Video wird geladen...

Video konnte nicht geladen werden

Zur Startseite

بحسب المتحدث باسم وزارة الداخلية، لم تكن «السبّابة» رمزا دينيا إسلاميا، خلافا لما روّج له أبواق السلطة وشبيحتها بل كانت كما قيل تعبيرا عن أن الشعب السوري واحد.. !!!!!!!!

mh_Hawa1's profile picture

محمد هويدي

66,530 subscribers

15,702 Aufrufe • vor 6 Monaten •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Kommentare

Keine Kommentare verfügbar

Kommentare vom Original-Post werden hier angezeigt

Ähnliche Videos

المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: القضية الفلسطينية لاشك انها قضية عادلة، وأكثر من دفع الثمن من أجلها هن الشعب السوري، والدفاع عن القضية العادلة لا يعني بالضرورة أن نهاجم الأشقاء العرب والإساءة للآخرين، دفاعك عن حق بزعمك لا يبيح لك استباحة حقوق الآخرين.
2:40

المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: القضية الفلسطينية لاشك انها قضية عادلة، وأكثر من دفع الثمن من أجلها هن الشعب السوري، والدفاع عن القضية العادلة لا يعني بالضرورة أن نهاجم الأشقاء العرب والإساءة للآخرين، دفاعك عن حق بزعمك لا يبيح لك استباحة حقوق الآخرين.

قاسم

19,596 Aufrufe • vor 4 Monaten

أولا: الكويتيين لم يتم اعتبارهم لاجئين في أي دولة فهم لم يتقدموا لطلب اللجوء كما أن الحكومة لم تسمهم لاجئين بتاتا ثانيا: لم تكن الكويت قط دولة بطيخ حتى تسلم شخص واحد 80 مليون دينار وتقول له "روح أصرف على اللاجئين" !! نرجو من الجهات المعنية اتخاذ اللازم تجاه هذه الادعاءات وزارة الداخلية
0:52

أولا: الكويتيين لم يتم اعتبارهم لاجئين في أي دولة فهم لم يتقدموا لطلب اللجوء كما أن الحكومة لم تسمهم لاجئين بتاتا ثانيا: لم تكن الكويت قط دولة بطيخ حتى تسلم شخص واحد 80 مليون دينار وتقول له "روح أصرف على اللاجئين" !! نرجو من الجهات المعنية اتخاذ اللازم تجاه هذه الادعاءات وزارة الداخلية

مشعل النامي

291,809 Aufrufe • vor 5 Monaten

من فمك أدينك… هذا ليس كلام معارض ولا منتقد تتهمونه بالمبالغة، بل هو كلام أحد المقربين منكم كما ورد في هذا المقطع، حيث أقر بوضوح أن ما جرى لم يكن صوابا، وأن المطالب كانت محقة وبسيطة، وأن الأخطاء لم تكن من الناس وحدهم بل من السلطة أيضا. بحسب ما جاء في الفيديو: المشكلة لم تكن تمردا ولا خروجا، بل مطالبة بإدارة تمثل أبناء المنطقة وتحترم خصوصيتها، وهو أمر لو طبق بمعيار عادل لوجب تعميمه على جميع المحافظات بلا استثناء. نحن لا نزيد على كلامه، ولا نفسر، ولا نتهم… نترك التصريح كما هو، لأنه أوضح من أي تعليق. شاهدوا واحكموا بأنفسكم
2:59

من فمك أدينك… هذا ليس كلام معارض ولا منتقد تتهمونه بالمبالغة، بل هو كلام أحد المقربين منكم كما ورد في هذا المقطع، حيث أقر بوضوح أن ما جرى لم يكن صوابا، وأن المطالب كانت محقة وبسيطة، وأن الأخطاء لم تكن من الناس وحدهم بل من السلطة أيضا. بحسب ما جاء في الفيديو: المشكلة لم تكن تمردا ولا خروجا، بل مطالبة بإدارة تمثل أبناء المنطقة وتحترم خصوصيتها، وهو أمر لو طبق بمعيار عادل لوجب تعميمه على جميع المحافظات بلا استثناء. نحن لا نزيد على كلامه، ولا نفسر، ولا نتهم… نترك التصريح كما هو، لأنه أوضح من أي تعليق. شاهدوا واحكموا بأنفسكم

عمر رحمون

11,286 Aufrufe • vor 5 Monaten

بعد أن ارتكبت عصابات السنّة مجازر بالسويداء افظع من مجازر الفاشر. حيث لم يرحموا طفلة ولا شيخ وحتى انهم ردموا الآبار وحرقوا المقامات الدينية. علما انه في تلك الهجمة اغلب السويداء لم تكن مؤيدة للهجري. وفوق مجازرهم، الشعب السنّي السوري لم يستنكر او يدين الانتهاكات الخارجة عن الفطرة البشرية بل خرج باحتفالات بعد المجزرة وهم يتراقصون على انغام يا سويدا جايينك حاملين شعار المقصات ليهينوا كامل الطائفة لا فقط الهجري كما ادّعوا. شاهد حتى تعلم انّه لا عدو لنا غير هذا الشعب وانها ضرورة للوجود أن نقسم البلاد ونمنعهم من الجبل رغما عن انفهم
0:29

بعد أن ارتكبت عصابات السنّة مجازر بالسويداء افظع من مجازر الفاشر. حيث لم يرحموا طفلة ولا شيخ وحتى انهم ردموا الآبار وحرقوا المقامات الدينية. علما انه في تلك الهجمة اغلب السويداء لم تكن مؤيدة للهجري. وفوق مجازرهم، الشعب السنّي السوري لم يستنكر او يدين الانتهاكات الخارجة عن الفطرة البشرية بل خرج باحتفالات بعد المجزرة وهم يتراقصون على انغام يا سويدا جايينك حاملين شعار المقصات ليهينوا كامل الطائفة لا فقط الهجري كما ادّعوا. شاهد حتى تعلم انّه لا عدو لنا غير هذا الشعب وانها ضرورة للوجود أن نقسم البلاد ونمنعهم من الجبل رغما عن انفهم

ابن الجبل 🇸🇨

23,651 Aufrufe • vor 9 Monaten

العلماني المتطرف إبراهيم عيسى يُظهر حقده الشديد من انتصار الثورة السورية، زاعمًا كذبًا أن الشعب السوري لم يفرح بسقوط بشار الأسد. كما يُحرّض ضد السوريين المقيمين في مصر، معبرًا عن غيظه من صعود الشباب الإسلامي إلى الحكم بعد التضحيات الكبيرة والدماء التي سالت لإسقاط واحد من أعتى الطغاة. تنبيه: هذا العلماني المتطرف لا يمثل الشعب المصري بل يكرهه الشعب المصري بشدة وهو يكره الإسلام ويحقد على المسلمين.
2:37

العلماني المتطرف إبراهيم عيسى يُظهر حقده الشديد من انتصار الثورة السورية، زاعمًا كذبًا أن الشعب السوري لم يفرح بسقوط بشار الأسد. كما يُحرّض ضد السوريين المقيمين في مصر، معبرًا عن غيظه من صعود الشباب الإسلامي إلى الحكم بعد التضحيات الكبيرة والدماء التي سالت لإسقاط واحد من أعتى الطغاة. تنبيه: هذا العلماني المتطرف لا يمثل الشعب المصري بل يكرهه الشعب المصري بشدة وهو يكره الإسلام ويحقد على المسلمين.

