Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾

msalm011's profile picture

طمأنينة

6,799 subscribers

17,533 Aufrufe • vor 27 Tagen •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}
0:28

{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}

عمرو

119,600 Aufrufe • vor 1 Jahr

{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}
0:27

{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ}

تلاوات قرآنية.

15,009 Aufrufe • vor 1 Jahr

(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )
0:40

(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ )

المحامية و الموثقة/سنا الحارثي⚖️

21,209 Aufrufe • vor 2 Jahren

يقول أحد الصالحين: «ما أدَمت الدُّعاء في رَمضان على أمرٍ إلا وتَجلّى ظاهرًا في شوال.» ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾
0:27

يقول أحد الصالحين: «ما أدَمت الدُّعاء في رَمضان على أمرٍ إلا وتَجلّى ظاهرًا في شوال.» ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾

دِفء |🌿

20,380 Aufrufe • vor 5 Monaten

. يقول : لايمكن ان تصير مثل الملياردير الراجحي . من الذي يتألى على الله؟ !! . قال ربك: «هو عليّ هين وقد خلقتك من قبل ولم تكُ شيئًا». . ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ ..
0:41

. يقول : لايمكن ان تصير مثل الملياردير الراجحي . من الذي يتألى على الله؟ !! . قال ربك: «هو عليّ هين وقد خلقتك من قبل ولم تكُ شيئًا». . ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ ..

Olayan | سليمان العليان

131,803 Aufrufe • vor 7 Monaten

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ • فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ بين الدخول الأول لسوريا بين مخيمات النزوح، والدخول الثاني الي المسجد الأموي .. فيض من المشاعر لاتصفها الكلمات
4:56

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ • فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ بين الدخول الأول لسوريا بين مخيمات النزوح، والدخول الثاني الي المسجد الأموي .. فيض من المشاعر لاتصفها الكلمات

سوار الذهب

53,971 Aufrufe • vor 1 Jahr

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (40)
0:54

إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (40)

أذكار

20,053 Aufrufe • vor 9 Monaten

تأتي الفرص وتتهيأ في لحظة بمشيئة الله، فتوكّل عليه، وامضِ مطمئن القلب، قرير العين. فما بين غمضة عين وانتباهتها، يغيّر الله من حالٍ إلى حال. (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) سيجمعك الله بما دعوتَ به قريبًا جدًا… فقط ثق. ﴿ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ﴾ بإذن الله سيبشّرك ربك بشارةً تُنسيك وجع قلبك،وسترى كيف تأتيك الأقدار بلمح البصر، وكيف يدهشك العوض بعد طول انتظار. فاطمئن… فإن الله لا يخيّب قلبًا توسّل إليه سرًا. سيزورك الفرح، ويأتيك الفرج من حيث لا تحتسب. ﴿ قُلْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا ﴾ استغفروا الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم واتوب اليه..
0:36

تأتي الفرص وتتهيأ في لحظة بمشيئة الله، فتوكّل عليه، وامضِ مطمئن القلب، قرير العين. فما بين غمضة عين وانتباهتها، يغيّر الله من حالٍ إلى حال. (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) سيجمعك الله بما دعوتَ به قريبًا جدًا… فقط ثق. ﴿ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ﴾ بإذن الله سيبشّرك ربك بشارةً تُنسيك وجع قلبك،وسترى كيف تأتيك الأقدار بلمح البصر، وكيف يدهشك العوض بعد طول انتظار. فاطمئن… فإن الله لا يخيّب قلبًا توسّل إليه سرًا. سيزورك الفرح، ويأتيك الفرج من حيث لا تحتسب. ﴿ قُلْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا ﴾ استغفروا الله العظيم الذي لا إله الا هو الحي القيوم واتوب اليه..

