Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

او رفته بود سر خاکِ کسی که ایده‌اش را شکست داده، تا با یک مرده بحث کند. در همدان، جلوی آرامگاه استر و مردخای، مردی کنار خادم سالخورده‌ی یهودی نشست و از نفرتش گفت؛ از ک*تک‌زدن یهودی‌ها، با افتخار. آن پیرمرد فقط توضیح داد که امروز در بسته است،...

ShahinModarres's profile picture

Shahin Modarres

25,444 subscribers

11,095 Aufrufe • vor 17 Tagen •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

او نه فقط نور، بلکه الماس درخشان کوه نور افغانستان است؛ نوری که از دل سنگینی تاریخ و رنج‌ها برخاسته و امروز، چشم جهان را خیره کرده است. می‌دانی؟ امروز چندین بار، نه، هزاران بار، نام افغانستان با نام نور در یک نفس، با افتخار و شکوه بر زبان‌ها جاری شد. میلیون‌ها نفر در گوشه‌گوشه‌ی این جهان پهناور، نام وطن ما را شنیدند، اما این‌بار نه با درد و غم، بلکه با افتخار، با غرور، با احترام. این است قدرت و جادوی کرکت، که مرزها را در هم می‌شکند، که نام یک سرزمین را از میان خاکستر رنج‌ها به بلندای عزت می‌برد.
0:50

او نه فقط نور، بلکه الماس درخشان کوه نور افغانستان است؛ نوری که از دل سنگینی تاریخ و رنج‌ها برخاسته و امروز، چشم جهان را خیره کرده است. می‌دانی؟ امروز چندین بار، نه، هزاران بار، نام افغانستان با نام نور در یک نفس، با افتخار و شکوه بر زبان‌ها جاری شد. میلیون‌ها نفر در گوشه‌گوشه‌ی این جهان پهناور، نام وطن ما را شنیدند، اما این‌بار نه با درد و غم، بلکه با افتخار، با غرور، با احترام. این است قدرت و جادوی کرکت، که مرزها را در هم می‌شکند، که نام یک سرزمین را از میان خاکستر رنج‌ها به بلندای عزت می‌برد.

Basir Adel

18,476 Aufrufe • vor 1 Jahr

اینجا همان جایی‌ست که پسرم را، با پیکری زخمی، آوردند از همین نقطه، با امیدی لرزان و دلی پر از اضطراب، او را با یک خودروی شخصی به بیمارستان رساندند؛ اما زخم‌هایی که بر تنش نشسته بود، تنها زخم گلوله نبود، زخم داغی بود که تا همیشه بر دل خانواده‌اش مانداینجا برای ما فقط یک مکان نیست
0:46

اینجا همان جایی‌ست که پسرم را، با پیکری زخمی، آوردند از همین نقطه، با امیدی لرزان و دلی پر از اضطراب، او را با یک خودروی شخصی به بیمارستان رساندند؛ اما زخم‌هایی که بر تنش نشسته بود، تنها زخم گلوله نبود، زخم داغی بود که تا همیشه بر دل خانواده‌اش مانداینجا برای ما فقط یک مکان نیست

احمدرضا علیخانی

19,983 Aufrufe • vor 1 Monat

در سفری کوتاه و فوری به پاریس، پای گفت‌وگوی اختصاصی و ویژه با داریوش آشوری نشستم؛ زبان‌شناس و اندیشمندی که فقط یک فیلسوف یا حتا فقط یک روشنفکر نیست؛ او از آن دسته متفکران ایرانی است که آینه‌دار یک وضعیت‌‌اند. انگار نشانی‌ِ خودمان را به ما می‌دهند. او در این مصاحبه‌ی نسبتا مفصل، با حوصله و گشودگی خاطری مثال‌زدنی به پرسش‌های من پاسخ داده و از چیزهایی سخن گفته که پیش از این با هیچ رسانه‌ای در میان نگذاشته بود؛ بنابراین ناگفته‌هایی از او خواهید شنید که شنیدنی و ارزشمنداند. شنبه، دهم مرداد، ساعت همیشگی، ۱۰ شب ایران، #عمق_میدان، تلویزیون صدای آمریکا.
1:42

در سفری کوتاه و فوری به پاریس، پای گفت‌وگوی اختصاصی و ویژه با داریوش آشوری نشستم؛ زبان‌شناس و اندیشمندی که فقط یک فیلسوف یا حتا فقط یک روشنفکر نیست؛ او از آن دسته متفکران ایرانی است که آینه‌دار یک وضعیت‌‌اند. انگار نشانی‌ِ خودمان را به ما می‌دهند. او در این مصاحبه‌ی نسبتا مفصل، با حوصله و گشودگی خاطری مثال‌زدنی به پرسش‌های من پاسخ داده و از چیزهایی سخن گفته که پیش از این با هیچ رسانه‌ای در میان نگذاشته بود؛ بنابراین ناگفته‌هایی از او خواهید شنید که شنیدنی و ارزشمنداند. شنبه، دهم مرداد، ساعت همیشگی، ۱۰ شب ایران، #عمق_میدان، تلویزیون صدای آمریکا.

Fahimeh KhezrHeidari

39,515 Aufrufe • vor 1 Monat

می‌توانی از یک کشور دور شوی… اما نمی‌توانی قلبت را از آن جدا کنی. من کیلومترها دورم اما هنوز با هر خبر، با هر درد، با هر اسم، قلبم می‌لرزد. این پرچم برای من فقط یک نماد نیست خاطره‌ی مردمی‌ست که با تمام زخم‌ها هنوز ایستاده‌اند. ما که بیرون از مرزها ایستاده‌ایم شاید صدای گلوله را نشنویم، اما درد را حس می‌کنیم هر روز. هر لحظه. آمدیم تا بگوییم فاصله، فراموشی نیست. مهاجرت، بی‌تفاوتی نیست. و عشق به وطن چیزی نیست که با رفتن تمام شود. اگر امروز اینجا ایستاده‌ام با تمام قلبم ایستاده‌ام. برای مردمی که صدایشان گرفته شد، برای اشک‌هایی که دیده نشد، برای امیدی که هنوز زنده است. ایران برای من فقط یک سرزمین نیست… یک تکه از وجود من است که هرگز از من جدا نمی‌شود. و تا وقتی این قلب می‌تپد نامش ایران است. ❤️🤍💚
0:29