شؤون إسلامية

202,560 Aufrufe • vor 1 Jahr

لم يكن القصف وحده من قتل الصحفي أحمد منصور بل أولئك الذين كانوا حوله وشاهدوه ينزف ويتألم دون أن يمدوا له يد العون. لحظة احتراقه لم تكن مجرد مشهد يوثق، بل كانت فرصة لإنقاذ روح، لكن كثيرين اختاروا الكاميرا على الإنسانية، والسبق الصحفي على النجدة لم يتحرك أحد، لم يصرخ أحد: “اتركوا التصوير وأنقذوه”، لأن اللايكات كانت أغلى من حياته واحد فقط من عائلة شعت حاول إنقاذه وأصيب بالحروق، بينما البقية وقفوا يتفرجون، وكلٌ يبحث عن زاوية تصوير و”ترند”. حتى أحد المصابين نهض ليصور بدلًا من إسعاف نفسه. هذا لم يكن فقط استهداف صحفي، بل خيانة جماعية للإنسانية، وسقوط أخلاقي لصحافة أصبحت توثق الموت بدل أن تحاول منعه حسبنا الله ونعم الوكيل .
1:11

لم يكن القصف وحده من قتل الصحفي أحمد منصور بل أولئك الذين كانوا حوله وشاهدوه ينزف ويتألم دون أن يمدوا له يد العون. لحظة احتراقه لم تكن مجرد مشهد يوثق، بل كانت فرصة لإنقاذ روح، لكن كثيرين اختاروا الكاميرا على الإنسانية، والسبق الصحفي على النجدة لم يتحرك أحد، لم يصرخ أحد: “اتركوا التصوير وأنقذوه”، لأن اللايكات كانت أغلى من حياته واحد فقط من عائلة شعت حاول إنقاذه وأصيب بالحروق، بينما البقية وقفوا يتفرجون، وكلٌ يبحث عن زاوية تصوير و”ترند”. حتى أحد المصابين نهض ليصور بدلًا من إسعاف نفسه. هذا لم يكن فقط استهداف صحفي، بل خيانة جماعية للإنسانية، وسقوط أخلاقي لصحافة أصبحت توثق الموت بدل أن تحاول منعه حسبنا الله ونعم الوكيل .

SAM

23,262 Aufrufe • vor 1 Jahr

المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: ما حصل لن يمر مرور الكرام، سيكون هناك تتبع وحساب شديد بدأ من اليوم سواء للذين تهجموا على سفارة الإمارات أو الذين أساؤوا للأردن هناك محاولة لتوريط سوريا في الصراع الذين يجري الآن وحشر سوريا في المحور الإيراني من جديد ومحاولة الإساءة للاشقاء العرب بعد تحسن العلاقة بشكل ممتاز نشارك الأشقاء العرب كل ما نتوصل له من معلومات وهناك تنسيق عالي جداً ونشكر لهم صبرهم، ونعتذر عن الإساءات التي لا تمثل الشعب السوري
2:39

المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: ما حصل لن يمر مرور الكرام، سيكون هناك تتبع وحساب شديد بدأ من اليوم سواء للذين تهجموا على سفارة الإمارات أو الذين أساؤوا للأردن هناك محاولة لتوريط سوريا في الصراع الذين يجري الآن وحشر سوريا في المحور الإيراني من جديد ومحاولة الإساءة للاشقاء العرب بعد تحسن العلاقة بشكل ممتاز نشارك الأشقاء العرب كل ما نتوصل له من معلومات وهناك تنسيق عالي جداً ونشكر لهم صبرهم، ونعتذر عن الإساءات التي لا تمثل الشعب السوري

قاسم

11,982 Aufrufe • vor 4 Monaten

عاجل… المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: ما حصل لن يمر مرور الكرام، سيكون هناك تتبع وحساب شديد بدأ من اليوم سواء للذين تهجموا على سفارة الإمارات أو الذين أساؤوا للأردن هناك محاولة لتوريط سوريا في الصراع الذين يجري الآن وحشر سوريا في المحور الإيراني من جديد ومحاولة الإساءة للاشقاء العرب بعد تحسن العلاقة بشكل ممتاز نشارك الأشقاء العرب كل ما نتوصل له من معلومات وهناك تنسيق عالي جداً ونشكر لهم صبرهم، ونعتذر عن الإساءات التي لا تمثل الشعب السوري
2:39

عاجل… المتحدث باسم وزارة الداخلية السورية نور الدين البابا: ما حصل لن يمر مرور الكرام، سيكون هناك تتبع وحساب شديد بدأ من اليوم سواء للذين تهجموا على سفارة الإمارات أو الذين أساؤوا للأردن هناك محاولة لتوريط سوريا في الصراع الذين يجري الآن وحشر سوريا في المحور الإيراني من جديد ومحاولة الإساءة للاشقاء العرب بعد تحسن العلاقة بشكل ممتاز نشارك الأشقاء العرب كل ما نتوصل له من معلومات وهناك تنسيق عالي جداً ونشكر لهم صبرهم، ونعتذر عن الإساءات التي لا تمثل الشعب السوري

عمر مدنيه

176,702 Aufrufe • vor 4 Monaten

عضو حزب العراضة (تم استقباله بعراضة في مطار دمشق) جمال سليمان يدعو إلى التقسيم (الفيدرالية الطائفية والقومية) لكن بدون أن يخلق ذلك إحساس أن سوريا ستقسم !! بالنهاية يتحدث جمال سليمان عن المظلومية الكردية وهذا كذب .. لم يكن هناك مظلومية ضد مكون واحد في سوريا بل كان كل الشعب السوري مظلوم ومقطوع ومسلوب الحقوق قبل العام 2011 والجميع يعرف من تعرض للظلم الحقيقي بعد العام 2011 بعد أن قاطعته المذيعة وقالت له أن الجميع تعرض لظلم بلع ريقه وكاد أن يختنق يُذكر أن جمال سليمان حتى قبل سقوطي بأشهر كان يخرج بمقابلات ويُصر على وصفي بالرئيس السوري
1:10

عضو حزب العراضة (تم استقباله بعراضة في مطار دمشق) جمال سليمان يدعو إلى التقسيم (الفيدرالية الطائفية والقومية) لكن بدون أن يخلق ذلك إحساس أن سوريا ستقسم !! بالنهاية يتحدث جمال سليمان عن المظلومية الكردية وهذا كذب .. لم يكن هناك مظلومية ضد مكون واحد في سوريا بل كان كل الشعب السوري مظلوم ومقطوع ومسلوب الحقوق قبل العام 2011 والجميع يعرف من تعرض للظلم الحقيقي بعد العام 2011 بعد أن قاطعته المذيعة وقالت له أن الجميع تعرض لظلم بلع ريقه وكاد أن يختنق يُذكر أن جمال سليمان حتى قبل سقوطي بأشهر كان يخرج بمقابلات ويُصر على وصفي بالرئيس السوري