شروق بنت صالح ✨

68,587 Aufrufe • vor 1 Jahr

قبل ان تنام طمن قلبك بإذن الله قريبًا جدًا سيكون وقتك الموعود، ولن تنام من شدّة الفرح فما ظنّك بربٍ قال: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ قد تكون دعوتك الآن تُرفع، والفرج يقترب منك أكثر مما تتصور، يُهيِّئ الله لك الأسباب ويفتح لك الأبواب، حتى تُدرك أن اللحظة التي حلمت بها عمرك كله.. صارت واقعًا بين يديك، تذكّر كلامي رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ" صبرك إله نهاية حلوة، ودموع فرحك إلها ميعاد قريب بحول الله وقوته، اصبر وخلّي أجرك عند ربك، وجرّب تغيّر من روتينك، لا تعيش كل وقتك بظلام الكرب، ركّز عالنعمة اللي بين إيديك اليوم، وأكبر نعمة إنك قريب من الله. وصدقني… وقت ييجي الفرج، بييجي عظيم، بييجي بشكل يخليك تنسى كل التعب والوجع اللي مرّ عليك، لأن عطاء الله لما يوصل بيدهشك وبيفرّح قلبك فرح ما بتتخيّله"
1:09

قبل ان تنام طمن قلبك بإذن الله قريبًا جدًا سيكون وقتك الموعود، ولن تنام من شدّة الفرح فما ظنّك بربٍ قال: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ قد تكون دعوتك الآن تُرفع، والفرج يقترب منك أكثر مما تتصور، يُهيِّئ الله لك الأسباب ويفتح لك الأبواب، حتى تُدرك أن اللحظة التي حلمت بها عمرك كله.. صارت واقعًا بين يديك، تذكّر كلامي رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ" صبرك إله نهاية حلوة، ودموع فرحك إلها ميعاد قريب بحول الله وقوته، اصبر وخلّي أجرك عند ربك، وجرّب تغيّر من روتينك، لا تعيش كل وقتك بظلام الكرب، ركّز عالنعمة اللي بين إيديك اليوم، وأكبر نعمة إنك قريب من الله. وصدقني… وقت ييجي الفرج، بييجي عظيم، بييجي بشكل يخليك تنسى كل التعب والوجع اللي مرّ عليك، لأن عطاء الله لما يوصل بيدهشك وبيفرّح قلبك فرح ما بتتخيّله"

شروق بنت صالح ✨

29,761 Aufrufe • vor 10 Monaten

لا تَظن أن هذا النَّص أتاك بالصدفة ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ تكلَّم بِما في قلبك وأطلب ربَّ السَماوات مَا شِئت إنّهُ قريبٌ مِنكَ ومُجيبٌ لِدَعواتِك سيرزقك الله في الأيَّام القادمة فرحة لم تَكُن بالحسبَان ، سيجبُر خاطرك، سيشرح فُؤادك ، سيقرُّ عينيك ، سيُجيب دعائك، يارب سيقضي حاجتك، سيُؤتيك سؤلك، سيُعيد تَرتيب الأقدار تلبية لندائك وإلحاحك، سيعوضك بِما هو خير لك أبشر ﴿رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ﴾ سارَ بهَا فؤاد موسى مثقلًا في دياجيرِ الخوف والحُزن, سارَ إلى الله بقلبِه وروحِه وبأعظمِ ما يسيرُ بهِ العبادُ إلىٰ اللهِ, وهي لذّة الإفتقار فجمعَ الله لهُ الدّنيا, وآمنهُ وفتحَ له ما لمْ يخطرْ لهُ على بال
1:06

