Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

#إلى_المتابعين_الأفاضل إلى أصحاب القلوب الرحيمة إلى أصحاب المال إلى أصحاب المعالي" أرجو والرجاء من الله أن يتكفل أحدكم ،ب، [ أم المؤمنين بنت أحمد ] وهي يتيمة ولها حالة خاصة فيها كثير من الأجر، _ بناء عريش هي ووالتها أو تجديد الظاهر في الفيديو _ كرسي متحرك _ بعض...

ayoubaaayoubaa2's profile picture

محمدن أيب أيب

14,662 subscribers

22,981 görüntüleme • 7 ay önce •via X (Twitter)

#إلى_المتابعين_الأفاضل
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

(اللقاء الشهري وأسئلة المتابعين).. كما يسرّنا أن نعلن عن اختيار خمسة من أصحاب الأسئلة للحصول على الهدية، وهي نسخة من كتبي تُرسل إليهم مجانًا إلى بلدانهم بإذن الله. فإن كنت من الأسماء المعلنة في آخر هذا المقطع، فالرجاء التواصل معنا عبر رسالة خاصة تحت هذا المقطع، مع ذكر أنك من الفائزين في اللقاء الشهري، حتى نتمكن من شحن الهدية إليك. ونسأل الله أن يبارك للجميع، ومن لم يحالفه الحظ هذه المرة، فستتجدد فرص الفوز في اللقاءات القادمة بإذن الله
1:09:22

(اللقاء الشهري وأسئلة المتابعين).. كما يسرّنا أن نعلن عن اختيار خمسة من أصحاب الأسئلة للحصول على الهدية، وهي نسخة من كتبي تُرسل إليهم مجانًا إلى بلدانهم بإذن الله. فإن كنت من الأسماء المعلنة في آخر هذا المقطع، فالرجاء التواصل معنا عبر رسالة خاصة تحت هذا المقطع، مع ذكر أنك من الفائزين في اللقاء الشهري، حتى نتمكن من شحن الهدية إليك. ونسأل الله أن يبارك للجميع، ومن لم يحالفه الحظ هذه المرة، فستتجدد فرص الفوز في اللقاءات القادمة بإذن الله

فايز الكندري

30,241 görüntüleme • 1 ay önce

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!
4:20

ألم نقل إن من أقذر الناس منهجا وأسوأهم أثرا الإخوان المُفلسون وأذنابهم؟! فهذا وأمثاله كانوا من أوائل من حرّض الناس على الثورات وأشعل الفتن، فلما سقط مشروعهم، ولم يجدوا لهم موطئ قدم في الحكم، عادوا إلى التحريض وبث الأحقاد وتمزيق الصفوف.. وصدق الشيخ حين بيّن الفرق العظيم بين أهل التوحيد وأهل الضلال.. فهل يستوي من يزعم أن علي رضي الله عنه إله، أو يطعن في أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر ويسب أصحاب النبي ﷺ، بمن يوحد الله، ويعظم رسوله ﷺ، ويحب آل البيت، ويترضى عن الصحابة رضي الله عنهم؟! ولماذا لا تتكلم عن دول قُتل فيها أبرياء لمجرد أن اسم أحدهم «عمر»؟! وأين أصواتكم من الطائفية والجرائم التي ارتكبت على الهوية والمذهب؟!

سعود عبدالعزيز الجري

18,571 görüntüleme • 3 ay önce

كثير منا يعاني في عمله من التهميش لا سيما في المؤسسات الحكومية، وذلك يندرج رسميا تحت مسمى #التصفية_الناعمة_للكفاءات ويقصد بهذا المصطلح استخدام أساليب غير مباشرة تؤدي إلى إبعاد أو تهميش أصحاب الكفاءات في المؤسسات دون اللجوء إلى الإقصاء الصريح أو الفصل. من ذلك: * تقليل صلاحيات تلك الكفاءات تدريجيًا. * استبعادهم من اللجان والمشروعات الاستراتيجية * حرمان الكفاءات من التطوير المهني * نقلهم إلى وظائف أقل تأثيرًا أو أهمية او مسميات وظيفية ليست بذات تأثير في المؤسسة. واسباب ذلك عدة منها: * مقاومة التغيير: الكفاءات غالبًا ما تطرح أفكارًا جديدة وتطالب بالإصلاح، وهو ما قد يواجه مقاومة من المستفيدين من الوضع القائم. * المحسوبية والولاءات: عندما تُقدَّم العلاقات الشخصية أو الانتماءات على معايير الكفاءة، قد يتم تهميش أصحاب الأداء المتميز (وهذا كثير). *الخوف من المنافسة: حيث يعتقد بعض المسؤولين أن الموظف الكفء يشكل تهديدًا لمكانتهم أو فرصهم في الترقي الوظيفي. * ضعف أنظمة تقييم الأداء: إذا لم تكن معايير التقييم والترقية موضوعية وشفافة، فقد لا تُكافأ الكفاءة بالشكل المستحق. * الصراعات الإدارية والشخصية: قد تؤدي الخلافات مع المسؤولين أو الزملاء إلى استبعاد الموظف من فرص التطور، حتى لو كان عالي الكفاءة. الرغبة في إحكام السيطرة: بعض القيادات تفضّل الموظفين الأقل استقلالية أو الذين لا يعارضون القرارات، حتى وإن كانوا أقل كفاءة. كم من كفاءات ركنت جانبا في مؤسساتنا الحكومية!!
0:30

كثير منا يعاني في عمله من التهميش لا سيما في المؤسسات الحكومية، وذلك يندرج رسميا تحت مسمى #التصفية_الناعمة_للكفاءات ويقصد بهذا المصطلح استخدام أساليب غير مباشرة تؤدي إلى إبعاد أو تهميش أصحاب الكفاءات في المؤسسات دون اللجوء إلى الإقصاء الصريح أو الفصل. من ذلك: * تقليل صلاحيات تلك الكفاءات تدريجيًا. * استبعادهم من اللجان والمشروعات الاستراتيجية * حرمان الكفاءات من التطوير المهني * نقلهم إلى وظائف أقل تأثيرًا أو أهمية او مسميات وظيفية ليست بذات تأثير في المؤسسة. واسباب ذلك عدة منها: * مقاومة التغيير: الكفاءات غالبًا ما تطرح أفكارًا جديدة وتطالب بالإصلاح، وهو ما قد يواجه مقاومة من المستفيدين من الوضع القائم. * المحسوبية والولاءات: عندما تُقدَّم العلاقات الشخصية أو الانتماءات على معايير الكفاءة، قد يتم تهميش أصحاب الأداء المتميز (وهذا كثير). *الخوف من المنافسة: حيث يعتقد بعض المسؤولين أن الموظف الكفء يشكل تهديدًا لمكانتهم أو فرصهم في الترقي الوظيفي. * ضعف أنظمة تقييم الأداء: إذا لم تكن معايير التقييم والترقية موضوعية وشفافة، فقد لا تُكافأ الكفاءة بالشكل المستحق. * الصراعات الإدارية والشخصية: قد تؤدي الخلافات مع المسؤولين أو الزملاء إلى استبعاد الموظف من فرص التطور، حتى لو كان عالي الكفاءة. الرغبة في إحكام السيطرة: بعض القيادات تفضّل الموظفين الأقل استقلالية أو الذين لا يعارضون القرارات، حتى وإن كانوا أقل كفاءة. كم من كفاءات ركنت جانبا في مؤسساتنا الحكومية!!

