Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

اليوم الجمعة : أول موسم الكليبين ومدته 13 يوماً وهي الأيام الفاصلة بيننا وبين سهيل والعامة تقول : (اذا طلع الكليبين خذ الحفنه من المدين)

dralzaaq's profile picture

د.خالد صالح الزعاق

1,392,911 subscribers

289,518 görüntüleme • 3 gün önce •via X (Twitter)

Haberler & Politika
LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

د. خالد الزعاق: اليوم الجمعة أول موسم الكليبين ومدته 13 يوماً وهي الأيام الفاصلة بيننا وبين سهيل.
2:01

د. خالد الزعاق: اليوم الجمعة أول موسم الكليبين ومدته 13 يوماً وهي الأيام الفاصلة بيننا وبين سهيل.

نيوز تفتيش 🇰🇼

53,070 görüntüleme • 3 gün önce

اليوم الأربعاء : أول موسم الكليبين وهو آخر نجوم الحر اللاهب ومدته 13 يوماً ويعقبه موسم سهيل ، وأول نجم من سهيل داخل في حيز القيظ وبعد 26 يوماً تبدأ الأجواء بالتحسن الملحوظ ببرودة آخر الليل واعتدال آخر النهار
1:42

اليوم الأربعاء : أول موسم الكليبين وهو آخر نجوم الحر اللاهب ومدته 13 يوماً ويعقبه موسم سهيل ، وأول نجم من سهيل داخل في حيز القيظ وبعد 26 يوماً تبدأ الأجواء بالتحسن الملحوظ ببرودة آخر الليل واعتدال آخر النهار

د.خالد صالح الزعاق

167,411 görüntüleme • 2 yıl önce

اليوم الخميس : أول موسم الكليبين وهو آخر نجوم جمرة القيظ ومدته 13 يوماً بمعنى أنه باقي 13 يوم ويدخل سهيل وهو الحد الفاصل بين الحر اللاهب والحر المعتدل
1:05

اليوم الخميس : أول موسم الكليبين وهو آخر نجوم جمرة القيظ ومدته 13 يوماً بمعنى أنه باقي 13 يوم ويدخل سهيل وهو الحد الفاصل بين الحر اللاهب والحر المعتدل

د.خالد صالح الزعاق

611,985 görüntüleme • 1 yıl önce

اليوم الأحد : أول موسم الذرعان وهو النجم الثاني والأخير من نجوم الربيع الفعلي ومدته 26 يوم وهي المدة الفاصلة بين الربيع ونجوم الصيف
1:27

اليوم الأحد : أول موسم الذرعان وهو النجم الثاني والأخير من نجوم الربيع الفعلي ومدته 26 يوم وهي المدة الفاصلة بين الربيع ونجوم الصيف

د.خالد صالح الزعاق

79,203 görüntüleme • 4 ay önce

اليوم الاثنين : أول موسم الجوزاء المسماه عند العامة بقدحة القيظ والقيظ مكون من خمسة نجوم 1-الجوزاء الأولى 2-الجوزاء الثانية 3-المرزم 4-الكليبين 5-النجم الاول من سهيل ويسمى عند العامة ب(القويظة)
1:08

اليوم الاثنين : أول موسم الجوزاء المسماه عند العامة بقدحة القيظ والقيظ مكون من خمسة نجوم 1-الجوزاء الأولى 2-الجوزاء الثانية 3-المرزم 4-الكليبين 5-النجم الاول من سهيل ويسمى عند العامة ب(القويظة)

د.خالد صالح الزعاق

239,908 görüntüleme • 1 ay önce

اليوم الجمعة : أول موسم العقارب وهي عبارة عن ثلاثة نجوم عقرب السم وعقرب الدم وعقرب الدسم وكل نجمة 13 يوماً والمجموع 39 يوماً وهي بداية فصل الربيع الواقعي فالأجواء في أغلبها معتدلة
1:37

