正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

إمبراطورية الأموين رضي الله عن سادات بنو امية وملوكهم واولهم معاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين وكاتب الوحي كان لهم دور كبير في خدمة الاسلام ونشره وتشهد لهم فتوحاتهم وكان فتح القسطنطينية على يدهم

Maha Al-Tamimi

1,717 subscribers

35,885 次观看 • 1 年前 •via X (Twitter)

新闻政治教育艺术

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

8 条评论

شيركو 的头像

شيركو1 年前

رضي الله عن بني امية

Mostafa& Mohamed 的头像

Mostafa& Mohamed1 年前

رضى الله عن بنى أمية جميعا رضى الله عن عثمان بن عفان الاموى وعن معاوية الاموى وعن أبى سفيان الاموى وعن يزيد الاموى ولعنة الله على اتباع ابو لؤلؤة المجوسي

مُـهاب الشمري 的头像

مُـهاب الشمري1 年前

بني امية 🔥

موسى ابو سمره 的头像

موسى ابو سمره1 年前

وغفر الله لحجاجهم الذي فتح بلاد السند والهند وبني الجسور على الأنهار في العراق .

Elise Oyin 的头像

Elise Oyin1 年前

All in Christ Jesus for all ages, every f sec each using sap on eaic decree with their living spirits, souls, faiths, wills, efs that Elise Oyinkromeineifa is not under Moroccan man, woman connected to Atiku Abubakar even 0.1% by the word of Yahweh

Marwan 的头像

Marwan1 年前

رضي الله عنهم

امين الدليمي 的头像

امين الدليمي1 年前

رضي الله عنهم وارضاهم

mimory44 的头像

mimory441 年前

رضي الله عنهم وارضاهم

相关视频

من العراق، يحمل هاتف آيفون أمريكي حديث، ثم يدوس على علم أمريكا؛ وهذا نفاق يخصهم لكن ما يخصنا كمسلمين ونرفضه هو تعمد وضع اسم معاوية بن سفيان رضي الله عنه — خال المؤمنين وكاتب الوحي — على الأرض والدوس عليه

من العراق، يحمل هاتف آيفون أمريكي حديث، ثم يدوس على علم أمريكا؛ وهذا نفاق يخصهم لكن ما يخصنا كمسلمين ونرفضه هو تعمد وضع اسم معاوية بن سفيان رضي الله عنه — خال المؤمنين وكاتب الوحي — على الأرض والدوس عليه

عمر مدنيه

72,823 次观看 • 1 个月前

#تنبيه_وتحذير هذا ما كنا نخشاه؛ ذيول ومطايا الروافض تخرج علنًا جهارًا نهارًا. نواري خزناجي يطعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، خال المؤمنين. نطلب من السلطات الأمنية أن تلقي القبض عليه وتعاقبه. جزى الله أخانا كريم بوناب على رده المفحم على جرو الرافضة. انشروها وفضحوا أمثال هؤلاء.

#تنبيه_وتحذير هذا ما كنا نخشاه؛ ذيول ومطايا الروافض تخرج علنًا جهارًا نهارًا. نواري خزناجي يطعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، خال المؤمنين. نطلب من السلطات الأمنية أن تلقي القبض عليه وتعاقبه. جزى الله أخانا كريم بوناب على رده المفحم على جرو الرافضة. انشروها وفضحوا أمثال هؤلاء.

ابن الصخر العتيق

63,452 次观看 • 1 年前

اغلب من يناقش الشيعة هم من جماعة الاخوان المسلمين وهؤلاء تربوا على فكر سيد قطب الخبيث المعادي للدولة العربية الأموية. وليد اسماعيل نموذج.. شاهدوا كيف يعجز عن الرد على هذا الشيعي الخبيث لأن وليد يحمل نفس فكر الشيعي في الطعن في أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ولاحظوا يترضى على الحسين بن علي ويسكت عن يزيد ويقول مات!!!.. وهنا اكرر نفس السؤال: ماهي انجازات حسين بن علي مقارنة بإنجازات يزيد بن معاوية؟.. واقول لوليد وامثاله: انت و مليون مثلك والف مثل حسين بن علي وملايين مثل هذا الشيعي القذر لا تصلون شبراً من أمير المؤمنين وخامس الخلفاء وقائد جيش القسطنطينية يزيد بن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم اجمعين وعن بقية امراء بني امية الكرام.

اغلب من يناقش الشيعة هم من جماعة الاخوان المسلمين وهؤلاء تربوا على فكر سيد قطب الخبيث المعادي للدولة العربية الأموية. وليد اسماعيل نموذج.. شاهدوا كيف يعجز عن الرد على هذا الشيعي الخبيث لأن وليد يحمل نفس فكر الشيعي في الطعن في أمير المؤمنين يزيد بن معاوية ولاحظوا يترضى على الحسين بن علي ويسكت عن يزيد ويقول مات!!!.. وهنا اكرر نفس السؤال: ماهي انجازات حسين بن علي مقارنة بإنجازات يزيد بن معاوية؟.. واقول لوليد وامثاله: انت و مليون مثلك والف مثل حسين بن علي وملايين مثل هذا الشيعي القذر لا تصلون شبراً من أمير المؤمنين وخامس الخلفاء وقائد جيش القسطنطينية يزيد بن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهم اجمعين وعن بقية امراء بني امية الكرام.

