Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

بداية الحكاية …!!؟

طوّر ذاتك

136,323 subscribers

14,555 görüntüleme • 8 ay önce •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

قبل أن تبدأ المباراة… نشيد #الاتحاد يعلن بداية الحكاية من المدرج 🎬🐅 #الاتحاد_الفيحاء

قبل أن تبدأ المباراة… نشيد #الاتحاد يعلن بداية الحكاية من المدرج 🎬🐅 #الاتحاد_الفيحاء

علاء سعيد

48,132 görüntüleme • 5 ay önce

الرئيس أحمد الشرع يحكي الحكاية السورية في بداية كلمته خلال الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة

الرئيس أحمد الشرع يحكي الحكاية السورية في بداية كلمته خلال الدورة الثمانين للجمعية العامة للأمم المتحدة

سوريا الآن - أخبار

96,034 görüntüleme • 10 ay önce

بداية الحكاية… وأسطورة جديدة تنضم للقمم 🔥👑 رحبوا معنا بأسطورة السينما ابو سلو - فهد بن سالم 🎬🩵

بداية الحكاية… وأسطورة جديدة تنضم للقمم 🔥👑 رحبوا معنا بأسطورة السينما ابو سلو - فهد بن سالم 🎬🩵

Peaks - بيكس

1,870,191 görüntüleme • 9 ay önce

🔴هذا ما أخفوه لسنوات بداية تاريخ الصهاااينة 1933, تقريباً منذ مئة عاما.. انشروا ليشاهدوا من أين بدأت الحكاية

🔴هذا ما أخفوه لسنوات بداية تاريخ الصهاااينة 1933, تقريباً منذ مئة عاما.. انشروا ليشاهدوا من أين بدأت الحكاية

حقيقة الحدث

399,162 görüntüleme • 1 yıl önce

قبل ٧٠ عام بدأت الحكاية واليوم، يعود نادي الأنصار ليكتب قصة جديدة. التخصيص بداية جديدة نعدكم فيها بالفعل لا بالقول؛ لنبدأ معًا ⁧#الأنصار_الجديد

قبل ٧٠ عام بدأت الحكاية واليوم، يعود نادي الأنصار ليكتب قصة جديدة. التخصيص بداية جديدة نعدكم فيها بالفعل لا بالقول؛ لنبدأ معًا ⁧#الأنصار_الجديد

نادي الأنصار السعودي

1,332,963 görüntüleme • 1 yıl önce

📹 تحت شعار "بداية الحكاية".. عمادة شؤون الطالبات في #جامعة_الأميرة_نورة بنت عبدالرحمن، تُنظِّم مؤتمر "TEDxPNU" يوم السبت 28 سبتمبر 2024م، في مركز المؤتمرات بالجامعة. #هنا_نورة #PNU

📹 تحت شعار "بداية الحكاية".. عمادة شؤون الطالبات في #جامعة_الأميرة_نورة بنت عبدالرحمن، تُنظِّم مؤتمر "TEDxPNU" يوم السبت 28 سبتمبر 2024م، في مركز المؤتمرات بالجامعة. #هنا_نورة #PNU

جامعة الأميرة نورة

91,642 görüntüleme • 1 yıl önce

كل نجاح يبدأ بخطوة .. وكل بداية تحمل حكاية.. وكل حكاية تستحق أن تُروى.. في #TEDxPNU حيث نشكل معًا الحكاية منذ البداية، لنحلق سويًا نحو آفاق لامتناهية من الطموحات والإنجازات! #بداية_الحكاية #جامعة_الأميرة_نورة

كل نجاح يبدأ بخطوة .. وكل بداية تحمل حكاية.. وكل حكاية تستحق أن تُروى.. في #TEDxPNU حيث نشكل معًا الحكاية منذ البداية، لنحلق سويًا نحو آفاق لامتناهية من الطموحات والإنجازات! #بداية_الحكاية #جامعة_الأميرة_نورة