اليوم الجمعة : أول موسم العقارب وهي عبارة عن ثلاثة نجوم عقرب السم وعقرب الدم وعقرب الدسم وكل نجمة 13 يوماً والمجموع 39 يوماً وهي بداية فصل الربيع الواقعي فالأجواء في أغلبها معتدلة

د.خالد صالح الزعاق

360,078 görüntüleme • 6 ay önce

د. خالد الزعاق: اليوم الجمعة أول موسم العقارب وهي عبارة عن ثلاثة نجوم عقرب السم وعقرب الدم وعقرب الدسم وكل نجمة 13 يوماً والمجموع 39 يوماً وهي بداية فصل الربيع الواقعي فالأجواء في أغلبها معتدلة
1:46

د. خالد الزعاق: اليوم الجمعة أول موسم العقارب وهي عبارة عن ثلاثة نجوم عقرب السم وعقرب الدم وعقرب الدسم وكل نجمة 13 يوماً والمجموع 39 يوماً وهي بداية فصل الربيع الواقعي فالأجواء في أغلبها معتدلة

نيوز تفتيش 🇰🇼

43,437 görüntüleme • 6 ay önce

ابشروا : اليوم آخر جمرة القيظ وغداً الثلاثاء: أول موسم سهيل وهو الحد الفاصل بين القيظ والخريف المعتدل ومدته 52 يوماً وخلالها تبدأ درجات الحرارة ومستوى الرطوبة بالتحسن التدريجي تباعاً مع مرور الأيام وبعد أسبوعين نلاحظ تغيرات محسوسة وسهيل أشهر مواسم العرب
2:04

ابشروا : اليوم آخر جمرة القيظ وغداً الثلاثاء: أول موسم سهيل وهو الحد الفاصل بين القيظ والخريف المعتدل ومدته 52 يوماً وخلالها تبدأ درجات الحرارة ومستوى الرطوبة بالتحسن التدريجي تباعاً مع مرور الأيام وبعد أسبوعين نلاحظ تغيرات محسوسة وسهيل أشهر مواسم العرب

د.خالد صالح الزعاق

502,420 görüntüleme • 2 yıl önce

اليوم آخر المربعانية وغداً السبت أول موسم الشبط ، وهو موسم الرياح الماكرة (التي لاتستقر على جهة معينة) والتي تسمى بمبكية الحصني لبرودتها وسرعة تغيرها والعامة يقولون شباط مقرقع البيبان لتذبذب رياحة بين الشدة والضعف ومدته 26 يوماً وهو امتداداً للبرد القارس
1:52

اليوم آخر المربعانية وغداً السبت أول موسم الشبط ، وهو موسم الرياح الماكرة (التي لاتستقر على جهة معينة) والتي تسمى بمبكية الحصني لبرودتها وسرعة تغيرها والعامة يقولون شباط مقرقع البيبان لتذبذب رياحة بين الشدة والضعف ومدته 26 يوماً وهو امتداداً للبرد القارس

د.خالد صالح الزعاق

805,308 görüntüleme • 1 yıl önce

اليوم الجمعة : أول موسم المرزم وهو أول نجوم جمرة القيظ (المرزم والكليبين) وبعد 26 يوم يدخل علينا موسم سهيل والتي تبدأ فيه درجات الحرارة بالهبوط التدريجي تباعاً مع مرور الأيام وفي موسم المرزم 1-تختلط فيه أصناف التمور المخروفه والفاكهة الصيفية 2-تتخلق السحب العكسية
0:51

اليوم الجمعة : أول موسم المرزم وهو أول نجوم جمرة القيظ (المرزم والكليبين) وبعد 26 يوم يدخل علينا موسم سهيل والتي تبدأ فيه درجات الحرارة بالهبوط التدريجي تباعاً مع مرور الأيام وفي موسم المرزم 1-تختلط فيه أصناف التمور المخروفه والفاكهة الصيفية 2-تتخلق السحب العكسية