بدرية الهادي

17,019 görüntüleme • 28 gün önce

أنقذوا أحمد محمد (جقارم)… فيديو مناشدة مؤلمة ل #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان في هذا الفيديو مناشدة إنسانية مؤثرة من الشاب السوداني أحمد محمد، المعروف باسم #جقارم، يوجّه فيها نداءه إلى سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله، طالبًا فرصة للعلاج من معاناة طويلة مع مرض في العظام قيّد حركته وجعله يعيش ألمًا مزمنًا لا يُحتمل. أحمد لا يستطيع النوم إلا بعد رفع ساقيه على عدّة مخدّات لتخفيف الألم، وحياته اليومية أصبحت صراعًا مستمرًا مع الوجع، بينما تعجز أسرته عن تحمّل تكاليف العلاج والفحوصات الطبية المتخصّصة. من باب الإنسانية والواجب الأخلاقي، نناشد كذلك أصحاب القلوب الرحيمة وأهل المروءة في #السعودية و #الإمارات، من أفراد ومؤسسات خيرية، التدخّل للتكفّل بعلاج هذا الشاب البسيط، ومنحه حقه في العلاج والحياة الكريمة. 📌 نرجو نشر هذا الفيديو على أوسع نطاق، فربّ مشاركة تصل إلى من يملك القدرة على إنقاذه. ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ #جقارم #مناشدة_إنسانية #ولي_العهد #السعودية #الإمارات
2:16

أنقذوا أحمد محمد (جقارم)… فيديو مناشدة مؤلمة ل #ولي_العهد_الأمير_محمد_بن_سلمان في هذا الفيديو مناشدة إنسانية مؤثرة من الشاب السوداني أحمد محمد، المعروف باسم #جقارم، يوجّه فيها نداءه إلى سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان حفظه الله، طالبًا فرصة للعلاج من معاناة طويلة مع مرض في العظام قيّد حركته وجعله يعيش ألمًا مزمنًا لا يُحتمل. أحمد لا يستطيع النوم إلا بعد رفع ساقيه على عدّة مخدّات لتخفيف الألم، وحياته اليومية أصبحت صراعًا مستمرًا مع الوجع، بينما تعجز أسرته عن تحمّل تكاليف العلاج والفحوصات الطبية المتخصّصة. من باب الإنسانية والواجب الأخلاقي، نناشد كذلك أصحاب القلوب الرحيمة وأهل المروءة في #السعودية و #الإمارات، من أفراد ومؤسسات خيرية، التدخّل للتكفّل بعلاج هذا الشاب البسيط، ومنحه حقه في العلاج والحياة الكريمة. 📌 نرجو نشر هذا الفيديو على أوسع نطاق، فربّ مشاركة تصل إلى من يملك القدرة على إنقاذه. ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ #جقارم #مناشدة_إنسانية #ولي_العهد #السعودية #الإمارات

ســــــــُكَّــــــــرتا 🐝

70,810 görüntüleme • 7 ay önce

سعادة الشيخ طاهر بن مبخوت الجنيبي، محافظ الظاهرة، لـ #الوصال: 📍"ركزنا في الزيارات الميدانية على مسح شامل للقرى لتحديد مواقع الأضرار الأكثر تأثيراً، خاصة في الطرق والخدمات والمناطق ذات الكثافة السكانية." 📍"بعض القرى مثل الدريز والعينين كانت من الأكثر تضرراً نتيجة دخول الأودية إلى المنازل، في حالة غير مسبوقة بحسب كبار السن." 📍"هناك خطط قائمة لتعزيز سد وادي الكبير ورفع سعته الاستيعابية، إضافة إلى مشروع سد جديد قيد الطرح لحماية القرى المتأثرة." 📍"هناك مشروع قادم بإذن الله لإنشاء حائط حماية يحمي قرية العينين وما حولها من الشعاب القادمة من الجهة الشمالية، مع توجيهها نحو الوادي الكبير." 📍"اتفق أصحاب السعادة الوكلاء على أن ولاية عبري بحاجة إلى عبارات، وسيتم حصر هذه المطالب ورفعها لاحقاً إلى وزارة المالية لاعتمادها."
3:38

سعادة الشيخ طاهر بن مبخوت الجنيبي، محافظ الظاهرة، لـ #الوصال: 📍"ركزنا في الزيارات الميدانية على مسح شامل للقرى لتحديد مواقع الأضرار الأكثر تأثيراً، خاصة في الطرق والخدمات والمناطق ذات الكثافة السكانية." 📍"بعض القرى مثل الدريز والعينين كانت من الأكثر تضرراً نتيجة دخول الأودية إلى المنازل، في حالة غير مسبوقة بحسب كبار السن." 📍"هناك خطط قائمة لتعزيز سد وادي الكبير ورفع سعته الاستيعابية، إضافة إلى مشروع سد جديد قيد الطرح لحماية القرى المتأثرة." 📍"هناك مشروع قادم بإذن الله لإنشاء حائط حماية يحمي قرية العينين وما حولها من الشعاب القادمة من الجهة الشمالية، مع توجيهها نحو الوادي الكبير." 📍"اتفق أصحاب السعادة الوكلاء على أن ولاية عبري بحاجة إلى عبارات، وسيتم حصر هذه المطالب ورفعها لاحقاً إلى وزارة المالية لاعتمادها."

