Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

الملك فيصل :نعاهد الله ونعاهدكم ألا نتدخل في شئون اليمن لا بقليل ولا بكثير. وإنما نترك لهم حرية تقرير المصير وإقرار النظام أو الشكل أو الدولة التي يريدونها بحريتهم بدون تدخل لا منا ولا من سوانا فإذا نكثنا بهذا العهد أو تراجعنا عنه

Alnimi1975's profile picture

عبدالله محمد النعمي

67,558 subscribers

17,249 Aufrufe • vor 1 Monat •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

سعدت بتخرج ابني عمر من جامعة الملك فيصل بالأحساء في تخصص الصحة العامة، واسأل الله له النجاح والبركة والتوفيق. مهم جدًا حضور الأب أو من ينوب عنه مثل هذه المناسبات المفصلية في حياتهم التي تحفر في الذاكرة ولا تنسى، نوعان من الذكريات لا تنسى، شدة الفرح وشدة الحزن، فكن في ذاكرة الفرح لديهم.
0:29

سعدت بتخرج ابني عمر من جامعة الملك فيصل بالأحساء في تخصص الصحة العامة، واسأل الله له النجاح والبركة والتوفيق. مهم جدًا حضور الأب أو من ينوب عنه مثل هذه المناسبات المفصلية في حياتهم التي تحفر في الذاكرة ولا تنسى، نوعان من الذكريات لا تنسى، شدة الفرح وشدة الحزن، فكن في ذاكرة الفرح لديهم.

د. أسامة الجامع

429,584 Aufrufe • vor 2 Jahren

أن تكسب ولاء هذا الشعب وإخلاصه وتأييده، خير لك مليون مرة من أن تخسره، أو أن تكسب بدلاً عنه حفنة من تجار الحروب والسياسة والأقلام، الذين لا يعترف بهم هذا الشعب، ولا يستطيعون حتى دخول بعض مناطقه أو الظهور أمامه، فضلاً عن أن يكسبوا ثقته. فالشعب لا يُشترى، وولاؤه وتأييده لا يُبنى بالمال ولا بالشعارات، ولا بالمجاملات، ولا بالصفقات. أما الذين لا هم لهم إلا الارتزاق، ولا يملكون ما يقدمونه سوى بيع الوهم، وتغيير مواقفهم مع من يدفع أكثر، فلن يكسبوا لأحد شعباً ولا شعبية، بل سيكسبون له مزيداً من العداوات والخيبة والسخط الشعبي. والحقيقة الأكثر إيلامًا: أنهم، مجتمعين، لا يستطيعون حشد ألفي مؤيد لهم في شارع أو ميدان واحد. فكيف يدّعون اليوم تمثيل ذلك الشعب أو الحديث باسمه، وهم عاجزون حتى عن إثبات وجودهم بين أبنائه؟ السياسة لا تُقاس بعدد الفلاشات والاجتماعات، بل بعدد الناس الذين يقفون خلفك وخلف مشروعك حين لا تدفع لهم شيئاً. قد تكون قاسية، لكنها الحقيقة التي لا يريد البعض سماعها.!
0:32

أن تكسب ولاء هذا الشعب وإخلاصه وتأييده، خير لك مليون مرة من أن تخسره، أو أن تكسب بدلاً عنه حفنة من تجار الحروب والسياسة والأقلام، الذين لا يعترف بهم هذا الشعب، ولا يستطيعون حتى دخول بعض مناطقه أو الظهور أمامه، فضلاً عن أن يكسبوا ثقته. فالشعب لا يُشترى، وولاؤه وتأييده لا يُبنى بالمال ولا بالشعارات، ولا بالمجاملات، ولا بالصفقات. أما الذين لا هم لهم إلا الارتزاق، ولا يملكون ما يقدمونه سوى بيع الوهم، وتغيير مواقفهم مع من يدفع أكثر، فلن يكسبوا لأحد شعباً ولا شعبية، بل سيكسبون له مزيداً من العداوات والخيبة والسخط الشعبي. والحقيقة الأكثر إيلامًا: أنهم، مجتمعين، لا يستطيعون حشد ألفي مؤيد لهم في شارع أو ميدان واحد. فكيف يدّعون اليوم تمثيل ذلك الشعب أو الحديث باسمه، وهم عاجزون حتى عن إثبات وجودهم بين أبنائه؟ السياسة لا تُقاس بعدد الفلاشات والاجتماعات، بل بعدد الناس الذين يقفون خلفك وخلف مشروعك حين لا تدفع لهم شيئاً. قد تكون قاسية، لكنها الحقيقة التي لا يريد البعض سماعها.!

عبدالله الجعيدي

23,049 Aufrufe • vor 23 Tagen

◉ تسمية "الجن" بـ: "الشحنة السالبة!" أو التي تجذب الجن! ودعوى أنه يستطاع اكتشافهم بالآلات الحسية المصنوعة، والمهارات البشرية المطبوعة! كل هذا من "الدجل" الذي لا برهان عليه. ◉ فالجن خلقٌ من خلق الله تعالى فيهم: - التقي الصالح. - والشقي الطالح. ◉ وليست الجان مصدراً للشحنات لا سلبية ولا موجبة، أو أنها تحب هذه وتكره تلك! وإنما هم خلقٌ مكلّفٌ كالإنس من حيث أنهم موجودون ومكلّفون. ويخالفون الإنس في أمورٍ أبرزها: - أنهم مخلوقون من نار والإنس من طين، كما قال تعالى: ﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن صَلصالٍ كَالفَخّارِ ۝ وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ﴾. - وأنهم محجوبون عنا فلا نراهم، وهم يروننا كما قال تعالى: ﴿إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم﴾. ◉ أما حالهم مع البشر وبيوتهم: - فصالحهم لا ينتهك الحرمات لا في الجسدِ ولا في السكنِ. - بعكس الباغي منهم والمارد فيعتدي على العباد وحرمات بيوتهم، إذا وجد إلى ذلك سبيلاً من غفلةٍ أو فُحش حزنٍ أو فرحٍ أو معصية، أو بمحض الظلم والعدوان. ولذلك شُرعت الأذكار والتعاويذ في الصباح والمساء وعند نزول المنزل ودخول الحمام. ◉ فدعوى أن قبض سلك النحاس أو الحديد بطريقة ما يكتشف به مكان "الجن" أو ما يسمونه "الشحنة السالبة!" ثم يرش مكانه ماء وملح ونحوه كل ذلك لا دليل عليه لا من الشرع ولا الحس.
0:27

