Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

ايه الغجري الضروكي ما اشمرها لان هذا حقيقة الركص ثقافة شعوب و قبائل و الغجر لا توجد عدهم هذا الركصه لان فقط نسائهم من يتمتع بالركص الي بالفيديو مسيحيين كلدان في الموصل مشابه لدبكه العرب

0_u_89's profile picture

G-St🇻🇮 حيدر

1,674 subscribers

11,129 Aufrufe • vor 7 Monaten •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

هذا علي من اهلي مدينة الحلة كان فرحان لان حصل على فرصة تعين ( مطوع جيش) وينظر موعد الإلتحاق .. فعلا علي إلتحق و راح الى قاعدة اسمها سبايكر بمدينة اسمها (تكريت)، لكن علي ما كان يدري اهل هاي المدينة شيمتهم الغدر و بيع الضيف مدينة تخلوا من كل قيم العرب و العروبة حسن ما يقولون . عموماً أنهارت قطعات الجيش في مدن ومحافظات سنية رفضت تواجدهم ، وهللت و مرحبت لجماعات ١رهابية فتحوا الهم البيوت بكل ما تحوي وتحتوي ( مضافات) أو (حواضن) وخرج متطوعين الى الشارع حتى يرجعون الى أهاليهم ، واذا اهل المدينة القريبة من القاعدة تحاصر الشباب و تاخذهم الى مكانات منها معلوم تم الكشف عنه و اخر لايزال مجهول وبدت تقتل بيهم لانهم (شيعة) واحد منهم "علي" الظاهر بالفيديو كل ذنبة ادى الصلاة وهو سابل ايدة (رافضي) اي فعلا علي رافضي لان هو ابن محلة التعيس ابن موكب الفاطميات لان هو يضرب زنجيل بمحرم و يطبر بيوم العاشر و يركض ركضة طوريج ويمشي بأربعينية الامام الحسين .. و القاتل سني من اهل تكريت مدينة مليئة بالعار و الخسة و النذالة و النتانة مدينة لا تعرف اكرام الضيف انما مدينة باعت ضيوفها تخلت عن دخيلها … حتى ما تضيع هوية القاتل و هو سني وحتى لا تضيع هويّة المقتول وهو شيعي جنوبي شروكي والقاعدة صح اسمها سبايكر لكن مجزرة في تكريب ومسرح الجريمة القصور و البساتين المحيطة للقصور والله ياسنة الغربية هذا الجريمة مراح تمحون عارها طول ما حييتم تبقى نقطة سودة بگصكم اكثر من ١٧٠٠ شاب ذبحتهم مثل ما تذبح الاضاحي فقط لانهم شيعة .
0:11

هذا علي من اهلي مدينة الحلة كان فرحان لان حصل على فرصة تعين ( مطوع جيش) وينظر موعد الإلتحاق .. فعلا علي إلتحق و راح الى قاعدة اسمها سبايكر بمدينة اسمها (تكريت)، لكن علي ما كان يدري اهل هاي المدينة شيمتهم الغدر و بيع الضيف مدينة تخلوا من كل قيم العرب و العروبة حسن ما يقولون . عموماً أنهارت قطعات الجيش في مدن ومحافظات سنية رفضت تواجدهم ، وهللت و مرحبت لجماعات ١رهابية فتحوا الهم البيوت بكل ما تحوي وتحتوي ( مضافات) أو (حواضن) وخرج متطوعين الى الشارع حتى يرجعون الى أهاليهم ، واذا اهل المدينة القريبة من القاعدة تحاصر الشباب و تاخذهم الى مكانات منها معلوم تم الكشف عنه و اخر لايزال مجهول وبدت تقتل بيهم لانهم (شيعة) واحد منهم "علي" الظاهر بالفيديو كل ذنبة ادى الصلاة وهو سابل ايدة (رافضي) اي فعلا علي رافضي لان هو ابن محلة التعيس ابن موكب الفاطميات لان هو يضرب زنجيل بمحرم و يطبر بيوم العاشر و يركض ركضة طوريج ويمشي بأربعينية الامام الحسين .. و القاتل سني من اهل تكريت مدينة مليئة بالعار و الخسة و النذالة و النتانة مدينة لا تعرف اكرام الضيف انما مدينة باعت ضيوفها تخلت عن دخيلها … حتى ما تضيع هوية القاتل و هو سني وحتى لا تضيع هويّة المقتول وهو شيعي جنوبي شروكي والقاعدة صح اسمها سبايكر لكن مجزرة في تكريب ومسرح الجريمة القصور و البساتين المحيطة للقصور والله ياسنة الغربية هذا الجريمة مراح تمحون عارها طول ما حييتم تبقى نقطة سودة بگصكم اكثر من ١٧٠٠ شاب ذبحتهم مثل ما تذبح الاضاحي فقط لانهم شيعة .

علي كمال

68,117 Aufrufe • vor 3 Monaten

لما شفت هذا المقطع لرئيس وزراء كندا السابق و حبيبته كيتي بيري في حفل جوستين بيبر بمهرجان كوتشلا و هم يحتفلان بكل حرية و يبتهجان و يتنططان مثل الناس البسطاء العاديين بدون خوف من الكامرات او اعين الناس، تذكرت واحدة من عندنا جت زيارة لنيويورك لحضور مؤتمر تمثل فيه اليمن و وقتها لم تكن مسؤولة و ماعندها اي درجة وظيفية كبيرة في حكومتنا الشرعية. قلت لها تعالي ندخل مكان في تايم سكوير لان كنا قريبين من هناك، قالت لي لا ما اقدر ادخل هناك لان مظهري و وضعي السياسي مايسمحوا لي اتوغل اكثر في تايم سكوير! هي أصلاً نست إن حكومتها نفسها غير موجودة، نكرة لا احد يعرفها، و الفرق بيننا و بينهم: عندهم المسؤول يبقى إنسان وعندنا الإنسان يتحول الى مشروع دولة و لا يوجد لديه اي عمل يديره غير الخوف على منصبه و شكله امام الناس! ……
0:19

لما شفت هذا المقطع لرئيس وزراء كندا السابق و حبيبته كيتي بيري في حفل جوستين بيبر بمهرجان كوتشلا و هم يحتفلان بكل حرية و يبتهجان و يتنططان مثل الناس البسطاء العاديين بدون خوف من الكامرات او اعين الناس، تذكرت واحدة من عندنا جت زيارة لنيويورك لحضور مؤتمر تمثل فيه اليمن و وقتها لم تكن مسؤولة و ماعندها اي درجة وظيفية كبيرة في حكومتنا الشرعية. قلت لها تعالي ندخل مكان في تايم سكوير لان كنا قريبين من هناك، قالت لي لا ما اقدر ادخل هناك لان مظهري و وضعي السياسي مايسمحوا لي اتوغل اكثر في تايم سكوير! هي أصلاً نست إن حكومتها نفسها غير موجودة، نكرة لا احد يعرفها، و الفرق بيننا و بينهم: عندهم المسؤول يبقى إنسان وعندنا الإنسان يتحول الى مشروع دولة و لا يوجد لديه اي عمل يديره غير الخوف على منصبه و شكله امام الناس! ……

Majda Al-haddad

38,569 Aufrufe • vor 5 Monaten

والله في اي نقاش جماهيري المدرج الاخير مدعوس و مع ذلك نحاول نغض الطرف بس انتم مُصرين تتهزئون امام الملئ (عقليتكم مُصطنعه) بالنسبه للمشاكل ما عندكم شي داخلي انتم حتى ملابس لاعبينكم الداخليه علقتوها بالمتحف بالنسبه للوافد الي يقود مدرجكم كرشكم بالعلن كرشكم بالسر كرشكم من النادي كرشكم من مربعه🤣 (اما انكار الذات فانها من نواهي الوافد) ماهو شايفكم كفو للمدرج يقول ان التراسكم المتهيء مجرد موجه من الحماس و بيخفيه (عقليتكم مُصطنعه) و مع ذلك مستمرين بالدفاع عنه و باستبسال😱 التفسير الوحيد انكم تحبون الي يهزئكم و يدعس عليكم عشان كذا تحبون الكورفا و تغريدات هاموركم الحمار ببرايفته اكبر دليل (عقليتكم مُصطنعه) اما الدعس بالمدرج هذا موضوع خالصين منه بداية من الكاونتر الى البنر الي بمدرجك يا متشقلب و لولا نتائج فريقك بالملعب والله العظيم رابطتك المملوكه ما تستمر (عقليتكم مُصطنعه) بخصوص خارج الملعب الكلام موجه للمتهيئين اما الي محشم عمره ما يخصه ذا الكلام بالنسبه للدعس خارج الملعب ركبنا جماهيركم كما تُركب الجاريه في كل ديربي يجي ورع جديد و ينلسع كفين و بدون تصوير لانه نقص و لاهو انجاز لما تتكفخون و بدون امثله لان الرجال الي يحضرون بالملعب شاهدين على كل شي اما الي ما يحضر لا يقعد يكثر و يشغلنا (عقليتكم مُصطنعه) اما الكيماوي مع ان راعيه اكل على قفاه و تسطر لكن تحسبله شخصيا انه رجال داحم الرياجيل بينما الوافد الافغاني كان يماوي و تخلى عنه و تسلكون لانفسكم ان الكورفا اشتكت (عقليتكم مُصطنعه) بالنسبه للحضور الجماهيري جبر خاطرك الصندوق و خلاك من نادي يصارع بالدرجه الثانية الى نادي يحقق بطولة اسيا لجبر الخواطر في الختام ترفع عارك تشتكي جارك ⬇️😅 (عقليتكم مُصطنعه)
0:17

والله في اي نقاش جماهيري المدرج الاخير مدعوس و مع ذلك نحاول نغض الطرف بس انتم مُصرين تتهزئون امام الملئ (عقليتكم مُصطنعه) بالنسبه للمشاكل ما عندكم شي داخلي انتم حتى ملابس لاعبينكم الداخليه علقتوها بالمتحف بالنسبه للوافد الي يقود مدرجكم كرشكم بالعلن كرشكم بالسر كرشكم من النادي كرشكم من مربعه🤣 (اما انكار الذات فانها من نواهي الوافد) ماهو شايفكم كفو للمدرج يقول ان التراسكم المتهيء مجرد موجه من الحماس و بيخفيه (عقليتكم مُصطنعه) و مع ذلك مستمرين بالدفاع عنه و باستبسال😱 التفسير الوحيد انكم تحبون الي يهزئكم و يدعس عليكم عشان كذا تحبون الكورفا و تغريدات هاموركم الحمار ببرايفته اكبر دليل (عقليتكم مُصطنعه) اما الدعس بالمدرج هذا موضوع خالصين منه بداية من الكاونتر الى البنر الي بمدرجك يا متشقلب و لولا نتائج فريقك بالملعب والله العظيم رابطتك المملوكه ما تستمر (عقليتكم مُصطنعه) بخصوص خارج الملعب الكلام موجه للمتهيئين اما الي محشم عمره ما يخصه ذا الكلام بالنسبه للدعس خارج الملعب ركبنا جماهيركم كما تُركب الجاريه في كل ديربي يجي ورع جديد و ينلسع كفين و بدون تصوير لانه نقص و لاهو انجاز لما تتكفخون و بدون امثله لان الرجال الي يحضرون بالملعب شاهدين على كل شي اما الي ما يحضر لا يقعد يكثر و يشغلنا (عقليتكم مُصطنعه) اما الكيماوي مع ان راعيه اكل على قفاه و تسطر لكن تحسبله شخصيا انه رجال داحم الرياجيل بينما الوافد الافغاني كان يماوي و تخلى عنه و تسلكون لانفسكم ان الكورفا اشتكت (عقليتكم مُصطنعه) بالنسبه للحضور الجماهيري جبر خاطرك الصندوق و خلاك من نادي يصارع بالدرجه الثانية الى نادي يحقق بطولة اسيا لجبر الخواطر في الختام ترفع عارك تشتكي جارك ⬇️😅 (عقليتكم مُصطنعه)

