Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

بركات الشمري خاطف العقول مندمج وغارق في السامريات يبدو أن السامري عند بركات وربعه مثل وجبة الغداء

dr_jwair's profile picture

د. محمد بن أحمد الجوير

36,268 subscribers

94,525 görüntüleme • 3 ay önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

33 Yorum

ظافر ابن بخيت profil fotoğrafı
ظافر ابن بخيت3 ay önce

خلوه يطرب ويستانس هذا رجل فيه خير وله اعمال خيريه واللعب هذا مايعيبه ، موروث شعبي جميل جداً

المحيط الهادي profil fotoğrafı
المحيط الهادي3 ay önce

والله لا اداني السامري ولا الشيلات ولا غيرها

تأبط خيرا وارتحل profil fotoğrafı
تأبط خيرا وارتحل3 ay önce

كمل واجبه نحو ربه ويم أمه وراح يكمل مواجيب الجماعه 🎵 🎵 رجل حرن ما يرده عن وجوبه لا عيال ولا دراهم وقااال طاعه 🎵

بركات الرشود الشمري profil fotoğrafı
بركات الرشود الشمري3 ay önce

اسعد الله صباحك يادكتور

ابن شفق profil fotoğrafı
ابن شفق3 ay önce

اشغلتنا بهزهزة الراس و السماجة خلاص

. profil fotoğrafı
.3 ay önce

الله لايبلانا

خيال 🐎 profil fotoğrafı
خيال 🐎3 ay önce

اشغلك الله ببركات وربعه

⁦⁦🅐🅑🅓🅤🅛🅛🅐🅗⁩ profil fotoğrafı
⁦⁦🅐🅑🅓🅤🅛🅛🅐🅗⁩3 ay önce

الله يفتح عليه باب رزق من الاعلانات يا كريم

Smart profil fotoğrafı
Smart3 ay önce

الله المستعان صارت سالفه وتداولونه تقل عاملن له انجاز . استحو

Sniper profil fotoğrafı
Sniper3 ay önce

قسم بالله اشغلتونا

عزالعطاوي  ﮼ profil fotoğrafı
عزالعطاوي  ﮼3 ay önce

النار تبي والجنة تبي نسأل الله السلامه

متابع profil fotoğrafı
متابع3 ay önce

الله يستر عليه هو الشباب الي معاه لعبه طناخه

Abdullah profil fotoğrafı
Abdullah3 ay önce

تحية لهذا الرجل الذي أصبح ترند السعودية تراثنا جميل وبلادنا أجمل بتنوع تراثها وجمال تضاريسها يجمعنا هذا الوطن العظيم 💚

ابو فهد profil fotoğrafı
ابو فهد3 ay önce

خاطف العقول مره وحده ،هذا الاحتفاء بهذا الرجل الذي قدم السامري مثله مثل اي واحد يلعب سامري ،التأثير من خلال تكرار المشهد جعلت الناس تظن انه أمر خارق بينما هو أمر عادي..استخدموا عقولكم وهدو اشوي..

الغطفاني profil fotoğrafı
الغطفاني3 ay önce

الحمدلله اني مطيري

ابو حمد profil fotoğrafı
ابو حمد3 ay önce

الحمدلله والشكر على نعمة العقل

مُستَقِلٌ 🇸🇦 profil fotoğrafı
مُستَقِلٌ 🇸🇦3 ay önce

إن الكريم لطروب 👍🏽

Ali profil fotoğrafı
Ali3 ay önce

ويش يعني سامري

s@@@a profil fotoğrafı
s@@@a3 ay önce

دكتور انت صادق والا تطقطق عليه اول توقعتك تشيد بالفلكور والأن فرملت خاصة كلمتك وربعه 😧