می‌توانی از یک کشور دور شوی… اما نمی‌توانی قلبت را از آن جدا کنی. من کیلومترها دورم اما هنوز با هر خبر، با هر درد، با هر اسم، قلبم می‌لرزد. این پرچم برای من فقط یک نماد نیست خاطره‌ی مردمی‌ست که با تمام زخم‌ها هنوز ایستاده‌اند. ما که بیرون از مرزها ایستاده‌ایم شاید صدای گلوله را نشنویم، اما درد را حس می‌کنیم هر روز. هر لحظه. آمدیم تا بگوییم فاصله، فراموشی نیست. مهاجرت، بی‌تفاوتی نیست. و عشق به وطن چیزی نیست که با رفتن تمام شود. اگر امروز اینجا ایستاده‌ام با تمام قلبم ایستاده‌ام. برای مردمی که صدایشان گرفته شد، برای اشک‌هایی که دیده نشد، برای امیدی که هنوز زنده است. ایران برای من فقط یک سرزمین نیست… یک تکه از وجود من است که هرگز از من جدا نمی‌شود. و تا وقتی این قلب می‌تپد نامش ایران است. ❤️🤍💚

Paniz

19,370 Aufrufe • vor 6 Monaten

مخالفت با اینترنت طبقاتی فقط یک اعتقاد نیست، یک وظیفه است اینترنت طبقاتی با هر نام و به هر بهانه‌ای یک تبعیض آشکار و یک امتیاز غیرمنصفانه است. عامل تشدید نابرابری و رانتی است که تبعیض را گسترده‌تر می‌کند. آزادی امری است برابر و متعلق به «همه»؛ پس تفکیک میان آزاد و آزادتر بی‌معناست. تفاوتی ندارد «اینترنت آزادتر» به خبرنگار داده می‌شود یا کسب‌وکار یا اقشار خاص. با هر نام و هر توجیهی، هرچه که یک حق همگانی را به گروهی خاص بدهد و عموم مردم را از آن محروم کند مذموم است. اینترنت آزاد حق همه شهروندان است و با هیچ بهانه و استدلالی نمی‌تواند برای عده‌ای «آزادتر» باشد.
2:01

مخالفت با اینترنت طبقاتی فقط یک اعتقاد نیست، یک وظیفه است اینترنت طبقاتی با هر نام و به هر بهانه‌ای یک تبعیض آشکار و یک امتیاز غیرمنصفانه است. عامل تشدید نابرابری و رانتی است که تبعیض را گسترده‌تر می‌کند. آزادی امری است برابر و متعلق به «همه»؛ پس تفکیک میان آزاد و آزادتر بی‌معناست. تفاوتی ندارد «اینترنت آزادتر» به خبرنگار داده می‌شود یا کسب‌وکار یا اقشار خاص. با هر نام و هر توجیهی، هرچه که یک حق همگانی را به گروهی خاص بدهد و عموم مردم را از آن محروم کند مذموم است. اینترنت آزاد حق همه شهروندان است و با هیچ بهانه و استدلالی نمی‌تواند برای عده‌ای «آزادتر» باشد.

Zoomit | زومیت

14,008 Aufrufe • vor 1 Jahr

‍ ✔️در سوگ بهرام ✍🏻سهند ایرانمهر درگذشت #بهرام_بیضایی ، آن‌هم در روز تولدش، فقط پایان زندگی یک فرد نیست؛ اتفاقی معنادار است که گویی پایان یک دوره فکری در فرهنگ ما را یادآوری می‌کند.گویی حلقه‌ای از یک سنت فکری در فرهنگ ایران، بسته شد. سنتی که در آن هنر شیوه‌ای برای اندیشیدن بود؛ و سینما و تئاتر فقط صحنه نمایش نبود که میدان داوری تاریخ بود. بیضایی را غالباً «کارگردان» می‌نامند، اما این نام‌گذاری، اگرچه درست، به‌شدت نارساست. از نظر من، او پیش و بیش از آنکه کارگردان باشد، ادیب بود؛ و پیش از آن، جامعه‌شناسی تاریخ‌خوان که به سازوکار قدرت، خشونت، حذف و روایت حساس بود. سینما و تئاتر برای او رسانه بودند، نه هویت. هویت او اما در نسبتش با زبان و تاریخ شکل می‌گرفت. شاخصه اصلی آثار بیضایی نه تکنیک سینمایی است و نه صرف رجوع به اسطوره؛ بلکه نحوه صورت‌بندی معنا از طریق زبان است. دیالوگ‌های او بیش از آنکه حامل اطلاعات باشند، حامل تاریخ‌اند. واژه‌های گزیده او تصادفی نبودند و جایی از ادبیات که نقطه کانونی توجه او‌ بود، پیش از او چنین رصد نشده بود، این همان‌جاست که تفاوت «دانستن ادبیات» با «ادیب بودن» آشکار می‌شود. بیضایی ادبیات را نمی‌شناخت؛ در آن سکونت داشت. نثر او نثری سخت‌جان است. نه لغزنده است، نه رها، نه سهل‌الوصول و نه متظاهرانه. جمله‌ها وزن دارند، مکث دارند، ایستادگی دارند. این استحکام زبانی، نتیجه ذوق شاعرانه صرف نیست؛ محصول انضباط فکری است. بیضایی به کلمه اعتماد نمی‌کرد مگر آنکه آزموده شده باشد. به همین دلیل زبان در آثارش نه ابزار تزئین، که میدان کشمکش معناست. از این منظر، او بیش از آنکه فیلم بسازد، متن تولید می‌کرد؛ متنی که مستقل از تصویر، قابلیت خوانده‌شدن دارد. ذهن را تکان می‌دهد و خودش تصویر است. این خصیصه در تاریخ سینمای ایران نادر است. بسیاری تصویر می‌سازند و بعد به‌دنبال معنا می‌گردند؛ بیضایی معنا را می‌ساخت و تصویر را در خدمت آن می‌گرفت. به همین دلیل است که آثارش کهنه نمی‌شوند؛ زیرا به زمانه‌ای خاص پاسخ نمی‌دهند، بلکه به مسئله‌ای تکرارشونده در تاریخ ایران نظیر مسئله روایت، قدرت و حقیقت می‌پردازند. نگاه او به تاریخ، نگاه ستایش‌گرانه یا نوستالژیک نبود. تاریخ در جهان بیضایی میدان افتخار نیست میدان اتهام است. او تاریخ را می‌کاود تا نشان دهد چگونه قربانیان خاموش می‌شوند و چگونه روایت رسمی جای حقیقت را می‌گیرد. در «مرگ یزدگرد»، در «چریکه تارا»، و حتی سایه‌بازی «جانا و بلادور»، تاریخ نه پشت سر ما، که در کنج فراموش شده درون ما به عنوان یک ایرانی است. همین نگاه است که او را به جامعه‌شناسی تاریخ نزدیک می‌کند، بی‌آنکه به زبان آکادمیک پناه ببرد. بیضایی نظریه نمی‌نوشت، ام با صحنه و دیالوگ نظریه می‌ساخت. بیضایی متواضعانه می‌گذاشت تا مدعیان خوانش غلط خود را از تاریخ و ادبیات بخوانند آنگاه در زمانش به دقت نشان می‌داد که از فردوسی تا زن و از قدرت تا ادبیات چگونه به نام نظریه به مسلخ ایدئولوژی و خوانشی وارونه رفتند. اندوهِ فقدان بیضایی، از دست‌دادن یک فیلمساز نیست؛ از دست‌دادن الگویی از اندیشیدن سخت‌گیرانه در فرهنگ ایرانی است. الگویی که زبان را جدی می‌گرفت، تاریخ را ساده نمی‌کرد و مخاطب را تحقیر نمی‌نمود و از همه مهم‌تر در این راه نه وقعی به قدرت می‌گذاشت و نه مجیز مردم را می‌گفت او‌ به جوهره هرچیز کار داشت نه مزاج و مذاق زمانه و خلق آن. او از ما تماشاگر نمی‌خواست؛ شریک فکری می‌خواست و شاید به همین دلیل است که با رفتن او، حس می‌کنیم چیزی بیش از یک فرد از دست رفته است. آنچه رفت بیضایی نبود، امکان پیوند میان ادبیات، تاریخ و هنر با سلیقه و آرایه بی‌نظیر بیضایی بود، پیوندی که او یکی از آخرین حاملان جدی آن بود.
0:53