Al Wisal - الوصال

16,364 görüntüleme • 5 ay önce

يقول مستسار العليمي إن الرئيس صالح كان معجباً برشاد العليمي بعد مرور عام على توليه منصب وزير الداخلية، لكن سيكون من المهم سماع شهادات من الشخصيات التي عاصرت تلك المرحلة وكانت من المقربين إلى صالح، لمعرفة مدى دقة هذه الرواية. في المقابل، تذهب بعض التحليلات والروايات المتداولة إلى أن صالح كانت لديه لاحقاً تحفظات على العليمي، وأنه كان ينظر بعين الريبة إلى طبيعة تواصله مع الجانب السعودي، ويربط أصحاب هذه الروايات ذلك بقرار إقالته من وزارة الداخلية. ويظل السؤال الأبرز: لماذا اختار المستشار أن ينقل شهادة منسوبة إلى صالح بشأن العليمي تحديداً؟ ولماذا لم يتحدث عن وزراء آخرين عملوا في عهد صالح، وكان لبعضهم حضور سياسي وإداري أوسع أو إنجازات أكثر بروزاً مثل صالح باصرة مثلاً؟ هل كان هذا الاختيار مجرد استحضار لواقعة شخصية، أم أنه يحمل دلالة أو رسالة سياسية أراد إيصالها؟🤔
1:13

يقول مستسار العليمي إن الرئيس صالح كان معجباً برشاد العليمي بعد مرور عام على توليه منصب وزير الداخلية، لكن سيكون من المهم سماع شهادات من الشخصيات التي عاصرت تلك المرحلة وكانت من المقربين إلى صالح، لمعرفة مدى دقة هذه الرواية. في المقابل، تذهب بعض التحليلات والروايات المتداولة إلى أن صالح كانت لديه لاحقاً تحفظات على العليمي، وأنه كان ينظر بعين الريبة إلى طبيعة تواصله مع الجانب السعودي، ويربط أصحاب هذه الروايات ذلك بقرار إقالته من وزارة الداخلية. ويظل السؤال الأبرز: لماذا اختار المستشار أن ينقل شهادة منسوبة إلى صالح بشأن العليمي تحديداً؟ ولماذا لم يتحدث عن وزراء آخرين عملوا في عهد صالح، وكان لبعضهم حضور سياسي وإداري أوسع أو إنجازات أكثر بروزاً مثل صالح باصرة مثلاً؟ هل كان هذا الاختيار مجرد استحضار لواقعة شخصية، أم أنه يحمل دلالة أو رسالة سياسية أراد إيصالها؟🤔

مأرب الورد

62,889 görüntüleme • 1 ay önce

🛑 أبو تريكة يذكر لاعب المنتخب الجزائري رفيق صايفي بتصريح قديم و صف فيه المصريين بالمنافقين و شكر فيه بوتفليقة على إرسال طائرات من الهمج و أصحاب السوابق إلى أم درمان ‼️ هذه النفسية المركبة و المعقدة هي نتاج سنوات من التضليل الإعلامي العسكري و الشحن الممنهج .. بالأمس كانت مصر و اليوم المغرب و غدا الله أعلم ‼️ على العموم صايفي دار عقلو بعد أن تنفس في Beinsport ‼️ #الجزائر #AFCON2025 #المعلق_المغربي #كأس_أمم_إفريقيا
2:31

🛑 أبو تريكة يذكر لاعب المنتخب الجزائري رفيق صايفي بتصريح قديم و صف فيه المصريين بالمنافقين و شكر فيه بوتفليقة على إرسال طائرات من الهمج و أصحاب السوابق إلى أم درمان ‼️ هذه النفسية المركبة و المعقدة هي نتاج سنوات من التضليل الإعلامي العسكري و الشحن الممنهج .. بالأمس كانت مصر و اليوم المغرب و غدا الله أعلم ‼️ على العموم صايفي دار عقلو بعد أن تنفس في Beinsport ‼️ #الجزائر #AFCON2025 #المعلق_المغربي #كأس_أمم_إفريقيا

Elrhidani Mounir 🇲🇦

278,298 görüntüleme • 7 ay önce

بعد محاضرة في شرح أركان الإسلام وتطرقنا إلى معنى الشهادتين وضرورة التمسك بالسنة وترك البدع كلها' وكانت المحاضرة في قلعة من قلاع الطريقة التيجانية وبعد المحاضرة سئلني مضيف الدار في تلك البلدة وكان من العوام عن الطرق الصوفية؟ وأن الناس مابين قادح ومادح فيها' فيينت له وللحاضرين بطلان الطرق الصوفية وأنها لاتمت للدين بصلة وكان هذا الجواب في ثلاثة عشر دقيفة وقصدت نشره راجيا من الله أن ينفعني به وينفع به وسميته ( كيف تناقش أصحاب الطرق الصوفية بالدليل من الكتاب والسنة' وبذلت الوسع في ذلك ومع ذلك ربما يمكن أن يضاف لهذا التقرير من الطرح بعض الأجوبة لبعض مشايخنا من طلاب العلم أو كلام علمائنا التي فاتت على. وفي الرابط المقطع ك بالتمام والكمال '
1:31

بعد محاضرة في شرح أركان الإسلام وتطرقنا إلى معنى الشهادتين وضرورة التمسك بالسنة وترك البدع كلها' وكانت المحاضرة في قلعة من قلاع الطريقة التيجانية وبعد المحاضرة سئلني مضيف الدار في تلك البلدة وكان من العوام عن الطرق الصوفية؟ وأن الناس مابين قادح ومادح فيها' فيينت له وللحاضرين بطلان الطرق الصوفية وأنها لاتمت للدين بصلة وكان هذا الجواب في ثلاثة عشر دقيفة وقصدت نشره راجيا من الله أن ينفعني به وينفع به وسميته ( كيف تناقش أصحاب الطرق الصوفية بالدليل من الكتاب والسنة' وبذلت الوسع في ذلك ومع ذلك ربما يمكن أن يضاف لهذا التقرير من الطرح بعض الأجوبة لبعض مشايخنا من طلاب العلم أو كلام علمائنا التي فاتت على. وفي الرابط المقطع ك بالتمام والكمال '