المجلس الاستشاري PNU

29,796 görüntüleme • 1 yıl önce

#حكاية_شفاء من تشخيص دقيق في مركز صحي المخطط كشف بداية الخطر، إلى رحلة أمل وعلاج ناجحة في مركز القلب بمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالجوف و محمد يروي لنا الحكاية. #تجمع_الجوف_الصحي #جوفنا_صحي

#حكاية_شفاء من تشخيص دقيق في مركز صحي المخطط كشف بداية الخطر، إلى رحلة أمل وعلاج ناجحة في مركز القلب بمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي بالجوف و محمد يروي لنا الحكاية. #تجمع_الجوف_الصحي #جوفنا_صحي

تجمع الجوف الصحي

22,883 görüntüleme • 11 ay önce

في لقاء إعلامي، ومع بداية العدسات في توثيق الحدث 🎥 انطلقت قصص وحكايا منتدى الأفلام السعودي 2025، حيث اجتمع الإعلاميون للحديث عن صناعة تنمو بخطى واثقة وشغف لا يتوقف؛ لتُبث الحكاية في الآفاق.

في لقاء إعلامي، ومع بداية العدسات في توثيق الحدث 🎥 انطلقت قصص وحكايا منتدى الأفلام السعودي 2025، حيث اجتمع الإعلاميون للحديث عن صناعة تنمو بخطى واثقة وشغف لا يتوقف؛ لتُبث الحكاية في الآفاق.

Saudi Film Confex

58,031 görüntüleme • 9 ay önce

صاروخ برايتنر يفتتح حكاية 1974 June 14, 1974 المانيا 🆚 تشيلي 1-0 بصاروخٍ من بول برايتنر،افتتحت المانيا أهدافها في مونديال 1974،وبدأت أولى خطوات الطريق نحو اللقب العالمي هدف واحد..كان بداية الحكاية الذهبية

صاروخ برايتنر يفتتح حكاية 1974 June 14, 1974 المانيا 🆚 تشيلي 1-0 بصاروخٍ من بول برايتنر،افتتحت المانيا أهدافها في مونديال 1974،وبدأت أولى خطوات الطريق نحو اللقب العالمي هدف واحد..كان بداية الحكاية الذهبية

أديب..

69,969 görüntüleme • 1 ay önce

لحظة إعلان فوز المملكة 🇸🇦 المملكة العربية السعودية ممثلة بهيئة المراجعين الداخليين تفوز باستضافة المؤتمر الدولي للمراجعين الداخليين 2027م المستحيل ليس سعودياً.. بل هو بداية الحكاية، هذا الوطن بسواعد أبناءه لا يعرف إلا القمة. #السعودية_IIA_IC27 #اهلاً_بالعالم

لحظة إعلان فوز المملكة 🇸🇦 المملكة العربية السعودية ممثلة بهيئة المراجعين الداخليين تفوز باستضافة المؤتمر الدولي للمراجعين الداخليين 2027م المستحيل ليس سعودياً.. بل هو بداية الحكاية، هذا الوطن بسواعد أبناءه لا يعرف إلا القمة. #السعودية_IIA_IC27 #اهلاً_بالعالم

عـبدالله الخريف

95,880 görüntüleme • 1 yıl önce

#انطلاقة_أوفياء_العنابي 🇱🇻 حان دور الأوفياء🤎 أن ينهضوا، أن يستعدوا، أن يعلنوا بداية الحكاية موسم جديد يطرق الأبواب وبدايته من خارج الديار من عجمان حيث لامجال لأن نترك أي مقعد فارغ ولنجهز أعلامنا و أصواتنا ولنوحد قلوبنا قبل تيشيرتنا فاليوم نعد العدة، وغداً نصنع الفارق 🔥

#انطلاقة_أوفياء_العنابي 🇱🇻 حان دور الأوفياء🤎 أن ينهضوا، أن يستعدوا، أن يعلنوا بداية الحكاية موسم جديد يطرق الأبواب وبدايته من خارج الديار من عجمان حيث لامجال لأن نترك أي مقعد فارغ ولنجهز أعلامنا و أصواتنا ولنوحد قلوبنا قبل تيشيرتنا فاليوم نعد العدة، وغداً نصنع الفارق 🔥

