Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Beim Laden dieses Videos ist ein Problem aufgetreten. Dies könnte an einem vorübergehenden Netzwerkproblem liegen oder das Video ist möglicherweise nicht verfügbar.

اولا مادري اذا هذا الخطاب كان قبل مايشيلون مادورو لو بعد ما شالوه ؟؟ ثانياً مادري شنو موقف الفياض وابو فدك وهمة كاعدين يسمعون هذا الخطاب ؟؟ خطاب افضل مايطلق عليه تسمية "خطاب الحديدة حارة"

العميد الكاظمي

7,703 subscribers

78,137 Aufrufe • vor 8 Monaten •via X (Twitter)

Comedy Nachrichten & Politik

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

🔴 هذا الخطاب إرهابي.. خطاب يدعو للعنف ضد كل المنطقة، ويريد عسكرة الشعب، وتحويل كل شعب العراق البالغ 45 مليون نسمة إلى ميليشيات تعتدي على كل دول الجوار (عدا إيران بالطبع).. أعتقد أن هذا الرجل دخل مرحلة الخرف، وفقدَ بوصلته العقلية، ولم يعد سوى زبوكاً من الزبابيك، أو أشد خرفنة منهم. يتهمون صدام بقيادته العراق للجوع والحروب العبثية، بينما هم يشترون العبث بكل تهور وغباء وجنون وجهل. هذا ال(الفريق)، وربما (الغريق) في أوهامه، يجهل أن خطاب مثله لو كان في موقع المسؤولية سيؤدي به إلى غوانتانامو، أو ليكون أنيساً للرئيس نيكولا مادورو في زنزانته!!

🔴 هذا الخطاب إرهابي.. خطاب يدعو للعنف ضد كل المنطقة، ويريد عسكرة الشعب، وتحويل كل شعب العراق البالغ 45 مليون نسمة إلى ميليشيات تعتدي على كل دول الجوار (عدا إيران بالطبع).. أعتقد أن هذا الرجل دخل مرحلة الخرف، وفقدَ بوصلته العقلية، ولم يعد سوى زبوكاً من الزبابيك، أو أشد خرفنة منهم. يتهمون صدام بقيادته العراق للجوع والحروب العبثية، بينما هم يشترون العبث بكل تهور وغباء وجنون وجهل. هذا ال(الفريق)، وربما (الغريق) في أوهامه، يجهل أن خطاب مثله لو كان في موقع المسؤولية سيؤدي به إلى غوانتانامو، أو ليكون أنيساً للرئيس نيكولا مادورو في زنزانته!!

Rusly Al-Maliki 🇮🇶 رسلي المالكي

64,326 Aufrufe • vor 7 Tagen

🔴بعد مُتابعتها خطاب #ترامب .. الصحفية الأمريكية «فرانشيسكا فيورنتيني»: «هذا الخطاب كان يمكن أن يكتبه #نتنياهو .. ترامب صـ.هـ.يــ،وني .. يقول إنه لم يبدأ الحرب من أجل النفط، بل من أجل الناس.. منذ متى؟.. هل فجأة أصبحت تهتم بالناس؟ .. دخلت الحرب مع نتنياهو لإعادة فتح #مضيق_هرمز الذي كان مفتوحًا أصلًا؟!.. لقد كنت ساذجًا، بشكل لم يكن عليه أي رئيس قبلك».

🔴بعد مُتابعتها خطاب #ترامب .. الصحفية الأمريكية «فرانشيسكا فيورنتيني»: «هذا الخطاب كان يمكن أن يكتبه #نتنياهو .. ترامب صـ.هـ.يــ،وني .. يقول إنه لم يبدأ الحرب من أجل النفط، بل من أجل الناس.. منذ متى؟.. هل فجأة أصبحت تهتم بالناس؟ .. دخلت الحرب مع نتنياهو لإعادة فتح #مضيق_هرمز الذي كان مفتوحًا أصلًا؟!.. لقد كنت ساذجًا، بشكل لم يكن عليه أي رئيس قبلك».

وطن. يغرد خارج السرب

79,941 Aufrufe • vor 5 Monaten

استمعوا إلى خطاب الرئيس السوري " أحمد الشرع " الموجه إلى كورد سوريا؛ خطاب خالٍ من العقد التاريخية والطائفية. وقارنوا بين هذا الخطاب وبين خطابات نوري المالكي الموجهة إلى سُنّة العراق أيام ثورة العزة والكرامة، وكيف كان يتوعد سُنّة العراق، ويصفهم بـ ( الفقاعة )، وأنهم أتباع يزيد، ويردد شعار: ( بيننا وبينهم بحر من الدم ). لو ترك المالكي وقتها عقده الطائفية، وتعامل مع سُنّة العراق كمكون أساسي من مكونات العراق، لما حدث ما حدث، ولما دخل تنظيم د||عش الإرهـ ابي. تعلموا يا شيعة السلطة عقلية رجل الدولة من الرئيس الشرع.

استمعوا إلى خطاب الرئيس السوري " أحمد الشرع " الموجه إلى كورد سوريا؛ خطاب خالٍ من العقد التاريخية والطائفية. وقارنوا بين هذا الخطاب وبين خطابات نوري المالكي الموجهة إلى سُنّة العراق أيام ثورة العزة والكرامة، وكيف كان يتوعد سُنّة العراق، ويصفهم بـ ( الفقاعة )، وأنهم أتباع يزيد، ويردد شعار: ( بيننا وبينهم بحر من الدم ). لو ترك المالكي وقتها عقده الطائفية، وتعامل مع سُنّة العراق كمكون أساسي من مكونات العراق، لما حدث ما حدث، ولما دخل تنظيم د||عش الإرهـ ابي. تعلموا يا شيعة السلطة عقلية رجل الدولة من الرئيس الشرع.

أُميـة التكريتي 🇮🇶

46,333 Aufrufe • vor 19 Tagen

🚨الملك تشارلز لم يكتب الخطاب الذي قرأه اليوم في افتتاح البرلمان البريطاني بل تسلمه جاهزًا مكتوبًا من قبل الحكومة ليقرأه دون أي تعديل.. فماهو التقليد خلف ذلك؟! اليوم وفي مراسم افتتاح الدورة البرلمانية داخل البرلمان البريطاني، تلى الملك تشارلز الثالث ما يُعرف بـ«خطاب العرش»، إلا أن هذا الخطاب لم يكتبه الملك ولا يكتبه الملوك عادةً، بل تُعدّه الحكومة بالكامل ليعرض برنامجها التشريعي وخططها للعام الجديد، ثم يُسلَّم إليه ليقوم بقراءته رسميًا أمام أعضاء المجلسين. ويُعد هذا التقليد من أبرز مظاهر الملكية الدستورية في بريطانيا، إذ يعكس التحول التاريخي الذي ترسخ بعد الثورة المجيدة عام 1688، ثم تعزز بصدور قانون الحقوق لعام 1689، حيث انتقلت السلطة التنفيذية الفعلية إلى الحكومة المنبثقة عن البرلمان، بينما بقي دور الملك رمزيًا يتمثل في إضفاء الطابع الرسمي على الخطاب دون التدخل في مضمونه.