Mk | Unionem valde amo

30,724 Aufrufe • vor 4 Monaten

⛔️انت لا تطلُب … أنت تُقرر ⛔️ في #عالم_التجلي و #تغيير_الواقع من الداخل، هناك فكرة بسيطة لكنها قوية جدًا وهي : أنك لا تطلب… بل تقرر. من الطرق المجربة في التجلي: «أنا ببساطة أقرّر». عندما تفكر في الشيء الذي تريد جذبه لواقعك … ثم تقول بصوت عالي ثلاث مرات( صوت انت تسمعه ( لان الصوت ارسال والسمع استقبال): ✅أنا ببساطة أقرر أن هذا الشيء يحدث الآن.. مثال: أنا ببساطة أقرر أني أحصل على وظيفة . أنا ببساطة أقرر أني أحصل على شريك . أنا ببساطة أقرر أن هذا الشخص يتصل بي الآن. أنا ببساطة أقرر أن أحصل على راتب بين …و… والجزء الأهم… #عدم_الشك! يعني لا تسأل: كيف بيصير ؟ لأن معرفة الكيفية ليست مسؤوليتك. دع الله هو الذي يقرر كيف يوصلك الشيء( لان تأكد بتوصل لك بالطريقة الامثل والأفضل لك ).. لا تفكر: هل ممكن يصير ؟ ولا كيف ومتى يصير ؟ اترك الأمر للخالق .. وحرك الكون من خلال #قانون_التوكل .. وحرر لنفسك طول الوقت: ✨أنا ببساطة أقرر أن هذا يحدث✨ والسر الحقيقي بعد القرار هو: الترك التام… لدرجة النسيان. بعد ما تقرر، لا تتابع، لا تراقب، لا تنتظر. كأن الموضوع انتهى فعلًا، وانتهى معه التعلّق وغالباً … يتحقق لك بطريقة اسرع مما تتوقع .. ✅ركز على اهدافك … لا تتعلق فيها 👌 #قانون_الايمان #خلود_بنت_عبدالعزيز
0:13

⛔️انت لا تطلُب … أنت تُقرر ⛔️ في #عالم_التجلي و #تغيير_الواقع من الداخل، هناك فكرة بسيطة لكنها قوية جدًا وهي : أنك لا تطلب… بل تقرر. من الطرق المجربة في التجلي: «أنا ببساطة أقرّر». عندما تفكر في الشيء الذي تريد جذبه لواقعك … ثم تقول بصوت عالي ثلاث مرات( صوت انت تسمعه ( لان الصوت ارسال والسمع استقبال): ✅أنا ببساطة أقرر أن هذا الشيء يحدث الآن.. مثال: أنا ببساطة أقرر أني أحصل على وظيفة . أنا ببساطة أقرر أني أحصل على شريك . أنا ببساطة أقرر أن هذا الشخص يتصل بي الآن. أنا ببساطة أقرر أن أحصل على راتب بين …و… والجزء الأهم… #عدم_الشك! يعني لا تسأل: كيف بيصير ؟ لأن معرفة الكيفية ليست مسؤوليتك. دع الله هو الذي يقرر كيف يوصلك الشيء( لان تأكد بتوصل لك بالطريقة الامثل والأفضل لك ).. لا تفكر: هل ممكن يصير ؟ ولا كيف ومتى يصير ؟ اترك الأمر للخالق .. وحرك الكون من خلال #قانون_التوكل .. وحرر لنفسك طول الوقت: ✨أنا ببساطة أقرر أن هذا يحدث✨ والسر الحقيقي بعد القرار هو: الترك التام… لدرجة النسيان. بعد ما تقرر، لا تتابع، لا تراقب، لا تنتظر. كأن الموضوع انتهى فعلًا، وانتهى معه التعلّق وغالباً … يتحقق لك بطريقة اسرع مما تتوقع .. ✅ركز على اهدافك … لا تتعلق فيها 👌 #قانون_الايمان #خلود_بنت_عبدالعزيز

خلود بنت عبدالعزيز

27,820 Aufrufe • vor 5 Monaten

أولاً/ نسأل الله العلي العظيم أن يرحم أحمد الحربي ويغمد روحه الجنة و ان يعيضه في شبابه الجنة و يصبر اهله و يحسن عزائهم و العزاء موصول لقبيلة حرب العزيزة 🚨 ثانياً/ قال تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) نناشد ذوي القتيل الكرام العفو والبحث عن الأجر من رب العالمين ونناشد قبيلة حرب العزيزة السعي في العفو كتب الله لهم الأجر و العفو جزائه عند رب العالمين عظيم يقول الله تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وقال سبحانه : فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ 🚨 ثالثاً / هذه مصائب و ابتلاءات يتعرض لها الناس من خلقة الدنيا فالواجب على المسلم ان لا يظهر الشماتة و التشفي على اخيه المسلم و ان يكون محضر للخير يتدخل من منطلق اصلاح ذات البين او يلتزم الصمت و هذا أقل الايمان ، للاسف شاهدنا نشر معلومات مغلوطة في هذه القضية من المغرضين لتجييش الناس و شحن غيضهم ، حيث تم تداول انه لم يتم الحضور لاهل القتيل رحمه الله الا قبل يومين من القصاص وهذا الكلام غير صحيح حيث اراد اهل السجين الحضور في وقتها و تم ردهم وهذا حق لاهل القتيل رحمه لله، وتداول المغرضين ان الجناة تعاونوا على اثنين و عم القتيل في برنامج عبر التلفزيون أفاد انه يوجد ٣ جرحى في المستشفى غير القتيل رحمه الله، وتداول المغرضين ان الموضوع يوجد به تحرش و بيان امارة مكة افاد ان الموضوع يخص مواقف سيارات فقط لا اكثر ، ومنهم من قال ان السجين اجتمع مع من كانوا معه على القتيل ويوجد فيديو يبين بداية المشكلة بين ٣ اشخاص غير الفيديو المنتشر يجب التبيان للناس حتى تتضح الصورة كاملة 🚨 رابعاً / تعرضت قبيلة #قحطان الى هجوم لاذع و تعميم من الجهلاء و تجييش من المغرضين و نفحات عنصرية قبلية ضدهم و امتلأت مواقع التواصل عبارات تسيء لقبيلة قحطان و من هذا المنبر أدعو محامين القبيلة بالتبرع في رصد التجاوزات و محاسبتهم حسب النظام التي كفلته الدولة و أي محامي سيتكفل بهذا سيتم شكره و التنويه عليه، قبيلة قحطان لا ترضى على قبائل المملكة الكرام فهم منا و نحن منهم و هذا ما ورثناه عن ابائنا واجدادنا احترام الغير و ديدن شيوخنا بعدم التجاوز على الاخرين🚨 #عتق_رقبه_مترك_بن_عايض_المسردي
0:19

أولاً/ نسأل الله العلي العظيم أن يرحم أحمد الحربي ويغمد روحه الجنة و ان يعيضه في شبابه الجنة و يصبر اهله و يحسن عزائهم و العزاء موصول لقبيلة حرب العزيزة 🚨 ثانياً/ قال تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) نناشد ذوي القتيل الكرام العفو والبحث عن الأجر من رب العالمين ونناشد قبيلة حرب العزيزة السعي في العفو كتب الله لهم الأجر و العفو جزائه عند رب العالمين عظيم يقول الله تعالى: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وقال سبحانه : فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ 🚨 ثالثاً / هذه مصائب و ابتلاءات يتعرض لها الناس من خلقة الدنيا فالواجب على المسلم ان لا يظهر الشماتة و التشفي على اخيه المسلم و ان يكون محضر للخير يتدخل من منطلق اصلاح ذات البين او يلتزم الصمت و هذا أقل الايمان ، للاسف شاهدنا نشر معلومات مغلوطة في هذه القضية من المغرضين لتجييش الناس و شحن غيضهم ، حيث تم تداول انه لم يتم الحضور لاهل القتيل رحمه الله الا قبل يومين من القصاص وهذا الكلام غير صحيح حيث اراد اهل السجين الحضور في وقتها و تم ردهم وهذا حق لاهل القتيل رحمه لله، وتداول المغرضين ان الجناة تعاونوا على اثنين و عم القتيل في برنامج عبر التلفزيون أفاد انه يوجد ٣ جرحى في المستشفى غير القتيل رحمه الله، وتداول المغرضين ان الموضوع يوجد به تحرش و بيان امارة مكة افاد ان الموضوع يخص مواقف سيارات فقط لا اكثر ، ومنهم من قال ان السجين اجتمع مع من كانوا معه على القتيل ويوجد فيديو يبين بداية المشكلة بين ٣ اشخاص غير الفيديو المنتشر يجب التبيان للناس حتى تتضح الصورة كاملة 🚨 رابعاً / تعرضت قبيلة #قحطان الى هجوم لاذع و تعميم من الجهلاء و تجييش من المغرضين و نفحات عنصرية قبلية ضدهم و امتلأت مواقع التواصل عبارات تسيء لقبيلة قحطان و من هذا المنبر أدعو محامين القبيلة بالتبرع في رصد التجاوزات و محاسبتهم حسب النظام التي كفلته الدولة و أي محامي سيتكفل بهذا سيتم شكره و التنويه عليه، قبيلة قحطان لا ترضى على قبائل المملكة الكرام فهم منا و نحن منهم و هذا ما ورثناه عن ابائنا واجدادنا احترام الغير و ديدن شيوخنا بعدم التجاوز على الاخرين🚨 #عتق_رقبه_مترك_بن_عايض_المسردي

البيان في تاريخ قحطان

356,246 Aufrufe • vor 3 Jahren

هذه الجملة النسوية ليست استنتاجا بل هي محاولة تجميلية لواقع مؤلم ! تقول النسوية أتذكر أني ما راح أجلس تحت رحمة ذكر عشان يصرف عليا فهذا يعني أنها تحاول إقناع نفسها بأن الراتب هو البديل عن الرجل الي رفضها عدة المرات❌ تحاول تقنع نفسها أن الاستقلال المادي 👉 هو التعويض عن الفقد العاطفي👉 هل من العقل أن تضحي المرأة براحة البيت والدلال والقوامة لكي تذهب إلى ميدان الرجل العمل وتنافسه في منطقته فقط لكي تقول في النهاية أنا لست بحاجة إليه؟ هذا يشبه تماما من يقطع قدمه المصاب لكي لا يحتاج إلى عكاز بينما العكاز كان يريحه في المشي✔ سلوك النسوية هنا يشير إلى أن الرجل رفضها فقررت أن تحول الراتب من وسيلة للعيش إلى درع للحماية يا عزيزتي ذهابكي للدراسة والعمل لكي لا تكوني تحت رحمة رجل هو أكبر اعتراف منكي بأن هذا الرجل كان عظيما لدرجة أنكي اضطررتي لبذل كل هذا الجهد الشاق فقط لتقفي أمامه ندا لقد استبدلتي دلال الأنثى بكدح الموظف و سميتيه تحررا ✋
0:10