◉ تسمية "الجن" بـ: "الشحنة السالبة!" أو التي تجذب الجن! ودعوى أنه يستطاع اكتشافهم بالآلات الحسية المصنوعة، والمهارات البشرية المطبوعة! كل هذا من "الدجل" الذي لا برهان عليه. ◉ فالجن خلقٌ من خلق الله تعالى فيهم: - التقي الصالح. - والشقي الطالح. ◉ وليست الجان مصدراً للشحنات لا سلبية ولا موجبة، أو أنها تحب هذه وتكره تلك! وإنما هم خلقٌ مكلّفٌ كالإنس من حيث أنهم موجودون ومكلّفون. ويخالفون الإنس في أمورٍ أبرزها: - أنهم مخلوقون من نار والإنس من طين، كما قال تعالى: ﴿خَلَقَ الإِنسانَ مِن صَلصالٍ كَالفَخّارِ ۝ وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ﴾. - وأنهم محجوبون عنا فلا نراهم، وهم يروننا كما قال تعالى: ﴿إِنَّهُ يَراكُم هُوَ وَقَبيلُهُ مِن حَيثُ لا تَرَونَهُم﴾. ◉ أما حالهم مع البشر وبيوتهم: - فصالحهم لا ينتهك الحرمات لا في الجسدِ ولا في السكنِ. - بعكس الباغي منهم والمارد فيعتدي على العباد وحرمات بيوتهم، إذا وجد إلى ذلك سبيلاً من غفلةٍ أو فُحش حزنٍ أو فرحٍ أو معصية، أو بمحض الظلم والعدوان. ولذلك شُرعت الأذكار والتعاويذ في الصباح والمساء وعند نزول المنزل ودخول الحمام. ◉ فدعوى أن قبض سلك النحاس أو الحديد بطريقة ما يكتشف به مكان "الجن" أو ما يسمونه "الشحنة السالبة!" ثم يرش مكانه ماء وملح ونحوه كل ذلك لا دليل عليه لا من الشرع ولا الحس.

د. بدر بن علي العتيبي

168,316 Aufrufe • vor 3 Jahren

الله حبب هذه الدولة إلى قلبي، ولا أعلم ما السبب، أي مقطع أو خبر عنها لا بد أن أتوقف عنده وأتابعه، مع أن لا عم لي فيها ولا خال، ولا تربطني بها حكاية أو صلة، لكن كذا..! أحببتها من غير سبب، وكأن في تفاصيلها وأخبارها وأشياء كثيرة ما يجذبني إليها دون أن أعرف تحديدًا ما هو، حتى الأشياء التي لا تتوافق مع ما أحب، أحاول أن أغمض عيني عنها وأتجاوزها، وحتى زيارتها لا أفكر فيها، خشية أن يغير الواقع شيئًا من هذا الشعور، أريدها كما هي في خيالي.
0:28

الله حبب هذه الدولة إلى قلبي، ولا أعلم ما السبب، أي مقطع أو خبر عنها لا بد أن أتوقف عنده وأتابعه، مع أن لا عم لي فيها ولا خال، ولا تربطني بها حكاية أو صلة، لكن كذا..! أحببتها من غير سبب، وكأن في تفاصيلها وأخبارها وأشياء كثيرة ما يجذبني إليها دون أن أعرف تحديدًا ما هو، حتى الأشياء التي لا تتوافق مع ما أحب، أحاول أن أغمض عيني عنها وأتجاوزها، وحتى زيارتها لا أفكر فيها، خشية أن يغير الواقع شيئًا من هذا الشعور، أريدها كما هي في خيالي.

شروق حلي

11,567 Aufrufe • vor 1 Monat

نحن نراه تعارف قبلي وإحياء للأعراف والتقاليد التي توارثها الآباء والأجداد، وهذه هي الصورة الإيجابية التي يمكن أن تُحسب لهذا النكف القبلي الذي دعا له بن فدغم. أما ما نراه من تهويل ومزايدات من بعض الأشخاص، من يرددون عبارات مثل "أيام وقدهم في صنعاء" أو "الجوف اعتبروها في اليد" فنقول لهم لا تبيعوا الوهم ولا ترفعوا سقف التوقعات، فالأمور لا تدار بالشعارات ولا بالحماس. المشهد في حقيقته لا يتجاوز إطار التفاخر القبلي والحماس الذي تصنعه الشيلات والزوامل، أما الواقع فله حساباته وتعقيداته، ومن الحكمة ألا نحول الحماس إلى أوهام أو نحمل الموقف أكثر مما يحتمل.
0:59

نحن نراه تعارف قبلي وإحياء للأعراف والتقاليد التي توارثها الآباء والأجداد، وهذه هي الصورة الإيجابية التي يمكن أن تُحسب لهذا النكف القبلي الذي دعا له بن فدغم. أما ما نراه من تهويل ومزايدات من بعض الأشخاص، من يرددون عبارات مثل "أيام وقدهم في صنعاء" أو "الجوف اعتبروها في اليد" فنقول لهم لا تبيعوا الوهم ولا ترفعوا سقف التوقعات، فالأمور لا تدار بالشعارات ولا بالحماس. المشهد في حقيقته لا يتجاوز إطار التفاخر القبلي والحماس الذي تصنعه الشيلات والزوامل، أما الواقع فله حساباته وتعقيداته، ومن الحكمة ألا نحول الحماس إلى أوهام أو نحمل الموقف أكثر مما يحتمل.