🚨الملك تشارلز لم يكتب الخطاب الذي قرأه اليوم في افتتاح البرلمان البريطاني بل تسلمه جاهزًا مكتوبًا من قبل الحكومة ليقرأه دون أي تعديل.. فماهو التقليد خلف ذلك؟! اليوم وفي مراسم افتتاح الدورة البرلمانية داخل البرلمان البريطاني، تلى الملك تشارلز الثالث ما يُعرف بـ«خطاب العرش»، إلا أن هذا الخطاب لم يكتبه الملك ولا يكتبه الملوك عادةً، بل تُعدّه الحكومة بالكامل ليعرض برنامجها التشريعي وخططها للعام الجديد، ثم يُسلَّم إليه ليقوم بقراءته رسميًا أمام أعضاء المجلسين. ويُعد هذا التقليد من أبرز مظاهر الملكية الدستورية في بريطانيا، إذ يعكس التحول التاريخي الذي ترسخ بعد الثورة المجيدة عام 1688، ثم تعزز بصدور قانون الحقوق لعام 1689، حيث انتقلت السلطة التنفيذية الفعلية إلى الحكومة المنبثقة عن البرلمان، بينما بقي دور الملك رمزيًا يتمثل في إضفاء الطابع الرسمي على الخطاب دون التدخل في مضمونه.

بريطانيا بالعربي🇬🇧

144,102 Aufrufe • vor 4 Monaten

قضية الجنوب واضحة جدا... والموقف منها يجب ان يكون ثابتا.. واضحا .. لا يقبل التأويل.. و المشكلة ان بعض نخب الشمال لديهم مواقف غير ثابته من قضيتنا، كمثل موقف النائب عبدالعزيز جباري على سبيل المثال، والذي يتضح في هذا الفيديو القصير .. فتراه قبل عام يقول رأيا ايجابيا ثم لا يليث بعد فترة زمنية وجيزة إلا ويتراجع عنه تماما ، متبنيا رأيا مغايرا وكانه شخص اخر،،، وهو في هذه الحالة يظهر " تذبذبا حادا " في الموقف من قضيتنا الوطنية، وكيفية حلها، وذلك بحسب الظروف والحسابات السياسية، فكيف لنا ان نبني ثقة مع من يتبنى مثل هذه المواقف المتغيره ؟! ان مثل هذا التلاعب والخداع والمراوغة لا تزرع الثقة بيننا ، بل تجعلنا نعتقد انه اذا ما توفرت الظروف العسكرية لحملة هذا الخطاب المتذبذب، فلن يترددوا في تبني خطاب حرب صيف ١٩٩٤ ،و اعتناق شعار الوحدة او الموت مجددا !

قضية الجنوب واضحة جدا... والموقف منها يجب ان يكون ثابتا.. واضحا .. لا يقبل التأويل.. و المشكلة ان بعض نخب الشمال لديهم مواقف غير ثابته من قضيتنا، كمثل موقف النائب عبدالعزيز جباري على سبيل المثال، والذي يتضح في هذا الفيديو القصير .. فتراه قبل عام يقول رأيا ايجابيا ثم لا يليث بعد فترة زمنية وجيزة إلا ويتراجع عنه تماما ، متبنيا رأيا مغايرا وكانه شخص اخر،،، وهو في هذه الحالة يظهر " تذبذبا حادا " في الموقف من قضيتنا الوطنية، وكيفية حلها، وذلك بحسب الظروف والحسابات السياسية، فكيف لنا ان نبني ثقة مع من يتبنى مثل هذه المواقف المتغيره ؟! ان مثل هذا التلاعب والخداع والمراوغة لا تزرع الثقة بيننا ، بل تجعلنا نعتقد انه اذا ما توفرت الظروف العسكرية لحملة هذا الخطاب المتذبذب، فلن يترددوا في تبني خطاب حرب صيف ١٩٩٤ ،و اعتناق شعار الوحدة او الموت مجددا !

أحمد عمر بن فريد

24,450 Aufrufe • vor 9 Monaten

دخلت فديو غريب باليوتيوب لشخص كيني بسيط فاتح فديو ويتحدث عن الإمبريالية وانه ما انتهت مع خروج بريطانيا من كينيا. الفديو طويل وفيه عدة نقاط لكن اهم نقطة بالنسبة لي هي خطاب رئيسهم في لندن. الشخص زعلان لأن صديقه ناشر خطاب رئيسهم في لندن ومبسوط لأن البريطانيين صفقوا له، عاد هو يقول هذا نوع من الإمبريالية انك تنبسط فقط لأن الي كان مستعمرك بس صفق لك. ثم يقول بأنه حين شاهد فديو خطاب رئيسهم الي نزله صديقه شعر بالغضب والإهانة، لأن الخطاب كان راقي ومهذب على عكس الخطابات الي يلقيها الرئيس للشعب الكيني حيث تطغى عليها القوة والجبروت والعنجهية وتغلف بالعوامل الدينية—ينطبق هذا تماما على كثير من زعماء الدول العربية في العقود السابقة. جدير بالذكر، رغم ان كينيا دولة مسيحية إلا انه في نهاية المقطع يظهر عليه غضبه من المؤسسة المسيحية في كينيا ذلك لأنه يرى بأنها جاءت يدا بيد مع المستعمر الي استعبد الكينيين.

دخلت فديو غريب باليوتيوب لشخص كيني بسيط فاتح فديو ويتحدث عن الإمبريالية وانه ما انتهت مع خروج بريطانيا من كينيا. الفديو طويل وفيه عدة نقاط لكن اهم نقطة بالنسبة لي هي خطاب رئيسهم في لندن. الشخص زعلان لأن صديقه ناشر خطاب رئيسهم في لندن ومبسوط لأن البريطانيين صفقوا له، عاد هو يقول هذا نوع من الإمبريالية انك تنبسط فقط لأن الي كان مستعمرك بس صفق لك. ثم يقول بأنه حين شاهد فديو خطاب رئيسهم الي نزله صديقه شعر بالغضب والإهانة، لأن الخطاب كان راقي ومهذب على عكس الخطابات الي يلقيها الرئيس للشعب الكيني حيث تطغى عليها القوة والجبروت والعنجهية وتغلف بالعوامل الدينية—ينطبق هذا تماما على كثير من زعماء الدول العربية في العقود السابقة. جدير بالذكر، رغم ان كينيا دولة مسيحية إلا انه في نهاية المقطع يظهر عليه غضبه من المؤسسة المسيحية في كينيا ذلك لأنه يرى بأنها جاءت يدا بيد مع المستعمر الي استعبد الكينيين.