هذه الجملة النسوية ليست استنتاجا بل هي محاولة تجميلية لواقع مؤلم ! تقول النسوية أتذكر أني ما راح أجلس تحت رحمة ذكر عشان يصرف عليا فهذا يعني أنها تحاول إقناع نفسها بأن الراتب هو البديل عن الرجل الي رفضها عدة المرات❌ تحاول تقنع نفسها أن الاستقلال المادي 👉 هو التعويض عن الفقد العاطفي👉 هل من العقل أن تضحي المرأة براحة البيت والدلال والقوامة لكي تذهب إلى ميدان الرجل العمل وتنافسه في منطقته فقط لكي تقول في النهاية أنا لست بحاجة إليه؟ هذا يشبه تماما من يقطع قدمه المصاب لكي لا يحتاج إلى عكاز بينما العكاز كان يريحه في المشي✔ سلوك النسوية هنا يشير إلى أن الرجل رفضها فقررت أن تحول الراتب من وسيلة للعيش إلى درع للحماية يا عزيزتي ذهابكي للدراسة والعمل لكي لا تكوني تحت رحمة رجل هو أكبر اعتراف منكي بأن هذا الرجل كان عظيما لدرجة أنكي اضطررتي لبذل كل هذا الجهد الشاق فقط لتقفي أمامه ندا لقد استبدلتي دلال الأنثى بكدح الموظف و سميتيه تحررا ✋

الصامت

720,443 Aufrufe • vor 1 Monat

ندخل في صلب الموضوع لهذا المنشور: 1. هل اشتري المزيد من العملات الان ام ابيع؟ 2. لو قررت اشتري، ماذا اشتري؟ 1. شراء العملات الرقمية الان في هذا التوقيت. ما اطولها عليك، اذا انت مؤمن انه هذا المجال فيه فرصة للاستثمار او كسب بعض الارباح. خلي فلوس مو محتاجها واصبر عليها وبيع بربح. اترك المحللين الممبار الي يعطوك تواريخ الصعود. استثمر فقط في العملات الكبيرة اذا انت شاكك او تريد اكبر ضمان ممكن. عندك: $BTC $ETH $SOL $LINK $BNB هنالك غيرهم ولكن تكلمت عنهم سابقا كثيراً. ما اقدر انصحك الان بالبيتكوين، الشراء تكلمت عنه سابقا كثيراً. ولكن العملات الي تهبط وتصحح، انا شخصيا اعزز اشتري منها باستمرار. اما اذا مو مؤمن بهالمجال او عندك شك ولو شوية، انصحك تخرج من هذا المجال وتستثمر #ذهب و #اراضي و #عقارات (انا مستثمر فيهم ايضا). 2. مؤنس، انا مقتنع اشتري، شنو تقترحلي اشتري؟ انا راح اعطيك المشاريع الي انا مع كل هبوط اشتري فيها. خذ منها اليعجبك (او لا تاخذ). انا اقترح فقط. $SOL ما يحتاج نتكلم فيها. بدون تفكير انا اشتريها. $ALU في كل هبوط اشتريها لانها موعودة بصعود. $SUPER هذه بالنسبة لي شايفها عند 5$ بسهولة. $SEI هذه للي فاتته $SUI تنفعه بدلاً عنها. $HEART عندي كلام عنها لاحقا. وهذه تحت هي جوهرتي المفضلة 👇 $XBG راح اجاوب اهم سؤال عنها وهو سبب عدم ادراجها على المنصات (حتى الان). راح اوضح امور مهمة. راح اتطرق لنقطتين فيما يخص XBorg : 1. لماذا لم يتم ادراج عملة #XBG على المنصات؟ 2. هل تطويرات المشروع مهمة ومطلوبة؟ ‼️الكلام القادم يشمل جميع العملات المحترمة‼️ 1. ادراج العملة حاليا ليس أولوية بالنسبة للمشروع. ليش؟ مجالات الكريبتو عديدة، ديفاي،، ذكاء اصطناعي، العاب الويب 3.0، RWA والى اخره. كل فترة نشوف واحد من هذه المجالات يصير على مشاريعه ضجة وتبدأ تصعد. الفترة الي تصير فيها ضجة عن مجال معين من هذه المجالات، المشاريع تحاول تدرج عملتها عالمنصات. لان التوقيت جيد والهايب (الضجة) كبيرة، الادراج يكون مثمر والسيولة تدخل للعملة الي مجالها عليه ضجة. مؤخرا شفنا السيولة انشفطت لمجال وكلاء الذكاء الاصطناعي AI Agents، ومن هالمشاريع مشروع AgentLayer | $AGENT Listed عملة $AGENT ، ولكن هبط سوقها فجأة مع باقي المشاريع من هذا المجال. ولكن هذا الهبوط مؤقت، تعودنا على هذا السلوك. بعدها انشفطت السيولة واتجهت نحو مجال اخر وهو الـ DefAI الي يدمج قابليات الذكاء الاصطناعي مع مجال التمويل اللامركزي. ابداعات وتنوع مستمر. نجي للاجابة على السؤال بخصوص عدم ادراج عملة $XBG على المنصات المركزية حتى الان، رغم كونها عملة تابعة لمشروع محترم ومستمر بالتطويرات. حاليا لا يوجد تركيز على قطاع العاب الويب 3 او حتى الـ AI بنفس الشدة قبل فترة قصيرة. والسبب وضع السوق الحالي، انتو شايفين الي صاير حاليا. وبما انه ادراج العملة على منصة مركزية يتطلب دفع رسوم كبيرة (مئات الآلاف من الدولارات)، وهذا شي فريق XBorg (برأيي الشخصي) ما يريده الان. لان حاليا (في الوقت الحالي ووضع السوق حاليا)، المشروع راح يجي (هو الي يطلب) من المنصات ادراج عملتهم. يعني هو (الطالب)، يعني هو الان في موقع ضعف. دتتخيلون الوضع شلون؟ المشروع بحسب ما فهمت من الفيديوهات الي دينشرها حسابهم وكلام مؤسس المشروع Lou ، ما يريدون يتكلمون عن ادراج العملة اثناء عدم وجود سيولة جيدة متجهة لمجال البنية التحتية لالعاب الويب 3 والبلوكشين. 🔥 هذا التفكير والاسلوب بالعمل اشوفه عملاق 🔥 المشروع الي يخلي عملتهم $XBG ترتفع من 0.05 الى 0.41 بسيولة (من المجتمع فقط). بدون دعم صانع السوق وبدون دعم مستثمرين VC وبدون دعم منصات. شنو من مجتمع جبار عندهم؟! تخيل لو هم ادرجوا عملتهم على منصة مركزية كبيرة كم راح تدخل سيولة وشلون راح ترتفع العملة! المشروع المحترم يختار (التوقيت الصح) الي فيه سيولة حقيقية داخلة للمجال الي فيه المشروع الي عنده عملة ناوي يدرجها. عرفتوا شلون الموضوع ديمشي في سوق العملات الرقمية ومشاريعه؟ تحديدا المشاريع المحترمة. الصح هو الانتظار حتى يصير مجال العاب البلوكشين محور اهتمام مجددا، في وقتها راح تجي المنصات (هي الي تطلب) ادراج العملات القوية مثل $XBG بدلاً من دفع رسوم كبيرة من قِبل المشروع لاجل الحصول على (رضى المنصة) لادراج عملتهم. توضحت الصورة الان؟ هذا الشي برأيي هو الي المشروع المحترم يسويه‼️ — يتبع 👇 2. هل تطويرات المشروع مهمة ومطلوبة؟
0:07