🇾🇪يمني أصيل من أرض العوالق🇾🇪

14,722 Aufrufe • vor 2 Monaten

9- #رسائل_لبناة_الدولة_السورية انتابني شعورٌ يهزّ القلب ويرجف الروح، خليطٌ من الرهبة والفرح والخوف، وأنا أشاهد مشهدًا لجلادٍ قاسٍ يجلد ضحيته، والمظلوم لا يملك إلا أن يرفع بصره إلى السماء قائلاً: «حسبي الله ونعم الوكيل». ثم تدور الأيام، وتقلِّب سننُ الله الموازين، فإذا بالجلاد يقع أسيرًا ذليلًا بعد أن كان متجبرًا لا يُسأل عما يفعل. والله إنها عدالةُ الحق، وعدالةُ ربٍّ لا تضيع عنده دمعةُ مظلوم ولا زفرةُ مقهور. إنها دعوات المظلومين التي تخترق السبع الطباق، لا يحجبها بابٌ ولا سلطان. فويلٌ — ثم ويل — لكل ظالمٍ ظلم نفسًا، ولو كانت حيوانًا ، فكيف بمن ظلم عبدًا من عباد الله؟ وكيف بمن ظلم موظفًا تحت يده، أو قهر عاملًا لا يملك إلا رزقه، أو استغل منصبه فحرم حقًا، أو عطّل معاملة، أو جرح كرامة، أو أرهق الناس بظلمه وهو يظن أنه فوق الحساب؟ مشهدٌ تتجلّى فيه عظمة العدل الإلهي، وتختلط فيه مشاعر الفرح بشفاء غيظ كل مظلوم، مع خوفٍ عميقٍ أن نقع — دون أن نشعر — في شيءٍ من الظلم؛ ظلم موظفٍ أو عاملٍ أو مسؤولٍ أو أي نفسٍ من خلق الله. فاللهَ اللهَ في القلوب والحقوق؛ فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة، وإن عدل الله لا يغيب
0:25

9- #رسائل_لبناة_الدولة_السورية انتابني شعورٌ يهزّ القلب ويرجف الروح، خليطٌ من الرهبة والفرح والخوف، وأنا أشاهد مشهدًا لجلادٍ قاسٍ يجلد ضحيته، والمظلوم لا يملك إلا أن يرفع بصره إلى السماء قائلاً: «حسبي الله ونعم الوكيل». ثم تدور الأيام، وتقلِّب سننُ الله الموازين، فإذا بالجلاد يقع أسيرًا ذليلًا بعد أن كان متجبرًا لا يُسأل عما يفعل. والله إنها عدالةُ الحق، وعدالةُ ربٍّ لا تضيع عنده دمعةُ مظلوم ولا زفرةُ مقهور. إنها دعوات المظلومين التي تخترق السبع الطباق، لا يحجبها بابٌ ولا سلطان. فويلٌ — ثم ويل — لكل ظالمٍ ظلم نفسًا، ولو كانت حيوانًا ، فكيف بمن ظلم عبدًا من عباد الله؟ وكيف بمن ظلم موظفًا تحت يده، أو قهر عاملًا لا يملك إلا رزقه، أو استغل منصبه فحرم حقًا، أو عطّل معاملة، أو جرح كرامة، أو أرهق الناس بظلمه وهو يظن أنه فوق الحساب؟ مشهدٌ تتجلّى فيه عظمة العدل الإلهي، وتختلط فيه مشاعر الفرح بشفاء غيظ كل مظلوم، مع خوفٍ عميقٍ أن نقع — دون أن نشعر — في شيءٍ من الظلم؛ ظلم موظفٍ أو عاملٍ أو مسؤولٍ أو أي نفسٍ من خلق الله. فاللهَ اللهَ في القلوب والحقوق؛ فإن الظلم ظلماتٌ يوم القيامة، وإن عدل الله لا يغيب

د. المحيسني الصفحة الرسمية

151,898 Aufrufe • vor 10 Monaten

🔴شاب سويسري اعتنق الإسلام حديثًا، يتكلّم بصدق: «ما ينقص المسلمين اليوم، هو الخوف من الله .. وما لا أفهمه بصراحة هو كيف يمكن للناس ألا يخافوا الله!.. فإذا كنت لا تصلي صلاتك في وقتها، ولا تستيقظ لصلاة الفجر، ولا تطلب المغفرة من الله عن الحرام الذي تفعله، أو كنت تعتقد أن الحرام أمر مقبول ولا بأس بفعله، فهذه مشكلة كبيرة.. ففي يوم القيامة سيكون هناك، بلا شك، عدلٌ كامل، وسيُحاسَب كل إنسان على أعماله.. لذلك حاولوا أن تخافوا الله قدر استطاعتكم».
2:01

🔴شاب سويسري اعتنق الإسلام حديثًا، يتكلّم بصدق: «ما ينقص المسلمين اليوم، هو الخوف من الله .. وما لا أفهمه بصراحة هو كيف يمكن للناس ألا يخافوا الله!.. فإذا كنت لا تصلي صلاتك في وقتها، ولا تستيقظ لصلاة الفجر، ولا تطلب المغفرة من الله عن الحرام الذي تفعله، أو كنت تعتقد أن الحرام أمر مقبول ولا بأس بفعله، فهذه مشكلة كبيرة.. ففي يوم القيامة سيكون هناك، بلا شك، عدلٌ كامل، وسيُحاسَب كل إنسان على أعماله.. لذلك حاولوا أن تخافوا الله قدر استطاعتكم».