د.خالد صالح الزعاق

688,806 görüntüleme • 1 yıl önce

اليوم آخر المربعانية وغداً الأحد: أول موسم الشبط وهو ثاني مواسم الشتاء الفعلي الثلاثة(المربعانية الشبط العقارب) وتتسم أجوائه بكثرة الهبايب الباردة متغيرة الأتجاه والعامة يقولون شباط مقرقع البيبان لتذبذب رياحة بين الشدة والضعف ومدته 26 يوماً وهو امتداداً للبرد القارس
2:58

اليوم آخر المربعانية وغداً الأحد: أول موسم الشبط وهو ثاني مواسم الشتاء الفعلي الثلاثة(المربعانية الشبط العقارب) وتتسم أجوائه بكثرة الهبايب الباردة متغيرة الأتجاه والعامة يقولون شباط مقرقع البيبان لتذبذب رياحة بين الشدة والضعف ومدته 26 يوماً وهو امتداداً للبرد القارس

د.خالد صالح الزعاق

723,081 görüntüleme • 7 ay önce

اليوم الاثنين 3 فبراير : أول موسم بذرة الست وهي الأيام الستة الصالحة لزراعة جميع المحاصيل شتوية كانت أم صيفية وهي ثلاثة ايام من آخر الشبط وثلاثة ايام من أول العقارب
1:12

اليوم الاثنين 3 فبراير : أول موسم بذرة الست وهي الأيام الستة الصالحة لزراعة جميع المحاصيل شتوية كانت أم صيفية وهي ثلاثة ايام من آخر الشبط وثلاثة ايام من أول العقارب

د.خالد صالح الزعاق

214,813 görüntüleme • 1 yıl önce

اليوم الجمعة آخر سهيل وغداً السبت أول الوسم : وهو أهم مواسم السنة على الاطلاق ومدته 52 يوماً وسمي وسماً لأن المطر إذا نزل خلاله فإنه يسم الأرض بجميع أنواع الربيع والفقع وفيه يبدأ البادية بالترحال للبحث عن المرعى الموسوم وفي نهايته نلبس الشتوي
1:39

اليوم الجمعة آخر سهيل وغداً السبت أول الوسم : وهو أهم مواسم السنة على الاطلاق ومدته 52 يوماً وسمي وسماً لأن المطر إذا نزل خلاله فإنه يسم الأرض بجميع أنواع الربيع والفقع وفيه يبدأ البادية بالترحال للبحث عن المرعى الموسوم وفي نهايته نلبس الشتوي

د.خالد صالح الزعاق

645,940 görüntüleme • 1 yıl önce

اليوم آخر الوسم وغداً الثلاثاء : (3ديسمبر)أول موسم المربعانية وهي أشهر مواسم الشتاء الفعلي أولها وسم ومنتصفها يشتد البرد ونهايتها أطول ليالي السنة مدتها أربعين يوماً وخلالها تبدأ السلوكيات الشتوية من مأكل ومشرب وملبس
1:40

اليوم آخر الوسم وغداً الثلاثاء : (3ديسمبر)أول موسم المربعانية وهي أشهر مواسم الشتاء الفعلي أولها وسم ومنتصفها يشتد البرد ونهايتها أطول ليالي السنة مدتها أربعين يوماً وخلالها تبدأ السلوكيات الشتوية من مأكل ومشرب وملبس

د.خالد صالح الزعاق

201,969 görüntüleme • 1 yıl önce

من النوادر التأريخية بقاء مياه أمطار الربيع بكميات كبيرة في بحيرة قاع الهلالي بمنطقة حائل إلى قبيل دخول أول نجوم الخريف "سهيل"، ومن المتوقع استمرارها إلى بداية موسم الأمطار بالوسمي بحول الله وقوته. وهي فرصة للتعلل والمكاشيت عند اعتدال الأجواء في قابل الأيام باذن الله؛ لا سيما مع مشاهدة الطيور تغرد وتحوم حول البحيرة.
1:29