﮼العازي

21,188 görüntüleme • 11 ay önce

ديسمبر في الإمارات هو أكثر من مجرد شهر، هو رحلة عاطفية تحكي عن شخصية أسطورية .. تحكي قصة ذلك البدوي العظيم الذي غير التاريخ إلى الأبد .. الفلاحي الأسطورة الذي حول الصحراء إلى جنة .. كان زايد بداية الامل .. كان هو كل الحكاية من أولها إلى آخرها .. بوخليفة .. سلام عليك في الخالدين

ديسمبر في الإمارات هو أكثر من مجرد شهر، هو رحلة عاطفية تحكي عن شخصية أسطورية .. تحكي قصة ذلك البدوي العظيم الذي غير التاريخ إلى الأبد .. الفلاحي الأسطورة الذي حول الصحراء إلى جنة .. كان زايد بداية الامل .. كان هو كل الحكاية من أولها إلى آخرها .. بوخليفة .. سلام عليك في الخالدين

بن ثالث

25,539 görüntüleme • 1 yıl önce

🇴🇲 قصة النفط في عمان | الجزء الأول 🛢️ هل كنت تعلم أن أول ترخيص للبحث عن النفط في السلطنة كان عام 1925؟ 🕰️ رحلة طويلة وشاقة بدأت في عهد السلطان تيمور بن فيصل، ومرت بتحديات الحرب العالمية الثانية، حتى تأسيس شركة تنمية نفط عمان (PDO) في 1951. 📹 شاهد الفيديو لتتعرف على بداية الحكاية وكيف كانت البدايات الأولى.. يتبع في الجزء الثاني #عمان #تاريخ_عمان #نفط_عمان #اكتشاف_النفط #سلطنة_عمان #PDO #الخيمة_العمانية

🇴🇲 قصة النفط في عمان | الجزء الأول 🛢️ هل كنت تعلم أن أول ترخيص للبحث عن النفط في السلطنة كان عام 1925؟ 🕰️ رحلة طويلة وشاقة بدأت في عهد السلطان تيمور بن فيصل، ومرت بتحديات الحرب العالمية الثانية، حتى تأسيس شركة تنمية نفط عمان (PDO) في 1951. 📹 شاهد الفيديو لتتعرف على بداية الحكاية وكيف كانت البدايات الأولى.. يتبع في الجزء الثاني #عمان #تاريخ_عمان #نفط_عمان #اكتشاف_النفط #سلطنة_عمان #PDO #الخيمة_العمانية

الخيمة العُمانية🇴🇲

28,405 görüntüleme • 3 ay önce

♦️ 🌹 ليس الوداع نهاية الحكاية، بل بداية أثرٍ خالدٍ يبقى في القلوب! في مشهدٍ مهيب نُسج من الوفاء، وتحت زخات الورود التي نثرها طلاب مدرسة موسى بن علي للبنين، ودّع ميدان التعليم الأستاذ القدير علي بن خلفان الشريقي 🇴🇲 بعد مسيرة حافلة بالعطاء والإخلاص. 🎓🌱 رحل عن مقعده، لكنه استقر في القلوب تاركاً إرثاً من القيم والعلم يمتد لأجيال. شكراً بحجم ما قدمت وبحجم الأثر الجميل الذي تركته. 🙏🏼❤️ #صدى_صحم #تعلم_مستدام #ميدان_التعليم