ᵖᵃʳᵒᵈʸ بشار الاسد

192,694 Aufrufe • vor 1 Jahr

المقاتلة الكردية التي أصبحت رمزاً للحرية في أعلى بناية متصدّعة، وسط مدينة أنهكتها الحرب، كانت تقف شابة كردية تحمل بندقيتها كما لو كانت امتداداً لروحها. لم تكن تبحث عن مجد شخصي، ولا عن بطولة تُكتب في الكتب، بل كانت تقاتل من أجل شيء واحد فقط: أن يعيش شعبها حراً، وأن لا تُطفأ أصوات النساء اللواتي يحلمن بغدٍ مختلف. كانت تعرف أن كل طلقة تطلقها ليست مجرد فعل عسكري، بل صرخة في وجه الظلم. كانت ترى في كل إرهابي يقترب تهديداً لطفل نائم، لامرأة تحلم بالأمان، لقرية تريد أن تبقى على قيد الحياة. لذلك، بقيت ثابتة في موقعها، تقاوم وحدها أحياناً، وتمنح الأمل لرفاقها دائماً. ومع مرور الساعات، تحوّلت تلك الشابة إلى أسطورة حيّة. لم يكن أحد يعرف اسمها الحقيقي، لكن الجميع كان يعرف قصتها. كانوا يقولون: "هناك فتاة في أعلى المبنى… لا تخاف شيئاً… تحمي المدينة كلها." وعندما حاصرها الإرهابيون، لم تتراجع. لم تستسلم. بقيت واقفة، تنظر إليهم بعينين تحملان قوة أمة كاملة. كانت تعرف أن النهاية قريبة، لكنها كانت تعرف أيضاً أن الحرية لا تُمنح، بل تُنتزع. سقط جسدها، لكن روحها لم تسقط. رحلت عن العالم، لكن قوتها بقيت. انطفأت أنفاسها، لكن قصتها اشتعلت في قلوب الملايين. تحوّلت تلك المقاتلة إلى رمز. رمز لامرأة رفضت الخوف. رمز لشعب لا ينحني. رمز للحرية التي لا يستطيع أحد أن يرميها من أي مكان. اليوم، تُرفع صورتها في القرى والمدن، وتُروى قصتها للأطفال، وتُكتب باسمها الأغاني. لم تعد مجرد مقاتلة، بل أصبحت ضميراً جماعياً يذكّر الجميع بأن الشجاعة ليست غياب الخوف، بل القدرة على مواجهته حتى اللحظة الأخيرة .
0:59

المقاتلة الكردية التي أصبحت رمزاً للحرية في أعلى بناية متصدّعة، وسط مدينة أنهكتها الحرب، كانت تقف شابة كردية تحمل بندقيتها كما لو كانت امتداداً لروحها. لم تكن تبحث عن مجد شخصي، ولا عن بطولة تُكتب في الكتب، بل كانت تقاتل من أجل شيء واحد فقط: أن يعيش شعبها حراً، وأن لا تُطفأ أصوات النساء اللواتي يحلمن بغدٍ مختلف. كانت تعرف أن كل طلقة تطلقها ليست مجرد فعل عسكري، بل صرخة في وجه الظلم. كانت ترى في كل إرهابي يقترب تهديداً لطفل نائم، لامرأة تحلم بالأمان، لقرية تريد أن تبقى على قيد الحياة. لذلك، بقيت ثابتة في موقعها، تقاوم وحدها أحياناً، وتمنح الأمل لرفاقها دائماً. ومع مرور الساعات، تحوّلت تلك الشابة إلى أسطورة حيّة. لم يكن أحد يعرف اسمها الحقيقي، لكن الجميع كان يعرف قصتها. كانوا يقولون: "هناك فتاة في أعلى المبنى… لا تخاف شيئاً… تحمي المدينة كلها." وعندما حاصرها الإرهابيون، لم تتراجع. لم تستسلم. بقيت واقفة، تنظر إليهم بعينين تحملان قوة أمة كاملة. كانت تعرف أن النهاية قريبة، لكنها كانت تعرف أيضاً أن الحرية لا تُمنح، بل تُنتزع. سقط جسدها، لكن روحها لم تسقط. رحلت عن العالم، لكن قوتها بقيت. انطفأت أنفاسها، لكن قصتها اشتعلت في قلوب الملايين. تحوّلت تلك المقاتلة إلى رمز. رمز لامرأة رفضت الخوف. رمز لشعب لا ينحني. رمز للحرية التي لا يستطيع أحد أن يرميها من أي مكان. اليوم، تُرفع صورتها في القرى والمدن، وتُروى قصتها للأطفال، وتُكتب باسمها الأغاني. لم تعد مجرد مقاتلة، بل أصبحت ضميراً جماعياً يذكّر الجميع بأن الشجاعة ليست غياب الخوف، بل القدرة على مواجهته حتى اللحظة الأخيرة .

Sfouk Alsheikh

12,917 Aufrufe • vor 7 Monaten

تحية طيبة للسيدة #نادين_الراسي، تابعت ما ورد في تصريحك الأخير، وأود أن أوضح أن كلامي لم يكن موجهًا ضد "سكان لبنان" كما فُهِم أو أُريد له أن يُفهم. نحن نفرّق، ونحن نُميّز. لم تكن لنا يومًا مشكلة مع الدولة اللبنانية، ولا مع الشعب اللبناني الكريم، ولا نملك أي مصلحة في ضرب السياحة اللبنانية أو المسّ بصورتها. لكن عندما تُحاك ضدنا محاولات إرهابية واضحة، وتُستخدم أراضٍ وأطراف داخل لبنان للتآمر علينا، فهنا تصبح لدينا مشكلة لا يمكن تجاهلها. مشكلتكم، إن أردنا أن نسميها كذلك، ليست معنا. بل مع حزب إرهابي لم يتعلّم من تجارب الماضي، ولم يفكر بكم ولا بمصلحتكم، بل اختار أن يزجّكم في أزمات أنتم بغنى عنها. أرجو أن نتمكن جميعًا من التحدث بعقلانية، بعيدًا عن التشنج، وأن نتذكر دائمًا أن مصلحة الشعوب فوق الشعارات، وأن الكرامة لا تتجزأ.
1:27

تحية طيبة للسيدة #نادين_الراسي، تابعت ما ورد في تصريحك الأخير، وأود أن أوضح أن كلامي لم يكن موجهًا ضد "سكان لبنان" كما فُهِم أو أُريد له أن يُفهم. نحن نفرّق، ونحن نُميّز. لم تكن لنا يومًا مشكلة مع الدولة اللبنانية، ولا مع الشعب اللبناني الكريم، ولا نملك أي مصلحة في ضرب السياحة اللبنانية أو المسّ بصورتها. لكن عندما تُحاك ضدنا محاولات إرهابية واضحة، وتُستخدم أراضٍ وأطراف داخل لبنان للتآمر علينا، فهنا تصبح لدينا مشكلة لا يمكن تجاهلها. مشكلتكم، إن أردنا أن نسميها كذلك، ليست معنا. بل مع حزب إرهابي لم يتعلّم من تجارب الماضي، ولم يفكر بكم ولا بمصلحتكم، بل اختار أن يزجّكم في أزمات أنتم بغنى عنها. أرجو أن نتمكن جميعًا من التحدث بعقلانية، بعيدًا عن التشنج، وأن نتذكر دائمًا أن مصلحة الشعوب فوق الشعارات، وأن الكرامة لا تتجزأ.