عبدالإله Abdulelah

40,938 Aufrufe • vor 5 Monaten

التناقض في طرح الأستاذ محمد البخيتي يعكس حالة الارتباك التي يعيشها الخطاب السياسي الحوثي، فعندما سُئل عن طبيعة منصب عبدالملك الحوثي في ما يسمونه «الجمهورية»، وهل القرار النهائي بيده أم بيد رئيس حكومة صنعاء المشاط، لم يقدم إجابة واضحة ومقنعة، وتحول الخطاب العقائدي بعد أن كان يمثل لنا بأن خطابة سياسي. والأكثر لفتاً أن البخيتي كان يصف الشرعية بـ«المرتزقة»، ويؤكد أن الحوار ليس معها وإنما مع التحالف، بينما نراه اليوم يغيّر خطابه ويطالب بالجلوس إلى طاولة الحوار مع مختلف الفرقاء، ولكن بعد أن «خربت مالطا». برأيي، هذا التحول في الخطاب ليس مصادفة، بل يعكس تغيراً في موازين القوى على الأرض لصالح الشرعية، خصوصاً مع توحيد غرفة العمليات العسكرية، وما رافق ذلك من مؤشرات على تعزيز القرار والسيادة اليمنية، ومنها حادثة منع هبوط الطائرة الإيرانية واستهداف مدرج مطار صنعاء. الخلاصة: عندما يشعر الحوثيون بالتفوق العسكري: لا حوار مع «المرتزقة». وعندما تتراجع قدراتهم وتختل موازين القوى: يتحول الخطاب فجأة إلى الدعوة للحوار. وهذا يؤكد أن خطاب الحوثيين عقائدي لا تحكمه مبادئ سياسية ثابتة، بل تفرضه موازين القوة على الأرض، فعندما يظنون أنهم في موقع القوة يرفضون الحوار ويتعاملون بمنطق الغلبة، وحين تتراجع قدراتهم وتضيق خياراتهم، يتبدل الخطاب فجأة وتظهر دعوات الحوار. فالحوار بالنسبة لهم ليس بمبدأً، بل ملاذاً سياسياً لا يلجؤون إليه إلا عندما تعجز القوة عن إنقاذ ض.

التناقض في طرح الأستاذ محمد البخيتي يعكس حالة الارتباك التي يعيشها الخطاب السياسي الحوثي، فعندما سُئل عن طبيعة منصب عبدالملك الحوثي في ما يسمونه «الجمهورية»، وهل القرار النهائي بيده أم بيد رئيس حكومة صنعاء المشاط، لم يقدم إجابة واضحة ومقنعة، وتحول الخطاب العقائدي بعد أن كان يمثل لنا بأن خطابة سياسي. والأكثر لفتاً أن البخيتي كان يصف الشرعية بـ«المرتزقة»، ويؤكد أن الحوار ليس معها وإنما مع التحالف، بينما نراه اليوم يغيّر خطابه ويطالب بالجلوس إلى طاولة الحوار مع مختلف الفرقاء، ولكن بعد أن «خربت مالطا». برأيي، هذا التحول في الخطاب ليس مصادفة، بل يعكس تغيراً في موازين القوى على الأرض لصالح الشرعية، خصوصاً مع توحيد غرفة العمليات العسكرية، وما رافق ذلك من مؤشرات على تعزيز القرار والسيادة اليمنية، ومنها حادثة منع هبوط الطائرة الإيرانية واستهداف مدرج مطار صنعاء. الخلاصة: عندما يشعر الحوثيون بالتفوق العسكري: لا حوار مع «المرتزقة». وعندما تتراجع قدراتهم وتختل موازين القوى: يتحول الخطاب فجأة إلى الدعوة للحوار. وهذا يؤكد أن خطاب الحوثيين عقائدي لا تحكمه مبادئ سياسية ثابتة، بل تفرضه موازين القوة على الأرض، فعندما يظنون أنهم في موقع القوة يرفضون الحوار ويتعاملون بمنطق الغلبة، وحين تتراجع قدراتهم وتضيق خياراتهم، يتبدل الخطاب فجأة وتظهر دعوات الحوار. فالحوار بالنسبة لهم ليس بمبدأً، بل ملاذاً سياسياً لا يلجؤون إليه إلا عندما تعجز القوة عن إنقاذ ض.

عبدالله السيف الغضوري

25,909 Aufrufe • vor 1 Monat

قد يظنّ البعض أن محمد بن زايد آل نهيان بصحة جيدة، خاصة أن حالته الصحية غير مُعلنة، لكن الحقيقة أن هناك تفاصيل مهمة لم ينتبه لها الكثير. بعد اختفاء الرئيس السابق خليفة بن زايد آل نهيان عن الأنظار لمدة خمس سنوات قبل الإعلان الرسمي عن وفاته، وإدارة محمد بن زايد للإمارات من خلف الستار قبل توليه الرئاسة رسمياً، ظهر بعد اختفاء طويل في خطاب 2022، ولكن كان في حالة غريبة قالوا انها ناتجة عن الحزن، لا أكثر. لكن عند التدقيق في فيديو الخطاب، تلاحظ الاتي: أحد جانبي وجهه متورمًا بشكل واضح مقارنة بالجانب الآخر، كما أن عينه في الجهة نفسها كانت مغلقة قليلاً. كان يقرأ الخطاب من شاشة أمامه، وليس من ورقة مكتوبة، أي أن النص كان معروضًا بخط كبير على شاشة واضحة، ومع ذلك ظهر عليه الجهد والتعب أثناء القراءة والمتابعة، وكان صوته منخفضًا، بالكاد يُسمع، وبدا عليه صعوبة في التركيز والتدقيق في الكلمات أثناء قراءتها وإلقائها.. كذلك المعروف عن محمد بن زايد أنه يتفاعل مع خطاباته باستخدام إشارات اليد وحركات الجسد، إلا أنه أبقى يده ثابتة على المكتب طوال الوقت، وكان من الواضح أنه غير قادر على رفعها. كل هذه المؤشرات مجتمعة — تورّم أحد جانبي الوجه، إغلاق العين جزئيًا، ضعف حركة اليد، انخفاض الصوت، وصعوبة التركيز — تتطابق بشكل كبير مع أعراض جلطة دماغية. بعد هذا الخطاب اختفى مرة اخرى وعاد للظهور وعلى مايبدوا انه تعافى تدريجياً منها، حيث بدأت في الاختفاء بعد فترة فهل تعتقد انها عادت مرة اخرى له في الوقت الحالي؟؟، (خصوصاً ان الثانية تعرف بانها اصعب من الاولى)