♦️ 🌹 ليس الوداع نهاية الحكاية، بل بداية أثرٍ خالدٍ يبقى في القلوب! في مشهدٍ مهيب نُسج من الوفاء، وتحت زخات الورود التي نثرها طلاب مدرسة موسى بن علي للبنين، ودّع ميدان التعليم الأستاذ القدير علي بن خلفان الشريقي 🇴🇲 بعد مسيرة حافلة بالعطاء والإخلاص. 🎓🌱 رحل عن مقعده، لكنه استقر في القلوب تاركاً إرثاً من القيم والعلم يمتد لأجيال. شكراً بحجم ما قدمت وبحجم الأثر الجميل الذي تركته. 🙏🏼❤️ #صدى_صحم #تعلم_مستدام #ميدان_التعليم

sada_mediia | صدى الإعلامية

10,758 görüntüleme • 1 ay önce

بداية الحكاية ان الراجل ده دخل يصور ورق عن صاحب المحل المسيحي ، وهو قاعد الآذان إذن راح قايل للراجل الي جنيه الواد ده مسيحي دلوقتي هايتحرق بالنار ومن هنا ابتدت المناقشه - سيبك من جرائم: السب والقذف، والاعتداء على مواطن أثناء تأدية عمله، والتهديد بالقـتل، وازدراء الأديان اللي كلها موجودة في فيديو واحد مكملش دقيقتين... وسيبك من الرد الغلبان من المعتدى عليه قدام كل القاذورات اللي طالعه من الحاج "ماتغلطش فيا" وبعدها: اتفضل اطلع برة... وسيبك من ثقة وفُجر الحاج وهو بيقوله ف آخر الفيديو: لو راجل تجيبلي أمن الدولة 🤔... سيبك من كل ده، وكلمني عن ( الراحة).. الراحة والأريحية والثقة والجبروت والكبرياء والعظمة والتجبر والعنصرية والفُجر والعلياء والسيادة والأمان كلمني عن بلد، فيها راجل مسن، بيمارس عدة جرائم بالجبروت ده، وهو قاعد على كرسي جوة محل المعتدى عليه، وهو واثق انه في أمان كلمني عن حاجة اسمها دولة مواطنة ودستور وقانون ومؤسسات، بتنهار قدام خطاب راجل بيلخص الحكاية كلها ف كلمتين واللي زمنها بيساوي عمره.. لا يعنيني الحاج ممكن ينور صفحة الداخلية، ولا لأ.. ولو شرف، هيدخل من ناحية وهيطلع م الناحية التانية، ولا قاعد شوية؟... بس كل اللي عاوز أقوله، أن اللي زي عم الحاج وغيره كتير م اللي عايشين حوالينا، مقتنعين أنه كدة ربنا راضي عنه وهيدخله الجنة، وهيديله حسنات بعدد سبه لدين الآخر.... الحكاية مش عاوزة بيان وزارة الداخلية.. الحكاية عاوزة بيان من مؤسسة الأزهر الشريف وزارة الداخلية منقول

بداية الحكاية ان الراجل ده دخل يصور ورق عن صاحب المحل المسيحي ، وهو قاعد الآذان إذن راح قايل للراجل الي جنيه الواد ده مسيحي دلوقتي هايتحرق بالنار ومن هنا ابتدت المناقشه - سيبك من جرائم: السب والقذف، والاعتداء على مواطن أثناء تأدية عمله، والتهديد بالقـتل، وازدراء الأديان اللي كلها موجودة في فيديو واحد مكملش دقيقتين... وسيبك من الرد الغلبان من المعتدى عليه قدام كل القاذورات اللي طالعه من الحاج "ماتغلطش فيا" وبعدها: اتفضل اطلع برة... وسيبك من ثقة وفُجر الحاج وهو بيقوله ف آخر الفيديو: لو راجل تجيبلي أمن الدولة 🤔... سيبك من كل ده، وكلمني عن ( الراحة).. الراحة والأريحية والثقة والجبروت والكبرياء والعظمة والتجبر والعنصرية والفُجر والعلياء والسيادة والأمان كلمني عن بلد، فيها راجل مسن، بيمارس عدة جرائم بالجبروت ده، وهو قاعد على كرسي جوة محل المعتدى عليه، وهو واثق انه في أمان كلمني عن حاجة اسمها دولة مواطنة ودستور وقانون ومؤسسات، بتنهار قدام خطاب راجل بيلخص الحكاية كلها ف كلمتين واللي زمنها بيساوي عمره.. لا يعنيني الحاج ممكن ينور صفحة الداخلية، ولا لأ.. ولو شرف، هيدخل من ناحية وهيطلع م الناحية التانية، ولا قاعد شوية؟... بس كل اللي عاوز أقوله، أن اللي زي عم الحاج وغيره كتير م اللي عايشين حوالينا، مقتنعين أنه كدة ربنا راضي عنه وهيدخله الجنة، وهيديله حسنات بعدد سبه لدين الآخر.... الحكاية مش عاوزة بيان وزارة الداخلية.. الحكاية عاوزة بيان من مؤسسة الأزهر الشريف وزارة الداخلية منقول