وطن. يغرد خارج السرب

54,430 Aufrufe • vor 1 Monat

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف
0:55

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 Aufrufe • vor 6 Monaten

عن الوالد الشهيد نزار ريان شهادة لله وللتاريخ منذ استشهاد الوالد رحمه الله، ونحن نكرهُ أن نستشهد به أو ننطق باسمه، لا سيما في مسائل الخلاف، فكيف أتكلم بلسان من صار في الدار الآخرة، ولا يستطيع عن نفسه إيضاحا ولا جوابا. لكننا للأسف ابتلينا بكثير من الكذبة، يكذبون عليه، وبكثير من السفلة، يزايدون علينا به، ويقولون: لو كان حيا لقال كذا، ولفعل كذا، ولعل بعضهم لم يلقه أصلا، ولم يعرفه إلا بعد استشهاده. إن بوصلة الوالد رحمه الله كانت واضحة، كان عداؤه حصرا لأعداء الإسلام وعملائهم، لا للعرب ولا للمسلمين مهما اختلف معهم أو ناقشهم أو انتقدهم يوما. انتشرت على لسانه كلمةٌ مكذوبة، لم أسمع منه مثلها قط، ولا سمعتُها عنه من أحد من تلامذته المعروفين، مضمونها أنه لن يدخل أحد بلاد المسلمين إلا غازيا، والذي نقل عن الوالد هذه الكلمة، لم أره يوما في مجلسه ولا في درسه، لا أقول لم يلقه، لكنني أؤكد أنه ليس من خلص تلامذته ولا من مقربيهم، ولا معروفا بالأخذ عنه. إن هذه العبارة الآثمة المكذوبة على الوالد رحمه الله تناقض فعله، فقد دخل سوريا الحبيبة مرارا في عهد بشار وأبيه، فما دخلها إلا مسالما، وفي إحداها زار -برفقة الأخ أبو الوليد مشعل- رأس النظام السوريّ، فدخل القصر الجمهوريّ مسالما ومسلّما لا غازيا، من أجل مصلحة شعبه ومقاومته، وكان هذا قبل الثورة فالوالد رحمه الله استشهد قبلها بطبيعة الحال. أيها الناس صلّيتُ خلف الوالد الشهيد رحمه الله نحوا من عشرين سنة، منذ عقلتُ الكلام، فما رأيته دعا ولو مرة فقال: اللهم عليك بإيران، أو غيرها من بلاد الإسلام، ولم أسمعه مرة دعا بدعاء جامع إلا ودعا على إسرائيل أو أمريكا أو كليهما. فيا أيها الناس، قولوا آراءكم، وعبروا عن قناعاتكم، ودعوكم من الشهداء، لا تكذبوا عليهم، ولا تنبشوا قبورهم لأجل تأييد حقكم أو باطلكم. ها هنا فيديو من خطبة للوالد رحمه الله، من صبيحة عيد فطر، في أواخر حياته، يدعو على أمريكا وإسرائيل، ويحذر من عبادتهما، ويذكر العالم بأن الله أكبر منهما. الله أكبر من أمريكا الله أكبر من إسرائيل هذا كلامه وهذه بوصلته، والله من وراء القصد.
1:54

عن الوالد الشهيد نزار ريان شهادة لله وللتاريخ منذ استشهاد الوالد رحمه الله، ونحن نكرهُ أن نستشهد به أو ننطق باسمه، لا سيما في مسائل الخلاف، فكيف أتكلم بلسان من صار في الدار الآخرة، ولا يستطيع عن نفسه إيضاحا ولا جوابا. لكننا للأسف ابتلينا بكثير من الكذبة، يكذبون عليه، وبكثير من السفلة، يزايدون علينا به، ويقولون: لو كان حيا لقال كذا، ولفعل كذا، ولعل بعضهم لم يلقه أصلا، ولم يعرفه إلا بعد استشهاده. إن بوصلة الوالد رحمه الله كانت واضحة، كان عداؤه حصرا لأعداء الإسلام وعملائهم، لا للعرب ولا للمسلمين مهما اختلف معهم أو ناقشهم أو انتقدهم يوما. انتشرت على لسانه كلمةٌ مكذوبة، لم أسمع منه مثلها قط، ولا سمعتُها عنه من أحد من تلامذته المعروفين، مضمونها أنه لن يدخل أحد بلاد المسلمين إلا غازيا، والذي نقل عن الوالد هذه الكلمة، لم أره يوما في مجلسه ولا في درسه، لا أقول لم يلقه، لكنني أؤكد أنه ليس من خلص تلامذته ولا من مقربيهم، ولا معروفا بالأخذ عنه. إن هذه العبارة الآثمة المكذوبة على الوالد رحمه الله تناقض فعله، فقد دخل سوريا الحبيبة مرارا في عهد بشار وأبيه، فما دخلها إلا مسالما، وفي إحداها زار -برفقة الأخ أبو الوليد مشعل- رأس النظام السوريّ، فدخل القصر الجمهوريّ مسالما ومسلّما لا غازيا، من أجل مصلحة شعبه ومقاومته، وكان هذا قبل الثورة فالوالد رحمه الله استشهد قبلها بطبيعة الحال. أيها الناس صلّيتُ خلف الوالد الشهيد رحمه الله نحوا من عشرين سنة، منذ عقلتُ الكلام، فما رأيته دعا ولو مرة فقال: اللهم عليك بإيران، أو غيرها من بلاد الإسلام، ولم أسمعه مرة دعا بدعاء جامع إلا ودعا على إسرائيل أو أمريكا أو كليهما. فيا أيها الناس، قولوا آراءكم، وعبروا عن قناعاتكم، ودعوكم من الشهداء، لا تكذبوا عليهم، ولا تنبشوا قبورهم لأجل تأييد حقكم أو باطلكم. ها هنا فيديو من خطبة للوالد رحمه الله، من صبيحة عيد فطر، في أواخر حياته، يدعو على أمريكا وإسرائيل، ويحذر من عبادتهما، ويذكر العالم بأن الله أكبر منهما. الله أكبر من أمريكا الله أكبر من إسرائيل هذا كلامه وهذه بوصلته، والله من وراء القصد.

براء نزار ريان

73,048 Aufrufe • vor 5 Monaten

يعجبني بغض السعودي 🇸🇦 لإيران 🇮🇷والرافضة وحزب المتعة والكاولية في العراق وغيرها. لماذا يعجبني؟! لأن السعودي، مع أنه لم يتعرض لما تعرض له السوري أو العراقي أو اليمني أو اللبناني من الرافضة وإيران وشراذم المجوس، إلا أن السعودي يبغضهم بغضًا عجيبًا، لا نقاش فيه ولا جدال. أما في الطرف الآخر، فربما تجد سوريًا مشرّدًا أو عراقيًا مشرّدًا أو يمنيًا مشرّدًا أو لبنانيًا مشرّدًا ومع ذلك يدافع عن إيران أو حزب المتعة ويحزن لما يصيبهم اليوم. لا أستطيع تفسير بغض السعودي: أهو عن عقيدة، أم عن توجه سياسي أم عن حبهم لبلدهم أم عن المشاهد التي شاهدوها في سوريا والعراق واليمن ولبنان؟ ومع ذلك أكرر: يعجبني جدًا بغض السعودي لهم. وأتمنى من أهلي السوريين 🇸🇾أن يكونوا مثل السعوديين، يبغضونهم بدون نقاش ولا جدال #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت
5:36