قد يظنّ البعض أن محمد بن زايد آل نهيان بصحة جيدة، خاصة أن حالته الصحية غير مُعلنة، لكن الحقيقة أن هناك تفاصيل مهمة لم ينتبه لها الكثير. بعد اختفاء الرئيس السابق خليفة بن زايد آل نهيان عن الأنظار لمدة خمس سنوات قبل الإعلان الرسمي عن وفاته، وإدارة محمد بن زايد للإمارات من خلف الستار قبل توليه الرئاسة رسمياً، ظهر بعد اختفاء طويل في خطاب 2022، ولكن كان في حالة غريبة قالوا انها ناتجة عن الحزن، لا أكثر. لكن عند التدقيق في فيديو الخطاب، تلاحظ الاتي: أحد جانبي وجهه متورمًا بشكل واضح مقارنة بالجانب الآخر، كما أن عينه في الجهة نفسها كانت مغلقة قليلاً. كان يقرأ الخطاب من شاشة أمامه، وليس من ورقة مكتوبة، أي أن النص كان معروضًا بخط كبير على شاشة واضحة، ومع ذلك ظهر عليه الجهد والتعب أثناء القراءة والمتابعة، وكان صوته منخفضًا، بالكاد يُسمع، وبدا عليه صعوبة في التركيز والتدقيق في الكلمات أثناء قراءتها وإلقائها.. كذلك المعروف عن محمد بن زايد أنه يتفاعل مع خطاباته باستخدام إشارات اليد وحركات الجسد، إلا أنه أبقى يده ثابتة على المكتب طوال الوقت، وكان من الواضح أنه غير قادر على رفعها. كل هذه المؤشرات مجتمعة — تورّم أحد جانبي الوجه، إغلاق العين جزئيًا، ضعف حركة اليد، انخفاض الصوت، وصعوبة التركيز — تتطابق بشكل كبير مع أعراض جلطة دماغية. بعد هذا الخطاب اختفى مرة اخرى وعاد للظهور وعلى مايبدوا انه تعافى تدريجياً منها، حيث بدأت في الاختفاء بعد فترة فهل تعتقد انها عادت مرة اخرى له في الوقت الحالي؟؟، (خصوصاً ان الثانية تعرف بانها اصعب من الاولى)

عائشة السيد - Aisha AlSayed

1,951,539 Aufrufe • vor 7 Monaten

رئيس الوزراء الكندي في خطاب غير مسبوق وجريء يكشف حقيقة هذا العالم المنافق: يقول إن على القوى المتوسطة أن تتحد وتتحرك معًا؛ فإذا لم تكن جالسًا على مائدة الطعام فأنت ضمن قائمة الأطعمة. وعندما تتفاوض مع القوى العظمى، فإنها تفرض شروطها، وأنت تتفاوض من موقع ضعف، فتقبل ما يُعرض عليك وتقبل التبعية. وأمام القوى المتوسطة خياران: إما التنافس فيما بينها من أجل نيل الرضا والتفضيل، أو الاتحاد من أجل خلق مسار ثالث ذي تأثير. وكان قد أضاف في بداية خطابه: كنا نعلم أن قصة القانون الدولي غير صحيحة جزئيًا، وكنا نعلم أن القانون الدولي يُطبَّق بطرق مختلفة اعتمادًا على هوية المعتدي والمعتدى عليه. كان هذا الوهم مفيدًا، فتغاضينا عنه وشاركنا في ترويجه، وتجنبنا الحديث عن الفجوة بين الخطاب والواقع. لكن هذا لم يعد صالحًا اليوم؛ نحن في قلب قطيعة، لا في مرحلة انتقالية

رئيس الوزراء الكندي في خطاب غير مسبوق وجريء يكشف حقيقة هذا العالم المنافق: يقول إن على القوى المتوسطة أن تتحد وتتحرك معًا؛ فإذا لم تكن جالسًا على مائدة الطعام فأنت ضمن قائمة الأطعمة. وعندما تتفاوض مع القوى العظمى، فإنها تفرض شروطها، وأنت تتفاوض من موقع ضعف، فتقبل ما يُعرض عليك وتقبل التبعية. وأمام القوى المتوسطة خياران: إما التنافس فيما بينها من أجل نيل الرضا والتفضيل، أو الاتحاد من أجل خلق مسار ثالث ذي تأثير. وكان قد أضاف في بداية خطابه: كنا نعلم أن قصة القانون الدولي غير صحيحة جزئيًا، وكنا نعلم أن القانون الدولي يُطبَّق بطرق مختلفة اعتمادًا على هوية المعتدي والمعتدى عليه. كان هذا الوهم مفيدًا، فتغاضينا عنه وشاركنا في ترويجه، وتجنبنا الحديث عن الفجوة بين الخطاب والواقع. لكن هذا لم يعد صالحًا اليوم؛ نحن في قلب قطيعة، لا في مرحلة انتقالية

Tamer | تامر

99,932 Aufrufe • vor 8 Monaten

هذا الفيديو بتاريخ ٢٠٢٥/٦/٢٨، أي قبل أحداث السويداء بحوالي ثلاثة أسابيع، تتحدث فيه آية مهنا -وهي ناشطة و مغنية سورية من السويداء- بعتب المحب عن الاصطفاف و الخطاب التعميمي الجائر بعد التحرير ضد من كانوا بالأمس رفاق الأمل والحلم. انقلب خطاب آية إلى النقيض تماما بعد ذلك ليغدو أشد قسوة و عدائية من خطاب شبيحة الأسد و مواليه، و هنا علينا الوقوف قليلا و التفكير مليا لا بأسباب ذلك لكونها مفهومة تماما إذ تصدر عن من فقد عزيزا أو فجع بقريب، و إنما بجذرية هذا التحول و ديمومته و صفريته! لنعود إلى الوراء قليلا، و من حوادث شخصية كنت أرفض فيها أعمالا فيها نجاة لشركتي و موظفيها لأن أصحابها مناصرون لحزب الله بالكلمة فقط و هم مقيمون في الغرب منذ عقود و لم يحدث أن أبدوا اي تحفظ أو استنكار على تقريعي لهم و اتهامي لهم بالتواطؤ و استرخاص دمائنا، و جل مواقفهم مردها لسردية كاذبة عن دفاع حزبالة عن تمدد المتطرفين لمناطقهم المسيحية! لا داعي للتذكير بأن الهجري و فلول النظام هم من استدعى هذا الأحداث و كانوا يعدون العدة لذلك من قبل التحرير، و من نافل القول أن تهجير البدو و قتل من استطاعوا منهم كان مخططا مسبقا ينتظر الفرصة لتحقيقه، و لكن الأخطاء و الجرائم التي ارتكبت و أقرت بها الحكومة، لابد من تفهم فجيعة و خسارة و تطرف موقف أهلها، و من ثم الإشارة و التخصيص دائما و أبدا لشرذمة المجرمين و الميليشيات الفلولية التي سببت كل ذلك، من دون الوقوع في فخ التعميم الظالم و استعداء أهالي السويداء بكليتهم. في خضم الدماء و الآلام و الجروح المفتوحة، نحن الأجدر و الأقدر بالتوطئة لهذا على المستوى الأهلي بينما الحكومة تقوم بما يلزم أمنيا و سياسيا لحل هذا الملف. هذه دعوة للتعقل البارد و لا أقول المسامحة و التجاوز و إنما لضبط الخطاب علنا نلملم ما تبقى من هذا الوطن المنكوب دون إراقة المزيد من الدماء!