🌜🇪🇬MooN🇪🇬🌛

38,628 görüntüleme • 1 ay önce

رجالُ الأنفاق.. لُغز غزة الذي عجزَ عنه الطغاة ! من عتمة الأرض وتحت ركام مخيم الشاطئ، صُنعت أساطير لا يستوعبها عقل بشر. هذه الصورة تختصر حكاية الأسد الهصور، الشهيد القائد البطل: أحمد الغماري "أبو يامن".. رجلٌ لم يعرف التراجع يوماً. مع بداية المعركة البرية الشرسة، أذاق العدو الويلات وفجر مع إخوانه أكثر من 4 دبابات حصينة. ثم نزلت فوق رأسه أطنان المتفجرات، واحتُجز في الأنفاق المتقدمة شمال قطاع غزة لأكثر من 50 يوماً كاملة تحت الحصار والقصف المستمر! هل استسلم؟ هل تراجع؟ بل خرج كالمارد هو ورفاقه من فوهة النفق، من قلب تجمع آليات ودبابات العدو، حاملاً روحه على كفه لتنفيذ عملية إغارة وخطف بطولية كانت لتهز أركان جيش الاحتلال، لولا قدر الله الغالب بأن ينسحب بعد خلو الأرض من جنودهم الجبناء الذين يتحصنون داخل حديدهم! من هنا بدأت الحكاية.. وهناك كانت النهاية المذلة للعدو! ما ترونه اليوم في مشاهد كتائب القسام من دعسٍ على رؤوس جنود الاحتلال، وتفجير آلياتهم من مسافة صفر في كل أزقة القطاع، ما هو إلا امتداد لثبات "أبو يامن" وإخوانه الذين حفروا طريق النصر بأظافرهم ودماءهم.

رجالُ الأنفاق.. لُغز غزة الذي عجزَ عنه الطغاة ! من عتمة الأرض وتحت ركام مخيم الشاطئ، صُنعت أساطير لا يستوعبها عقل بشر. هذه الصورة تختصر حكاية الأسد الهصور، الشهيد القائد البطل: أحمد الغماري "أبو يامن".. رجلٌ لم يعرف التراجع يوماً. مع بداية المعركة البرية الشرسة، أذاق العدو الويلات وفجر مع إخوانه أكثر من 4 دبابات حصينة. ثم نزلت فوق رأسه أطنان المتفجرات، واحتُجز في الأنفاق المتقدمة شمال قطاع غزة لأكثر من 50 يوماً كاملة تحت الحصار والقصف المستمر! هل استسلم؟ هل تراجع؟ بل خرج كالمارد هو ورفاقه من فوهة النفق، من قلب تجمع آليات ودبابات العدو، حاملاً روحه على كفه لتنفيذ عملية إغارة وخطف بطولية كانت لتهز أركان جيش الاحتلال، لولا قدر الله الغالب بأن ينسحب بعد خلو الأرض من جنودهم الجبناء الذين يتحصنون داخل حديدهم! من هنا بدأت الحكاية.. وهناك كانت النهاية المذلة للعدو! ما ترونه اليوم في مشاهد كتائب القسام من دعسٍ على رؤوس جنود الاحتلال، وتفجير آلياتهم من مسافة صفر في كل أزقة القطاع، ما هو إلا امتداد لثبات "أبو يامن" وإخوانه الذين حفروا طريق النصر بأظافرهم ودماءهم.