يعجبني بغض السعودي 🇸🇦 لإيران 🇮🇷والرافضة وحزب المتعة والكاولية في العراق وغيرها. لماذا يعجبني؟! لأن السعودي، مع أنه لم يتعرض لما تعرض له السوري أو العراقي أو اليمني أو اللبناني من الرافضة وإيران وشراذم المجوس، إلا أن السعودي يبغضهم بغضًا عجيبًا، لا نقاش فيه ولا جدال. أما في الطرف الآخر، فربما تجد سوريًا مشرّدًا أو عراقيًا مشرّدًا أو يمنيًا مشرّدًا أو لبنانيًا مشرّدًا ومع ذلك يدافع عن إيران أو حزب المتعة ويحزن لما يصيبهم اليوم. لا أستطيع تفسير بغض السعودي: أهو عن عقيدة، أم عن توجه سياسي أم عن حبهم لبلدهم أم عن المشاهد التي شاهدوها في سوريا والعراق واليمن ولبنان؟ ومع ذلك أكرر: يعجبني جدًا بغض السعودي لهم. وأتمنى من أهلي السوريين 🇸🇾أن يكونوا مثل السعوديين، يبغضونهم بدون نقاش ولا جدال #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

146,888 Aufrufe • vor 5 Monaten

الى اللواء عبد الغني جميل، وزير الدولة وأمين العاصمة في إطار حكومة ما تُسمى بـ«الشرعية»... أنا، الإعلامي اليمني المعروف لطف الفتاحي، أحد أبناء محافظة تعز العز، مدينة العلم والثقافة والإبداع، أقولها لكم بالفم المليان، وبكل وضوح وثبات ودون تردد: إنني أرفض رفضاً قاطعاً جميع العروض التي عرضتموها عليّ، سواء بالذهاب إلى مدينة مأرب أو إلى العاصمة السعودية الرياض، أو الانشقاق إعلامياً عن صنعاء الصمود والثبات والعزيمة. وأقولها بكل صراحة: نحن لا نقبل أي عروض، ولا نلتفت إلى أي مغريات، ولا يمكن للمال ولا للمناصب ولا للوعود أن تغيّر مواقفنا أو تشتري كرامتنا أو تجعلنا نتخلى عن قناعاتنا تحت أي مسمى أو عنوان. صنعاء التي وقفت في وجه الحرب والحصار، والتي نراها رمزاً للصمود والثبات، لن نتركها من أجل حفنة من الأموال أو المغريات. ولولا صنعاء وصمودها، لما بقي لليمنيين، ما يحفظ كرامتنا واستقلالنا وسيادتنا ونقولها لكم بوضوح لا يحتمل التأويل: نحن باقون في صنعاء، سنحيا على موقفنا، وسنواصل الدفاع عما نؤمن به، ولن نغادر مواقفنا مقابل آلاف أو ملايين، ولن نبيع ديننا ولا كرامتنا ولا مبادئنا ولا تاريخنا. ففي صنعاء وقيادتها موقفي، وأنا من هذا الموقف، وهذا الموقف مني. سنحيا معاً على ما نؤمن به، ونموت على ما نؤمن به، ولن يفرق بيننا وبين مواقفنا إلا الموت. لذلك، لا تتعبوا أنفسكم معنا، ولا تحاولوا مجدداً إغرائنا بالمال أو المناصب أو الوعود أو أي امتيازات، لأننا نرفض جميع العروض والمغريات رفضاً قاطعاً، أياً كان مصدرها، وأياً كان حجمها، وأياً كانت الأسماء والعناوين التي تُقدَّم تحتها. نحن قوم لا نبيع مواقفنا ولا نشتري مواقف الآخرين، ولا نرهن قرارنا لأي دولة خارجية على حساب اليمن واليمنيين. وسنبقى، كما كنا، مدافعين عن اليمن وعن سيادته وكرامة أبنائه، بعيداً عن الارتزاق والارتهان والمساومات. موقفي واضح، وقراري واضح، وطريقي واضح: لا مأرب مقابل المال، ولا الرياض مقابل المغريات، ولا الانشقاق مقابل المناصب، ولا التخلي عن موقفي تحت أي ضغط أو إغراء. وسيظل لطف الفتاحي، ابن تعز العز، ثابتاً على ما يؤمن به، رافضاً كل العروض والمغريات، ومدافعاً عن اليمن وعن كرامته وسيادته واستقلاله، ولن أكون يوماً ممن يبيعون مواقفهم أو يرهنون أقلامهم للخارج على حساب معاناة اليمنيين. فلا تتعبوا أنفسكم... قرارنا ليس للبيع، وكرامتنا ليست للمساومة، ومواقفنا لا تُشترى بالمال.
4:52