ندخل في صلب الموضوع لهذا المنشور: 1. هل اشتري المزيد من العملات الان ام ابيع؟ 2. لو قررت اشتري، ماذا اشتري؟ 1. شراء العملات الرقمية الان في هذا التوقيت. ما اطولها عليك، اذا انت مؤمن انه هذا المجال فيه فرصة للاستثمار او كسب بعض الارباح. خلي فلوس مو محتاجها واصبر عليها وبيع بربح. اترك المحللين الممبار الي يعطوك تواريخ الصعود. استثمر فقط في العملات الكبيرة اذا انت شاكك او تريد اكبر ضمان ممكن. عندك: $BTC $ETH $SOL $LINK $BNB هنالك غيرهم ولكن تكلمت عنهم سابقا كثيراً. ما اقدر انصحك الان بالبيتكوين، الشراء تكلمت عنه سابقا كثيراً. ولكن العملات الي تهبط وتصحح، انا شخصيا اعزز اشتري منها باستمرار. اما اذا مو مؤمن بهالمجال او عندك شك ولو شوية، انصحك تخرج من هذا المجال وتستثمر #ذهب و #اراضي و #عقارات (انا مستثمر فيهم ايضا). 2. مؤنس، انا مقتنع اشتري، شنو تقترحلي اشتري؟ انا راح اعطيك المشاريع الي انا مع كل هبوط اشتري فيها. خذ منها اليعجبك (او لا تاخذ). انا اقترح فقط. $SOL ما يحتاج نتكلم فيها. بدون تفكير انا اشتريها. $ALU في كل هبوط اشتريها لانها موعودة بصعود. $SUPER هذه بالنسبة لي شايفها عند 5$ بسهولة. $SEI هذه للي فاتته $SUI تنفعه بدلاً عنها. $HEART عندي كلام عنها لاحقا. وهذه تحت هي جوهرتي المفضلة 👇 $XBG راح اجاوب اهم سؤال عنها وهو سبب عدم ادراجها على المنصات (حتى الان). راح اوضح امور مهمة. راح اتطرق لنقطتين فيما يخص XBorg : 1. لماذا لم يتم ادراج عملة #XBG على المنصات؟ 2. هل تطويرات المشروع مهمة ومطلوبة؟ ‼️الكلام القادم يشمل جميع العملات المحترمة‼️ 1. ادراج العملة حاليا ليس أولوية بالنسبة للمشروع. ليش؟ مجالات الكريبتو عديدة، ديفاي،، ذكاء اصطناعي، العاب الويب 3.0، RWA والى اخره. كل فترة نشوف واحد من هذه المجالات يصير على مشاريعه ضجة وتبدأ تصعد. الفترة الي تصير فيها ضجة عن مجال معين من هذه المجالات، المشاريع تحاول تدرج عملتها عالمنصات. لان التوقيت جيد والهايب (الضجة) كبيرة، الادراج يكون مثمر والسيولة تدخل للعملة الي مجالها عليه ضجة. مؤخرا شفنا السيولة انشفطت لمجال وكلاء الذكاء الاصطناعي AI Agents، ومن هالمشاريع مشروع AgentLayer | $AGENT Listed عملة $AGENT ، ولكن هبط سوقها فجأة مع باقي المشاريع من هذا المجال. ولكن هذا الهبوط مؤقت، تعودنا على هذا السلوك. بعدها انشفطت السيولة واتجهت نحو مجال اخر وهو الـ DefAI الي يدمج قابليات الذكاء الاصطناعي مع مجال التمويل اللامركزي. ابداعات وتنوع مستمر. نجي للاجابة على السؤال بخصوص عدم ادراج عملة $XBG على المنصات المركزية حتى الان، رغم كونها عملة تابعة لمشروع محترم ومستمر بالتطويرات. حاليا لا يوجد تركيز على قطاع العاب الويب 3 او حتى الـ AI بنفس الشدة قبل فترة قصيرة. والسبب وضع السوق الحالي، انتو شايفين الي صاير حاليا. وبما انه ادراج العملة على منصة مركزية يتطلب دفع رسوم كبيرة (مئات الآلاف من الدولارات)، وهذا شي فريق XBorg (برأيي الشخصي) ما يريده الان. لان حاليا (في الوقت الحالي ووضع السوق حاليا)، المشروع راح يجي (هو الي يطلب) من المنصات ادراج عملتهم. يعني هو (الطالب)، يعني هو الان في موقع ضعف. دتتخيلون الوضع شلون؟ المشروع بحسب ما فهمت من الفيديوهات الي دينشرها حسابهم وكلام مؤسس المشروع Lou ، ما يريدون يتكلمون عن ادراج العملة اثناء عدم وجود سيولة جيدة متجهة لمجال البنية التحتية لالعاب الويب 3 والبلوكشين. 🔥 هذا التفكير والاسلوب بالعمل اشوفه عملاق 🔥 المشروع الي يخلي عملتهم $XBG ترتفع من 0.05 الى 0.41 بسيولة (من المجتمع فقط). بدون دعم صانع السوق وبدون دعم مستثمرين VC وبدون دعم منصات. شنو من مجتمع جبار عندهم؟! تخيل لو هم ادرجوا عملتهم على منصة مركزية كبيرة كم راح تدخل سيولة وشلون راح ترتفع العملة! المشروع المحترم يختار (التوقيت الصح) الي فيه سيولة حقيقية داخلة للمجال الي فيه المشروع الي عنده عملة ناوي يدرجها. عرفتوا شلون الموضوع ديمشي في سوق العملات الرقمية ومشاريعه؟ تحديدا المشاريع المحترمة. الصح هو الانتظار حتى يصير مجال العاب البلوكشين محور اهتمام مجددا، في وقتها راح تجي المنصات (هي الي تطلب) ادراج العملات القوية مثل $XBG بدلاً من دفع رسوم كبيرة من قِبل المشروع لاجل الحصول على (رضى المنصة) لادراج عملتهم. توضحت الصورة الان؟ هذا الشي برأيي هو الي المشروع المحترم يسويه‼️ — يتبع 👇 2. هل تطويرات المشروع مهمة ومطلوبة؟

Monis

25,922 Aufrufe • vor 1 Jahr

وصلني العديد من الاستفسارات وكثيرًا من الأسئلة عن شأن حضرموت عالخاص سأجاوب من منظور شخصي فقط لا يمثل توجه أو جهة. سألتني أيها الأخ "الحضرمي" عن دلالات أستقبال وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان للشيخ عمر بن حبريش؟. فأقول لك : استقبال وزير الدفاع لا يُقرأ كبادرة بروتوكولية بل كمؤشر على "تحوّل نوعي" في هندسة النفوذ السعودي جنوب جزيرة العرب. الرياض في لحظة "إعادة تموضع إقليمي" لم تَعُد تراهن على الكيانات الهشّة بل على الفاعلين المجتمعيين "ذوي الجذور العميقة والشرعية التاريخية". حضرموت في هذا السياق تتجاوز موقعها الجغرافي لتغدو عقدة استراتيجية ضمن "الفضاء الحيوي السعودي" تُعاد صياغتها كمنطقة أمن مستقر لا كساحة تنافس إقليمي أو فوضى موكّلة بالوكالة. الرسائل واضحة : للإقليم : أن القرار في حضرموت سعودي المصدر و"غير قابل للتقاسم". لليمنيين : أن من يمتلك الشرعية المجتمعية الأصيلة هو من "يصافح" مركز القرار لا من يتكئ على أدوات الإعلام. وكما أشار مايكل كلير الخبير الأمني : “الأمن لا يُبنى على القواعد العسكرية فقط. بل على تحالفات مجتمعية ثابتة تُغلّفها الجغرافيا وتُغذّيها الذاكرة التاريخية”. وهذا بالضبط ما تفعله السعودية : "لا تبحث عن وكلاء... بل شركاء تُعيد بناء الأمن من الأرض إلى الأعلى بشراكات تدوم".
0:32

وصلني العديد من الاستفسارات وكثيرًا من الأسئلة عن شأن حضرموت عالخاص سأجاوب من منظور شخصي فقط لا يمثل توجه أو جهة. سألتني أيها الأخ "الحضرمي" عن دلالات أستقبال وزير الدفاع السعودي الأمير خالد بن سلمان للشيخ عمر بن حبريش؟. فأقول لك : استقبال وزير الدفاع لا يُقرأ كبادرة بروتوكولية بل كمؤشر على "تحوّل نوعي" في هندسة النفوذ السعودي جنوب جزيرة العرب. الرياض في لحظة "إعادة تموضع إقليمي" لم تَعُد تراهن على الكيانات الهشّة بل على الفاعلين المجتمعيين "ذوي الجذور العميقة والشرعية التاريخية". حضرموت في هذا السياق تتجاوز موقعها الجغرافي لتغدو عقدة استراتيجية ضمن "الفضاء الحيوي السعودي" تُعاد صياغتها كمنطقة أمن مستقر لا كساحة تنافس إقليمي أو فوضى موكّلة بالوكالة. الرسائل واضحة : للإقليم : أن القرار في حضرموت سعودي المصدر و"غير قابل للتقاسم". لليمنيين : أن من يمتلك الشرعية المجتمعية الأصيلة هو من "يصافح" مركز القرار لا من يتكئ على أدوات الإعلام. وكما أشار مايكل كلير الخبير الأمني : “الأمن لا يُبنى على القواعد العسكرية فقط. بل على تحالفات مجتمعية ثابتة تُغلّفها الجغرافيا وتُغذّيها الذاكرة التاريخية”. وهذا بالضبط ما تفعله السعودية : "لا تبحث عن وكلاء... بل شركاء تُعيد بناء الأمن من الأرض إلى الأعلى بشراكات تدوم".

حجيلان بن حمد 🇸🇦⚔ ▪︎

99,941 Aufrufe • vor 1 Jahr

شيكابالا ومارك الزملكاوي وابراهيم فايق‼️ 🔳 مشهد داخلي من فيلم زيزو لاعب الاهلي مشهد رقم 1 🎬 حوار الحوار مارك : في لعيب كده ( كأس العالم بالنسبه له انتهى ) إبراهيم فايق : مين مارك : زيزو إبراهيم فايق : ليه مارك : لان كان في استهتار بالكرة اللي ضيعها 😀 فايق : استهتار ولا خوف 🔳 وبقية الحديث له حديث ………………………………………………… ▪️ هل رأيت في تاريخ إعلام العالم هذا الرأي وهو ليس ب رأي .. لمجرد ضياع فرصه ▪️ هل رأيت في العالم احد المحللين وهو ليس بمحلل يهد في لاعبي منتخبه بهذا الشكل ▪️ هل سمح لأحد بمثل هذا التحليل في ضياع الفرص من مرموش بالطبع الإجابة لا لم ولن نرى .. طيب ليه لان ما نطق به هذا ( المارك) ليس إعلام بل ( استهداف ) مقصود ومرسوم كما قال صديقي وائل الإمام ……………………………………………………….. مشهد رقم 2 🎬 شيكابالا مع إبراهيم فايق قبل يوم من حوار مارك شيكا : زيزو ضاغط نفسه ع الفاضي فايق : لازم يتحرر شيكا : انت في الزمالك كنت جامد جدًا وكنت رقم 1 😀 شيكا : اقعد أتفرج على نفسك وشوف كنت بتعمل ايه 🔳 إذا الخط مرسوم للاستهداف وليس بإراء لكن الإخراج 🔹هذا استهداف وليس تحليل 🔹هذا استهداف وليس رأي 🔹هذا استهداف للاعب منتخب وليس نادي 🔹هذا استهداف مخطط بعناية ………………………………………………….. إبراهيم فايق : 🔹 قولًا واحدًا إبراهيم فايق رد وعلق وعمل اللي عليه 🔹 وكمان في تعليق لفارس على حسام حسن اللي فارس قال فيه : الناس فرحانه بيه رد إبراهيم فايق وقال لفظًا الناس السوية فقط اللي فرحانه لحسام حسن 🔹 اعرف جهدك واعلم مهنيتك واعلم أنني سأرى ما يقنعني في اول ظهور لك مع من يشجع الزمالك على حساب المنتخب - مارك - …………………………………………………………….. 🔳 عذرًا ايها المخرجين احترموا عقول المشاهد ولا تفعلوا أفلام هندية على ارض مصريه اما عن ( المارك ) الذي يبدأ حديثه بانه ليس له علاقة بالأهلي والزمالك وانه اشاد بشوبير وتريزيجيه 🔹 لن أتحدث عن السم في العسل لان إشادتك مش هتفرق لانهم فعلا متألقين 🔹 ايها المارك انضف فهذا منتخب بلادك الذي يلعب فيه زيزو 🔹 ايها المارك انضف فلا تلعبها انتماء 🔹 ايها المارك انضف وأنسى ما فعله زيزو بكم فنحن نلعب باسم مصر 🔹 ايها المارك انضف فهناك فرق بين نقد وتحليل ومشهد هندي #نص_تويته ✍️ اللي يقولك زيزو انتهى قوله يا مارك ده عندها ✍️ البوست باللغة العاميّه علشان يوصل للناس العامية ✍️ ارحموا مصر .. الله يرحمكم
0:18