افيخاي ادرعي

482,953 Aufrufe • vor 1 Jahr

في عام 1960، منحت أيقونة الغناء الفرنسي إديث بياف صوتها لأغنية Je ne regrette rien، التي كتبها ميشيل فوكير ولحّنها شارل دومون، فحوّلتها من لحن إلى مصير. لم تكن الأغنية سردًا للحياة، بل حكمًا عليها. لقد جاءت هذه الأغنية في لحظة كانت فيها بياف تقترب من نهايتها، غنّت كما لو أنها تنسج كفنًا شفيفًا من صوتها لما مضى — ليس لتبكيه، بل لتفصله عنها. "لا أندم على شيء" ليست شعارًا للهروب من المسؤولية، بل موقفٌ من نوع نادر: أن نعيش الماضي بكل ما فيه، ثم نقبل بأننا لا نملك تعديله، ولا معنى لحمله معنا إلى الأبد. لا تمحو بياف أخطاءها، لكنها ترفض أن تُختزل بها. لا تمجّد الحزن، لكنها لا تسمح له بالهيمنة. صوتها، وهو يكرر العبارة، لا ينكر الندم كحسّ، بل كقيد. فالأغنية، في جوهرها، ليست إنكارًا للماضي، بل تحريرًا منه. إنها تقترح أن النضج لا يعني أن نحمل كل جرح كعلامة شرف، بل أن نسمح له أن يُشفى بصمت. أن نقرّ بأن كل ما حدث قد حدث، لكن ما نحن عليه لا يجب أن يبقى رهين ما كنّاه. في هذا، يصبح النسيان شكلًا من أشكال الحب: ليس إنكارًا لما كان، بل وفاء لما نستحق أن نكونه الآن.
2:15

في عام 1960، منحت أيقونة الغناء الفرنسي إديث بياف صوتها لأغنية Je ne regrette rien، التي كتبها ميشيل فوكير ولحّنها شارل دومون، فحوّلتها من لحن إلى مصير. لم تكن الأغنية سردًا للحياة، بل حكمًا عليها. لقد جاءت هذه الأغنية في لحظة كانت فيها بياف تقترب من نهايتها، غنّت كما لو أنها تنسج كفنًا شفيفًا من صوتها لما مضى — ليس لتبكيه، بل لتفصله عنها. "لا أندم على شيء" ليست شعارًا للهروب من المسؤولية، بل موقفٌ من نوع نادر: أن نعيش الماضي بكل ما فيه، ثم نقبل بأننا لا نملك تعديله، ولا معنى لحمله معنا إلى الأبد. لا تمحو بياف أخطاءها، لكنها ترفض أن تُختزل بها. لا تمجّد الحزن، لكنها لا تسمح له بالهيمنة. صوتها، وهو يكرر العبارة، لا ينكر الندم كحسّ، بل كقيد. فالأغنية، في جوهرها، ليست إنكارًا للماضي، بل تحريرًا منه. إنها تقترح أن النضج لا يعني أن نحمل كل جرح كعلامة شرف، بل أن نسمح له أن يُشفى بصمت. أن نقرّ بأن كل ما حدث قد حدث، لكن ما نحن عليه لا يجب أن يبقى رهين ما كنّاه. في هذا، يصبح النسيان شكلًا من أشكال الحب: ليس إنكارًا لما كان، بل وفاء لما نستحق أن نكونه الآن.

Mohammed Abd Alhadi

61,563 Aufrufe • vor 1 Jahr

#تبادل_أسرى والله تعحز قواميس اللغة عن وصف خسة ونذالة هذه السلطة لا يهتمون بشيء غير كرسيهم والمال والجاه ويتاجرون بدماء هذا الشعب والعشائر تحديداً غداً صفقة تبادل بين السلطة والسويداء ٦١ أسير من السويداء ( كثير منهم مدنيين) مقابل ٣١ أسير من عناصر الأمن العام و وزارة الدفاع والعشائر الهجري رفض وضع خمسة أسماء في الصفقة وذويهم تواصلوا مع السلطة ويكادون يفقدون عقولهم ، هل تعرفون بماذا أجابهم مسؤولي السلطة؟ قالوا لهم علينا ضغوط من الأمم المتحدة ويجب أن ننجز الصفقة مهما كانت ولا نستطيع فعل شيء لأبناءكم الخمسة المتبقين تصوروا هذا جواب من يدعي حرصه على الشعب مجرد تمت الصفقة لم يبق ولا وسيلة لاسترجاع هؤلاء الخمسة وهم أسرى حرب ببساطة تستطيع السلطة إيقاف هذه الصفقة حتى يتم تضمين أسماء هؤلاء الخمسة أشخاص وجلهم صغار بالسن غرر بهم من دعاية السلطة ظنوا ذاهبون لمؤازرة إخوانهم البدو الذين تم الاعتداء على أعراضهم كما جيّش وروّج إعلام السلطة
0:44

#تبادل_أسرى والله تعحز قواميس اللغة عن وصف خسة ونذالة هذه السلطة لا يهتمون بشيء غير كرسيهم والمال والجاه ويتاجرون بدماء هذا الشعب والعشائر تحديداً غداً صفقة تبادل بين السلطة والسويداء ٦١ أسير من السويداء ( كثير منهم مدنيين) مقابل ٣١ أسير من عناصر الأمن العام و وزارة الدفاع والعشائر الهجري رفض وضع خمسة أسماء في الصفقة وذويهم تواصلوا مع السلطة ويكادون يفقدون عقولهم ، هل تعرفون بماذا أجابهم مسؤولي السلطة؟ قالوا لهم علينا ضغوط من الأمم المتحدة ويجب أن ننجز الصفقة مهما كانت ولا نستطيع فعل شيء لأبناءكم الخمسة المتبقين تصوروا هذا جواب من يدعي حرصه على الشعب مجرد تمت الصفقة لم يبق ولا وسيلة لاسترجاع هؤلاء الخمسة وهم أسرى حرب ببساطة تستطيع السلطة إيقاف هذه الصفقة حتى يتم تضمين أسماء هؤلاء الخمسة أشخاص وجلهم صغار بالسن غرر بهم من دعاية السلطة ظنوا ذاهبون لمؤازرة إخوانهم البدو الذين تم الاعتداء على أعراضهم كما جيّش وروّج إعلام السلطة

أس الصراع في الشام

18,093 Aufrufe • vor 5 Monaten

اليوم في سان فرانسيسكو وبعد مباراة منتخب قطر في كأس العالم 2026 كان هناك لقاء لم يكن مخططا له لكنه كان من أجمل الصدف قابلت الجوري فتاة فلسطينية جميلة جاءت إلى أمريكا منذ ولادتها من أجل العلاج وواجهت منذ أيامها الأولى تحديات صحية كثيرة ولحظات صعبة كان يمكن أن تكسر أي إنسان لكنها اختارت أن تكون أقوى من ظروفها وأن تكمل رحلتها بإيمان وابتسامة الجوري لم تكن مجرد لقاء عابر بل كانت رسالة جميلة عن القوة والأمل والصبر يا جوري أنت لم تكوني قصة تعب بل قصة أمل ولم تكوني مختلفة بنقص بل مميزة بقوتك قوتك وابتسامتك وإيمانك بنفسك تذكر كل إنسان بأن الإعاقة لا توقف الحلم ولا تحدد قيمة الإنسان ولا تمنع القلب من الوصول سعيد أن الله جمعنا وفخور بك وأسأل الله أن أراك دائما تحققين أحلامك وتلهمين غيرك كما ألهمتيني اليوم ❤️
1:22

اليوم في سان فرانسيسكو وبعد مباراة منتخب قطر في كأس العالم 2026 كان هناك لقاء لم يكن مخططا له لكنه كان من أجمل الصدف قابلت الجوري فتاة فلسطينية جميلة جاءت إلى أمريكا منذ ولادتها من أجل العلاج وواجهت منذ أيامها الأولى تحديات صحية كثيرة ولحظات صعبة كان يمكن أن تكسر أي إنسان لكنها اختارت أن تكون أقوى من ظروفها وأن تكمل رحلتها بإيمان وابتسامة الجوري لم تكن مجرد لقاء عابر بل كانت رسالة جميلة عن القوة والأمل والصبر يا جوري أنت لم تكوني قصة تعب بل قصة أمل ولم تكوني مختلفة بنقص بل مميزة بقوتك قوتك وابتسامتك وإيمانك بنفسك تذكر كل إنسان بأن الإعاقة لا توقف الحلم ولا تحدد قيمة الإنسان ولا تمنع القلب من الوصول سعيد أن الله جمعنا وفخور بك وأسأل الله أن أراك دائما تحققين أحلامك وتلهمين غيرك كما ألهمتيني اليوم ❤️