ابوالحارث‌‌الدلیمی

520,223 次观看 • 2 年前

عباسي حاول الانتقاص من أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه دفاعاً عن الخارجي حسين بن علي. فقام أحد الأخوة العثمانية الأموية بتأديبه في الحقائق التالية: - الصحابة كلهم بايعوا يزيد، وهم أفهم من حسين. - بيعة يزيد من أكمل البيعات لإنها أُخذت من: (الشام/ ومكة/ والمدينة/ والحجاز/ والبصرة/ واليمن/ ومصر) وبالتالي يزيد بن معاوية خليفة شرعي. - كان يزيد أميراً على الحج 4 مرات في عهد خلافة أبيه معاوية، ويصلون خلفه الصحابة. - يزيد حكم 3 سنين وشوي، وفتح 14 بلد. - يزيد مجاهد وقائد أول جيش يغزوا مدينة قيصر (القسطنطينية). والنبي ﷺ قال: (أول جيش من أُمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم).

عباسي حاول الانتقاص من أمير المؤمنين يزيد بن معاوية رضي الله عنه دفاعاً عن الخارجي حسين بن علي. فقام أحد الأخوة العثمانية الأموية بتأديبه في الحقائق التالية: - الصحابة كلهم بايعوا يزيد، وهم أفهم من حسين. - بيعة يزيد من أكمل البيعات لإنها أُخذت من: (الشام/ ومكة/ والمدينة/ والحجاز/ والبصرة/ واليمن/ ومصر) وبالتالي يزيد بن معاوية خليفة شرعي. - كان يزيد أميراً على الحج 4 مرات في عهد خلافة أبيه معاوية، ويصلون خلفه الصحابة. - يزيد حكم 3 سنين وشوي، وفتح 14 بلد. - يزيد مجاهد وقائد أول جيش يغزوا مدينة قيصر (القسطنطينية). والنبي ﷺ قال: (أول جيش من أُمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم).

بَـعـثـرة

32,788 次观看 • 1 年前

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين

أبو سفيان

33,201 次观看 • 5 个月前

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر

نطالب الدولة العربية السورية 🇸🇾💚 بإزالة أسماء هؤلاء الثلاثة من جدران الجامع الأموي بدمشق الأموية : •الخارجي علي بن أبي طالب : قاتل أصحاب محمد ﷺ طلحة والزبير •والخارجي حسن بن علي بن أبي طالب •والخارجي حسين بن علي بن أبي طالب لا نعلم بأي منطق ديني أو معيار تاريخي تُرفع أسماء من قاتلوا أصحاب رسول الله ﷺ على جدران مسجد من أعظم مساجد الإسلام، بل على جدار الجامع الأموي العظيم، الذي بناه بنو أمية، سادة الفتح، ورجال التوحيد، وورثة الدولة الراشدة. هؤلاء الذين تُخلّد أسماؤهم اليوم، قد شاركوا في قتل كبار الصحابة، ومنهم: •طلحة والزبير، رضي الله عنهما، وقد قُتلا في الجمل على يد جيش علي. فلماذا تُكرّم أسماء علي وأبنائه، بينما تُهمل أسماء من ثبّتوا الدولة، وواجهوا الفتنة، وبذلوا الدماء لحفظ جماعة المسلمين، أمثال: •رابع الخلفاء الراشدين 🔴 -أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما •الأمير عمرو بن العاص •الشهيد الزبير بن العوام •الشهيد طلحة بن عبيد الله •المجاهد المغوار أبو الأعور السلمي •المجاهد البطل عتبة بن أبي سفيان •فاتح الشام أبو عبيدة بن الجراح •وسيف الله خالد بن الوليد •وفاتح الشام يزيد بن أبي سفيان •وخامس الخلفاء يزيد بن معاوية وغيرهم من قادة الأمة ورجالها الأوفياء. 📢 مطالبنا واضحة لا لبس فيها: إزالة هذه الأسماء من جدران الجامع الأموي، احترامًا لحقائق التاريخ، ولروح المسجد الذي أسّسه بنو أمية، لا آل علي المنافقون وبذلوا في بنائه العزّة والكرامة، لا التقديس السياسي المغلوط. #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية #المدينة_المنورة #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #سوريا_الجديدة #يزيد_بن_معاوية_خامس_الخلفاء_الراشدين #الجامع_الاموي #أحفاد_الامويين #الحج_1447هـ #اليمن #العراق #مصر

أبو سفيان

76,441 次观看 • 2 个月前

مصطفى العدوى يقول ليس فى الإسلام حديث ثابت فى فضل معاوية رضي الله عنه. ويقول أن قول معاوية أنه خال المؤمنين ليس بصحيح ثابت . وإليكم فضائل معاوية رضى الله عنه لنرى كيف يتجرأ هذا الحزبى مصطفى العدوى على الصحابى الجليل معاوية رضى الله عنه ولنرى أتباع العدوى هل هم مع العدوى أم سيتجرؤون ويردون عليه؟ مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: 1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته» "منهاج السنة" (4/439) 2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657) وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ» "السنة" للخلال (654) 3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب» "السلسلة الصحيحة" (3227) وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به» "السلسلة الصحيحة" (1969) 4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» "السلسلة الصحيحة" (3270) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً) "جامع المسائل" (5/154) 5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» رواه البخاري (2924) قال الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ) "فتح الباري" (6/102) 6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه» رواه البخاري (3765) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير» "فتح الباري" (7/104) وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية» "مصنف عبد الرزاق" (20985) 7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!» "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33) 8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!» "السنة" للخلال (1/ 437) 9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!» "سير أعلام النبلاء" (5/ 128) 10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!» "طبقات ابن سعد" (47) 11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!» "السنة" (669). 12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!» "السنة" (668) 13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ» "تاريخ دمشق" (59/ 206). رضى الله عن معاوية وسائر الصحابة . #معاوية #معاوية_بن_ابي_سفيان