إبراهيم المحيميد

22,253 görüntüleme • 11 ay önce

نحن اليوم رهينة لدى حزب الله؛ لقد أخذنا جميعًا رهائن، وجعل منا دروعًا بشرية يختبئ خلفها، غير آبهٍ بحياتنا أو مصيرنا. أسأل نفسي: لو كنتُ اليوم في طريقي وتعرّضتُ للموت بسبب هذا الواقع، هل سيحزن أحد منهم؟ أم سيقولون: “ارتَحْنا منه”؟ لماذا أعرّض حياتي للخطر بسبب قرارٍ لم أتخذه، وبسبب معركةٍ ليست معركتي؟ ما علاقتي أنا بإيران وبرنامجها النووي؟ فليحلّ الأمريكيون والإسرائيليون والإيرانيون مشاكلهم فيما بينهم. لماذا أدفع أنا الثمن وأخسر عملي وحياتي؟ إسرائيل تقول إنه إذا توقّفت الحرب وتمّ التوصل إلى اتفاق بين إيران والولايات المتحدة، فإن الوضع في لبنان سيتغيّر كليًا، ويتحدثون عن “حماية المستوطنات الشمالية”، بل ويذهب البعض إلى حدّ الحلم بإقامة مستوطنات في الجنوب، ويتحدثون بطريقة مستفزة عن أراضٍ وبيوتٍ جنوبية. في المقابل، هناك أرض مدمّرة وبيوت لم يعد لها وجود. الله يعين الناس الذين يضطرون كل سنتين أو ثلاث أو أربع إلى إعادة بناء منازلهم من جديد. اللعنة على من أوصلهم إلى هذا المصير، حيث يضطرون في كل مرة إلى إعادة إعمار بيوتهم من الصفر. إسرائيل لا تتعب في تدمير هذه البيوت، لكن المتعب هو صاحب البيت، وهو من يدفع الثمن ويعيش الخوف. المشكلة أيضًا في الداخل، في من أوصل نفسه إلى موقع القوة والسيطرة السياسية، بعد أن فرض نفوذه عبر اقتصاد غير مشروع، من تهريبٍ ومخدراتٍ وغيرها، ثم عاد ليحصد مكاسب سياسية. لقد تمّ إقناع الناس، أو خضعوا هم لهذا المنطق، بأن هذه هي الطريقة للحصول على النفوذ والمكاسب، وكأن هذا البلد ليس لنا جميعًا، وكأننا لا يجب أن نعيش فيه سواسية. دائمًا هناك منطق الغالب والمغلوب. لكننا لا نقبل أن نكون مغلوبين. آن الأوان للخروج من هذا المنطق، وفهم أن ما تمّ ترويجُه لهم، أو ما أقنعنوا به أنفسهم في لحظات معينة، أوصلنا إلى الهلاك. ربما مرّ كثير من اللبنانيين بلحظات ظنّوا فيها أنهم أقوى أو أهم من غيرهم، لكن حان وقت التراجع والتعلّم. لا أحد يدفع باتجاه الانتحار كما يُدفَع حزب الله بيئته اليوم إلى حافة الانهيار.
2:42

نحن اليوم رهينة لدى حزب الله؛ لقد أخذنا جميعًا رهائن، وجعل منا دروعًا بشرية يختبئ خلفها، غير آبهٍ بحياتنا أو مصيرنا. أسأل نفسي: لو كنتُ اليوم في طريقي وتعرّضتُ للموت بسبب هذا الواقع، هل سيحزن أحد منهم؟ أم سيقولون: “ارتَحْنا منه”؟ لماذا أعرّض حياتي للخطر بسبب قرارٍ لم أتخذه، وبسبب معركةٍ ليست معركتي؟ ما علاقتي أنا بإيران وبرنامجها النووي؟ فليحلّ الأمريكيون والإسرائيليون والإيرانيون مشاكلهم فيما بينهم. لماذا أدفع أنا الثمن وأخسر عملي وحياتي؟ إسرائيل تقول إنه إذا توقّفت الحرب وتمّ التوصل إلى اتفاق بين إيران والولايات المتحدة، فإن الوضع في لبنان سيتغيّر كليًا، ويتحدثون عن “حماية المستوطنات الشمالية”، بل ويذهب البعض إلى حدّ الحلم بإقامة مستوطنات في الجنوب، ويتحدثون بطريقة مستفزة عن أراضٍ وبيوتٍ جنوبية. في المقابل، هناك أرض مدمّرة وبيوت لم يعد لها وجود. الله يعين الناس الذين يضطرون كل سنتين أو ثلاث أو أربع إلى إعادة بناء منازلهم من جديد. اللعنة على من أوصلهم إلى هذا المصير، حيث يضطرون في كل مرة إلى إعادة إعمار بيوتهم من الصفر. إسرائيل لا تتعب في تدمير هذه البيوت، لكن المتعب هو صاحب البيت، وهو من يدفع الثمن ويعيش الخوف. المشكلة أيضًا في الداخل، في من أوصل نفسه إلى موقع القوة والسيطرة السياسية، بعد أن فرض نفوذه عبر اقتصاد غير مشروع، من تهريبٍ ومخدراتٍ وغيرها، ثم عاد ليحصد مكاسب سياسية. لقد تمّ إقناع الناس، أو خضعوا هم لهذا المنطق، بأن هذه هي الطريقة للحصول على النفوذ والمكاسب، وكأن هذا البلد ليس لنا جميعًا، وكأننا لا يجب أن نعيش فيه سواسية. دائمًا هناك منطق الغالب والمغلوب. لكننا لا نقبل أن نكون مغلوبين. آن الأوان للخروج من هذا المنطق، وفهم أن ما تمّ ترويجُه لهم، أو ما أقنعنوا به أنفسهم في لحظات معينة، أوصلنا إلى الهلاك. ربما مرّ كثير من اللبنانيين بلحظات ظنّوا فيها أنهم أقوى أو أهم من غيرهم، لكن حان وقت التراجع والتعلّم. لا أحد يدفع باتجاه الانتحار كما يُدفَع حزب الله بيئته اليوم إلى حافة الانهيار.

