Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

النور حمد لا تخلق مناخ للفوضى ولا تجعل القوة العسكرية وسيلة للوصول إلى للسلطة #تنوير #امدرمان #الحكم

Saad Alkabli

31,290 subscribers

44,889 görüntüleme • 2 yıl önce •via X (Twitter)

#تنوير #امدرمان #الحكم

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

10 Yorum

ahmedalrida profil fotoğrafı

ahmedalrida2 yıl önce

اخي سعد انالاول مرة تسمع الحوار ده استوقفتي بان السيارات الجات من ليبيا مسروقة انا في ليبيا من قبل الثورة وللامانة 99في الية من السيارات الجات من ليبيا مامسوقة السودانين اشتروها بحر مالهم والسبب ليبيا بتفرض ضرائب وجمارك بسيطة فالناس استقلت الحتة ده والتجار

MKeyword profil fotoğrafı

MKeyword2 yıl önce

الراجل دا سقطت عنو اهلية التعليق على الاحداث.اي علم اي افكار تسقط تلقائيا يوم تراهن علي مليشيا ويبرر ليها افعالها. ان كان ولا بد اتمني النقاش لايتجاوز افكار عرابهم :(الانسان لايموت انما يتخلص من القوقعة كما يتخلص احدنا من الملابس البالية) عسي ولعل يلقي مريد غير جبار

Ahmad profil fotoğrafı

Ahmad2 yıl önce

التحيه للدكتور النور حمد و هو يضع النقاط على الحروف . والله أصدقاء الاسره من الليبين شمتانين و قالوا بالحرف السودان من الدول التى استلمت عربات ليبيا المسروقه .

Mohamed Elmusharaf profil fotoğrafı

Mohamed Elmusharaf2 yıl önce

هل قدم النور حمد والجمهوريين اعتزارا للسودانيين عن دعمهم نظام مايو العسكري أعلنوا توبتهم أم تتبدل المواقف حسب حوجتهم الانتهازية بلا مبدأ

klel adm profil fotoğrafı

klel adm 2 yıl önce

الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى قال لمن هم أفضل مناالصحابه وفيهم أبوبكرالصديق أفضل رجل بعد الانبياء وعمرالفاروق و عثمان بن عفان الأموي وعلى بن أبى طالب جده عبد المطلب نهاهم عن الخروج على الحاكم( قال أياكم والخروج على الحكام) هذا مهر الأمن والأمان والاستقرار

OSAMA profil fotoğrafı

OSAMA2 yıl önce

ده دليل علي انه فكر الكوزنة ما مقصور علي الكيزان فقط تدليس الحقائق و التجاوز الظاهر عن جرائم الجنجويد دليل واضح علي الما لافي كدمول في رأسه لافي في لسانه الله يكون في عون المواطن من احقاد ساسته

مصطفى ودمردس profil fotoğrafı

مصطفى ودمردس2 yıl önce

ليس على المريض حرج الكلجه

حسن profil fotoğrafı

حسن2 yıl önce

دا نسيب الهالك محمود محمد طه ح نتوقع منو شنو مثلاً

Ahmed Elhaj 🇸🇩 profil fotoğrafı

Ahmed Elhaj 🇸🇩2 yıl önce

الزول ده ما شادي حيلو بالمناسبه 😂 كبيييير كده و....

Azemadly profil fotoğrafı

Azemadly2 yıl önce

كلام سليم جدا

Benzer Videolar

لقد تعرضت سلطنة عُمان خلال الحرب لحملات ضغط وانتقاد وهجوم سياسي وإعلامي لأنها رفضت أن تغادر موقعها الذي اختارته بنفسها، ومع ذلك لم تنحدر إلى لغة الانفعال، ولم تجعل من الضجيج سياسة، ولا من الاستفزاز استراتيجية. فالدول العريقة تدرك أن القوة الحقيقية لا تُقاس بعدد الخصومات التي تعلنها، ولا بعدد الجسور التي تهدمها خلفها، بل بقدرتها على صون استقلال قرارها، وألّا تسمح لأحد بأن يختار لها أصدقاءها أو أعداءها.فالدولة التي تعرف نفسها جيدًا لا تحتاج إلى إذنٍ من أحد لتحدد موقعها في العالم، ولا إلى صخبٍ إعلامي لتثبت وزنها، ولا إلى عداواتٍ مستعارة لتقنع الآخرين بأنها قوية. فهي لا تستعير مواقفها من أحد، ولا تبحث عن دورٍ في ظل الآخرين، ولا تجعل سياستها رهينةً لمزاج التحالفات العابرة. فالتاريخ لا يمنح مكانته لمن اصطفّ أكثر، بل لمن بقي سيّد قراره عندما تبدّلت الخرائط وتبدلت موازين القوى. وهذا هو الفارق بين دولةٍ تقود قرارها، ودولٍ تُقاد بقرارات الآخرين بحكم التزامات التحالفات وحسابات المكاسب الآنية، فتضيق أمامها مساحة المناورة كلما تعمّقت في خياراتها وصَعُب عليها التراجع، حتى تصبح أسيرة ما وقّعت عليه، ومقيّدة بما أقدمت عليه.

لقد تعرضت سلطنة عُمان خلال الحرب لحملات ضغط وانتقاد وهجوم سياسي وإعلامي لأنها رفضت أن تغادر موقعها الذي اختارته بنفسها، ومع ذلك لم تنحدر إلى لغة الانفعال، ولم تجعل من الضجيج سياسة، ولا من الاستفزاز استراتيجية. فالدول العريقة تدرك أن القوة الحقيقية لا تُقاس بعدد الخصومات التي تعلنها، ولا بعدد الجسور التي تهدمها خلفها، بل بقدرتها على صون استقلال قرارها، وألّا تسمح لأحد بأن يختار لها أصدقاءها أو أعداءها.فالدولة التي تعرف نفسها جيدًا لا تحتاج إلى إذنٍ من أحد لتحدد موقعها في العالم، ولا إلى صخبٍ إعلامي لتثبت وزنها، ولا إلى عداواتٍ مستعارة لتقنع الآخرين بأنها قوية. فهي لا تستعير مواقفها من أحد، ولا تبحث عن دورٍ في ظل الآخرين، ولا تجعل سياستها رهينةً لمزاج التحالفات العابرة. فالتاريخ لا يمنح مكانته لمن اصطفّ أكثر، بل لمن بقي سيّد قراره عندما تبدّلت الخرائط وتبدلت موازين القوى. وهذا هو الفارق بين دولةٍ تقود قرارها، ودولٍ تُقاد بقرارات الآخرين بحكم التزامات التحالفات وحسابات المكاسب الآنية، فتضيق أمامها مساحة المناورة كلما تعمّقت في خياراتها وصَعُب عليها التراجع، حتى تصبح أسيرة ما وقّعت عليه، ومقيّدة بما أقدمت عليه.