‍ ✔️در سوگ بهرام ✍🏻سهند ایرانمهر درگذشت #بهرام_بیضایی ، آن‌هم در روز تولدش، فقط پایان زندگی یک فرد نیست؛ اتفاقی معنادار است که گویی پایان یک دوره فکری در فرهنگ ما را یادآوری می‌کند.گویی حلقه‌ای از یک سنت فکری در فرهنگ ایران، بسته شد. سنتی که در آن هنر شیوه‌ای برای اندیشیدن بود؛ و سینما و تئاتر فقط صحنه نمایش نبود که میدان داوری تاریخ بود. بیضایی را غالباً «کارگردان» می‌نامند، اما این نام‌گذاری، اگرچه درست، به‌شدت نارساست. از نظر من، او پیش و بیش از آنکه کارگردان باشد، ادیب بود؛ و پیش از آن، جامعه‌شناسی تاریخ‌خوان که به سازوکار قدرت، خشونت، حذف و روایت حساس بود. سینما و تئاتر برای او رسانه بودند، نه هویت. هویت او اما در نسبتش با زبان و تاریخ شکل می‌گرفت. شاخصه اصلی آثار بیضایی نه تکنیک سینمایی است و نه صرف رجوع به اسطوره؛ بلکه نحوه صورت‌بندی معنا از طریق زبان است. دیالوگ‌های او بیش از آنکه حامل اطلاعات باشند، حامل تاریخ‌اند. واژه‌های گزیده او تصادفی نبودند و جایی از ادبیات که نقطه کانونی توجه او‌ بود، پیش از او چنین رصد نشده بود، این همان‌جاست که تفاوت «دانستن ادبیات» با «ادیب بودن» آشکار می‌شود. بیضایی ادبیات را نمی‌شناخت؛ در آن سکونت داشت. نثر او نثری سخت‌جان است. نه لغزنده است، نه رها، نه سهل‌الوصول و نه متظاهرانه. جمله‌ها وزن دارند، مکث دارند، ایستادگی دارند. این استحکام زبانی، نتیجه ذوق شاعرانه صرف نیست؛ محصول انضباط فکری است. بیضایی به کلمه اعتماد نمی‌کرد مگر آنکه آزموده شده باشد. به همین دلیل زبان در آثارش نه ابزار تزئین، که میدان کشمکش معناست. از این منظر، او بیش از آنکه فیلم بسازد، متن تولید می‌کرد؛ متنی که مستقل از تصویر، قابلیت خوانده‌شدن دارد. ذهن را تکان می‌دهد و خودش تصویر است. این خصیصه در تاریخ سینمای ایران نادر است. بسیاری تصویر می‌سازند و بعد به‌دنبال معنا می‌گردند؛ بیضایی معنا را می‌ساخت و تصویر را در خدمت آن می‌گرفت. به همین دلیل است که آثارش کهنه نمی‌شوند؛ زیرا به زمانه‌ای خاص پاسخ نمی‌دهند، بلکه به مسئله‌ای تکرارشونده در تاریخ ایران نظیر مسئله روایت، قدرت و حقیقت می‌پردازند. نگاه او به تاریخ، نگاه ستایش‌گرانه یا نوستالژیک نبود. تاریخ در جهان بیضایی میدان افتخار نیست میدان اتهام است. او تاریخ را می‌کاود تا نشان دهد چگونه قربانیان خاموش می‌شوند و چگونه روایت رسمی جای حقیقت را می‌گیرد. در «مرگ یزدگرد»، در «چریکه تارا»، و حتی سایه‌بازی «جانا و بلادور»، تاریخ نه پشت سر ما، که در کنج فراموش شده درون ما به عنوان یک ایرانی است. همین نگاه است که او را به جامعه‌شناسی تاریخ نزدیک می‌کند، بی‌آنکه به زبان آکادمیک پناه ببرد. بیضایی نظریه نمی‌نوشت، ام با صحنه و دیالوگ نظریه می‌ساخت. بیضایی متواضعانه می‌گذاشت تا مدعیان خوانش غلط خود را از تاریخ و ادبیات بخوانند آنگاه در زمانش به دقت نشان می‌داد که از فردوسی تا زن و از قدرت تا ادبیات چگونه به نام نظریه به مسلخ ایدئولوژی و خوانشی وارونه رفتند. اندوهِ فقدان بیضایی، از دست‌دادن یک فیلمساز نیست؛ از دست‌دادن الگویی از اندیشیدن سخت‌گیرانه در فرهنگ ایرانی است. الگویی که زبان را جدی می‌گرفت، تاریخ را ساده نمی‌کرد و مخاطب را تحقیر نمی‌نمود و از همه مهم‌تر در این راه نه وقعی به قدرت می‌گذاشت و نه مجیز مردم را می‌گفت او‌ به جوهره هرچیز کار داشت نه مزاج و مذاق زمانه و خلق آن. او از ما تماشاگر نمی‌خواست؛ شریک فکری می‌خواست و شاید به همین دلیل است که با رفتن او، حس می‌کنیم چیزی بیش از یک فرد از دست رفته است. آنچه رفت بیضایی نبود، امکان پیوند میان ادبیات، تاریخ و هنر با سلیقه و آرایه بی‌نظیر بیضایی بود، پیوندی که او یکی از آخرین حاملان جدی آن بود.