من النوادر التأريخية بقاء مياه أمطار الربيع بكميات كبيرة في بحيرة قاع الهلالي بمنطقة حائل إلى قبيل دخول أول نجوم الخريف "سهيل"، ومن المتوقع استمرارها إلى بداية موسم الأمطار بالوسمي بحول الله وقوته. وهي فرصة للتعلل والمكاشيت عند اعتدال الأجواء في قابل الأيام باذن الله؛ لا سيما مع مشاهدة الطيور تغرد وتحوم حول البحيرة.

المكشاتي

13,471 görüntüleme • 15 gün önce

أكبر بند مهدور في تكلفة المطاعم السعودية مو الإيجار ولا اللحم تخيل انه تحضير الخضار ! سوق الخضار المقطعة الجاهزة عالمياً ٣٦ مليار دولار وعندنا في السعودية كل مطعم الى الان يقطع بنفسه. سوق المطاعم في السعودية ٣٠ مليار دولار وفيه أكثر من ١٣٢ ألف منشأة غذائية مسجلة غالبيتهم يقطعون ويغسلون يدوياً. الفكرة باختصار شركة توريد خضار وفواكه مقطعة ومغسولة ومعقمة ومغلفة تخدم المطاعم والمقاهي بدل ما يقطعون بأنفسهم. فيه ناس شغالة بالفكرة لكن ولا واحدة كبرت لدرجة تكون الخيار الافتراضي لأي مطعم. ليش اشوف الفكرة منطقية؟ أبحاث الجمعية الوطنية الأمريكية للمطاعم تقول إن المطاعم تهدر ٤٪ إلى ١٠٪ من إجمالي مشترياتها قبل ما توصل لصحن الزبون أكثر هالنسبة من تحضير الخضار (تقطيع، تقشير، فاقد تخزين). يعني مطعم يصرف ١٠٠ ألف ريال شهرياً على المواد الخام يفقد ٤ إلى ١٠ آلاف ريال قبل الطبخ وضيف عليها رواتب فريق التحضير وإيجار مساحة المطبخ المخصصة لهالمهمة. اللي يبدأ هالمشروع لازم ينتبه لأربع نقاط ١. سلسلة التبريد إذا تعطلت في أي مرحلة خسرت العميل والثقة. ٢. التغليف بتقنية متقدمة والشفط او ماشابه لان عمر المنتج عالرف يحدد ربحيتك. ٣. التسعير المطعم ما يقارن بسعر الكرتون ويقارن بتكلفته الكاملة كرتون وعامل وفاقد و وقت علمه يحسبها صح. ٤.ابدأ بأكثر ٢٠ صنف استهلاكاً (طماطم، خس، خيار، بصل، ليمون) لا تشتت نفسك. النموذج الأمريكي (Sysco، US Foods) والأوروبي (Bakkavor، Greenyard). السوق المحلي ناشئ والشرق الأوسط من أقل المناطق تطوراً في هالقطاع عالمياً يعني ما زال فاضي. الفرصة مو إنك أول واحد الفرصة إنك أول واحد ينفذها صح. هذي فكرة الجمعة كالمعتاد كل جمعة اقدم فكرة اذا طبقت الفكرة يوماً ما لاتنساني من دعائك 🙏🏻
1:39