غانم المفتاح | Ghanim Al-Muftah

50,028 Aufrufe • vor 1 Monat

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21
2:54

يشيع اعتقاد أن الإسلاميين أضاعوا "فرصة الحكم" في 2013، غير أن الحكم آنذاك لم يكن مكسبًا بل كان عبئًا ثقيلًا، فالدولة المصرية كان داخلها تناقضات خطيرة ومراكز قوى متجذّرة. وأتذكّر ما قاله لي المهندس خيرت الشاطر في فبراير 2012، أن احتمالات الفشل في إدارة الدولة أكبر بكثير من فرص النجاح. كانت هذه القناعة قائمة لديه وربما لدى بعض قيادات الجماعة والحزب، لكنها لم تُترجم إلى خطاب صريح مع الشعب، ولا إلى خطة داخلية تُعِدّ الصفّ الداخلي لمواجهة التحديات التي تنتظرهم. فالفرصة التي ضاعت لم تكن "فرصة حكم الإسلاميين"، بل فرصة ترسيخ نظام ديمقراطي يُعبر عن إرادة الشعب، ويسمح بالتداول السلمي للسلطة، ويبدأ مسارًا إصلاحيًا طال انتظاره. ففشل التجربة لم يؤدِّ فقط إلى خروج الإسلاميين من الحكم، بل أدى إلى ارتداد الدولة المصرية إلى مناخ الستينيات – وربما أشد – من حيث القمع السياسي، وإهدار الحريات، واستفراد المؤسسة العسكرية بالسلطة، وأضافت إلى ذلك هيمنة اقتصادية متنامية لم تكن موجودة بهذا الحجم من قبل. هذا الإخفاق التاريخي لا يتحمله طرف واحد، بل نتحمله جميعًا بدرجات متفاوتة: الإسلاميون الذين لم يدركوا طبيعة الدولة التي يواجهونها، وشباب الثورة الذين لم ينجحوا في بناء كتلة وطنية صلبة، والقوى اليسارية والليبرالية التي قدّمت خصومتها الأيديولوجية على المصلحة الوطنية، وبالطبع ركائز الدولة العميقة التي كانت تعمل منذ اليوم الأول لإجهاض أي مسار ديمقراطي. قراءة تلك الفترة ينبغي أن تكون درسًا كاشفًا في فهم طبيعة الدولة المصرية، وكيف يمكن لأي تغيير في المستقبل أن يتجنب أخطاء الماضي، ويؤسس لمرحلة أكثر وعيًا وصلابة، وأقرب إلى ما يستحقه هذا الشعب من عدل وحرية وكرامة. يمكنكم مشاهدة الشهادة كاملة في جزئين على منصة عربي21، أو العودة إلى منشوراتي السابقة على هذا الحساب. عربي21

Mourad Aly د. مراد علي

175,776 Aufrufe • vor 8 Monaten

لم تكن معركة الكرامة مجرد مواجهة عسكرية عادية في سجل الحروب، بل كانت لحظة فاصلة أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان العربي وأرضه، وبين الجندي وواجبه، وبين الهزيمة التي حاولت أن تُفرض… والإرادة التي رفضت أن تُكسَر.... في صباح الحادي والعشرين من آذار عام 1968، لم يكن الأردن يخوض معركة حدود، بل كان يخوض معركة معنى.... والمعنى الذي أقصده في كتاباتي كما عرّفناه سابقًا، ليس كلمة تُقال ولا فكرة تُشرح، بل هو تلك اللحظة التي يتجاوز فيها الإنسان خوفه، ويصير أكبر من جسده، وأبقى من عمره... هو القرار الذي يُتخذ حين تتساوى كل الحسابات، ويبقى شيء واحد فقط يُرجّح الكفة: أن تبقى واقفًا… لأن السقوط ليس خيارًا.. المعنى هو أن تدرك، في لحظة الخطر، أن ما تدافع عنه ليس أرضًا فحسب، بل صورة نفسك أمام نفسك، وأن الهزيمة الحقيقية ليست أن تُهزم عسكريًا، بل أن تُقنع نفسك أن الهزيمة قدر. هو أن يتحول الجندي من حامل سلاح إلى حامل رسالة، وأن تصبح الرصاصة موقفًا، لا مجرد فعل... وأن يقف رجلٌ كخضر شكري يعقوب، لا يسأل: كم عددهم؟ ولا كم نملك؟ بل يسأل سؤالًا واحدًا فقط: أين يجب أن أكون الآن؟ المعنى هو أن تختار موقعك حين تتداخل الأصوات، وأن تثبت حين ينهار من حولك كل شيء، وأن تكتب حضورك في لحظةٍ كان يمكن أن تكون فيها غائبًا. وفي معركة الكرامة، لم يكن المعنى فكرةً تُكتب بعد المعركة، بل كان يُصنع داخلها… في كل خطوة تقدم، في كل موقف ثبات، في كل شهيد قرر أن يترك الدنيا واقفًا، لا منسحبًا. ولهذا، فإن الكرامة لم تكن معركة حدود، بل كانت معركة تعريف: تعريف من نحن حين نُختبر… وماذا يبقى منا حين لا يبقى شيء. فبعد نكسةٍ ثقيلة ظنّ معها العدو أن الروح قد انطفأت، جاءت الكرامة لتقول إن الأمم قد تتعثر… لكنها لا تموت.... لم تكن المعركة متكافئة في ميزان السلاح، لكنها كانت راجحة في ميزان الإرادة، لصالح أولئك الذين وقفوا على ضفة النهر، لا يدافعون عن ترابٍ فحسب، بل عن كرامة أمة بأكملها.... وهنا، لا تُقاس المعارك بعدد الدبابات، بل بصلابة الرجال.... ومن بين أولئك الرجال، يبرز اسم الشهيد خضر شكري يعقوب، لا كقصة تُروى، بل كلحظةٍ يتجلى فيها المعنى في أقصى صوره.... لم يكن خضر يعقوب يبحث عن بطولة، بل كان يؤدي واجبه، حتى ضاقت به الأرض بما رحبت… نفدت الذخيرة، اشتد الحصار، ولم يبقَ معه إلا جهازٌ لاسلكي، وبعض أوراقٍ وخرائط اختار أن يُتلفها حتى لا تقع في يد العدو. في تلك اللحظة، حيث ينكفئ كثيرون إلى غريزة البقاء… اختار هو أن يرتقي إلى غريزة المعنى. تواصل مع قيادته، لا ليطلب نجاة، بل ليطلب قصف موقعه. لم يقل: أنقذوني… بل قال: الهدف موقعي. ثم نطق بالشهادة، لا ككلمة تُقال، بل كخاتمة موقف… “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله”… ثم قالها كما تُقال حين تُحسم الحياة: ارمِ… ارمِ… انتهى. هنا، لم يعد الجندي يقاتل… بل أصبح المعنى نفسه. لم تكن تلك لحظة تضحية فقط، بل لحظة تعريف: أن الإنسان قد يبلغ من صفائه، أن يختار موته… ليحيا ما يؤمن به. فسقط جسدًا… وبقي موقفًا. واختفى صوتُه… وبقي صداه في ذاكرة أمة. في الكرامة، لم يكن النصر مجرد انسحاب عدو، بل كان استعادة ثقة… ثقة الجندي بسلاحه، وثقة الشعب بجيشه، وثقة الأمة بأن في داخلها ما يكفي لتنهض من تحت الركام. لقد قالت الكرامة كلمتها بوضوح: إن الكرامة ليست شعارًا يُرفع، بل موقفًا يُدفع ثمنه… وأن الأرض لا يحميها الكلام، بل أولئك الذين يقفون عليها حين تشتد اللحظة. اليوم، ونحن نستحضر هذه الذكرى، لا نستحضرها لنبكي الماضي، بل لنفهم الحاضر… فالأمم التي تنسى لحظات عزّها، تفقد قدرتها على صناعة مستقبلها. والكرامة، في جوهرها، ليست حدثًا انتهى… بل معنى يجب أن يبقى حيًا في كل جيل. سلامٌ على شهداء الكرامة… وسلامٌ على خضر شكري يعقوب، الذي لم يكن اسمه تفصيلاً في المعركة، بل كان جزءًا من معناها الأعمق. — إحسان الفقيه إربد / كفرأبيل
2:29