عيسى بن علي المُـــلا-Media

21,969 görüntüleme • 1 ay önce

تاكر كارلسون عن إيران: على الرغم من وجود هذا الجيش، وعلى الرغم من حاملات الطائرات التي تكلف 120 مليار دولار أمريكي من البداية إلى النهاية لإطلاقها في المياه، إلا أن الجيش الأمريكي لم يكن قادرًا على فتح هذا المضيق أمام الشحن إلى باقي العالم والسلع العالمية لعدة أشهر. ولا يوجد وعد بأننا سنكون قادرين على ذلك. لذلك تعلمنا أولاً وقبل كل شيء حدود القوة العسكرية الأمريكية. هناك بعض الأشياء التي لا يمكننا فعلها ببساطة.

تاكر كارلسون عن إيران: على الرغم من وجود هذا الجيش، وعلى الرغم من حاملات الطائرات التي تكلف 120 مليار دولار أمريكي من البداية إلى النهاية لإطلاقها في المياه، إلا أن الجيش الأمريكي لم يكن قادرًا على فتح هذا المضيق أمام الشحن إلى باقي العالم والسلع العالمية لعدة أشهر. ولا يوجد وعد بأننا سنكون قادرين على ذلك. لذلك تعلمنا أولاً وقبل كل شيء حدود القوة العسكرية الأمريكية. هناك بعض الأشياء التي لا يمكننا فعلها ببساطة.

رؤى لدراسات الحرب

25,902 görüntüleme • 2 ay önce

#حقيقة عندما قرصن الصوماليون السفن، عام 2008 تحرّك المجتمع الدولي بسرعة وحزم. وصادق مجلس الأمن الدولي بالإجماع على قرار يجيز استخدام كلّ الوسائل اللازمة، بما فيها القوة العسكرية، لمكافحة القرصنة قبالة السواحل الصومالية، بذريعة حماية الملاحة الدولية والتجارة العالمية. لكن المفارقة والازدواجية تظهر بوضوح حين ننتقل إلى مشهدٍ آخر: ففي الأونة الأخيرة تقرصن امريكا وتصادر عدة سفن نفطية تابعة لـفنزويلا في عرض البحار، اخره اليوم وتحت غطاء العقوبات، دون تفويض صريح من مجلس الأمن. ومع ذلك، لم نشهد تعبئة دولية مماثلة، ولا قرارات عاجلة، ولا حديثًا عن “كل الوسائل اللازمة”. هذا التناقض يفضح ازدواجية المعايير في تطبيق القانون الدولي حيث تحوّلت ما يسمى الشرعية الدولية من قانونٍ عام إلى أداةٍ انتقائية تُدار بميزان القوة لا العدالة.

#حقيقة عندما قرصن الصوماليون السفن، عام 2008 تحرّك المجتمع الدولي بسرعة وحزم. وصادق مجلس الأمن الدولي بالإجماع على قرار يجيز استخدام كلّ الوسائل اللازمة، بما فيها القوة العسكرية، لمكافحة القرصنة قبالة السواحل الصومالية، بذريعة حماية الملاحة الدولية والتجارة العالمية. لكن المفارقة والازدواجية تظهر بوضوح حين ننتقل إلى مشهدٍ آخر: ففي الأونة الأخيرة تقرصن امريكا وتصادر عدة سفن نفطية تابعة لـفنزويلا في عرض البحار، اخره اليوم وتحت غطاء العقوبات، دون تفويض صريح من مجلس الأمن. ومع ذلك، لم نشهد تعبئة دولية مماثلة، ولا قرارات عاجلة، ولا حديثًا عن “كل الوسائل اللازمة”. هذا التناقض يفضح ازدواجية المعايير في تطبيق القانون الدولي حيث تحوّلت ما يسمى الشرعية الدولية من قانونٍ عام إلى أداةٍ انتقائية تُدار بميزان القوة لا العدالة.

PIC | صـور من التـاريخ

38,360 görüntüleme • 7 ay önce

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21

Mourad Aly د. مراد علي

175,776 görüntüleme • 8 ay önce

لمحات من فكر الاستاذ محمود محمد طه الديمقراطية و التربية الفردية - كل الاجراءات الديمقراطية تدور حول كرامة الإنسان .. - الديمقراطية اعظم نظم الحكم التي تحقق الكرامة الإنسانية .. - الإنسان غاية في ذاته و لا يمكن ان يكون وسيلة لغاية سواه .. - القوانين لا تجعل من الفرد ديمقراطيا و انما التربية هى التي تفعل ذلك ثم تاتي القوانين كغطاء لما يفلت من التربية .. انظروا كيف اختصر الاستاذ محمود العناء الذي يعيشه شعبنا اليوم إذا ما كانت أذنه صاغية لما كان يقول و طبقته عن ظهر قلب؟ يقول ابن عطاء الله السكندري : (من لم يشر إلى الله بلطائف الإحسان .. سيق اليه بسلاسل الامتحان) ..

لمحات من فكر الاستاذ محمود محمد طه الديمقراطية و التربية الفردية - كل الاجراءات الديمقراطية تدور حول كرامة الإنسان .. - الديمقراطية اعظم نظم الحكم التي تحقق الكرامة الإنسانية .. - الإنسان غاية في ذاته و لا يمكن ان يكون وسيلة لغاية سواه .. - القوانين لا تجعل من الفرد ديمقراطيا و انما التربية هى التي تفعل ذلك ثم تاتي القوانين كغطاء لما يفلت من التربية .. انظروا كيف اختصر الاستاذ محمود العناء الذي يعيشه شعبنا اليوم إذا ما كانت أذنه صاغية لما كان يقول و طبقته عن ظهر قلب؟ يقول ابن عطاء الله السكندري : (من لم يشر إلى الله بلطائف الإحسان .. سيق اليه بسلاسل الامتحان) ..

Gabar جبار Ibrahim

15,696 görüntüleme • 1 yıl önce

جسدك ليس قائدك بل مركبة رسالتك تذكّر دائماً أن جسدك ليس غاية، بل وسيلة. هو المركبة التي تحمل روحك إلى عبادة الله، وتحمل طموحك إلى الإنجاز، فلا تجعل الراكب يطيع المركبة، بل اجعل المركبة تطيع الراكب. النفس تميل إلى الراحة، والعقل يبحث عن المعنى، والنجاح يولد عندما يقود المعنىُ الرغبةَ لا العكس. أعطِ جسدك حقه من النوم، والغذاء، والحركة، والراحة، فذلك من الأمانة، لكن لا تمنحه سلطة تعطيل رسالتك. كثير من أعظم الإنجازات بدأت في لحظة قال فيها صاحبها لجسده: قم، رغم الكسل. امضِ، رغم التعب. أنجز، رغم فتور المزاج. فالانضباط لا ينتظر الشعور، بل يصنع شعوراً جديداً بعد الفعل. كل مرة تنتصر فيها على هوى كسلٍ أو رغبة تأجيل، فأنت لا تقوي عضلاتك فحسب، بل تبني في عقلك هوية الإنسان الذي يفي بوعده لنفسه. كرر هذه القناعة حتى تصبح جزءاً منك: أنا أقود جسدي، ولا يقودني جسدي. سخّر قوتك فيما ينفعك، واعبد الله بإخلاص، وخذ بالأسباب، واجعل جسدك خادماً لرسالتك لا سيداً عليها، فبهذا ترتقي روحك، ويزدهر مستقبلك، وتعيش حياةً يقودها الهدف لا المزاج.