الى اللواء عبد الغني جميل، وزير الدولة وأمين العاصمة في إطار حكومة ما تُسمى بـ«الشرعية»... أنا، الإعلامي اليمني المعروف لطف الفتاحي، أحد أبناء محافظة تعز العز، مدينة العلم والثقافة والإبداع، أقولها لكم بالفم المليان، وبكل وضوح وثبات ودون تردد: إنني أرفض رفضاً قاطعاً جميع العروض التي عرضتموها عليّ، سواء بالذهاب إلى مدينة مأرب أو إلى العاصمة السعودية الرياض، أو الانشقاق إعلامياً عن صنعاء الصمود والثبات والعزيمة. وأقولها بكل صراحة: نحن لا نقبل أي عروض، ولا نلتفت إلى أي مغريات، ولا يمكن للمال ولا للمناصب ولا للوعود أن تغيّر مواقفنا أو تشتري كرامتنا أو تجعلنا نتخلى عن قناعاتنا تحت أي مسمى أو عنوان. صنعاء التي وقفت في وجه الحرب والحصار، والتي نراها رمزاً للصمود والثبات، لن نتركها من أجل حفنة من الأموال أو المغريات. ولولا صنعاء وصمودها، لما بقي لليمنيين، ما يحفظ كرامتنا واستقلالنا وسيادتنا ونقولها لكم بوضوح لا يحتمل التأويل: نحن باقون في صنعاء، سنحيا على موقفنا، وسنواصل الدفاع عما نؤمن به، ولن نغادر مواقفنا مقابل آلاف أو ملايين، ولن نبيع ديننا ولا كرامتنا ولا مبادئنا ولا تاريخنا. ففي صنعاء وقيادتها موقفي، وأنا من هذا الموقف، وهذا الموقف مني. سنحيا معاً على ما نؤمن به، ونموت على ما نؤمن به، ولن يفرق بيننا وبين مواقفنا إلا الموت. لذلك، لا تتعبوا أنفسكم معنا، ولا تحاولوا مجدداً إغرائنا بالمال أو المناصب أو الوعود أو أي امتيازات، لأننا نرفض جميع العروض والمغريات رفضاً قاطعاً، أياً كان مصدرها، وأياً كان حجمها، وأياً كانت الأسماء والعناوين التي تُقدَّم تحتها. نحن قوم لا نبيع مواقفنا ولا نشتري مواقف الآخرين، ولا نرهن قرارنا لأي دولة خارجية على حساب اليمن واليمنيين. وسنبقى، كما كنا، مدافعين عن اليمن وعن سيادته وكرامة أبنائه، بعيداً عن الارتزاق والارتهان والمساومات. موقفي واضح، وقراري واضح، وطريقي واضح: لا مأرب مقابل المال، ولا الرياض مقابل المغريات، ولا الانشقاق مقابل المناصب، ولا التخلي عن موقفي تحت أي ضغط أو إغراء. وسيظل لطف الفتاحي، ابن تعز العز، ثابتاً على ما يؤمن به، رافضاً كل العروض والمغريات، ومدافعاً عن اليمن وعن كرامته وسيادته واستقلاله، ولن أكون يوماً ممن يبيعون مواقفهم أو يرهنون أقلامهم للخارج على حساب معاناة اليمنيين. فلا تتعبوا أنفسكم... قرارنا ليس للبيع، وكرامتنا ليست للمساومة، ومواقفنا لا تُشترى بالمال.

لطف الفتاحي 🅧

31,358 Aufrufe • vor 22 Tagen

القعقاع موهبة رياضية خارقة لا تتكرر ولا تُعوَّض. أتحدى أكبر وأشهر أبطال العالم في التسلق أن ينفذوا مثل هذه الحركات في مثل هذه المنحدرات الخطيرة والشاهقة، والخطأ هنا يعني الموت فورًا. هذه الحركات لا يستطيع أن يقوم بها أي إنسان مهما تدرب ومهما كانت شجاعته. هذه موهبة عظيمة من الله، ولذلك لا أريد أن أسمع أحد يقول عنه متهور أو مجنون، بل كان موهبة في المكان الخطأ. هذا لو كان في أي بلد يحترمون فيه المواهب ويهتمون بها، لكان اليوم يتنقل بين دول العالم عبر طائرة خاصة. هذا لا يقل أهميةً أو إبداع عن كثير من الرياضيين والمواهب العالمية التي لا يستطيع أحد أن يقلدها أو يتحداها.
1:05

القعقاع موهبة رياضية خارقة لا تتكرر ولا تُعوَّض. أتحدى أكبر وأشهر أبطال العالم في التسلق أن ينفذوا مثل هذه الحركات في مثل هذه المنحدرات الخطيرة والشاهقة، والخطأ هنا يعني الموت فورًا. هذه الحركات لا يستطيع أن يقوم بها أي إنسان مهما تدرب ومهما كانت شجاعته. هذه موهبة عظيمة من الله، ولذلك لا أريد أن أسمع أحد يقول عنه متهور أو مجنون، بل كان موهبة في المكان الخطأ. هذا لو كان في أي بلد يحترمون فيه المواهب ويهتمون بها، لكان اليوم يتنقل بين دول العالم عبر طائرة خاصة. هذا لا يقل أهميةً أو إبداع عن كثير من الرياضيين والمواهب العالمية التي لا يستطيع أحد أن يقلدها أو يتحداها.

راشد معروف

218,490 Aufrufe • vor 3 Monaten

في جمهورية الصهريج لا رأي للانسان المسحوق في لبنان، المواطن يشبه رجلاً يعيش داخل فندق احترق منذ خمسين سنة، وما زال موظف الاستقبال يصرخ فيه كل صباح: «اختر غرفتك السياسية». سنة ١٩٨١، كان يحكم لبنان ياسر عرفات، وحافظ الأسد، وميليشيات اليسار الغوغائي بالنار والدم والشعارات الثورية الرخيصة. ثم جاءت سنة ١٩٨٢، فدخلت إسرائيل، ونزلت أميركا وفرنسا، وانتهى الأمر بتهجير المسيحيين من بيروت الغربية وجبل لبنان الجنوبي وصولاً إلى أقصى الجنوب. ثم قيل لنا لاحقاً إن “الدولة عادت”. أي دولة؟ الدولة التي لا تملك قرار الحرب؟ أم الدولة التي لا تستطيع إزالة كشك مخالف دون إذن ميليشيا؟ وسنة ٢٠٢٢، كانت طهران تحكم لبنان بالحديد والنار، فيما تشن اليوم في ٢٠٢٦ إسرائيل حرباً مدمرة على حزب الله وبيئته. أما اللبناني العادي، ذلك المخلوق التعيس الذي لا يملك لا صاروخاً ولا سفارة ولا ميليشيا ولا مصرفاً ولا قرضاً حسناً، فيُطلب منه يومياً أن “يختار موقفه الوطني”. فيقول المسكين: «أنا مع الدولة». لكن لا توجد دولة أصلاً. ولهذا، أعتذر من كل أخٍ لي في المواطنة، لكنني لم أعد أشعر أنني ملزم بإبداء رأي سياسي داخل أرض تتبدل هويتها كل عشر سنوات بحسب هوية المحتل، أو الوصي، أو الممول، أو حامل البندقية. فإذا بدا أحياناً أنني بلا رأي، فذلك لأنني، بكل بساطة، بلا بلد من الأصل. لم أربح يوماً كأساً ولا أنوي أصلا تقديمه إن فعلت
1:14

