Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

الهندي فؤاد كوثر طالع ببث يقول أي واحد ملحد ولا حْنيتْ ولا داعم 🏳️‍🌈 مرحّب فيه بحزبهم هذا الشي يؤكد كلامي إن المعارصة عبارة عن شلّة سرابيت ومحْانيتْ وملاحدة…

المعارصْة Out Of Context (ساخر)

12,878 subscribers

74,932 Aufrufe • vor 9 Monaten •via X (Twitter)

Comedy Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

هذا حال السُنّة العراقيين المبعدين قسرًا من جرف الصخر شمال بابل لأسبابٍ طائفية، على يد شركاء الوطن، وبدعم واضح من الحاضنة الشعبية للمليشيات في جنوب العراق. كل من يقول لك إن الشعب العراقي متعايش ولا توجد فيه طائفية، فاسأله عن قضية جرف الصخر وسبب تهجير أهلها. وكل من يقول إن العراقيين شعب واحد ولا توجد بينهم طائفية، فاسأله عن سبب منع عودة أهالي جرف الصخر، رغم أنهم أبرياء ولا توجد لديهم مشكلات أمنية. هل مثل هؤلاء مطالبين بالولاء والوطنية لعراق هم مهجرين فيه؟

هذا حال السُنّة العراقيين المبعدين قسرًا من جرف الصخر شمال بابل لأسبابٍ طائفية، على يد شركاء الوطن، وبدعم واضح من الحاضنة الشعبية للمليشيات في جنوب العراق. كل من يقول لك إن الشعب العراقي متعايش ولا توجد فيه طائفية، فاسأله عن قضية جرف الصخر وسبب تهجير أهلها. وكل من يقول إن العراقيين شعب واحد ولا توجد بينهم طائفية، فاسأله عن سبب منع عودة أهالي جرف الصخر، رغم أنهم أبرياء ولا توجد لديهم مشكلات أمنية. هل مثل هؤلاء مطالبين بالولاء والوطنية لعراق هم مهجرين فيه؟

أُميـة التكريتي 🇮🇶

13,717 Aufrufe • vor 6 Monaten

تداولت وسائل إعلام ومنصّات تواصل عبارة منسوبة إلى السيد نوري المالكي يقول فيها: (ألف مقتدى ولا قيس واحد). وحتى اللحظة، لم يصدر أي نفيٍ رسميّ لا عنه شخصياً، ولا عن مكتبه، ولا عن متحدثيه. هذا الصمت يفتح باباً واسعاً للتأويل، ويضع علامات استفهام ثقيلة أمام الرأي العام. فإن كانت العبارة غير صحيحة، فلماذا هذا التردّد في نفيها ببيانٍ واضحٍ وصريح؟ وإن كانت قد قيلت فعلاً، فأمَام من قيلت حتى خرجت إلى العلن؟ وما الذي يبرّر هذا الموقف الحاد، إن صحّ، تجاه سماحة الشيخ قيس الخزعلي؟ الرأي العام لا ينتظر همساتٍ خلف الكواليس، بل بياناً مسؤولاً يبدّد الغموض. أما الصمت، في القضايا السياسية الحساسة، فليس حياداً… بل موقف.

تداولت وسائل إعلام ومنصّات تواصل عبارة منسوبة إلى السيد نوري المالكي يقول فيها: (ألف مقتدى ولا قيس واحد). وحتى اللحظة، لم يصدر أي نفيٍ رسميّ لا عنه شخصياً، ولا عن مكتبه، ولا عن متحدثيه. هذا الصمت يفتح باباً واسعاً للتأويل، ويضع علامات استفهام ثقيلة أمام الرأي العام. فإن كانت العبارة غير صحيحة، فلماذا هذا التردّد في نفيها ببيانٍ واضحٍ وصريح؟ وإن كانت قد قيلت فعلاً، فأمَام من قيلت حتى خرجت إلى العلن؟ وما الذي يبرّر هذا الموقف الحاد، إن صحّ، تجاه سماحة الشيخ قيس الخزعلي؟ الرأي العام لا ينتظر همساتٍ خلف الكواليس، بل بياناً مسؤولاً يبدّد الغموض. أما الصمت، في القضايا السياسية الحساسة، فليس حياداً… بل موقف.

حسين علي الشيحاني

11,166 Aufrufe • vor 6 Monaten

جزء من محبتك لنفسك إنك تؤمن إن فيه ناس ما تحبك، مو لأنك سيّئ… بس لأن القلوب مو نسخ عن بعض. مو كل أحد كُتب له يفهمك، ولا كل أحد لازم يرضى عنك. الراحة تجي يوم تبطل تشرح نفسك لكل شخص، ويصير همّك إنك تكون صادق، مو مقبول. اللي يحبك بيحبك بدون تكلّف، واللي ما يحبك… وجوده وعدمِه واحد. تقبل هذا الشي، وتعيش أخف، أهدى، وأقرب لنفسك.🩷🩷

جزء من محبتك لنفسك إنك تؤمن إن فيه ناس ما تحبك، مو لأنك سيّئ… بس لأن القلوب مو نسخ عن بعض. مو كل أحد كُتب له يفهمك، ولا كل أحد لازم يرضى عنك. الراحة تجي يوم تبطل تشرح نفسك لكل شخص، ويصير همّك إنك تكون صادق، مو مقبول. اللي يحبك بيحبك بدون تكلّف، واللي ما يحبك… وجوده وعدمِه واحد. تقبل هذا الشي، وتعيش أخف، أهدى، وأقرب لنفسك.🩷🩷

princess Hessah👸🏼

57,534 Aufrufe • vor 7 Monaten

أمريكي يقول: «دمي يغلي حرفيًا من القهر». بنته لها أسابيع تشتكي من صداع، والأطباء مو عارفين السبب. شاف مقاطع تتكلم عن إن معجون Tom’s ممكن يحتوي رصاص. فراح اشترى شرائط فحص الرصاص، وجرّب أكثر من نوع معجون أسنان، من ضمنها Tom’s. النتيجة؟ كل الأنواع طلعت نظيفة… إلا Tom’s. الوحيد اللي طلع إيجابي. ويقول: «فيه رصاص فعلًا في هذا المعجون. جرّبت كل الأنواع الثانية عشان أتأكد، وكلها كانت سليمة. ولا واحد فيها طلع فيه رصاص. إلا هذا… نفس المعجون اللي بنتي تستخدمه من أسبوعين لأني كنت أحسبه صحي، وأفضل لأنه ما فيه مواد صناعية كثيرة. وفجأة أكتشف إنه مليان رصاص! رصاص فعلًا! اللي يصير هذا جنون». القصة أثارت غضب كبير، خصوصًا إن المنتج يُسوّق على إنه خيار “صحي”. كيف المفروض يتصرف من وجهة نظرك !؟

أمريكي يقول: «دمي يغلي حرفيًا من القهر». بنته لها أسابيع تشتكي من صداع، والأطباء مو عارفين السبب. شاف مقاطع تتكلم عن إن معجون Tom’s ممكن يحتوي رصاص. فراح اشترى شرائط فحص الرصاص، وجرّب أكثر من نوع معجون أسنان، من ضمنها Tom’s. النتيجة؟ كل الأنواع طلعت نظيفة… إلا Tom’s. الوحيد اللي طلع إيجابي. ويقول: «فيه رصاص فعلًا في هذا المعجون. جرّبت كل الأنواع الثانية عشان أتأكد، وكلها كانت سليمة. ولا واحد فيها طلع فيه رصاص. إلا هذا… نفس المعجون اللي بنتي تستخدمه من أسبوعين لأني كنت أحسبه صحي، وأفضل لأنه ما فيه مواد صناعية كثيرة. وفجأة أكتشف إنه مليان رصاص! رصاص فعلًا! اللي يصير هذا جنون». القصة أثارت غضب كبير، خصوصًا إن المنتج يُسوّق على إنه خيار “صحي”. كيف المفروض يتصرف من وجهة نظرك !؟