جسدك ليس قائدك بل مركبة رسالتك تذكّر دائماً أن جسدك ليس غاية، بل وسيلة. هو المركبة التي تحمل روحك إلى عبادة الله، وتحمل طموحك إلى الإنجاز، فلا تجعل الراكب يطيع المركبة، بل اجعل المركبة تطيع الراكب. النفس تميل إلى الراحة، والعقل يبحث عن المعنى، والنجاح يولد عندما يقود المعنىُ الرغبةَ لا العكس. أعطِ جسدك حقه من النوم، والغذاء، والحركة، والراحة، فذلك من الأمانة، لكن لا تمنحه سلطة تعطيل رسالتك. كثير من أعظم الإنجازات بدأت في لحظة قال فيها صاحبها لجسده: قم، رغم الكسل. امضِ، رغم التعب. أنجز، رغم فتور المزاج. فالانضباط لا ينتظر الشعور، بل يصنع شعوراً جديداً بعد الفعل. كل مرة تنتصر فيها على هوى كسلٍ أو رغبة تأجيل، فأنت لا تقوي عضلاتك فحسب، بل تبني في عقلك هوية الإنسان الذي يفي بوعده لنفسه. كرر هذه القناعة حتى تصبح جزءاً منك: أنا أقود جسدي، ولا يقودني جسدي. سخّر قوتك فيما ينفعك، واعبد الله بإخلاص، وخذ بالأسباب، واجعل جسدك خادماً لرسالتك لا سيداً عليها، فبهذا ترتقي روحك، ويزدهر مستقبلك، وتعيش حياةً يقودها الهدف لا المزاج.

د. محمد الخالدي

17,613 görüntüleme • 1 ay önce

كيف يطالب المجلس الانتقالي الجنوبي بالانفصال ويرفضه على حضرموت؟!. بقلم حجيلان بن حمد 🇸🇦 ▪︎ في عالم السياسة الصلبة لا تموت السرديات بسبب الردود بل بسبب تناقضها الداخلي!!.. والفكرة لا تُسقطها الحجج المضادة بقدر ما يسقطها سؤال بسيط لا تملك له جوابًا. هذا هو الحال مع السردية التي يقدمها المجلس الانتقالي الجنوبي لتبرير مطالبته بفك الارتباط عن الجمهورية اليمنية حيث يبني خطابه على فكرة أن الوحدة التي أُعلنت عام 1990 وسُيطر عليها عسكريًا في 1994 لم تكن نتيجة توافق حر بل نتيجة "جبرية سياسية" أي فرض الأمر الواقع بقوة السلاح ومن هذا المنطلق يطالب المجلس اليوم بالعودة إلى ما قبل الوحدة تحت عنوان تقرير المصير والانتصار للهوية الجنوبية.. لكن هذا الطرح بمجرد أن يُوضع تحت عدسة "القانون الدولي". ثم تحت اختبار مبدأ عدم التناقض ينهار تمامًا أمام "حضرموت". فالمنطقة التي يحاول المجلس تأكيد ضمّها ضمن دولته القادمة تخضع بدورها لنفس سردية "الجبرية" لكن في التاريخ الجنوبي نفسه حين تم ضم حضرموت إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1967 لم يكن ذلك باتفاق ولا استفتاء بل عبر فعل ثوري مسلح نفذته الجبهة القومية أسقط النظام المحلي الحضرمي وفرض الانتماء السياسي بالقوة لا بالاختيار. وهنا تظهر المفارقة الكبرى إذا كانت القوة تُبطل شرعية وحدة 1994 فلماذا تمنح القوة شرعية ضم حضرموت في 1967؟ إذا كانت الجبرية تخلق حقًا للانفصال فلماذا لا تُجيز لحضرموت نفس الحق تجاه عدن؟ المجلس الانتقالي لا يملك إجابة قانونية واحدة لهذا التناقض ولا يستطيع تقديم سردية موحدة مقبولة في أي محفل دولي فهو يطالب بتقرير المصير لنفسه ويرفضه على غيره ويهاجم الوحدة الوطنية لأنها فُرضت بالسلاح بينما يتمسك بوحدة الجنوب حتى لو فُرضت بالسلاح. هذا النمط من التفكير لا يُبني عليه مشروع "دولة". ولا تصنع منه شرعية ولا يُقبل في الأمم المتحدة ولا في محكمة العدل الدولية لأن القانون لا يُستخدم كمطواة سياسية ولا يُجزّأ وفق موقع الجغرافيا أو حجم المصلحة. وهنا يتقدّم صوت الدبلوماسية السعودية بصوت السفير محمد آل جابر لا ليرجّح كفة طرف بل ليعيد تعريف مبدأ الحل العادل المملكة العربية السعودية لا تقف مع الانفصال ولا تفرض الوحدة. بل تؤكد أن أي قرار يجب أن يكون نابعًا من توافق يمني لا استفراد سياسي وأن أي إعادة تشكل للدولة اليمنية يجب أن تشمل "الكل أو لا تكون". وأن تقرير المصير لا يتحول إلى أداة تجزئة تستخدمها الأطراف حين تُقصى وتُسقطها حين تُقصي غيرها. ما يطرحه المجلس الانتقالي ليس سردية سياسية بل "مأزق قانوني". فهو يُخرج نفسه من الدولة باسم القوة ثم يُدخل غيره فيها بذات الأداة. والسؤال الذي لا يمكنه تجاوزه ليس هل يحق له الانفصال بل لماذا لا يحق لحضرموت ما يطالب به هو؟ وهنا تسقط السردية لا بقوة الخصم بل بوزن ذاتها.

