Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

🔻انقلاب در برنامه‌نویسی؛ ایجنت‌های هوشمند Cursor حالا کامپیوتر را کنترل می‌کنند کمپانی Cursor قابلیت Cloud Agents را معرفی کرده که فراتر از تولید کد عمل می‌کند و با اتصال کاربر به ماشین‌های مجازی ایزوله، امکان اجرای نرم‌افزار، تست، دیباگ و حتی تعامل با وب‌سایت‌ها را فراهم می‌سازد. این ایجنت‌ها...

Digiato's profile picture

Digiato | دیجیاتو

109,983 subscribers

14,466 görüntüleme • 6 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

کارخانه لایک و کامنت؛ چگونه ارتش سایبری با ظاهر مردمی عمل می‌کند؟ این ویدئو با اینکه مربوط به سال‌های گذشته است اما نشان می‌دهد که چگونه یک مطلبی از یک آیدی فیک و ناامن را پروموت و حمایت می‌کنند تا دیده شود و لایک‌ها و ریتوییت‌ها و کامنت‌ها از‌ کجا می‌آید! بات‌های #سایبری امروزه مانند یک کارخانه شایعه‌سازی و دروغ‌پراکنی عمل می‌کنند. این بات‌ها، با استفاده از تکنیک‌های پیشرفته، اطلاعات غلط را در حد وسیع منتشر می‌کنند تا در نهایت مردم و کاربران به تدریج به هیچ خبری اعتماد نمی‌کنند. در حقیقت کاری که این بات ها انجام می‌دهند، تشخیص راست و دروغ را برای افراد سخت و حتی ناممکن می‌سازند. کار دیگری که این شبکه‌ها و بات‌ها انجام می‌دهند این است که با شیوه‌های مختلف به مخاطب القا کنند که یک نظر یا دیدگاه خاص طرفداران بسیاری دارد. برای مثال با تولید کلی لایک، کامنت و بازنشر مطالب جعلی، یک موضوع بی‌اهمیت یا حتی خطرناک را به حدی مهم جلوه می‌دهند تا حواس مردم رو از مسائل اصلی و مهم منحرف کنند.
2:21

کارخانه لایک و کامنت؛ چگونه ارتش سایبری با ظاهر مردمی عمل می‌کند؟ این ویدئو با اینکه مربوط به سال‌های گذشته است اما نشان می‌دهد که چگونه یک مطلبی از یک آیدی فیک و ناامن را پروموت و حمایت می‌کنند تا دیده شود و لایک‌ها و ریتوییت‌ها و کامنت‌ها از‌ کجا می‌آید! بات‌های #سایبری امروزه مانند یک کارخانه شایعه‌سازی و دروغ‌پراکنی عمل می‌کنند. این بات‌ها، با استفاده از تکنیک‌های پیشرفته، اطلاعات غلط را در حد وسیع منتشر می‌کنند تا در نهایت مردم و کاربران به تدریج به هیچ خبری اعتماد نمی‌کنند. در حقیقت کاری که این بات ها انجام می‌دهند، تشخیص راست و دروغ را برای افراد سخت و حتی ناممکن می‌سازند. کار دیگری که این شبکه‌ها و بات‌ها انجام می‌دهند این است که با شیوه‌های مختلف به مخاطب القا کنند که یک نظر یا دیدگاه خاص طرفداران بسیاری دارد. برای مثال با تولید کلی لایک، کامنت و بازنشر مطالب جعلی، یک موضوع بی‌اهمیت یا حتی خطرناک را به حدی مهم جلوه می‌دهند تا حواس مردم رو از مسائل اصلی و مهم منحرف کنند.

TavaanaTech تواناتک

11,231 görüntüleme • 10 ay önce

♨️ هوش مصنوعی Eleven v3 معرفی شد؛ طبیعی‌ترین مدل برای تبدیل متن فارسی به گفتار شرکت Elevenlabs جدیدترین مدل تبدیل متن به گفتار خود را با نام Eleven v3 (Alpha) معرفی کرده است که تمرکز اصلی آن بر تولید صداهای مصنوعی با بیان احساسات طبیعی‌تر و واقعی‌تر است. این مدل از فارسی هم پشتیبانی می‌کند. این مدل توانایی بازسازی طبیعی‌تر احساسات متنوعی مانند نجوا، خنده، آه‌کشیدن و واکنش‌های هیجانی را نسبت به نسخه‌های قبلی دارد. هدف اصلی Elevenlabs در این نسخه برطرف‌کردن مشکل انتقال احساسات در صداهای مصنوعی بوده است؛ زیرا پیشتر فقط کیفیت صدا اهمیت داشت اما اکنون با بازطراحی کامل، این مدل می‌تواند صداهایی با احساسات واقعی‌تر و واکنش‌های طبیعی‌تر تولید کند. یکی از ویژگی‌های برجسته Eleven v3 پشتیبانی از بیش از ٧٠ زبان ازجمله فارسی همچنین امکان اجرای طبیعی و روان گفتگوهای چندنفره است. کاربران می‌توانند از طریق API جدید متن‌های ساختاریافته را که شامل نوبت هر گوینده می‌شود، به مدل ارسال کنند و مدل خودکار مدیریت تغییر نوبت گوینده، تحولات احساسی و حتی قطع کلام‌ها را بر عهده می‌گیرد. این قابلیت برای تولید دیالوگ‌های چندصدایی بسیار کاربردی است و امکان تولید گفتگوهای پیچیده و طبیعی را فراهم می‌کند.
0:51

♨️ هوش مصنوعی Eleven v3 معرفی شد؛ طبیعی‌ترین مدل برای تبدیل متن فارسی به گفتار شرکت Elevenlabs جدیدترین مدل تبدیل متن به گفتار خود را با نام Eleven v3 (Alpha) معرفی کرده است که تمرکز اصلی آن بر تولید صداهای مصنوعی با بیان احساسات طبیعی‌تر و واقعی‌تر است. این مدل از فارسی هم پشتیبانی می‌کند. این مدل توانایی بازسازی طبیعی‌تر احساسات متنوعی مانند نجوا، خنده، آه‌کشیدن و واکنش‌های هیجانی را نسبت به نسخه‌های قبلی دارد. هدف اصلی Elevenlabs در این نسخه برطرف‌کردن مشکل انتقال احساسات در صداهای مصنوعی بوده است؛ زیرا پیشتر فقط کیفیت صدا اهمیت داشت اما اکنون با بازطراحی کامل، این مدل می‌تواند صداهایی با احساسات واقعی‌تر و واکنش‌های طبیعی‌تر تولید کند. یکی از ویژگی‌های برجسته Eleven v3 پشتیبانی از بیش از ٧٠ زبان ازجمله فارسی همچنین امکان اجرای طبیعی و روان گفتگوهای چندنفره است. کاربران می‌توانند از طریق API جدید متن‌های ساختاریافته را که شامل نوبت هر گوینده می‌شود، به مدل ارسال کنند و مدل خودکار مدیریت تغییر نوبت گوینده، تحولات احساسی و حتی قطع کلام‌ها را بر عهده می‌گیرد. این قابلیت برای تولید دیالوگ‌های چندصدایی بسیار کاربردی است و امکان تولید گفتگوهای پیچیده و طبیعی را فراهم می‌کند.

Digiato | دیجیاتو

59,389 görüntüleme • 1 yıl önce

مهدی رجبیان، آهنگساز ایرانی که در سال ۱۳۹۲ به اتهام توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام و فعالیت هنری غیرمجاز دستگیر شد، باری دیگر برای تیزر #مرسدس_بنز موسیقی متن ساخت. این ویدئو یکی از خودروهای بنز «۳۰۰ اس ال آر» را نشان می‌دهد که به قیمت ۱۴۳ میلیون دلار به یک مجموعه‌دار فروخته شده و مبلغ دریافتی به یک خیریه داده شده است. یک نمونه دیگر از این خودرو در موزه مرسدس بنز اشتوتگارت وجود دارد. این پروژه بین‌المللی در سه کشور انجام شده است. آقای رجبیان با دیدن ویدئو و الهام گرفتن از نور و رنگ، موسیقی را در ایران تصنیف کرده و یک نوازنده ویولن روس بخشی را در روسیه و بخش دیگر را در آمریکا نواخته است و نهایتا کار میکس و مسترینگ را آقای رجبیان در ایران انجام داده است. #دیما_کونجاریا کارگردان این پروژه است و ویدئوی همکاری جدید #مهدی_رجبیان با او و مرسدس بنز در صفحه رسمی مرسدس بنز (شعبه آمریکا) در اینستاگرام منتشر شده است. پیش از این نیز شرکت مرسدس با همکاری مهدی رجبیان، یک تیزر تبلیغاتی برای بخش ماشین‌های کلکسیونی و قدیمی این کمپانی تولید کرده بود. رجبیان سال ۲۰۲۴ نیز به عنوان اولین آهنگساز برنده جایزه اقلیت سازمان ملل معرفی شد. این آهنگساز که سابقه همکاری با پروژه‌های خلاقانه هنری را دارد، اکنون برای بخش کلکسیونی مرسدس بنز موسیقی تولید می‌کند. #رادیوفردا
0:51

مهدی رجبیان، آهنگساز ایرانی که در سال ۱۳۹۲ به اتهام توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام و فعالیت هنری غیرمجاز دستگیر شد، باری دیگر برای تیزر #مرسدس_بنز موسیقی متن ساخت. این ویدئو یکی از خودروهای بنز «۳۰۰ اس ال آر» را نشان می‌دهد که به قیمت ۱۴۳ میلیون دلار به یک مجموعه‌دار فروخته شده و مبلغ دریافتی به یک خیریه داده شده است. یک نمونه دیگر از این خودرو در موزه مرسدس بنز اشتوتگارت وجود دارد. این پروژه بین‌المللی در سه کشور انجام شده است. آقای رجبیان با دیدن ویدئو و الهام گرفتن از نور و رنگ، موسیقی را در ایران تصنیف کرده و یک نوازنده ویولن روس بخشی را در روسیه و بخش دیگر را در آمریکا نواخته است و نهایتا کار میکس و مسترینگ را آقای رجبیان در ایران انجام داده است. #دیما_کونجاریا کارگردان این پروژه است و ویدئوی همکاری جدید #مهدی_رجبیان با او و مرسدس بنز در صفحه رسمی مرسدس بنز (شعبه آمریکا) در اینستاگرام منتشر شده است. پیش از این نیز شرکت مرسدس با همکاری مهدی رجبیان، یک تیزر تبلیغاتی برای بخش ماشین‌های کلکسیونی و قدیمی این کمپانی تولید کرده بود. رجبیان سال ۲۰۲۴ نیز به عنوان اولین آهنگساز برنده جایزه اقلیت سازمان ملل معرفی شد. این آهنگساز که سابقه همکاری با پروژه‌های خلاقانه هنری را دارد، اکنون برای بخش کلکسیونی مرسدس بنز موسیقی تولید می‌کند. #رادیوفردا

RadioFarda‌|‌راديو فردا

11,206 görüntüleme • 1 yıl önce

تصاویری که علم‌الدین صادق، خبرنگار مستقر در خان‌یونس در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده، کودکان فلسطینی را نشان می‌دهد که در تلاش‌اند تا از مرکز توزیع کمک‌های بشردوستانه در خان‌یونس، غذای گرمی که به گفته او «خوراک لوبیا» بوده را دریافت کنند. این تصاویر که از بخش داخلی این مرکز گرفته شده، کودکان را نشان می‌دهد که ظرف‌های خود را از دریچه‌ای دراز می‌کنند تا غذا دریافت کنند. توزیع کمک‌های بشردوستانه در غزه، بعد از سه ماه توقف، در روزهای اخیر از سر گرفته شده است اما انتقادات زیادی به روند و میزان توزیع کمک‌ها وارد می‌شود. اسرائیل با انتقاد از نحوه توزیع کمک پیشین که با هماهنگی سازمان ملل انجام می‌شد، گفته بود که این کمک‌ها به‌جای مردم غزه به نیروهای حماس می‌رسید. این کشور با هماهنگی آمریکا، سازوکار جدید توزیع کمک‌ها را برنامه‌ریزی و اجرا کرده است. دفتر هماهنگی امور بشر سازمان ملل، اوچا، این روش جدید توزیع کمک‌ها را «تغذیه قطره‌ای» توصیف کرده و هشدار داده است که نوار غزه در آستانه «قحطی فاجعه‌بار» قرار دارد. #ایندیپندنت_فارسی
0:46