أحمد حمدان

26,103 görüntüleme • 1 ay önce

القنفذة والكويت… بداية فتح لم يكن أحد يتوقّع أن تتكوّن نواة فكرة كبرى في بلدة هادئة مثل القنفذة، على ضفاف بحرٍ يهمس أكثر مما يتكلم؛ لكن القدر كثيرًا ما يختار الأماكن البعيدة ليصنع منها بداياتٍ عظيمة. في عام 1957م، وصلت دفعة كبيرة من المعلّمين الفلسطينيين إلى المملكة العربية السعودية. كان بينهم أكثر من ستمئة شاب، يحملون حقائب بسيطة وقلوبًا مثقلة بوطنٍ غائب. وكان خليل الوزير (أبو جهاد) هو الرفيق والمشرف والمُلهم، مكلفًا من المكتب السعودي في القاهرة بمرافقتهم وتوزيعهم على مناطق المملكة. إلى القنفذة تحديدًا، تلك البلدة البحرية الواقعة بين تهامة والبحر الأحمر، مضى اثنان وأربعون معلمًا. وكان بينهم: أحمد وافي، سعيد المزين، غالب الوزير، وصلاح خلف (أبو إياد)، وغيرهم من الشباب الذين حملوا أحلامهم على الطريق. وهناك، في الأمسيات البعيدة التي ينساب فيها صوت الموج، بدأت بذرةٌ صغيرة تهتزّ في صدورهم، وتلتف حول رجلٍ كان شرارة الحكاية: خليل الوزير. لم تكن تلك اللقاءات مجرد أحاديث، بل كانت أولى الهمسات التي صاغت روح فتح قبل أن تأخذ شكلها التنظيمي. ومن القنفذة، بدأت أول محاولة لجمع نواة تنظيميّة تضم: أحمد وافي، سعيد المزين، سعيد المسحال، عبد الفتاح حمود، حيث كانت النقاشات تنضج ببطء، كما تنضج البذور في أرضٍ رطبة لا تُبدي أسرارها. لكن المرض أبعد خليل الوزير عن السعودية عام 1958م، فتوقّفت الخطوات قليلًا، لا الروح. فقد كانت القنفذة قد أدّت ما يشبه المعجزة الهادئة: أيقظت فكرة، مهّدت وعيًا، واحتضنت أول خيط في نسيجٍ سيكبر في الكويت لاحقًا. وفي نهاية ذلك العام، حين التقت مجموعة السعودية بمجموعة الكويت، كان الطريق قد رُسم سلفًا. وبأيدي أولئك الذين مرّوا من القنفذة، كُتب الميثاق الأول لحركة فتح، وكان أحمد وافي أول من غرس خليةً تنظيمية للحركة في القنفذة، كامتدادٍ لتلك اللحظة التي وُلدت على شاطئٍ لم يكن يعرف أنه يكتب التاريخ. وهكذا، بقيت القنفذة في ذاكرة البدايات: مدينة عريقة احتضنت فكرة كبيرة… ونواةً وادعة كانت، دون أن تدري، أوّل نبضٍ لحركة فتح. مستمدة المعلومات من: -أبو جهاد بداياته وأسباب اغتياله، لمحمود حمزة - مشاعل على الطريق ، لعرابي كلوب