كيف يطالب المجلس الانتقالي الجنوبي بالانفصال ويرفضه على حضرموت؟!. بقلم حجيلان بن حمد 🇸🇦 ▪︎ في عالم السياسة الصلبة لا تموت السرديات بسبب الردود بل بسبب تناقضها الداخلي!!.. والفكرة لا تُسقطها الحجج المضادة بقدر ما يسقطها سؤال بسيط لا تملك له جوابًا. هذا هو الحال مع السردية التي يقدمها المجلس الانتقالي الجنوبي لتبرير مطالبته بفك الارتباط عن الجمهورية اليمنية حيث يبني خطابه على فكرة أن الوحدة التي أُعلنت عام 1990 وسُيطر عليها عسكريًا في 1994 لم تكن نتيجة توافق حر بل نتيجة "جبرية سياسية" أي فرض الأمر الواقع بقوة السلاح ومن هذا المنطلق يطالب المجلس اليوم بالعودة إلى ما قبل الوحدة تحت عنوان تقرير المصير والانتصار للهوية الجنوبية.. لكن هذا الطرح بمجرد أن يُوضع تحت عدسة "القانون الدولي". ثم تحت اختبار مبدأ عدم التناقض ينهار تمامًا أمام "حضرموت". فالمنطقة التي يحاول المجلس تأكيد ضمّها ضمن دولته القادمة تخضع بدورها لنفس سردية "الجبرية" لكن في التاريخ الجنوبي نفسه حين تم ضم حضرموت إلى جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في عام 1967 لم يكن ذلك باتفاق ولا استفتاء بل عبر فعل ثوري مسلح نفذته الجبهة القومية أسقط النظام المحلي الحضرمي وفرض الانتماء السياسي بالقوة لا بالاختيار. وهنا تظهر المفارقة الكبرى إذا كانت القوة تُبطل شرعية وحدة 1994 فلماذا تمنح القوة شرعية ضم حضرموت في 1967؟ إذا كانت الجبرية تخلق حقًا للانفصال فلماذا لا تُجيز لحضرموت نفس الحق تجاه عدن؟ المجلس الانتقالي لا يملك إجابة قانونية واحدة لهذا التناقض ولا يستطيع تقديم سردية موحدة مقبولة في أي محفل دولي فهو يطالب بتقرير المصير لنفسه ويرفضه على غيره ويهاجم الوحدة الوطنية لأنها فُرضت بالسلاح بينما يتمسك بوحدة الجنوب حتى لو فُرضت بالسلاح. هذا النمط من التفكير لا يُبني عليه مشروع "دولة". ولا تصنع منه شرعية ولا يُقبل في الأمم المتحدة ولا في محكمة العدل الدولية لأن القانون لا يُستخدم كمطواة سياسية ولا يُجزّأ وفق موقع الجغرافيا أو حجم المصلحة. وهنا يتقدّم صوت الدبلوماسية السعودية بصوت السفير محمد آل جابر لا ليرجّح كفة طرف بل ليعيد تعريف مبدأ الحل العادل المملكة العربية السعودية لا تقف مع الانفصال ولا تفرض الوحدة. بل تؤكد أن أي قرار يجب أن يكون نابعًا من توافق يمني لا استفراد سياسي وأن أي إعادة تشكل للدولة اليمنية يجب أن تشمل "الكل أو لا تكون". وأن تقرير المصير لا يتحول إلى أداة تجزئة تستخدمها الأطراف حين تُقصى وتُسقطها حين تُقصي غيرها. ما يطرحه المجلس الانتقالي ليس سردية سياسية بل "مأزق قانوني". فهو يُخرج نفسه من الدولة باسم القوة ثم يُدخل غيره فيها بذات الأداة. والسؤال الذي لا يمكنه تجاوزه ليس هل يحق له الانفصال بل لماذا لا يحق لحضرموت ما يطالب به هو؟ وهنا تسقط السردية لا بقوة الخصم بل بوزن ذاتها.

حجيلان بن حمد 🇸🇦⚔ ▪︎

44,974 görüntüleme • 1 yıl önce

سجن اليقين المغلق ! أكبر قيودك هي الأفكار التي أقنعتك أن ما تعرفه هو كل ما يستحق أن يُعرف. كل فكرة تتشبث بها دون مراجعة قد تتحول إلى قفص غير مرئي، وكل عادة في التفكير تتكرر طويلًا تصبح عدسة ترى بها العالم، لا العالم كما هو. درّب عقلك أن يستبدل عبارة “أنا أعلم” بـ “ماذا لو كان هناك ما لا أراه؟”؛ فالسؤال يفتح أبوابًا يعجز اليقين المغلق عن رؤيتها. لا تجعل أول تفسير هو الحقيقة، ولا أول انطباع هو الحكم، ولا أكثر الآراء انتشارًا هو الصواب. وسّع دائرة قراءتك، واستمع لمن يختلف معك، وتأمل قبل أن تُجادل، وافهم قبل أن تُصدر الأحكام. كل منظور جديد لا ينتقص منك، بل يضيف طبقة جديدة إلى وعيك. تذكّر أن العقل ينمو كلما اعترف بحدوده، وأن الإنسان لا يتطور عندما يجمع الإجابات، بل عندما يرتقي بأسئلته. فالمعرفة الحقيقية ليست الوصول إلى نهاية الطريق، وإنما اكتشاف أن الطريق أوسع مما كنت تتخيل. وكلما ازداد وعيك، قلَّ غرورك، وازدادت قدرتك على رؤية الفرص، وفهم الناس، واتخاذ قرارات أكثر حكمة. فالعقول العظيمة لا تبحث عن الانتصار في النقاش، بل عن الاقتراب من الحقيقة .

سجن اليقين المغلق ! أكبر قيودك هي الأفكار التي أقنعتك أن ما تعرفه هو كل ما يستحق أن يُعرف. كل فكرة تتشبث بها دون مراجعة قد تتحول إلى قفص غير مرئي، وكل عادة في التفكير تتكرر طويلًا تصبح عدسة ترى بها العالم، لا العالم كما هو. درّب عقلك أن يستبدل عبارة “أنا أعلم” بـ “ماذا لو كان هناك ما لا أراه؟”؛ فالسؤال يفتح أبوابًا يعجز اليقين المغلق عن رؤيتها. لا تجعل أول تفسير هو الحقيقة، ولا أول انطباع هو الحكم، ولا أكثر الآراء انتشارًا هو الصواب. وسّع دائرة قراءتك، واستمع لمن يختلف معك، وتأمل قبل أن تُجادل، وافهم قبل أن تُصدر الأحكام. كل منظور جديد لا ينتقص منك، بل يضيف طبقة جديدة إلى وعيك. تذكّر أن العقل ينمو كلما اعترف بحدوده، وأن الإنسان لا يتطور عندما يجمع الإجابات، بل عندما يرتقي بأسئلته. فالمعرفة الحقيقية ليست الوصول إلى نهاية الطريق، وإنما اكتشاف أن الطريق أوسع مما كنت تتخيل. وكلما ازداد وعيك، قلَّ غرورك، وازدادت قدرتك على رؤية الفرص، وفهم الناس، واتخاذ قرارات أكثر حكمة. فالعقول العظيمة لا تبحث عن الانتصار في النقاش، بل عن الاقتراب من الحقيقة .