تصاویری که علم‌الدین صادق، خبرنگار مستقر در خان‌یونس در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده، کودکان فلسطینی را نشان می‌دهد که در تلاش‌اند تا از مرکز توزیع کمک‌های بشردوستانه در خان‌یونس، غذای گرمی که به گفته او «خوراک لوبیا» بوده را دریافت کنند. این تصاویر که از بخش داخلی این مرکز گرفته شده، کودکان را نشان می‌دهد که ظرف‌های خود را از دریچه‌ای دراز می‌کنند تا غذا دریافت کنند. توزیع کمک‌های بشردوستانه در غزه، بعد از سه ماه توقف، در روزهای اخیر از سر گرفته شده است اما انتقادات زیادی به روند و میزان توزیع کمک‌ها وارد می‌شود. اسرائیل با انتقاد از نحوه توزیع کمک پیشین که با هماهنگی سازمان ملل انجام می‌شد، گفته بود که این کمک‌ها به‌جای مردم غزه به نیروهای حماس می‌رسید. این کشور با هماهنگی آمریکا، سازوکار جدید توزیع کمک‌ها را برنامه‌ریزی و اجرا کرده است. دفتر هماهنگی امور بشر سازمان ملل، اوچا، این روش جدید توزیع کمک‌ها را «تغذیه قطره‌ای» توصیف کرده و هشدار داده است که نوار غزه در آستانه «قحطی فاجعه‌بار» قرار دارد. #ایندیپندنت_فارسی

independentpersian

11,242 görüntüleme • 1 yıl önce

همرزمان گرامی، با دیدن این ویدیو حقایق شوکه کننده‌ای در مورد #ابرآروان و تیم سایبری نفوذیی روشن خواهد شد که تا به امروز ماموریت خود را با تهمت به مبارزان راستین پنهان نگه داشته اند: در طول فعالیت‌های میدانی و توییتری خود با خائنین ۵۷ی و سرسپردگان زیادی مواجه شده‌ام. با این حال، باید بگویم که تیم سایبری نفوذی به سرکردگی اکانت "ماحی" 𖤍 🜲ماحی ، همانند عوامل رژیم بچه‌کش، بی‌رحم‌، دروغگو و فاسد هستند. این تیم سایبری و سرسپرده، کارنامه‌ای از کپی‌برداری از روزنامه‌های سپاه پاسداران تا جعل و ارتباط با افرادی چون حسن دایی و لادن بازرگان دارد. در این ویدیو، خواهید دید که چگونه این گروه سایبری با چه هدفی وارد فضای مجازی شده‌اند و چگونه در این مرحله از فعالیت‌های خود، پوششی برای مخفی نگه داشتن ارتش سایبری و اخلالگران اینترنتی ابرآروان بوده‌اند؛ که این ارتباط را با دست خود افشا کردند. با گذشت بیش از دو سال، همچنان اصرار دارند که ماموریت خود را مخفی نگه دارند و به حمایت از بازوی سپاه در خارج از کشور ادامه دهند. این گروه از ابتدا آدرس واقعی "سافت کلاود" یا "ابرآروان" را می‌دانستند، اما حتی امروز هم تلاش می‌کنند آن را پنهان کنند و با ارائه آدرس نادرست، مبارزان را گمراه کنند. این عمل، همراهی با رژیمی است که دست به کشتار جوانان این میهن زده و با کمک شرکت سایبری ابرآروان سعی در سرپوش گذاشتن بر آن دارد. این خیانت به تک‌تک ایرانیانی است که در مبارزه با رژیم خونخوار و ایران‌ستیز، جان خود را فدای میهن کرده‌اند. این تیم سایبری، علی‌رغم اصرار من و چند گروه تحقیقاتی آلمانی که از دو سال پیش ثابت کردیم آدرس ارائه‌شده صوری و نادرست است، همچنان بر درستی آن پافشاری می‌کند و تلاش‌هایشان همچنان بر انحراف اذهان و ارائه آدرس غلط متمرکز است. این تلاش برای پنهان‌کاری توسط ماحی و اطرافیانش، مانند سید سینا که از روزنامه شرق کپی‌برداری می‌کرد و سبا خویی، اخلالگر نفوذی سامانه پادشاهی، انجام شد. در نهایت، دروغ‌های این گروه باعث افشای خودشان شد. #کاسبان_خون #آبان_۹۸
18:45

همرزمان گرامی، با دیدن این ویدیو حقایق شوکه کننده‌ای در مورد #ابرآروان و تیم سایبری نفوذیی روشن خواهد شد که تا به امروز ماموریت خود را با تهمت به مبارزان راستین پنهان نگه داشته اند: در طول فعالیت‌های میدانی و توییتری خود با خائنین ۵۷ی و سرسپردگان زیادی مواجه شده‌ام. با این حال، باید بگویم که تیم سایبری نفوذی به سرکردگی اکانت "ماحی" 𖤍 🜲ماحی ، همانند عوامل رژیم بچه‌کش، بی‌رحم‌، دروغگو و فاسد هستند. این تیم سایبری و سرسپرده، کارنامه‌ای از کپی‌برداری از روزنامه‌های سپاه پاسداران تا جعل و ارتباط با افرادی چون حسن دایی و لادن بازرگان دارد. در این ویدیو، خواهید دید که چگونه این گروه سایبری با چه هدفی وارد فضای مجازی شده‌اند و چگونه در این مرحله از فعالیت‌های خود، پوششی برای مخفی نگه داشتن ارتش سایبری و اخلالگران اینترنتی ابرآروان بوده‌اند؛ که این ارتباط را با دست خود افشا کردند. با گذشت بیش از دو سال، همچنان اصرار دارند که ماموریت خود را مخفی نگه دارند و به حمایت از بازوی سپاه در خارج از کشور ادامه دهند. این گروه از ابتدا آدرس واقعی "سافت کلاود" یا "ابرآروان" را می‌دانستند، اما حتی امروز هم تلاش می‌کنند آن را پنهان کنند و با ارائه آدرس نادرست، مبارزان را گمراه کنند. این عمل، همراهی با رژیمی است که دست به کشتار جوانان این میهن زده و با کمک شرکت سایبری ابرآروان سعی در سرپوش گذاشتن بر آن دارد. این خیانت به تک‌تک ایرانیانی است که در مبارزه با رژیم خونخوار و ایران‌ستیز، جان خود را فدای میهن کرده‌اند. این تیم سایبری، علی‌رغم اصرار من و چند گروه تحقیقاتی آلمانی که از دو سال پیش ثابت کردیم آدرس ارائه‌شده صوری و نادرست است، همچنان بر درستی آن پافشاری می‌کند و تلاش‌هایشان همچنان بر انحراف اذهان و ارائه آدرس غلط متمرکز است. این تلاش برای پنهان‌کاری توسط ماحی و اطرافیانش، مانند سید سینا که از روزنامه شرق کپی‌برداری می‌کرد و سبا خویی، اخلالگر نفوذی سامانه پادشاهی، انجام شد. در نهایت، دروغ‌های این گروه باعث افشای خودشان شد. #کاسبان_خون #آبان_۹۸

Aida Warahram👑🇮🇷🐾🐈‍⬛🪷 𓄂𓆃

61,604 görüntüleme • 1 yıl önce

این بابه‌ قلندر نام نه در اندراب تولد شده است و نه هم بزرگ شده است، بلی پدرش اندرابی است و فرزندان او به شمول همین قلندر نام در دشت کیله‌گی بغلان زندگی می‌کردند و مصروف خربزه‌کاری و خربزه‌فروشی بودند. در تمام عمرشان حتی دروازه مکتب را ندیده‌اند. قلندر نام با استفاده از شرایط و روزگار، از درآمدزایی تیک‌تاک این ترفند را پیشه گرفته و در این دو سال گذشته پول زیادی به دست آورده است. صحبت‌هایش با رفیق‌هایش موجود است که می‌گوید: «مه دیوانه بودم می‌رفتم دهقانی می‌کردم؛ اصل پیسه این‌جه بوده است» این قلندر با مرکب ساختن بسیاری از مردم خوب پول جمع کرده است. این‌جای افتخار است که پس از استاد مزاری، یک بچه‌ی بی‌سواد اندرابی با تذکره‌ی «پدر در پدر و خودش تاجیک»، رهبری هزاره‌ها را به عهده گرفته و می‌خواهد مردم شریف هزاره را به رستگاری برساند. هر قدر می‌توانید این آدم را حمایت مالی کنید و بزرگش بسازید، اگر فردا چوب را در ک…ن‌تان زد و نام‌تان را «کشمش» گذاشت‌از ما گله نکنید و نگویید که چرا توسط این جاسوس تباه‌مان کردید از ما گفتن بود بیرار! فرزند پدر اندرابی که از پدر پدر تاجیک باشد و پدرش با تذکره‌ی تاجیکی شهید شده باشد، به خون پدر خود خیانت نمی‌کند. هرچه است از ماست و عزیز ماست. این را تاریخ خواهد نوشت: در روزگاری که فرزندان خلف بابه مزاری از بلخ تا بامیان، از بادغیس تا غزنی، نتوانستند مرد میدان شوند و صدای مردانه بلند کنند، فرزند بی‌سواد تاجیک اندرابی آمد و در صف اول برای دفاع از این‌ها برخاست. همین یک اندرابی است که پس از مزاری رهبرتان شده است. برای ما اندرابی‌ها جای خوشبختی و افتخار است. همان‌گونه که هر اندرابی در ذات خود یک رستم و رهبر است… برای این‌که پس از استاد مزاری، ناجی‌تان یک جوان تاجیک اندرابی شده است و برای شناخت بیشتر خانوادگی او این‌جا صدایی از برادر بزرگش را خدمت‌تان اضافه می‌کنم. بابت کلمات ناشایسته‌ای که استفاده می‌کند از شنوندگان معذرت می‌خواهم. با این چشم‌چاکی و بی‌شرمی‌تان مجبورم ساختید تا یکی از قصه‌های پشت پرده را برای‌تان بگویم و این یکی از چندین صدها را به سهم تان بفرستم. بشنوید و مستی کنید! نا گفته نماند که رهبر تان، بابه قلندر اندرابی ۷ ماه است که در زندان‌های ترکیه زندانی است و شاید هم به افغانستان دیپورت شود، پیش از اینکه به دست طالب بی افتد به داد رهبر تان برسید…!
0:55