أكبر بند مهدور في تكلفة المطاعم السعودية مو الإيجار ولا اللحم تخيل انه تحضير الخضار ! سوق الخضار المقطعة الجاهزة عالمياً ٣٦ مليار دولار وعندنا في السعودية كل مطعم الى الان يقطع بنفسه. سوق المطاعم في السعودية ٣٠ مليار دولار وفيه أكثر من ١٣٢ ألف منشأة غذائية مسجلة غالبيتهم يقطعون ويغسلون يدوياً. الفكرة باختصار شركة توريد خضار وفواكه مقطعة ومغسولة ومعقمة ومغلفة تخدم المطاعم والمقاهي بدل ما يقطعون بأنفسهم. فيه ناس شغالة بالفكرة لكن ولا واحدة كبرت لدرجة تكون الخيار الافتراضي لأي مطعم. ليش اشوف الفكرة منطقية؟ أبحاث الجمعية الوطنية الأمريكية للمطاعم تقول إن المطاعم تهدر ٤٪ إلى ١٠٪ من إجمالي مشترياتها قبل ما توصل لصحن الزبون أكثر هالنسبة من تحضير الخضار (تقطيع، تقشير، فاقد تخزين). يعني مطعم يصرف ١٠٠ ألف ريال شهرياً على المواد الخام يفقد ٤ إلى ١٠ آلاف ريال قبل الطبخ وضيف عليها رواتب فريق التحضير وإيجار مساحة المطبخ المخصصة لهالمهمة. اللي يبدأ هالمشروع لازم ينتبه لأربع نقاط ١. سلسلة التبريد إذا تعطلت في أي مرحلة خسرت العميل والثقة. ٢. التغليف بتقنية متقدمة والشفط او ماشابه لان عمر المنتج عالرف يحدد ربحيتك. ٣. التسعير المطعم ما يقارن بسعر الكرتون ويقارن بتكلفته الكاملة كرتون وعامل وفاقد و وقت علمه يحسبها صح. ٤.ابدأ بأكثر ٢٠ صنف استهلاكاً (طماطم، خس، خيار، بصل، ليمون) لا تشتت نفسك. النموذج الأمريكي (Sysco، US Foods) والأوروبي (Bakkavor، Greenyard). السوق المحلي ناشئ والشرق الأوسط من أقل المناطق تطوراً في هالقطاع عالمياً يعني ما زال فاضي. الفرصة مو إنك أول واحد الفرصة إنك أول واحد ينفذها صح. هذي فكرة الجمعة كالمعتاد كل جمعة اقدم فكرة اذا طبقت الفكرة يوماً ما لاتنساني من دعائك 🙏🏻

محمد الحسون | أعمال وهويات

242,599 görüntüleme • 3 ay önce

للمتعاطفين مع بيان روان بن حسين أقول: المسألة ليست عاطفة، بل قراءة واقعية ونفسية.. روان لم تخسر أموالها، لكنها خسرت البيئة التي كانت تمنحها شعور القوة والسيطرة. في دبي كانت تعيش ضمن مساحة واسعة من الحرية، بلا ضغط اجتماعي خانق، وبلا خوف حقيقي من العواقب. كانت تمارس جميع الذنوب والمفاسد بلا قيود وأمام مرأى ومسمع الجميع بلا حياء وبكل وقاحة وجرأة! كانت تتنعم بالمال والنفوذ والأمان النفسي، عندما يكتمل هذا الهرم يصبح رضا المجتمع مسألة ثانوية أعني أن الاعتراف الأخلاقي لا يعني الكثير لمن يملك كل أدوات البقاء. لكن حين سُحبت منها هذه البيئة، وتغيّر المشهد، وجدت نفسها أمام واقع مختلف، الكويت ليست دبي، المجتمع أكثر حساسية، والرقابة الاجتماعية أشد، والعقوبات لا تُؤخذ بخفة، هنا يبدأ التحول النفسي من شعور بالاستغناء عن المجتمع، إلى حاجة ملحّة للقبول منه. الإنسان حين يفقد مظلة الحماية، يبحث فورًا عن مظلة بديلة، وأسرع مظلة هي العاطفة الجماهيرية، لذلك نرى خطابًا يستهدف استثارة التعاطف وإعادة بناء الصورة. ليس بالضرورة بدافع يقين داخلي عميق، بل بدافع ضرورة ظرفية، فالتكيّف مع البيئة الجديدة لا يعني دائمًا تحولًا أخلاقيًا، بل هو أحيانًا هو مجرد إعادة تموضع ذكي لحماية ما تبقى. التغيير الحقيقي لا يحدث لأن الدولة تغيّرت، بل لأن القناعة تغيّرت، فإن كان ما نراه اليوم مراجعة صادقة، فستثبت نفسها بالثبات والاستمرارية، أما إن كان استجابة لضغط الانتقال من دبي إلى الكويت، فسينكشف مع أول فرصة. الأيام بيننا… وإن كانت توبة نصوح صادقة فأنا أول الداعمين، لكن المؤشرات حتى الآن تقول إن الحاجة هي التي تتكلم، لا القناعة، وكما يقول المثل: لو بحر يروب، روان ما تتوب!
0:58