May Chidiac | مي شدياق

13,295 görüntüleme • 5 ay önce

(#عثمان_بن_عفان) يروي #محمد_بن_جرير_الطبري أنه في معركة (#أُحُد) حيث انهزم المسلمون لتركهم مواقعهم ولهثهم خلف الغنائم ، هرب الصحابة من حول #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى صار ينادي : إليّ يا فلان ، إليّ يا فلان أنا رسول الله ، فلا يعرّج عليه أحد ، والنبل تأتي إليه من كل ناحية . تفرّق أصحاب #النبي عنه وهرب بعضهم ومنهم #عثمان_بن_عفان لا يلوي على شيء . وبقي بعيداً عن #المدينة إلى ثلاثين ميلاً ولم يعد إليها من مهربه إلا بعد ثلاثة أيام ، بعد أن وصلته الأخبار بعودة #النبي إلى #المدينة ومَن بقي من الصحابة . ويعلق #الطبري على هرب أصحاب #النبي بعد هزيمتهم في معركة (#أُحُد) بأنهم (عُوقبوا بما صنعوا : قُتل من أصحاب رسول الله سبعون ، وأُسر سبعون ، وكُسرت رباعيته ، وهُشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه ، وفرّ أصحاب رسول الله وصعدوا الجبل) . رغم فداحة الخطيئة إلا أن الله سبحانه وتعالى أنزل عفوه في الآية الكريمة : (إنّ الذين تولوا يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطانُ ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنّ الله غفور حليم) . يقول الدكتور #نضال_الصالح أن (أقل ما يمكن قوله اليوم علماء النفس والاجتماع في تحليل هذه الشخصية التي تهرب من المعركة وتترك قائدها ونبيّها الذي تدّعي إيمانه به و نبوّته ورسالته الإلهية ، وتبقى هاربة خائفة من العودة إلى أن تتأكّد من سلامة #النبي وصحبه وعودتهم سالمين ، بأنها شخصية قلقة مهزوزة أنانية ضعيفة الإيمان بالقضية وبالرسالة التي تدّعي الإيمان بها ولا يمكن الاعتماد عليها والثقة بها وتحميلها مسؤولية قيادة أمة وإعادة جمع دستورها أي #القرآن وهو ما برهنته الأيام) . يضيف #نضال_الصالح بأنه (يجب رفع الحصانة عن هذه الشخصية و وضعها أمام المشرح النقدي ؛ هذه الحصانة التي أسبغها الفكر الإسلامي على #عثمان بصفته أحد الصحابة وثالث الخلفاء الراشدين الذين لا يجوز المساس بأشخاصهم والتعرّض لسلوكهم ونقد أفعالهم) . أفرد #الصالح صفحات من كتابه تكشف تقريب #عثمان لأقربائه من #بني_أمية وإهدار المال العام عليهم ؟ في ذلك يقول عميد الأدب العربي (#طه_حسين) (فقد كُلِّم عثمان فيما أعطى لذوي قرابته من بيت المال فقال : (إن عمر كان يحرم قرابته احتساباً لله ، وأنا أعطي قرابتي احتساباً لله ، ومَن لنا بمثل عمر ؟) . فقد كان #عمر إذن محسناً حين كان يحرم ذوي قرابته مال المسلمين ، وكان #عثمان محسناً حين كان يصل أرحامه من مال المسلمين لأن الله أمر أن توصل الأرحام) ، (فهذا كلام قد يستقيم عند الذين يحاولون أن يتأولوا في الفقه ، فأما المصالح العامة فلا تحتمل هذا التأول ؛ فالأموال العامة إما تكون للشعب فلا يحل للإمام أن يتصرف فيها بإذنه ، وإما أن تكون للإمام فلا يحل للشعب أن يعترض عليه إن تصرف فيها ؛ فأما أن يتقرب بعض الأئمة إلى الله بحفظها على المسلمين ، وأن يتقرب بعضهم الآخر إلى الله بصلة رحمه منها ، فهذا شيء لا يستقيم ؛ و واضح أنا نذهب في ذلك مذهب #عمر ؛ لأنه وحده يلائم الحق والعدل وما ينبغي للأئمة من التعفف ، ويلائم فقه الأمور العامة كما نفهمه الآن) . برأيك هل تؤيد الدعوة إلى رفع الحصانة عن شخصية الخليفة #عثمان_بن_عفان ذو النورين وأحد المبشرين بالجنة ؟
3:49

(#عثمان_بن_عفان) يروي #محمد_بن_جرير_الطبري أنه في معركة (#أُحُد) حيث انهزم المسلمون لتركهم مواقعهم ولهثهم خلف الغنائم ، هرب الصحابة من حول #النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حتى صار ينادي : إليّ يا فلان ، إليّ يا فلان أنا رسول الله ، فلا يعرّج عليه أحد ، والنبل تأتي إليه من كل ناحية . تفرّق أصحاب #النبي عنه وهرب بعضهم ومنهم #عثمان_بن_عفان لا يلوي على شيء . وبقي بعيداً عن #المدينة إلى ثلاثين ميلاً ولم يعد إليها من مهربه إلا بعد ثلاثة أيام ، بعد أن وصلته الأخبار بعودة #النبي إلى #المدينة ومَن بقي من الصحابة . ويعلق #الطبري على هرب أصحاب #النبي بعد هزيمتهم في معركة (#أُحُد) بأنهم (عُوقبوا بما صنعوا : قُتل من أصحاب رسول الله سبعون ، وأُسر سبعون ، وكُسرت رباعيته ، وهُشمت البيضة على رأسه ، وسال الدم على وجهه ، وفرّ أصحاب رسول الله وصعدوا الجبل) . رغم فداحة الخطيئة إلا أن الله سبحانه وتعالى أنزل عفوه في الآية الكريمة : (إنّ الذين تولوا يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطانُ ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إنّ الله غفور حليم) . يقول الدكتور #نضال_الصالح أن (أقل ما يمكن قوله اليوم علماء النفس والاجتماع في تحليل هذه الشخصية التي تهرب من المعركة وتترك قائدها ونبيّها الذي تدّعي إيمانه به و نبوّته ورسالته الإلهية ، وتبقى هاربة خائفة من العودة إلى أن تتأكّد من سلامة #النبي وصحبه وعودتهم سالمين ، بأنها شخصية قلقة مهزوزة أنانية ضعيفة الإيمان بالقضية وبالرسالة التي تدّعي الإيمان بها ولا يمكن الاعتماد عليها والثقة بها وتحميلها مسؤولية قيادة أمة وإعادة جمع دستورها أي #القرآن وهو ما برهنته الأيام) . يضيف #نضال_الصالح بأنه (يجب رفع الحصانة عن هذه الشخصية و وضعها أمام المشرح النقدي ؛ هذه الحصانة التي أسبغها الفكر الإسلامي على #عثمان بصفته أحد الصحابة وثالث الخلفاء الراشدين الذين لا يجوز المساس بأشخاصهم والتعرّض لسلوكهم ونقد أفعالهم) . أفرد #الصالح صفحات من كتابه تكشف تقريب #عثمان لأقربائه من #بني_أمية وإهدار المال العام عليهم ؟ في ذلك يقول عميد الأدب العربي (#طه_حسين) (فقد كُلِّم عثمان فيما أعطى لذوي قرابته من بيت المال فقال : (إن عمر كان يحرم قرابته احتساباً لله ، وأنا أعطي قرابتي احتساباً لله ، ومَن لنا بمثل عمر ؟) . فقد كان #عمر إذن محسناً حين كان يحرم ذوي قرابته مال المسلمين ، وكان #عثمان محسناً حين كان يصل أرحامه من مال المسلمين لأن الله أمر أن توصل الأرحام) ، (فهذا كلام قد يستقيم عند الذين يحاولون أن يتأولوا في الفقه ، فأما المصالح العامة فلا تحتمل هذا التأول ؛ فالأموال العامة إما تكون للشعب فلا يحل للإمام أن يتصرف فيها بإذنه ، وإما أن تكون للإمام فلا يحل للشعب أن يعترض عليه إن تصرف فيها ؛ فأما أن يتقرب بعض الأئمة إلى الله بحفظها على المسلمين ، وأن يتقرب بعضهم الآخر إلى الله بصلة رحمه منها ، فهذا شيء لا يستقيم ؛ و واضح أنا نذهب في ذلك مذهب #عمر ؛ لأنه وحده يلائم الحق والعدل وما ينبغي للأئمة من التعفف ، ويلائم فقه الأمور العامة كما نفهمه الآن) . برأيك هل تؤيد الدعوة إلى رفع الحصانة عن شخصية الخليفة #عثمان_بن_عفان ذو النورين وأحد المبشرين بالجنة ؟