شيكابالا ومارك الزملكاوي وابراهيم فايق‼️ 🔳 مشهد داخلي من فيلم زيزو لاعب الاهلي مشهد رقم 1 🎬 حوار الحوار مارك : في لعيب كده ( كأس العالم بالنسبه له انتهى ) إبراهيم فايق : مين مارك : زيزو إبراهيم فايق : ليه مارك : لان كان في استهتار بالكرة اللي ضيعها 😀 فايق : استهتار ولا خوف 🔳 وبقية الحديث له حديث ………………………………………………… ▪️ هل رأيت في تاريخ إعلام العالم هذا الرأي وهو ليس ب رأي .. لمجرد ضياع فرصه ▪️ هل رأيت في العالم احد المحللين وهو ليس بمحلل يهد في لاعبي منتخبه بهذا الشكل ▪️ هل سمح لأحد بمثل هذا التحليل في ضياع الفرص من مرموش بالطبع الإجابة لا لم ولن نرى .. طيب ليه لان ما نطق به هذا ( المارك) ليس إعلام بل ( استهداف ) مقصود ومرسوم كما قال صديقي وائل الإمام ……………………………………………………….. مشهد رقم 2 🎬 شيكابالا مع إبراهيم فايق قبل يوم من حوار مارك شيكا : زيزو ضاغط نفسه ع الفاضي فايق : لازم يتحرر شيكا : انت في الزمالك كنت جامد جدًا وكنت رقم 1 😀 شيكا : اقعد أتفرج على نفسك وشوف كنت بتعمل ايه 🔳 إذا الخط مرسوم للاستهداف وليس بإراء لكن الإخراج 🔹هذا استهداف وليس تحليل 🔹هذا استهداف وليس رأي 🔹هذا استهداف للاعب منتخب وليس نادي 🔹هذا استهداف مخطط بعناية ………………………………………………….. إبراهيم فايق : 🔹 قولًا واحدًا إبراهيم فايق رد وعلق وعمل اللي عليه 🔹 وكمان في تعليق لفارس على حسام حسن اللي فارس قال فيه : الناس فرحانه بيه رد إبراهيم فايق وقال لفظًا الناس السوية فقط اللي فرحانه لحسام حسن 🔹 اعرف جهدك واعلم مهنيتك واعلم أنني سأرى ما يقنعني في اول ظهور لك مع من يشجع الزمالك على حساب المنتخب - مارك - …………………………………………………………….. 🔳 عذرًا ايها المخرجين احترموا عقول المشاهد ولا تفعلوا أفلام هندية على ارض مصريه اما عن ( المارك ) الذي يبدأ حديثه بانه ليس له علاقة بالأهلي والزمالك وانه اشاد بشوبير وتريزيجيه 🔹 لن أتحدث عن السم في العسل لان إشادتك مش هتفرق لانهم فعلا متألقين 🔹 ايها المارك انضف فهذا منتخب بلادك الذي يلعب فيه زيزو 🔹 ايها المارك انضف فلا تلعبها انتماء 🔹 ايها المارك انضف وأنسى ما فعله زيزو بكم فنحن نلعب باسم مصر 🔹 ايها المارك انضف فهناك فرق بين نقد وتحليل ومشهد هندي #نص_تويته ✍️ اللي يقولك زيزو انتهى قوله يا مارك ده عندها ✍️ البوست باللغة العاميّه علشان يوصل للناس العامية ✍️ ارحموا مصر .. الله يرحمكم

اكرامي الرديني

41,639 Aufrufe • vor 3 Monaten

جواري للمتعة الجنسية بضاعة تزدهر اليوم في #الغرب ترى رجل سبعيني أو ثمانيني يجمع عدداً لا نهائياً من الفتيات الجميلات من سن 18 وما فوق ويعاملهن معاملة الجواري ليحققن له المتعة الجنسية بكل الطرق المتخيلة وغير المتخيلة هذا ليس مجرد خيال واسع بل هو #حقيقة أصيلة اليوم في المجتمعات الغربية . مصطلح #شوقر_دادي هو وصف لتلك الحالة ، حيث يقوم الشوقر دادي بجمع الفتيات عنده في سكن واحد يعشن مجاناً في سكنه مقابل أن يتمتع هو بأجسادهن بعضهم ثري ويصرف ببذخ على الفتيات ، وبعضهم غني يستهدف الفتيات المحتاجات وخصوصاً فتيات الجامعة اللاتي لا يقدرن على دفع الرسوم الجامعية والإنفاق على السكن والمعيشة فيدفع رسوم الجامعة وتسكن الفتاة في عمارته أو قصره مقابل أن تكون تحت رغبته الجنسية متى ما أراد ، وكذلك ينطبق الأمر على الهاربات من أزواجهن أو أهلهن ولم يجدن دخلاً قادراً على أن يجعلهن يعشن في مأوى ويصرفن على أنفسهن وعندما يشبع من الفتاة يطردها من مكانه دون أدنى حق لها !! هناك في الغرب من يرفض هذه الممارسات ويطالب بوضع حد لها ولكن دون جدوى ، فالقانون هنا لا يجد في الأمر جريمة أو جنحة ما دام الطرفان متفقان أكثر ضحايا هؤلاء من #النسوية و #المرأة_المستقلة التي تهرب من بيت أهلها أو زوجها أو بلدها فلا تجد بداً من اللجوء لنظام الجاريات هذا لأنه النظام الأكفأ من الارتباط برجل ذو دخل متواضع أو فقير يعاملها معاملة سيئة تنسى النسوية هنا الاعتمادية والاستقلالية وتقرر أن تنخرط في نظام الجاريات هذا وتتنازل عن فكرة أن تحقق ذاتها لأنها في الواقع ترى كيف تحققت ذلتها على يدها وبنفسها هذا النهج الذي ينهجه الأثرياء هناك لا تجد ليبرالي أو تنويري (مجازاً) يشرحه لك أو ينتقده أو يحذّر النسويات منه ، لكن في المقابل تجده يهاجم رجلاً خمسينياً من مجتمعنا يتزوج فتاة في سن العشرين ، وخصوصاً لو كان الرجل معدداً فالجريمة في نظره أشد وأنكى هنا وهناك رجال يحبون الاستمتاع بالنساء ، عدا أن كبير السن المعدد هنا يتزوج شرعاً بكامل حقوق الزوجات ومحدود في أربع ، وهناك زنا وممارسات قذرة وعدد مفتوح وبلا حقوق . الليبرالي يرى بأساً من زواج المسن من الفتيات العشرينيات والتعدد ولا يرى بأساً من ممارسات الشوقر دادي مع الفتيات الصغيرات واستغلال حاجتهن للمال أو رغبتهن في العيش الباذخ وإن كان الثمن كرامتها وجسدها 🤷🏻‍♂️ #صباح_الخير_والسعادة
0:13

Sensitive content

جواري للمتعة الجنسية بضاعة تزدهر اليوم في #الغرب ترى رجل سبعيني أو ثمانيني يجمع عدداً لا نهائياً من الفتيات الجميلات من سن 18 وما فوق ويعاملهن معاملة الجواري ليحققن له المتعة الجنسية بكل الطرق المتخيلة وغير المتخيلة هذا ليس مجرد خيال واسع بل هو #حقيقة أصيلة اليوم في المجتمعات الغربية . مصطلح #شوقر_دادي هو وصف لتلك الحالة ، حيث يقوم الشوقر دادي بجمع الفتيات عنده في سكن واحد يعشن مجاناً في سكنه مقابل أن يتمتع هو بأجسادهن بعضهم ثري ويصرف ببذخ على الفتيات ، وبعضهم غني يستهدف الفتيات المحتاجات وخصوصاً فتيات الجامعة اللاتي لا يقدرن على دفع الرسوم الجامعية والإنفاق على السكن والمعيشة فيدفع رسوم الجامعة وتسكن الفتاة في عمارته أو قصره مقابل أن تكون تحت رغبته الجنسية متى ما أراد ، وكذلك ينطبق الأمر على الهاربات من أزواجهن أو أهلهن ولم يجدن دخلاً قادراً على أن يجعلهن يعشن في مأوى ويصرفن على أنفسهن وعندما يشبع من الفتاة يطردها من مكانه دون أدنى حق لها !! هناك في الغرب من يرفض هذه الممارسات ويطالب بوضع حد لها ولكن دون جدوى ، فالقانون هنا لا يجد في الأمر جريمة أو جنحة ما دام الطرفان متفقان أكثر ضحايا هؤلاء من #النسوية و #المرأة_المستقلة التي تهرب من بيت أهلها أو زوجها أو بلدها فلا تجد بداً من اللجوء لنظام الجاريات هذا لأنه النظام الأكفأ من الارتباط برجل ذو دخل متواضع أو فقير يعاملها معاملة سيئة تنسى النسوية هنا الاعتمادية والاستقلالية وتقرر أن تنخرط في نظام الجاريات هذا وتتنازل عن فكرة أن تحقق ذاتها لأنها في الواقع ترى كيف تحققت ذلتها على يدها وبنفسها هذا النهج الذي ينهجه الأثرياء هناك لا تجد ليبرالي أو تنويري (مجازاً) يشرحه لك أو ينتقده أو يحذّر النسويات منه ، لكن في المقابل تجده يهاجم رجلاً خمسينياً من مجتمعنا يتزوج فتاة في سن العشرين ، وخصوصاً لو كان الرجل معدداً فالجريمة في نظره أشد وأنكى هنا وهناك رجال يحبون الاستمتاع بالنساء ، عدا أن كبير السن المعدد هنا يتزوج شرعاً بكامل حقوق الزوجات ومحدود في أربع ، وهناك زنا وممارسات قذرة وعدد مفتوح وبلا حقوق . الليبرالي يرى بأساً من زواج المسن من الفتيات العشرينيات والتعدد ولا يرى بأساً من ممارسات الشوقر دادي مع الفتيات الصغيرات واستغلال حاجتهن للمال أو رغبتهن في العيش الباذخ وإن كان الثمن كرامتها وجسدها 🤷🏻‍♂️ #صباح_الخير_والسعادة

محمد المسمار🇸🇦(المحيط الهادي)