این بابه‌ قلندر نام نه در اندراب تولد شده است و نه هم بزرگ شده است، بلی پدرش اندرابی است و فرزندان او به شمول همین قلندر نام در دشت کیله‌گی بغلان زندگی می‌کردند و مصروف خربزه‌کاری و خربزه‌فروشی بودند. در تمام عمرشان حتی دروازه مکتب را ندیده‌اند. قلندر نام با استفاده از شرایط و روزگار، از درآمدزایی تیک‌تاک این ترفند را پیشه گرفته و در این دو سال گذشته پول زیادی به دست آورده است. صحبت‌هایش با رفیق‌هایش موجود است که می‌گوید: «مه دیوانه بودم می‌رفتم دهقانی می‌کردم؛ اصل پیسه این‌جه بوده است» این قلندر با مرکب ساختن بسیاری از مردم خوب پول جمع کرده است. این‌جای افتخار است که پس از استاد مزاری، یک بچه‌ی بی‌سواد اندرابی با تذکره‌ی «پدر در پدر و خودش تاجیک»، رهبری هزاره‌ها را به عهده گرفته و می‌خواهد مردم شریف هزاره را به رستگاری برساند. هر قدر می‌توانید این آدم را حمایت مالی کنید و بزرگش بسازید، اگر فردا چوب را در ک…ن‌تان زد و نام‌تان را «کشمش» گذاشت‌از ما گله نکنید و نگویید که چرا توسط این جاسوس تباه‌مان کردید از ما گفتن بود بیرار! فرزند پدر اندرابی که از پدر پدر تاجیک باشد و پدرش با تذکره‌ی تاجیکی شهید شده باشد، به خون پدر خود خیانت نمی‌کند. هرچه است از ماست و عزیز ماست. این را تاریخ خواهد نوشت: در روزگاری که فرزندان خلف بابه مزاری از بلخ تا بامیان، از بادغیس تا غزنی، نتوانستند مرد میدان شوند و صدای مردانه بلند کنند، فرزند بی‌سواد تاجیک اندرابی آمد و در صف اول برای دفاع از این‌ها برخاست. همین یک اندرابی است که پس از مزاری رهبرتان شده است. برای ما اندرابی‌ها جای خوشبختی و افتخار است. همان‌گونه که هر اندرابی در ذات خود یک رستم و رهبر است… برای این‌که پس از استاد مزاری، ناجی‌تان یک جوان تاجیک اندرابی شده است و برای شناخت بیشتر خانوادگی او این‌جا صدایی از برادر بزرگش را خدمت‌تان اضافه می‌کنم. بابت کلمات ناشایسته‌ای که استفاده می‌کند از شنوندگان معذرت می‌خواهم. با این چشم‌چاکی و بی‌شرمی‌تان مجبورم ساختید تا یکی از قصه‌های پشت پرده را برای‌تان بگویم و این یکی از چندین صدها را به سهم تان بفرستم. بشنوید و مستی کنید! نا گفته نماند که رهبر تان، بابه قلندر اندرابی ۷ ماه است که در زندان‌های ترکیه زندانی است و شاید هم به افغانستان دیپورت شود، پیش از اینکه به دست طالب بی افتد به داد رهبر تان برسید…!

Wahdat Shamal🕊️

10,247 görüntüleme • 1 yıl önce

« رضا پهلوی مخالف جامعه LGBTQ است » جدیدترین پروپاگاندای چپ های درمانده این است که شاهزاده رضا پهلوی را در مقابل جامعه LGBTQ قرار دهند . کسی که نه تنها خودش بلکه خانواده و حتی همکاران نزدیک به او سالهاست که آشکارا حامی ما هستند و بارها در عمل هم ثابت کرده اند. با علم بر اینکه حمایت از جامعه رنگین کمانی در فضای سنتی ایران می‌تواند هزینه داشته باشد ، شاهزاده رضا پهلوی این هزینه را پرداخته و روی اصولی که به آن باور دارد ایستاده است. همزمان که چپ ها تلاش می‌کنند شاهزاده را علیه جامعه کوئیر نشان دهند و پادشاهی خواهان را هموفوب خطاب میکنند ، سپاه و بازوهای رسانه ای آن در تلاش هستند تا حمایت شاهزاده از ما را به نفع خود تمام کنند . چپ ها و جمهوری اسلامی اولین بار نیست که به یک نقطه مشترک میرسند … اعضای جامعه LGBTQ اما امروز در این بزنگاه تاریخی همچون سایر اقشار جامعه بیدار شده و راه رهایی خود را در کنار شاهزاده رضا پهلوی پیدا می‌کند .
2:37

« رضا پهلوی مخالف جامعه LGBTQ است » جدیدترین پروپاگاندای چپ های درمانده این است که شاهزاده رضا پهلوی را در مقابل جامعه LGBTQ قرار دهند . کسی که نه تنها خودش بلکه خانواده و حتی همکاران نزدیک به او سالهاست که آشکارا حامی ما هستند و بارها در عمل هم ثابت کرده اند. با علم بر اینکه حمایت از جامعه رنگین کمانی در فضای سنتی ایران می‌تواند هزینه داشته باشد ، شاهزاده رضا پهلوی این هزینه را پرداخته و روی اصولی که به آن باور دارد ایستاده است. همزمان که چپ ها تلاش می‌کنند شاهزاده را علیه جامعه کوئیر نشان دهند و پادشاهی خواهان را هموفوب خطاب میکنند ، سپاه و بازوهای رسانه ای آن در تلاش هستند تا حمایت شاهزاده از ما را به نفع خود تمام کنند . چپ ها و جمهوری اسلامی اولین بار نیست که به یک نقطه مشترک میرسند … اعضای جامعه LGBTQ اما امروز در این بزنگاه تاریخی همچون سایر اقشار جامعه بیدار شده و راه رهایی خود را در کنار شاهزاده رضا پهلوی پیدا می‌کند .

Mana Mandegar | مانا ماندگار

13,857 görüntüleme • 6 ay önce

داستان مریم طهماسبی جنبه‌ های دیگری هم دارد که *نشریه نیشن* به خوانندگانش نگفته است. طهماسبی در مقاله‌اش، خود و خانواده‌اش را دو فرد دانشگاهی و معمولی معرفی می‌کند که امروز باید تاوان کاری را بدهند که مادر همسرش، حتی پیش از تولد او، انجام داده است. او از آمریکایی می‌نویسد که «دوستش داشته» و خانواده‌اش را قربانی مجازات به‌دلیل نسبت خانوادگی جلوه می‌دهد. اما آمریکایی‌ها سزاوار شنیدن همه داستان هستند. طهماسبی از مادرشوهرش، معصومه ابتکار، صرفاً به‌عنوان «مترجم گروگان‌گیران ایرانی» یاد می‌کند. این توصیف، نقش تاریخی ابتکار را به شکلی جدی تحریف و کوچک می‌کند. ابتکار صرفاً یک مترجم نبود. او سخنگوی انگلیسی‌زبان دانشجویان اسلام‌گرایی بود که سفارت آمریکا در تهران را اشغال کردند و ۵۲ آمریکایی را به مدت ۴۴۴ روز به گروگان گرفتند. او در برابر رسانه‌های بین‌المللی چهره و صدای گروگان‌گیران بود و از اقدام آنان دفاع می‌کرد. ابتکار بعدها نیز به یکی از چهره‌های بلندپایه جمهوری اسلامی تبدیل شد و چندین دوره در مقام معاون رئیس‌جمهور فعالیت کرد. بخش مهم دیگری از این داستان که از روایت طهماسبی حذف می‌شود «آقازاده» بودن است. معصومه ابتکار به بالاترین سطوح ساختار سیاسی جمهوری اسلامی راه یافت و خانواده‌اش نیز در زمره خانواده‌های متصل به قدرت قرار گرفتند؛ خانواده‌هایی برخوردار از جایگاه، ارتباطات، امکانات تحصیلی و حرفه‌ای و امکان رفت‌وآمد و زندگی در خارج از کشور؛ فرصت‌هایی که برای میلیون‌ها ایرانی عادی، به‌ویژه کسانی که همین نظام سرکوب یا از حقوق اولیه‌شان محروم کرده، دست‌نیافتنی بوده است. صرف‌نظر از اینکه درباره برخورد کنونی با طهماسبی در آمریکا چه نظری داشته باشیم، نمی‌توان این پیشینه و امتیازات را از روایت حذف کرد و خانواده‌ای با چنین ارتباطاتی را صرفاً خانواده‌ای عادی و بی‌بهره از قدرت و نفوذ معرفی کرد. و بعد می‌رسیم به رفتار خود طهماسبی در آمریکا. در ویدیویی که به‌صورت عمومی منتشر شده، طهماسبی ابتدا خانه همسایه‌اش را که پرچم آمریکا بر آن نصب شده نشان می‌دهد. سپس دوربین را به سمت خانه‌ی خود و پرچم امام حسین بر سر در ان می‌چرخاند و با لحنی تمسخرآمیز می‌گوید: «اونا پرچم آمریکا رو زدن به خونه‌شون، منم پرچم امام حسین زدم.» چرا این جمله اهمیت دارد؟ چون امام حسین در فرهنگ شیعه صرفاً یک شخصیت مذهبی نیست. واقعه کربلا، حسین را به یکی از قدرتمندترین نمادهای مبارزه با ظلم، ایستادگی در برابر حاکم نامشروع، سر فرود نیاوردن، مقاومت، فداکاری و شهادت تبدیل کرده است. طبیعتاً احترام به امام حسین یا نصب پرچم او هیچ معنای ضدآمریکایی ندارد. مسئله اینجا انتخاب خود طهماسبی برای قرار دادن این دو نماد در برابر یکدیگر است. هیچ‌کس این مقایسه را به او تحمیل نکرد. این خود اوست که ابتدا پرچم آمریکا را نشان می‌دهد و سپس در مقابل آن، پرچمی را قرار می‌دهد که در فرهنگ سیاسی و مذهبی او نماد مقاومت و ایستادگی است. در چنین فضایی، دشوار است این رفتار را صرفاً ابراز یک باور مذهبی دانست. پیامی که خود او می‌سازد روشن است: یک طرف پرچم آمریکا؛ طرف دیگر، نماد مقاومت و ایستادگی او. این تصویر، روایت امروز او از کسی که صرفاً «عاشق آمریکا» بوده را دست‌کم بسیار پیچیده‌تر می‌کند. هیچ‌یک از این موارد به این معنا نیست که فرزندان باید به‌خاطر اعمال والدینشان مجازات شوند. نباید چنین باشد. همان‌طور که وابستگی خانوادگی نیز حق برخورداری هر فرد از دادرسی عادلانه و روند قانونی در آمریکا را از بین نمی‌برد. اما دقیقاً به همین دلیل است که تمام داستان باید گفته شود. وقتی از مردم آمریکا انتظار همدردی دارید، یکی از شناخته‌شده‌ترین سخنگویان گروگان‌گیران سفارت آمریکا را صرفاً به یک «مترجم» تقلیل ندهید.امتیازات، موقعیت و ارتباطات سیاسی خانواده‌ای را که سال‌ها به بالاترین سطوح قدرت در جمهوری اسلامی متصل بوده، از روایت حذف نکنید. و وقتی به آمریکایی‌ها می‌گویید چقدر کشورشان را دوست دارید، آن بخش از گذشته خودتان را هم حذف نکنید که در آن، پرچم همسایه آمریکایی‌تان را به تمسخر می‌گیرید و آگاهانه آن را در برابر نمادی قدرتمند از مقاومت و ایستادگی قرار می‌دهید. آمریکایی‌ها خودشان می‌توانند درباره معنای همه اینها قضاوت کنند؛ اما پیش از قضاوت، حق دارند تمام داستان را بدانند. #StopIRILobby
3:20