د. محمد الخالدي

24,330 görüntüleme • 22 gün önce

أحكام أمن الدولة بالسجن خمس سنوات ضد لولوه الحسينان: مسخرة قانونية! ما صدر عن محكمة أمن الدولة من حكمٍ بالسجن خمس سنوات بحق لولوه الحسينان ليس عدالة، بل استعراض قمعي فجّ. حكمٌ يُغلف بالقانون بينما جوهره سياسي انتقامي، يُستخدم لإسكات صوتٍ لا أكثر. محكمة أمن الدولة تحولت من جهة يفترض بها حماية الأمن إلى أداة لمعاقبة الرأي. تُفصَّل التهم بمقاسات جاهزة: “إساءة”، “تهديد للأمن”، “إثارة الفتنة” — عناوين فضفاضة تُلقى بلا معيار واضح، ولا ضرر مُثبت، ولا خطر حقيقي. خمس سنوات سجن على ماذا؟ على كلمة؟ على موقف؟ على تغريدة؟ الأخطر أن هذا الحكم يأتي في سياق أوسع من سحب الجنسيات، وتكميم الأفواه، وتجريم المعارضة السلمية. القانون هنا لا يُطبَّق بعدالة، بل يُستَخدم كسوط. وعندما يصبح القضاء غطاءً للسياسة، تنهار الثقة، ويُهدر معنى الدولة. إن سجن لولوه الحسينان ليس رسالة “حزم”، بل اعتراف بالعجز عن تحمّل النقد. وهو يضع سمعة العدالة على المحك، ويُكرّس مناخ الخوف بدل الاستقرار. دولة تحاكم مواطنيها على آرائهم لا تحمي أمنها، بل تهدده. الخلاصة: هذا الحكم مسخرة قانونية بامتياز. والعدالة الحقيقية لا تُقاس بعدد سنوات السجن، بل بقدرتها على حماية الحق والحرية.

أحكام أمن الدولة بالسجن خمس سنوات ضد لولوه الحسينان: مسخرة قانونية! ما صدر عن محكمة أمن الدولة من حكمٍ بالسجن خمس سنوات بحق لولوه الحسينان ليس عدالة، بل استعراض قمعي فجّ. حكمٌ يُغلف بالقانون بينما جوهره سياسي انتقامي، يُستخدم لإسكات صوتٍ لا أكثر. محكمة أمن الدولة تحولت من جهة يفترض بها حماية الأمن إلى أداة لمعاقبة الرأي. تُفصَّل التهم بمقاسات جاهزة: “إساءة”، “تهديد للأمن”، “إثارة الفتنة” — عناوين فضفاضة تُلقى بلا معيار واضح، ولا ضرر مُثبت، ولا خطر حقيقي. خمس سنوات سجن على ماذا؟ على كلمة؟ على موقف؟ على تغريدة؟ الأخطر أن هذا الحكم يأتي في سياق أوسع من سحب الجنسيات، وتكميم الأفواه، وتجريم المعارضة السلمية. القانون هنا لا يُطبَّق بعدالة، بل يُستَخدم كسوط. وعندما يصبح القضاء غطاءً للسياسة، تنهار الثقة، ويُهدر معنى الدولة. إن سجن لولوه الحسينان ليس رسالة “حزم”، بل اعتراف بالعجز عن تحمّل النقد. وهو يضع سمعة العدالة على المحك، ويُكرّس مناخ الخوف بدل الاستقرار. دولة تحاكم مواطنيها على آرائهم لا تحمي أمنها، بل تهدده. الخلاصة: هذا الحكم مسخرة قانونية بامتياز. والعدالة الحقيقية لا تُقاس بعدد سنوات السجن، بل بقدرتها على حماية الحق والحرية.

Dawood Albasri

16,900 görüntüleme • 6 ay önce

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

ابدأ من جديد… ولا تلتفت إلى الوراء بغضّ النظر عن الظروف التي مررت بها، أو الأخطاء التي ارتكبتها في الماضي… لا شيء يمنعك من أن تبدأ من جديد. الحياة لا تسير على خط مستقيم، بل هي رحلة متعرّجة، مليئة بالتجارب، بالتعثر، ثم الوقوف من جديد. قد تسقط، قد تُخطئ، قد تُخذَل… لكن هذا لا يجعل منك شخصًا فاشلًا. الفشل الحقيقي هو أن تستقرّ في مكان لا يشبهك، فقط لأنك خفت أن تبدأ من جديد. كل يوم تمنحك الحياة فرصة ذهبية لتغيير المسار، لتُعيد توجيه البوصلة، لتختار طريقًا يليق بك وبقيمك وأحلامك. لا تجعل ما حدث بالأمس يقيدك، فالماضي ليس قيدًا إلا لمن قرر أن يسكن فيه. صفّ قلبك، واغفر لنفسك، وانهض بروحك… فلا أحد يمتلك سلطة إيقافك إلاك. وانتبه… لا أحد سيعيش مكانك. ابدأ، ولو خطوة صغيرة. فمن سار نحو النور، وصل… ولو بعد حين.

د. محمد الخالدي

24,564 görüntüleme • 1 yıl önce

فنّ العيش كما يليق بالإنسان العميق العيش الاستثنائي ليس حياة تُشطب منها الأحزان، ولا طريقًا ممهّدًا بلا مطبات، بل وعيٌ يُمسك بزمام اللحظة مهما كانت قاسية. هو القدرة على أن تنظر إلى الألم لا كخصم، بل كمعلم يرفع مستوى فهمك للعالم ولذاتك. أن تختار ردّك بدل أن تُساق بانفعالك، فتُهذّب الغضب قبل أن يتكلم، وتُهدّئ الخوف قبل أن يكبر، وتعيد صياغة التجربة لتتحول إلى فنّ راقٍ للحضور. العيش الواعي يعني ألّا تكون ضحية لظروفك، بل قائدًا لحسّك الداخلي، تفهم ما يستحق ردًا وما يستحق صمتًا، ما يستحق القتال وما يستحق التجاوز. إنه مرحلة يدرك فيها الإنسان أن القوة ليست في الصلابة بل في المرونة، وأن الكرامة ليست في العناد بل في وضوح الحدود، وأن النور لا يأتي دائمًا من الخارج بل من نُضجٍ يتولد في الداخل. وحين تتعلم تحويل التجارب إلى معنى، واللحظات الصعبة إلى بصيرة، تصبح حياتك أكثر أناقة لا لأن الظروف تغيرت، بل لأنك أنت تغيّرت. وقتها فقط تفهم أن العيش الاستثنائي أسلوبٌ، وأن الوعي هو الفن الذي يجعل كل يوم درسًا، وكل ألم ولادة، وكل خطوة رحلة إلى ذاتٍ أعمق وأصدق.

فنّ العيش كما يليق بالإنسان العميق العيش الاستثنائي ليس حياة تُشطب منها الأحزان، ولا طريقًا ممهّدًا بلا مطبات، بل وعيٌ يُمسك بزمام اللحظة مهما كانت قاسية. هو القدرة على أن تنظر إلى الألم لا كخصم، بل كمعلم يرفع مستوى فهمك للعالم ولذاتك. أن تختار ردّك بدل أن تُساق بانفعالك، فتُهذّب الغضب قبل أن يتكلم، وتُهدّئ الخوف قبل أن يكبر، وتعيد صياغة التجربة لتتحول إلى فنّ راقٍ للحضور. العيش الواعي يعني ألّا تكون ضحية لظروفك، بل قائدًا لحسّك الداخلي، تفهم ما يستحق ردًا وما يستحق صمتًا، ما يستحق القتال وما يستحق التجاوز. إنه مرحلة يدرك فيها الإنسان أن القوة ليست في الصلابة بل في المرونة، وأن الكرامة ليست في العناد بل في وضوح الحدود، وأن النور لا يأتي دائمًا من الخارج بل من نُضجٍ يتولد في الداخل. وحين تتعلم تحويل التجارب إلى معنى، واللحظات الصعبة إلى بصيرة، تصبح حياتك أكثر أناقة لا لأن الظروف تغيرت، بل لأنك أنت تغيّرت. وقتها فقط تفهم أن العيش الاستثنائي أسلوبٌ، وأن الوعي هو الفن الذي يجعل كل يوم درسًا، وكل ألم ولادة، وكل خطوة رحلة إلى ذاتٍ أعمق وأصدق.

