النقل من كتب المعتزلة والشيعة

الاستفادة من تراث المبتدعة لا يعني مدحهم مطلقا. وكلامك فيه تصغير للصراع العقدي. ثم إنّ الصراع العقدي بين السلف وأهل البدع لم يكن صراعاً "صبيانياً" كما تصفه، بل كان صراعاً في أصول الدين، وفي أعظم قضايا العقيدة، كالإيمان بالله وصفاته وكلامه عز وجل. ولا داعي لهذا الاحتقان.

لو الغينا اهل البدع والمذاهب الباطله سيصبح تراثنا نقياً صافياً كالذهب

تدليسك لا يمُر على العُقلاء .. فرق مابين الأدبيات ( والعقائد ) نقلك للأشاعر يختلف عن نقلك لغيرها عربيّتك الممزوجة بالبربريّة لا تتكبر بها على أهل الحرص على الحق

Posting great content on X? Subscribe to Premium to join our revenue share program.

مسألة السنة والشيعة ليست صبيانية كما تدعي, العقيدة اهم من اللغة التي تدافع عنها وتقفز إلى الإستنتاجات التي لم يقلها احد غير عقلك كان من السهل اجابة الأخ كما قال الشيخ ابن باز وغيره من علماء السنة, انه لا بأس بالإطلاع على كتب الشيعة في ما لا يتضمن خلافا مع عقيدة اهل السنة

كذبت !! تراث الإسلام من انتاج اهل السنة والجماعة منذ القرون الأولى وليس من الروافض والمعتزلة . الشيعة الروافض لم ينتجوا شيئاً للإسلام

نأخذ المجون والخلاعة والفسق والفجور باسم الأدب أي أدب سنجني من قلة الأدب منطق أعوج

لم يكن ابن منظور شيعيا ظلمته بهذه الفرية.

صدقت يرحمني ويرحمك الله وجميع المسلمين أمين كأنك تحدثنا عن ادعياء السلفية المداخلة اتباع ربيع المدخلي غفر الله لنا وله ولجميع المسلمين أمين

هل تشيع السابقين كالمتأخرين؟ نرجوا التوضيح

منه ما هو أشد، كان فيهم الرافضة والمنتقصون من الصحابة والقدرية، مع ذلك لم تقاطع الأمة تراثهم، وقد ترجم الذهبي في سير الأعلام لكثير من أعلامهم وأثنى على خصالهم الحميدة.