للمتعاطفين مع بيان روان بن حسين أقول: المسألة ليست عاطفة، بل قراءة واقعية ونفسية.. روان لم تخسر أموالها، لكنها خسرت البيئة التي كانت تمنحها شعور القوة والسيطرة. في دبي كانت تعيش ضمن مساحة واسعة من الحرية، بلا ضغط اجتماعي خانق، وبلا خوف حقيقي من العواقب. كانت تمارس جميع الذنوب والمفاسد بلا قيود وأمام مرأى ومسمع الجميع بلا حياء وبكل وقاحة وجرأة! كانت تتنعم بالمال والنفوذ والأمان النفسي، عندما يكتمل هذا الهرم يصبح رضا المجتمع مسألة ثانوية أعني أن الاعتراف الأخلاقي لا يعني الكثير لمن يملك كل أدوات البقاء. لكن حين سُحبت منها هذه البيئة، وتغيّر المشهد، وجدت نفسها أمام واقع مختلف، الكويت ليست دبي، المجتمع أكثر حساسية، والرقابة الاجتماعية أشد، والعقوبات لا تُؤخذ بخفة، هنا يبدأ التحول النفسي من شعور بالاستغناء عن المجتمع، إلى حاجة ملحّة للقبول منه. الإنسان حين يفقد مظلة الحماية، يبحث فورًا عن مظلة بديلة، وأسرع مظلة هي العاطفة الجماهيرية، لذلك نرى خطابًا يستهدف استثارة التعاطف وإعادة بناء الصورة. ليس بالضرورة بدافع يقين داخلي عميق، بل بدافع ضرورة ظرفية، فالتكيّف مع البيئة الجديدة لا يعني دائمًا تحولًا أخلاقيًا، بل هو أحيانًا هو مجرد إعادة تموضع ذكي لحماية ما تبقى. التغيير الحقيقي لا يحدث لأن الدولة تغيّرت، بل لأن القناعة تغيّرت، فإن كان ما نراه اليوم مراجعة صادقة، فستثبت نفسها بالثبات والاستمرارية، أما إن كان استجابة لضغط الانتقال من دبي إلى الكويت، فسينكشف مع أول فرصة. الأيام بيننا… وإن كانت توبة نصوح صادقة فأنا أول الداعمين، لكن المؤشرات حتى الآن تقول إن الحاجة هي التي تتكلم، لا القناعة، وكما يقول المثل: لو بحر يروب، روان ما تتوب!

