت: إن دخول اليهود إلى الحجاز، كان سنة 587 ق.م، في عهد الملك الآشوري البابلي نبوخذنصر، الذي بطش باليهود، فهاجروا من فلسطين إلى شمال الحجاز، بسبب ما لقوه من أسر وقتل وتعذيب. ومصادر أخرى قالت: إن اليهود هاجروا من فلسطين إلى جزيرة العرب، بسبب ما فعله بهم القيصر الروماني طيطوس، سنة 70م، وهدمه لمعبدهم، الهيكل. كذلك ما فعله بهم القيصر الروماني هدريان سنة 132م، من قتل وتعذيب، ففرّ عدد كبير منهم إلى الحجاز. بعض علماء الأنثروبولوجيا قالوا: إن العرب واليهود أبناء عمومة، ويعتبرون وفق روايات الكتاب المقدس أمة سامية. وقدموا دلائل عديدة تؤكد أن يهود بني النضير وبني قريظة، أصلهم عربي، منها وجود أسماء عربية في سلسلة نسبهم، وتزوجوا وتصاهروا في العديد من القبائل العربية، كطيئ، وتميم، وكندة. وفي ما يتعلق بأصل قبيلتي بني النضير وقريظة، فإن اليعقوبي، وهو أحد أقدم المصادر التي ناقشت أصلهم، يذكر أن لهم أصولاً عربية، إذ إن بني النضير فخذ من جذام، قيل: إنهم تهودوا ونزلوا بجبل يقال له النضير، فسمّوا به. المؤرخان نولدكه Noldeke وأوليري Oleary لا يستبعدان كون بني النضير وقريظة من طبقة الكهان في الأصل، هاجروا من فلسطين على أثر الحوادث التي وقعت فيها، فسكنوا في هذه الديار، أي الحجاز. المؤرخ مرجليوث Margoliouth وجد أيضاً ملامح العبرانية في أسماء قبيلة زعوراء، التي هي بطن من بطون الأوس، من ولد جشم، من بني عبد الأشهل، وأيده نظريته جواد علي. أما المؤرخ موشيه جل فلا يستبعد وجود صلة بين القبائل البدوية المشهورة من جذام في أرض مدين، الذين كانوا يعرفون بأبناء ثيرون، وبين يهود الحجاز، وذلك لأوجه الشبه الكبيرة بينهم. وقدّم الدكتور هاري أوسترير، مدير برنامج الجينات الوراثية البشرية في كلية الطب بجامعة نيويورك، بحثاً أثبت فيه أن لليهود والعرب جينات وراثية مشتركة. لما قدم الرسول، صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة كان اليهود ثلاث قبائل: قينقاع، والنضير، وقريظة. عاش اليهود مع المسلمين هناك جنبا إلى جنب سنوات طوال بعد دخول الإسلام إليها. وتعرّب يهود يثرب عندما احتكوا بسكان يثرب العرب، خاصة الأوس والخزرج (الذين عرفوا بالأنصار فيما بعد) وتطبعوا بالطابع العربي، وتزوجوا من العرب. على الرغم من قرار إجلاء اليهود عن المدينة المنورة، فقد بقي بعضهم في أطرافها، ولا أدل على ذلك من حديث البخاري في (صحيحه) بسنده عن عائشة، رضي الله عنها، قالت: "توفي النبي، صلى الله عليه وسلم، ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير". وحادثة عطاء عمر، رضي الله عنه، لليهودي المتسول، من بيت مال المسلمين ثابتة ومشهورة في عهده. كما أن بعض مؤرخي تاريخ المدينة، مثل: ابن زبالة، والسمهودي، وابن شبة، ذكروا أن بعضا من يهود المدينة ابتنوا آطاما جديدة خارج المدينة بعد إجلائهم. نستنتج من هذا أن هناك من اليهود من لم يغادر المدينة المنورة، وبقوا على دينهم، وكانت لهم معاملات محددة وفق الشرع يحفظ حقوقهم، تحت أسماء ومصطلحات، مثل: المعاهد، والذمي، وأهل الكتاب. ولكن في الوقت نفسه لا يمكننا الجزم بالمدة التي بقوا فيها هناك. فالروايات التي تحدثت عن وجودهم هناك بعد القرن الثاني الهجري كلها ضعيفة. بل إن رواية الرحالة الإيطالي لودفيكو دي فارتيما، الذي يعدّ من أقدم الرحّالة الأوروبيين الذين زاروا الحجاز، وكانت زيارته في سنة 908هـ/1503م، بأنه شاهد قبائل يهودية في أطراف المدينة المنورة، مشكوك بصحتها. الحقيقة إن هجرة اليهود من المدينة المنورة إلى بلاد محددة بعينها قضية يكتنفها الكثير من الغموض، ولا يمكن تأكيدها. وإن الأطروحات التي قدّمت بأن بعضهم لجأ إلى اليمن وبلاد الشام والعراق والأندلس وأوربا، آنذاك، كلها تتكلم عن وجودهم هناك ولا تتكلم عن أصولهم، ولا من أين أتوا.أين هاجر يهود المدينة المنورة؟؟ الفيديو تصوير جوي لحصن مرحب في خيبر في السعودية. كان مقرا لليهود!