مصطفى العدوى يقول ليس فى الإسلام حديث ثابت فى فضل معاوية رضي الله عنه. ويقول أن قول معاوية أنه خال المؤمنين ليس بصحيح ثابت . وإليكم فضائل معاوية رضى الله عنه لنرى كيف يتجرأ هذا الحزبى مصطفى العدوى على الصحابى الجليل معاوية رضى الله عنه ولنرى أتباع العدوى هل هم مع العدوى أم سيتجرؤون ويردون عليه؟ مختصر فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: 1- هو أحد الكَتَبَة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. انظر "صحيح مسلم" (2604) و"المعجم الكبير" للطبراني (14446) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «استَكْتَبَه النبي صلى الله عليه وسلم لخِبْرَتِه وأمانته» "منهاج السنة" (4/439) 2- هو خال المؤمنين أخو أمِّ المؤمنين أمِّ حَبيبة رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنها؛ ولذلك قال الإمام أحمد: «أقول: معاوية خال المؤمنين، وابن عمر خال المؤمنين» "السنة" للخلال (657) وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: قلت لأحمد ابن حنبل: «أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟» قال: «بلى!» قلت: «وهذه لمعاوية؟» قال: «نعم، له صهرٌ ونسبٌ» "السنة" للخلال (654) 3- دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«اللهمَّ! علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب» "السلسلة الصحيحة" (3227) وقال: «اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به» "السلسلة الصحيحة" (1969) 4- وصف النبي صلى الله عليه وسلم عهده بالرحمة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً» "السلسلة الصحيحة" (3270) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً) "جامع المسائل" (5/154) 5- مبشَّرٌ على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم: «أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا» وقَالَ: «أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ» رواه البخاري (2924) قال الْمُهَلَّب: (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ، وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ) "فتح الباري" (6/102) 6- قال عنه ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه فقيه» رواه البخاري (3765) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «ظاهر شهادة ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير» "فتح الباري" (7/104) وقال عنه أيضاً -أي: ابن عباس-: «ما رأيت رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية» "مصنف عبد الرزاق" (20985) 7- قال عنه الإمام عبد الله بن المبارك لما سئل: هل عمر بن عبد العزيز أفضل أم معاوية؟ فقال: «واللهِ إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة!» "وفيات الأعيان" لابن خلكان (3 /33) 8- وذُكر عمر بن عبد العزيز وعدله عند الأعمش، فقال: «فكيف لو أدركتم معاوية؟!» قالوا: «يا أبا محمد يعني في حلمه؟» قال: «لا واللهِ بل في عدله!» "السنة" للخلال (1/ 437) 9- عيَّنه عمر أميراً على الشام وكذلك كان أميراً في عهد عثمان رضي الله عنهم. قال الإمام الذهبي رحمه الله: «حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ -وَهُوَ ثَغْرٌ- فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ. وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ!» "سير أعلام النبلاء" (5/ 128) 10- قال أبو إسحاق السبيعي الكوفي رحمه الله: «كان معاوية، وكان وكان، وما رأينا بعده مثله!» "طبقات ابن سعد" (47) 11- قال مجاهد رحمه الله: «لو رأيتم معاوية لقُلْتم: هذا المهدي!» "السنة" (669). 12- قال قتادة رحمه الله: «لو أصبحتم في مثل عمل معاوية، لقال أكثَرُكُم: «هذا المهدي!» "السنة" (668) 13- قيل للحسن البصري رحمه الله: «يا أبا سعيد، إن ههنا قوماً يَشتمون -أو يلعنون- معاوية وابن الزبير!» فقال: «عَلَى أولئك -الذين يَلعَنونَ- لعنةُ اللهِ» "تاريخ دمشق" (59/ 206). رضى الله عن معاوية وسائر الصحابة . #معاوية #معاوية_بن_ابي_سفيان

حسين مطاوع - hussein motawea

62,663 次观看 • 1 年前

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

لماذا بني أمية تحديداً يقول ابن كثير ( رحمه الله ) : -كانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية رضي الله عنهم ليس لهم شغل إلا ذلك ، وقد اذلوا الكفر وأهله ، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعباً ، لا يتوجه المسلمون إلى قطرٌ من الأقطار إلا اخذوه ) أ ولا يُعلم لعائلة حكمت كان لها فضل على بني الإنسان مثل عائلة بني أمية فلبني أمية أيادٍ بيضاء على أمة الإسلام منذ فجر الدعوة وحتى يوم القيامة ، فعثمان بن عفان الأموي الخليفة الثالث من الاوائل الذين أسلموا وجاهد بماله ونفسه وأم المؤمنين الأموية " أم حبيبة بنت ابي سفيان " – رضى الله عنها - يكفيها ما نقلت لنا من سنن المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، ومعاوية بن ابي سفيان الأموي الخليفة الرابع أمير المؤمنين هو الذي كتب الوحي من صدر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية كان أحد شهداء بدر الثلاثة عشر . والأمير يزيد بن ابي سفيان الأموي هو فاتح لبنان وقائد جيوش الشام . وبني أمية هم من فتحوا الشمال الإفريقي بقيادة عقبة بن نافع الفهرى القرشى رضي الله عنه ، 📌وقبة الصخرة بناها عبد الملك بن مروان الأموي رضي الله عنه 📌والأندلس فتحها الأمويون ، 📌 وأرمينيا ، 📌وأذربيجان ، 📌قبرص 📌وجورجيا فُتحت على ايدٍ أموية ، 📌 وتركيا فتحها الأمويون ، 📌وأفغانستان ، 📌وباكستان ، 📌والهند ، 📌وأوزرباكستان ، 📌وتركمانستان ، 📌و كازخستان الخ كلها دخلت في الإسلام على ظهور خيول أموية ، وحمل بنو أمية الإسلام إلى أوربا ، فالأندلس فتحها الأمويون ، وجنوب فرنسا أصبحت أرضاً إسلامية فقط في زمن مجاهدي بني أمية . وأنقذ عبد الرحمن الداخل الأموي الأندلس من الدمار وكان عبد الرحمن الناصر الأموي من أعظم الخلفاء في الأرض ، ونشر بنو أمية رسلهم في أصقاع الأرض يدعون الناس إلى دين الله سبحانه وتعالىٰ ، فوصلت رسل الأمويين إلى الصينيين الذين اسموهم بـ أصحاب الملابس البيضاء . وفي عهد بني أمية إنتشر العلم وساد العدل أرجاء الخلافة . وبدأ جمع الحديث النبوي في حكم بني أمية ، وبنو أمية هم الذين عرّبوا الدواوين ، وهم الذين صكوا العملة الإسلامية ، وهم أول من بنى أسطول إسلامي في التاريخ ، و وصلت الخلافة الإسلامية في عهد هشام بن عبد الملك الأموي الى أكبر إتساع لها في تاريخ الإسلام فكان الآذان في عهد بني أمية يرفع في جبال الهملايا في الصين ، وفي أدغال افريقيا السوداء ، وفي أحراش الهند ، وعند حصون القسطنطينية ، وعند أبواب باريس ، وفي مرتفعات البرتغال ، وعلى شواطئ بحر الظلمات ، وعند سهول جورجبا ، وعند سواحل قبرص ، 🏳وترفف على قلاع تلك البلدان رايات بيضاء مكتوبٌ عليها ( لا اله الا الله ، محمدٌ رسول الله ) ، هي رايات بني أمية ، فجزاهم الله خيراً ورضي الله عنهم لما قدموه للإسلام والمسلمين . #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #دمشق_لنا_إلى_يوم_القيامة #دمشق_الاموية #سوريا_الجديدة #الشرع #المدينة_المنورة #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