د. محمد الخالدي

15,899 görüntüleme • 8 ay önce

متى تلجأ للقضاء؟ من المؤلم ما نراه من بعض رجال الأعمال الذين يماطلون في أداء الحقوق، فتسمع من يقول ببرود: «من أراد حقه أو حصته فليذهب إلى القضاء، لن أعطيهم حقوقهم إلا بحكم محكمة»! وقد علّمتني سنوات العمل مع كبرى المؤسسات العالمية أن الإدارة الرشيدة للنزاعات تقوم – قدر المستطاع – على الاحتواء، والتفاوض، والحلول الودية العادلة، لا على الخصومة والتصعيد. لذلك، كنا لا نلجأ للقضاء إلا بعد استنفاد جميع الوسائل السلمية الممكنة، لا ضعفًا ولا تهاونًا، بل إدراكًا أن التقاضي يترك عداوةً لا تُمحى بسهولة. وكنت – بحمد الله – لا أتجه إلى القضاء إلا وقد تأكدت: ١- أنني بذلت ما أستطيع للوصول إلى حل عادل دون خصومة. ٢- أن فرصة كسب القضية مؤكدة لا مجال فيها للمخاطرة. ٣- أن التقاضي سيكون وسيلة ردع وفضح لكشف الفاسد. لذلك، بفضل الله تعالى، لم أخسر قضية واحدة في مساري المهني. والنجاح الحقيقي لرجل الأعمال أو الرئيس التنفيذي لا يُقاس بعدد القضايا التي كسبها، بل بعدد القضايا التي لم تُرفع أصلًا لأنه أدى الحقوق، وحفظ الأمانة، وأدار الخلاف بعقل وحكمة. فالحق يجب أن يُؤدّى طوعًا قبل أن يُنتزع قسرًا! وكما ننصح رجال الأعمال بأداء الحقوق، ننصح أصحاب الحق بعدم الخضوع أو التنازل، وننصحهم بمجالدة الفاسدين إن لم يرتدعوا ويردوا الحقوق لأصحابها اهتداءًا بقوله تعالى : ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾

متى تلجأ للقضاء؟ من المؤلم ما نراه من بعض رجال الأعمال الذين يماطلون في أداء الحقوق، فتسمع من يقول ببرود: «من أراد حقه أو حصته فليذهب إلى القضاء، لن أعطيهم حقوقهم إلا بحكم محكمة»! وقد علّمتني سنوات العمل مع كبرى المؤسسات العالمية أن الإدارة الرشيدة للنزاعات تقوم – قدر المستطاع – على الاحتواء، والتفاوض، والحلول الودية العادلة، لا على الخصومة والتصعيد. لذلك، كنا لا نلجأ للقضاء إلا بعد استنفاد جميع الوسائل السلمية الممكنة، لا ضعفًا ولا تهاونًا، بل إدراكًا أن التقاضي يترك عداوةً لا تُمحى بسهولة. وكنت – بحمد الله – لا أتجه إلى القضاء إلا وقد تأكدت: ١- أنني بذلت ما أستطيع للوصول إلى حل عادل دون خصومة. ٢- أن فرصة كسب القضية مؤكدة لا مجال فيها للمخاطرة. ٣- أن التقاضي سيكون وسيلة ردع وفضح لكشف الفاسد. لذلك، بفضل الله تعالى، لم أخسر قضية واحدة في مساري المهني. والنجاح الحقيقي لرجل الأعمال أو الرئيس التنفيذي لا يُقاس بعدد القضايا التي كسبها، بل بعدد القضايا التي لم تُرفع أصلًا لأنه أدى الحقوق، وحفظ الأمانة، وأدار الخلاف بعقل وحكمة. فالحق يجب أن يُؤدّى طوعًا قبل أن يُنتزع قسرًا! وكما ننصح رجال الأعمال بأداء الحقوق، ننصح أصحاب الحق بعدم الخضوع أو التنازل، وننصحهم بمجالدة الفاسدين إن لم يرتدعوا ويردوا الحقوق لأصحابها اهتداءًا بقوله تعالى : ﴿ والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾

Mourad Aly د. مراد علي

112,229 görüntüleme • 6 ay önce

أميرة بنت حمد، مضيفة طيران تونسية كانت تعمل لدى إحدى شركات الطيران الإماراتية. تزوجت من مهندس مصري وأقامت معه في القاهرة، وانجبت منه ابنة تدعى تارا. كانت أميرة مهووسة بعلوم الطاقة والروحانيات، واعتقدت أنها تتلقى وحيًا إلهيًا يخبرها بأن موعد صعودها إلى السماء قد حان، وأن عليها أن تأخذ ابنتها معها. في إحدى الليالي، أمسكت بحزام حقيبتها وخنقت ابنتها حتى فارقت الحياة، ثم طعنتها عدة طعنات بسكين. وعندما اكتشف زوجها ما حدث، اتصل بالإسعاف ونُقلت إلى المستشفى، ثم أُحيلت إلى النيابة العامة. اعترفت أميرة بما فعلته، وقالت إنها كانت في حالة "يقظة روحانية". أُودعت في مستشفى للأمراض النفسية للفحص، لكن التقرير الطبي أثبت أنها لا تعاني من أي مرض نفسي أو عقلي، وأنها كانت تتمتع بكامل قواها العقلية وقت ارتكاب الجريمة. خلال جلسات المحاكمة، قالت أميرة إنها تعمقت في هذا المجال إلى درجة أصبحت ترى وتسمع أمورًا لا يراها ولا يسمعها الآخرون، وإنها كانت تتلقى "تجليات وهواتف"، وزعمت أن النبيين موسى وعيسى أخبراها بأنها مريم العذراء. صدر بحقها حكم بالسجن المشدد لمدة 15 عامًا، وقد طعنت على الحكم، ولا تزال القضية منظورة أمام محكمة النقض حتى الآن.