هذا الفيديو بتاريخ ٢٠٢٥/٦/٢٨، أي قبل أحداث السويداء بحوالي ثلاثة أسابيع، تتحدث فيه آية مهنا -وهي ناشطة و مغنية سورية من السويداء- بعتب المحب عن الاصطفاف و الخطاب التعميمي الجائر بعد التحرير ضد من كانوا بالأمس رفاق الأمل والحلم. انقلب خطاب آية إلى النقيض تماما بعد ذلك ليغدو أشد قسوة و عدائية من خطاب شبيحة الأسد و مواليه، و هنا علينا الوقوف قليلا و التفكير مليا لا بأسباب ذلك لكونها مفهومة تماما إذ تصدر عن من فقد عزيزا أو فجع بقريب، و إنما بجذرية هذا التحول و ديمومته و صفريته! لنعود إلى الوراء قليلا، و من حوادث شخصية كنت أرفض فيها أعمالا فيها نجاة لشركتي و موظفيها لأن أصحابها مناصرون لحزب الله بالكلمة فقط و هم مقيمون في الغرب منذ عقود و لم يحدث أن أبدوا اي تحفظ أو استنكار على تقريعي لهم و اتهامي لهم بالتواطؤ و استرخاص دمائنا، و جل مواقفهم مردها لسردية كاذبة عن دفاع حزبالة عن تمدد المتطرفين لمناطقهم المسيحية! لا داعي للتذكير بأن الهجري و فلول النظام هم من استدعى هذا الأحداث و كانوا يعدون العدة لذلك من قبل التحرير، و من نافل القول أن تهجير البدو و قتل من استطاعوا منهم كان مخططا مسبقا ينتظر الفرصة لتحقيقه، و لكن الأخطاء و الجرائم التي ارتكبت و أقرت بها الحكومة، لابد من تفهم فجيعة و خسارة و تطرف موقف أهلها، و من ثم الإشارة و التخصيص دائما و أبدا لشرذمة المجرمين و الميليشيات الفلولية التي سببت كل ذلك، من دون الوقوع في فخ التعميم الظالم و استعداء أهالي السويداء بكليتهم. في خضم الدماء و الآلام و الجروح المفتوحة، نحن الأجدر و الأقدر بالتوطئة لهذا على المستوى الأهلي بينما الحكومة تقوم بما يلزم أمنيا و سياسيا لحل هذا الملف. هذه دعوة للتعقل البارد و لا أقول المسامحة و التجاوز و إنما لضبط الخطاب علنا نلملم ما تبقى من هذا الوطن المنكوب دون إراقة المزيد من الدماء!

Omar Zara

16,616 Aufrufe • vor 2 Monaten

خطاب طائفي مقيت محمد جميح هل يمكن أن يخرج أحد من الحوثيين ويدين هذا الاستهداف الممنهج لرموز التاريخ العربي الإسلامي من قبل محمد عبدالعظيم الحوثي؟! الجواب: لا. لماذا؟ لأن هذا هو منهجهم الذين أخذوه عن مؤسس السلالة يحيى بن الحسين الذي ذهب لأبعد من استهداف هؤلاء الرموز بادعائه أنه هو "الهادي إلى الحق"، وهي دعوى كاذبة، إذ أن "الهادي إلى الحق" هو الله، حسب نصوص القرآن الكريم: "قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق". ويحيى بن الحسين هو القائل: "والله لو أطعتموني ما فقدتم من النبي إلا شخصه". محمد عبدالعظيم يغرف من تراث هادوي موبوء يجب التخلص من كثير مما فيه، مثل "حصر الإمامة في البطنين"، واشتراط "الخروج بالسيف"، والقول ب"الاصطفاء السلالي والحق الألهي"، وغيرها من مقولات عنصرية لا دينية يجب التخلص منها، لكي يتعايش اليمنيون. لن يجرؤ عبدالملك ولا قيادات الحركة على إدانة هذا الخطاب الطائفي والعنصري الذي يدعو للكراهية، لأنه منهج من يسمونهم "أعلام الهدى".

خطاب طائفي مقيت محمد جميح هل يمكن أن يخرج أحد من الحوثيين ويدين هذا الاستهداف الممنهج لرموز التاريخ العربي الإسلامي من قبل محمد عبدالعظيم الحوثي؟! الجواب: لا. لماذا؟ لأن هذا هو منهجهم الذين أخذوه عن مؤسس السلالة يحيى بن الحسين الذي ذهب لأبعد من استهداف هؤلاء الرموز بادعائه أنه هو "الهادي إلى الحق"، وهي دعوى كاذبة، إذ أن "الهادي إلى الحق" هو الله، حسب نصوص القرآن الكريم: "قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق". ويحيى بن الحسين هو القائل: "والله لو أطعتموني ما فقدتم من النبي إلا شخصه". محمد عبدالعظيم يغرف من تراث هادوي موبوء يجب التخلص من كثير مما فيه، مثل "حصر الإمامة في البطنين"، واشتراط "الخروج بالسيف"، والقول ب"الاصطفاء السلالي والحق الألهي"، وغيرها من مقولات عنصرية لا دينية يجب التخلص منها، لكي يتعايش اليمنيون. لن يجرؤ عبدالملك ولا قيادات الحركة على إدانة هذا الخطاب الطائفي والعنصري الذي يدعو للكراهية، لأنه منهج من يسمونهم "أعلام الهدى".