القنفذة والكويت… بداية فتح لم يكن أحد يتوقّع أن تتكوّن نواة فكرة كبرى في بلدة هادئة مثل القنفذة، على ضفاف بحرٍ يهمس أكثر مما يتكلم؛ لكن القدر كثيرًا ما يختار الأماكن البعيدة ليصنع منها بداياتٍ عظيمة. في عام 1957م، وصلت دفعة كبيرة من المعلّمين الفلسطينيين إلى المملكة العربية السعودية. كان بينهم أكثر من ستمئة شاب، يحملون حقائب بسيطة وقلوبًا مثقلة بوطنٍ غائب. وكان خليل الوزير (أبو جهاد) هو الرفيق والمشرف والمُلهم، مكلفًا من المكتب السعودي في القاهرة بمرافقتهم وتوزيعهم على مناطق المملكة. إلى القنفذة تحديدًا، تلك البلدة البحرية الواقعة بين تهامة والبحر الأحمر، مضى اثنان وأربعون معلمًا. وكان بينهم: أحمد وافي، سعيد المزين، غالب الوزير، وصلاح خلف (أبو إياد)، وغيرهم من الشباب الذين حملوا أحلامهم على الطريق. وهناك، في الأمسيات البعيدة التي ينساب فيها صوت الموج، بدأت بذرةٌ صغيرة تهتزّ في صدورهم، وتلتف حول رجلٍ كان شرارة الحكاية: خليل الوزير. لم تكن تلك اللقاءات مجرد أحاديث، بل كانت أولى الهمسات التي صاغت روح فتح قبل أن تأخذ شكلها التنظيمي. ومن القنفذة، بدأت أول محاولة لجمع نواة تنظيميّة تضم: أحمد وافي، سعيد المزين، سعيد المسحال، عبد الفتاح حمود، حيث كانت النقاشات تنضج ببطء، كما تنضج البذور في أرضٍ رطبة لا تُبدي أسرارها. لكن المرض أبعد خليل الوزير عن السعودية عام 1958م، فتوقّفت الخطوات قليلًا، لا الروح. فقد كانت القنفذة قد أدّت ما يشبه المعجزة الهادئة: أيقظت فكرة، مهّدت وعيًا، واحتضنت أول خيط في نسيجٍ سيكبر في الكويت لاحقًا. وفي نهاية ذلك العام، حين التقت مجموعة السعودية بمجموعة الكويت، كان الطريق قد رُسم سلفًا. وبأيدي أولئك الذين مرّوا من القنفذة، كُتب الميثاق الأول لحركة فتح، وكان أحمد وافي أول من غرس خليةً تنظيمية للحركة في القنفذة، كامتدادٍ لتلك اللحظة التي وُلدت على شاطئٍ لم يكن يعرف أنه يكتب التاريخ. وهكذا، بقيت القنفذة في ذاكرة البدايات: مدينة عريقة احتضنت فكرة كبيرة… ونواةً وادعة كانت، دون أن تدري، أوّل نبضٍ لحركة فتح. مستمدة المعلومات من: -أبو جهاد بداياته وأسباب اغتياله، لمحمود حمزة - مشاعل على الطريق ، لعرابي كلوب

شروق حلي

30,015 görüntüleme • 8 ay önce

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.