القدّيس نوح

51,038 görüntüleme • 5 ay önce

💥تعليق جديد على المقالة السابقة بشان خلع البيعات في مقالتي السابقة التي فيها ردا على مقولة أن الحكام اليوم ليس لهم بيعة كون يحكمون بالنظم الديمقراطية لكن يسمع ويطاع لهم فزيادة للتوضيح أقول وبالله التوفيق: 🔴الحاكم أما مسلم ثبت إسلامه بيقين فلا يحكم بردته إلا ببينة مثل الشمس والذي يقرر ذلك هو خواص أهل العلم الراسخين وليس من كان في العلم ربع شبر ونصفه. فهذا تثبت له البيعة وليس بالضروري أن تبايع بنفسك طالما انعقدت له البيعة من أهل الحل والعقد ويسمع ويطاع له وأما المسلم الذي يعيش في البلاد التي حاكمها كافر كفرا أصليا فنعم لا يجوز للمسلم مبايعته. 📭وأما الحاكم الذي وقع في الردة الصريحة فليس له بيعة ولا كرامة ويسمع ويطاع له درء للفتنة. والخروج عليه يكون بالضوابط الشرعية التي قررها أكابر المحققين من العلماء. وهنا ثمة سؤال؟؟؟ من يقول ان حكام المسلمين كلهم كفار لأنهم يحكمون بالقوانين الوضعية وطواغيت وقد يترتب على ذلك تكفيرالجيوش والشرط لكن يسمع ويطاع لهم فقط. ما الفرق بينه وبين خوارج العصر من إخوان وقاعدة ودواعش؟؟؟ 📭فمن فرق بين السمع والطاعة دون لزوم البيعة لا حجة له ولا برهان 📮أما تقول إنه حاكم مسلم له بيعة في عنقي وله السمع والطاعة فهذا المسلك الصحيح. أو تقول إن الحكام اليوم كفار مرتدون وليس لهم بيعة لكن يسمع ويطاع درءً للفتنة. وتتربص الأيام والفرص لتخرج للجبال والمغارات والكهوف لتهلك الحرث والنسل فأنت داعشي قاعدي إخونجي حروري خارجي وإن تلبست بلباس السلفية والسنة. 📚لا فرق بين صاحب هذا المعتقد وبين الدواعش بمختلف مسمياتهم 📭هنا تنبيه دقيق‼️ إذا كان المقصود بعدم البيعة لهم أي ليس بالضروري أن تبايع بنفسك ولكن البيعة لازمة لك. فهو على سبيل وسنة ولم أقصده بكلامي 📕لكن الإجماع انعقد على ثبوت البيعة عليك سواء ذهبت أو أو لم تذهب ومن قال ليس في عنقي لهولاء الحكام بيعة. فهو ينطبق عليه حديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)....وإن لم يخرج أو يكفر. فمن لم يكفر حاكمه المسلم واثبت له بيعة في عنقه وله السمع والطاعة بالمعروف فهو على سبيل وسنة . وإن صاحب ذلك إنكار ما يصدر منهم من مخالفات وأنظمة وضعية ومعاصي مثل السفور والإذن ببعض المخالفات كالربا وغيره. 📭فعدم موافقتهم على أفعالهم وكراهية ما يحصل منهم ومناصحتهم بالطرق الشرعية وتحذير الناس من خطر الذنوب وأنها سبب هلاك الأمم وزوال الدول دون تأليب الهمج والرعاع والعامة فهو متبع لسبيل المؤمنين من السابقين واللاحقين٫ وإنما عنيت بكلامي من يقول ليس للحكام بيعة على الإطلاق فهذا الذي يدخل في الوعيد٫ 📕وهذا كلام العلامة الفوزان: 📭 أن الخروج يكون بالكلام ويكون بالسنان ويكون بالاعتقاد (هذا حال من يقول ليس لهم بيعة فهو خارجي بالاعتقاد) 📭وهذا كلام العلامة بن عثيمين: 📮{فيمن يكفر الحكام على بكرة أبيهم أنه من ورثة الخوارج} 📜✍كتبه الفقير إلى الله/إبراهيم بن صالح المحيميد حفظه الله •┈•⊰✿📚✿⊱•┈•
3:29