مرمر

676,418 Aufrufe • vor 7 Monaten

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

أعتذر على هذا التلوّث القيمي في الصباح.. لكن هذا الفيديو مخصص لأولئك المسلمين المحترمين الذين ما زالوا يحسنون الظنّ بيوسف أبو عواد ويظنّون أنّه مجرد شخص متخصص يقدّم لفتات في تفسير بعض الآيات ولا يخرج عن مفهوم الإسلام الذي بيّنه الله في كتابه. فحتى من خرج عن أفكار الرسل يمكن أن يكون مؤمنا عند يوسف أبو عواد! ومن قال إن الله ثالث ثلاثة، أي أشرك وقال الله فيه: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم}. حتى هذا عند يوسف يمكن أن يكون قد حقق الإيمان بمفهومه لأنّ هذا مجرّد "قول"! انتبه، هذا لا يقول كما اعتدنا في "زمن الزندقة الجميل" إنّ النصارى اليوم لا يقولون إنّ الله ثالث ثلاثة ومن ثم فهم مؤمنون (وهو قول باطل). بل يعاند القرآن ويقول: حتى لو قال (والقول سلوك بالمناسبة! وبالطبع ينبني عليه اعتقاد وممارسة شعائرية ومشاعر قلبية وعمل) حتى لو فعل ذلك فالمهم عندي السلوك بمعاييري أنا التي اكتشفتها! والطريف أن يوسف يتحوّل بهذا الكلام إلى جهة تشرّع وتقدّم للناس دينا جديدا غير دين الله، ويصبح اتباع الناس له في هذا الكلام "شركًا" بحسب مفهومه، لأنّهم تركوا كلام الله الواضح الصريح واتخذوا من دون الله جهةً مرجعية تحدد لهم ما هو الإسلام وما هو الشرك بخلاف ما صرّح الله بكتابه! وقد أضفت مقطع شحرور ليتبيّن الناس أنه لا يخرج عنه في توجهه المميّع لدين الله. والعجيب أن هؤلاء إذا كانوا على هذا المعتقد، و"الدنيا شغالة" بدون إسلام ولا رسل ولا رسالات، فلماذا يتصدّون إلى إعادة تفسير القرآن؟ أي إنّ الإنسان يمكن أن ينجو في اعتقادهم حتى لو كان بوذيا أو لادينيا والمهم ألا يؤذي أحدا وينفع الناس ويحقق الأمن بمفهومهم.. فالموضوع منته ولا حاجة لأي دعوة وتعب وإعادة تفسير القرآن. هذا لتعلم أنّ مهمتهم هي صرف الناس عن مفاهيم القرآن!

شريف محمد جابر

23,017 Aufrufe • vor 7 Monaten

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !

(#القرضاوي_يكتم_الحق) ؟ ليس غريباً على القيادي البارز في حركة (#الإخوان_المسلمين) الإرهابية أن (#يكتم_الحق) لمدة عشرين سنة وهو الذي أفتى بتطبيق (#حدّ_الردة) في العلمانيين من المسلمين المعاصرين على الرغم من أن حديث #البخاري : (مَن بدل دينه فاقتلوه) ، يتناقض مع النص القرآني والإنساني ؟ يقول #يوسف_القرضاوي : (موضوع أنا خبأته عنكم وعن الناس عشرين سنة وآن لي أُفشيه وأن أحدث الناس به يناقشوني فيه وأناقشهم فيه ، هذا الموضوع يتعلق بالرجم في حدّ الزنا ، إن هذا الرجم ليس شريعة إسلامية وإنما هو شريعة يهودية . آيات سورة #النور : (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون الزاني والزانية فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) ، هذه الآيات ألغت (#حدّ_الرجم) ودليلي أن القرآن نزل (عليهن نصف ما على المحصنات من العذاب) و الرجم لا يتنصف فلا يمكن أن يكون هذا الرجم . والكلام عن أن (#العنزة) أكلت الآية كلام لا يعقل . #محمد لا يقوم بهذه الشريعة القاسية . بهذه البساطة يعترف #القرضاوي بكتمان الحق لمدة عقدين من الزمان فيقول الله سبحانه وتعالى : (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمناً قليلاً أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذابٌ أليم) !

Faisal Idris

22,338 Aufrufe • vor 1 Monat

آدم كام يتكلم عن الفرق بين إنك تلاحظ شيء وبين إنك لازم تقوله لشريكك، وتحديداً في مواقف الانجذاب لشخص ثاني. الفيديو يرد على مقطع لشاب في مطعم قال لزوجته: "عندها صدر حلو". وبعدها يقعد 30 ثانية يسألها: "أنتي أوكي؟ توعديني إنك أوكي؟" علشان يطلب طمأنينة. الفكرة الأساسية: مو كل فكرة لازم تنقال طبيعي إنك تلاحظ إن شخص ثاني جذاب. أغلب الناس كذا. لكن في فرق كبير بين إنك تلاحظ، وبين إنك تقر إن شريكك لازم يسمع عنها. التعليق ما يضيف أي قيمة للطرق الثاني. بالعكس، ممكن يجرح أو يسبب إحراج ، مثل ما صار مع البنت وهي تحاول تأكل التاكو. والأهم: حاجة الشاب للطمأنينة بعد ما قال التعليق تثبت إنه عارف من البداية إنه ما كان لازم يقوله. لو كان عادي وما يضايق، ما كان بيسأل "توعديني؟". الخلاصة أي شخص يقدر يقول اللي على باله. لكن العلاقة الناضجة والذكاء العاطفي يعني إنك تسأل نفسك قبل ما تتكلم : "وش بيستفيد الشخص اللي أحبه لو سمع هذا الكلام ؟" إذا الجواب "ولا شيء" الأفضل تحتفظ فيه لنفسك. الموضوع مو عن كبت المشاعر، لكن عن الاحترام والحدود اللي تحمي راحة الشريك.

آدم كام يتكلم عن الفرق بين إنك تلاحظ شيء وبين إنك لازم تقوله لشريكك، وتحديداً في مواقف الانجذاب لشخص ثاني. الفيديو يرد على مقطع لشاب في مطعم قال لزوجته: "عندها صدر حلو". وبعدها يقعد 30 ثانية يسألها: "أنتي أوكي؟ توعديني إنك أوكي؟" علشان يطلب طمأنينة. الفكرة الأساسية: مو كل فكرة لازم تنقال طبيعي إنك تلاحظ إن شخص ثاني جذاب. أغلب الناس كذا. لكن في فرق كبير بين إنك تلاحظ، وبين إنك تقر إن شريكك لازم يسمع عنها. التعليق ما يضيف أي قيمة للطرق الثاني. بالعكس، ممكن يجرح أو يسبب إحراج ، مثل ما صار مع البنت وهي تحاول تأكل التاكو. والأهم: حاجة الشاب للطمأنينة بعد ما قال التعليق تثبت إنه عارف من البداية إنه ما كان لازم يقوله. لو كان عادي وما يضايق، ما كان بيسأل "توعديني؟". الخلاصة أي شخص يقدر يقول اللي على باله. لكن العلاقة الناضجة والذكاء العاطفي يعني إنك تسأل نفسك قبل ما تتكلم : "وش بيستفيد الشخص اللي أحبه لو سمع هذا الكلام ؟" إذا الجواب "ولا شيء" الأفضل تحتفظ فيه لنفسك. الموضوع مو عن كبت المشاعر، لكن عن الاحترام والحدود اللي تحمي راحة الشريك.