داستان مریم طهماسبی جنبه‌ های دیگری هم دارد که *نشریه نیشن* به خوانندگانش نگفته است. طهماسبی در مقاله‌اش، خود و خانواده‌اش را دو فرد دانشگاهی و معمولی معرفی می‌کند که امروز باید تاوان کاری را بدهند که مادر همسرش، حتی پیش از تولد او، انجام داده است. او از آمریکایی می‌نویسد که «دوستش داشته» و خانواده‌اش را قربانی مجازات به‌دلیل نسبت خانوادگی جلوه می‌دهد. اما آمریکایی‌ها سزاوار شنیدن همه داستان هستند. طهماسبی از مادرشوهرش، معصومه ابتکار، صرفاً به‌عنوان «مترجم گروگان‌گیران ایرانی» یاد می‌کند. این توصیف، نقش تاریخی ابتکار را به شکلی جدی تحریف و کوچک می‌کند. ابتکار صرفاً یک مترجم نبود. او سخنگوی انگلیسی‌زبان دانشجویان اسلام‌گرایی بود که سفارت آمریکا در تهران را اشغال کردند و ۵۲ آمریکایی را به مدت ۴۴۴ روز به گروگان گرفتند. او در برابر رسانه‌های بین‌المللی چهره و صدای گروگان‌گیران بود و از اقدام آنان دفاع می‌کرد. ابتکار بعدها نیز به یکی از چهره‌های بلندپایه جمهوری اسلامی تبدیل شد و چندین دوره در مقام معاون رئیس‌جمهور فعالیت کرد. بخش مهم دیگری از این داستان که از روایت طهماسبی حذف می‌شود «آقازاده» بودن است. معصومه ابتکار به بالاترین سطوح ساختار سیاسی جمهوری اسلامی راه یافت و خانواده‌اش نیز در زمره خانواده‌های متصل به قدرت قرار گرفتند؛ خانواده‌هایی برخوردار از جایگاه، ارتباطات، امکانات تحصیلی و حرفه‌ای و امکان رفت‌وآمد و زندگی در خارج از کشور؛ فرصت‌هایی که برای میلیون‌ها ایرانی عادی، به‌ویژه کسانی که همین نظام سرکوب یا از حقوق اولیه‌شان محروم کرده، دست‌نیافتنی بوده است. صرف‌نظر از اینکه درباره برخورد کنونی با طهماسبی در آمریکا چه نظری داشته باشیم، نمی‌توان این پیشینه و امتیازات را از روایت حذف کرد و خانواده‌ای با چنین ارتباطاتی را صرفاً خانواده‌ای عادی و بی‌بهره از قدرت و نفوذ معرفی کرد. و بعد می‌رسیم به رفتار خود طهماسبی در آمریکا. در ویدیویی که به‌صورت عمومی منتشر شده، طهماسبی ابتدا خانه همسایه‌اش را که پرچم آمریکا بر آن نصب شده نشان می‌دهد. سپس دوربین را به سمت خانه‌ی خود و پرچم امام حسین بر سر در ان می‌چرخاند و با لحنی تمسخرآمیز می‌گوید: «اونا پرچم آمریکا رو زدن به خونه‌شون، منم پرچم امام حسین زدم.» چرا این جمله اهمیت دارد؟ چون امام حسین در فرهنگ شیعه صرفاً یک شخصیت مذهبی نیست. واقعه کربلا، حسین را به یکی از قدرتمندترین نمادهای مبارزه با ظلم، ایستادگی در برابر حاکم نامشروع، سر فرود نیاوردن، مقاومت، فداکاری و شهادت تبدیل کرده است. طبیعتاً احترام به امام حسین یا نصب پرچم او هیچ معنای ضدآمریکایی ندارد. مسئله اینجا انتخاب خود طهماسبی برای قرار دادن این دو نماد در برابر یکدیگر است. هیچ‌کس این مقایسه را به او تحمیل نکرد. این خود اوست که ابتدا پرچم آمریکا را نشان می‌دهد و سپس در مقابل آن، پرچمی را قرار می‌دهد که در فرهنگ سیاسی و مذهبی او نماد مقاومت و ایستادگی است. در چنین فضایی، دشوار است این رفتار را صرفاً ابراز یک باور مذهبی دانست. پیامی که خود او می‌سازد روشن است: یک طرف پرچم آمریکا؛ طرف دیگر، نماد مقاومت و ایستادگی او. این تصویر، روایت امروز او از کسی که صرفاً «عاشق آمریکا» بوده را دست‌کم بسیار پیچیده‌تر می‌کند. هیچ‌یک از این موارد به این معنا نیست که فرزندان باید به‌خاطر اعمال والدینشان مجازات شوند. نباید چنین باشد. همان‌طور که وابستگی خانوادگی نیز حق برخورداری هر فرد از دادرسی عادلانه و روند قانونی در آمریکا را از بین نمی‌برد. اما دقیقاً به همین دلیل است که تمام داستان باید گفته شود. وقتی از مردم آمریکا انتظار همدردی دارید، یکی از شناخته‌شده‌ترین سخنگویان گروگان‌گیران سفارت آمریکا را صرفاً به یک «مترجم» تقلیل ندهید.امتیازات، موقعیت و ارتباطات سیاسی خانواده‌ای را که سال‌ها به بالاترین سطوح قدرت در جمهوری اسلامی متصل بوده، از روایت حذف نکنید. و وقتی به آمریکایی‌ها می‌گویید چقدر کشورشان را دوست دارید، آن بخش از گذشته خودتان را هم حذف نکنید که در آن، پرچم همسایه آمریکایی‌تان را به تمسخر می‌گیرید و آگاهانه آن را در برابر نمادی قدرتمند از مقاومت و ایستادگی قرار می‌دهید. آمریکایی‌ها خودشان می‌توانند درباره معنای همه اینها قضاوت کنند؛ اما پیش از قضاوت، حق دارند تمام داستان را بدانند. #StopIRILobby

Lawdan Bazargan

40,520 görüntüleme • 23 gün önce

سوالی که نباید با بی تفاوتی از کنار آن گذشت، این است که این حرامزاده از کدام کاندوم پاره در آمده است؟ که چنین وقیحانه، تهاجم خارجی را تبلیغ کرده و از حمله به ایران، حمایت می کند! فیلم قدیمی و مربوط به دوران قبل از جنگ است و دستاورد این شیرین عقلی ها، فقط در یک حمله، قتل عام کودکان میناب بود! همین احمق ها و دلقک های مجازی بودند که جنگ را بر ایران عزیز ما تحمیل کرده و حالا هم به عادی سازی و سفید شویی کشتار و جنایت اربابانشان می پردازند! دیگر لازم نیست که بعد از تحمیل این جنگ، من به شما یادآوری کنم که عضویت خود را از چنل یوتیوب اینها لغو کنید! اکانت هایشان را آنفالو کنید، و این اراذل و اوباش را بایکوت کامل نمایید! هر کجا صدای ضد ایرانی شنیدید، باید آن محیط آلوده را ترک کنید. این دلقک فقط یک نمونه بود! اکانت های کارکنان اسرائیل اینترنشنال، فراموش نشود. دیگر در طول این چند سال خوب می دانید که چه کسانی، چه مواضعی را ترویج می کنند! دشمنان ایران، باید بایکوت کامل شوند. خیلی از این اراذل و اوباش، با تایتل های جنجالی، سعی می کنند که از شما ویو بگیرند، حتی به این قیمت که حاضرند، شما بیننده شان شوید و به آنها دشنام بنویسید، تا بازخورد کانالشان افزایش یافته و از این طریق، بتوانند درآمد کسب کنند! لطفاً حتی از روی کنجکاوی هم شده، تماشاگر برنامه های مزخرف این افراد نشوید و بازخوردشان را بالا نبرید!
1:39

سوالی که نباید با بی تفاوتی از کنار آن گذشت، این است که این حرامزاده از کدام کاندوم پاره در آمده است؟ که چنین وقیحانه، تهاجم خارجی را تبلیغ کرده و از حمله به ایران، حمایت می کند! فیلم قدیمی و مربوط به دوران قبل از جنگ است و دستاورد این شیرین عقلی ها، فقط در یک حمله، قتل عام کودکان میناب بود! همین احمق ها و دلقک های مجازی بودند که جنگ را بر ایران عزیز ما تحمیل کرده و حالا هم به عادی سازی و سفید شویی کشتار و جنایت اربابانشان می پردازند! دیگر لازم نیست که بعد از تحمیل این جنگ، من به شما یادآوری کنم که عضویت خود را از چنل یوتیوب اینها لغو کنید! اکانت هایشان را آنفالو کنید، و این اراذل و اوباش را بایکوت کامل نمایید! هر کجا صدای ضد ایرانی شنیدید، باید آن محیط آلوده را ترک کنید. این دلقک فقط یک نمونه بود! اکانت های کارکنان اسرائیل اینترنشنال، فراموش نشود. دیگر در طول این چند سال خوب می دانید که چه کسانی، چه مواضعی را ترویج می کنند! دشمنان ایران، باید بایکوت کامل شوند. خیلی از این اراذل و اوباش، با تایتل های جنجالی، سعی می کنند که از شما ویو بگیرند، حتی به این قیمت که حاضرند، شما بیننده شان شوید و به آنها دشنام بنویسید، تا بازخورد کانالشان افزایش یافته و از این طریق، بتوانند درآمد کسب کنند! لطفاً حتی از روی کنجکاوی هم شده، تماشاگر برنامه های مزخرف این افراد نشوید و بازخوردشان را بالا نبرید!

تحلیل راهبرد

14,777 görüntüleme • 24 gün önce

‌‌«مولا علی نخستین سوسیالیست جهان!» خسرو گلسرخی نام مهمی است، زیرا به گمانم او بهترین نمایندۀ انقلاب ۵۷ بود. اگر بخواهیم تجسم عینی انقلاب ۵۷ را در یک شخص متبلورشده ببینیم، آن شخص «خسرو گلسرخی» است. مناسب‌ترین دریچه برای فهم انقلاب ۵۷ «دریچۀ ایدئولوژی» است. زیرا این انقلاب بدون ایدئولوژی هرگز به پیروزی نمی‌رسید. نقطۀ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان گلسرخی دید؛ درست جایی که اسلام و مارکسیسم به شکلی بسیار توده‌فهم و اسطوره‌پردازانه پیوند می‌خورد. همین ایدئولوژی اسطوره‌محور و اسطوره‌پرور بود که نیروی مردمی عظیمی را ایجاد کرد و انقلاب را رقم زد. کمی به عقب‌تر برویم: گلسرخی در تیر ماه ۱۳۵۰ در شمارۀ ۷۴ نشریۀ «نگین» مطلبی نوشت با عنوان «شعر در شبه‌جزیرۀ روشنفکری». این نوشتار او دربارۀ شعر است، اما سطر سطر آن از نوعی «سیاست هنریِ» ایدئولوژیک حکایت دارد و طعم تند مارکسیستی آن با تأکید بر مفهوم «تاریخ» مشخص می‌شود. گلسرخی می‌گوید شاعر باید بفهمد «در کجای تاریخ ایستاده» است. در نقد شاعران می‌گوید: «شاعر را جذبه‌های آرامش و رفاه بلعیده»؛ «شاعر جا خالی کرده است، او گوشه‌نشین، حاشیه‌پرداز و منزوی شده، به متلاشی کردن نقش تاریخی شاعر و حقیقت شعر نشسته است.» گلسرخی درست همین فردی است که در این چند سطر دیدیم. او شاعری است که از رسالت تاریخی می‌گوید و در دادگاهش نیز دقیقاً از «جایگاه تاریخی» خود سخن می‌گوید و این جایگاه را نیز با نظریاتی مارکسیستی و با ارجاع به اسطوره‌های دینی تعریف می‌کند. او در دادگاه می‌گوید: «ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم، و حتی برای عمرم. من قطره‌ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق‌های مبارز ایران هستم... از اسلام سخنم را آغاز کردم. اسلام حقیقی در ایران همواره دِین خود را به جنبش‌های رهایی‌بخش ایران پرداخته است... هنگامی که مارکس می‌گوید: «در یک جامعه طبقاتی، ثروت در سویی انباشته می‌شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوی دیگر، در حالی که مولد ثروت طبقه محروم است» و مولا علی می‌گوید: «قصری بر پا نمی‌شود، مگر آنکه هزاران نفر فقیر گردند»، نزدیکی‌های بسیاری وجود دارد. چنین است که می‌توان در این لحظه از تاریخ، از مولا علی به عنوان نخستین سوسیالیست جهان نام برد... زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق‌های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می‌شویم. او در اقلیت بود و یزید، بارگاه، قشون، حکومت، قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه‌ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق‌ها تکرار کردند و می‌کنند، راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است و ما نیز چنین اسلامی را، اسلام حسینی و اسلام مولا علی را تأیید می‌کنیم.» (پایان نقل‌قول) گلسرخی دائم از امپریالیسم و استعمار و آمریکا و «دشمنِ نامرئی» سخن می‌گوید و هر چه می‌گوید ایده‌های مارکسیستی است، اما هم با مهارت ادبی این دیدگاه‌ها را به امامان شیعه پیوند می‌دهد تا عمقی بی‌انتها در دل و ذهن شنونده داشته باشد و هم خوب می‌داند چطور از «نظام آباد»؛ «میدان شوش»، «دروازه غار»، «و پل امام‌زاده معصوم» شاهد آورد. او و دانشیان در نهایت از این دادگاه علنی استفاده می‌کنند تا به جای دفاع از خود تندترین و رادیکال‌ترین بیانیه‌های مارکسیستی و لنینیستی را علیه حکومت قرائت کنند. اما گلسرخی همزمان خود را در جایگاه حسین (ع) می‌نهد و طبعاً رقیبش را در جایگاه یزید. نکتۀ اصلی نیز در همین‌جاست! این همان «آمیزه‌ای است که اکسیر انقلاب ۵۷» بود. اسطوره‌های دینی از ژرفای تاریخ با نظریۀ سیاسیِ مدرنِ مارکسیسم می‌آمیزد و ادبیاتی مبارزه‌جویانه‌ را ایجاد می‌کند که نیروی انفجاری بی‌حدی داشت. مهدی تدینی
13:37

