Loading video...
Video Failed to Load
#المرجعية_الأخلاقية لسيدنا لوط عليه السلام
25,534 views • 2 months ago •via X (Twitter)
33 Comments

تيس يا أحمد تيس كعادتك موجه قرونك لنطح الاسلام العظيم عندما قال لوط عليه السلام: ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾، فقد هدمت الآية فهمك من أصله. فالطهارة تكون في الحلال، لا في الزنا. فلو كان يعرض عليهم الفاحشة ببناته، لما قال: ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾؛ لأن الزنا ليس طهارة، بل كبيرة من الكبائر. إنما كان يدعوهم إلى النكاح المشروع، وترك اللواط، ولذلك ردوا عليه: ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ﴾ أي: لا نريد النساء أصلًا، وإنما نريد الرجال. وعلى قول جمهور المفسرين، فإن قوله: ﴿بَنَاتِي﴾ أي نساء أمته؛ لأن الأنبياء بمنزلة الآباء لأممهم. فالسياق كله دعوة إلى الحلال، لا عرض للفاحشة، قل للحمير وان طالت معالفها لن تسبقي الخيل في جري الميادين

عقليتك وثقتك وأنت تتكلم بهذا الشكل تثير الإشمئزاز. نعم صحيح قال تعالى على لسان نبيه عليه السلام :(يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ....) فهو حثٌ لهم على الفطرة السلمية، وحثٌ على الحلال في تصحيح المسار، والتوبة، والزواج الحلال ببناته الطاهرات المعينات لكل تائب تطهر من ذبه وآمن.... وليس أنّه يتيح لهم اغتصابهنّ لعنة الله عليك على هذا الافتراء ان كنت تتعمد هذا العبث الذي لم تتضمنه الآية بأي وجه من الوجوه.

يا حمار يابن الحمار القصد هؤلاء بناتي الجواز والعلاقة بين الرجل والمرأة وليست بين الرجل والرجل يا شاذ العقل

هذا نبي والنبي لم يختاره الله الا لشدة شرفه وحبه للمُثل العليا والأخلاق الحميده ياقليل المروءه ويقصد ببناته نسائهم او يتزوجون من بنات قومهم زواجاشرعيا وليس زنا لانه هو نبي وهو اب للجميع ومسئول عن الجميع وكان يدعوهم للطهاره وعبادة الله واصروا على فعلهم القبيح فجاءهم العذاب .الخ

علشان تعرف ان انت عقلك قاصر وتفكيرك حتي بمنطق الإلحاد لا يتسق مع روايتك الغبيه الامنطقيه يا مدعي العقلانيه سنفترض أن طرحك القذر صحيح فهل بنات سيدنا لوط مهما كان عددهم سيكفي لصد قومه وصرف نظرهم عن الضيوف حسب زعمك القذر ولكن المقصد واضح انه يعني الزواج من بناته وبنات قومه اطهر

ياحمار واعتذر للحمار قصده عليه السلام ( على سبيل الزواج ) مش الاغتصاب ( هن اطهر لكن ) تبغى تعيب في الدين وخلاص

انا متأكد ان اغلب الملاحده العرب يعلمون الحق ولكن اختاروا طريق النفاق والالحاد من اجل المال والبعض من اجل ان يحصل اقامه في دول الغرب يخرب بيتك عشان اقامه تبيع دينك يا سلتوح

عليك غضب الله ياحمار إذا ما تفهم ايات القران ارجع لتفاسير القرآن تجد ان معنى الاية قالَ تعالي (يَا قَوْمِ هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) [هود:78] قالها نبي الله لوط -عليه السلام- لقومه. عرض عليهم الزواج من نساء قومه (بناته وبنات أمته) لإبعادهم عن الفاحشة وحماية ضيوفه

ثم حكى القرآن بعد ذلك ما بادرهم به نبيهم بعد أن رأى هياجهم وتدافعهم نحو داره فقال: قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ... والمراد ببناته هنا: زوجاتهم ونساؤهم اللائي يصلحن للزواج، وأضافهن إلى نفسه لأن كل نبي أب لأمته من حيث الشفقة وحسن التربية والتوجيه

القرآن نقل القصة نصا من التوراة ولذلك حاول المفسرين للخروج من الورطة حيث قال ان مقصد لوط بعرض بناته هو للزواج ولكن القصة تكذب ذلك ..حيث كانوا جمهرة من الرجال فعن اي زواج يتحدثون ..بل عرض بناته لكي يفعلوا بهن جماعيا

بناتي طيب يا حمار هو لو كان عايز بناتو يغتصبو زي ما تقول ليش الله نجاه هو و بناتو الله ما سمعو مثلا وخليت كل الايات و القصة جيت مسكت الايه دي المشكله تفسيرك كمان غلط يعني حمار من كل الجهات وبكره تموت و اصحابك الملحدين يقولك ادعو له بالرحمة رحمة مين

يا غبي! لو كان يقصد الجنس السفاح لما قال "هن أطهر لكم"!