المُهندس زياد

42,621 Aufrufe • vor 1 Monat

كثيرون لا يعرفون Hunter Hess، وهو رياضي أولمبي يشارك في #Olympics إيطاليا و الذّي اصبح اسمه فجأة على كل لسان في أمريكا حتى انتقده #ترامب قبل قليل في منشور على تروث القصة بدأت بهذا الفيديو لـ Hunter وتصريحه الدي قال فيه، ، إنه يشعر بمشاعر مختلطة وهو يمثل الولايات المتحدة. قال إن ارتداء العلم لا يعني بالضرورة تأييد كل ما تفعله الحكومة أو كل السياسات الجارية، وإنه في النهاية يمثل نفسه، وعائلته، والقيم التي يؤمن بها… لا السياسة. هذا الكلام أشعل الإعلام ومواقع التواصل، ثم دخل Donald Trump على الخط ترامب هاجمه قبل قليل علنًا وكتب عنه بلهجة قاسية، واصفًا إياه بـ“الخاسر”، وقال إن من لا يشعر بالفخر الكامل بتمثيل أمريكا فلا يجب أن يرتدي زيّها ولا يشارك باسمها. ولا يستحق التشجيع من هنا تغيّر كل شيء. لم يعد الموضوع رأيًا شخصيًا لرياضي، بل تحوّل إلى معركة رمزية كبيرة: هل يحق للرياضي أن يقول رأيه بصراحة؟ أم أن تمثيل العلم يعني الصمت الكامل والولاء المطلق دون أي اعتراض؟ بين من رأى كلام هِس شجاعة وصدقًا، ومن اعتبره قلة احترام، وجاء ترامب ليزيد النار اشتعالًا. وهكذا لم تعد القصة عن الرياضة أصلًا، بل عن السياسة !!

كثيرون لا يعرفون Hunter Hess، وهو رياضي أولمبي يشارك في #Olympics إيطاليا و الذّي اصبح اسمه فجأة على كل لسان في أمريكا حتى انتقده #ترامب قبل قليل في منشور على تروث القصة بدأت بهذا الفيديو لـ Hunter وتصريحه الدي قال فيه، ، إنه يشعر بمشاعر مختلطة وهو يمثل الولايات المتحدة. قال إن ارتداء العلم لا يعني بالضرورة تأييد كل ما تفعله الحكومة أو كل السياسات الجارية، وإنه في النهاية يمثل نفسه، وعائلته، والقيم التي يؤمن بها… لا السياسة. هذا الكلام أشعل الإعلام ومواقع التواصل، ثم دخل Donald Trump على الخط ترامب هاجمه قبل قليل علنًا وكتب عنه بلهجة قاسية، واصفًا إياه بـ“الخاسر”، وقال إن من لا يشعر بالفخر الكامل بتمثيل أمريكا فلا يجب أن يرتدي زيّها ولا يشارك باسمها. ولا يستحق التشجيع من هنا تغيّر كل شيء. لم يعد الموضوع رأيًا شخصيًا لرياضي، بل تحوّل إلى معركة رمزية كبيرة: هل يحق للرياضي أن يقول رأيه بصراحة؟ أم أن تمثيل العلم يعني الصمت الكامل والولاء المطلق دون أي اعتراض؟ بين من رأى كلام هِس شجاعة وصدقًا، ومن اعتبره قلة احترام، وجاء ترامب ليزيد النار اشتعالًا. وهكذا لم تعد القصة عن الرياضة أصلًا، بل عن السياسة !!

PIC | صـور من التـاريخ

44,290 Aufrufe • vor 6 Monaten

وزير الخارجية الإسرائيلي يدين تصريحات وزير الخارجية التركي، ويعتبرها تحريضاً على إبادة إسرائيل بعد تجريد اليهود من إنسانيتهم. هذا يذكرني بما فعلته إسرائيل تماماً قبل إبادة غزة، حيث جردت أهل غزة من إنسانيتهم واعتبرتهم حيوانات بشرية ومن ثم أبدتهم؛ لذلك يدعي الوزير الإسرائيلي أن تركيا تطبق النهج الإسرائيلي . وكان وزير الخارجية التركي فيدان قد تحدث عن إسرائيل قائلاً: إن إسرائيل ليست مشكلة تركيا وحدها، وليست قضية الرئيس أردوغان بمفرده. الاختلاف الوحيد هو أن الرئيس أردوغان هو من يقول علانية إن الخطأ خطأ. هذا أمر منفصل، وهو شيء ينبغي للبشرية نفسها أن تتفكر فيه. لكن الجميع يعلم ذلك ويشعر به؛ الناس يتهامسون به خلف الأبواب المغلقة، ويقولونه علناً من وقت لآخر. هذه مشكلة تخص الإنسانية جمعاء، وهذا هو الوصف الذي يجب أن نطلقه عليها. لقد أصبح هؤلاء الناس عبئاً لم تعد البشرية قادرة على تحمله. وبهذه السياسات وهذه العقلية، لا يمكن للبشرية أن تحمل هذا العبء، ولا يمكن للضمير الإنساني أن يتحمله، ولا يمكن للأنظمة السياسية أو الأنظمة الاقتصادية استدامته. بغض النظر عن الإطار الذي تستخدمه، لا توجد أي معايير يمكن بموجبها استدامة هؤلاء الناس. لهذا السبب نقول دائماً للمجتمع الدولي، عندما يسألونني: 'لماذا تجعلون هذه قضيتكم؟': قد أكون الدولة الوحيدة التي يمكنها رفع صوتها عالياً ضد ذلك، لكن هذه مشكلة تخصكم جميعاً. إذا كنتم تتوقعون مني أن أحل مشكلتكم نيابة عنكم وبمفردي، فعلى الجميع إذن أن يتحركوا، ويتخذوا موقفاً دبلوماسياً، ويفرضوا العقوبات اللازمة على أولئك الناس."

وزير الخارجية الإسرائيلي يدين تصريحات وزير الخارجية التركي، ويعتبرها تحريضاً على إبادة إسرائيل بعد تجريد اليهود من إنسانيتهم. هذا يذكرني بما فعلته إسرائيل تماماً قبل إبادة غزة، حيث جردت أهل غزة من إنسانيتهم واعتبرتهم حيوانات بشرية ومن ثم أبدتهم؛ لذلك يدعي الوزير الإسرائيلي أن تركيا تطبق النهج الإسرائيلي . وكان وزير الخارجية التركي فيدان قد تحدث عن إسرائيل قائلاً: إن إسرائيل ليست مشكلة تركيا وحدها، وليست قضية الرئيس أردوغان بمفرده. الاختلاف الوحيد هو أن الرئيس أردوغان هو من يقول علانية إن الخطأ خطأ. هذا أمر منفصل، وهو شيء ينبغي للبشرية نفسها أن تتفكر فيه. لكن الجميع يعلم ذلك ويشعر به؛ الناس يتهامسون به خلف الأبواب المغلقة، ويقولونه علناً من وقت لآخر. هذه مشكلة تخص الإنسانية جمعاء، وهذا هو الوصف الذي يجب أن نطلقه عليها. لقد أصبح هؤلاء الناس عبئاً لم تعد البشرية قادرة على تحمله. وبهذه السياسات وهذه العقلية، لا يمكن للبشرية أن تحمل هذا العبء، ولا يمكن للضمير الإنساني أن يتحمله، ولا يمكن للأنظمة السياسية أو الأنظمة الاقتصادية استدامته. بغض النظر عن الإطار الذي تستخدمه، لا توجد أي معايير يمكن بموجبها استدامة هؤلاء الناس. لهذا السبب نقول دائماً للمجتمع الدولي، عندما يسألونني: 'لماذا تجعلون هذه قضيتكم؟': قد أكون الدولة الوحيدة التي يمكنها رفع صوتها عالياً ضد ذلك، لكن هذه مشكلة تخصكم جميعاً. إذا كنتم تتوقعون مني أن أحل مشكلتكم نيابة عنكم وبمفردي، فعلى الجميع إذن أن يتحركوا، ويتخذوا موقفاً دبلوماسياً، ويفرضوا العقوبات اللازمة على أولئك الناس."