حين يتحوّل الخوف إلى خبز يومي، تنشأ أمة من السجناء لا تعرف أن زنزانتها بلا جدران. إحنا بتوع الأتوبيس (1979) الفيلم المصري إحنا بتوع الأتوبيس (1979) من إخراج حسين كمال، عملٌ يعرّي الوجه القبيح لآلة القمع في زمن سياسي متوتر. تبدأ الحكاية بخطأ بسيط: راكبان عاديان في حافلة، ينتهي بهما المطاف داخل دهاليز المعتقل، حيث تُسحق حياتهما البسيطة بين مطارق الشك والسلطة والاعترافات المفبركة. كل ما في القصة يوحي بالعبث: جريمة لم تقع، متهمان بريئان، ونظام أمني لا يبحث عن الحقيقة بل عن التضحية بأفراد يقدَّمون قرابين لهيبة الدولة. الأتوبيس في بداية القصة ليس وسيلة نقل عابرة، بل رمزٌ لوطن يساق أبناؤه في اتجاه واحد دون أن يعرفوا الوجهة. ازدحام المقاعد وتدافع الوجوه يشي بمصيرٍ جاهز لأي فرد يخطئ في كلمة أو حركة. ومنه تبدأ رحلة الهبوط إلى جغرافيا الظل: المعتقل، الذي لا تُبنى جدرانه من حجر فقط، بل من خوف متراكم وأوامر تصنع طاعة عمياء. إنهم لا يعذبون من أجل معلومة، بل من أجل إعادة صياغة الإنسان على مقاس السلطة، حتى يغدو مطيعًا، مسحوقًا، فاقدًا لملامحه الأصلية. الفيلم في جوهره ليس رواية عن اثنين من الركاب فقط، بل عن مجتمع كامل وُضع في أتوبيس التاريخ وسُيق نحو مصير لا يملك مراجعته. إن الخطأ الفردي يتحول في بنيته إلى ذريعة جماعية، والصدفة الصغيرة تكشف منظومة متجذرة قادرة على ابتلاع أي فرد وإعادة صياغته وفق منطقها الصلب. السلطة هنا لا تحتاج إلى مبررات، بل إلى أدوات؛ وكل إنسان، مهما كان بريئًا، يمكن أن يصبح مجرد مسمار صغير في ماكينة إثبات القوة. مشاهد التعذيب ليست مجرد عرض لعنف فجّ، وإنما تفكيك لفكرة الإنسان حين يُعرّى من كل شيء. فالتعذيب لا يهدف إلى كسر الجسد فقط، بل إلى إعادة كتابة النص الداخلي للشخصية: أن يُصبح المرء نسخة صامتة، مروَّضة، عاجزة عن التفكير الحر. إنهم يريدون أن يزرعوا في الضحية قناعة أن لا وجود لحقيقة خارج ما تقوله السلطة، وأن الاعتراف ليس سوى طقس إذعان، لا علاقة له بالواقع. في لغة الأداء، تتجسد الثنائية بين عادل إمام وعبد المنعم مدبولي كتحالفٍ ساخر بين الضحك والبكاء. التهكم الذي يتفجر من بين سياط الجلادين ليس نكتة للتسلية، بل علامة على عناد الروح، وفضيحة تكشف أن السلطة لم تنجح بعد في قتل الإنسان تمامًا. كل ضحكة في قاع المأساة هي إعلان يائس أن الهوية لم تُمحَ بالكامل. وهنا يتحول الضحك إلى سلاح، لكنه سلاح يفضح حجم العبث، إذ كيف يكون الضحك اللغة الوحيدة المتبقية تحت وطأة العذاب؟ الفيلم يحفر كذلك في جدلية الصدفة والقدر. أن يقع الركاب في هذا المصير لأنهما تواجدا في المكان الخطأ، هو دعوة للتساؤل عن معنى العدالة أصلاً. إذا كان مصير الفرد يمكن أن يتحدد بخطأ عرضي، فإننا أمام عالم تتحول فيه الحياة إلى مقامرة عمياء. وهذا البعد الفلسفي هو ما يجعل الفيلم يتجاوز سياقه المحلي ليطرح سؤالاً إنسانيًا أوسع: كيف يحيا الإنسان في عالم لا تحكمه القوانين بل المصادفات القاسية؟ يطرح الفيلم سؤالًا فلسفيًا مُلحًّا: ماذا تعني البراءة في عالم يعتبر الجميع مذنبين حتى يثبت العكس؟ حين يغيب العدل، تصبح البراءة نفسها عبئًا، تتحول إلى دليل ضد صاحبها، وتغدو الحياة لعبة تُدار خارج منطق القانون والأخلاق. وهكذا لا يبقى للمواطن سوى أن يتأمل هشاشته أمام منظومة لا تبحث عن الحقائق بل عن القرابين. ما يجعل الفيلم خالدًا أنه لم يُحاصر في زمنه الخاص، بل صار مرآة يمكن أن تنعكس فيها أي تجربة ظلم في أي مكان بالعالم وأي عصر من العصور. فكل صرخة محطّمة وكل ضحكة مشروخة بين الألم والسخرية ليست من بقايا الماضي، بل إشارات تتجدد كلما انفصلت العدالة عن السلطة. وهنا يتجلى جوهر الفن: أن يبقى شاهدًا يقظًا ومحكمة مفتوحة حين تغلق الأبواب الأخرى.

Mohammed Abd Alhadi

33,115 görüntüleme • 11 ay önce