لا تَظن أن هذا النَّص أتاك بالصدفة ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ تكلَّم بِما في قلبك وأطلب ربَّ السَماوات مَا شِئت إنّهُ قريبٌ مِنكَ ومُجيبٌ لِدَعواتِك سيرزقك الله في الأيَّام القادمة فرحة لم تَكُن بالحسبَان ، سيجبُر خاطرك، سيشرح فُؤادك ، سيقرُّ عينيك ، سيُجيب دعائك، يارب سيقضي حاجتك، سيُؤتيك سؤلك، سيُعيد تَرتيب الأقدار تلبية لندائك وإلحاحك، سيعوضك بِما هو خير لك أبشر ﴿رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ﴾ سارَ بهَا فؤاد موسى مثقلًا في دياجيرِ الخوف والحُزن, سارَ إلى الله بقلبِه وروحِه وبأعظمِ ما يسيرُ بهِ العبادُ إلىٰ اللهِ, وهي لذّة الإفتقار فجمعَ الله لهُ الدّنيا, وآمنهُ وفتحَ له ما لمْ يخطرْ لهُ على بال

شروق بنت صالح ✨

62,730 Aufrufe • vor 7 Monaten

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ من سورة غافر- آية (68)
0:50

هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ من سورة غافر- آية (68)

Basel Gomaa

23,790 Aufrufe • vor 10 Monaten

﴿سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ القارئ الشيخ طه الفشني رحمه الله
0:58

﴿سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ القارئ الشيخ طه الفشني رحمه الله

ملتقى كبار القراء

16,027 Aufrufe • vor 1 Jahr

بشارة الليلة ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ﴾ يمكن إنت شايفها “تأخير”بس عند الله هي “تهيئة”. الله ما عم يوقف عطاؤه عنك الله عم يبدّل المشهد كله عشانك: يرتّب الأسباب من حيث ما بتشوف، ويكسّر عنك شرّ كان جايك بإسم “خير” ويُنضّف الطريق من اللي ما بليق بقلبك، قبل ما يوصّلك للي يليق فيه، تظنّ إن الدعوة واقفة عالباب، وهي بالحقيقة داخلة من بابٍ أعظم، تظنّ إنك بتخسر وقت وإنت عم تربح توقيتًا لو جيت قبله كنت رح تتأذّى، ربّك ما بينسى، ربّك يُمهل ليُحسن العطاء، ويؤخر ليُكمل الجبر الوتر اكثروا من الاستغفار قراءة سورة البقره صلوا على النبي اذكرونا بين دعواتكم ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ ربي اني لما انزلت من خير فقير
0:31

بشارة الليلة ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ﴾ يمكن إنت شايفها “تأخير”بس عند الله هي “تهيئة”. الله ما عم يوقف عطاؤه عنك الله عم يبدّل المشهد كله عشانك: يرتّب الأسباب من حيث ما بتشوف، ويكسّر عنك شرّ كان جايك بإسم “خير” ويُنضّف الطريق من اللي ما بليق بقلبك، قبل ما يوصّلك للي يليق فيه، تظنّ إن الدعوة واقفة عالباب، وهي بالحقيقة داخلة من بابٍ أعظم، تظنّ إنك بتخسر وقت وإنت عم تربح توقيتًا لو جيت قبله كنت رح تتأذّى، ربّك ما بينسى، ربّك يُمهل ليُحسن العطاء، ويؤخر ليُكمل الجبر الوتر اكثروا من الاستغفار قراءة سورة البقره صلوا على النبي اذكرونا بين دعواتكم ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ ربي اني لما انزلت من خير فقير

شروق بنت صالح ✨

34,070 Aufrufe • vor 7 Monaten

وفي أول يوم من رجب تركت أمري إليك وهُوَ عَلَيَّك هَيِّنٌ، ووكّلتك أمري كُله وأنت الذي إِذَا أَرَدَت شَيْئًا قُلت لَهُ كُن فَيَكُونُ تمنيت ورفعت يديّ إليك وأنت الحييٌّ الكريمٌ الذي يستحْيي أن يرُدَّهما صِفْرًا خائبتين فاجعل صِعاب الدُنيا وشتاتها بردًا وسلامًا على قلبى
0:50