648,246 Aufrufe • vor 28 Tagen

ثانيا: واكررها ( لتكونوا على بينةٍ قبل كل شيء، أنا لم اختار الزمان ولم اختار المكان، جامعة الملك سعود هم من اختار ذلك. ألا لا يجلهن احداً علينا،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. عندما اعتقدوا ان لا وجود لنا، اخبروهم اننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. وصلني بالايميل الجامعي رسالة يوم الخميس ٢٦ فبراير ٢٠٢٦، للاجتماع باللجنة المُشكلة للنظر في تظلمني المرفوع لكلية السياحة والآثار، وذلك يوم الأحد الموافق ١٢ رمضان ١٤٤٧ الموافق ١ مارس ٢٠٢٦، الساعة ١١ صباحاً، في المدينة الجامعية للطالبات ( مبنى ٢٠) الدور الثاني، مكتب ١-١٠٠ s) قدِمتُ من جدة إلى الرياض صباح الأحد، وصلت الموقع المحدد الساعة ١٠:٥٦ صباحاً، يعني قبل الموعد المحدد ب ٤ دقائق، انتظرت في غرفة الاجتماع، كما طُلب مني ذلك، وبعد ٣ دقائق طُلب مني الدخول على اللجنة، دخلت، سلمت، وجلست في المكان المحدد لي، وهنا طُلب مني التعريف بنفسي، تكلمت، ثم طلبتُ من اللجنة التعريف بنفسها وكان عددهن (٤) فرفضن ذلك،!! (ملحوظة: لا ننسى ابداً ان هذه اللجنة شُكلت للنظر في تظلمي المرفوع لكلية السياحة والآثار) وهنا طلبن مني توضيح السبب الذي من أجله تم ايقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً، فقلت: معليش أنا اللي جية اعرف السبب، فكيف تسألوني! فقلن: القرار معانا موجود، فقلت طيب انا ابغى اعرف السبب. فقلن: أنتِ أعطينا السبب.!! وقتها أدركت أن اللجنة شُكلت لإيجاد أسباباً تُقدم لتسنُد القرار الصادر بحقي، وليست لجنة للنظر في تظلمي من هذا القرار. وقبل ان ابدأ سألنني هل تواصلت معي احد بشأن موضوعك، قلت ارسلت إيميلات لكافة المسؤولين في الجامعة وخاصة كلية السياحة والآثار، وغيرها من خارج الجامعة والتي اوردتها في الملفات، ولم أجد من سأل في موضوعي من داخل الجامعة. بل ان اللجنة التي تشكلت برئاسة د مضاوي المشعل، لم تتشكل للشكوى التي قدمتها، بل تشكلت مساندة ل د. عبد الله الشارخ، و عندما طلبت منهن الأوراق لأوقعها، قالت : لا. لا توقعين على الأوراق لان الرؤية قد اختلفت. يعنى اتضح لهن صدق كلامي. هنا قلن لي : طيب نبغاك تعطينا اسباب لصدور هذا القرار بحقك.؟!! قلت : كيف اعطيكم؟! انتم قولولي ايش الأسباب. ثم قلت طيب اسمعوا: تم إصدار هذا القرار بحقي لاني بلّغت عن المعتقد اليهودي ل د. عبد الله الشارخ واستخدامه للسحر معي، ( وهنا قلن هذا الأمر تبحث فيه لجان ثانية) فقلت: ولاني بلغت عن التنظيم الإرهابي في (مشروع محمية تمير) ( وهنا قلن وهذا أيضا له لجان) فقلت: ولاني بلغت عن سرقة د. عبد الله الشارخ لتقريري العلمي. ولاني بلغت عن سرقة د. خالد الأسمري لخطة بحث رسالتي الموسومة (المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة (دراسة تحليلية مقارنة) وهنا ايضا قاطعنني أنا هذه ناحية أكاديمية لها لجنة خاصة!! ، (فأدركت أن ما يحدث ما هو إلا محاولات غير مجدية لاسكاتي). وقتها توقفت وقلت: معليش ايش المطلوب؟ انتم جايبيني ليش؟!!! فقلن : أعطينا (٤) أسباب كانت سبب في قرار اللجنة. فقلت: يلا اكتبوا. قلن: السكرتيرة تكتب، ونبغاك في (٣١ ثانية) تقولين الأسباب) ( علما أن مدة الاجتماع في اللجنة ما أخذ أكثر من ٢٠ دقيقة) فنظرت لها وقلت: اكتبي يابنت: تم إيقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً: ١) لاني بلغت عن د. عبد الله الشارخ ذو المعتقد اليهودي واستخدامه للسحر معي ولاني بلغت عن التنظيم الإرهابي في كلية السياحة والآثار . ٢) و لاني بلغت عن الدكتور عبد الله الشارخ الذي سرق تقريري العلمي عن المنشآت الحجرية في محافظة الكامل) (بثقة الدكتور يزيد آل الشيخ) و لأني بلغت عن د. خالد الأسمري الذي سرق خطة بحث رسالتي الموسومة (المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة (دراسة تحليلية مقارنة) وقدمها لطالبته، (بوجود ملف النسخة الأصلية عندي). ٣) ولأني بلغت عن رئيس قسم الآثار د. محمد الذيبي الذي أنكر أنه اعتمد ( التعهد المشترك) بيني وبين الجامعة في اعتماد المشرف على رسالتي وألزمني بوضع علامة(×) عند كلمة لا يلزم اطلاع لجنة أخلاقيات البحث العلمي، لانه عَلِم مسبقاً أن د. عبد الله الشارخ سرق تقريري العلمي وهو منْ وقع له بالرفع باسمه، فكيف يعتمد لي ويعتمد له في ذات التقرير. ولأني بلغت عن أ. د. عبد الرزاق المعمري الذي أنكر أنه وقع معي ( التعهد المشترك) وتعيينه مشرفاً على رسالتي. ٤) لاني بلغتُ أني سلمت رسالتي في ملفات متفرقة ل د. عبدالله الشارخ في الفصل الدراسي الثاني للعام ١٤٤٥.فقط يلزمني جمعها في ملف واحد. وابدأ المناقشة. وهنا قاطعنني وعرضّن بما كتبته في منصة x، فقلت ماكتبته إلا بعد أن سمح لي الدكتور علي العفنان رئيس وحدة التطرف الفكري في الجامعة بالكتابة. وهنا حاولن تغيير قولي هذا. ولكني اصريت على ما ذكرت. هذا ما دار بيني وبين اللجنة التي شُكلت للنظر في تظلمي. انتهى
0:14

ثانيا: واكررها ( لتكونوا على بينةٍ قبل كل شيء، أنا لم اختار الزمان ولم اختار المكان، جامعة الملك سعود هم من اختار ذلك. ألا لا يجلهن احداً علينا،، فنجهل فوق جهل الجاهلين. عندما اعتقدوا ان لا وجود لنا، اخبروهم اننا عيون محمد بن سلمان على ما يفعلون. وصلني بالايميل الجامعي رسالة يوم الخميس ٢٦ فبراير ٢٠٢٦، للاجتماع باللجنة المُشكلة للنظر في تظلمني المرفوع لكلية السياحة والآثار، وذلك يوم الأحد الموافق ١٢ رمضان ١٤٤٧ الموافق ١ مارس ٢٠٢٦، الساعة ١١ صباحاً، في المدينة الجامعية للطالبات ( مبنى ٢٠) الدور الثاني، مكتب ١-١٠٠ s) قدِمتُ من جدة إلى الرياض صباح الأحد، وصلت الموقع المحدد الساعة ١٠:٥٦ صباحاً، يعني قبل الموعد المحدد ب ٤ دقائق، انتظرت في غرفة الاجتماع، كما طُلب مني ذلك، وبعد ٣ دقائق طُلب مني الدخول على اللجنة، دخلت، سلمت، وجلست في المكان المحدد لي، وهنا طُلب مني التعريف بنفسي، تكلمت، ثم طلبتُ من اللجنة التعريف بنفسها وكان عددهن (٤) فرفضن ذلك،!! (ملحوظة: لا ننسى ابداً ان هذه اللجنة شُكلت للنظر في تظلمي المرفوع لكلية السياحة والآثار) وهنا طلبن مني توضيح السبب الذي من أجله تم ايقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً، فقلت: معليش أنا اللي جية اعرف السبب، فكيف تسألوني! فقلن: القرار معانا موجود، فقلت طيب انا ابغى اعرف السبب. فقلن: أنتِ أعطينا السبب.!! وقتها أدركت أن اللجنة شُكلت لإيجاد أسباباً تُقدم لتسنُد القرار الصادر بحقي، وليست لجنة للنظر في تظلمي من هذا القرار. وقبل ان ابدأ سألنني هل تواصلت معي احد بشأن موضوعك، قلت ارسلت إيميلات لكافة المسؤولين في الجامعة وخاصة كلية السياحة والآثار، وغيرها من خارج الجامعة والتي اوردتها في الملفات، ولم أجد من سأل في موضوعي من داخل الجامعة. بل ان اللجنة التي تشكلت برئاسة د مضاوي المشعل، لم تتشكل للشكوى التي قدمتها، بل تشكلت مساندة ل د. عبد الله الشارخ، و عندما طلبت منهن الأوراق لأوقعها، قالت : لا. لا توقعين على الأوراق لان الرؤية قد اختلفت. يعنى اتضح لهن صدق كلامي. هنا قلن لي : طيب نبغاك تعطينا اسباب لصدور هذا القرار بحقك.؟!! قلت : كيف اعطيكم؟! انتم قولولي ايش الأسباب. ثم قلت طيب اسمعوا: تم إصدار هذا القرار بحقي لاني بلّغت عن المعتقد اليهودي ل د. عبد الله الشارخ واستخدامه للسحر معي، ( وهنا قلن هذا الأمر تبحث فيه لجان ثانية) فقلت: ولاني بلغت عن التنظيم الإرهابي في (مشروع محمية تمير) ( وهنا قلن وهذا أيضا له لجان) فقلت: ولاني بلغت عن سرقة د. عبد الله الشارخ لتقريري العلمي. ولاني بلغت عن سرقة د. خالد الأسمري لخطة بحث رسالتي الموسومة (المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة (دراسة تحليلية مقارنة) وهنا ايضا قاطعنني أنا هذه ناحية أكاديمية لها لجنة خاصة!! ، (فأدركت أن ما يحدث ما هو إلا محاولات غير مجدية لاسكاتي). وقتها توقفت وقلت: معليش ايش المطلوب؟ انتم جايبيني ليش؟!!! فقلن : أعطينا (٤) أسباب كانت سبب في قرار اللجنة. فقلت: يلا اكتبوا. قلن: السكرتيرة تكتب، ونبغاك في (٣١ ثانية) تقولين الأسباب) ( علما أن مدة الاجتماع في اللجنة ما أخذ أكثر من ٢٠ دقيقة) فنظرت لها وقلت: اكتبي يابنت: تم إيقافي تأديبياً وفصلي مؤقتاً: ١) لاني بلغت عن د. عبد الله الشارخ ذو المعتقد اليهودي واستخدامه للسحر معي ولاني بلغت عن التنظيم الإرهابي في كلية السياحة والآثار . ٢) و لاني بلغت عن الدكتور عبد الله الشارخ الذي سرق تقريري العلمي عن المنشآت الحجرية في محافظة الكامل) (بثقة الدكتور يزيد آل الشيخ) و لأني بلغت عن د. خالد الأسمري الذي سرق خطة بحث رسالتي الموسومة (المنشآت الحجرية في جبل حيضان بمحافظة الكامل بمنطقة مكة المكرمة (دراسة تحليلية مقارنة) وقدمها لطالبته، (بوجود ملف النسخة الأصلية عندي). ٣) ولأني بلغت عن رئيس قسم الآثار د. محمد الذيبي الذي أنكر أنه اعتمد ( التعهد المشترك) بيني وبين الجامعة في اعتماد المشرف على رسالتي وألزمني بوضع علامة(×) عند كلمة لا يلزم اطلاع لجنة أخلاقيات البحث العلمي، لانه عَلِم مسبقاً أن د. عبد الله الشارخ سرق تقريري العلمي وهو منْ وقع له بالرفع باسمه، فكيف يعتمد لي ويعتمد له في ذات التقرير. ولأني بلغت عن أ. د. عبد الرزاق المعمري الذي أنكر أنه وقع معي ( التعهد المشترك) وتعيينه مشرفاً على رسالتي. ٤) لاني بلغتُ أني سلمت رسالتي في ملفات متفرقة ل د. عبدالله الشارخ في الفصل الدراسي الثاني للعام ١٤٤٥.فقط يلزمني جمعها في ملف واحد. وابدأ المناقشة. وهنا قاطعنني وعرضّن بما كتبته في منصة x، فقلت ماكتبته إلا بعد أن سمح لي الدكتور علي العفنان رئيس وحدة التطرف الفكري في الجامعة بالكتابة. وهنا حاولن تغيير قولي هذا. ولكني اصريت على ما ذكرت. هذا ما دار بيني وبين اللجنة التي شُكلت للنظر في تظلمي. انتهى