سهند ایرانمهر

28,129 Aufrufe • vor 8 Monaten

این است غرور، این است افتخار! ملتِ ما، در روزگاری که درد آوارگی و بی‌مهری بر ان سایه افکنده، هنوز هم فرزندانی دارد که تاریخ را از نو می‌نویسند و نام افغانستان را با افتخار در بلندای آسیا فریاد می‌زنند. روح‌الله موسوی، جوان غیرتمند و دلیر افغان، برای نخستین‌بار در تاریخ، مدال زرین مسابقات قهرمانی موی‌تای آسیا را برای افغانستان به ارمغان آورد. این پیروزی، تنها یک مدال نیست؛ فریادی‌ست از دلِ میلیون‌ها افغان که می‌خواهند بگویند: ما هستیم! با افتخار، با غیرت، و با امید!
1:47

این است غرور، این است افتخار! ملتِ ما، در روزگاری که درد آوارگی و بی‌مهری بر ان سایه افکنده، هنوز هم فرزندانی دارد که تاریخ را از نو می‌نویسند و نام افغانستان را با افتخار در بلندای آسیا فریاد می‌زنند. روح‌الله موسوی، جوان غیرتمند و دلیر افغان، برای نخستین‌بار در تاریخ، مدال زرین مسابقات قهرمانی موی‌تای آسیا را برای افغانستان به ارمغان آورد. این پیروزی، تنها یک مدال نیست؛ فریادی‌ست از دلِ میلیون‌ها افغان که می‌خواهند بگویند: ما هستیم! با افتخار، با غیرت، و با امید!

Basir Adel

12,015 Aufrufe • vor 1 Jahr

ویدیویی از اهانت یک گردشگر خارجی، به یک ایرانی کلیمی سالخورده در آرامگاه «استر و مردخای» همدان، واکنش گسترده کاربران شبکه‌های اجتماعی را برانگیخته است. در این ویدیو که روز ۲۶ مردادماه در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است، این «گردشگر» با زبان فارسی از شهروند سالخورده ایرانی پرسش‌های تحریک‌آمیزی درباره باورهای یهودیان می‌پرسد و او را متهم می‌کند که اجازه بازدید از مقبره استر و مردخای را به او نمی‌دهد. این گردشگر که در شبکه‌های اجتماعی به عنوان تبعه ازبکستان معرفی می‌شود، می‌گوید از یهودیان متنفر است. تعداد بسیاری از کاربران فارسی‌زبان شبکه‌های اجتماعی در واکنش به این رفتار اهانت‌آمیز تاکید می‌کنند که توهین به هر ایرانی، فارغ از دین و پیشینه‌ قومی و مذهبی، توهین به همه ایرانیان است. این گردشگر خارجی فارسی زبان، اندکی بعد، با انتشار ویدیویی دیگر، به خاطر رفتار توهین‌آمیزش از مردم ایران عذرخواهی کرد. آرامگاه استر و مردخای، بنا به روایت، مقبره محل دفن ملکه استر، همسر یهودی خشایارشا و پسرعمویش مردخای است. گفته می‌شود موفقیت استر در خنثی کردن یک توطئه ضد یهودی در دربار خشاریاشا، منشاء عید پوریم یهودیان است.
1:27

ویدیویی از اهانت یک گردشگر خارجی، به یک ایرانی کلیمی سالخورده در آرامگاه «استر و مردخای» همدان، واکنش گسترده کاربران شبکه‌های اجتماعی را برانگیخته است. در این ویدیو که روز ۲۶ مردادماه در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است، این «گردشگر» با زبان فارسی از شهروند سالخورده ایرانی پرسش‌های تحریک‌آمیزی درباره باورهای یهودیان می‌پرسد و او را متهم می‌کند که اجازه بازدید از مقبره استر و مردخای را به او نمی‌دهد. این گردشگر که در شبکه‌های اجتماعی به عنوان تبعه ازبکستان معرفی می‌شود، می‌گوید از یهودیان متنفر است. تعداد بسیاری از کاربران فارسی‌زبان شبکه‌های اجتماعی در واکنش به این رفتار اهانت‌آمیز تاکید می‌کنند که توهین به هر ایرانی، فارغ از دین و پیشینه‌ قومی و مذهبی، توهین به همه ایرانیان است. این گردشگر خارجی فارسی زبان، اندکی بعد، با انتشار ویدیویی دیگر، به خاطر رفتار توهین‌آمیزش از مردم ایران عذرخواهی کرد. آرامگاه استر و مردخای، بنا به روایت، مقبره محل دفن ملکه استر، همسر یهودی خشایارشا و پسرعمویش مردخای است. گفته می‌شود موفقیت استر در خنثی کردن یک توطئه ضد یهودی در دربار خشاریاشا، منشاء عید پوریم یهودیان است.