11,488 次观看 • 2 个月前

يعني من يتفاجأ من رؤية أحمد الشرع يجلس في المراقص، فوالله لم يقرأ السيرة الحقيقية لحكامنا السنة… مثل معاوية وعماد الدين الزنكي والذين مثلاً كانوا معروفين بفسقهم، وحبهم للسكر والمجون، وحضور المراقص. حتى إن الكتب السنية، كما سأبين لكم، ذكرت روايات لا تُعد ولا تُحصى عن مجالس معاوية في السكر والخمر. أما عماد الدين الزنكي، الذي تبجّله اليوم الجماعات السلفية السنية وتصفه بالفاتح بغير وجه حق… فهل تعلمون أنه عُرف عنه حب اللهو والسكر إلى درجة أنه قُتل وهو في حالة سكر شديدة، كما ذكرت كثير من الروايات. وهذا ما ذكرته الروايات والكتب السنية فيما يخص معاوية وعماد الدين الزنكي: روى مسند أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي على معاوية بن أبي سفيان، فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا، ثم أُتي بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، فقال: ما شربته منذ حرّمه رسول الله ﷺ. وهذه من أشهر الروايات وأقواها في الباب. وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أخبار مجالس معاوية بن أبي سفيان مع أهل الغناء والسمر، وأنه كان يستمع إلى المغنين ويتخذ مجالس الأنس والطرب. وذكر أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني أخباراً متعددة عن مغنين دخلوا على معاوية، وأنه كان يطرب للغناء ويجيز عليه الجوائز. أما عماد الدين زنكي فقد قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ في خبر مقتله: وكان سبب قتله أنه شرب تلك الليلة وسكر، ثم نام، فدخل عليه بعض غلمانه فقتلوه. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: كان قد أكثر من الشراب، فلما نام وثب عليه يرنقش الخادم فضربه فقتله. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء نحو ذلك، وأنه قُتل ليلاً بعد لهو وغفلة. لذلك لا تتفاجأوا، فهي الثقافة ذاتها التي أنجبت أولئك الفسّاق، وما زالت تعيد إنتاجهم، وأحمد الشرع ليس إلا نسخة تسير على منوالهم.

يعني من يتفاجأ من رؤية أحمد الشرع يجلس في المراقص، فوالله لم يقرأ السيرة الحقيقية لحكامنا السنة… مثل معاوية وعماد الدين الزنكي والذين مثلاً كانوا معروفين بفسقهم، وحبهم للسكر والمجون، وحضور المراقص. حتى إن الكتب السنية، كما سأبين لكم، ذكرت روايات لا تُعد ولا تُحصى عن مجالس معاوية في السكر والخمر. أما عماد الدين الزنكي، الذي تبجّله اليوم الجماعات السلفية السنية وتصفه بالفاتح بغير وجه حق… فهل تعلمون أنه عُرف عنه حب اللهو والسكر إلى درجة أنه قُتل وهو في حالة سكر شديدة، كما ذكرت كثير من الروايات. وهذا ما ذكرته الروايات والكتب السنية فيما يخص معاوية وعماد الدين الزنكي: روى مسند أحمد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: دخلت أنا وأبي على معاوية بن أبي سفيان، فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا، ثم أُتي بالشراب فشرب معاوية، ثم ناول أبي، فقال: ما شربته منذ حرّمه رسول الله ﷺ. وهذه من أشهر الروايات وأقواها في الباب. وذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد أخبار مجالس معاوية بن أبي سفيان مع أهل الغناء والسمر، وأنه كان يستمع إلى المغنين ويتخذ مجالس الأنس والطرب. وذكر أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني أخباراً متعددة عن مغنين دخلوا على معاوية، وأنه كان يطرب للغناء ويجيز عليه الجوائز. أما عماد الدين زنكي فقد قال ابن الأثير في الكامل في التاريخ في خبر مقتله: وكان سبب قتله أنه شرب تلك الليلة وسكر، ثم نام، فدخل عليه بعض غلمانه فقتلوه. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: كان قد أكثر من الشراب، فلما نام وثب عليه يرنقش الخادم فضربه فقتله. وذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء نحو ذلك، وأنه قُتل ليلاً بعد لهو وغفلة. لذلك لا تتفاجأوا، فهي الثقافة ذاتها التي أنجبت أولئك الفسّاق، وما زالت تعيد إنتاجهم، وأحمد الشرع ليس إلا نسخة تسير على منوالهم.