عبد الرحمن الخطيب

176,056 views • 8 months ago

سجل عندك ✍️ 📝 بلد أوروبي بدون فيزا طوال العام ✅ للسعوديين 🇸🇦 أرخص بلد عملته اليورو 💶 من الدول الي زرتها وحبيتها وارتحت فيها وعادي أكرر زيارتها ✈️❤️ ومع إن عملتها يورو 💶 إلا أن أسعارها تعتبر مناسبة وإقتصادية 👏🏻 جزء بسيط من جمال الأرياف في كوسوفا 🇽🇰 وضعته في هالفيديو 🎥 طبيعة خلابة🌳شعب لطيف💙أسعار مناسبة👏🏻 أمن وأمان 👮‍♂️ بدون تأشيرة للسعوديين 🇸🇦 ولها رحلات طيران مباشرة وصولاً إلى ألبانيا 🇦🇱 ساعتين زمن عنها أو الجبل الأسود 🇲🇪✈️ ⭕️أفضل وقت للزيارة 🧳 أبريل -مايو -يونيو - سبتمبر - أكتوبر غالباً يوليو وأغسطس ☀️ لكن خلال زيارتي يوليو 2021 كانت ☔️ ⭕️أهم المدن في كوسوفو مدينة بريزرن الجميلة 😍 بلدة بيا (بيخا) الطبيعة الخلابة 🌳 بريشتينا العاصمة حقها يوم بس مدينة جاكوفا بلدة برود مرتفعات بروفالا وروقوفا قرية بريفالا ⭕️خط سير بسيط مقترح ٤ ليالي بريزرن ليلة بريشتينا ٣ ليالي مرتفعات روغوفا ⭕️تقدر تزور مع كوسوفا دول مجاورة وتخليهم بخط السير مثل ألبانيا 🇦🇱 الجبل الأسود 🇲🇪 مقدونيا 🇲🇰 ⭕️أهم مدينة هي بريزرن وهنا أهم المعالم فيها 📍 موقعها - السوق القديم ومسجد سنان باشا والنهر الجميل الي يجري بوسط المدينة - قلعة بريزرن - جبال شاري -قرية برود والتلفريك 🚠 ⭕️أهم مافي بلدة بيخا (بيا)📍 موقعها -شلال وايت درين -بحيرة ومنتزة يوفارا -قرية بوقا ( أكواخ ) 🏡 -مرتفعات روقوفا -البازار القديم ⭕️أهم مافي العاصمة بريشتينا📍 موقعها -سنتر المدينة ( ممشى) -منتزة جيرميا -كهف الرخام -منطقة جيلان -نصب وساحة نيوبورن -حديقة الدببة -بحيرة باتلافا (( البلد صغير فالمسافات والتنقل مو متعبة)) كوسوفو 🇽🇰 بدون فيرا طوال العالم ✅ ألبانيا 🇦🇱 في شهور معينة تعلن كل سنة الجبل الأسود 🇲🇪 في شهور معينة مقدونيا 🇲🇰 تدخلها بالشنقن إذا بنصحكم بسكن معين بيكون هالخيار الجميل جداً 🏡👏🏻 خيار سكن ثاني وجميل 🏡🫶🏻 وبالاخير هنا في قناتي بالتليقرام ⬇️ ١٠ حلقات عن زيارتي لهذا البلد كل حلقة تترواح من ١٠ الى ٢٠ دقيقة وهذا حساب السفارة في تيرانا ‎ السفارة في تيرانا- Arabia Saudite në Shqipëri حفظكم الله في حلكم وترحالكم
3:01