لم تكن معركة الكرامة مجرد مواجهة عسكرية عادية في سجل الحروب، بل كانت لحظة فاصلة أعادت تعريف العلاقة بين الإنسان العربي وأرضه، وبين الجندي وواجبه، وبين الهزيمة التي حاولت أن تُفرض… والإرادة التي رفضت أن تُكسَر.... في صباح الحادي والعشرين من آذار عام 1968، لم يكن الأردن يخوض معركة حدود، بل كان يخوض معركة معنى.... والمعنى الذي أقصده في كتاباتي كما عرّفناه سابقًا، ليس كلمة تُقال ولا فكرة تُشرح، بل هو تلك اللحظة التي يتجاوز فيها الإنسان خوفه، ويصير أكبر من جسده، وأبقى من عمره... هو القرار الذي يُتخذ حين تتساوى كل الحسابات، ويبقى شيء واحد فقط يُرجّح الكفة: أن تبقى واقفًا… لأن السقوط ليس خيارًا.. المعنى هو أن تدرك، في لحظة الخطر، أن ما تدافع عنه ليس أرضًا فحسب، بل صورة نفسك أمام نفسك، وأن الهزيمة الحقيقية ليست أن تُهزم عسكريًا، بل أن تُقنع نفسك أن الهزيمة قدر. هو أن يتحول الجندي من حامل سلاح إلى حامل رسالة، وأن تصبح الرصاصة موقفًا، لا مجرد فعل... وأن يقف رجلٌ كخضر شكري يعقوب، لا يسأل: كم عددهم؟ ولا كم نملك؟ بل يسأل سؤالًا واحدًا فقط: أين يجب أن أكون الآن؟ المعنى هو أن تختار موقعك حين تتداخل الأصوات، وأن تثبت حين ينهار من حولك كل شيء، وأن تكتب حضورك في لحظةٍ كان يمكن أن تكون فيها غائبًا. وفي معركة الكرامة، لم يكن المعنى فكرةً تُكتب بعد المعركة، بل كان يُصنع داخلها… في كل خطوة تقدم، في كل موقف ثبات، في كل شهيد قرر أن يترك الدنيا واقفًا، لا منسحبًا. ولهذا، فإن الكرامة لم تكن معركة حدود، بل كانت معركة تعريف: تعريف من نحن حين نُختبر… وماذا يبقى منا حين لا يبقى شيء. فبعد نكسةٍ ثقيلة ظنّ معها العدو أن الروح قد انطفأت، جاءت الكرامة لتقول إن الأمم قد تتعثر… لكنها لا تموت.... لم تكن المعركة متكافئة في ميزان السلاح، لكنها كانت راجحة في ميزان الإرادة، لصالح أولئك الذين وقفوا على ضفة النهر، لا يدافعون عن ترابٍ فحسب، بل عن كرامة أمة بأكملها.... وهنا، لا تُقاس المعارك بعدد الدبابات، بل بصلابة الرجال.... ومن بين أولئك الرجال، يبرز اسم الشهيد خضر شكري يعقوب، لا كقصة تُروى، بل كلحظةٍ يتجلى فيها المعنى في أقصى صوره.... لم يكن خضر يعقوب يبحث عن بطولة، بل كان يؤدي واجبه، حتى ضاقت به الأرض بما رحبت… نفدت الذخيرة، اشتد الحصار، ولم يبقَ معه إلا جهازٌ لاسلكي، وبعض أوراقٍ وخرائط اختار أن يُتلفها حتى لا تقع في يد العدو. في تلك اللحظة، حيث ينكفئ كثيرون إلى غريزة البقاء… اختار هو أن يرتقي إلى غريزة المعنى. تواصل مع قيادته، لا ليطلب نجاة، بل ليطلب قصف موقعه. لم يقل: أنقذوني… بل قال: الهدف موقعي. ثم نطق بالشهادة، لا ككلمة تُقال، بل كخاتمة موقف… “أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله”… ثم قالها كما تُقال حين تُحسم الحياة: ارمِ… ارمِ… انتهى. هنا، لم يعد الجندي يقاتل… بل أصبح المعنى نفسه. لم تكن تلك لحظة تضحية فقط، بل لحظة تعريف: أن الإنسان قد يبلغ من صفائه، أن يختار موته… ليحيا ما يؤمن به. فسقط جسدًا… وبقي موقفًا. واختفى صوتُه… وبقي صداه في ذاكرة أمة. في الكرامة، لم يكن النصر مجرد انسحاب عدو، بل كان استعادة ثقة… ثقة الجندي بسلاحه، وثقة الشعب بجيشه، وثقة الأمة بأن في داخلها ما يكفي لتنهض من تحت الركام. لقد قالت الكرامة كلمتها بوضوح: إن الكرامة ليست شعارًا يُرفع، بل موقفًا يُدفع ثمنه… وأن الأرض لا يحميها الكلام، بل أولئك الذين يقفون عليها حين تشتد اللحظة. اليوم، ونحن نستحضر هذه الذكرى، لا نستحضرها لنبكي الماضي، بل لنفهم الحاضر… فالأمم التي تنسى لحظات عزّها، تفقد قدرتها على صناعة مستقبلها. والكرامة، في جوهرها، ليست حدثًا انتهى… بل معنى يجب أن يبقى حيًا في كل جيل. سلامٌ على شهداء الكرامة… وسلامٌ على خضر شكري يعقوب، الذي لم يكن اسمه تفصيلاً في المعركة، بل كان جزءًا من معناها الأعمق. — إحسان الفقيه إربد / كفرأبيل