independentpersian

73,093 Aufrufe • vor 17 Tagen

هاشم آقاجری در اینجا هنگام حمله به من دچار یک لغزش فرویدی می‌شود و تفاوت بنیادین ما ایران‌گرایان با همه پنجاه‌وهفتی‌ها را نشان می‌دهد: از نگاه دلبستگان مافیای اشغالگر اسلامی چه در پوزیسیون و چه در به اصطلاح اپوزیسیون، جمهوری اسلامی فقط یک رژیم «بد» است، پس در برابر حکومت‌های بدتر می‌توان در کنار آن ایستاد. از نگاه ما ایران‌گرایان جمهوری اسلامی نه تنها یک باند مافیایی است که کشور ما را اشغال کرده، بلکه مانند حکومت نازی‌ها و رژیم پل‌پوت در کامبوج «شر مطلق» است. ما برای نابودی شر مطلق کمک اسرائیل و امریکا را با آغوش باز می‌پذیریم، همانگونه که آزادی‌خواهان اروپایی برای خلاصی از چنگال شر مطلقی به نام ناسیونال سوسیالیسم با متفقین همکاری تنگاتنگ ‌داشتند، یکی از این متفقین چرچیل بود که در سال ۱۹۴۳ سه میلیون هندی را با ایجاد قحطی مصنوعی در ایالت بنگالستان به کام مرگ فرستاد. نکته دیگر هم در مورد پژوهش‌های من درباره تاریخ اسلام است، اگر مهم نیست چرا درباره‌اش حرف می‌زنید؟! اگر مهم است، جرات داشته باشید و یک ردیه بر آن بنویسید! #لشکر_فرومایگان #لیسندگان_آخوند #دلواپسان_خجالتی_رژیم
1:59

هاشم آقاجری در اینجا هنگام حمله به من دچار یک لغزش فرویدی می‌شود و تفاوت بنیادین ما ایران‌گرایان با همه پنجاه‌وهفتی‌ها را نشان می‌دهد: از نگاه دلبستگان مافیای اشغالگر اسلامی چه در پوزیسیون و چه در به اصطلاح اپوزیسیون، جمهوری اسلامی فقط یک رژیم «بد» است، پس در برابر حکومت‌های بدتر می‌توان در کنار آن ایستاد. از نگاه ما ایران‌گرایان جمهوری اسلامی نه تنها یک باند مافیایی است که کشور ما را اشغال کرده، بلکه مانند حکومت نازی‌ها و رژیم پل‌پوت در کامبوج «شر مطلق» است. ما برای نابودی شر مطلق کمک اسرائیل و امریکا را با آغوش باز می‌پذیریم، همانگونه که آزادی‌خواهان اروپایی برای خلاصی از چنگال شر مطلقی به نام ناسیونال سوسیالیسم با متفقین همکاری تنگاتنگ ‌داشتند، یکی از این متفقین چرچیل بود که در سال ۱۹۴۳ سه میلیون هندی را با ایجاد قحطی مصنوعی در ایالت بنگالستان به کام مرگ فرستاد. نکته دیگر هم در مورد پژوهش‌های من درباره تاریخ اسلام است، اگر مهم نیست چرا درباره‌اش حرف می‌زنید؟! اگر مهم است، جرات داشته باشید و یک ردیه بر آن بنویسید! #لشکر_فرومایگان #لیسندگان_آخوند #دلواپسان_خجالتی_رژیم

محسن بنائی

30,102 Aufrufe • vor 26 Tagen

سخن من امروز با تمام خانواده‌هایی است که عزیزشان را این رژیم جنایتکار به قتل رسانده است. به عنوان یک پدر، به عنوان یک همسر، درد شما را از ته دلم حس می‌کنم و شریک این درد شما هستم. اما بدانید که آزادی و عدالت در راه است. ما به زودی از شر این رژیم جنایتکار خلاص خواهیم شد و آینده و آزادی خودمان را با هم جشن خواهیم گرفت. امیدوارم هرچه زودتر در میان شما باشم، شما را در آغوش بگیرم، و به دست یکدیگر کشورمان را از نو بسازیم. آن روز نزدیک است. ‌پاینده ایران
0:52

سخن من امروز با تمام خانواده‌هایی است که عزیزشان را این رژیم جنایتکار به قتل رسانده است. به عنوان یک پدر، به عنوان یک همسر، درد شما را از ته دلم حس می‌کنم و شریک این درد شما هستم. اما بدانید که آزادی و عدالت در راه است. ما به زودی از شر این رژیم جنایتکار خلاص خواهیم شد و آینده و آزادی خودمان را با هم جشن خواهیم گرفت. امیدوارم هرچه زودتر در میان شما باشم، شما را در آغوش بگیرم، و به دست یکدیگر کشورمان را از نو بسازیم. آن روز نزدیک است. ‌پاینده ایران

Reza Pahlavi

870,931 Aufrufe • vor 7 Monaten

مجری می‌پرسد: یک چیز درباره افغانستان بگو بعد با خنده اضافه می‌کند: «یه چیز خوب بگو.» همین جمله نشان می‌دهد افغانستان در ذهن او از پیش به‌عنوان جایی تعریف شده که لابد چیز مثبتی برای گفتن ندارد. مهمان هم با شوخی و طفره رفتن ادامه می‌دهد و در نهایت می‌گوید:خشخاش واقعا از افغانستان فقط خشخاش را می‌شناسند؟ بت‌های بامیان را نمی‌شناسند؟ هرات و معماری باشکوهش را نمی‌شناسند؟ بلخ، غزنی، زبان فارسی، موسیقی، شعر، هنر و تاریخ این سرزمین را نمی‌شناسند؟ یک کشور با هزاران سال تمدن و میلیون‌ها انسان، در چند ثانیه به مواد مخدر تقلیل داده می‌شود و همه می‌خندند. این فقط یک شوخی بد نیست. بازتاب تبعیضی است که آن‌قدر تکرار شده که عادی به نظر می‌رسد. تبعیضی که افغانستان و مردمش را نه با تاریخ و فرهنگشان، بلکه با چند کلیشه تحقیرآمیز می‌شناسد.
1:01