سجل عندك ✍️ 📝 بلد أوروبي بدون فيزا طوال العام ✅ للسعوديين 🇸🇦 أرخص بلد عملته اليورو 💶 من الدول الي زرتها وحبيتها وارتحت فيها وعادي أكرر زيارتها ✈️❤️ ومع إن عملتها يورو 💶 إلا أن أسعارها تعتبر مناسبة وإقتصادية 👏🏻 جزء بسيط من جمال الأرياف في كوسوفا 🇽🇰 وضعته في هالفيديو 🎥 طبيعة خلابة🌳شعب لطيف💙أسعار مناسبة👏🏻 أمن وأمان 👮‍♂️ بدون تأشيرة للسعوديين 🇸🇦 ولها رحلات طيران مباشرة وصولاً إلى ألبانيا 🇦🇱 ساعتين زمن عنها أو الجبل الأسود 🇲🇪✈️ ⭕️أفضل وقت للزيارة 🧳 أبريل -مايو -يونيو - سبتمبر - أكتوبر غالباً يوليو وأغسطس ☀️ لكن خلال زيارتي يوليو 2021 كانت ☔️ ⭕️أهم المدن في كوسوفو مدينة بريزرن الجميلة 😍 بلدة بيا (بيخا) الطبيعة الخلابة 🌳 بريشتينا العاصمة حقها يوم بس مدينة جاكوفا بلدة برود مرتفعات بروفالا وروقوفا قرية بريفالا ⭕️خط سير بسيط مقترح ٤ ليالي بريزرن ليلة بريشتينا ٣ ليالي مرتفعات روغوفا ⭕️تقدر تزور مع كوسوفا دول مجاورة وتخليهم بخط السير مثل ألبانيا 🇦🇱 الجبل الأسود 🇲🇪 مقدونيا 🇲🇰 ⭕️أهم مدينة هي بريزرن وهنا أهم المعالم فيها 📍 موقعها - السوق القديم ومسجد سنان باشا والنهر الجميل الي يجري بوسط المدينة - قلعة بريزرن - جبال شاري -قرية برود والتلفريك 🚠 ⭕️أهم مافي بلدة بيخا (بيا)📍 موقعها -شلال وايت درين -بحيرة ومنتزة يوفارا -قرية بوقا ( أكواخ ) 🏡 -مرتفعات روقوفا -البازار القديم ⭕️أهم مافي العاصمة بريشتينا📍 موقعها -سنتر المدينة ( ممشى) -منتزة جيرميا -كهف الرخام -منطقة جيلان -نصب وساحة نيوبورن -حديقة الدببة -بحيرة باتلافا (( البلد صغير فالمسافات والتنقل مو متعبة)) كوسوفو 🇽🇰 بدون فيرا طوال العالم ✅ ألبانيا 🇦🇱 في شهور معينة تعلن كل سنة الجبل الأسود 🇲🇪 في شهور معينة مقدونيا 🇲🇰 تدخلها بالشنقن إذا بنصحكم بسكن معين بيكون هالخيار الجميل جداً 🏡👏🏻 خيار سكن ثاني وجميل 🏡🫶🏻 وبالاخير هنا في قناتي بالتليقرام ⬇️ ١٠ حلقات عن زيارتي لهذا البلد كل حلقة تترواح من ١٠ الى ٢٠ دقيقة وهذا حساب السفارة في تيرانا ‎ السفارة في تيرانا- Arabia Saudite në Shqipëri حفظكم الله في حلكم وترحالكم