د. محمد جميح

31,609 Aufrufe • vor 1 Jahr

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

قراءة سريعة في مقتطفات من خطاب أبي عبيدة الثاني ————————— كان لافتاً أن يظهرَ خطاب أبي عبيدة الثاني (وهذا ما أرشحه بدلاً من تسميته بأبي عبيدة فقط، فالشهيد الراحل هو أبو عبيدة الأول) منافساً لخطابات #حذيفة_الكحلوت (رحمه الله) من حيث اللغة والإلقاء والحيوية، بل كان مدهشاً نجاحه في إيصال رسالته بشكل لا يقل قوّةً ولا تأثيراً عن سلفه، رغم أن التحدي كبير، فحذيفة صنع حضوراً كاسحاً وشعبية جارفة، وأسّس صورة ذهنية مفعمة بالصدقية والقبول. كلا الرجلين جيّد في اللغة، وربما كان حذيفة أقوى، لكن مستواهما يبدو متقارباً، وأخطاء المتحدّث الجديد قليلة، وكفاه نبلاً أن تُعدَّ معايبُه، لكنه قادرٌ على التمام. كان اهتمامه باللغة غير اللفظية واضحاً، إذ حرّك السبّابة مراراً، فرفعها، مثلاً، إلى أعلى وهو يقول عن سلفه: “وأيُّ علامةٍ أدلّ على الصدق مع الله من أن يرفع الله ذكره في العالمين”، وأومأ بالرأس في مواضعَ شتى ليعزّز المعنى، وخَفَضَ نبرة الصوت عندما همّ بالتحدث عن استشهاد حذيفة ليلفت النظر إلى مرارة الفقد، واستخدم اليد على نحو مؤثر، فأشار بها إلى صدره عندما قال عن سلفه: “وورثنا عنه لقبه أبو عبيدة”، وضمّ كفّه وهو يصف حال الغزّيّين: “القابضون على الجمر”، ووضع يده على صدره عندما قال مخاطباً أهل #غزة: “فنحن منكم وأنتم منّا”، وهذا التعبير مثال كلاسيكي على التماهي (identification) مع الجمهور، الذي يدفعه إلى التعاون (بحسب مقاربة كنيث بيرك، فإن الناس منقسمون بطبيعتهم، والخطيب الناجح هو الذي يستطيع إحداث التماهي مع جمهوره عبر استخدام اللغة، بما يفضي إلى ردم الفجوات، وإنجاز التعاون (cooperation)، الذي هو أسمى أهداف الخطابة). كان الخطاب كحال خطابات حذيفة غنيّاً بالرموز الدينية، متوهجاً بالروح الإيمانيّة، وهذا ما يجسّد بيت السموأل: إذا سيّدٌ منّا خلا قامَ سيّدٌ قؤولٌ لِمَا قال الكرامُ فعولُ من أمثلة تلك الرموز: “ورثة الأنبياء”، “الصبر الجميل”، “خير المرابطين، “الحرث والنسل”، “الحجر والشجر”، "التتبير”، “العلو”، “وعد الآخرة”، فضلاً عن الاستشهاد بنصوص من القرآن والسّنّة. ظهور الخطاب بهذا الشكل انتقاءً للمفردات وصياغةً للأفكار، دلالةٌ على تماسك منظومة القيادة داخل الحركة وانضباطها، فالدعاية بمعناها النزيه جزء من المقاومة بمعناها الشامل. ركّز الخطاب على أولوية لا بدّ منها في هذا السياق، وهي رفع معنويات الغزّيّين، حاضنة المقاومة، فذكّرهم بصمودهم وفرادتهم بصفتهم “أهل الرباط في عسقلان”، و “أحباب النبي (صلّى اللّه عليه وسلّم)، ليحثّهم بعد ذلك على الثبات حتى ساعة النصر القريب. جدّد الخطاب ثبات الحركة على اعتقادها بضرورة الطوفان ونجاعته في كسر جبروت الاحتلال وتصحيح مسار القضية، وذكّر بموقف الحركة المبدئي من “نزع سلاحها” ، واصفاً ذلك السلاح بالبنادق الخفيفة، وهو ما يجرّد الدعاية الصهيونية من حجّتها، رامياً بعد ذلك الكرة في ملعب العدو، فهو الذي يرتكب الإبادة، وهو الجدير بنزع سلاحه “الفتّاك”، بحسب الخطاب. وتلك مقارنة منطقية ومقاربة إقناعية، فالسلاح لدى الضحايا بسيط ودفاعي، والقتلة المدانون عالمياً مسلّحون حتى الأسنان بأشد الأسلحة فتكاً، فأيّ الفريقين أحقّ بالنزع؟ وتكتسب هذه النقطة صدقية كبيرة بالنظر إلى الصورة بالغة السوء للكيان الإبادي في العالم، وإلى التضامن العالمي غير المسبوق مع الشعب الفلسطيني. أشار الخطاب أيضاً إلى حقّ المقاومة “الأصيل والمكفول” في الرد على جرائم العدو، فوقف النار ليس استسلاماً كما يريد العدو، والمعركة جولة من الجولات لا خاتمة للصراع. في موضع آخر من الخطاب مناشدة “لأبناء أمّتنا” أن “يغيثوا غزة”، فليس في “النظام العربي”أمل، و “ما لِجرحٍ بميّتٍ إيلامُ”. وردت في الخطاب إشارة مهمّة إلى الطبيعة العدوانية التوسعية للكيان، وخطره على المنطقة الذي لا يحتاج إلى بيان، وهو ما يعني فضل غزة على سائر الأمّة، ويدها البيضاء التي طوّقت رقابها، وفداحة ذنب خذلانها والتواطؤ ضدّها. كما وردت إشادة ذكية بمقاومة شعب #سوريا لتوغلات العدو في بلاده، وهو ما يعني وحدة مصير الأمة، ودور الشعوب راهناً في التصدّي لمشروع “إسرائيل الكبرى”. في ختام الخطاب طمأنة لجمهور المقاومة (عرب/مسلمين/أحرار العالم): “خريف الاحتلال قد بدأ، ولعنة العقد الثامن قد حلّت عليه”، وتحذير للمتواطئين والمطبّعين والمنسّقين (وهم أنظمة عربية وعملاء محليون) من أنّ إنزال العدالة بهم ليس ببعيد.

أحمد بن راشد بن سعيّد

93,537 Aufrufe • vor 8 Monaten

💥💥💥💥 خطاب بتاريخ ١٦ آذار ١٩٩١ 16.03.1991 تم العثور عليه واصبح ضمن الارشيف الجديد يوثق فترة استعادة النظام بعد فوضى العمليات الغوغائية التي حدثت في الجنوب والشمال بدعم ايراني وخليجي بعد وقف اطلاق النار. الخطاب يبين موقف الرئيس #صدام_حسين الداعم للقضية الكردية ضمن الاطار الوطني ثم ويعرج بعدها على تثبيت النقاط الاساسية التي تخص مرحلة التآمر العربي على #العراق بعد وقف اطلاق النار في حرب ايران المدعومة دوليا وسعوديا. كذلك يعرج على موضوع التعددية السياسية الذي نشرت جامعة كيمبريج سلسلة من تسجيلات اجتماعات القيادة تم سرقتها بعد الاحتلال. نعم ..كان العراق يتجه لتعددية سياسية صحية وحالة ديمقراطية مدروسة تنطلق من تجربة محلية وضمن فكر الحزب لكن كثرة التآمر والحصار ومحاولات الانقلاب والتآمر ولجان التفتيش وخيانة حسين كامل كلها شكلت تحديات امنية كبيرة حالت دون تحقيقها. نشر الديمقراطية لاحقا كان شعار كاذب رفعه المحتل الامريكي واعوانه من الخونة الدكتاتوريات القبلية العربية والتبعية الذين يعتاشون على الفساد العمالة اليوم. الرئيس يصحح السردية التي تساق من قبل اعلام الخليجيين للتدليس على الموقف العراقي الى يومنا هذا وتتوافق مع الوثائق التي نقوم بجمعها من اراشيف اجنبية تم رفع السرية عنها. تخيل ايها العراقي لو لم يتآمر حكام الخليج عليك بعد حرب ٨٨ تخيل لو لم يتدخلوا في شؤون تجربة العراق الفريدة. تخيل لو لم يتلاعبوا بأسعار النفط. تخيلوا لو لم يساهموا بدعم معارضات ايرانية الى اليوم.. تخيل لو كان العرب داعمين لحل عادل لقضية #فلسطين تخيل لو كان الاكراد لم يخدعوا بخطاب ساستهم العملاء والفاسدين والمتاحرين بقضيتهم العادلة... تخيل ما تشاء لكن المؤامرة علينا كعراقيين كانت كبيرة جدا ومستمرة الى الان من قبل انظمة الخليج وشركائهم الايرانيين الداعمين لحكمه كما ترون بأعينكم اليوم ينقذون الفرس كلما تعثروا في العراق والشام ولبنان واليمن. علينا كعراقيين اكمال تجربتنا رغم المؤامرات عبر اعادة بناء نظام مركزي مع هامش من حرية التعبير ومساحة سياسية لحزبين فقط احدهما يحكم والاخر معارض ولا حاجة لنا بكل الهرطقات والانحرافات الفكرية والامراض النفسية التي تعاني منها النخب والبطالة السياسية. العراق لشبابه لا متقاعديه. انظمة الجوار كلها معادية .... بلا استثناء #طوفان_الأقصی #غزة