مجری می‌پرسد: یک چیز درباره افغانستان بگو بعد با خنده اضافه می‌کند: «یه چیز خوب بگو.» همین جمله نشان می‌دهد افغانستان در ذهن او از پیش به‌عنوان جایی تعریف شده که لابد چیز مثبتی برای گفتن ندارد. مهمان هم با شوخی و طفره رفتن ادامه می‌دهد و در نهایت می‌گوید:خشخاش واقعا از افغانستان فقط خشخاش را می‌شناسند؟ بت‌های بامیان را نمی‌شناسند؟ هرات و معماری باشکوهش را نمی‌شناسند؟ بلخ، غزنی، زبان فارسی، موسیقی، شعر، هنر و تاریخ این سرزمین را نمی‌شناسند؟ یک کشور با هزاران سال تمدن و میلیون‌ها انسان، در چند ثانیه به مواد مخدر تقلیل داده می‌شود و همه می‌خندند. این فقط یک شوخی بد نیست. بازتاب تبعیضی است که آن‌قدر تکرار شده که عادی به نظر می‌رسد. تبعیضی که افغانستان و مردمش را نه با تاریخ و فرهنگشان، بلکه با چند کلیشه تحقیرآمیز می‌شناسد.

Maryam Rahmati

175,154 Aufrufe • vor 1 Monat

ساکت باش اما مگر می‌شود پدری که جوانش را با گلوله از دست داده ساکت بماند؟ روز ۲۰ دی در کهریزک، مردی میان صدای گریه و خشم فریاد زد: بر باعث و بانی‌اش لعنت ، ۳۰ سال بچه‌ات را بزرگ کنی، بعد بیایند با یک گلوله بکشندش؟ وقتی به او گفتند ساکت باش، پاسخ داد: آب از سر ما گذشته این صدای یک نفر نیست؛ صدای هزاران خانواده‌ای است که عزیزانشان را گرفتند و هنوز دنبال عدالت‌اند #IranMassacre‌
0:25

ساکت باش اما مگر می‌شود پدری که جوانش را با گلوله از دست داده ساکت بماند؟ روز ۲۰ دی در کهریزک، مردی میان صدای گریه و خشم فریاد زد: بر باعث و بانی‌اش لعنت ، ۳۰ سال بچه‌ات را بزرگ کنی، بعد بیایند با یک گلوله بکشندش؟ وقتی به او گفتند ساکت باش، پاسخ داد: آب از سر ما گذشته این صدای یک نفر نیست؛ صدای هزاران خانواده‌ای است که عزیزانشان را گرفتند و هنوز دنبال عدالت‌اند #IranMassacre‌

farnoosh faraji |فرنوش فرجی

179,697 Aufrufe • vor 2 Monaten

بدون تعصب این ویدئو را نگاه کنید. اگر انگلیسی نمیدانید از آشنایی که میداند یاری بگیرید. نظر خود را "فقط" با دیدن کامل ویدئو و تفکر, با ادب و اخلاقیات بنویسید! بر باور من سیستمی که در آن هرکسی کاندید میشود و انتخابیست, موروثی هم نیست و به سلسله ای هم وابسته نیست, یک جمهوری است نه پادشاهی!
1:24

بدون تعصب این ویدئو را نگاه کنید. اگر انگلیسی نمیدانید از آشنایی که میداند یاری بگیرید. نظر خود را "فقط" با دیدن کامل ویدئو و تفکر, با ادب و اخلاقیات بنویسید! بر باور من سیستمی که در آن هرکسی کاندید میشود و انتخابیست, موروثی هم نیست و به سلسله ای هم وابسته نیست, یک جمهوری است نه پادشاهی!

Khosro Fravahar

24,847 Aufrufe • vor 9 Monaten

بعیدی‌نژاد با خونسردی از فاجعه برجام رونمایی کرد: «خیلی توجه نکردیم... به ظریف هم اطلاع ندادیم»! حمید بعیدی‌نژاد، عضو تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای دولت روحانی، در گفت‌وگو با مشاور عزل شده وزیر خارجه، با خونسردی حیرت‌انگیزی اعتراف می‌کند که چگونه با یک «بی‌توجهی ساده»، سرنوشت یک ملت را به بازی گرفته‌اند. او بی‌پرده توضیح می‌دهد که در میانه مذاکرات برجام، «فرانچسکو»، نماینده اروپا، کلمه «تعلیق» (suspension) را به جای «لغو» تحریم‌ها پیشنهاد داده و تیم ایرانی با ساده‌لوحی آن را پذیرفته است. اوج فاجعه آنجاست که بعیدی‌نژاد با لحنی که انگار از یک اشتباه محاسباتی ساده در خرید روزمره حرف می‌زند، می‌گوید: «خیلی به کلمه استفاده شده توجه نکردیم و به ظریف هم اطلاع ندادیم که از چنین کلمه‌ای استفاده می‌کنیم؛ اشتباه از طرف ما بود.» این جمله کوتاه، کیفرخواست یک جریان فکری است. جریانی که با ادعای «بلد بودن زبان دنیا » و «تخصص»، فرق بین «تعلیق» و «لغو» را نفهمید و با همین «بی‌توجهی»، زیرساخت ماشه را در قلب برجام کار گذاشت تا طرف مقابل هر زمان که خواست، با یک امضا، تمام کاسه کوزه‌ها را بر سر ملت ایران بشکند. آیا اعتراف صریح به این «ترک فعل» تاریخی که معیشت و زندگی ۸۵ میلیون ایرانی را به گروگان گرفت، برای ورود مدعی‌العموم کافی نیست؟ ملت ایران منتظر است ببیند آیا قوه قضائیه، با مسببان این خسارت محض که امروز با خونسردی از «اشتباه» خود حرف می‌زنند، برخورد خواهد کرد یا این پرونده نیز در بایگانی مماشات دفن خواهد شد؟
3:42