‏محمد الحناكي

107,813 views • 1 year ago

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.
3:00

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

809,373 views • 5 months ago

🇨🇭نعم المواصلات مجانية في جنيف السويسرية🇨🇭 ولم تعطى حقها حتى ظلموها وقالوا عنها مدينة مملة..!! بما اني متواجد حالياً في جنيف راح يكون حديثي اليوم عن كل شي يخصها وهنا مرجعك لها.. 🇨🇭🇸🇦الطيران المباشر.. هل تعرف انه سعر التذاكر الآن تقريباً 1300 ريال ((وجهة ذكية وبخط مباشر من طيران ناس))✈️ 🇨🇭الوصول إلى مطار جنيف.. - الوصول الساعه 11:30 صباحاً عبر Flynas - مطار جنيف صغير ومرتب - يبعد المطار عن وسط جنيف 20 دقيقة - الدخول جداً سلسل وبدون اي اسئلة ومرحبين حتى لو تأشيرتك صادرة من سفارة ثانية 🇨🇭المواصلات والتنقل داخل جنيف مجاناً - من المطار إلى الفندق (مجاناً ) - التنقل داخل جنيف لمدة اقامتك فيها (مجاناً) - هل تحتاج تستأجر سيارة ( لا والمواقف مكلفة) - تابع وكيف تقدم مجانية سهل حتى تستفيد 🇨🇭وين اروح في جنيف .. - سنترالمدينة والجلسات على النهر - البلدة القديمة Vieille Ville - نافورة جنيف الشهيرة Jet d Eau - حديقة Parc des Bastions - الحي البوهيمي Carouge مميز - متحف Patek Philippe للساعات - الأسواق المفتوحه مثل March de Carouge - إذا تبي عندك اكبر مول فيها Balexert Mall - اماكن قديمة مثل اقدم منزل Maison Tavel - جولة بالقارب في بحيرة ليمان CGN cruises - الاماكن كثيرة تاريخيّة انشطة ابحث عن اهتماماتك 🇫🇷🇨🇭هل اقدر اربط جنيف بمدن غيرها.. - جنيف بوابة لأجمل المدن الفرنسية - آنسي Anncy الجميلة تبعد 50 دقيقة - شامونيه الشهيرة وتبعد ساعه وربع - قربها من لوزان ومونترو السويسرية - تقدر تروح وترجع بنفس اليوم وغير مكلفة سهل ورخيص الوصول لها اسألني إذا احتجت.. 🇨🇭اشهر الفنادق وكيف تحصل على بطاقات المواصلات مجاناً .. Geneva Transport Card - فندق Crowne Plaza Geneva - فندق Geneva Marriott Hotel - فندق Hilton Geneva Hotel - فندق Intercity Hotel Geneva - فندق Mövenpick Hotel - فندق Nash Airport Hotel - فندق YOTEL Geneva Lake - فندق Mercure Geneva Airport - فندق Ibis Geneva - فندق Holiday Inn Express Geneva - فندق NH Geneva - هذي ابرز الفنادق تقدم خدمات نقل من والى المطار مجاناً بالإضافة إلى المواصلات العامة مجانية 🇨🇭اماكن للقهوة اللي زرتها - مقهى محلي Birdie - قهوة مختصة Boreal - مقهى هادي Cottage - مقهى du Bourg-de-Four المدينة القديمة 🇨🇭تطبيقات تهمك في السفر إلى سويسرا - تطبيق القطارات في سويسرا SBB Mobile - تطبيق الباصات بين مدن أوروبا Flix Bus - تطبيق معرفة سعر صرف العملات Xe 🇨🇭اسألني اكثر عنها اوبتلقى تغطية كاملة على سنابي..
0:33