سيدك لوط يعرض عليهم الزواج من بناته الطاهرات ليقضي على ثقافتك المثلية والشذوذ والحرية الجنسية

يقولون سيدنا لوط عليه السلام يقصد "تزوجوا بناتي"!!! يعني قرية كاملة تتزوج بنتين. كيف؟

هؤلاء بناتي هن اطهر لكم (اطهر،اطهر،اطهر)يا حمار قومه.

سيدنا لوط كان يقصد بناته و بنات قومه في المجمل، أي عن طريق الزواج الشرعي بدليل: هن اطهر لكم، يا خبيث، طيب خلينا على ديننا و خليك على الحادك، هو حد منعك ان تلحد؟

يارجال انت قبل كم يوم الشيخ زين خير الله مسح بكرامتك في الارض ووجهك في الارض وعراك انت والحادك باقي لك وجه تتكلم عن الاديان والالحاد ياعديم الشرف والكرامة

وكم من عائب قولاً صحيحا وآفته من الفهم السقيم ولكن تأخذ الآذان منه على قدر القرائح والعلوم مشكلة الملحد أنه لا يرى إلا رأيه ولا يريد أن يفهم.. كل الأمة من سيدنا محمد عليه السلام إلى يومنا هذا لم يفهموا هذا الفهم المريض لا قراءة ولا فهم حاول تشك في فكرك

المقصود بكلمة بناتي بنات قومه بشكل عام لانه يعتبر أب لقومه جميعآ

لا تسبونه لانه مو كفو فقط تجاهلوه لان الاشكال ذي سوالفهم تم الرد عليها الاف المرات لمن سبقوه وماعندهم سالفه اساسا

ي زنوه من وين طلعت لي الله خسف فيهم الأرض وعقبال مايخسف فيك ي السرسري ي ابن ٦٦ تسلب🥵🤡🤣😂🖕🏽🖕🏽🖕🏽

ياجاهل واجهل من حمار ابيك بناتي هنا معناه بنات قومي يعني تزوجو بهن وانا كان على كلامك انه بناته من صلبه فهو يدعوهم للزواج وان كانوا فسقه لكن تخفيف من مفسده عظيمه وهي فعل الفاحشه عامل نفسك ذكي وانت اصلا ديوث فيه مقطع لك تقر الفاحشه في اهلك وتقول عادي ومن متى ملحد يؤمن باخلاق

لم يكن القصد الممارسة في تلك اللحظة و إنما يدلهم على الفطرة السليمة.

كان يعني زواجهم ببناته يا قذر .

لم شفتك من شكلك فكرتك واحد فاهم و راقي لم سمعت كلامك فعلا انضح لي انك زي 💩 من بعيد تشوفو اي شي لم تقرب منو يتبين لك ان 💩 من ريحتو و شكلو خلينا نتفق ان اي ملحد غبي غباء ماله حد جد وشوف غبائك خليت عذاب قوم لوط و ان هلاكهم و دمار القرية و خسفها وقلت ان لوط قال للمغتصبين خدو

يا للغباء!!!! الاية لا تتحدث عن الجنس الحرام بس على الزواج إذا أرادوا. إذا كنت لم تطلع على التفسير فلا تتحدث في ما ليس لك به علم.

لم تعجبك الايه تعرف لماذا لان الايه تتكلم عن الطهاره وانت ابعد ماتكون عنها جسدا و عقلا

مع احترامي لرأيك، جمع الفكر الإسلامي مع اليهومسيحي هو تدليس، النقاش مع اي معتقد او لا ديني او ملحد… شي منيح، بس بتمنى التقي بحدا عندو نزاهة الحوار ويحكي بالفكر نفسوا بلا جمع، مثلا بطرحك جزمت انو لوط نبي، يعني بيتصرف بامر الهي وهيدا معتقد فقط اسلامي، باليهومسيحية هو لا نبي ولا رسول ولا ملك حتى (مع العلم هول حتى مش معصومين باليهومسيحية وكلن اخطأوا) بس هو إنسان اقل من عادي، شفعلو ابراهيم لانو ابن اخوه وما طلع حتى هو وبناتو بيستحقوا كان يضهروا من سدوم، لان بعدها زنوا بناتو معو بعد ما سكّروه، وهو العبرة بالكتاب المقدس انو ولا انسان يستحق الخلاص حتى نسل ابراهيم المباشر، والرب قدمو مجانا… 🤍

النبي بمنزلة الأب للأمة كافة ونبي الله لوط يشير لنساء أمته بختصار شديد وبدون لف ودوران

بعدين ياملحد انت قصده بناتو يعني بنات القرية تبع قوم لوط يعني عم بقلو روح تجوز من لبنات تبع القرية الي هني بنات قومه اطهر لكم من هل فاحشة الي عم تقومو فيها جاهل وملحد

بنات قومه

شفت ملاحدة مثلك ماشفت مستوى عالي من وطاين الـ IQ

انت جاهل بامتياز