بعیدی‌نژاد با خونسردی از فاجعه برجام رونمایی کرد: «خیلی توجه نکردیم... به ظریف هم اطلاع ندادیم»! حمید بعیدی‌نژاد، عضو تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای دولت روحانی، در گفت‌وگو با مشاور عزل شده وزیر خارجه، با خونسردی حیرت‌انگیزی اعتراف می‌کند که چگونه با یک «بی‌توجهی ساده»، سرنوشت یک ملت را به بازی گرفته‌اند. او بی‌پرده توضیح می‌دهد که در میانه مذاکرات برجام، «فرانچسکو»، نماینده اروپا، کلمه «تعلیق» (suspension) را به جای «لغو» تحریم‌ها پیشنهاد داده و تیم ایرانی با ساده‌لوحی آن را پذیرفته است. اوج فاجعه آنجاست که بعیدی‌نژاد با لحنی که انگار از یک اشتباه محاسباتی ساده در خرید روزمره حرف می‌زند، می‌گوید: «خیلی به کلمه استفاده شده توجه نکردیم و به ظریف هم اطلاع ندادیم که از چنین کلمه‌ای استفاده می‌کنیم؛ اشتباه از طرف ما بود.» این جمله کوتاه، کیفرخواست یک جریان فکری است. جریانی که با ادعای «بلد بودن زبان دنیا » و «تخصص»، فرق بین «تعلیق» و «لغو» را نفهمید و با همین «بی‌توجهی»، زیرساخت ماشه را در قلب برجام کار گذاشت تا طرف مقابل هر زمان که خواست، با یک امضا، تمام کاسه کوزه‌ها را بر سر ملت ایران بشکند. آیا اعتراف صریح به این «ترک فعل» تاریخی که معیشت و زندگی ۸۵ میلیون ایرانی را به گروگان گرفت، برای ورود مدعی‌العموم کافی نیست؟ ملت ایران منتظر است ببیند آیا قوه قضائیه، با مسببان این خسارت محض که امروز با خونسردی از «اشتباه» خود حرف می‌زنند، برخورد خواهد کرد یا این پرونده نیز در بایگانی مماشات دفن خواهد شد؟

رجانیوز

53,924 Aufrufe • vor 11 Monaten

شاهزاده رضا پهلوی با انتشار ویدیویی در صفحه اینستاگرام خود، خطاب به خانواده‌های جاویدنامان انقلاب ملی ایران گفت پیامش امروز برای تمام خانواده‌هایی است که به گفته او «این رژیم جنایتکار» عزیزانشان را به قتل رسانده است. او با ابراز همدردی با بازماندگان افزود: «به عنوان یک پدر و یک همسر، درد شما را از ته دل حس می‌کنم و در این رنج با شما شریک هستم.» رضا پهلوی در ادامه تأکید کرد که «آزادی و عدالت در راه است» و افزود: «به‌زودی از شر این رژیم جنایتکار خلاص خواهیم شد و آینده و آزادی‌مان را با هم جشن خواهیم گرفت.» او همچنین ابراز امیدواری کرد هرچه زودتر در میان خانواده‌ها باشد، آنها را در آغوش بگیرد و «دست در دست هم کشورمان را از نو بسازیم»، و در پایان گفت: «آن روز نزدیک است. پاینده ایران.»
0:52

شاهزاده رضا پهلوی با انتشار ویدیویی در صفحه اینستاگرام خود، خطاب به خانواده‌های جاویدنامان انقلاب ملی ایران گفت پیامش امروز برای تمام خانواده‌هایی است که به گفته او «این رژیم جنایتکار» عزیزانشان را به قتل رسانده است. او با ابراز همدردی با بازماندگان افزود: «به عنوان یک پدر و یک همسر، درد شما را از ته دل حس می‌کنم و در این رنج با شما شریک هستم.» رضا پهلوی در ادامه تأکید کرد که «آزادی و عدالت در راه است» و افزود: «به‌زودی از شر این رژیم جنایتکار خلاص خواهیم شد و آینده و آزادی‌مان را با هم جشن خواهیم گرفت.» او همچنین ابراز امیدواری کرد هرچه زودتر در میان خانواده‌ها باشد، آنها را در آغوش بگیرد و «دست در دست هم کشورمان را از نو بسازیم»، و در پایان گفت: «آن روز نزدیک است. پاینده ایران.»

اتاق خبر منوتو

15,821 Aufrufe • vor 7 Monaten

هدیه این ویدیو را ضبط کرده و میگوید: از آنجایی که دولت آلمان با یک گروهی تروریستی در حال سازش است که بالای زنان آپارتاید جنسیتی را اعمال میکند و حق آموزش و کار را از آنها گرفته، من هم به مکتب نمیروم. تا زمانی که دولت آلمان روابطش با طالبان را و موضوع واگذاری قنسلگری‌ها به طالبان را توضیح ندهد. او برای روز دوشنبه یک نامه به مکتب و همکلاسی هایش میبرد و آنها را هم در جریان میگذارد. @ABaerbock Bundeskanzler Friedrich Merz
2:12

هدیه این ویدیو را ضبط کرده و میگوید: از آنجایی که دولت آلمان با یک گروهی تروریستی در حال سازش است که بالای زنان آپارتاید جنسیتی را اعمال میکند و حق آموزش و کار را از آنها گرفته، من هم به مکتب نمیروم. تا زمانی که دولت آلمان روابطش با طالبان را و موضوع واگذاری قنسلگری‌ها به طالبان را توضیح ندهد. او برای روز دوشنبه یک نامه به مکتب و همکلاسی هایش میبرد و آنها را هم در جریان میگذارد. @ABaerbock Bundeskanzler Friedrich Merz