عزه بنت ثواب الرشيدي Azzaalrashidi

31,130 Aufrufe • vor 6 Monaten

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94
1:00

. لا تُفرّط بهويتك الصلبة : 📘 #عن_هدوء_البطل.. #وضجيج_الكومبارس ! حتى الأغبياء.. لديهم هواتف ذكية! و التكنولوجيا كما تخدم التقدم.. تخدم التخلف أيضاً. ➊ صاحبي البدوي استطاع أن «يبدون» كل وسائل التقنية: لديه جوال لرسائل القبيلة، ومنتدى يتحدث عن قصصها و(بطولاتها) من وجهة نظره. ومجموعة حسابات بوسائل التواصل الاجتماعي باسم القبيلة. وهو في الطريق لامتلاك قناة فضائية سيسميها باسم ناقته المفضلة. ولديه أحدث ما أنتجته التكنولوجيا وابتكره العقل الغربي من أجهزة لتحديد موقع طيره وهو يطارد الحبارى. تستطيع أن تقول، وبضمير مرتاح، إن: التكنولوجيا تعمل – أحياناً – في خدمة التخلف.. وإن العقل الذي ابتكر الآلة لن يحرك بالضرورة «العقل» الذي يستخدمها! الآلة ابنة العقل الذي ابتكرها.. وأنت لست سوى مستخدم/ مستهلك، تنقل كل أمراضك وجهلك، عبر الجدران الإلكترونية. هذه الأيام وعبر حساباته في التيك توك وتويتر X مشغول "بلعن سنسفيل جد جدك" ليبيّن لنا تميّز جد جده الأعظم! ➋ قبل سنوات التقينا مع الصديق عبدالرحمن المطيري في جدة بالمخرج العالمي مصطفى العقاد، ودار حديث طويل معه.. عنه وعن أعماله: - ما سبب الزيارة؟ - هناك مشروع ضخم لإنتاج فيلم عن المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. - وإلى أين وصل المشروع؟ - تم إيقافه! - لماذا؟! - لأن أمير الرياض - وقتها - #الملك_سلمان حفظه الله يتزعّم ويدعم الرأي الذي يرى عدم إنتاج الفيلم لأن تاريخ المؤسس موثّق ومدوّن بشكل كامل.. والفيلم بتفاصيله (قد) يمس بعض الأحداث التي انقضت وانتهت ولا داعي لإثارتها، ولا فائدة منها ترجى لا تاريخياً ولا إجتماعياً ولا ثقافياً.. كما أن السيناريو والحبكة السينمائية ربما تثير بعض الأشياء التي لا دليل عليها. .. و يأتيك أحدهم أكبر إنجازات جده الأكبر سرقة ناقتين وقتل أبن عمه ويزعج البشرية به وبسيرته (العطرة) وكأنه مكتشف الجاذبية أو مخترع الأنسولين.. وليت الأمر يقف عند مديح جده فقط، بل يصل إلى تشويه الآخرين والانتقاص منهم وهمزهم ولمزهم هم وأسلافهم! هذا ما يفعله الصغار المهووسون بـ (تاريخهم) الصغير.. و هذا ما فعله #ابن_سعود الذي حكمها من البحر إلى البحر وعلى مدى ثلاثة قرون: يُوقف إنتاج فيلم عن المؤسس العظيم مراعاة لما قد يرتكبه صُنّاع الفيلم من أخطاء تمس بعض التفاصيل. ➌ #من_أنت؟ سؤال سهل وصعب.. بسيط ومعقد.. مباشر ومراوغ! تستطيع أن تقول وببساطة: أنا فلان بن فلان. وشخص آخر سيقوم بتأليف كتاب ليجيب على هذا السؤال الشائك. وثالث - أصابته لوثة الفلسفة الجميلة - سيمضي به العمر دون أن يعرف الإجابة! في الحي ستكتفي بـ : أنا ابن فلان. عندما تخرج منه ستضيف: العائلة/ القبيلة. ما أن تخرج من الجغرافيا السياسية التي تحتويك، ستكون الإجابة الأسرع: سعودي/ عربي/ مسلم. ➍ هناك هوية مؤقتة.. وهناك هوية بلا هوية! وهناك هوية هشّة.. وهناك هوية صلبة. لديك الكثير من الهويات الصلبة، والهشة، والمراوغة.. وكم ستشعر بانفصام الهويات داخلك عندما تتصادم تلك الهوية مع هويتك الوطنية! تعالوا لنتأمل: في العراق، انهارت الدولة فحلّ المذهب والهويات الصغيرة بدلاً من الهوية الوطنية. سقط صدام فسقط العراق بكل ما فيه! ➎ في أوراقك الرسمية، وفي بطاقة أحوالك الشخصية وجواز سفرك، مكتوب: الهوية سعودي. هذه #الهوية تعني... أو هكذا يجب: أن كل الجهات هي منطقتك. أن كل القبائل قبيلتك. أنك لا تشعر بريبة تجاه لهجة مختلفة عن لهجتك.. ولون مختلف عن لونك.. ومذهب مخالف لمذهبك. هذه السعودية بكل جهاتها: قبيلتك. ومضاربها: تمتد من الماء إلى الماء. وأهلها: عزك.. وعزوتك، وأبناء عمك.. و دمك! ومع وجود هذا الأمير المختلف بأحلامه وإلهامه #محمد_بن_سلمان، ورؤيته الضخمة الفخمة، صار لهويتك ( بإلإضافة لبعدها الإسلامي والعروبي) بعدها الثقافي والفني والإبداعي والإنساني.. بعد يصل إلى مطبخك، ويفتح خزانة ملابسك: تدخل المطبخ لتشرب قهوتك السعودية، وتفتح الدولاب لترتدي البشت.. ويوم التأسيس تتزيّن بالعقال القصب.. فالهوية توجد أيضاً في التفاصيل: ملابسك، مائدتك، لهجتك البيضاء من جازان إلى رفحاء، أغانيك وموسيقاك، الجغرافيا المشتركة رغم تنوعها وخصوصيتها، وتاريخك الواحد رغم تعدده. هذه السعودية: قِبلتك.. وقبيلتك هذه السعودية: هواك.. وهويتك. لا تُفرّط بهويتك الصلبة/ القوية: #السعودية 🇸🇦 • #محمد_الرطيان ———— علامات: #اليوم_الوطني_السعودي94 #ولي_العهد #نحلم_ونحقق #الوحدة_الوطنية #التعصب_القبلية #اليوم_الوطني_94

محمد الرطيان

382,894 Aufrufe • vor 2 Jahren

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.
3:00

“أنا زوج سارة”: #الصدمة الجميلة التي أعادت ترتيب المعنى حين طلب الرجل المايك كنت متوجسة. جهزت الكاميرا وكأنني أتوقع شيئًا ثقيلًا ثم قال ببساطة: أنا زوج #سارة_آل_طالع. في ثوانٍ انقلب المشهد كله: الريبة صارت دهشة، والخوف صار إحراجًا داخليًا، والإحراج صار درسًا. التفتُّ إلى ورد وقلت لها بصراحة: “أنا خفت.” قالت: “التنميط مشكلة يا أمي.” هنا لم أحتج تبريرًا… احتجت اعترافًا: نعم، داخلي صورة جاهزة، والواقع كسرها. وهذا في ذاته معنى من معاني #رمضان: أن تُؤدَّب النفس بوضوح، لا بقسوة. #محمد و #سارة: نموذج لا يشبه “الخطابات” ما حدث بعد ذلك لم يكن مجرد “زوج يساند زوجته”. كان انسجامًا زوجيًا حقيقيًا من النوع الذي لا يحتاج خطبة ولا تنظير. #محمد_معتق لم يتحدث عن زوجته سارة بوصفها “تتبعه”، ولا بوصفها “إنجازًا باسمه”. تحدث عنها كإنسانة، كشريكة، كمشروع عقل وعمر. ثم جاءت لحظة التكريم. وطلب الدكتور #أحمد_التيهاني من محمد أن يكرم زوجته. فقام محمد وهو يفيض فرحاً: سلّمها الشهادة، قبّل رأسها… ثم قال عبارته التي ضحكنا معها وفرحنا بها: “كثروا الصور.” هذه ليست جملة عابرة. هذه إعلان ثقافي كامل: أنا فخور. أنا سعيد. أنا لا أخجل من نجاحها. ولا أراه تهديدًا لي. في مجتمع يحب أن تنجح #المرأة ولكن ثقافته تتوتر قليلاً عند ظهور نجاحها على ملأ، يأتي الزوج #الرجل ليفرح معها علنًا… فيصبح الفرح نفسه موقفًا. #قبلة_الرأس: حين يصير #الامتنان قيمة عامة قبل ذلك بعد انتهاء اللقاء وبعد طلبه القاء مداخله وتعريفه بنفسه وأنه زوج سارة التفت محمد إلى الدكتور أحمد التيهاني وأشاد به وبمساندته لزوجته في رسالتها وذهب إليه وقبّل رأسه. وهنا أنا توقفت. هذه ليست مجاملة فقط. هذه ثقافة: الاعتراف بالفضل، احترام العلم، وعدم الخجل من قول “شكرًا” بوضوح. وفي هذه اللحظة ظهر الدكتور أحمد بوصفه أكثر من “مشرف أكاديمي”: قائد حراك، محرك مسامرات، وصانع بيئة تجمع بين العلم والمجتمع دون تناقض. تتحول فيها رسالة دكتوراه إلى كتاب، وتتحول لحظة علمية إلى معنى اجتماعي. #الشراكة_الزوجية التي تُفهم حتى لو غابت الأستاذة #عائشة_التيهاني لم تكن حاضرة ليلة الأمس. لكنني أعرف وأشهد حضورها في لقاءات كثيرة. هي ليست “ظلًا”… هي شراكة تُكمل المشهد. أحيانًا يكفي أن يرى #المجتمع نموذجًا واحدًا من هذا النوع… ليصدق أن الشراكة في الزواج ليست شعارًا، بل حقيقة. قصور #أبوسراح_التاريخية: حين يقول الأصل والأصيل “المكان مكانك” ومن النادي الأدبي عادت الذاكرة إلى ليلة قبلها مباشرة: في قصور أبو سراح. مكان تاريخ وأصالة وشموخ. جلستُ في الصف الأول لأنني استغربت أن لا تكون هناك امرأة واحدة في المقدمة. وسألت الأستاذ عبدالعزيز أبو سراح فور جلوسي: “هل أجلس هنا أم تجلس النساء في الخلف؟” فأشار لي بتلقائية تُشبه أصله: و بكلتي يديه أمام جميع الحضور بالبقاء مكاني وقال: “بالعكس… المكان مكانك.” هكذا يُعرف الأصل: فالأصل لا يتصنع احترامه… لأنه محترم بطبيعته. وتربى ونشأ على تقدير المرأة، كيف لا وهي أمه وزوجته وابنته وأخته و… فهو يكرم المرأة والرجل دون أن يصنع معركة من ترتيب كراسي. “ارجعي للصف الثاني”: حين يصنع تثقيف دخيل من نفسه أصلاً وبالمقابل، هناك مشهد آخر لا أذكره للتشهير، بل للفهم وفي نفس القصور وقبل شهر وأكثر، متخصص في #التاريخ، جهبذ، رصين، محترم و واسع الاطلاع يقول للمرأة: “ارجعي ل #الصف_الثاني” أنا لا أتهمه، لكني أسأل السؤال الذي لا بد أن يُسأل: كيف وهو يعرف تاريخنا جيداً، حيث المجلس واحد، ثم يعيد إنتاج ترتيب لم أعرفه في أصلنا؟ وهنا أصل إلى قناعتي: هذا ليس من الدين. وليس من الجذور. هذا تثقيف “دخيل” تزيّف باسم الحياء وهو ليس حياء. الأشد دلالة: كان ملاصقًا لكرسيّي الذي جلستُ عليه في القصور، قبل ليلة أمس، كرسيّان فارغان؛ لا رجال عليهما، وبينهما وبين صفّ الرجال المجاور مسافة واضحة، ومع ذلك لم تتقدّم أي امرأة من الصف الثاني للجلوس عليهما بجانبي. هنا لا لوم ولا اتهام. بل قراءة: أحيانًا المكان لا يمنع… الذي يمنع هو خوف “نظرة المكان”. وبعض القيود ليست قوانين… بعض القيود “موروث نفسي” يحتاج تفكيكًا لا مواجهة. #غلا_أبوشرارة … يتبع #ملاحظة: أعتقد أنكم ستنعمون بمشاهد كثيرة من الذاكرة، حين تشاهدون الفيديوهات المرفقة. لن أفسد عليكم، ولن أشرح المشهد تابعوا الفيديو الأول، لحظة وقوف محمد وهو يكرّم سارة ويقبّل رأسها بفخرٍ صادق، دون استعراض، ودون خطاب. ثم البقية حين قبّل رأس الدكتور أحمد التيهاني، امتنانًا واحترامًا، ومداخلة الرجل الصادق #حسن_مخافة في لحظة تختصر معنى الشراكة وقيمة العلم وتكشف الفرق بين الحقيقي و المُعلَن. أترك لكم أن تعيشوا الإحساس كما عشته، وتلتقطوا المعنى كما التقطته، فبعض المشاهد لا تُروى بل تُشاهَد.