احسان الفقيه

28,588 Aufrufe • vor 4 Monaten

✦ الإنسان والأسطورة – اللغة الأولى… لم يكن الليل يومًا مجرد ستارٍ يُسدل على العالم. كان دومًا فضاءً يُشعل في الإنسان شعورًا غريبًا، خليطًا من الدهشة والخوف والانجذاب. في إحدى تلك الليالي، جلس شابٌ على حافة قريةٍ صغيرة، يحدّق في السماء التي امتلأت بنجومٍ لا تُعدّ. لم يكن يريد أن يحصيها، بل كان يبحث فيما بينها عن إجابةٍ لم يستطع أن يصوغها بعد. اقترب منه رجلٌ عجوز يعرفه الناس باسم “الحكيم”. لم يكن رجلًا عاديًا. كان يحمل في عينيه سكون الصحارى العتيقة، وفي صوته نبرةٌ لا تشرح، بل تُنصت. جلس بجانبه دون أن يطلب إذنًا، وكأن حضوره كان استكمالًا لطيفًا لسؤالٍ لم يُكتمل. “ماذا ترى في السماء يا بني؟” سأل الحكيم، وعيناه تتبعان نظرة الشاب. “أرى ما لا أفهمه.” أجابه الشاب، بصوتٍ خافت، “نجومًا تلمع بلا سبب واضح، وكأنها تناديني، أو تراقبني، أو تسخر من جهلي.” ضحك الحكيم ضحكة قصيرة، ثم قال: “ليست النجوم ما يسخر… بل نحن من ننسى كيف كنّا نسأل.” “نسأل؟” رفع الشاب حاجبيه، “أليس السؤال ما أفعله الآن؟” “بلى، ولكن ما تفعله هو محاولة لإيجاد جواب. أمّا ما كان يفعله الإنسان الأول، فكان البقاء في السؤال.” سكت الشاب قليلًا، ثم همس: “ألا يعني ذلك أنه لم يكن يعرف شيئًا؟” “بل كان يعرف شيئًا لا نعرفه الآن.” قال الحكيم وهو ينظر في السماء، “كان يعرف أن بعض الأسئلة لا تحتاج إلى أجوبة… بل إلى أسطورة.” ابتسم الشاب بسخرية خفيفة: “الأسطورة؟ لكن أليست الأسطورة مجرّد خيال؟ هروب من الواقع؟” أشار الحكيم بسبابته نحو السماء، وقال: “بل كانت الأسطورة هي الطريقة التي اخترعها الإنسان كي يتحمّل الواقع. حين لا تستطيع أن تشرح لماذا تنقلب السماء إلى عتمة، ولا لماذا يعود الضوء من جديد، فأنت لا تهرب من الجواب… بل تُخترع طريقة لتسكن السؤال.” صمتت الأرض قليلًا، وكأنها تنصت بدورها. تابع الحكيم: “الأسطورة لم تكن جهلًا، بل نوعًا من الحكمة. الإنسان القديم لم يقل: (الشمس تدور)، بل قال: (العربة النارية للإله تعبر السماء). لم يكن يشرح، بل يرسم علاقة. لم يكن يُحلّل، بل يشعر، ويرمز، ويقول: (ها أنا أرى ما لا أفهم… لكني لا أنكره).” أطرق الشاب برأسه، ثم قال: “وهل ما زلنا نعيش داخل تلك الأسطورة؟” “نعم.” أجابه الحكيم بثقة، “كل لغة تحمل ظل أسطورتها الأولى. نحن لا نتحدث بالعقل فقط، بل بالرمز، بالإشارة، بالصورة. حين نقول عن الأم (نبع الحنان)، أو عن القلب (يسمع)، نحن لا نتكلم بلغةٍ دقيقة، بل بلغةٍ تشبه الحلم — تلك هي بقايا الأسطورة فينا.” “لكن ألا يُفترض أن نتجاوز ذلك؟ أن نصبح عقلانيين؟ أن نطرد الغموض؟” ضحك الحكيم، وقال: “وهل استطعت؟ هل استطاع العلم أن يشرح لماذا نحلم؟ أو لماذا نحب؟ أو لماذا نشعر بالحزن حين نرى غروب الشمس؟ نحن نعرف قوانين كثيرة، لكننا لم نعرف أنفسنا بعد.” تنهّد الشاب، ثم نظر إلى السماء من جديد، وقال: “إذًا… كانت الأسطورة بداية… لا بديلًا.” “بل كانت اللغة الأولى.” أجاب الحكيم. “اللغة التي لا تُغلق المعنى، بل تفتحه. التي لا تعلّق الجواب، بل توسّع السؤال. ولذا، كانت أصدق ما قاله الإنسان… حين كان لا يزال يملك دهشته.” ظلّا جالسَين في صمت، يتأملان السماء لا بحثًا عن إجابة، بل انغماسًا في السؤال. لم يعد الشاب يبحث عن تفسير للنجوم، بل بدأ يسمع صمتها، وكأنها تحكي له حكايةً لم تُكتمل بعد. في تلك الليلة، لم يتغيّر شيءٌ في السماء، لكن شيئًا تغيّر في داخله. لم يعد يخاف من الغموض. صار يفهم أن المعنى لا يُخلق حين نعرف… بل حين نُصغي.⌖🖤🎶✨
0:27

✦ الإنسان والأسطورة – اللغة الأولى… لم يكن الليل يومًا مجرد ستارٍ يُسدل على العالم. كان دومًا فضاءً يُشعل في الإنسان شعورًا غريبًا، خليطًا من الدهشة والخوف والانجذاب. في إحدى تلك الليالي، جلس شابٌ على حافة قريةٍ صغيرة، يحدّق في السماء التي امتلأت بنجومٍ لا تُعدّ. لم يكن يريد أن يحصيها، بل كان يبحث فيما بينها عن إجابةٍ لم يستطع أن يصوغها بعد. اقترب منه رجلٌ عجوز يعرفه الناس باسم “الحكيم”. لم يكن رجلًا عاديًا. كان يحمل في عينيه سكون الصحارى العتيقة، وفي صوته نبرةٌ لا تشرح، بل تُنصت. جلس بجانبه دون أن يطلب إذنًا، وكأن حضوره كان استكمالًا لطيفًا لسؤالٍ لم يُكتمل. “ماذا ترى في السماء يا بني؟” سأل الحكيم، وعيناه تتبعان نظرة الشاب. “أرى ما لا أفهمه.” أجابه الشاب، بصوتٍ خافت، “نجومًا تلمع بلا سبب واضح، وكأنها تناديني، أو تراقبني، أو تسخر من جهلي.” ضحك الحكيم ضحكة قصيرة، ثم قال: “ليست النجوم ما يسخر… بل نحن من ننسى كيف كنّا نسأل.” “نسأل؟” رفع الشاب حاجبيه، “أليس السؤال ما أفعله الآن؟” “بلى، ولكن ما تفعله هو محاولة لإيجاد جواب. أمّا ما كان يفعله الإنسان الأول، فكان البقاء في السؤال.” سكت الشاب قليلًا، ثم همس: “ألا يعني ذلك أنه لم يكن يعرف شيئًا؟” “بل كان يعرف شيئًا لا نعرفه الآن.” قال الحكيم وهو ينظر في السماء، “كان يعرف أن بعض الأسئلة لا تحتاج إلى أجوبة… بل إلى أسطورة.” ابتسم الشاب بسخرية خفيفة: “الأسطورة؟ لكن أليست الأسطورة مجرّد خيال؟ هروب من الواقع؟” أشار الحكيم بسبابته نحو السماء، وقال: “بل كانت الأسطورة هي الطريقة التي اخترعها الإنسان كي يتحمّل الواقع. حين لا تستطيع أن تشرح لماذا تنقلب السماء إلى عتمة، ولا لماذا يعود الضوء من جديد، فأنت لا تهرب من الجواب… بل تُخترع طريقة لتسكن السؤال.” صمتت الأرض قليلًا، وكأنها تنصت بدورها. تابع الحكيم: “الأسطورة لم تكن جهلًا، بل نوعًا من الحكمة. الإنسان القديم لم يقل: (الشمس تدور)، بل قال: (العربة النارية للإله تعبر السماء). لم يكن يشرح، بل يرسم علاقة. لم يكن يُحلّل، بل يشعر، ويرمز، ويقول: (ها أنا أرى ما لا أفهم… لكني لا أنكره).” أطرق الشاب برأسه، ثم قال: “وهل ما زلنا نعيش داخل تلك الأسطورة؟” “نعم.” أجابه الحكيم بثقة، “كل لغة تحمل ظل أسطورتها الأولى. نحن لا نتحدث بالعقل فقط، بل بالرمز، بالإشارة، بالصورة. حين نقول عن الأم (نبع الحنان)، أو عن القلب (يسمع)، نحن لا نتكلم بلغةٍ دقيقة، بل بلغةٍ تشبه الحلم — تلك هي بقايا الأسطورة فينا.” “لكن ألا يُفترض أن نتجاوز ذلك؟ أن نصبح عقلانيين؟ أن نطرد الغموض؟” ضحك الحكيم، وقال: “وهل استطعت؟ هل استطاع العلم أن يشرح لماذا نحلم؟ أو لماذا نحب؟ أو لماذا نشعر بالحزن حين نرى غروب الشمس؟ نحن نعرف قوانين كثيرة، لكننا لم نعرف أنفسنا بعد.” تنهّد الشاب، ثم نظر إلى السماء من جديد، وقال: “إذًا… كانت الأسطورة بداية… لا بديلًا.” “بل كانت اللغة الأولى.” أجاب الحكيم. “اللغة التي لا تُغلق المعنى، بل تفتحه. التي لا تعلّق الجواب، بل توسّع السؤال. ولذا، كانت أصدق ما قاله الإنسان… حين كان لا يزال يملك دهشته.” ظلّا جالسَين في صمت، يتأملان السماء لا بحثًا عن إجابة، بل انغماسًا في السؤال. لم يعد الشاب يبحث عن تفسير للنجوم، بل بدأ يسمع صمتها، وكأنها تحكي له حكايةً لم تُكتمل بعد. في تلك الليلة، لم يتغيّر شيءٌ في السماء، لكن شيئًا تغيّر في داخله. لم يعد يخاف من الغموض. صار يفهم أن المعنى لا يُخلق حين نعرف… بل حين نُصغي.⌖🖤🎶✨