عبدالعزيز profil fotoğrafı
عبدالعزيز3 ay önce

اللي يتقن اللعب يعجبك ويبهرك اما اللي يلعب على عماها هذا ودك ما يعزم ابدا

مـحـⓂ️ــد profil fotoğrafı
مـحـⓂ️ــد3 ay önce

هذا يعلم جيل موروث الاجداد والاباء الله يمتعه بالصحه والعافيه

َ profil fotoğrafı
َ3 ay önce

جعل م يلعب غيره

العذب profil fotoğrafı
العذب3 ay önce

جيل الايباد ضيع السامري واغلب الموروث الشعبي

‏ ‏ احــــــــــمــــــد بن سلامـــــــة profil fotoğrafı
‏ ‏ احــــــــــمــــــد بن سلامـــــــة3 ay önce

هي مدحة والا سبة ؟

أبوي وأمي نور دنياي 🤍 profil fotoğrafı
أبوي وأمي نور دنياي 🤍3 ay önce

واذكروا الله عليه الله يحرسه من العين وكل الناس عندهم وفلكور وهذا لعبه محترم وزين مو مثل اللي يرقصون مثل الحريم

ابومحمد profil fotoğrafı
ابومحمد3 ay önce

مرحبا يا دكتور محمد وكل عام وانت بخير سامري حايل له متعه خاصه جداً

محمد البدر profil fotoğrafı
محمد البدر3 ay önce

حافظه أبنزله بتغريدتك وسبقتني 👏👌👍

د. محمد بن أحمد الجوير profil fotoğrafı
د. محمد بن أحمد الجوير3 ay önce

🌹

محمد بن عبدالله بن مرزوق profil fotoğrafı
محمد بن عبدالله بن مرزوق3 ay önce

الله يجعل أوقاتهم افراح ويمتعه بالصحه طربان وسنافي واصوك راس خله يستانس

ليه لا..!! profil fotoğrafı
ليه لا..!!3 ay önce

طيب ما ودك من تورينا رقصك

ابو وضحى🇰🇼 profil fotoğrafı
ابو وضحى🇰🇼3 ay önce

الاسمر والله يلعب

أبوي وأمي نور دنياي 🤍 profil fotoğrafı
أبوي وأمي نور دنياي 🤍3 ay önce

وتراه يعتبر تمرين للجسم مفيد والله يحفظه ويحفظنا أجمعين

فهد profil fotoğrafı
فهد3 ay önce

يادكتور انتهى المحتوى الراقي اللي تقدر تقدمه للمتابعين؟!

Benzer Videolar

"فاعتبروا يا أولي الأبصار" هذا المقطع لفتية من أهل السنة والتوحيد في مركز المهاجرين والأنصار بمدغشفر جئنا بهم من البوادي والأدغال وقرى مختلفة مع تأمين السكن والطعام لهم مع برنماج علمي مكثف لعدة سنوات وسيرجعون يوما ما ونرجو من الله أن يكونوا هولاء الفتية الحصن الحصين لدعوة أهل السنة في قراهم وبواديهم ضد الدعوات الهدامة من متتصوفة وراف&ة مجوس ' والمقطع عند تناولهم وجبة الغداء ويلاحظ أن آنية الطعام لاتجد فيها حبة رز واحدة وبعضنا يقوم عن نصف الصحن أو ربعه في الوجبات ثم يتخلص منه اللهم احفظ علينا نعمك واجعلنا من الشاكرين لك
0:26

"فاعتبروا يا أولي الأبصار" هذا المقطع لفتية من أهل السنة والتوحيد في مركز المهاجرين والأنصار بمدغشفر جئنا بهم من البوادي والأدغال وقرى مختلفة مع تأمين السكن والطعام لهم مع برنماج علمي مكثف لعدة سنوات وسيرجعون يوما ما ونرجو من الله أن يكونوا هولاء الفتية الحصن الحصين لدعوة أهل السنة في قراهم وبواديهم ضد الدعوات الهدامة من متتصوفة وراف&ة مجوس ' والمقطع عند تناولهم وجبة الغداء ويلاحظ أن آنية الطعام لاتجد فيها حبة رز واحدة وبعضنا يقوم عن نصف الصحن أو ربعه في الوجبات ثم يتخلص منه اللهم احفظ علينا نعمك واجعلنا من الشاكرين لك