Tamer | تامر

52,092 Aufrufe • vor 2 Monaten

📺 ✍🏻 كتب محرر القناة الأهلاوية يقول: إن الرعب الذي أصاب الاتحاديين إعلام وجماهير قد زادهم فوق الهزيمة الميدانية بهزيمة انضباطية نكراء قوية سيتلقونها..بإذن الله..! فحتى وهم يتظاهرون بالفرحة والبهجة والانتشاء المصطنع الذي أعقب (البنر الضال) وملابساته..! لكن في دواخلهم دبت مشاعر الذعر، ولا سيما أن الأنباء المفجعة تتوالى من وسائل الإعلام الرسمية في الدولة.. المتضمنة للتحقيق والبحث والتقصي عن أدق التفاصيل، لكشف ملابسات جريمة التخطيط والتنفيذ..لهذه العملية الوحشية.. فالمسألة فيها اساءة وضرر كبير لحق بسمعة الرياضة السعودية المنقولة على الهواء مباشرة من قنوات عالمية حصلت على حقوق النقل ، وحضرها مراسلون دوليون لتغطية مباراة الديربي..وشاهدوا بنر الفضيحة العنصرية ( المزوطط ).. والذي فاحت منه بذاءته وحدَّته ومن شأنه أن يتسبب في فوضى عارمة في المدرجات لو أن الجمهور الأهلاوي قد تنبه لما هو مكتوب حين تسلل على رؤسهم من مدرج العوائل العلوي.. أي المدرج الذي اندس فيه المجرمون لتنفيذ عدوانهم واستزفزازهم للنادي الملكي وعشاقه الغيورين، ضاربين بالمسؤولية الأمنية عرض الحائط.. ( فالبنر الإجرامي) عبارة عن شرارة فتنة قد تنشب ولا تنطفئ بين كتل جماهيرية ضخمة سواء في داخل الاستاد الرياضي (ملعب الانماء الدولي)، أو في خارجه. اللهم أحق الحق وأعد نصابه إلى دائرة الضوء. @القناة الأهلاوية

📺 ✍🏻 كتب محرر القناة الأهلاوية يقول: إن الرعب الذي أصاب الاتحاديين إعلام وجماهير قد زادهم فوق الهزيمة الميدانية بهزيمة انضباطية نكراء قوية سيتلقونها..بإذن الله..! فحتى وهم يتظاهرون بالفرحة والبهجة والانتشاء المصطنع الذي أعقب (البنر الضال) وملابساته..! لكن في دواخلهم دبت مشاعر الذعر، ولا سيما أن الأنباء المفجعة تتوالى من وسائل الإعلام الرسمية في الدولة.. المتضمنة للتحقيق والبحث والتقصي عن أدق التفاصيل، لكشف ملابسات جريمة التخطيط والتنفيذ..لهذه العملية الوحشية.. فالمسألة فيها اساءة وضرر كبير لحق بسمعة الرياضة السعودية المنقولة على الهواء مباشرة من قنوات عالمية حصلت على حقوق النقل ، وحضرها مراسلون دوليون لتغطية مباراة الديربي..وشاهدوا بنر الفضيحة العنصرية ( المزوطط ).. والذي فاحت منه بذاءته وحدَّته ومن شأنه أن يتسبب في فوضى عارمة في المدرجات لو أن الجمهور الأهلاوي قد تنبه لما هو مكتوب حين تسلل على رؤسهم من مدرج العوائل العلوي.. أي المدرج الذي اندس فيه المجرمون لتنفيذ عدوانهم واستزفزازهم للنادي الملكي وعشاقه الغيورين، ضاربين بالمسؤولية الأمنية عرض الحائط.. ( فالبنر الإجرامي) عبارة عن شرارة فتنة قد تنشب ولا تنطفئ بين كتل جماهيرية ضخمة سواء في داخل الاستاد الرياضي (ملعب الانماء الدولي)، أو في خارجه. اللهم أحق الحق وأعد نصابه إلى دائرة الضوء. @القناة الأهلاوية

@القناة الأهلاوية

11,558 Aufrufe • vor 9 Monaten

من مبارح الصبح شفت تويتة karpathy (قرأتها 3 مرات على الأقل) وكيف شرحه عن تدريب النماذج اللغوية وكيف أي شخص يقدر يبني نموذجه الخاص. بالمناسبة كارباثي كان رئيس قسم الذكاء الاصطناعي في تسلا ومن أوائل المؤسسين في أوبن أيه آي، يعني عراب في هذا المجال مشروعه او تجربته الجديدة نانو شات مفتوح المصدر يبيّن لك إن نفس النموذج اللي كلّف ٤٣ ألف دولار سنة ٢٠١٩ تقدر تدرّبه اليوم بأقل من مية دولار. الشي اللي فعلاً مهم هو إنه خلّى كلود يشتغل لوحده يومين كاملين على تحسين نموذج بدون ما يلمس سطر واحد من الكود. كلود اكتشف وطبّق أكثر من ١٢ تحسين في التدريب و كلها مبنية على تجارب فعلية مو تخمين. الذكاء الاصطناعي يحسّن نفسه بنفسه الموضوع حمسني بشكل ما تتخيله. قلت خلني أثبت الكلام واجرب بنفسي أخذت نموذج qwen وسويت عليه Lora fine tuning على جهازي وبنيت داتاسيت ثنائي اللغة عربي وإنجليزي من الصفر، بلشت بامثلة تدريبية بسيطة ٢٩٢ مثال تدريبي يغطي محادثات بلهجات عربية مختلفة وأسئلة تقنية وتبديل بين اللغتين وبرمجة وترجمة وكتابة إبداعية. علّمت النموذج يكون عامل، المساعد الذكي الخاص بتطبيقنا، يعرف اسمه ويعرّف عن نفسه ويفهم العربي بلهجاته ويرد بشكل طبيعي التدريب أخذ ١٥ دقيقة. التكلفة صفر. ولا سنت واحد. بالمناسبة تم زيادة عدد المجربين إلى 150 (اللينك بالتعليقات) الذاكرة ما تعدت خمسة قيقا، بعدها ضغطت النموذج عشان يصير حجمه أقل من واحد قيقا ويشتغل بسلاسة على أي آيفون ١٥واحدث. اللي كان يحتاج فريق كامل وميزانية ضخمة صار ممكن بجهاز واحد فعلا. كارباثي فتح الباب وبيّن إن الأدوات صارت بيد الجميع والمستقبل للي يبني مش للي ينتظر

من مبارح الصبح شفت تويتة karpathy (قرأتها 3 مرات على الأقل) وكيف شرحه عن تدريب النماذج اللغوية وكيف أي شخص يقدر يبني نموذجه الخاص. بالمناسبة كارباثي كان رئيس قسم الذكاء الاصطناعي في تسلا ومن أوائل المؤسسين في أوبن أيه آي، يعني عراب في هذا المجال مشروعه او تجربته الجديدة نانو شات مفتوح المصدر يبيّن لك إن نفس النموذج اللي كلّف ٤٣ ألف دولار سنة ٢٠١٩ تقدر تدرّبه اليوم بأقل من مية دولار. الشي اللي فعلاً مهم هو إنه خلّى كلود يشتغل لوحده يومين كاملين على تحسين نموذج بدون ما يلمس سطر واحد من الكود. كلود اكتشف وطبّق أكثر من ١٢ تحسين في التدريب و كلها مبنية على تجارب فعلية مو تخمين. الذكاء الاصطناعي يحسّن نفسه بنفسه الموضوع حمسني بشكل ما تتخيله. قلت خلني أثبت الكلام واجرب بنفسي أخذت نموذج qwen وسويت عليه Lora fine tuning على جهازي وبنيت داتاسيت ثنائي اللغة عربي وإنجليزي من الصفر، بلشت بامثلة تدريبية بسيطة ٢٩٢ مثال تدريبي يغطي محادثات بلهجات عربية مختلفة وأسئلة تقنية وتبديل بين اللغتين وبرمجة وترجمة وكتابة إبداعية. علّمت النموذج يكون عامل، المساعد الذكي الخاص بتطبيقنا، يعرف اسمه ويعرّف عن نفسه ويفهم العربي بلهجاته ويرد بشكل طبيعي التدريب أخذ ١٥ دقيقة. التكلفة صفر. ولا سنت واحد. بالمناسبة تم زيادة عدد المجربين إلى 150 (اللينك بالتعليقات) الذاكرة ما تعدت خمسة قيقا، بعدها ضغطت النموذج عشان يصير حجمه أقل من واحد قيقا ويشتغل بسلاسة على أي آيفون ١٥واحدث. اللي كان يحتاج فريق كامل وميزانية ضخمة صار ممكن بجهاز واحد فعلا. كارباثي فتح الباب وبيّن إن الأدوات صارت بيد الجميع والمستقبل للي يبني مش للي ينتظر