وفي أول يوم من رجب تركت أمري إليك وهُوَ عَلَيَّك هَيِّنٌ، ووكّلتك أمري كُله وأنت الذي إِذَا أَرَدَت شَيْئًا قُلت لَهُ كُن فَيَكُونُ تمنيت ورفعت يديّ إليك وأنت الحييٌّ الكريمٌ الذي يستحْيي أن يرُدَّهما صِفْرًا خائبتين فاجعل صِعاب الدُنيا وشتاتها بردًا وسلامًا على قلبى

Malek

12,179 Aufrufe • vor 8 Monaten

لماذا؟ وكيف تقوم الليل في رمضان؟ وما يُعينك على الخشوع؟ "اللَّيْلُ يَا إِخْوَانِي لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَعَبَّدَ… لَهُ كَمَا يُقَالُ نَكْهَةٌ خَاصَّةٌ فِي الْعِبَادَةِ." — قبسٌ من نور لفضيلة الشيخ #بدر_التركي من درس رمضان والقرآن، 21 شعبان 1447هـ.
2:18

لماذا؟ وكيف تقوم الليل في رمضان؟ وما يُعينك على الخشوع؟ "اللَّيْلُ يَا إِخْوَانِي لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَعَبَّدَ… لَهُ كَمَا يُقَالُ نَكْهَةٌ خَاصَّةٌ فِي الْعِبَادَةِ." — قبسٌ من نور لفضيلة الشيخ #بدر_التركي من درس رمضان والقرآن، 21 شعبان 1447هـ.