🇨🇭نعم المواصلات مجانية في جنيف السويسرية🇨🇭 ولم تعطى حقها حتى ظلموها وقالوا عنها مدينة مملة..!! بما اني متواجد حالياً في جنيف راح يكون حديثي اليوم عن كل شي يخصها وهنا مرجعك لها.. 🇨🇭🇸🇦الطيران المباشر.. هل تعرف انه سعر التذاكر الآن تقريباً 1300 ريال ((وجهة ذكية وبخط مباشر من طيران ناس))✈️ 🇨🇭الوصول إلى مطار جنيف.. - الوصول الساعه 11:30 صباحاً عبر Flynas - مطار جنيف صغير ومرتب - يبعد المطار عن وسط جنيف 20 دقيقة - الدخول جداً سلسل وبدون اي اسئلة ومرحبين حتى لو تأشيرتك صادرة من سفارة ثانية 🇨🇭المواصلات والتنقل داخل جنيف مجاناً - من المطار إلى الفندق (مجاناً ) - التنقل داخل جنيف لمدة اقامتك فيها (مجاناً) - هل تحتاج تستأجر سيارة ( لا والمواقف مكلفة) - تابع وكيف تقدم مجانية سهل حتى تستفيد 🇨🇭وين اروح في جنيف .. - سنترالمدينة والجلسات على النهر - البلدة القديمة Vieille Ville - نافورة جنيف الشهيرة Jet d Eau - حديقة Parc des Bastions - الحي البوهيمي Carouge مميز - متحف Patek Philippe للساعات - الأسواق المفتوحه مثل March de Carouge - إذا تبي عندك اكبر مول فيها Balexert Mall - اماكن قديمة مثل اقدم منزل Maison Tavel - جولة بالقارب في بحيرة ليمان CGN cruises - الاماكن كثيرة تاريخيّة انشطة ابحث عن اهتماماتك 🇫🇷🇨🇭هل اقدر اربط جنيف بمدن غيرها.. - جنيف بوابة لأجمل المدن الفرنسية - آنسي Anncy الجميلة تبعد 50 دقيقة - شامونيه الشهيرة وتبعد ساعه وربع - قربها من لوزان ومونترو السويسرية - تقدر تروح وترجع بنفس اليوم وغير مكلفة سهل ورخيص الوصول لها اسألني إذا احتجت.. 🇨🇭اشهر الفنادق وكيف تحصل على بطاقات المواصلات مجاناً .. Geneva Transport Card - فندق Crowne Plaza Geneva - فندق Geneva Marriott Hotel - فندق Hilton Geneva Hotel - فندق Intercity Hotel Geneva - فندق Mövenpick Hotel - فندق Nash Airport Hotel - فندق YOTEL Geneva Lake - فندق Mercure Geneva Airport - فندق Ibis Geneva - فندق Holiday Inn Express Geneva - فندق NH Geneva - هذي ابرز الفنادق تقدم خدمات نقل من والى المطار مجاناً بالإضافة إلى المواصلات العامة مجانية 🇨🇭اماكن للقهوة اللي زرتها - مقهى محلي Birdie - قهوة مختصة Boreal - مقهى هادي Cottage - مقهى du Bourg-de-Four المدينة القديمة 🇨🇭تطبيقات تهمك في السفر إلى سويسرا - تطبيق القطارات في سويسرا SBB Mobile - تطبيق الباصات بين مدن أوروبا Flix Bus - تطبيق معرفة سعر صرف العملات Xe 🇨🇭اسألني اكثر عنها اوبتلقى تغطية كاملة على سنابي..

محمد القعود

728,886 views • 1 year ago