First Thought ☄︎

14,652 Aufrufe • vor 1 Jahr

اليوم ذكرى اعتقال #سمير_جعجع… الرجل الذي وُجّهت إليه تهم في زمن كان فيه نظام حافظ الأسد وأتباعه يسيطرون على مفاصل الدولة في لبنان. شارك بالحرب، نعم… كما فعل كثير من زعماء تلك المرحلة، كلٌّ دفاعاً عن طائفته وخياراته. لكن 11 سنة في السجن لم تكن مجرد عقوبة، بل كانت مرحلة تغيّر فيها وجه البلد، مرحلة كان فيها القرار اللبناني يُصاغ خارج حدوده، وأصبح النفوذ السوري حاضراً في كل تفصيل، من أعلى سلطة إلى أصغر موقع. 11 سنة كانت كفيلة بتغيير المعادلات، بإسكات الكثير من الأصوات، وبإقصاء أو إخفاء من تبقّى من المعارضين. وبعد 11 سنة… لم يرجع سمير جعجع كما كان، رجع “الحكيم”. حكيم في قراراته، حكيم في مواقفه، حكيم في كل خطوة يتخطّاها. ربما ظنّوا أن السجن سينهيه… لكن بإرادة الله، خرج أقوى، وأكثر ثباتاً، وأكثر حكمة.
1:07

اليوم ذكرى اعتقال #سمير_جعجع… الرجل الذي وُجّهت إليه تهم في زمن كان فيه نظام حافظ الأسد وأتباعه يسيطرون على مفاصل الدولة في لبنان. شارك بالحرب، نعم… كما فعل كثير من زعماء تلك المرحلة، كلٌّ دفاعاً عن طائفته وخياراته. لكن 11 سنة في السجن لم تكن مجرد عقوبة، بل كانت مرحلة تغيّر فيها وجه البلد، مرحلة كان فيها القرار اللبناني يُصاغ خارج حدوده، وأصبح النفوذ السوري حاضراً في كل تفصيل، من أعلى سلطة إلى أصغر موقع. 11 سنة كانت كفيلة بتغيير المعادلات، بإسكات الكثير من الأصوات، وبإقصاء أو إخفاء من تبقّى من المعارضين. وبعد 11 سنة… لم يرجع سمير جعجع كما كان، رجع “الحكيم”. حكيم في قراراته، حكيم في مواقفه، حكيم في كل خطوة يتخطّاها. ربما ظنّوا أن السجن سينهيه… لكن بإرادة الله، خرج أقوى، وأكثر ثباتاً، وأكثر حكمة.

Marwa Karimeh

29,707 Aufrufe • vor 3 Monaten

عندما تتحدث تل أبيب من عدن … الصورة أصبحت أوضح من أي وقت. في تقرير بثّته القناة 14 الإسرائيلية عن مظاهرات عدن، يظهر في الدقيقة 1:26 نزار هيثم، المتحدث باسم ما يُسمّى بالمجلس الانتقالي المنحل، وهو يتحدث مباشرة على شاشة إعلام إسرائيلي من قلب الجنوب. ما كان يسير عليه عيدروس الزبيدي بدعم من أبوظبي لم يكن مشروع جنوب، بل مشروع اختراق سياسي وأمني وإعلامي يفتح بوابة الجنوب أمام تغلغل إسرائيلي خطير تحت عناوين مضللة. اليوم نفهم لماذا كان يتم تسويق الانتقالي في الخارج، ولماذا كانت أبواب الإعلام الإسرائيلي تُفتح له، ولماذا كانت هناك محاولات لجرّ الجنوب إلى محور لا علاقة له بهويته ولا بقضيته ولا بعروبته. المملكة العربية السعودية عندما تحرّكت وفرضت مسار التصحيح السياسي والعسكري، لم تنقذ الشرعية فقط، بل أنقذت الجنوب نفسه من أن يتحول إلى منصة لمشاريع خارجية مشبوهة، أخطرها المشروع الإسرائيلي الدعوم من الامارات الذي بدأ يظهر اليوم بالصوت والصورة. من يشاهد القناة 14 الإسرائيلية وهي تغطي فعاليات عدن، وتستضيف متحدث الانتقالي على الهواء، يدرك أن اللعبة كانت أكبر من جنوب، وأبعد من انفصال، وأخطر من مجرد صراع محل
1:39

عندما تتحدث تل أبيب من عدن … الصورة أصبحت أوضح من أي وقت. في تقرير بثّته القناة 14 الإسرائيلية عن مظاهرات عدن، يظهر في الدقيقة 1:26 نزار هيثم، المتحدث باسم ما يُسمّى بالمجلس الانتقالي المنحل، وهو يتحدث مباشرة على شاشة إعلام إسرائيلي من قلب الجنوب. ما كان يسير عليه عيدروس الزبيدي بدعم من أبوظبي لم يكن مشروع جنوب، بل مشروع اختراق سياسي وأمني وإعلامي يفتح بوابة الجنوب أمام تغلغل إسرائيلي خطير تحت عناوين مضللة. اليوم نفهم لماذا كان يتم تسويق الانتقالي في الخارج، ولماذا كانت أبواب الإعلام الإسرائيلي تُفتح له، ولماذا كانت هناك محاولات لجرّ الجنوب إلى محور لا علاقة له بهويته ولا بقضيته ولا بعروبته. المملكة العربية السعودية عندما تحرّكت وفرضت مسار التصحيح السياسي والعسكري، لم تنقذ الشرعية فقط، بل أنقذت الجنوب نفسه من أن يتحول إلى منصة لمشاريع خارجية مشبوهة، أخطرها المشروع الإسرائيلي الدعوم من الامارات الذي بدأ يظهر اليوم بالصوت والصورة. من يشاهد القناة 14 الإسرائيلية وهي تغطي فعاليات عدن، وتستضيف متحدث الانتقالي على الهواء، يدرك أن اللعبة كانت أكبر من جنوب، وأبعد من انفصال، وأخطر من مجرد صراع محل

عدن اليوم

140,699 Aufrufe • vor 6 Monaten