خريف

15,203 Aufrufe • vor 6 Monaten

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'
2:29

هذا الصوفي يشتم أهل السنة في كل مجالسه ويردد ( نحن في زمن الوهابية النحس) وبينت في تغريدة سابقة زعمه أنه عرض عليه رؤية النبي يقظة فرفض وقال ( ياربي أنا ما أتحملش) وضع خطا حول قوله (يارب) يزعم مخاطبة الرب له ويؤكد ذلك أنه ألف صلوات مبتدعة على النبي عليه الصلاة والسلام سماها الصلوات اليسرية وقام بشرحها وقال إنه لم يشرحها إلا بعد أن جاءه الإذن من ربه فقال له ( اكشفها يا يسري - مرتان) وهذا المقطع باقعة ليس لها راقعة يزعم فيه مخاطبة الرب له وعرض عليه مرحلة تسمى مرحلة الكشف وهي مرحلة من مراحل الزندقة عند المتصوفة حيث يرى الشيخ ذنوب جميع العباد المتلطخين بها فيري أن هذا سارق وهذا زانٍ وهذا خمار، بل إذا سار في الشوارع يرى الناس من وراء الجدران فيطلع على عورات الناس ' فلما عرضت عليه هو مرحلة الكشف قال بالحرف الواحد ( يارب ما أتحملوش) وهنا كرر مخاطبة الرب له من غير واسطة والرد على هذه الزندقة والكفر من أوجه : الوجه الأول : زعمه أن الشيخ منهم يعلم ذنوب الخلق كلهاهو تكذيب للقرآن حيث يقول عز وجل (وكفى به بذنوب عباده خبيرا ) الله هو الذي لديه العلم التام الكامل بجميع ذنوب البشر،كبيرة أو صغيرة، ظاهرة أو باطنة. لايعزب عنه سبحانه مثقال ذرة منها. فمن زعم شيئا من ذلك فقد كذب القرآن وشارك الرب عز وجل في بعض خصائصه' وسيد ولد آدم يقول لأمنا أم المؤمنين عائشة الطاهرة المطهرة في حادثة الإفك (إنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وإنْ كُنْتِ ألْمَمْتِ بذَنْبٍ فاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وتُوبِي إلَيْهِ) فلما يعرف وقوع الذنب من أقرب الناس أليه حتى نزلت براءتها في قرآن يتلى ليوم القيامة ومن رمى أمنا بهذه التهمة فقد كفر بالإجماع' وقال عليه الصلاة والسلام ( إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ؛ فأَقْضِي لَهُ بِنحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بحَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ) فلما يعلم نبينا الكريم المحق من غيره صاحب الذنب ' الوجه الثاني : زعمه مخاطبة الله له مباشرة كما ثبت في ثلاثة مقاطع وهذا أفتراء على الله ومرتبة لم يصلها غالب الأنبياء الوجه الثالث : يسىء الأدب مع ربنا عز وجل حتى في كذبه وجه ذلك: الرب بزعمه يعرض عليه في كل مرة شيئا وهو يرفض ويقول ( لا ياربنا مش عايز ورفضت ذلك ) تعالى الله عما يزعم زنادقة الصوفية ويقولونه علوا كبيرا حيث يقول الله عز وجل ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" الوجه الرابع : تسمية معرفة ذنوب الخلائق نعمة ونعم الله على عباده نعم معنوية وهي الهداية للصراط المستقيم والحياة الطيبة في الدنيا ونعم حسية وهي الرزق والصحة والمال والولد ثم يختم الله نعمه على عباده بالنعمة الكبرى يوم القيامة دخول الجنة' والسؤال في أي قسم من أقسام النعم نضع نعمته المزعومة؟ فتسمية هذا الكشف نعمة هذا من الضلال المبين أي نعمة في معرفة ذنوب العباد والتطلع على عورات الناس الوجه الخامس : مرحلة الكشف عند زنادقة الصوفية هذه لم ترد في كتاب ولا سنة ولا ورد فيها أثر عن سلف الأمة قال الناظم: فكل خير في اتباع من سلف---وكل شر في ابتداع من خلف 'وسلفه في هذه المقولات الكفرية زنادقة الصوفية في قولهم خضنا بحرا وقف الأنبياء على ساحله' الوجه السادس : الدجال في أول ظهوره يدعي الصلاح والتقوى ثم يترقى لدعوى النبوة ثم يدعي الألوهية وهذا الصوفي ترقى في مزاعمه فقبل فترة قصيرة ادعى أنه عرض الرب عليه رؤية النبي عليه الصلاة والسلام فرفضها وأذن الله له تأليف صلوات بدعية وشرحها ثم عرض عليه الحق معرفة بواطن العباد وذنوبهم ورؤية عورات الناس فرفضها انتظروا الباقعة الرابعة اللهم سلم سلم' الوجه السابع : من استقرأ تاريخ غلاة مشايخ الصوفية يتضح له أن مأربهم من هذه الزعومات الباطلة هو وضع قدسية ومهابة وقدر في قلوب الأتباع حتى يثقوا بهم ومن ثم يخترعون طريقة صوفية باسمه ثم يقررون لهم عقائد الكفر والضلال فهذا التيجاني الهالك في آخر المطاف ألف طريقة وسماها باسمه ثم جاء بصلاة مبتدعة( صلاة الفاتح وزعم أن رسولنا أخبره يقظة لامناما أنها تعدل القرآن ستة آلاف مرة' أنتطروا قريبا هذا الدجال يعلن عن الطريقة اليسرية يقرر فيها عقائده الكفرية التي تشيب منها الولدان (البعرة تدل على البعير الأثر يدل على المسير) يا أهل السنة ورب الكعبة كشف عوار وضلالات مثل هؤلاء والرد عليهم ونشر ذلك وتحذير الناس من الوقوع في براثن الكفر والشركيات لهو ثغر من ثغور الإسلام وأعظم الجهاد ' لشيخنا سليمان الرحيلي كلمة جميلة ( رابطوا على جبل الرماة) فلا تملوا ولاتكلوا وتكلموا وحذروا وانشروا والله لم نكذب عليهم إننا ... وهم لدى الرحمن مختصمان'

إبراهيم المحيميد

55,507 Aufrufe • vor 9 Monaten