غلا أبوشراره▌ Galla Abushrarh

810,507 Aufrufe • vor 7 Monaten

لو كانت الفلوس هدفي، لقبلت مشاركتك في سوق الحصبة الذي أخرجت منه -ظلمًا وعدوانًا- مقاوله منذ الأسابيع الأولى لدخولنا صنعاء. و………. لا أريد كشف مزيد من التفاصيل، حفظًا واحترامًا لأمانة المجالس، ووالله أن لدي من القصص بل والوثائق والفديوهات ما يفضح كثيرًا من ممارساتكم، لكنها وصلتني في لحظة ثقة جمعتنا، ولن أخون تلك الثقة احترامًا لنفسي. لو كانت الفلوس هدفي، لبقيت معكم، ولكنت مكان مهدي المشاط، وأنت تعرف ذلك. لم أبحث عن المال منذ لحظة مغادرتي اليمن بعد أن ضربتموني، ليس لأني لا أحتاجه، بل لأن المملكة لم تقصر معي. هل تعلم يا حسين، حتى عندما اختلفت مع الأشقاء في المملكة بسبب قضية سميرة الحوري، ووصل نقدي لهم بسبب ذلك إلى الصحف الأجنبية، وعلى رأسها الجارديان البريطانية، ومع ذلك لم يوقفوا ما كان مخصصًا لأسرتي وإيجار المنزل في لندن طوال ثلاث سنوات من القطيعة التامة، وأوقفوا فقط المخصص الشخصي. فيما أنتم، وفي أول خلاف لي معكم بسبب إخفائكم القسري للراحل محمد قحطان، نهبتم حتى غرفة نومي. هناك فرق هائل بين اللصوص والملوك. صحيح أني أحبكم حتى هذه اللحظة، فأنا ممن يقدّر العِشرة، لكنه ليس حنينًا إلى الانتماء للجماعة، بل إشفاق عليكم وفهم للأوضاع الاجتماعية والصراعات المذهبية التي صنعت مجموعة متوحشة مثلكم. سأرد عليك بصورة واحدة فقط مما حصل لي، وكلها موثقة بالصور والفيديوهات، وسأنزلها من الليلة. أكلتم وشربتم في بيتي هذا، من طبخ أم توجان، وجلستم في ديواني هذا أنت وعبدالملك العجري، ثم نهبتم كل ذلك ونقلتموه إلى منازلكم، بما فيها غرف نومنا. أتحداك أمام العرب والعجم وبني الأصفر أن تنكر أنكم نهبتم هذا المجلس الذي استضافكم، والصحون التي أكلتم فيها، وكل محتويات الفيلا، بما فيها أجهزة المسبح والساونا والجاكوزي. سؤال لك يا حسين: أين سرير نومي؟ هل هو في منزلك، أم منزل محمد علي الحوثي، أم منزل عبدالملك العجري، أم منزل أبو علي الحاكم، أم منزل طه المتوكل؟ ولماذا أجبرتم شقيقي محمد البخيتي على تنفيذ عملية اقتحام فلتي ونهبها؟ ألم تجدوا غيره؟! أين سرير توجان ومصبار وجوليا وغاندي صديقك، الذي كان يحبك أكثر مني، وهذا فيديو له وهو يتحدث عنك بحب جم. والله، وحياة أولادي، أني أبكي في هذه اللحظة وأنا أكتب هذه التغريدة. ومع ذلك، سأقاتل دفاعًا عن منزلك وأسرتك وأطفالك إذا ما سقطت سلطتكم، فلدي من القيم، وأنا الملحد -يعتقد الكثير أنه لا أخلاق للملحدين-، أكثر بكثير مما لديك أنت وسيدك، صديقي العزيز، معتوه صعدة عبدالملك الحوثي، الذي دافعت عن بعض صفاته الجميلة وما تعرضتم له من ظلم في حروب صعدة في قنوات سعودية، وآخرها هذا اللقاء الذي جعلك اليوم ترد علي. شكرًا مرارًا وتكرارًا لـممدوح المهيني ممدوح المهيني ، ونايف الأحمري نايف الأحمري | Naif Alahmari ، ومالك الروقي مالك الروقي ، وقنوات إم بي سي والعربية والحدث. شكرًا للسعودية، حكومةً وشعبًا، على وقفتهم معنا، وتعرّضهم بسبب ذلك لعدوان ثلاثي، من إيران ومليشياتها في العراق، ومنكم. وسنكون أوفياء لها ما حيينا، وهذا وعد أقطعه على نفسي، وأطبعه في جينات أولادي.
0:11

لو كانت الفلوس هدفي، لقبلت مشاركتك في سوق الحصبة الذي أخرجت منه -ظلمًا وعدوانًا- مقاوله منذ الأسابيع الأولى لدخولنا صنعاء. و………. لا أريد كشف مزيد من التفاصيل، حفظًا واحترامًا لأمانة المجالس، ووالله أن لدي من القصص بل والوثائق والفديوهات ما يفضح كثيرًا من ممارساتكم، لكنها وصلتني في لحظة ثقة جمعتنا، ولن أخون تلك الثقة احترامًا لنفسي. لو كانت الفلوس هدفي، لبقيت معكم، ولكنت مكان مهدي المشاط، وأنت تعرف ذلك. لم أبحث عن المال منذ لحظة مغادرتي اليمن بعد أن ضربتموني، ليس لأني لا أحتاجه، بل لأن المملكة لم تقصر معي. هل تعلم يا حسين، حتى عندما اختلفت مع الأشقاء في المملكة بسبب قضية سميرة الحوري، ووصل نقدي لهم بسبب ذلك إلى الصحف الأجنبية، وعلى رأسها الجارديان البريطانية، ومع ذلك لم يوقفوا ما كان مخصصًا لأسرتي وإيجار المنزل في لندن طوال ثلاث سنوات من القطيعة التامة، وأوقفوا فقط المخصص الشخصي. فيما أنتم، وفي أول خلاف لي معكم بسبب إخفائكم القسري للراحل محمد قحطان، نهبتم حتى غرفة نومي. هناك فرق هائل بين اللصوص والملوك. صحيح أني أحبكم حتى هذه اللحظة، فأنا ممن يقدّر العِشرة، لكنه ليس حنينًا إلى الانتماء للجماعة، بل إشفاق عليكم وفهم للأوضاع الاجتماعية والصراعات المذهبية التي صنعت مجموعة متوحشة مثلكم. سأرد عليك بصورة واحدة فقط مما حصل لي، وكلها موثقة بالصور والفيديوهات، وسأنزلها من الليلة. أكلتم وشربتم في بيتي هذا، من طبخ أم توجان، وجلستم في ديواني هذا أنت وعبدالملك العجري، ثم نهبتم كل ذلك ونقلتموه إلى منازلكم، بما فيها غرف نومنا. أتحداك أمام العرب والعجم وبني الأصفر أن تنكر أنكم نهبتم هذا المجلس الذي استضافكم، والصحون التي أكلتم فيها، وكل محتويات الفيلا، بما فيها أجهزة المسبح والساونا والجاكوزي. سؤال لك يا حسين: أين سرير نومي؟ هل هو في منزلك، أم منزل محمد علي الحوثي، أم منزل عبدالملك العجري، أم منزل أبو علي الحاكم، أم منزل طه المتوكل؟ ولماذا أجبرتم شقيقي محمد البخيتي على تنفيذ عملية اقتحام فلتي ونهبها؟ ألم تجدوا غيره؟! أين سرير توجان ومصبار وجوليا وغاندي صديقك، الذي كان يحبك أكثر مني، وهذا فيديو له وهو يتحدث عنك بحب جم. والله، وحياة أولادي، أني أبكي في هذه اللحظة وأنا أكتب هذه التغريدة. ومع ذلك، سأقاتل دفاعًا عن منزلك وأسرتك وأطفالك إذا ما سقطت سلطتكم، فلدي من القيم، وأنا الملحد -يعتقد الكثير أنه لا أخلاق للملحدين-، أكثر بكثير مما لديك أنت وسيدك، صديقي العزيز، معتوه صعدة عبدالملك الحوثي، الذي دافعت عن بعض صفاته الجميلة وما تعرضتم له من ظلم في حروب صعدة في قنوات سعودية، وآخرها هذا اللقاء الذي جعلك اليوم ترد علي. شكرًا مرارًا وتكرارًا لـممدوح المهيني ممدوح المهيني ، ونايف الأحمري نايف الأحمري | Naif Alahmari ، ومالك الروقي مالك الروقي ، وقنوات إم بي سي والعربية والحدث. شكرًا للسعودية، حكومةً وشعبًا، على وقفتهم معنا، وتعرّضهم بسبب ذلك لعدوان ثلاثي، من إيران ومليشياتها في العراق، ومنكم. وسنكون أوفياء لها ما حيينا، وهذا وعد أقطعه على نفسي، وأطبعه في جينات أولادي.

علي البخيتي

375,408 Aufrufe • vor 1 Monat