Faisal Idris

35,502 görüntüleme • 1 ay önce

لا أدري هل العجب من دناءة مستوى نباح هذا المنافق، أم من تصديق بعض الناس له؟! هذا المقطع نشره الشيخ #أحمد_السيد بعنوان "الموقف الشرعي من أحداث حزب الله"، ثم غيره الشيخ إلى "الموقف من أحداث حزب الله" بسبب كثرة العبث والتأويل غير المحتمل للتسمية بسبب جهل بعض صغار العقول من أصحاب حرف الدال. والمقطع كل من شاهده من العقلاء أدرك أن الشيخ لم يقف مع حزب الشيطان كما هي عادته والتي بينت جزءًا منها هنا: وهذا ظاهر لأي منصف. وبعد أن كثر الكلام حول المقطع وكثر الكذب واجتزاء بعض المقاطع منه جعله الشيخ غير مدرج وهذا قبل انتصار الثورة السورية بمدة طويلة لا كما يكذب ويدعي الذباب الفاجر الكاذب! وأما تغيير اسم المقطع ونشره بهذه الطريقة فهذا من خبث المنافق زهرانكو، ومن يفهم في الأمور التقنية يعلم سهولة القيام بمثل هذه الخدعة السخيفة كما بينت في هذا الفيديو من نفس رابط المقطع الأصلي وأنه لو أعاد تحميل الصفحة في المقطع لذهبت كذبته السخيفة:
0:54

لا أدري هل العجب من دناءة مستوى نباح هذا المنافق، أم من تصديق بعض الناس له؟! هذا المقطع نشره الشيخ #أحمد_السيد بعنوان "الموقف الشرعي من أحداث حزب الله"، ثم غيره الشيخ إلى "الموقف من أحداث حزب الله" بسبب كثرة العبث والتأويل غير المحتمل للتسمية بسبب جهل بعض صغار العقول من أصحاب حرف الدال. والمقطع كل من شاهده من العقلاء أدرك أن الشيخ لم يقف مع حزب الشيطان كما هي عادته والتي بينت جزءًا منها هنا: وهذا ظاهر لأي منصف. وبعد أن كثر الكلام حول المقطع وكثر الكذب واجتزاء بعض المقاطع منه جعله الشيخ غير مدرج وهذا قبل انتصار الثورة السورية بمدة طويلة لا كما يكذب ويدعي الذباب الفاجر الكاذب! وأما تغيير اسم المقطع ونشره بهذه الطريقة فهذا من خبث المنافق زهرانكو، ومن يفهم في الأمور التقنية يعلم سهولة القيام بمثل هذه الخدعة السخيفة كما بينت في هذا الفيديو من نفس رابط المقطع الأصلي وأنه لو أعاد تحميل الصفحة في المقطع لذهبت كذبته السخيفة:

محمد بن شريف

213,770 görüntüleme • 1 yıl önce

المواقف البطولية هي التي تنادي علي اصحابها، بينما كانت السيارة تغرق وبداخلها زوج وزوجة وإبنتهما كان أحمد يختار أن يخاطر بحياته .. هذا ما فعله الشاب أحمد مجدي ندا البنا، وهو في طريقه إلى عمله بمدينة طنطا. لم يكن يعرف أصحاب السيارة التي سقطت في الترعة، ولم يسأله أحد أن يتدخل. لكن عندما رأى السيارة تغوص في المياه، لم يتردد. أمسك بطوبة، وبدأ يحطم زجاج السيارة بكل ما يملك من قوة، بينما كانت المياه تبتلعها ثانية بعد أخرى. كسر الزجاج... ثم نزل إلى المياه. أخرج شخصًا، ثم عاد مرة أخرى. وأخرج الثاني، ثم عاد مرة ثالثة. ولم يغادر المكان إلا بعدما اطمأن أن الأب والأم وابنتهما خرجوا جميعًا أحياء. لم يبحث أحمد عن كاميرا، ولم ينتظر تصفيقًا. فقط فعل ما أملاه عليه ضميره. في زمن أصبحت فيه الهواتف تسبق الأيدي أحيانًا، يثبت أحمد أن البطولة الحقيقية لا تحتاج إلى عباءة بطل خارق، بل إلى قلب لا يعرف التردد. سلامة أسرة كاملة .. كانت، بعد فضل الله، ثمرة قرار واحد اتخذه شاب عادي، في لحظة استثنائية. تحية لأحمد مجدي ندا البنا .. لأن بعض الناس، حين يمرون في طريقهم إلى العمل، ينقذون حياة الآخرين قبل أن يبدأ يومهم. ادعوا له دعوه حلوه❤️
0:28

المواقف البطولية هي التي تنادي علي اصحابها، بينما كانت السيارة تغرق وبداخلها زوج وزوجة وإبنتهما كان أحمد يختار أن يخاطر بحياته .. هذا ما فعله الشاب أحمد مجدي ندا البنا، وهو في طريقه إلى عمله بمدينة طنطا. لم يكن يعرف أصحاب السيارة التي سقطت في الترعة، ولم يسأله أحد أن يتدخل. لكن عندما رأى السيارة تغوص في المياه، لم يتردد. أمسك بطوبة، وبدأ يحطم زجاج السيارة بكل ما يملك من قوة، بينما كانت المياه تبتلعها ثانية بعد أخرى. كسر الزجاج... ثم نزل إلى المياه. أخرج شخصًا، ثم عاد مرة أخرى. وأخرج الثاني، ثم عاد مرة ثالثة. ولم يغادر المكان إلا بعدما اطمأن أن الأب والأم وابنتهما خرجوا جميعًا أحياء. لم يبحث أحمد عن كاميرا، ولم ينتظر تصفيقًا. فقط فعل ما أملاه عليه ضميره. في زمن أصبحت فيه الهواتف تسبق الأيدي أحيانًا، يثبت أحمد أن البطولة الحقيقية لا تحتاج إلى عباءة بطل خارق، بل إلى قلب لا يعرف التردد. سلامة أسرة كاملة .. كانت، بعد فضل الله، ثمرة قرار واحد اتخذه شاب عادي، في لحظة استثنائية. تحية لأحمد مجدي ندا البنا .. لأن بعض الناس، حين يمرون في طريقهم إلى العمل، ينقذون حياة الآخرين قبل أن يبدأ يومهم. ادعوا له دعوه حلوه❤️