‌‌«مولا علی نخستین سوسیالیست جهان!» خسرو گلسرخی نام مهمی است، زیرا به گمانم او بهترین نمایندۀ انقلاب ۵۷ بود. اگر بخواهیم تجسم عینی انقلاب ۵۷ را در یک شخص متبلورشده ببینیم، آن شخص «خسرو گلسرخی» است. مناسب‌ترین دریچه برای فهم انقلاب ۵۷ «دریچۀ ایدئولوژی» است. زیرا این انقلاب بدون ایدئولوژی هرگز به پیروزی نمی‌رسید. نقطۀ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان گلسرخی دید؛ درست جایی که اسلام و مارکسیسم به شکلی بسیار توده‌فهم و اسطوره‌پردازانه پیوند می‌خورد. همین ایدئولوژی اسطوره‌محور و اسطوره‌پرور بود که نیروی مردمی عظیمی را ایجاد کرد و انقلاب را رقم زد. کمی به عقب‌تر برویم: گلسرخی در تیر ماه ۱۳۵۰ در شمارۀ ۷۴ نشریۀ «نگین» مطلبی نوشت با عنوان «شعر در شبه‌جزیرۀ روشنفکری». این نوشتار او دربارۀ شعر است، اما سطر سطر آن از نوعی «سیاست هنریِ» ایدئولوژیک حکایت دارد و طعم تند مارکسیستی آن با تأکید بر مفهوم «تاریخ» مشخص می‌شود. گلسرخی می‌گوید شاعر باید بفهمد «در کجای تاریخ ایستاده» است. در نقد شاعران می‌گوید: «شاعر را جذبه‌های آرامش و رفاه بلعیده»؛ «شاعر جا خالی کرده است، او گوشه‌نشین، حاشیه‌پرداز و منزوی شده، به متلاشی کردن نقش تاریخی شاعر و حقیقت شعر نشسته است.» گلسرخی درست همین فردی است که در این چند سطر دیدیم. او شاعری است که از رسالت تاریخی می‌گوید و در دادگاهش نیز دقیقاً از «جایگاه تاریخی» خود سخن می‌گوید و این جایگاه را نیز با نظریاتی مارکسیستی و با ارجاع به اسطوره‌های دینی تعریف می‌کند. او در دادگاه می‌گوید: «ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم، و حتی برای عمرم. من قطره‌ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق‌های مبارز ایران هستم... از اسلام سخنم را آغاز کردم. اسلام حقیقی در ایران همواره دِین خود را به جنبش‌های رهایی‌بخش ایران پرداخته است... هنگامی که مارکس می‌گوید: «در یک جامعه طبقاتی، ثروت در سویی انباشته می‌شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوی دیگر، در حالی که مولد ثروت طبقه محروم است» و مولا علی می‌گوید: «قصری بر پا نمی‌شود، مگر آنکه هزاران نفر فقیر گردند»، نزدیکی‌های بسیاری وجود دارد. چنین است که می‌توان در این لحظه از تاریخ، از مولا علی به عنوان نخستین سوسیالیست جهان نام برد... زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق‌های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می‌شویم. او در اقلیت بود و یزید، بارگاه، قشون، حکومت، قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه‌ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق‌ها تکرار کردند و می‌کنند، راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است و ما نیز چنین اسلامی را، اسلام حسینی و اسلام مولا علی را تأیید می‌کنیم.» (پایان نقل‌قول) گلسرخی دائم از امپریالیسم و استعمار و آمریکا و «دشمنِ نامرئی» سخن می‌گوید و هر چه می‌گوید ایده‌های مارکسیستی است، اما هم با مهارت ادبی این دیدگاه‌ها را به امامان شیعه پیوند می‌دهد تا عمقی بی‌انتها در دل و ذهن شنونده داشته باشد و هم خوب می‌داند چطور از «نظام آباد»؛ «میدان شوش»، «دروازه غار»، «و پل امام‌زاده معصوم» شاهد آورد. او و دانشیان در نهایت از این دادگاه علنی استفاده می‌کنند تا به جای دفاع از خود تندترین و رادیکال‌ترین بیانیه‌های مارکسیستی و لنینیستی را علیه حکومت قرائت کنند. اما گلسرخی همزمان خود را در جایگاه حسین (ع) می‌نهد و طبعاً رقیبش را در جایگاه یزید. نکتۀ اصلی نیز در همین‌جاست! این همان «آمیزه‌ای است که اکسیر انقلاب ۵۷» بود. اسطوره‌های دینی از ژرفای تاریخ با نظریۀ سیاسیِ مدرنِ مارکسیسم می‌آمیزد و ادبیاتی مبارزه‌جویانه‌ را ایجاد می‌کند که نیروی انفجاری بی‌حدی داشت. مهدی تدینی

فلات ایران

33,460 görüntüleme • 12 gün önce

دارا خسروشاهی، مدیرعامل ایرانی-آمریکایی شرکت اوبر، روز سه‌شنبه ۲۳ اردیبهشت، اعلام کرد این شرکت قصد دارد تا پایان سال جاری میلادی، خودروهای خودران را در عربستان سعودی به کار بگیرد. او در جریان «همایش سرمایه‌گذاری عربستان و آمریکا» در ریاض، از مذاکرات جاری با شرکای فناوری در حوزه خودروهای خودران و وزارتخانه‌های مختلف سعودی خبر داد. خسروشاهی با تحسین سرعت بالای اجرای پروژه‌های کلان در عربستان سعودی، از اشتیاق خود برای مشاهده استفاده از فناوری خودروهای خودران در جاده‌های این کشور سخن گفت. او عربستان را یکی از بازارهای در حال رشد اوبر معرفی کرد؛ بازاری که اکنون بیش از ۱۴۰ هزار راننده سعودی و بیش از ۴ میلیون کاربر فعال دارد. اوبر در حال حاضر در ۲۰ شهر این کشور فعال است و با رشد بیش از ۷۰ درصدی همراه بوده است. مدیرعامل اوبر همچنین پروژه متروی ریاض را «شگفت‌انگیز و قابل تحسین» توصیف کرد و اعلام کرد این شرکت تخفیف‌هایی برای مسیرهای ابتدایی و انتهایی اتصال به مترو ارائه می‌دهد. او بر اهمیت ادغام خدمات اوبر با سیستم حمل‌ونقل عمومی، با هدف کاهش نیاز به پارکینگ و بهبود بهره‌وری از فضاهای شهری تاکید کرد. در مورد آینده حمل‌ونقل، خسروشاهی خودروهای خودران را گزینه‌ای ایمن‌تر از رانندگان انسانی دانست که با یادگیری از داده‌ها و تجربه، می‌توانند حمل‌ونقل شهری، خدمات تحویل کالا و خطوط حمل‌ونقل تجاری را متحول سازند. اوبر در حال حاضر با ۱۸ شریک فناوری خودروهای خودران در سراسر جهان همکاری دارد و هدف این شرکت، ارائه راهکاری هماهنگ با محیط‌های شهری و نهادهای نظارتی برای به‌کارگیری ایمن و تدریجی این فناوری نوین است.
0:43

دارا خسروشاهی، مدیرعامل ایرانی-آمریکایی شرکت اوبر، روز سه‌شنبه ۲۳ اردیبهشت، اعلام کرد این شرکت قصد دارد تا پایان سال جاری میلادی، خودروهای خودران را در عربستان سعودی به کار بگیرد. او در جریان «همایش سرمایه‌گذاری عربستان و آمریکا» در ریاض، از مذاکرات جاری با شرکای فناوری در حوزه خودروهای خودران و وزارتخانه‌های مختلف سعودی خبر داد. خسروشاهی با تحسین سرعت بالای اجرای پروژه‌های کلان در عربستان سعودی، از اشتیاق خود برای مشاهده استفاده از فناوری خودروهای خودران در جاده‌های این کشور سخن گفت. او عربستان را یکی از بازارهای در حال رشد اوبر معرفی کرد؛ بازاری که اکنون بیش از ۱۴۰ هزار راننده سعودی و بیش از ۴ میلیون کاربر فعال دارد. اوبر در حال حاضر در ۲۰ شهر این کشور فعال است و با رشد بیش از ۷۰ درصدی همراه بوده است. مدیرعامل اوبر همچنین پروژه متروی ریاض را «شگفت‌انگیز و قابل تحسین» توصیف کرد و اعلام کرد این شرکت تخفیف‌هایی برای مسیرهای ابتدایی و انتهایی اتصال به مترو ارائه می‌دهد. او بر اهمیت ادغام خدمات اوبر با سیستم حمل‌ونقل عمومی، با هدف کاهش نیاز به پارکینگ و بهبود بهره‌وری از فضاهای شهری تاکید کرد. در مورد آینده حمل‌ونقل، خسروشاهی خودروهای خودران را گزینه‌ای ایمن‌تر از رانندگان انسانی دانست که با یادگیری از داده‌ها و تجربه، می‌توانند حمل‌ونقل شهری، خدمات تحویل کالا و خطوط حمل‌ونقل تجاری را متحول سازند. اوبر در حال حاضر با ۱۸ شریک فناوری خودروهای خودران در سراسر جهان همکاری دارد و هدف این شرکت، ارائه راهکاری هماهنگ با محیط‌های شهری و نهادهای نظارتی برای به‌کارگیری ایمن و تدریجی این فناوری نوین است.