Moshe

20,556 Aufrufe • vor 5 Monaten

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

كتب الأستاذ الدكتور محمود توفيق سعد، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، ردا على تصريحات أسامة الأزهري بشأن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. بسم الله الرحمن الرحيم. أثر العمل السياسي على أهل العلم بالكتاب والسنة وطلبته. طلب العلم بالكتاب والسنة احتسابا يستوجب أمورا، والعمل السياسي في زماننا يتطلب أمورا، ومتطلب كل لا يأنس بالآخر، هما في زماننا هذا كالنقيضين، وقل أن تجد بيننا من يعدل بينهما. الذي أؤمن به أن العالم بالكتاب والسنة المخلص لهما احتسابا؛ لا يطيق أن يعمل بالسياسة العامة في زماننا هذا، بل ولا يطيق الأعمال الإدارية العامة في هذا الزمان، الذي لا يملك المرء فيه حريته الملتزمة بمرضاة الله تعالى. تداولت مواقع ما يسمى بالتواصل أو التفاصل الاجتماعي، مقطعين مصورين لمسؤول وزاري ذي اختصاص علمي في الحديث وعلوم السنة، كان في كل مناقشا لرسالة علمية في جامعة الأزهر، فسطاط الخير، على مسمع ومرأى من أهل العلم وطلبته. في المقطع الأول فرض الشيخ وصايته على الأزهر والأزهريين أقرانه وأشياخه، وأقام نفسه مقاما يقضي فيه بمن يكون أزهريا، ومن لا يكون أزهريا، كهذا قضاء مبرما بكل جراءة متحصنة بالمنصب، فصك قانونا: "من ليس مذهبيا أشعريا صوفيا ليس بأزهري". هكذا وهذا لم أسمعه من شيخنا وإمامنا الأكبر الأطهر لسانا وخلقا، فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد محمد الطيب نسبا وحسبا، ولا أزكيه على الله تعالى، بل تلك رؤيتي له من بعد أن اقتربت منه، وجلست في مجلسه. ولا أقول هذا تزلفا، وهو عليم أني لا أتزلف إليه ولا إلى غيره والحمد لله رب العالمين، وليس لي عند غير خالقي طلبة البته. أيها الوزير، ما قلته إنما هو افتئات على الأزهر، تقول العرب: افتأت فلان علينا، يفتئت إذا استبد علينا برأيه. وهذا أيها الوزير أيضا إقامة لنفسك مقاما لا تسطيع أن تقومه، وإن كنت يوما رئيسا للدولة، إني أقولها لك، ولكل من صفق لمقالتك أو سكت عليها، ولم يردها عليك: أنا بحمد الله تعالى مسلم أزهري صعيدي. أنا مسلم عقيدة وعبادة وخلقا، والحمد لله رب العالمين. وأنا أزهري حنفي المذهب الفقهي منهاج تعلم وتعليم وتفكير وتعبير، ولا أتعصب له. وأنا صعيدي أنصر الحق بالحق احتسابا، وأرفض الضيم والنقيصة والمعرة، وأنت كذلك صعيدي. تلك مقومات وجودي في هذه الحياة. لست أشعريا ولا سلفيا ولا معتزليا، ولا أتخذ أي مذهب عقيدي نشأ بمدرسة علم الكلام. إنما أنا في معتقدي، آخذ بما كان عليه أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وهو قائم في أسفار أهل العلم، وأنا لا أقول بتأويل صفات الله وأفعاله، ولا أجسم، ولا أشبه، ولا أنفي ما أثبته الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لنفسه، سبحانه وتعالى. أنا منزه لله تعالى من كل نقص، وشعاري: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". وأنا أجري صفاته وأفعاله على ما جاءت في كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، ولا أزيد، وسألقى الله تعالى على ذلك. لا أحيد عن ذلك أبدا إن شاء الله تعالى. وأنا أيها الوزير لست صوفيا من صوفية الطرق والعهود والخرق الملونة، والعصا السحرية المباركة، التي يتبرك بلمسها المريدون، ولا من الصوفية الذين اتخذوا الرؤى والمجربات والإلهامات مصدرا لمقالاتهم، ولن أكون إن شاء الله تعالى، ولكني لزمت والحمد لله تعالى، مجالس شيخي وأستاذي وحبيبي في الله تعالى، العارف بالطريق إلى الله تعالى فيما أعتقد، شيخنا محمد زكي إبراهيم، رضي الله عنه وعن ذريته أجمعين، وتلاميذه المتمسكين بالكتاب والسنة، منذ عام 1970 إلى عام 1987 حيث غادرت مصر. وما زلت على محبته في الله تعالى، وبرغم من ذلك لم أطلب أخذ الإذن بطريقته، ولكني كنت ألزم مجلسه يوم الأحد والأربعاء، في مكتب العشيرة المحمدية في شارع بورسعيد بجامع البنات؛ لأتعلم وأتأدب، فكان نعم العلم والمؤدب بلسان حاله ومقاله رضي الله عنه، فلست صوفيا بالمعنى المتداول لدى أصحاب الطرق الصوفية، أصحاب الرايات والمجربات والرؤى. فهل تملك أن تجردني من أزهريتي؟! وفي المقطع الآخر قال قولة لا يقولها نصيف. قال: إن الشيخ ابن عثيمين، رضي الله عنه وعن تلاميذه وعمن أحبه في الله تعالى؛ لا يصلح أن يكون قوله مصدرا أو مرجعا في البحث العلمي، وأن الأزاهرة لا يرجعون إلى قوله، وأن الشيخ ابن عثيمين يكفر الأزاهرة. كلمات ستقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة، ويقتص منك الشيخ الجليل في اتهامك له بأنه يكفر الأزاهره، هكذا على الإطلاق، ولن تسطيع أن تثبت هذا الاتهام. نعم. قد يكون مفسقا أو مكفرا من يقول: الرب عبد والعبد رب، ومن يقول: إن الله عبد نفسه، ومن يقول: إن فرعون الذي أغرقه الله تعالى مات مؤمنا موحدا، وأن الكفار في جهنم يوم القيامة يستعذبون النار، ولا يتألمون؛ لأن العذاب من العذوبة.. فانظر أيها الوزير كيف تكون المنجاة مما رميت به الشيخ. الرجل ذهب إلى ربه سبحانه وتعالى، فأنى لك أن تتحلل منه جريرة وضعتها في عنقك، وما كان لك أن تفعل. أيها الوزير، أنا أقرأ لكل عالم مسلم قدر ما يعينني الله تعالى عليه، فما أيقنت أنه الحق، أخذته ودعوت لصاحبه أيا كان، وما أيقنت أنه ليس بحق، أو فيه شبهة، تركته أيا كان صاحبه، ولو كان أبي رحمه الله تعالى. وأعتقد أن هذا هو منهاج كل طالب علم بكتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم احتسابا. يقول الله تعالى: ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كان عنه مسؤولا. اللهم إني أبرأ إليك من كل ما لا يرضيك. وكتبه محمود توفيق محمد سعد.