CosmoTrade | تجارة الكون

41,023 次观看 • 3 个月前

حقيقة تاريخية بعد بحث علمي عقلي وليس تقليد أعمى عاطفي ببغائي: خلافة يزيد بن معاوية كانت أرشد وأفضل وأهدى وأكمل وآمن وأجمع وأعظم للناس من إمارة علي بن أبي طالب خمس سنوات في الكوفة ومن إمارة ابنه ستة اشهر حسن قتل في عهد يزيد 401 تابعي فقط ولا صحابي واحد أهل الحرة نكثوا وغدروا وخانوا وخلعوا البيعة وتبرأ من فعلهم ابن عمر ونصحهم ولم ينضم لهم صحابي واحد اما التابعي حسين حفيد ابو طالب المشرك قاد تمرد هاشمي سلالي طبقي كهنوتي فاشل وقضي عليه وقد نصحوه الصحابة كابن عمر وابن عباس وابو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله وعبدالله بن جعفر بعدم الخروج والتمرد لكن عصاهم وفضل عقيدة الدم الازرق وانا خير منه لان امي فاطمة وابوها رسول الله على اجماع المسلمين ووحدتهم وكان عهد يزيد عهد عزه وتمكين انتشرت به الفتوحات والعدل والامان وقوتل به الكفار وانتشر به الاسلام فان كانت امارة الكوفة راشدة فمن باب اولى خلافة يزيد اكثر رشد وهدي وافضل منها - قتل في عهد علي بن أبي طالب 45 ألف صحابي وتابعي (على أقل الروايات وليس اصحها) و 120 ألف على اكثر الروايات في الجمل وصفين - محاولة قتل أم المؤمنين عائشة في معركة الجمل - قتل الزبير بن العوام في الجمل - قتل طلحة بن عبيدالله في الجمل - قتل كعب بن سور الأزدي في الجمل - قتل مجاشع بن مسعود السلمي في الجمل - قتل عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد في الجمل - قتل محمد بن طلحة في الجمل - قتل عبيدالله بن عمر بن الخطاب في صفين - قتل عمرو بن يثربي الضبي في الجمل - قتل هلال بن وكيع الدارمي في الجمل - قتل ألف رجل من بني ضبة دفاعا عن عرض رسول الله أم المؤمنين عائشة ان تقتل او تسلب - قتل 70 رجل من بني عدي بن نوفل بن عبدمناف دفاعا عن أم المؤمنين - قتل ألفي رجل من الأزد دفاعا عن أم المؤمنين - قتل عبدالرحمن بن عبدالله بن عامر بن كريز في الجمل - قتل صبرة بن شيمان الزهراني الأزدي في الجمل - قتل كليب بن عمرو بن الحصين الباهلي في الجمل ( عم الفاتح الاموي العظيم قتيبة بن مسلم الباهلي ) - قتل ذو الكلاع الحميري في صفين - قتل كريب بن الصباح الحميري في صفين - قتل حابس بن سعد الطائي في صفين - قتل عمرو بن الحضرمي في صفين وغيرهم كثير

حقيقة تاريخية بعد بحث علمي عقلي وليس تقليد أعمى عاطفي ببغائي: خلافة يزيد بن معاوية كانت أرشد وأفضل وأهدى وأكمل وآمن وأجمع وأعظم للناس من إمارة علي بن أبي طالب خمس سنوات في الكوفة ومن إمارة ابنه ستة اشهر حسن قتل في عهد يزيد 401 تابعي فقط ولا صحابي واحد أهل الحرة نكثوا وغدروا وخانوا وخلعوا البيعة وتبرأ من فعلهم ابن عمر ونصحهم ولم ينضم لهم صحابي واحد اما التابعي حسين حفيد ابو طالب المشرك قاد تمرد هاشمي سلالي طبقي كهنوتي فاشل وقضي عليه وقد نصحوه الصحابة كابن عمر وابن عباس وابو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله وعبدالله بن جعفر بعدم الخروج والتمرد لكن عصاهم وفضل عقيدة الدم الازرق وانا خير منه لان امي فاطمة وابوها رسول الله على اجماع المسلمين ووحدتهم وكان عهد يزيد عهد عزه وتمكين انتشرت به الفتوحات والعدل والامان وقوتل به الكفار وانتشر به الاسلام فان كانت امارة الكوفة راشدة فمن باب اولى خلافة يزيد اكثر رشد وهدي وافضل منها - قتل في عهد علي بن أبي طالب 45 ألف صحابي وتابعي (على أقل الروايات وليس اصحها) و 120 ألف على اكثر الروايات في الجمل وصفين - محاولة قتل أم المؤمنين عائشة في معركة الجمل - قتل الزبير بن العوام في الجمل - قتل طلحة بن عبيدالله في الجمل - قتل كعب بن سور الأزدي في الجمل - قتل مجاشع بن مسعود السلمي في الجمل - قتل عبدالرحمن بن عتاب بن أسيد في الجمل - قتل محمد بن طلحة في الجمل - قتل عبيدالله بن عمر بن الخطاب في صفين - قتل عمرو بن يثربي الضبي في الجمل - قتل هلال بن وكيع الدارمي في الجمل - قتل ألف رجل من بني ضبة دفاعا عن عرض رسول الله أم المؤمنين عائشة ان تقتل او تسلب - قتل 70 رجل من بني عدي بن نوفل بن عبدمناف دفاعا عن أم المؤمنين - قتل ألفي رجل من الأزد دفاعا عن أم المؤمنين - قتل عبدالرحمن بن عبدالله بن عامر بن كريز في الجمل - قتل صبرة بن شيمان الزهراني الأزدي في الجمل - قتل كليب بن عمرو بن الحصين الباهلي في الجمل ( عم الفاتح الاموي العظيم قتيبة بن مسلم الباهلي ) - قتل ذو الكلاع الحميري في صفين - قتل كريب بن الصباح الحميري في صفين - قتل حابس بن سعد الطائي في صفين - قتل عمرو بن الحضرمي في صفين وغيرهم كثير