independentpersian

42,791 görüntüleme • 1 yıl önce

کلیپ کوتاه امیر محمد حسن‌پور، کودک ۱۲ ساله تورک اهل اورمیه، در مدتی کوتاه به یکی از پربازدیدترین ویدئوهای اینستاگرام تبدیل شد. صدای صمیمی و کودکانه او که بخشی از آهنگ «Ne Yapıyorsun Mesela» با اجرای خواننده تورک، Blok3، را بازخوانی می‌کند، واکنش‌های گسترده و متفاوتی را در فضای مجازی برانگیخته است. کلیپ ساده امیر محمد که توسط کاربران میلیون‌ها بار با محتواهای مختلف ریمیکس شده، تنها در چند روز به یک ترند در سراسر آسیا تبدیل شد. همچنین در همین مدت کوتاه، تعداد بازدیدهای این کلیپ به بیش از چند ده میلیون رسیده است؛ رقمی که از مجموع بازدیدهای بسیاری از ویدئوهای خواننده اصلی این آهنگ تورکی نیز فراتر رفته است . در کنار واکنش‌های مثبت و حمایت گسترده بسیاری از کاربران تورک، متأسفانه برخی نیز با این کودک معصوم شوخی‌هایی کرده‌اند؛ شوخی‌هایی که به هیچ عنوان شایسته صمیمیت، معصومیت و اعتمادبه‌نفس این فرزند تورک آذربایجان نیست. اما نکته تاسف برانگیز اینکه باز هم تاجیک بازی برخی ایادی ایران‌پرست و تورک ستیز بیکار ننشستند و در یک حرکت هماهنگ سعی کردند مسیر این موج را از اورمیه به کویر عربستان منحرف کنند، و در رفتاری بی‌شرمانه و خود برتربینانه او را عربستانی معرفی کردند. آنها با حمله به بخش کامنتهای صفحات خارجی که این محتوا را نشر داده اند در تلاشند این کودک تورک را عرب معرفی کنند.
1:18

کلیپ کوتاه امیر محمد حسن‌پور، کودک ۱۲ ساله تورک اهل اورمیه، در مدتی کوتاه به یکی از پربازدیدترین ویدئوهای اینستاگرام تبدیل شد. صدای صمیمی و کودکانه او که بخشی از آهنگ «Ne Yapıyorsun Mesela» با اجرای خواننده تورک، Blok3، را بازخوانی می‌کند، واکنش‌های گسترده و متفاوتی را در فضای مجازی برانگیخته است. کلیپ ساده امیر محمد که توسط کاربران میلیون‌ها بار با محتواهای مختلف ریمیکس شده، تنها در چند روز به یک ترند در سراسر آسیا تبدیل شد. همچنین در همین مدت کوتاه، تعداد بازدیدهای این کلیپ به بیش از چند ده میلیون رسیده است؛ رقمی که از مجموع بازدیدهای بسیاری از ویدئوهای خواننده اصلی این آهنگ تورکی نیز فراتر رفته است . در کنار واکنش‌های مثبت و حمایت گسترده بسیاری از کاربران تورک، متأسفانه برخی نیز با این کودک معصوم شوخی‌هایی کرده‌اند؛ شوخی‌هایی که به هیچ عنوان شایسته صمیمیت، معصومیت و اعتمادبه‌نفس این فرزند تورک آذربایجان نیست. اما نکته تاسف برانگیز اینکه باز هم تاجیک بازی برخی ایادی ایران‌پرست و تورک ستیز بیکار ننشستند و در یک حرکت هماهنگ سعی کردند مسیر این موج را از اورمیه به کویر عربستان منحرف کنند، و در رفتاری بی‌شرمانه و خود برتربینانه او را عربستانی معرفی کردند. آنها با حمله به بخش کامنتهای صفحات خارجی که این محتوا را نشر داده اند در تلاشند این کودک تورک را عرب معرفی کنند.

baydaq

56,065 görüntüleme • 16 gün önce

به درخواست راویان خشونت و تهدید‌های #مهدی_موسوی (مینا خازنی و مهتاب قربانی) این شش دقیقه ویس‌های تهدآمیز و تکان‌دهنده او در تهدید این دو عزیز را منتشر می‌کنم. ویس اول تکه‌ای از یک ویس هشت‌دقیقه‌ای مستقیما خطاب به مینا خازنی است که به می‌گوید «من به تو می‌گویم سر او (مهتاب‌ قربانی) را ببر! تو نمی‌بری؟» ویس دوم تکه‌ای از یک ویس یک ساعته‌است رو به یکی از نزدیکان مینا خازنی که در آن هر دوی این عزیزان تهدید به قتل، انتشار عکس‌های خصوصی و مسایل دیگر می‌شوند. در شکایتی که این دو عزیز به پلیس فرانسه کرده‌اند، به این ویس‌ها استناد شده است. این ویس‌ها که بالای یک سال از عمر ثبت آنها می‌گذرد، نه تنها اسناد بسیار جدی در رابطه با انواع خشونت مدت‌دار و اذعان به خطرناکی مهدوی موسوی توسط خود او هستند، بلکه سندی هستند بر این واقعیت که زنان تحت خشونت جنسی و جنستی حتی اگر اسناد جدی مبنی بر خطر جان خود داشته باشند، ممکن است تا مدت‌ها روایت خود را برملا نکنند. پروتوکل اساسی در این مورد می‌گوید، این راوی است که زمان انتشار روایت و حتی استناد مربوط به آن را تعیین می‌کند، چون خشونت جنسی و جنستی اولین هدفش گرفتن حس قدرت و کنترل از آسیب‌دیدگان است، هیچ قدمی بدون تایید و تاکید راویان در رابطه با انتشار روایت، صحیح نیست، چرا که هزینه انتشار روایت را راویان می‌دهند و بازپس‌گرفتن حس کنترل و قدرت برای راویانی که چنین شهامتی به خرج می‌دهند، از ضروریت‌هایشان است. در چند روز گذشته بارها اعلام شد که رسانه‌ها، فعالان حقوق بشر و کمیته‌ای حقیقت‌یاب از متخصصان این حوزه می‌توانند به این ویس‌ها دسترسی پیدا کرده و صحت آن را تایید کنند. از آنجایی که این مهم رخ نداد، راویان تصمیم گرفتند بخشی از این ویس‌ها ( دو تکه‌‌ی جدا گانه که هر کدام مجزا پیوسته‌ هستند) را از طریق صفحه من منتشر کنند. همچنین در مدت گذشته ویس‌هایی از راویان و شاکیان دیگر از مهدی موسوی به دست من رسیده‌است که اجازه نشر آنها را در فضای عمومی ندارم، اما با هماهنگی خود انها می‌تواند در اختیار نهادهای مربوطه قرار بگیرد. من مسئولیت انتشار این صدا را به عهده می‌گیرم.
6:02

به درخواست راویان خشونت و تهدید‌های #مهدی_موسوی (مینا خازنی و مهتاب قربانی) این شش دقیقه ویس‌های تهدآمیز و تکان‌دهنده او در تهدید این دو عزیز را منتشر می‌کنم. ویس اول تکه‌ای از یک ویس هشت‌دقیقه‌ای مستقیما خطاب به مینا خازنی است که به می‌گوید «من به تو می‌گویم سر او (مهتاب‌ قربانی) را ببر! تو نمی‌بری؟» ویس دوم تکه‌ای از یک ویس یک ساعته‌است رو به یکی از نزدیکان مینا خازنی که در آن هر دوی این عزیزان تهدید به قتل، انتشار عکس‌های خصوصی و مسایل دیگر می‌شوند. در شکایتی که این دو عزیز به پلیس فرانسه کرده‌اند، به این ویس‌ها استناد شده است. این ویس‌ها که بالای یک سال از عمر ثبت آنها می‌گذرد، نه تنها اسناد بسیار جدی در رابطه با انواع خشونت مدت‌دار و اذعان به خطرناکی مهدوی موسوی توسط خود او هستند، بلکه سندی هستند بر این واقعیت که زنان تحت خشونت جنسی و جنستی حتی اگر اسناد جدی مبنی بر خطر جان خود داشته باشند، ممکن است تا مدت‌ها روایت خود را برملا نکنند. پروتوکل اساسی در این مورد می‌گوید، این راوی است که زمان انتشار روایت و حتی استناد مربوط به آن را تعیین می‌کند، چون خشونت جنسی و جنستی اولین هدفش گرفتن حس قدرت و کنترل از آسیب‌دیدگان است، هیچ قدمی بدون تایید و تاکید راویان در رابطه با انتشار روایت، صحیح نیست، چرا که هزینه انتشار روایت را راویان می‌دهند و بازپس‌گرفتن حس کنترل و قدرت برای راویانی که چنین شهامتی به خرج می‌دهند، از ضروریت‌هایشان است. در چند روز گذشته بارها اعلام شد که رسانه‌ها، فعالان حقوق بشر و کمیته‌ای حقیقت‌یاب از متخصصان این حوزه می‌توانند به این ویس‌ها دسترسی پیدا کرده و صحت آن را تایید کنند. از آنجایی که این مهم رخ نداد، راویان تصمیم گرفتند بخشی از این ویس‌ها ( دو تکه‌‌ی جدا گانه که هر کدام مجزا پیوسته‌ هستند) را از طریق صفحه من منتشر کنند. همچنین در مدت گذشته ویس‌هایی از راویان و شاکیان دیگر از مهدی موسوی به دست من رسیده‌است که اجازه نشر آنها را در فضای عمومی ندارم، اما با هماهنگی خود انها می‌تواند در اختیار نهادهای مربوطه قرار بگیرد. من مسئولیت انتشار این صدا را به عهده می‌گیرم.

Mina Khani

247,258 görüntüleme • 3 ay önce

‌‌«مولا علی نخستین سوسیالیست جهان!» خسرو گلسرخی نام مهمی است، زیرا به گمانم او بهترین نمایندۀ انقلاب ۵۷ بود. اگر بخواهیم تجسم عینی انقلاب ۵۷ را در یک شخص متبلورشده ببینیم، آن شخص «خسرو گلسرخی» است. مناسب‌ترین دریچه برای فهم انقلاب ۵۷ «دریچۀ ایدئولوژی» است. زیرا این انقلاب بدون ایدئولوژی هرگز به پیروزی نمی‌رسید. نقطۀ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان گلسرخی دید؛ درست جایی که اسلام و مارکسیسم به شکلی بسیار توده‌فهم و اسطوره‌پردازانه پیوند می‌خورد. همین ایدئولوژی اسطوره‌محور و اسطوره‌پرور بود که نیروی مردمی عظیمی را ایجاد کرد و انقلاب را رقم زد. کمی به عقب‌تر برویم: گلسرخی در تیر ماه ۱۳۵۰ در شمارۀ ۷۴ نشریۀ «نگین» مطلبی نوشت با عنوان «شعر در شبه‌جزیرۀ روشنفکری». این نوشتار او دربارۀ شعر است، اما سطر سطر آن از نوعی «سیاست هنریِ» ایدئولوژیک حکایت دارد و طعم تند مارکسیستی آن با تأکید بر مفهوم «تاریخ» مشخص می‌شود. گلسرخی می‌گوید شاعر باید بفهمد «در کجای تاریخ ایستاده» است. در نقد شاعران می‌گوید: «شاعر را جذبه‌های آرامش و رفاه بلعیده»؛ «شاعر جا خالی کرده است، او گوشه‌نشین، حاشیه‌پرداز و منزوی شده، به متلاشی کردن نقش تاریخی شاعر و حقیقت شعر نشسته است.» گلسرخی درست همین فردی است که در این چند سطر دیدیم. او شاعری است که از رسالت تاریخی می‌گوید و در دادگاهش نیز دقیقاً از «جایگاه تاریخی» خود سخن می‌گوید و این جایگاه را نیز با نظریاتی مارکسیستی و با ارجاع به اسطوره‌های دینی تعریف می‌کند. او در دادگاه می‌گوید: «ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم، و حتی برای عمرم. من قطره‌ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق‌های مبارز ایران هستم... از اسلام سخنم را آغاز کردم. اسلام حقیقی در ایران همواره دِین خود را به جنبش‌های رهایی‌بخش ایران پرداخته است... هنگامی که مارکس می‌گوید: «در یک جامعه طبقاتی، ثروت در سویی انباشته می‌شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوی دیگر، در حالی که مولد ثروت طبقه محروم است» و مولا علی می‌گوید: «قصری بر پا نمی‌شود، مگر آنکه هزاران نفر فقیر گردند»، نزدیکی‌های بسیاری وجود دارد. چنین است که می‌توان در این لحظه از تاریخ، از مولا علی به عنوان نخستین سوسیالیست جهان نام برد... زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق‌های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می‌شویم. او در اقلیت بود و یزید، بارگاه، قشون، حکومت، قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه‌ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق‌ها تکرار کردند و می‌کنند، راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است و ما نیز چنین اسلامی را، اسلام حسینی و اسلام مولا علی را تأیید می‌کنیم.» (پایان نقل‌قول) گلسرخی دائم از امپریالیسم و استعمار و آمریکا و «دشمنِ نامرئی» سخن می‌گوید و هر چه می‌گوید ایده‌های مارکسیستی است، اما هم با مهارت ادبی این دیدگاه‌ها را به امامان شیعه پیوند می‌دهد تا عمقی بی‌انتها در دل و ذهن شنونده داشته باشد و هم خوب می‌داند چطور از «نظام آباد»؛ «میدان شوش»، «دروازه غار»، «و پل امام‌زاده معصوم» شاهد آورد. او و دانشیان در نهایت از این دادگاه علنی استفاده می‌کنند تا به جای دفاع از خود تندترین و رادیکال‌ترین بیانیه‌های مارکسیستی و لنینیستی را علیه حکومت قرائت کنند. اما گلسرخی همزمان خود را در جایگاه حسین (ع) می‌نهد و طبعاً رقیبش را در جایگاه یزید. نکتۀ اصلی نیز در همین‌جاست! این همان «آمیزه‌ای است که اکسیر انقلاب ۵۷» بود. اسطوره‌های دینی از ژرفای تاریخ با نظریۀ سیاسیِ مدرنِ مارکسیسم می‌آمیزد و ادبیاتی مبارزه‌جویانه‌ را ایجاد می‌کند که نیروی انفجاری بی‌حدی داشت. مهدی تدینی
13:37