💥💥💥💥 خطاب بتاريخ ١٦ آذار ١٩٩١ 16.03.1991 تم العثور عليه واصبح ضمن الارشيف الجديد يوثق فترة استعادة النظام بعد فوضى العمليات الغوغائية التي حدثت في الجنوب والشمال بدعم ايراني وخليجي بعد وقف اطلاق النار. الخطاب يبين موقف الرئيس #صدام_حسين الداعم للقضية الكردية ضمن الاطار الوطني ثم ويعرج بعدها على تثبيت النقاط الاساسية التي تخص مرحلة التآمر العربي على #العراق بعد وقف اطلاق النار في حرب ايران المدعومة دوليا وسعوديا. كذلك يعرج على موضوع التعددية السياسية الذي نشرت جامعة كيمبريج سلسلة من تسجيلات اجتماعات القيادة تم سرقتها بعد الاحتلال. نعم ..كان العراق يتجه لتعددية سياسية صحية وحالة ديمقراطية مدروسة تنطلق من تجربة محلية وضمن فكر الحزب لكن كثرة التآمر والحصار ومحاولات الانقلاب والتآمر ولجان التفتيش وخيانة حسين كامل كلها شكلت تحديات امنية كبيرة حالت دون تحقيقها. نشر الديمقراطية لاحقا كان شعار كاذب رفعه المحتل الامريكي واعوانه من الخونة الدكتاتوريات القبلية العربية والتبعية الذين يعتاشون على الفساد العمالة اليوم. الرئيس يصحح السردية التي تساق من قبل اعلام الخليجيين للتدليس على الموقف العراقي الى يومنا هذا وتتوافق مع الوثائق التي نقوم بجمعها من اراشيف اجنبية تم رفع السرية عنها. تخيل ايها العراقي لو لم يتآمر حكام الخليج عليك بعد حرب ٨٨ تخيل لو لم يتدخلوا في شؤون تجربة العراق الفريدة. تخيل لو لم يتلاعبوا بأسعار النفط. تخيلوا لو لم يساهموا بدعم معارضات ايرانية الى اليوم.. تخيل لو كان العرب داعمين لحل عادل لقضية #فلسطين تخيل لو كان الاكراد لم يخدعوا بخطاب ساستهم العملاء والفاسدين والمتاحرين بقضيتهم العادلة... تخيل ما تشاء لكن المؤامرة علينا كعراقيين كانت كبيرة جدا ومستمرة الى الان من قبل انظمة الخليج وشركائهم الايرانيين الداعمين لحكمه كما ترون بأعينكم اليوم ينقذون الفرس كلما تعثروا في العراق والشام ولبنان واليمن. علينا كعراقيين اكمال تجربتنا رغم المؤامرات عبر اعادة بناء نظام مركزي مع هامش من حرية التعبير ومساحة سياسية لحزبين فقط احدهما يحكم والاخر معارض ولا حاجة لنا بكل الهرطقات والانحرافات الفكرية والامراض النفسية التي تعاني منها النخب والبطالة السياسية. العراق لشبابه لا متقاعديه. انظمة الجوار كلها معادية .... بلا استثناء #طوفان_الأقصی #غزة

العراق للإحصاء - مشروع التعرية الشاملة

21,199 Aufrufe • vor 2 Jahren

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

كان حديثي هذا قبل سنوات ، ولست أعيد نشره من منطلق ( ألم أقل لكم ) ؟… أعيده لأقول أن أي أحد يمتلك بعض رجاحة من عقل آن له أن يتيقن أن محور الممانعة كذبة كبيرة فلا وحدة الساحات وحدة ساحات ولا فيلق القدس له علاقة بالقدس ولا المئة الف صاروخ والسلاح المهول الذي لدى حزب الله له علاقة بنصرة القضية الفلسطينية ويتأكد هذا بمقارنة بسيطة بين حدة خطاب نصر الله تجاه الأحداث في سوريا ومشاركته الشرسة فيها وبين مناوشاته وفق قواعد الإشتباك خلال الشهر الماضي ونعومة خطابه الذي يكاد يكون تغطية تفصيلية لمراسل عن ما جرى في غزة في الشهر الماضي منذ انطلاق عملية حماس منذ شهر وماتلاها من مجازر وجرائم وابادة جماعية اسرائيلية لغزة وأهلها - وفق سياق خطاب حسن نصر الله توقعت أن ينهي خطابه بجملة: مراسلكم من الضاحية حسن نصر الله !- ما يسمى بمحور الممانعة تاجر لسنوات بقضية فلسطين وماهو الا وكيل لتنفيذ أجندة ايران في المنطقة .. خطاب حسن نصرالله الذي قال فيه أن عملية طوفان الأقصى كانت عملية فلسطينية بحتة وأن محور الممانعة فوجئ بها وكل ما جاء في الخطاب أسقط جميع الأقنعة ويفترض أن تسقط معه كل الأوهام المبنية على الشعارات المدوية والخطابات الرنانة.. لم يصدق نصر الله في خطابه إلا حين قال بوجوب بذل كل الجهود لايقاف الحرب في غزة .. أما العنتريات ووحدة الساحات والمئة الف صاروخ التي تستطيع أن تدمر اسرائيل عن بكرة أبيها لصالح قضية فلسطين والقدس فهذا كلام ثبت زيفه وهو لا يسمن ولا يغني من جوع ..ولا يواسي أو يعزي مفجوع .. في فلسطين .. سبحان القائل جل شأنه «يا أيها الذين آمنوا لمَ تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون» [الصف: 2،

عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز🇸🇦

2,650,623 Aufrufe • vor 2 Jahren

هام الباب انا عنصر شرطة في وزارة الداخلية من ريف حلب الشرقي مدينة الباب كان لدينا شخص مطلوب كل ما بروح عليه ما بلاقيه وفي أحد الايام انا كنت خارج دوامي فرأيت الشخص المطلوب وفوراً قمت بل أتصال على الضابط المناوب في مخفر مدينة الباب قلت له رأيت الشخص المطلوب الذي نبحث عنه فقال لي خليك جنبو ودير بالك يهرب هلاء رح ابعتلك دورية فحاول الشخص المطلوب الفرار مني لانه حس انني اتبع لقوى الأمن وحاول انتزع سلاحي مني فدافعت عن نفسي وعندها هجمو علي ولاد عمو وكلشي حدا يقربلو بل حارة وقتلوني ومعا ذالك لم اتركه وقامو بل إعتداء على كل الدورية وقامو بتكسير السيارة وفي الاخر شلناه للمطلوب رغم كل الذي حصل معنا وقامو اهل المطلوب بي التهجم على المديرية وقامو بتهديدي بل قتل أمام الضابط المناوب والضابط ما حكى شي معهم لانو المطلوب طلع مدعوم من قبل الضابط ودافع له رشوه وبعدها قام الضابط بتحويلي على حاجز تادف لأرضاء الشخص المطلوب الذي دفع له رشوة مقابل تحويلي من المخفر إلى مكان آخر وانا اناشد وزير الداخلية السيد أنس خطاب بأنصافي بهذا الخصوص يعني كل الأدلة واضحة يجب إحالة الضابط إلى التحقيق وإنصاف هذا الشاب أنس حسان خطاب

هام الباب انا عنصر شرطة في وزارة الداخلية من ريف حلب الشرقي مدينة الباب كان لدينا شخص مطلوب كل ما بروح عليه ما بلاقيه وفي أحد الايام انا كنت خارج دوامي فرأيت الشخص المطلوب وفوراً قمت بل أتصال على الضابط المناوب في مخفر مدينة الباب قلت له رأيت الشخص المطلوب الذي نبحث عنه فقال لي خليك جنبو ودير بالك يهرب هلاء رح ابعتلك دورية فحاول الشخص المطلوب الفرار مني لانه حس انني اتبع لقوى الأمن وحاول انتزع سلاحي مني فدافعت عن نفسي وعندها هجمو علي ولاد عمو وكلشي حدا يقربلو بل حارة وقتلوني ومعا ذالك لم اتركه وقامو بل إعتداء على كل الدورية وقامو بتكسير السيارة وفي الاخر شلناه للمطلوب رغم كل الذي حصل معنا وقامو اهل المطلوب بي التهجم على المديرية وقامو بتهديدي بل قتل أمام الضابط المناوب والضابط ما حكى شي معهم لانو المطلوب طلع مدعوم من قبل الضابط ودافع له رشوه وبعدها قام الضابط بتحويلي على حاجز تادف لأرضاء الشخص المطلوب الذي دفع له رشوة مقابل تحويلي من المخفر إلى مكان آخر وانا اناشد وزير الداخلية السيد أنس خطاب بأنصافي بهذا الخصوص يعني كل الأدلة واضحة يجب إحالة الضابط إلى التحقيق وإنصاف هذا الشاب أنس حسان خطاب

عامر الطائي

10,880 Aufrufe • vor 1 Monat

اخوان الله بالخير هاي قناة العربية السعودية... عفوا عفوا اقصد قناة العراقية الشريفة العفيفة اللي الظاهر صار اسمها بس عراقي اما الخطاب فشي ثاني تماما! اسمعوا هذا التصفط والتحريض من واحد يقدم نفسه خبير امني وفريق ركن اسمه جليل خلف… . حضرة الخبير بكل بساطة يختصر الجيش والحشد والناس اللي دافعت عن البلد ويگول انهم يدافعون بس علمود الراتب! يعني لا وطن ولا دم ولا تضحيات ولا ناس انقتلت ولا عوائل فقدت اولادها كلها عند جناب الخبير تنحسب راتب آخر الشهر! والاتعس من هذا كله مستضيفين واحد امريكي اكثر من الامريكان جاي يخوف العراقيين بأمريكا ويهددهم بقطع الدولار وبأوامر السعودية ويحچي ويا الناس وكأن العراق قرية تابعة لواشنطن والقرار بيها مو بيد أهلها…. وبعدين بكل برود يحدثك عن السيادة العراقية! ولكم شبكة الاعلام العراقي السيادة مو كلمة تنحچي بالاستوديو وانت جايب ضيف يرهب العراقيين بامريكا والدولار…. والاعلام الوطني مو منبر لتخويف الناس ولا للتقليل من جيشهم وحشدهم اذا هذا هو خطاب شبكة الاعلام العراقي فوالله الواحد يحتار هاي شبكة اعلام دولة لو فرع علاقات عامة لقناة العربية؟ بعدنا ما ناسين سالفة "احميد سلم سلاحك" واليوم طالعين النا بنسخة جديدة من نفس الاسطوانة… . والله قهر يا ناس اسمها قناة عراقية لكن خطابها بعيد عن العراق والعراقيين تخوين للناس وخضوع للخارج…..

اخوان الله بالخير هاي قناة العربية السعودية... عفوا عفوا اقصد قناة العراقية الشريفة العفيفة اللي الظاهر صار اسمها بس عراقي اما الخطاب فشي ثاني تماما! اسمعوا هذا التصفط والتحريض من واحد يقدم نفسه خبير امني وفريق ركن اسمه جليل خلف… . حضرة الخبير بكل بساطة يختصر الجيش والحشد والناس اللي دافعت عن البلد ويگول انهم يدافعون بس علمود الراتب! يعني لا وطن ولا دم ولا تضحيات ولا ناس انقتلت ولا عوائل فقدت اولادها كلها عند جناب الخبير تنحسب راتب آخر الشهر! والاتعس من هذا كله مستضيفين واحد امريكي اكثر من الامريكان جاي يخوف العراقيين بأمريكا ويهددهم بقطع الدولار وبأوامر السعودية ويحچي ويا الناس وكأن العراق قرية تابعة لواشنطن والقرار بيها مو بيد أهلها…. وبعدين بكل برود يحدثك عن السيادة العراقية! ولكم شبكة الاعلام العراقي السيادة مو كلمة تنحچي بالاستوديو وانت جايب ضيف يرهب العراقيين بامريكا والدولار…. والاعلام الوطني مو منبر لتخويف الناس ولا للتقليل من جيشهم وحشدهم اذا هذا هو خطاب شبكة الاعلام العراقي فوالله الواحد يحتار هاي شبكة اعلام دولة لو فرع علاقات عامة لقناة العربية؟ بعدنا ما ناسين سالفة "احميد سلم سلاحك" واليوم طالعين النا بنسخة جديدة من نفس الاسطوانة… . والله قهر يا ناس اسمها قناة عراقية لكن خطابها بعيد عن العراق والعراقيين تخوين للناس وخضوع للخارج…..

ميثم الحمدي

13,787 Aufrufe • vor 23 Tagen