أميرة بنت حمد، مضيفة طيران تونسية كانت تعمل لدى إحدى شركات الطيران الإماراتية. تزوجت من مهندس مصري وأقامت معه في القاهرة، وانجبت منه ابنة تدعى تارا. كانت أميرة مهووسة بعلوم الطاقة والروحانيات، واعتقدت أنها تتلقى وحيًا إلهيًا يخبرها بأن موعد صعودها إلى السماء قد حان، وأن عليها أن تأخذ ابنتها معها. في إحدى الليالي، أمسكت بحزام حقيبتها وخنقت ابنتها حتى فارقت الحياة، ثم طعنتها عدة طعنات بسكين. وعندما اكتشف زوجها ما حدث، اتصل بالإسعاف ونُقلت إلى المستشفى، ثم أُحيلت إلى النيابة العامة. اعترفت أميرة بما فعلته، وقالت إنها كانت في حالة "يقظة روحانية". أُودعت في مستشفى للأمراض النفسية للفحص، لكن التقرير الطبي أثبت أنها لا تعاني من أي مرض نفسي أو عقلي، وأنها كانت تتمتع بكامل قواها العقلية وقت ارتكاب الجريمة. خلال جلسات المحاكمة، قالت أميرة إنها تعمقت في هذا المجال إلى درجة أصبحت ترى وتسمع أمورًا لا يراها ولا يسمعها الآخرون، وإنها كانت تتلقى "تجليات وهواتف"، وزعمت أن النبيين موسى وعيسى أخبراها بأنها مريم العذراء. صدر بحقها حكم بالسجن المشدد لمدة 15 عامًا، وقد طعنت على الحكم، ولا تزال القضية منظورة أمام محكمة النقض حتى الآن.

عائشة السيد - Aisha AlSayed

139,050 görüntüleme • 1 ay önce

الدكتور مهند سلوم يستفز الإيراني صالح صادقيان بعبارات "سوف يسقط النظام" - الدكتور مهند سلوم: تبنى لهجة حادة جداً تجاه إيران وقال: "مع ضربات مستمرة وطويلة الأمد... الولايات المتحدة الأمريكية قوة قوة دولية تمتلك كل شيء... المرشد قتل الصف الأول والثاني والثالث تقريباً جميعهم تم اغتيالهم. لا يوجد أي شيء يوقف الولايات المتحدة الأمريكية أن تغتال ما تبقى من القيادات". وختم بعبارته الاستفزازية: "سوف يسقط النظام" - صالح صادقيان: رد بأن القوة العسكرية الأمريكية هائلة لكن لا توجد مؤشرات على سقوط النظام حالياً. وحذر: "حتى لو سقط النظام سيحدث ما حدث في أفغانستان... واستمرت الحرب عشرين عام. الحلول العسكرية محدودة ولا يمكن لها أن تتحول إلى حلول سياسية طالما لم تجلس على الطاولة وتتفاوض". - الخلاصة اللي طرحها صادقيان: "لا نريد لهذه المنطقة أن تبقى في دوامة حروب وصراعات لعشرين عام قادمة زي أفغانستان". النقاش كان ساخن ومباشر. سلوم هاجم بـ "استخبارات مخترقة وفاشلة" و"حرب اقتصادية وعسكرية"، بينما صادقيان ركز على مخاطر الفوضى بعد السقوط.

الدكتور مهند سلوم يستفز الإيراني صالح صادقيان بعبارات "سوف يسقط النظام" - الدكتور مهند سلوم: تبنى لهجة حادة جداً تجاه إيران وقال: "مع ضربات مستمرة وطويلة الأمد... الولايات المتحدة الأمريكية قوة قوة دولية تمتلك كل شيء... المرشد قتل الصف الأول والثاني والثالث تقريباً جميعهم تم اغتيالهم. لا يوجد أي شيء يوقف الولايات المتحدة الأمريكية أن تغتال ما تبقى من القيادات". وختم بعبارته الاستفزازية: "سوف يسقط النظام" - صالح صادقيان: رد بأن القوة العسكرية الأمريكية هائلة لكن لا توجد مؤشرات على سقوط النظام حالياً. وحذر: "حتى لو سقط النظام سيحدث ما حدث في أفغانستان... واستمرت الحرب عشرين عام. الحلول العسكرية محدودة ولا يمكن لها أن تتحول إلى حلول سياسية طالما لم تجلس على الطاولة وتتفاوض". - الخلاصة اللي طرحها صادقيان: "لا نريد لهذه المنطقة أن تبقى في دوامة حروب وصراعات لعشرين عام قادمة زي أفغانستان". النقاش كان ساخن ومباشر. سلوم هاجم بـ "استخبارات مخترقة وفاشلة" و"حرب اقتصادية وعسكرية"، بينما صادقيان ركز على مخاطر الفوضى بعد السقوط.

☆بغدادالمنصورة☆

44,094 görüntüleme • 24 gün önce

جبهة مسلحة تعلن بدء عملياتها لإسقاط مجلس النيجر العسكري #Sahel #Niger #Mali #JNIM أعلنت "الجبهة الوطنية لتحرير النيجر" بدء عملياتها المسلحة ضد المجلس العسكري الحاكم، وكشفت عن إعادة تنظيم قيادتها استعداداً لتصعيد ميداني، في تطور يضيف جبهة تمرد سياسية إلى التهديدات الأمنية المتفاقمة في البلاد. ولا يتعلق الإعلان بتأسيس حركة جديدة كما ورد في منشورات متداولة؛ إذ ظهرت الجبهة عقب إطاحة الرئيس محمد بازوم عام 2023، وتقدم نفسها حركة معارضة مسلحة تطالب باستعادة الحكم الدستوري. وتأتي عودتها إلى النشاط بعد إطلاق سراح زعيمها محمود صالح برو، عقب احتجازه لأكثر من عام في جنوبي ليبيا. وسبق أن نُسبت إلى الجبهة هجمات على قوات النيجر وعمليات استهدفت خط أنابيب النفط المتجه إلى بنين. وكالة نوفا، بوابة الوسط ويفتح الإعلان تحدياً إضافياً أمام نظام عبد الرحمن تياني، الذي يواجه بالفعل هجمات متصاعدة من تنظيمي "نصرة الإسلام والمسلمين" و"داعش"، وسط اتساع الضغوط العسكرية على أنظمة تحالف الساحل في النيجر ومالي وبوركينا فاسو. ولم تتضح بعد القوة الفعلية للجبهة أو نطاق عملياتها المعلنة.

جبهة مسلحة تعلن بدء عملياتها لإسقاط مجلس النيجر العسكري #Sahel #Niger #Mali #JNIM أعلنت "الجبهة الوطنية لتحرير النيجر" بدء عملياتها المسلحة ضد المجلس العسكري الحاكم، وكشفت عن إعادة تنظيم قيادتها استعداداً لتصعيد ميداني، في تطور يضيف جبهة تمرد سياسية إلى التهديدات الأمنية المتفاقمة في البلاد. ولا يتعلق الإعلان بتأسيس حركة جديدة كما ورد في منشورات متداولة؛ إذ ظهرت الجبهة عقب إطاحة الرئيس محمد بازوم عام 2023، وتقدم نفسها حركة معارضة مسلحة تطالب باستعادة الحكم الدستوري. وتأتي عودتها إلى النشاط بعد إطلاق سراح زعيمها محمود صالح برو، عقب احتجازه لأكثر من عام في جنوبي ليبيا. وسبق أن نُسبت إلى الجبهة هجمات على قوات النيجر وعمليات استهدفت خط أنابيب النفط المتجه إلى بنين. وكالة نوفا، بوابة الوسط ويفتح الإعلان تحدياً إضافياً أمام نظام عبد الرحمن تياني، الذي يواجه بالفعل هجمات متصاعدة من تنظيمي "نصرة الإسلام والمسلمين" و"داعش"، وسط اتساع الضغوط العسكرية على أنظمة تحالف الساحل في النيجر ومالي وبوركينا فاسو. ولم تتضح بعد القوة الفعلية للجبهة أو نطاق عملياتها المعلنة.