في جمهورية الصهريج لا رأي للانسان المسحوق في لبنان، المواطن يشبه رجلاً يعيش داخل فندق احترق منذ خمسين سنة، وما زال موظف الاستقبال يصرخ فيه كل صباح: «اختر غرفتك السياسية». سنة ١٩٨١، كان يحكم لبنان ياسر عرفات، وحافظ الأسد، وميليشيات اليسار الغوغائي بالنار والدم والشعارات الثورية الرخيصة. ثم جاءت سنة ١٩٨٢، فدخلت إسرائيل، ونزلت أميركا وفرنسا، وانتهى الأمر بتهجير المسيحيين من بيروت الغربية وجبل لبنان الجنوبي وصولاً إلى أقصى الجنوب. ثم قيل لنا لاحقاً إن “الدولة عادت”. أي دولة؟ الدولة التي لا تملك قرار الحرب؟ أم الدولة التي لا تستطيع إزالة كشك مخالف دون إذن ميليشيا؟ وسنة ٢٠٢٢، كانت طهران تحكم لبنان بالحديد والنار، فيما تشن اليوم في ٢٠٢٦ إسرائيل حرباً مدمرة على حزب الله وبيئته. أما اللبناني العادي، ذلك المخلوق التعيس الذي لا يملك لا صاروخاً ولا سفارة ولا ميليشيا ولا مصرفاً ولا قرضاً حسناً، فيُطلب منه يومياً أن “يختار موقفه الوطني”. فيقول المسكين: «أنا مع الدولة». لكن لا توجد دولة أصلاً. ولهذا، أعتذر من كل أخٍ لي في المواطنة، لكنني لم أعد أشعر أنني ملزم بإبداء رأي سياسي داخل أرض تتبدل هويتها كل عشر سنوات بحسب هوية المحتل، أو الوصي، أو الممول، أو حامل البندقية. فإذا بدا أحياناً أنني بلا رأي، فذلك لأنني، بكل بساطة، بلا بلد من الأصل. لم أربح يوماً كأساً ولا أنوي أصلا تقديمه إن فعلت

Peter Germanos 𐤐𐤕𐤓𐤗

15,712 Aufrufe • vor 4 Monaten

مفاتح الغيب بين يدي الله الملك صاحب الأمر كله، وعلمه سبحانه أحد صفاته التي تناولها الذكر الحكيم مراراً وتكراراً وفي سياقات متعددة، والعليم أحد أسمائه الحسنى الذي خُص لدى علماء العقيدة بالكثير من الشروحات والتفسيرات، فعلم الله ثابت لا يطرأ عليه خطأ أو نقص أو تبديل أو تغيير، وشامل لا تخفى عنه كبائر الأمور ولا صغائرها، وكلي يشمل كل ماض وحاضر وآت، وكل معلن وظاهر وباطن، وعلمه سبحانه هو عين قضائه وقدره وتدبيره، فهو يعلم ما كان وما سيكون، ويعلم ما لم يكن.. لو كان فكيف يكون. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك
3:44

مفاتح الغيب بين يدي الله الملك صاحب الأمر كله، وعلمه سبحانه أحد صفاته التي تناولها الذكر الحكيم مراراً وتكراراً وفي سياقات متعددة، والعليم أحد أسمائه الحسنى الذي خُص لدى علماء العقيدة بالكثير من الشروحات والتفسيرات، فعلم الله ثابت لا يطرأ عليه خطأ أو نقص أو تبديل أو تغيير، وشامل لا تخفى عنه كبائر الأمور ولا صغائرها، وكلي يشمل كل ماض وحاضر وآت، وكل معلن وظاهر وباطن، وعلمه سبحانه هو عين قضائه وقدره وتدبيره، فهو يعلم ما كان وما سيكون، ويعلم ما لم يكن.. لو كان فكيف يكون. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

591,439 Aufrufe • vor 1 Jahr

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل
2:20

ما تفوّه به #محمد_الجويهل في ردة فعله عندما ذُكر له حديث النبي ﷺ وقوله: (بَلا حديث بَلا بطيخ) ووصفُه الأحاديث بأنها خرابيط، وأنها أوهام، وجَمْعُها مع القصص والأساطير في حكم واحد لا شك أنَّ هذا يُعدَّ ردةً صريحة عن الإسلام، وكفرًا بالله العظيم، ومروقًا من الدين لأنه استهزاءٌ وسخرية وازدراء بأحاديث النبي ﷺ، وتنقيص له ﷺ وقد أجمع المسلمون على ردّةِ وكفرِ مَنْ صَدر عنه قولٌ أو فعلٌ فيه نوعٌ من السخرية والاستهزاء والازدراء والتنقيص بالنبي ﷺ وأحاديثه، بأي نوع من أنواع التنقيص والسخرية والتسفيه، تصريحًا كان أو تلميحًا فتعظيمُ النبي ﷺ وتفخيمُه وإجلالُه ركنٌ في الدين، وأصلٌ فيه، لا يتم الإيمان إلا به قال تعالى: (لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ) وتعزير النبي ﷺ: تفخيمه وتعظيمه وإجلاله وكل مَنْ صدر عنه نوعٌ من الاستهزاء والسخرية، أو الردّ والتسفيه، لقولٍ من أقواله ﷺ، أو فعلٍ من أفعاله، أو حكمٍ من أحكامه، فهو كافرٌ مرتدٌ بالنص والإجماع قال تعالى: (قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَ. لا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم) قال القاضي عياض: (مَنْ سبَّ النبي ﷺ، أو عابه، أو ألحق به نقصًا في نفسه، أو نَسبِه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عَرَّضَ به، أو شَبَّهَه بشيء على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضِّ منه، والعيب له، فهو سابٌّ له… ولا يُمْتَرَى فيه، تصريحًا كان أو تلويحًا، وكذلك مَن لَعَنه، أو دَعا عليه، أو تمنَّى مضرةً له، أو نَسَبَ إليه ما لا يليق بمنصبه على طريق الذم، أو عَبَثَ في جهته العزيزة بِسُخْفٍ من الكلام، وهُجْرٍ ومنكر من القول وزور، أو عَيَّرَه بشيء مما جرى من البلاء والمحنة عليه، أو غَمَصَه ببعض العوارض البشرية الجائزة والمعهودة لديه، وهذا كله إجماعٌ من العلماء وأئمة الفتوى من لدن الصحابة رضوان الله عليهم إلى هلم جرا) "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" 214/2 فالواجب على #محمد_الجويهل إعلانُ التوبة من هذه الكلمات التي صدرت منه، والبراءة منها وعلى الحكومة محاسبةُ هذا السفيه، وإقامة حكم الله فيه، وردْعُه وأمثالُه عن هذه الجرأة على الدين والرسول ﷺ وقانا الله وإياكم من الفتن، وعصمنا جميعًا من الزلل