‌‌«مولا علی نخستین سوسیالیست جهان!» خسرو گلسرخی نام مهمی است، زیرا به گمانم او بهترین نمایندۀ انقلاب ۵۷ بود. اگر بخواهیم تجسم عینی انقلاب ۵۷ را در یک شخص متبلورشده ببینیم، آن شخص «خسرو گلسرخی» است. مناسب‌ترین دریچه برای فهم انقلاب ۵۷ «دریچۀ ایدئولوژی» است. زیرا این انقلاب بدون ایدئولوژی هرگز به پیروزی نمی‌رسید. نقطۀ اوج آن ایدئولوژی را می‌توان در سخنان گلسرخی دید؛ درست جایی که اسلام و مارکسیسم به شکلی بسیار توده‌فهم و اسطوره‌پردازانه پیوند می‌خورد. همین ایدئولوژی اسطوره‌محور و اسطوره‌پرور بود که نیروی مردمی عظیمی را ایجاد کرد و انقلاب را رقم زد. کمی به عقب‌تر برویم: گلسرخی در تیر ماه ۱۳۵۰ در شمارۀ ۷۴ نشریۀ «نگین» مطلبی نوشت با عنوان «شعر در شبه‌جزیرۀ روشنفکری». این نوشتار او دربارۀ شعر است، اما سطر سطر آن از نوعی «سیاست هنریِ» ایدئولوژیک حکایت دارد و طعم تند مارکسیستی آن با تأکید بر مفهوم «تاریخ» مشخص می‌شود. گلسرخی می‌گوید شاعر باید بفهمد «در کجای تاریخ ایستاده» است. در نقد شاعران می‌گوید: «شاعر را جذبه‌های آرامش و رفاه بلعیده»؛ «شاعر جا خالی کرده است، او گوشه‌نشین، حاشیه‌پرداز و منزوی شده، به متلاشی کردن نقش تاریخی شاعر و حقیقت شعر نشسته است.» گلسرخی درست همین فردی است که در این چند سطر دیدیم. او شاعری است که از رسالت تاریخی می‌گوید و در دادگاهش نیز دقیقاً از «جایگاه تاریخی» خود سخن می‌گوید و این جایگاه را نیز با نظریاتی مارکسیستی و با ارجاع به اسطوره‌های دینی تعریف می‌کند. او در دادگاه می‌گوید: «ان الحیاه عقیده والجهاد. سخنم را با گفته‌ای از مولا حسین، شهید بزرگ خلق‌های خاورمیانه آغاز می‌کنم. من که یک مارکسیست لنینیست هستم، برای نخستین بار عدالت اجتماعی را در مکتب اسلام جستم و آنگاه به سوسیالیسم رسیدم. من در این دادگاه برای جانم چانه نمی‌زنم، و حتی برای عمرم. من قطره‌ای ناچیز از عظمت، از حرمان خلق‌های مبارز ایران هستم... از اسلام سخنم را آغاز کردم. اسلام حقیقی در ایران همواره دِین خود را به جنبش‌های رهایی‌بخش ایران پرداخته است... هنگامی که مارکس می‌گوید: «در یک جامعه طبقاتی، ثروت در سویی انباشته می‌شود و فقر و گرسنگی و فلاکت در سوی دیگر، در حالی که مولد ثروت طبقه محروم است» و مولا علی می‌گوید: «قصری بر پا نمی‌شود، مگر آنکه هزاران نفر فقیر گردند»، نزدیکی‌های بسیاری وجود دارد. چنین است که می‌توان در این لحظه از تاریخ، از مولا علی به عنوان نخستین سوسیالیست جهان نام برد... زندگی مولا حسین نمودار زندگی اکنونی ماست که جان بر کف، برای خلق‌های محروم میهن خود در این دادگاه محاکمه می‌شویم. او در اقلیت بود و یزید، بارگاه، قشون، حکومت، قدرت داشت. او ایستاد و شهید شد. هر چند یزید گوشه‌ای از تاریخ را اشغال کرد، ولی آنچه که در تداوم تاریخ تکرار شد، راه مولا حسین و پایداری او بود، نه حکومت یزید. آنچه را که خلق‌ها تکرار کردند و می‌کنند، راه مولا حسین است. بدین گونه است که در یک جامعه مارکسیستی، اسلام حقیقی به عنوان یک روبنا قابل توجیه است و ما نیز چنین اسلامی را، اسلام حسینی و اسلام مولا علی را تأیید می‌کنیم.» (پایان نقل‌قول) گلسرخی دائم از امپریالیسم و استعمار و آمریکا و «دشمنِ نامرئی» سخن می‌گوید و هر چه می‌گوید ایده‌های مارکسیستی است، اما هم با مهارت ادبی این دیدگاه‌ها را به امامان شیعه پیوند می‌دهد تا عمقی بی‌انتها در دل و ذهن شنونده داشته باشد و هم خوب می‌داند چطور از «نظام آباد»؛ «میدان شوش»، «دروازه غار»، «و پل امام‌زاده معصوم» شاهد آورد. او و دانشیان در نهایت از این دادگاه علنی استفاده می‌کنند تا به جای دفاع از خود تندترین و رادیکال‌ترین بیانیه‌های مارکسیستی و لنینیستی را علیه حکومت قرائت کنند. اما گلسرخی همزمان خود را در جایگاه حسین (ع) می‌نهد و طبعاً رقیبش را در جایگاه یزید. نکتۀ اصلی نیز در همین‌جاست! این همان «آمیزه‌ای است که اکسیر انقلاب ۵۷» بود. اسطوره‌های دینی از ژرفای تاریخ با نظریۀ سیاسیِ مدرنِ مارکسیسم می‌آمیزد و ادبیاتی مبارزه‌جویانه‌ را ایجاد می‌کند که نیروی انفجاری بی‌حدی داشت. مهدی تدینی

فلات ایران

79,101 görüntüleme • 1 yıl önce

مقابله با نفوذ، چه کوچک باشد و چه بزرگ، از مهم‌ترین اولویت‌های امنیت ملی است. چرا که نفوذ، امنیت ۸۰ میلیون ایرانی را تهدید می‌کند؛ در سکوت اما با زخمی عمیق. درک اهمیت مقابله با نفوذ، مقدم بر اجرای آن است. گاهی یک تبعه خارجی، ناآگاهانه و از بیسوادی و برای مبلغی ناچیز، به ابزار نفوذ تبدیل می‌شود؛ و گاهی یک مقام مسئول، به اسم دکتر با ظاهر انقلابی، همان کار را انجام می‌دهد؛ و با فریب مورد تشویق هم قرار می‌گیرد. یادمان نرود: هر جنگی، ریشه در اقتصاد دارد. و ضربه به اقتصاد یک کشور، از هر بمبی مؤثرتر است. کسانی که امروز با سیاست‌های هدایت شده دلار ۹۰ هزار تومانی را رقم زدند و داده‌های مالی مردم را به بیرون نشت دادند؛ شبکه‌های تراستی ایجاد کردند تا نظام ردیابی مالی کشور را مختل کنند؛ و در پشت پرده، از این آشفته‌بازار میلیاردها تومان سود بردند؛ همان‌هایی‌اند که طی سال‌ها، یک رئیس‌جمهور را شهید کردند، یک وزیر اقتصاد را در چند ماه زمینگیر کردند، و باعث و عامل شهادت فرماندهان سپاه شدند‌و‌فعالان اقتصادی را نابود کردند و‌امروز کری میخوانند. نفوذ در این کشور، واقعی‌ست. و چهره‌های موثر آنها، به‌زودی رونمایی خواهند شد. #نفوذ #جنگ_اقتصادی #امنیت_ملی #دلار۹۰هزار #افشای_شبکه
0:34

مقابله با نفوذ، چه کوچک باشد و چه بزرگ، از مهم‌ترین اولویت‌های امنیت ملی است. چرا که نفوذ، امنیت ۸۰ میلیون ایرانی را تهدید می‌کند؛ در سکوت اما با زخمی عمیق. درک اهمیت مقابله با نفوذ، مقدم بر اجرای آن است. گاهی یک تبعه خارجی، ناآگاهانه و از بیسوادی و برای مبلغی ناچیز، به ابزار نفوذ تبدیل می‌شود؛ و گاهی یک مقام مسئول، به اسم دکتر با ظاهر انقلابی، همان کار را انجام می‌دهد؛ و با فریب مورد تشویق هم قرار می‌گیرد. یادمان نرود: هر جنگی، ریشه در اقتصاد دارد. و ضربه به اقتصاد یک کشور، از هر بمبی مؤثرتر است. کسانی که امروز با سیاست‌های هدایت شده دلار ۹۰ هزار تومانی را رقم زدند و داده‌های مالی مردم را به بیرون نشت دادند؛ شبکه‌های تراستی ایجاد کردند تا نظام ردیابی مالی کشور را مختل کنند؛ و در پشت پرده، از این آشفته‌بازار میلیاردها تومان سود بردند؛ همان‌هایی‌اند که طی سال‌ها، یک رئیس‌جمهور را شهید کردند، یک وزیر اقتصاد را در چند ماه زمینگیر کردند، و باعث و عامل شهادت فرماندهان سپاه شدند‌و‌فعالان اقتصادی را نابود کردند و‌امروز کری میخوانند. نفوذ در این کشور، واقعی‌ست. و چهره‌های موثر آنها، به‌زودی رونمایی خواهند شد. #نفوذ #جنگ_اقتصادی #امنیت_ملی #دلار۹۰هزار #افشای_شبکه