Nusrat Iqbal نُصرت اقبال

41,445 Aufrufe • vor 2 Jahren

چه درد سنگینی است وقتی انسانیت در زیر سایه #تعصب دفن می‌شود، یک پیرمرد #هزاره با محاسن سفید، در بستر #شفاخانه عینو مینه کندهار، میان مرگ و زندگی دست‌وپنجه نرم می‌کند و اما نه تقدیر، بلکه بی‌رحمی انسان‌ها راه نجات را بر او می‌بندد. او در فهرست نخست #عملیات قرار داشت، امید در چشمانش هنوز خاموش نشده بود، اما تنها به جرم #هزاره بودن، دستی که باید درمان می‌کرد، از یاری‌اش دریغ ورزید. این دیگر فقط یک #بی‌عدالتی نیست، این شکستن ستون‌های انسانیت است. اینجا دیگر درد، فقط درد یک فرد نیست، زخم عمیق یک قوم است که سال‌هاست با تبعیض و رنج، #استخوان‌هایش فرسوده شده‌اند. چگونه می‌توان دید انسانی در آستانه مرگ باشد و باز هم نفرت را بر نجات ترجیح داد؟ آه از این روزگار که در آن، #مهربانی به فراموشی سپرده شده و تعصب، جای وجدان را گرفته است. لعنت بر ظلم، لعنت بر بی‌رحمی، و لعنت بر زمانی که انسان بودن، دیگر معیار ارزش نیست.
1:40

چه درد سنگینی است وقتی انسانیت در زیر سایه #تعصب دفن می‌شود، یک پیرمرد #هزاره با محاسن سفید، در بستر #شفاخانه عینو مینه کندهار، میان مرگ و زندگی دست‌وپنجه نرم می‌کند و اما نه تقدیر، بلکه بی‌رحمی انسان‌ها راه نجات را بر او می‌بندد. او در فهرست نخست #عملیات قرار داشت، امید در چشمانش هنوز خاموش نشده بود، اما تنها به جرم #هزاره بودن، دستی که باید درمان می‌کرد، از یاری‌اش دریغ ورزید. این دیگر فقط یک #بی‌عدالتی نیست، این شکستن ستون‌های انسانیت است. اینجا دیگر درد، فقط درد یک فرد نیست، زخم عمیق یک قوم است که سال‌هاست با تبعیض و رنج، #استخوان‌هایش فرسوده شده‌اند. چگونه می‌توان دید انسانی در آستانه مرگ باشد و باز هم نفرت را بر نجات ترجیح داد؟ آه از این روزگار که در آن، #مهربانی به فراموشی سپرده شده و تعصب، جای وجدان را گرفته است. لعنت بر ظلم، لعنت بر بی‌رحمی، و لعنت بر زمانی که انسان بودن، دیگر معیار ارزش نیست.

Azizullah Sanjar 🇦🇫

27,261 Aufrufe • vor 4 Monaten

اولاً، به عنوان یک زن مسیحی، به نظر من لازم است از این بحث‌ها عبور کنیم. سید حسن نصرالله، چه کسی گفته که سید حسن نصرالله فقط یک رهبر شیعه است؟ برای من، او مانند یکی از اعضای خانواده‌ام است. من خودم را عضوی از خانواده او می‌دانم. هرگز او را به عنوان کسی از یک مذهب خاص ندیده‌ام. و او نیز هرگز مرا به عنوان فردی از یک مذهب خاص ندیده است. او همیشه سخنرانی‌های ملی و میهنی ایراد کرده است. چرا اقدامات مقاومت امروز فقط برای شیعیان است؟ مگر زمانی که در سوریه کلیساها و صومعه‌های مسیحی را در شهر معلولا حفظ کرد، برای شیعیان بود؟ آیا آن زنان راهبه‌ (که از شر تکفیری ها در امان ماندند)شیعه بودند؟ هرگز این انسان به شیوه‌ای نژادپرستانه یا مذهبی سخن نگفته است. برای من، همانطور که فرزندانش به او می‌گویند “لبیک یا نصرالله”، من نیز می‌گویم “لبیک یا نصرالله”. همانطور که فرزندش او را “سید” می‌خواند، من هم او را “سید” می‌خوانم. بله، آقای نصرالله سید من و سید این ملت است. آنچه او انجام داد، تنها برای یک گروه خاص نبود. وقتی در سال 2000 جنوب لبنان را آزاد کرد، فقط برای شیعیان این کار را نکرد.
1:05

اولاً، به عنوان یک زن مسیحی، به نظر من لازم است از این بحث‌ها عبور کنیم. سید حسن نصرالله، چه کسی گفته که سید حسن نصرالله فقط یک رهبر شیعه است؟ برای من، او مانند یکی از اعضای خانواده‌ام است. من خودم را عضوی از خانواده او می‌دانم. هرگز او را به عنوان کسی از یک مذهب خاص ندیده‌ام. و او نیز هرگز مرا به عنوان فردی از یک مذهب خاص ندیده است. او همیشه سخنرانی‌های ملی و میهنی ایراد کرده است. چرا اقدامات مقاومت امروز فقط برای شیعیان است؟ مگر زمانی که در سوریه کلیساها و صومعه‌های مسیحی را در شهر معلولا حفظ کرد، برای شیعیان بود؟ آیا آن زنان راهبه‌ (که از شر تکفیری ها در امان ماندند)شیعه بودند؟ هرگز این انسان به شیوه‌ای نژادپرستانه یا مذهبی سخن نگفته است. برای من، همانطور که فرزندانش به او می‌گویند “لبیک یا نصرالله”، من نیز می‌گویم “لبیک یا نصرالله”. همانطور که فرزندش او را “سید” می‌خواند، من هم او را “سید” می‌خوانم. بله، آقای نصرالله سید من و سید این ملت است. آنچه او انجام داد، تنها برای یک گروه خاص نبود. وقتی در سال 2000 جنوب لبنان را آزاد کرد، فقط برای شیعیان این کار را نکرد.

علی اکبر رائفی پور

154,208 Aufrufe • vor 1 Jahr