فيصل بن قزار الجاسم

154,972 Aufrufe • vor 2 Jahren

التقوى رأس سنام كل عمل صالح، وهي مفهوم شامل لا يقتصر على العبادات بالتزام ما أمر الله به والكف عن ما نهى عنه، بل إن من تقوى الله أن يصدق المرء مع نفسه ويحسن في كل سلوكه ويتحرى الإتقان في عمله، فإذا كان منه ذلك جعل الله له النجاة من كل بلاء أو ضيق، وإذا توكل العبد على ربه حق توكله، لا متكاسلاً ولا متواكلاً، فإن الله كافيه فيما يريد وما يطلب، ويبقى أمر الله محققاً ومشيئته نافذة سواء اتقاه العبد وتوكل عليه أو لم يفعل، فهو سبحانه مكتف عن خلقه بذاته وغني عن عباده وهم المحتاجون إليه. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك
1:10

التقوى رأس سنام كل عمل صالح، وهي مفهوم شامل لا يقتصر على العبادات بالتزام ما أمر الله به والكف عن ما نهى عنه، بل إن من تقوى الله أن يصدق المرء مع نفسه ويحسن في كل سلوكه ويتحرى الإتقان في عمله، فإذا كان منه ذلك جعل الله له النجاة من كل بلاء أو ضيق، وإذا توكل العبد على ربه حق توكله، لا متكاسلاً ولا متواكلاً، فإن الله كافيه فيما يريد وما يطلب، ويبقى أمر الله محققاً ومشيئته نافذة سواء اتقاه العبد وتوكل عليه أو لم يفعل، فهو سبحانه مكتف عن خلقه بذاته وغني عن عباده وهم المحتاجون إليه. #جمعة_مباركة - #حسن_إسميك

حسن إسميك

485,853 Aufrufe • vor 2 Jahren

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."
5:10

هذه الحرب، بل هذه الدنيا كلها، لا تجري بأهواء الناس، بل بأمر الله وحده؛ نافذٌ حكمه، غالبٌ أمره، عليم حكيم. حين تُغلق الأبواب ويثقل القلب، ونعلم يقينا ألا ملجأ منه إلا إليه ، يأتي نصر الله. {حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرنا فنُجي من نشاء ولا يُرد بأسنا عن القوم المجرمين}. وكما رجعنا إليه في الشدة، نرجع إليه في الفرج، وكما بكينا على أعتابه دعاءً في الكرب، نبتهل إليه شكراً في الرخاء، فإليه يرجع الأمر كله. ولا نكون ممن قال الله فيهم: {ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي} {وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون} يذكّرنا ربنا في النصر حتى لا نغتر ولا ننسب الفضل لغيره من عدة وعتاد وقوة: {وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم} [الأنفال: 10]، {وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} [آل عمران: 126]. فيا من أنهكته الليالي وطال عليه الأمد، لا تنظر إلى كثرة السواد ولا شدة البلاء، فإن فوق كل ذلك ربًّا إذا قال للشيء كن، كان. النصر لا يُستدرج بكثرة ولا يُنال بعدة وعتاد ، وإنما هو فيض من السماء، وعطاء من العزيز الحكيم، فإذا ضاقت بك السبل وتكسرت أمامك الأقفال، فاعلم أن مفاتيح الفرج كلها بيد الله، فاثبت كما ثبت الصادقون قبلك، وارفع رأسك عاليًا، فإنك تعبد ربًّا لا يُغلب، ووعده الحق: "وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم."

Yousif

21,735 Aufrufe • vor 1 Jahr

📌🇴🇲 لماذا لا تصرح سلطنة عُمان عن مصدر الهجمات؟ بين "ما هو معلوم لديكم" و "الأسباب التي تعلمونها" صرحٌ ممردٌ من الحكمة والتؤدة والأناة، لم تكن سنين سبع عابرة بين خطاب الإعصار في 2007 وبين خطاب الغربة والمرض في 2014، وإنما ترسيخ لمدرسة إعلامية عُمانية في نمط الإتصال وقت الشدائد والصعاب، لا تستدعي المظلومية ولا تلوك تفاصيل الأحداث ولا تختزل المواقف ولا تهمش الجغرافيا أو تقزم التاريخ، ما هو معلوم لدينا ليس بالضرورة معلوماً لديكم، والأسباب التي نعلمها نحن العمانيون قد لا تعلمونها أنتم لكل حادث حديث ولكل مقام مقال حفظ الله عُمان وجلالة السلطان
0:53

📌🇴🇲 لماذا لا تصرح سلطنة عُمان عن مصدر الهجمات؟ بين "ما هو معلوم لديكم" و "الأسباب التي تعلمونها" صرحٌ ممردٌ من الحكمة والتؤدة والأناة، لم تكن سنين سبع عابرة بين خطاب الإعصار في 2007 وبين خطاب الغربة والمرض في 2014، وإنما ترسيخ لمدرسة إعلامية عُمانية في نمط الإتصال وقت الشدائد والصعاب، لا تستدعي المظلومية ولا تلوك تفاصيل الأحداث ولا تختزل المواقف ولا تهمش الجغرافيا أو تقزم التاريخ، ما هو معلوم لدينا ليس بالضرورة معلوماً لديكم، والأسباب التي نعلمها نحن العمانيون قد لا تعلمونها أنتم لكل حادث حديث ولكل مقام مقال حفظ الله عُمان وجلالة السلطان

عارف عبدالعزيز

53,535 Aufrufe • vor 5 Monaten