Babak Zanjani 🔝

62,499 görüntüleme • 1 yıl önce

جناب آقای دکتر پزشکیان رئیس‌جمهور محترم اطلاعات رسمی منتشرشده از تهران، ریاض و واشنگتن نشان می‌دهد که ایران در آستانهٔ یکی از مهم‌ترین مقاطع مذاکراتی با ایالات متحده قرار گرفته است؛ مقطعی که در صورت مدیریت صحیح، می‌تواند مسیر امنیت ملی، ثبات منطقه‌ای و آیندهٔ اقتصادی کشور را دگرگون کند. در نخستین گام، دولت ایران پیام رسمی شما را به پادشاهی عربستان ارسال کرده است؛ پیامی که مطابق اعلام سخنگوی دولت، با لحنی دوستانه و حاکی از قدردانی دولت ایران نسبت به همکاری‌های عربستان نوشته شده است. در گام مکمل، عربستان به‌طور رسمی دریافت این پیام را تأیید کرد. این تبادل پیام، نشانهٔ روشن ایجاد یک «کانال اعتمادساز» میان تهران و ریاض است؛ کانالی که در شرایط کنونی می‌تواند نقشی تعیین‌کننده در آیندهٔ روابط ایران و آمریکا ایفا کند. در ادامهٔ این روند، ولیعهد عربستان سعودی، در سفر خود به آمریکا طی موضع‌گیری کم‌سابقه‌ای آشکارا اعلام کرد: ✨«تمام تلاش خود را برای رسیدن به توافق بین ایالات متحده و ایران به کار خواهیم گرفت، و تهران خواهان دستیابی به یک توافق است… برای ایران مفید است که با ایالات متحده به توافق برسد.» این سطح از صراحت، به‌ویژه در شرایطی که عربستان در سال‌های اخیر نقشی فعال در شکل دادن به نظم امنیتی خاورمیانه داشته است، نشان می‌دهد که عربستان نه‌تنها در جریان تحرکات جدید قرار دارد، بلکه آن را فرصتی راهبردی برای ثبات منطقه می‌داند و حاضر است نقش میانجی‌گر فعال را بر عهده گیرد. اهمیت این روند زمانی دوچندان می‌شود که در ملاقات رسمی امروز در نیویورک، رئیس‌جمهور آمریکا در حضور بن سلمان تصریح کرد: ✨«آن‌ها واقعاً به‌شدت می‌خواهند یک توافق انجام دهند. من کاملاً برای این موضوع آماده هستم؛ با آن‌ها در حال مذاکره هستیم و روندی را آغاز کرده‌ایم. و خوب خواهد بود که با ایران به یک توافق برسیم.» این مهمترین ‌بار در دولت جدید در آمریکا است که رئیس‌جمهور این کشور رسماً اعلام می‌کند که: ✨ «مذاکره آغاز شده است»، «روندی جریان دارد»، و او «آمادگی کامل برای توافق» را دارا می‌باشد. اهمیت این جملات، نه در محتوای کلی آن، بلکه در اعلام علنی آن، در کنار ولیعهد عربستان، و به‌عنوان بخشی از یک «چارچوب سه‌جانبهٔ در حال ظهورِ امنیت‌آفرین» است. جناب پزشکیان هم‌زمانی این سه تحول - پیام رسمی ایران، اعلام میانجی‌گری عربستان، و اعلام آغاز روند مذاکرات از سوی آمریکا - رخدادی کم‌نظیر است. در طی سال‌های گذشته، چنین هماهنگی سیاسی و دیپلماتیک میان سه پایتخت به‌صورت هم‌زمان شکل نگرفته بود. این هم‌زمانی نشان می‌دهد که «پنجره‌ای راهبردی» گشوده شده است؛ پنجره‌ای که از بین بردن آن، نه‌تنها فقدان یک فرصت، بلکه خطایی راهبردی خواهد بود. تجربه نیز نشان می‌دهد انتقال کانال‌های میانجی‌گری از کشورهایی مانند عمان و قطر به عربستان، کشوری با قدرت ساختاری، نفوذ مستقیم در آمریکا و اراده عملی برای کاهش تنش، بهترین تصمیم راهبردی در شرایط کنونی است. این ویژگی‌ها، عربستان را به «میانجی کارآمد» و «کانال واقعی انتقال پیام» تبدیل می‌کند، جایگاهی که نه عمان، نه قطر و نه اروپایی‌ها از آن برخوردارند. با این حال، تجربه‌ی دو دههٔ گذشته به ما آموخته است که هر زمان کشور در آستانه‌ی یک گشایش راهبردی قرار گرفته، فشارهای داخلی - از جنس مقاومت سیاسی، روایت‌سازی رسانه‌ای، نگرانی‌های ویژه یا محاسبات جناحی - تلاش کرده‌اند مسیر دیپلماسی را کند یا متوقف کنند. امروز نیز همان نشانه‌ها قابل مشاهده است. اما: ✨باید با صراحت ایستاد، و نشان داد که امنیت ملی ایران، وابسته به تصمیم‌های شجاعانه است، نه ملاحظات جناحی؛ و این مسیر نباید از سوی هیچ جریان داخلی مختل شود. جناب رئیس‌جمهور دولت شما امروز در برابر مسئولیتی تاریخی قرار دارد. این یک فرصت استراتژیک است که می‌تواند سایهٔ امنیتی‌سازی دوبارهٔ پرونده ایران در شورای امنیت را دور کند، فشارهای اقتصادی را کاهش دهد، روابط منطقه‌ای را تثبیت کند و مسیر بازگشت به یک توازن پایدار با آمریکا و عربستان را هموار سازد. چنین لحظاتی در تاریخ سیاست خارجی کشور، شاید تنها یک بار در یک دهه رخ دهد. لذا این روند باید با قدرت ادامه یابد، و نباید اجازه داد فشارهای داخلی یا برداشت‌های نادرست، مسیر گشایش دیپلماتیک را از کشور دریغ کند. روندی که تمام دلسوزان ایران باید با قاطعیت از آن حمایت کنند؛ و جنابعالی نیز نباید اجازه دهید جریان‌های داخلی مسیر این گشایش تاریخی را سد نمایند. آیندهٔ امنیت ملی ایران و ثبات منطقه‌ای، امروز بیش از هر زمان دیگری به کیفیت تصمیم‌گیری در این لحظه وابسته است.
0:21

جناب آقای دکتر پزشکیان رئیس‌جمهور محترم اطلاعات رسمی منتشرشده از تهران، ریاض و واشنگتن نشان می‌دهد که ایران در آستانهٔ یکی از مهم‌ترین مقاطع مذاکراتی با ایالات متحده قرار گرفته است؛ مقطعی که در صورت مدیریت صحیح، می‌تواند مسیر امنیت ملی، ثبات منطقه‌ای و آیندهٔ اقتصادی کشور را دگرگون کند. در نخستین گام، دولت ایران پیام رسمی شما را به پادشاهی عربستان ارسال کرده است؛ پیامی که مطابق اعلام سخنگوی دولت، با لحنی دوستانه و حاکی از قدردانی دولت ایران نسبت به همکاری‌های عربستان نوشته شده است. در گام مکمل، عربستان به‌طور رسمی دریافت این پیام را تأیید کرد. این تبادل پیام، نشانهٔ روشن ایجاد یک «کانال اعتمادساز» میان تهران و ریاض است؛ کانالی که در شرایط کنونی می‌تواند نقشی تعیین‌کننده در آیندهٔ روابط ایران و آمریکا ایفا کند. در ادامهٔ این روند، ولیعهد عربستان سعودی، در سفر خود به آمریکا طی موضع‌گیری کم‌سابقه‌ای آشکارا اعلام کرد: ✨«تمام تلاش خود را برای رسیدن به توافق بین ایالات متحده و ایران به کار خواهیم گرفت، و تهران خواهان دستیابی به یک توافق است… برای ایران مفید است که با ایالات متحده به توافق برسد.» این سطح از صراحت، به‌ویژه در شرایطی که عربستان در سال‌های اخیر نقشی فعال در شکل دادن به نظم امنیتی خاورمیانه داشته است، نشان می‌دهد که عربستان نه‌تنها در جریان تحرکات جدید قرار دارد، بلکه آن را فرصتی راهبردی برای ثبات منطقه می‌داند و حاضر است نقش میانجی‌گر فعال را بر عهده گیرد. اهمیت این روند زمانی دوچندان می‌شود که در ملاقات رسمی امروز در نیویورک، رئیس‌جمهور آمریکا در حضور بن سلمان تصریح کرد: ✨«آن‌ها واقعاً به‌شدت می‌خواهند یک توافق انجام دهند. من کاملاً برای این موضوع آماده هستم؛ با آن‌ها در حال مذاکره هستیم و روندی را آغاز کرده‌ایم. و خوب خواهد بود که با ایران به یک توافق برسیم.» این مهمترین ‌بار در دولت جدید در آمریکا است که رئیس‌جمهور این کشور رسماً اعلام می‌کند که: ✨ «مذاکره آغاز شده است»، «روندی جریان دارد»، و او «آمادگی کامل برای توافق» را دارا می‌باشد. اهمیت این جملات، نه در محتوای کلی آن، بلکه در اعلام علنی آن، در کنار ولیعهد عربستان، و به‌عنوان بخشی از یک «چارچوب سه‌جانبهٔ در حال ظهورِ امنیت‌آفرین» است. جناب پزشکیان هم‌زمانی این سه تحول - پیام رسمی ایران، اعلام میانجی‌گری عربستان، و اعلام آغاز روند مذاکرات از سوی آمریکا - رخدادی کم‌نظیر است. در طی سال‌های گذشته، چنین هماهنگی سیاسی و دیپلماتیک میان سه پایتخت به‌صورت هم‌زمان شکل نگرفته بود. این هم‌زمانی نشان می‌دهد که «پنجره‌ای راهبردی» گشوده شده است؛ پنجره‌ای که از بین بردن آن، نه‌تنها فقدان یک فرصت، بلکه خطایی راهبردی خواهد بود. تجربه نیز نشان می‌دهد انتقال کانال‌های میانجی‌گری از کشورهایی مانند عمان و قطر به عربستان، کشوری با قدرت ساختاری، نفوذ مستقیم در آمریکا و اراده عملی برای کاهش تنش، بهترین تصمیم راهبردی در شرایط کنونی است. این ویژگی‌ها، عربستان را به «میانجی کارآمد» و «کانال واقعی انتقال پیام» تبدیل می‌کند، جایگاهی که نه عمان، نه قطر و نه اروپایی‌ها از آن برخوردارند. با این حال، تجربه‌ی دو دههٔ گذشته به ما آموخته است که هر زمان کشور در آستانه‌ی یک گشایش راهبردی قرار گرفته، فشارهای داخلی - از جنس مقاومت سیاسی، روایت‌سازی رسانه‌ای، نگرانی‌های ویژه یا محاسبات جناحی - تلاش کرده‌اند مسیر دیپلماسی را کند یا متوقف کنند. امروز نیز همان نشانه‌ها قابل مشاهده است. اما: ✨باید با صراحت ایستاد، و نشان داد که امنیت ملی ایران، وابسته به تصمیم‌های شجاعانه است، نه ملاحظات جناحی؛ و این مسیر نباید از سوی هیچ جریان داخلی مختل شود. جناب رئیس‌جمهور دولت شما امروز در برابر مسئولیتی تاریخی قرار دارد. این یک فرصت استراتژیک است که می‌تواند سایهٔ امنیتی‌سازی دوبارهٔ پرونده ایران در شورای امنیت را دور کند، فشارهای اقتصادی را کاهش دهد، روابط منطقه‌ای را تثبیت کند و مسیر بازگشت به یک توازن پایدار با آمریکا و عربستان را هموار سازد. چنین لحظاتی در تاریخ سیاست خارجی کشور، شاید تنها یک بار در یک دهه رخ دهد. لذا این روند باید با قدرت ادامه یابد، و نباید اجازه داد فشارهای داخلی یا برداشت‌های نادرست، مسیر گشایش دیپلماتیک را از کشور دریغ کند. روندی که تمام دلسوزان ایران باید با قاطعیت از آن حمایت کنند؛ و جنابعالی نیز نباید اجازه دهید جریان‌های داخلی مسیر این گشایش تاریخی را سد نمایند. آیندهٔ امنیت ملی ایران و ثبات منطقه‌ای، امروز بیش از هر زمان دیگری به کیفیت تصمیم‌گیری در این لحظه وابسته است.

Hamid Aboutalebi

661,816 görüntüleme • 9 ay önce