Motaz Assal

26,168 görüntüleme • 1 ay önce

المفتنين شوفوا غيرها ☺️ ان لم ترى شئياً جميلا اليوم اليك هذا الفيديو ❤️ كم انت كبير حاكم اقليم دارفور وكم انت كبير ياشيبة ضرار الحكيم شكرا لكم بحجم السماء على هذا الفيديو التسامحي الذي يثبت حبكم للوطن مناوي : كان من دواعي سروري أن يزورني الرفيق شيبة_ضرار ، لقد سعى بعض أصحاب النفوس الضعيفة والعنصريين إلى خلق فتنة بين أبناء الوطن الواحد ، ولكن بفضل الله ونعمة الوعي الذي يتمتع به أبناء شرق السودان و إقليم دارفور ، لم تنجح محاولاتهم ، رسالتي إلى الذين ينشرون خطابات الكراهية ويحاولون تقسيم أبناء هذا الوطن إلى ألوان وأطياف مختلفة هي " عليكم أن تكفوا عن هذه الأفعال فالوطن فوق الجميع ، ويجب علينا التحلي بروح المسؤولية الأخلاقية والتفكير في كيفية تحرير بلادنا و لنلتزم بالعهد والمواثيق ، ومن ينتظر منا تقسيم البلاد فسيطول انتظاره #القوميه_تنتصر
3:07

المفتنين شوفوا غيرها ☺️ ان لم ترى شئياً جميلا اليوم اليك هذا الفيديو ❤️ كم انت كبير حاكم اقليم دارفور وكم انت كبير ياشيبة ضرار الحكيم شكرا لكم بحجم السماء على هذا الفيديو التسامحي الذي يثبت حبكم للوطن مناوي : كان من دواعي سروري أن يزورني الرفيق شيبة_ضرار ، لقد سعى بعض أصحاب النفوس الضعيفة والعنصريين إلى خلق فتنة بين أبناء الوطن الواحد ، ولكن بفضل الله ونعمة الوعي الذي يتمتع به أبناء شرق السودان و إقليم دارفور ، لم تنجح محاولاتهم ، رسالتي إلى الذين ينشرون خطابات الكراهية ويحاولون تقسيم أبناء هذا الوطن إلى ألوان وأطياف مختلفة هي " عليكم أن تكفوا عن هذه الأفعال فالوطن فوق الجميع ، ويجب علينا التحلي بروح المسؤولية الأخلاقية والتفكير في كيفية تحرير بلادنا و لنلتزم بالعهد والمواثيق ، ومن ينتظر منا تقسيم البلاد فسيطول انتظاره #القوميه_تنتصر

Salma | سلمى 🦋

19,756 görüntüleme • 1 yıl önce

المقاطعة هي ثقافة الشعوب المتحضرة وهي سلاح سلمي فتّاك بأي مستبد أو مغرور أو طاغية.. وهو ما يسمى اليوم العصيان المدني والإضراب العام وقد مدح الله أصحاب الكهف باعتزالهم سلطة الشرك والطغيان بقوله تعالى: «وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا» الكهف 16 وقد نصح بها الخليفة عمر بن الخطاب المسلمين عندما اشتكو غلاء اللحم كما جاء في الأثر أن الناس في زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جاؤوا إليه وقالوا: نشتكي إليك غلاء اللحم فسعّره لنا، فقال: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين، ونحن أصحاب الحاجة فتقول: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: وهل نملكه حتى نرخصه؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ فقال قولته الرائعة: " اتركوه لهم " وهي المقاطعة وروي عن رزين بن الأعرج قال: غلا علينا الزبيب بمكة، فكتبنا إلى علي بن أبي طالب بالكوفة أن الزبيب غلا علينا، فكتب أن أرخصوه بالتمر أي استبدلوه بشراء التمر الذي كان متوافراً في الحجاز وأسعاره رخيصة، فيقلّ الطلب على الزبيب فيرخص. وإن لم يرخص فالتمر خير بديل. فلو وعت النخب هذا السلاح الفتاك وتم توجيه الناس له لما وجدنا جائعاً ولا مظلوماً ولما اشتعلت الحروب والصراعات.. #مقاطعه_براندات_الراجحي #مقاطعة_هاف_مليون #مقاطعون_بأمر_الشعب
3:02

المقاطعة هي ثقافة الشعوب المتحضرة وهي سلاح سلمي فتّاك بأي مستبد أو مغرور أو طاغية.. وهو ما يسمى اليوم العصيان المدني والإضراب العام وقد مدح الله أصحاب الكهف باعتزالهم سلطة الشرك والطغيان بقوله تعالى: «وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا» الكهف 16 وقد نصح بها الخليفة عمر بن الخطاب المسلمين عندما اشتكو غلاء اللحم كما جاء في الأثر أن الناس في زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جاؤوا إليه وقالوا: نشتكي إليك غلاء اللحم فسعّره لنا، فقال: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين، ونحن أصحاب الحاجة فتقول: أرخصوه أنتم؟ فقالوا: وهل نملكه حتى نرخصه؟ وكيف نرخصه وهو ليس في أيدينا؟ فقال قولته الرائعة: " اتركوه لهم " وهي المقاطعة وروي عن رزين بن الأعرج قال: غلا علينا الزبيب بمكة، فكتبنا إلى علي بن أبي طالب بالكوفة أن الزبيب غلا علينا، فكتب أن أرخصوه بالتمر أي استبدلوه بشراء التمر الذي كان متوافراً في الحجاز وأسعاره رخيصة، فيقلّ الطلب على الزبيب فيرخص. وإن لم يرخص فالتمر خير بديل. فلو وعت النخب هذا السلاح الفتاك وتم توجيه الناس له لما وجدنا جائعاً ولا مظلوماً ولما اشتعلت الحروب والصراعات.. #مقاطعه_براندات_الراجحي #مقاطعة_هاف_مليون #مقاطعون_بأمر_الشعب