💥تعليق جديد على المقالة السابقة بشان خلع البيعات في مقالتي السابقة التي فيها ردا على مقولة أن الحكام اليوم ليس لهم بيعة كون يحكمون بالنظم الديمقراطية لكن يسمع ويطاع لهم فزيادة للتوضيح أقول وبالله التوفيق: 🔴الحاكم أما مسلم ثبت إسلامه بيقين فلا يحكم بردته إلا ببينة مثل الشمس والذي يقرر ذلك هو خواص أهل العلم الراسخين وليس من كان في العلم ربع شبر ونصفه. فهذا تثبت له البيعة وليس بالضروري أن تبايع بنفسك طالما انعقدت له البيعة من أهل الحل والعقد ويسمع ويطاع له وأما المسلم الذي يعيش في البلاد التي حاكمها كافر كفرا أصليا فنعم لا يجوز للمسلم مبايعته. 📭وأما الحاكم الذي وقع في الردة الصريحة فليس له بيعة ولا كرامة ويسمع ويطاع له درء للفتنة. والخروج عليه يكون بالضوابط الشرعية التي قررها أكابر المحققين من العلماء. وهنا ثمة سؤال؟؟؟ من يقول ان حكام المسلمين كلهم كفار لأنهم يحكمون بالقوانين الوضعية وطواغيت وقد يترتب على ذلك تكفيرالجيوش والشرط لكن يسمع ويطاع لهم فقط. ما الفرق بينه وبين خوارج العصر من إخوان وقاعدة ودواعش؟؟؟ 📭فمن فرق بين السمع والطاعة دون لزوم البيعة لا حجة له ولا برهان 📮أما تقول إنه حاكم مسلم له بيعة في عنقي وله السمع والطاعة فهذا المسلك الصحيح. أو تقول إن الحكام اليوم كفار مرتدون وليس لهم بيعة لكن يسمع ويطاع درءً للفتنة. وتتربص الأيام والفرص لتخرج للجبال والمغارات والكهوف لتهلك الحرث والنسل فأنت داعشي قاعدي إخونجي حروري خارجي وإن تلبست بلباس السلفية والسنة. 📚لا فرق بين صاحب هذا المعتقد وبين الدواعش بمختلف مسمياتهم 📭هنا تنبيه دقيق‼️ إذا كان المقصود بعدم البيعة لهم أي ليس بالضروري أن تبايع بنفسك ولكن البيعة لازمة لك. فهو على سبيل وسنة ولم أقصده بكلامي 📕لكن الإجماع انعقد على ثبوت البيعة عليك سواء ذهبت أو أو لم تذهب ومن قال ليس في عنقي لهولاء الحكام بيعة. فهو ينطبق عليه حديث (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)....وإن لم يخرج أو يكفر. فمن لم يكفر حاكمه المسلم واثبت له بيعة في عنقه وله السمع والطاعة بالمعروف فهو على سبيل وسنة . وإن صاحب ذلك إنكار ما يصدر منهم من مخالفات وأنظمة وضعية ومعاصي مثل السفور والإذن ببعض المخالفات كالربا وغيره. 📭فعدم موافقتهم على أفعالهم وكراهية ما يحصل منهم ومناصحتهم بالطرق الشرعية وتحذير الناس من خطر الذنوب وأنها سبب هلاك الأمم وزوال الدول دون تأليب الهمج والرعاع والعامة فهو متبع لسبيل المؤمنين من السابقين واللاحقين٫ وإنما عنيت بكلامي من يقول ليس للحكام بيعة على الإطلاق فهذا الذي يدخل في الوعيد٫ 📕وهذا كلام العلامة الفوزان: 📭 أن الخروج يكون بالكلام ويكون بالسنان ويكون بالاعتقاد (هذا حال من يقول ليس لهم بيعة فهو خارجي بالاعتقاد) 📭وهذا كلام العلامة بن عثيمين: 📮{فيمن يكفر الحكام على بكرة أبيهم أنه من ورثة الخوارج} 📜✍كتبه الفقير إلى الله/إبراهيم بن صالح المحيميد حفظه الله •┈•⊰✿📚✿⊱•┈•

إبراهيم المحيميد

38,352 görüntüleme • 2 yıl önce