شؤون إسلامية

331,152 Aufrufe • vor 1 Jahr

العدل يسبق الفزعه .. وغردت بالموضوع قبل لايتكلم محامي الطرف الثاني .. وقاعات المحاكم هي المكان الصحيح لرفع المظالم مو استغلال مشاعر الناس .. . بعد كلام محامي الطرف الآخر وتوضيحه لبعض النقاط، ومع ظهور الجانب الثاني من القصة، تتضح حقائق مهمّة يجب التوقف عندها. أولًا، وهذا الأهم: الشعب الكويتي شعب وفيّ، لا يرضى بالظلم، ومن هذا الباب طلع أبو فلاح بمقطع دفاعي، وهذا من طبعه يوقف مع المظلوم ولا يُشكك فيه. لكن، ومع احترامي لكل الطيبين وأهل الفزعات، هناك نقاط لا بد من التنبيه عليها: 1️⃣ في زمن سهولة انتشار الإشاعات، لا يصح الحكم لطرف دون الاستماع للطرف الآخر. 2️⃣ تكوين قناعة عادلة يتطلب الاطلاع على جميع التفاصيل، لا الاكتفاء بمشهد واحد. الشخص الذي ظهر في المقطع #شاهي_ابو_سليمان_محمد_عامر لم يذكر نقطاط جوهرية، وهي أن الأموال (الفود تركات) لم تُحوَّل باسم الشركة، وهذا خلل تعاقدي واضح. بمعنى آخر: الأموال تُدار عن طريقه هو، ومع ذلك يقول في المقطع: «أنا ما أخذت دينار»، وهذا تناقض يحتاج تفسيرًا. ثانيًا: قصة طرد 22 عاملًا لم تكن مقنعة لي من البداية، والآن – حسب ما ورد على لسان المحامي – الادعاء أن الطرف نفسه هو من أخذ العمال، وليس العكس. أخيرًا:كتبت تغريده تعليقًا على تغريدة 🇰🇼 العنود الصباح 🇰🇼 فكان الرد (بلوك)، وأنا لا ناقة لي ولا جمل، ولا أعرف الطرفين، وأقسم بالله. لكنني لا أقبل ظلم أي طرف، ولا أحب أن تُستغل عواطف الناس في خلافات تجارية. العدل يسبق الفزعة، وسماع الطرفين واجب قبل الحكم.

العدل يسبق الفزعه .. وغردت بالموضوع قبل لايتكلم محامي الطرف الثاني .. وقاعات المحاكم هي المكان الصحيح لرفع المظالم مو استغلال مشاعر الناس .. . بعد كلام محامي الطرف الآخر وتوضيحه لبعض النقاط، ومع ظهور الجانب الثاني من القصة، تتضح حقائق مهمّة يجب التوقف عندها. أولًا، وهذا الأهم: الشعب الكويتي شعب وفيّ، لا يرضى بالظلم، ومن هذا الباب طلع أبو فلاح بمقطع دفاعي، وهذا من طبعه يوقف مع المظلوم ولا يُشكك فيه. لكن، ومع احترامي لكل الطيبين وأهل الفزعات، هناك نقاط لا بد من التنبيه عليها: 1️⃣ في زمن سهولة انتشار الإشاعات، لا يصح الحكم لطرف دون الاستماع للطرف الآخر. 2️⃣ تكوين قناعة عادلة يتطلب الاطلاع على جميع التفاصيل، لا الاكتفاء بمشهد واحد. الشخص الذي ظهر في المقطع #شاهي_ابو_سليمان_محمد_عامر لم يذكر نقطاط جوهرية، وهي أن الأموال (الفود تركات) لم تُحوَّل باسم الشركة، وهذا خلل تعاقدي واضح. بمعنى آخر: الأموال تُدار عن طريقه هو، ومع ذلك يقول في المقطع: «أنا ما أخذت دينار»، وهذا تناقض يحتاج تفسيرًا. ثانيًا: قصة طرد 22 عاملًا لم تكن مقنعة لي من البداية، والآن – حسب ما ورد على لسان المحامي – الادعاء أن الطرف نفسه هو من أخذ العمال، وليس العكس. أخيرًا:كتبت تغريده تعليقًا على تغريدة 🇰🇼 العنود الصباح 🇰🇼 فكان الرد (بلوك)، وأنا لا ناقة لي ولا جمل، ولا أعرف الطرفين، وأقسم بالله. لكنني لا أقبل ظلم أي طرف، ولا أحب أن تُستغل عواطف الناس في خلافات تجارية. العدل يسبق الفزعة، وسماع الطرفين واجب قبل الحكم.

فراج الزعبي

210,542 Aufrufe • vor 7 Monaten

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!

لا أعرف إن كان هذا الكلام زلة لسان، أم لحظة صدق غير محسوبة! شاهدت الفيديو أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أظن أنني أسيء الفهم. ليس لأن الكلام معقد، بل لأنه صريح أكثر مما يحتمل أو يُتوقع! الرجل لا يناور، لا يلف ويدور، يقولها ببساطة: الإعلام يسير مع السياسة، والسياسة هي التي تحدد المسار، لا اختلاف، ولا ينبغي أن يكون هناك اختلاف… وهذا أمر محمود! بكل تأكيد، توقفت كثيرا عند كلمة "محمود"؛ ليس لأنها جديدة، بل لأنها قيلت بهذه الطمأنينة! وهكذا، بهدوء شديد، اختزل العريمي الإعلام إلى وظيفة علاقات عامة، واختزل الصحافة إلى مهارة صياغة ما يُراد قوله، لا ما يجب قوله! كلنا نعرف أن الإعلام في عُمان لا يعمل في مناخ حر، وأن السياسة حاضرة في كل سطر، لكن هناك فرقا بين أن تعرف ذلك، وبين أن يُقال لك علنا إن هذا هو الشكل الصحيح للأشياء، وإن أي خروج عنه هو "تشنج غير مرغوب"! وما يزيد غرابة الأمر موقع المتحدث؛ فحين يصدر هذا الحديث من مسؤول حكومي في دولة مثل عُمان يمكن فهمه، وحين يقول هذا الكلام صحفي يعمل في مؤسسة رسمية عُمانية يمكن فهمه ضمن سياق الوظيفة، ولكن حين يقوله "رئيس جمعية الصحفيين"، هنا تتغير القصة، وتصبح المسألة أخطر؛ فنحن هنا لا نتحدث عن رأي شخصي، بل عن إعادة تعريف للمهنة من موقع يُفترض به حمايتها. كنت أتوقع دفاعا ولو خجولا عن مساحة مهنية ما، عن هامش، عن سؤال، عن اختلاف بسيط. بيد أن ما سمعته كان أقرب إلى بيان ولاء، بلا حتى شعور بالحاجة إلى التبرير. كأن الصحافة ليست سلطة رابعة، بل وظيفة ضبط إيقاع، والصحفي فيها ما دوره إلا أن ينسجم مع هكذا مشهد. بكل تأكيد، ما قيل في الفيديو ليس كشفا لواقع نجهله، بل تأكيدا للمؤكد الذي لطالما أنكره النظام في عُمان: 1- لا يوجد إعلام أو صحافة، قدر ما هي صحافة علاقات عامة، أو بمسمى آخر صحافة الإيميلات. ولو كان هناك هامش يسير تناور فيه بعض المؤسسات، فما هو إلا هامش من مكرمة النظام، وليس مساحة حق في ممارسة صحافة جادة. 2- لا يوجد في عُمان ما يسمى المجتمع المدني، وحتى المؤسسات المحدودة التي لا تزيد على أصابع اليد الواحدة، ويدعي النظام أنها مؤسسات دولة، ما هي إلا صدى للنظام، ولا يمكن التفريق بينها وبين أي مؤسسة دولة أخرى، هذا أصلا لو تجاوزنا مسألة التعيين ومسألة التمويل!