المرتوي

26,206 次观看 • 4 个月前

أسند هؤلاء الشر/ادْم عقيدتهم إلى أقوال وأفعال أمير الخوارج علي بن أبي طالب. فهو قدوتهم وأميرهم وكذلك أميرهم الخارجي الثاني حسين بن علي. وجميع عقيدتهم من إنتاج وكيع السكرجي وشريك، والأعمش، وسفيان الثوري، وسعيد بن جبير الخارجي وحجر بن عدي الخارجي وغيرهم من هذه المجموعة الساقطة اذهبوا إلى مقاطعهم، فلن تجدوا أنهم ينقلون شيئًا عن الإمام مالك، او عن أهل المدينة ومكة أو عن أمير المؤمنين الإمام معاوية رابع الخلفاء الراشدين، ولا عن أمير المؤمنين يزيد. رضي الله عنهم بل يرون أن الإمام معاوية باغي وأن يزيد وبني أمية كذلك، مع أن هؤلاء الرجال — كانوا من القدوات في الإسلام ونشر التوحيد وفتح البلاد. ولكن بني أمية لم يكونوا على هواهم ونهجهم. فبنو أمية كانوا —مع وحدة المسلمين، ومع توجيه السيوف إلى الأعداء لا إلى العرب والمسلمين ولذلك كان أمير الخوارج علي قدوتهم ومالك الاشتر قدوتهم وسعيد بن جبير قدوتهم وحسين الخارجي قدوتهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أسند هؤلاء الشر/ادْم عقيدتهم إلى أقوال وأفعال أمير الخوارج علي بن أبي طالب. فهو قدوتهم وأميرهم وكذلك أميرهم الخارجي الثاني حسين بن علي. وجميع عقيدتهم من إنتاج وكيع السكرجي وشريك، والأعمش، وسفيان الثوري، وسعيد بن جبير الخارجي وحجر بن عدي الخارجي وغيرهم من هذه المجموعة الساقطة اذهبوا إلى مقاطعهم، فلن تجدوا أنهم ينقلون شيئًا عن الإمام مالك، او عن أهل المدينة ومكة أو عن أمير المؤمنين الإمام معاوية رابع الخلفاء الراشدين، ولا عن أمير المؤمنين يزيد. رضي الله عنهم بل يرون أن الإمام معاوية باغي وأن يزيد وبني أمية كذلك، مع أن هؤلاء الرجال — كانوا من القدوات في الإسلام ونشر التوحيد وفتح البلاد. ولكن بني أمية لم يكونوا على هواهم ونهجهم. فبنو أمية كانوا —مع وحدة المسلمين، ومع توجيه السيوف إلى الأعداء لا إلى العرب والمسلمين ولذلك كان أمير الخوارج علي قدوتهم ومالك الاشتر قدوتهم وسعيد بن جبير قدوتهم وحسين الخارجي قدوتهم #عائشة_أمي_وأم_المؤمنين #دمشق_الأموية #معاوية_رابع_الخلفاء_الراشدين #المدينة_المنورة #عثمان_طلحة_الزبير_معاوية_يزيد #يزيد_خامس_الخلفاء_الراشدين #سوريا_العظيمة #بنو_أمية_خلفاء_رسول_الله #السعودية_قطر_الإمارات_البحرين_الكويت

أبو سفيان

11,782 次观看 • 1 个月前

يهناك يا جامع ذمار والدنانة!.: في الجامع الكبير ب #ذمار خطيبٌ حوثي يقف بين عشرات – بل مئات – المصلين في صلاة الجمعة، فيكفّر أصحاب النبي ﷺ، ويحكم عليهم بعدم الإيمان، ويسبّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ويتهمه بأوصافٍ باطلة لا تليق بمقام الصحابة. ثم لا يكتفي بذلك، بل يمتدح حسين بدر الدين الحوثي، ويسب الرئيس الراحل ويزعم أن الصلاة الإبراهيمية خاصة بارسي وذريته فيحرّف معناها عن حقيقتها، مع أن الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ إنما هي شاملة لأتباعه من على ملّته من العرب والعجم، ممن آمنوا به واتبعوا هديه. ولو كان المقصود بها القرابة فقط، لكان في ذلك لوازم باطلة . إن ما يفعله #الحوثيين على المنابر من طعنٍ في الصحابة، وتحريفٍ لمعاني الدين، هو خطرٌ عظيم، وفتنةٌ تهدّد وحدة المسلمين وعقيدتهم. فالصحابة رضي الله عنهم هم حملة هذا الدين، ونقلة الشريعة، والطعن فيهم طعنٌ في الدين نفسه. فاتقوا الله يا معشر المصلين في منابركم، وصونوا بيوت الله عن هذا المتكر وتمسّكوا بما جاء به النبي ﷺ، واجتمعوا على الحق، واحذروا من دعاة الفرقة والضلال، فإنهم يلبسون الحق بالباطل، ويصدّون عن سبيل الله. نسأل الله أن يحفظ ديننا، ويجمع كلمة المسلمين على الحق، ويهدي الضال، ويردّ كيد المفسدين في نحورهم. #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #الحوثي_يقتل_أطفال_اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين

يهناك يا جامع ذمار والدنانة!.: في الجامع الكبير ب #ذمار خطيبٌ حوثي يقف بين عشرات – بل مئات – المصلين في صلاة الجمعة، فيكفّر أصحاب النبي ﷺ، ويحكم عليهم بعدم الإيمان، ويسبّ الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ويتهمه بأوصافٍ باطلة لا تليق بمقام الصحابة. ثم لا يكتفي بذلك، بل يمتدح حسين بدر الدين الحوثي، ويسب الرئيس الراحل ويزعم أن الصلاة الإبراهيمية خاصة بارسي وذريته فيحرّف معناها عن حقيقتها، مع أن الصلاة على محمدٍ وآل محمدٍ إنما هي شاملة لأتباعه من على ملّته من العرب والعجم، ممن آمنوا به واتبعوا هديه. ولو كان المقصود بها القرابة فقط، لكان في ذلك لوازم باطلة . إن ما يفعله #الحوثيين على المنابر من طعنٍ في الصحابة، وتحريفٍ لمعاني الدين، هو خطرٌ عظيم، وفتنةٌ تهدّد وحدة المسلمين وعقيدتهم. فالصحابة رضي الله عنهم هم حملة هذا الدين، ونقلة الشريعة، والطعن فيهم طعنٌ في الدين نفسه. فاتقوا الله يا معشر المصلين في منابركم، وصونوا بيوت الله عن هذا المتكر وتمسّكوا بما جاء به النبي ﷺ، واجتمعوا على الحق، واحذروا من دعاة الفرقة والضلال، فإنهم يلبسون الحق بالباطل، ويصدّون عن سبيل الله. نسأل الله أن يحفظ ديننا، ويجمع كلمة المسلمين على الحق، ويهدي الضال، ويردّ كيد المفسدين في نحورهم. #اليمن #معركة_الفكر #صنعاء #حضرموت #عدن #كلنا_مع_المملكة #الحوثي_يقتل_أطفال_اليمن #الحوثي_عدو_اليمنيين

اللواء حمود بن مسعد الخرام

37,350 次观看 • 4 个月前

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).

خطبة خليفة المسلمين وأمير المؤمنين عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، والمكنى بـ"أبو جعفر المنصور"، للجند الخراسانية في البصرة بعد ثورتهم لمقتل محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. بدأ هذه الخطبة بالوعيد بأنه لن يكرم أحد على حساب نفسه وإهانتها، ثم وصف آل علي بن أبي طالب بأبناء عمومته في تلميح بأنه أولى الناس بهم والأحرص عليهم من غيرهم، وتناول قضية التحكيم وفشل ثورات الحسين وزيد للتأكيد على أن بني العباس الأجدر بالرياسة وعمل السياسة، ثم استغل العصبية بين أهل العراق والفرس، فعرض بأهل العراق دون أن يسميهم متهما إياهم بأنهم أهل الشقاق والنفاق لأنهم تفرقوا عن علي ووثبوا بالحسن والحسين وزيد، مقابل ذلك مجد في أهل خراسان الفرس لأنهم كانوا مخلصين ووقفوا وقفة صدق إلى جوار العباسيين، في إشارة منه لهم بأنكم أفضل من أهل العراق فلا تذهبوا للثورة والعصيان فتكونوا مثلهم. كان أبو جعفر المنصور داهية ذو علم ومعرفة وثقافة وإرادة وصلابة، وخطيبا بارعا، وشجاعا جسورا، ومن الخلفاء المعدودين الذين صنعوا التاريخ وصنعهم. مصدر الخطبة: أحمد زكي صفوت، كتاب جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، الجزء الثالث، صفحة (29).

Ahmed Dahshan

22,668 次观看 • 4 个月前

“ سيادة رئيس تونس ويا أحرار تونس… أنقذوا دينكم قبل أن يُختطف!” أن تُفتح حسينية شيعية في أرض عقبة بن نافع، فهذه ليست مسألة رأي أو حرية دينية كما يزعمون، بل هي بداية اختراق مذهبي خطير يراد به تمزيق وحدة تونس العقدية والمجتمعية. ليست القضية أن يُقال “شيعةٌ يصلّون”، بل أن مدرسة تكفر الصحابة، وتتهم أم المؤمنين، وتُشرعن زواج المتعة والخمس، وتبني دينها على الأحقاد… تتسلل إلى قلوب الأبناء والبنات! 🔻 من فتح لهم الباب؟ 🔻 من موّل هذا المشروع؟ 🔻 من سكت عن هذا التمدد الخبيث؟ أفيقوا يا أهل تونس، فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.” 🔴 لا تسمحوا بتكرار تجربة العراق وسوريا ولبنان واليمن على أرضكم. 🔴 لا تجعلوا تونس مرتعًا لولاية الفقيه. 🔴 لا تُخدعوا بالشعارات.. فالتشيع السياسي والعقدي مشروع لا يعترف بالأوطان، بل يدين بالولاء لقُم !!!!

“ سيادة رئيس تونس ويا أحرار تونس… أنقذوا دينكم قبل أن يُختطف!” أن تُفتح حسينية شيعية في أرض عقبة بن نافع، فهذه ليست مسألة رأي أو حرية دينية كما يزعمون، بل هي بداية اختراق مذهبي خطير يراد به تمزيق وحدة تونس العقدية والمجتمعية. ليست القضية أن يُقال “شيعةٌ يصلّون”، بل أن مدرسة تكفر الصحابة، وتتهم أم المؤمنين، وتُشرعن زواج المتعة والخمس، وتبني دينها على الأحقاد… تتسلل إلى قلوب الأبناء والبنات! 🔻 من فتح لهم الباب؟ 🔻 من موّل هذا المشروع؟ 🔻 من سكت عن هذا التمدد الخبيث؟ أفيقوا يا أهل تونس، فكما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله.” 🔴 لا تسمحوا بتكرار تجربة العراق وسوريا ولبنان واليمن على أرضكم. 🔴 لا تجعلوا تونس مرتعًا لولاية الفقيه. 🔴 لا تُخدعوا بالشعارات.. فالتشيع السياسي والعقدي مشروع لا يعترف بالأوطان، بل يدين بالولاء لقُم !!!!