عمر الأنصاري | Oumar Alansari

17,471 görüntüleme • 20 gün önce

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.

الهدوء الذي لا تشتريه الظروف الثبات الانفعالي ليس أن تختفي من حياتك المشكلات، ولا أن تكف عن الشعور بالغضب أو الحزن، بل أن تمتلك القدرة على إدارة مشاعرك بدل أن تديرك هي. فهناك من ينهار أمام كلمة، وهناك من يواجه الأزمات بعقل متزن ونفس هادئة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الثبات الانفعالي من أقوى العوامل المرتبطة بجودة العلاقات والنجاح المهني والصحة النفسية. والسر لا يكمن في قوة الظروف، بل في طريقة التعامل معها. فالأشخاص الأكثر ثباتًا لا يسألون: “لماذا حدث هذا لي؟” بل يسألون: “كيف أتعامل معه بأفضل طريقة؟” هم يدركون أن كثيرًا من الانفعالات تبدأ من تفسير الموقف لا من الموقف نفسه، لذلك يتأنون قبل الرد، ويفكرون قبل الحكم، ويركزون على الحلول بدل الاستغراق في المشكلة. كما أنهم يفصلون بين أخطائهم وقيمتهم الذاتية، فلا يحولون تعثرًا مؤقتًا إلى حكم دائم على أنفسهم. ومع مرور الوقت، تبني مواجهة التحديات مرونة نفسية تجعل الإنسان أكثر هدوءًا أمام الضغوط وأكثر حكمة في التعامل مع الناس. وعندما يكون للإنسان هدف واضح وقيم راسخة وعلاقة قوية بالله، يصبح أقل تأثرًا بالعواصف العابرة، لأن الثبات الحقيقي لا يأتي من هدوء الحياة، بل من قوة الداخل.

د. محمد الخالدي

23,294 görüntüleme • 1 ay önce

منقول نشأت في بيئة أمازيغية خالصة، من أبوين أمازيغيين، عن آباء وأجداد أمازيغ، فما سمعت في صباي ولا شبابي لفظا يتداوله الأمازيغ ـ الذين نشأت بينهم ـ اسمه "أزول" على الوجه الذي يروج له اليوم، وإنما ظهر في الأزمنة المتأخرة قوم تكلفوا إثبات ما لا يثبت، وتأصيل ما لا أصل له، وزعموا أن "أزول" لفظ مركب من "أز" و"وول"، وأن معناها "قريب من القلب"، وهي تحية الأمازيغ منذ القدم! وهذه دعوى تفتقر إلى البرهان، ولا ينهض لها دليل، وقد تقدم ما يردها. وأضيف الآتي: إن ما يظهر هو أن المقصود من الإلحاح على هذه اللفظة ليس مجرد إحياء لفظ لغوي، وإنما صرف الناس عن تحية الإسلام الخالدة: السلام عليكم، تلك التحية التي أمر الشرع بإفشائها، وجعلها مفتاحا للمودة، وسببا للألفة، وعنوانا للأخوة بين المؤمنين. وليس في ذلك منع للغات الناس ولا انتقاص من تراثهم، فإن اللغات أوعية للثقافات، ولكل قوم لسانهم، ولكن لا ينبغي أن تجعل الألفاظ وسيلة للطعن في دين الأمة، أو لإحياء العصبيات، أو لقطع ما أمر الله به أن يوصل. ونحن، معاشر الأمازيغ، لم نجد يوما أدنى تعارض بين أمازيغيتنا ولغة القرآن، ولا بين انتمائنا لأرضنا وتمسكنا بديننا، بل حمل أجدادنا الإسلام، وخدموا العربية، وأبدعوا في علومها، كما حفظوا لسانهم وتراثهم. فمن رام أن يوقع بين الأمازيغ والعربية، أو بين الأمازيغ والإسلام، فليلتمس لفتنته موضعا غيرنا فإننا لا نبيع ديننا بعصبية ولا نفرط في هويتنا باسم الفرقة، والسلام. #المملكة_العربية_المغربية

منقول نشأت في بيئة أمازيغية خالصة، من أبوين أمازيغيين، عن آباء وأجداد أمازيغ، فما سمعت في صباي ولا شبابي لفظا يتداوله الأمازيغ ـ الذين نشأت بينهم ـ اسمه "أزول" على الوجه الذي يروج له اليوم، وإنما ظهر في الأزمنة المتأخرة قوم تكلفوا إثبات ما لا يثبت، وتأصيل ما لا أصل له، وزعموا أن "أزول" لفظ مركب من "أز" و"وول"، وأن معناها "قريب من القلب"، وهي تحية الأمازيغ منذ القدم! وهذه دعوى تفتقر إلى البرهان، ولا ينهض لها دليل، وقد تقدم ما يردها. وأضيف الآتي: إن ما يظهر هو أن المقصود من الإلحاح على هذه اللفظة ليس مجرد إحياء لفظ لغوي، وإنما صرف الناس عن تحية الإسلام الخالدة: السلام عليكم، تلك التحية التي أمر الشرع بإفشائها، وجعلها مفتاحا للمودة، وسببا للألفة، وعنوانا للأخوة بين المؤمنين. وليس في ذلك منع للغات الناس ولا انتقاص من تراثهم، فإن اللغات أوعية للثقافات، ولكل قوم لسانهم، ولكن لا ينبغي أن تجعل الألفاظ وسيلة للطعن في دين الأمة، أو لإحياء العصبيات، أو لقطع ما أمر الله به أن يوصل. ونحن، معاشر الأمازيغ، لم نجد يوما أدنى تعارض بين أمازيغيتنا ولغة القرآن، ولا بين انتمائنا لأرضنا وتمسكنا بديننا، بل حمل أجدادنا الإسلام، وخدموا العربية، وأبدعوا في علومها، كما حفظوا لسانهم وتراثهم. فمن رام أن يوقع بين الأمازيغ والعربية، أو بين الأمازيغ والإسلام، فليلتمس لفتنته موضعا غيرنا فإننا لا نبيع ديننا بعصبية ولا نفرط في هويتنا باسم الفرقة، والسلام. #المملكة_العربية_المغربية

هــاجــر 🇲🇦

34,691 görüntüleme • 28 gün önce