ᗩlfazari𓂆محمد الفزاري

70,137 Aufrufe • vor 8 Monaten

كلام من زمان ودي اقوله وجاء الوقت الي اتكلم فيه بكل احترام واتمنى يتغير شيء بعد كلامي شفتو انو الكلام السلبي يأثر على الشخص؟؟ خاصتاً دحو ماقلنا طبلو لاكن كثرة الانتقاد مو حلوه بذات على شخصية ابو داحم { سايكو دام } الانتقاد عليه له فوق 6 أشهر وحتى ممكن من بداية السيزون مع انه اكثر شخص يتواجد في الميدان وكان ماسك الاحداث ويسوي احداث لـجميع الشباب من بداية السيزون اذا تذكرون وكان يدخل الرول من بعد 2:00 الظهر وحتى الفجر انتم مستوعبين؟؟ قريب 12 ساعه وكلام بعض الناس السلبي وإنتقادهم أثر على ابو داحم شخصياً ولـدرجة يقول ما عاد صرت ادخل التويتر والتيك توك! ويقول سبب من اسباب انقطاعه عن البثوث غير دوامه هو الانتقاد الي يصير له سوا في التويتر او التيك او حتى في بثوثه على الكيك!! والله ماينفع الي يصير معه خلاص اهدو وتراني ماقلت طبلو له وحتى هو مايبي احد يطبل له ولاكن خففو انتقاد مو كل شوي واحد ينتقده ولا بعضهم عشان شيء تافه او انه مشخص معه من زمان ابو داحم أفضل شخص بنسبه لي في ريسبكت سوا في روله التاريخي او في كارزمة الشخصية الخورافيه حقته وكلامي هذا لاتحسبون اني قلته عشاني احبه لالالا بس قسم بالله انا اسكت كثير ولا ارد على الانتقاد ذا ولا احب اتكلم عليه والي يعرفني يعرف انو انا مالي في الامور ذي ولا اطالع فيها لاكن الموضوع زاد عن حده واتمنى انو توقفون شوي انتقاد وتكتبون كلام جميل لـشخصية سايكو او حتى لي ابو داحم عشان يشجعه على العوده و اسف اني طولت لاكن الكلام ذا كان في خاطري اقوله من اكثر من شهر ويمكن فوق شهرين ويوم تكلم دحو كلامه شجعني اني اغرد على الموضوع هذا ————————————————— الله يعزك يبو داحم واستمر على الي انت عليه 💙💙

Sensitive content

كلام من زمان ودي اقوله وجاء الوقت الي اتكلم فيه بكل احترام واتمنى يتغير شيء بعد كلامي شفتو انو الكلام السلبي يأثر على الشخص؟؟ خاصتاً دحو ماقلنا طبلو لاكن كثرة الانتقاد مو حلوه بذات على شخصية ابو داحم { سايكو دام } الانتقاد عليه له فوق 6 أشهر وحتى ممكن من بداية السيزون مع انه اكثر شخص يتواجد في الميدان وكان ماسك الاحداث ويسوي احداث لـجميع الشباب من بداية السيزون اذا تذكرون وكان يدخل الرول من بعد 2:00 الظهر وحتى الفجر انتم مستوعبين؟؟ قريب 12 ساعه وكلام بعض الناس السلبي وإنتقادهم أثر على ابو داحم شخصياً ولـدرجة يقول ما عاد صرت ادخل التويتر والتيك توك! ويقول سبب من اسباب انقطاعه عن البثوث غير دوامه هو الانتقاد الي يصير له سوا في التويتر او التيك او حتى في بثوثه على الكيك!! والله ماينفع الي يصير معه خلاص اهدو وتراني ماقلت طبلو له وحتى هو مايبي احد يطبل له ولاكن خففو انتقاد مو كل شوي واحد ينتقده ولا بعضهم عشان شيء تافه او انه مشخص معه من زمان ابو داحم أفضل شخص بنسبه لي في ريسبكت سوا في روله التاريخي او في كارزمة الشخصية الخورافيه حقته وكلامي هذا لاتحسبون اني قلته عشاني احبه لالالا بس قسم بالله انا اسكت كثير ولا ارد على الانتقاد ذا ولا احب اتكلم عليه والي يعرفني يعرف انو انا مالي في الامور ذي ولا اطالع فيها لاكن الموضوع زاد عن حده واتمنى انو توقفون شوي انتقاد وتكتبون كلام جميل لـشخصية سايكو او حتى لي ابو داحم عشان يشجعه على العوده و اسف اني طولت لاكن الكلام ذا كان في خاطري اقوله من اكثر من شهر ويمكن فوق شهرين ويوم تكلم دحو كلامه شجعني اني اغرد على الموضوع هذا ————————————————— الله يعزك يبو داحم واستمر على الي انت عليه 💙💙

Jawad

98,994 Aufrufe • vor 8 Monaten

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,544 Aufrufe • vor 9 Monaten

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

اليوتيوبر الشهير aa9skillz يفجّرررها 😱 .. في سابقة من نوعها لأول مره يوتيوبر ينزل مقاطع وسلسلة من جزء لـ فيفا قديم .. ‼️ • مقطع " يفجّر النوستالجيا " ويتكلم عن الحقبة الذهبية وما قبل فيفا 20 👊 .. و علق 🗣️ : يمكن تحسون كلامي غريب شوي، بس والله أبغاكم تفهمون قصدي.. ركزوا معي. وشوفوا القائمة، شوفوا العشب والملعب.. شوفوا السطوع والألوان.. يا أخي وربي "سعادة"! تحسها ليلة صيفية، أو يوم صيفي رايق.. سعادة ترجعك لأيام كنت فيها طفل. ولو كنت صغير، بتذكرك بيوم صيفي كنت تطلع فيه وتلعب كورة مع العيال. • هذا الشعور اللي كانت تعطيه لنا الألعاب زمان؛ توني فكيت قرطاس الشريط وحطيته في السوني و جالس يتحمل... • بكرة بنزل " Career Mode " (طور المهنة) FIFA 17 على القناة في اليوتيوب، تمام؟ بس أبغاكم تفهمون إن شركات الألعاب زمان كانت "تتقن عملها" تعرف الاعب وش يبي . كانوا يخلون الواحد ينبسط ويستانس بمجرد ما يشغل اللعبة. • شغل أي فيفا بعد 20؛ بتلقى القوائم مظلمة، كئيبة، وتضيق الصدر.. ما فيها أي متعة. ألعاب زمان، من التسعينات والألفينات وإلى 2010 يا رجل . كانت شي "خرافي" وما يتصدق. كان همهم صدق إنهم يسعدونك.. هذي هي السعادة الحقيقية، وما علي من كلام أي أحد.. بس تكفون شوفوا هالقائمة! - بصراحة هل تتفق مع كلامه .. ولا تشوف الحنين للماضي له دور كبير في الموضوع ‼️ #EAFC26

رويال فيفا 💰

1,038,080 Aufrufe • vor 5 Monaten

شوف، بنهاية موسمين صفريين ما ألومك تطلع وتتكلم وتتمسك بأقل خيط أمل، بس موضوع إن غوارديولا كان ضحية مدربك اللي متعشم فيه لازم تراجع نفسك شوي، ولا تضلل الناس بهذا الموضوع. ما يصير غوارديولا بـ4 مواسم ويا برشلونة حقق فيها 14 بطولة ويطلع بسبب مورينيو، هذا كلام فاضي وتضليل للحقائق. الكل عارف إنه طلع بسبب مشاكل إدارية لا أكثر. وأزيدك بعد؟! شفت مورينيو، مدربك؟! فليك راح يكون سبب اعتزاله لكرة القدم أو إقالته، واحد من الاثنين. مو لأن مورينيو مفلس تكتيكيًا، وهو فعلًا بدأ يخرف، وراح أعطيكم إلى نص الموسم وراح تشتمونه وتطالبون بإقالته. بس مو هذا السبب، لا. أول شيء منظومتك الفاشلة اللي بنيتها على أعمدة متهالكة، بدل لا تجيب شخص مثل كلوب يغذيها تكتيكيًا وفكرًا كرويًا يتناسب مع إمكانياتهم. رحت جبت مدرب صدامي لا أكثر، وزدت النار حطب. شخصيات مثل مبابي وفينيسيوس، اللي شايفين نفسهم مو أكبر من المدرب، لا، أكبر من مدريد نفسه، ما راح يمشون ويا مدربك اللي محقق المركز الثالث بالدوري البرتغالي هذا الموسم. فليك عبارة عن الكرة الحديثة والعصرية: الضغط العالي، اللعب العمودي، استغلال الأطراف، وخط الدفاع المتقدم. ما أقلل من مورينيو، لكن أمام الأفكار العصرية والحديثة راح يعجز امامها وموضوع اللعب الدفاعي اللي كان يمارسه بالسابق واللي حقق فيه بطولات مع إنتر ميلان، اللي تعتبر أنجح فترة بمسيرته، هالأمور ولّت وراحت ولا مدريد الفريق الي ينطر مثل فترته بتشيلسي يبني منظومه تنافس من اول وجديد أنت بالضبط كأنك رجعت أنشيلوتي، الفرق بس حدة الشخصية بس نصيحة لا ترفع سقف التحدي وفليك بليغا نصيحة فليك الي خلاك تقيل الونسو من نص الموسم 🤣👍🏽