وليد إسماعيل ( الدافع )

1,482,392 次观看 • 1 年前

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .

في رحاب صحيح الإمام البخاري (١- ٣) إلى الأستاذ المحقق د بشار عواد حفظه الله ورعاه كل عام وأنتم بخير وعيدكم مبارك وشكر الله جهدكم واجتهادكم في خدمة كتب السنة النبوية وكتب رجالها وكتب الله أجركم ورفع قدركم .. وقد استمتعت بسماع هذه المحاضرة القيمة وما جاء فيها هنا يحتاج إلى مزيد بيان وتحرير للفائدة العامة وهو أن : هناك فرقا بين رواة كتاب "الموطأ" للإمام مالك وهو كتاب متواتر صنفه الإمام سنة ١٤٠ للهجرة، وقرأه الناس عليه مدة أربعين سنة، ورواه عنه خلق لا يحصيهم إلا الله، حتى قرئ في الأندلس في حياة مؤلفه! وقد سمعه البخاري من جماعة من كبار أصحاب مالك وثقاتهم وأخصهم به، ومنهم ابن أخت مالك: إسماعيل بن أبي أويس، وهو صدوق خفيف الضبط، وقد بالغ من ضعفه، وكفاه توثيق البخاري، وقد أوجز فيه الذهبي القول فقال: (الإمام، الحافظ، الصدوق… وكان عالم أهل المدينة، ومحدثهم في زمانه، على نقص في حفظه وإتقانه، ولولا أن الشيخين احتجا به، لزحزح حديثه عن درجة الصحيح إلى درجة الحسن، هذا الذي عندي فيه.. قد وثب إلى ذاك البر [يعني تجاوز قنطرة الضعفاء]، واعتمده صاحبا " الصحيحين " ولا ريب أنه صاحب أفراد ومناكير تنغمر في سعة ما روى، فإنه من أوعية العلم). فالبخاري حين يروي عنه عن مالك بما في الموطأ إنما يروي عنه كتابا متواترا، لا يحتاج إلى إسناد أصلا، لولا ما التزمه أهل الحديث واشترطوه من المحافظة على الرواية بالإسناد لكل كتاب، وهنا لا يقال بأن البخاري انتقى لإسماعيل من صحيح حديثه، وإنما روى أحاديث في الموطأ من طريقه، كما رواه من طرق أخرى كثيرة، ويبقى السؤال لم روى له البخاري هذه الأحاديث عن مالك، وكان بالإمكان الاستغناء عنه بغيره من رواة الموطأ الثقات وهم كثير جدا؟ والجواب أن ذلك من باب تفنن البخاري في ذكر مصادره وأسانيده إليها، فتارة يروي الموطأ عن كبار أصحاب مالك وقدمائهم الذين أدرك بعضهم وإن كان فيه بعض الضعف، وتارة عن آخر أصحابه رواية للموطأ، وتارة عن أوثقهم وأثبتهم، وتارة عن أخصهم به من أهل بيته وقرابته كابن أبي أويس ابن أخته، إلا حين يكون عند بعضهم زيادة في نسخته من كتاب الموطأ ليست عند غيره .. وهذه طريقة للبخاري مطردة في روايته لمصادرة من الكتب المشهورة كجامع الثوري، وجامع ابن عيينة، وسنن ابن أبي عروبة، وجامع معمر، ومصنف عبد الرزاق، وجامع وكيع، وكتب الليث بن سعد، وكتب الأوزاعي، ومغازي الزهري، وكتاب يحيى بن سعيد الأنصاري، ومغازي عروة، وغيرها من عشرات المصادر .. ولهذا روى البخاري في كتابه "الجامع الصحيح" حديث (إنما الأعمال بالنية) من كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني من عشرة مصادر بثها في كتابه في أبواب مختلفة : فرواه في أول باب عن "مسند" الحميدي، عن "جامع" سفيان بن عيينة، عن "كتاب" يحيى بن سعيد . كما رواه عن القعنبي عن "موطأ" مالك، عن يحيى بن سعيد . ثم رواه عن يحيى بن قزعة، عن "موطأ" مالك. ورواه من "حديث" حماد بن زيد مرتين عن كتاب يحيى بن سعيد، مرة عن مسدد، عن حماد، ومرة عن عارم ابن الفضل، عن حماد. كما رواه بواسطة "جامع" سفيان الثوري، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن كتاب يحيى بن سعيد. ورواه عن قتيبة بن سعيد، عن كتاب عبدالوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد . ونسخة عبدالوهاب أصح نسخ كتاب يحيى بن سعيد الأنصاري المدني. فهنا روى البخاري حديثا واحدا من عشرة مصادر وحافظ على لفظه في كل مصدر منها وهي : ١- مسند الحميدي . ٢- جامع ابن عيينة . ٣- كتاب يحيى بن سعيد . ٤- جامع الثوري . ٥- موطأ مالك . ٦- نسخة القعنبي للموطأ . ٧- نسخة ابن قزعة للموطأ . ٨- نسخة عبد الوهاب لكتاب يحيى بن سعيد . ٩- وكتاب عارم عن حماد بن زيد. ١٠- ومسند مسدد بن مسرهد . وهذا بخلاف الرواية عن الأئمة والشيوخ من خارج كتبهم المشهورة - عن بعض الرواة عنهم - فهذه التي يصدق عليها بأن البخاري انتقى صحيحها عمن ضعفه غيره من الأئمة، حين يتابعه الثقات على روايته . وللحديث بقية .

أ.د. حاكم المطيري

19,557 次观看 • 2 个月前