أبو عمر

28,845 görüntüleme • 10 ay önce

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..
2:36

في الانجاز التاريخي لا يكفي أنك تكون جزوما بالمعلومات حتى لو وجدت من يصدقك من الناس.. لا يصح أن يكون دليلك هو التحريف في اسم عامد إلى غامد بلا أي برهان سوى التخرص.. وكذلك تحريف قبيلة بني سيد إلى بني يزيد وأيضا بلا دليل سوى الجزم مع قوة الشخصية.. كيف لك أن تنسب أهل الظفير وبلجرشي إلى بني أمية تخرصا حتى تكاد تجعل قبيلة غامد بطريقتك قرشية عدنانية باستدلالات هي أوهى من بيت العنكبوت.. للأسف أننا اليوم نشاهد من يتصدر القنوات في وسائل التواصل وليس دليله سوى الجزم بالمعلومة في المجالس مع جرأة تجعل صاحبها لا يخجل ولا يتردد في افتعال هذه المعلومات المزورة والخنفشارية.. وللأسف ربما يتناقلها بعض المتحمسين الطيبين من غير المختصين وكأنها غنيمة باردة.. خاصة أصحاب النوايا الطيبة الذين يتسابقون في مجموعات التواصل ويحبون نشر التاريخ وهم لا يميزون صحيحه من خطئه وتزويره.. التاريخ لا يؤخذ يا أحبة عن الحكواتية.. يشبك أحدهم عباس في دباس ويستخرج لك تاريخ جديد كله ضلالات لا ينتسب للواقع من شيء ودليلهم فقط التشابه في الأسماء.. مع التأكيد أنه لا شك في أن الأحلاف جزء من تاريخ القبائل عند العرب.. ولا شك في وجود أسر من قريش ومن غيرها في داخل كثير من القبائل.. لكن كل شيء من ذلك يجب أن يكون موثقا بأدلة من وثائق وروايات ثابتة صحيحة ومواقف ومواقع جغرافية عليها البينات والآثار مع عدد من القصص والقصائد؛ كل ذلك أو بعضه مما يكفي لتكون عندنا روايات حقيقة تاريخية تستند إلى العلم لا إلى التخيلات والمظنونات.. هكذا يمكن أن نقول إن عندنا في المسألة أدلة حقيقية.. أما غير ذلك فانقلوا عني: إن كل من يعتمد على تشابه الأسماء فقط لإثبات وقائع تاريخية بلا أدلة قوية غير هذا التشابه فهو أجهل الناس وأضلهم في التاريخ..

غامد زمان

163,246 görüntüleme • 1 yıl önce

#حصن_نميرا كنتُ أتعجب من طائرات حزب الله، وهي تتجاوز بعض الدبابات والآليات، وأتساءل: لماذا لا يستهدفون الأقرب فالأقرب، بدلًا من المغامرة والذهاب إلى الأبعد. لكني اليوم اكتشفت المعادلة، وما فيها من مفاضلة، حينما تم استهداف ناقلة الجند "نميرا"، وحين تعرفت على مواصفاتها، أدركت سبب استهدافها قبل أخواتها. هي مدرعة ثقيلة مبنية على هيكل دبابة ميركافا 4، وتصنف كواحدة من أكثر الناقلات حماية في العالم. تزن حوالي 60 طناً، مما يمنحها تدريعاً يضاهي دبابات القتال الرئيسية، وهي مصممة خصيصاً لنقل المشاة في بيئات القتال عالية الخطورة. مزودة بنظام تروفي للدفاع النشط لصد القذائف والصواريخ، بالإضافة إلى دروع مركبة متطورة. وتتسع [لثلاثة أفراد من الطاقم و9 جنود بكامل تجهيزاتهم]. باختصار، هي "حصن متنقل" يضحي بالسرعة العالية والخفة مقابل توفير أقصى درجات الأمان للأفراد، لكنها ولسوء حظها، جاءت إلى "بنت جبيل" فوجدت أشد الويل، وأصبحت رمادًا قبل أن يحل الليل. "وما رميت إذ رميت".
1:36

#حصن_نميرا كنتُ أتعجب من طائرات حزب الله، وهي تتجاوز بعض الدبابات والآليات، وأتساءل: لماذا لا يستهدفون الأقرب فالأقرب، بدلًا من المغامرة والذهاب إلى الأبعد. لكني اليوم اكتشفت المعادلة، وما فيها من مفاضلة، حينما تم استهداف ناقلة الجند "نميرا"، وحين تعرفت على مواصفاتها، أدركت سبب استهدافها قبل أخواتها. هي مدرعة ثقيلة مبنية على هيكل دبابة ميركافا 4، وتصنف كواحدة من أكثر الناقلات حماية في العالم. تزن حوالي 60 طناً، مما يمنحها تدريعاً يضاهي دبابات القتال الرئيسية، وهي مصممة خصيصاً لنقل المشاة في بيئات القتال عالية الخطورة. مزودة بنظام تروفي للدفاع النشط لصد القذائف والصواريخ، بالإضافة إلى دروع مركبة متطورة. وتتسع [لثلاثة أفراد من الطاقم و9 جنود بكامل تجهيزاتهم]. باختصار، هي "حصن متنقل" يضحي بالسرعة العالية والخفة مقابل توفير أقصى درجات الأمان للأفراد، لكنها ولسوء حظها، جاءت إلى "بنت جبيل" فوجدت أشد الويل، وأصبحت رمادًا قبل أن يحل الليل. "وما رميت إذ رميت".

د.أمين الشامي

69,258 görüntüleme • 3 ay önce

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.
0:42

نوادر العلم التي توجد في ثنايا كلام العلماء في الغالب تكون جملة وجملتين وتكون قاعدة عامة يرتكز عليها في تمحيص الأقوال وأحيانا تكون تلك النادرة فصل الخطاب في مسألة متنازع فيها وكل الأقوال لها نصيب من الأثر والنظر، وأحيانا تكون تلك النوادر ردا على شبهة عظيمة عل أهل البدع والأهواء، وهذه التغريدة من نوادر القسم الثالث ' رد فيها العالم السلفي محمد تقي الدين الهلالي علي شرك المتصوفة بطلبهم المدد من الرسول أو مشايخهم الأموات يقول الشيخ -رحمه الله- وهو الذي أجمع علماء عصره على جلالته في العلم ورسوخه في العقيدة وأثنى عليه ابن باز والألباني ومحب الدين الخطيب وحماد الأنصاري يقول في رده على شرك المتصوفة (ماذا تعنون بالمدد هو حسي أم معنوي؟ فالحسي كالرزق وما شابهه والمعنوي هو هداية القلوب وما يفتحه الله تعالى من العلوم والتوفيق إلى طاعته والحفظ من معصيته ' فإذا كان هذا مقصودهم فنصوص الكتاب والسنة تدل بأصرح عبارة على أن الله وحده هو الذي يمد عباده بالرزقين سواء كانوا أنبياء أم صالحين أم عامة المؤمنين' والنبي عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق لا يمد أحدا بشيء من ذلك بل -هو نفسه- فقير إلى الله يتلقى المدد منه والذي يمد لا يمد فإذا قيل أعلم أن المدد من الله والرسول إنما واسطة فالجواب ما الدليل على أن الله لا يمد عباده إلا بواسطة ؟ فإذا ثبت أن المدد من الله وليس في قدرة المخلوق أن يمد مخلوقا برزق حسي ومعنوي فقد تهدم مابنوه ) انتهى كلامه يا أيها السني إذا سمعت الصوفي المشرك يطلب المدد من الأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله أو من الأموات فألقمه هذه النادرة من نوادر العلم.

إبراهيم المحيميد

12,986 görüntüleme • 10 ay önce