شوف، بنهاية موسمين صفريين ما ألومك تطلع وتتكلم وتتمسك بأقل خيط أمل، بس موضوع إن غوارديولا كان ضحية مدربك اللي متعشم فيه لازم تراجع نفسك شوي، ولا تضلل الناس بهذا الموضوع. ما يصير غوارديولا بـ4 مواسم ويا برشلونة حقق فيها 14 بطولة ويطلع بسبب مورينيو، هذا كلام فاضي وتضليل للحقائق. الكل عارف إنه طلع بسبب مشاكل إدارية لا أكثر. وأزيدك بعد؟! شفت مورينيو، مدربك؟! فليك راح يكون سبب اعتزاله لكرة القدم أو إقالته، واحد من الاثنين. مو لأن مورينيو مفلس تكتيكيًا، وهو فعلًا بدأ يخرف، وراح أعطيكم إلى نص الموسم وراح تشتمونه وتطالبون بإقالته. بس مو هذا السبب، لا. أول شيء منظومتك الفاشلة اللي بنيتها على أعمدة متهالكة، بدل لا تجيب شخص مثل كلوب يغذيها تكتيكيًا وفكرًا كرويًا يتناسب مع إمكانياتهم. رحت جبت مدرب صدامي لا أكثر، وزدت النار حطب. شخصيات مثل مبابي وفينيسيوس، اللي شايفين نفسهم مو أكبر من المدرب، لا، أكبر من مدريد نفسه، ما راح يمشون ويا مدربك اللي محقق المركز الثالث بالدوري البرتغالي هذا الموسم. فليك عبارة عن الكرة الحديثة والعصرية: الضغط العالي، اللعب العمودي، استغلال الأطراف، وخط الدفاع المتقدم. ما أقلل من مورينيو، لكن أمام الأفكار العصرية والحديثة راح يعجز امامها وموضوع اللعب الدفاعي اللي كان يمارسه بالسابق واللي حقق فيه بطولات مع إنتر ميلان، اللي تعتبر أنجح فترة بمسيرته، هالأمور ولّت وراحت ولا مدريد الفريق الي ينطر مثل فترته بتشيلسي يبني منظومه تنافس من اول وجديد أنت بالضبط كأنك رجعت أنشيلوتي، الفرق بس حدة الشخصية بس نصيحة لا ترفع سقف التحدي وفليك بليغا نصيحة فليك الي خلاك تقيل الونسو من نص الموسم 🤣👍🏽

مستطلع برشٓـلوني

97,808 Aufrufe • vor 3 Monaten

داهم..بداية ارجع لتاريخ شهر 2012/3/وقول لي شنو يذكرك فيه هالتاريخ؟ هذا التاريخ يا داهم شهد ازمة في مجلس الامة مع الحكومة بسبب مؤتمر النهضة والذي يندرج تحت ما يسمى اكاديمية التغيير وكان مقرها في لندن وبعد ذلك انتقل للدوحة ومسألة جهلك في هذا الامر لا يعني عدم وجودة؟! وكانوا ممن يؤيدون الثورات في العالم العربي وحتى الخليجي ويحرضون الناس على المظاهرات❗️ واملك فيديو لشباب من البحرين يعترفون انهم تلقوا هذه التعليمات والتحريض ممن يسمى مؤتمر النهضة او اكاديمية التغيير فهم بعضهم من بعض،لاشعال الفوضى في البحرين❗️ وها انا وضعت لك صورهم وأساميهم ومنهم عزمي بشاره ثم يا داهم يبدوا انك تجهل بعض حقيقة عزمي بشارة ولا اعرف سر تبريرك له،فهل تعرف يا داهم انه لا يعترف في دولة اسمها فلسطين بل يقول ان الفلسطينيين ليس لهم حق في فلسطين❗️ ثم يا داهم كلامي عن الاخوان مبرر وفق تاريخهم المليئ في التناقضات سواء كانت سياسية او عقائدية❗️ سياسياً اعتقد تعلمها انت والعقائدية بينها علماء اهل السنه والجماعة واخرهم العلامة صالح الفوزان حفظه الله اللي قال عنهم انهم اشد من الخوارج❗️ ثم يا داهم انت خرجت في فيديو وكنت بجانب بودي وهو يتكلم عن حقل برقان وكان يبدوا عليك انك توافق كلام بودي فلم تبدي اعتراضك ولم تبين بعد ذلك موقفك من هذا الفيديو فسألتك ولم تجاوب ولا اعلم هل تعمدت عدم الاجابة او لا تريد الاجابة❗️ اخيراً من حقك ان ترد مافي شك لكن انك تقول ما عندهم شي اعتقد انك متشنج بعض الشي استهدي بالله وخلني اشوف حجتك؟! اعتقد انك منصف وستقول عن نفسك طلعت انا يا داهم اللي ما عندي شي مجرد كلام بدون ادلة.! وضعت لك فيديو بودي وانت بجانبه بس بعيد شوي ووضعت لك فيديو عزمي بشاره. ووضعت لك صور واسماء ملتقى النهضة التابع لاكاديمية التغيير🌺 انتظر ردك

داهم..بداية ارجع لتاريخ شهر 2012/3/وقول لي شنو يذكرك فيه هالتاريخ؟ هذا التاريخ يا داهم شهد ازمة في مجلس الامة مع الحكومة بسبب مؤتمر النهضة والذي يندرج تحت ما يسمى اكاديمية التغيير وكان مقرها في لندن وبعد ذلك انتقل للدوحة ومسألة جهلك في هذا الامر لا يعني عدم وجودة؟! وكانوا ممن يؤيدون الثورات في العالم العربي وحتى الخليجي ويحرضون الناس على المظاهرات❗️ واملك فيديو لشباب من البحرين يعترفون انهم تلقوا هذه التعليمات والتحريض ممن يسمى مؤتمر النهضة او اكاديمية التغيير فهم بعضهم من بعض،لاشعال الفوضى في البحرين❗️ وها انا وضعت لك صورهم وأساميهم ومنهم عزمي بشاره ثم يا داهم يبدوا انك تجهل بعض حقيقة عزمي بشارة ولا اعرف سر تبريرك له،فهل تعرف يا داهم انه لا يعترف في دولة اسمها فلسطين بل يقول ان الفلسطينيين ليس لهم حق في فلسطين❗️ ثم يا داهم كلامي عن الاخوان مبرر وفق تاريخهم المليئ في التناقضات سواء كانت سياسية او عقائدية❗️ سياسياً اعتقد تعلمها انت والعقائدية بينها علماء اهل السنه والجماعة واخرهم العلامة صالح الفوزان حفظه الله اللي قال عنهم انهم اشد من الخوارج❗️ ثم يا داهم انت خرجت في فيديو وكنت بجانب بودي وهو يتكلم عن حقل برقان وكان يبدوا عليك انك توافق كلام بودي فلم تبدي اعتراضك ولم تبين بعد ذلك موقفك من هذا الفيديو فسألتك ولم تجاوب ولا اعلم هل تعمدت عدم الاجابة او لا تريد الاجابة❗️ اخيراً من حقك ان ترد مافي شك لكن انك تقول ما عندهم شي اعتقد انك متشنج بعض الشي استهدي بالله وخلني اشوف حجتك؟! اعتقد انك منصف وستقول عن نفسك طلعت انا يا داهم اللي ما عندي شي مجرد كلام بدون ادلة.! وضعت لك فيديو بودي وانت بجانبه بس بعيد شوي ووضعت لك فيديو عزمي بشاره. ووضعت لك صور واسماء ملتقى النهضة التابع لاكاديمية التغيير🌺 انتظر ردك

مطلق الفتح

22,648 Aufrufe • vor 3 Monaten