إبراهيم المحيميد

23,514 görüntüleme • 4 ay önce

شفرة #السامري وانتقام الفطرة ! — لم يكن الحراك الثقافي الشعبي الذي هزI ركود المشهد المحلي مؤخرا مجرد لقطات عابرة لرقصة السامري الأدائية، بل كان انفجارا عفويا لحالة إنسانية آسرة، بطلها #بركات_الشمري . في هذا المنعطف الحضاري، انتفض الفن من قوالب الموروث الساكنة ليتنفس كلغة حية، يتحدثها #الشمري بصدق يلامس نياط القلوب، ويقف في وجه التكلف والتصنع الذي بات يكسو التعبيرات البصرية المعاصرة. تلاشت المسافات بين أصالة الماضي ووعي المتلقي في تلك اللحظة؛ فالأداء لم يكن استجابة آلية لإيقاع اللحن، بل تفاعل وجداني عميق جعل من الجسد أداة تعبيرية تترجم شجن الكلمات ومعانيها قبل أن تلفظها الحناجر. هذا التناغم البديع بين هيبة اللحن وصدق التدفق، هو ما جعل الوعي الجمعي يستحضر روح الطرب الأصيل التي كدنا نفقدها وسط صخب المادية المتسارعة من حولنا. سرعة هذا التفاعل المجتمعي الدافئ على وسائل التواصل الاجتماعي لم تكن إعجابا طارئا بحدث عابر، بل هي بمكانة «احتفاء جماعي» بالاتساق الفطري والهوية الراسخة. وجد الناس في حركة #بركات مرآة لعفويتهم المفقودة خلف كواليس الحياة الرقمية الجافة. فكل التفاتة في مشهده كانت تحيل النغمة إلى إحساس ملموس، لتؤكد بالدليل القاطع أن الطرب الحقيقي يسكن في الروح قبل الأذن، وأن الفنون لا تشيخ متى ما وُجد المبدع الذي يسكب روحه في جسد الأداء. سيبقى هذا الحضور الطاغي شاهدا حيا على أن البساطة والانسجام مع الذات هما أقصر الطرق لاختراق قلوب الناس والتميز في المشهد. إنه برهان متجدد على أن الموروث الشعبي لا يزال ينبض في عروق إنسان هذا الوطن، يبعثه حياً بنقاء مشاعره وعمق ارتباطه بجذوره الثقافية، ليغدو هذا العطاء علامة فارقة في ذائقة تبحث دوما عن الجمال الإنساني البكر. #بصيرة ؛ الموروث الشعبي ليس قيداً يكبل الحاضر، بل هو شفرة جينية تسكن الوجدان؛ وحين تتمازج عفوية الروح مع أصالة النغمة، يستيقظ التاريخ في حركة جسد، ليثبت أن الفن لا يموت؛ بل ينتظر فقط من يعيده حياً من داخل أعماقنا. #مقال #مقالات #فهد_الأحمري #بصائر #مقالات_الرياض
3:58

شفرة #السامري وانتقام الفطرة ! — لم يكن الحراك الثقافي الشعبي الذي هزI ركود المشهد المحلي مؤخرا مجرد لقطات عابرة لرقصة السامري الأدائية، بل كان انفجارا عفويا لحالة إنسانية آسرة، بطلها #بركات_الشمري . في هذا المنعطف الحضاري، انتفض الفن من قوالب الموروث الساكنة ليتنفس كلغة حية، يتحدثها #الشمري بصدق يلامس نياط القلوب، ويقف في وجه التكلف والتصنع الذي بات يكسو التعبيرات البصرية المعاصرة. تلاشت المسافات بين أصالة الماضي ووعي المتلقي في تلك اللحظة؛ فالأداء لم يكن استجابة آلية لإيقاع اللحن، بل تفاعل وجداني عميق جعل من الجسد أداة تعبيرية تترجم شجن الكلمات ومعانيها قبل أن تلفظها الحناجر. هذا التناغم البديع بين هيبة اللحن وصدق التدفق، هو ما جعل الوعي الجمعي يستحضر روح الطرب الأصيل التي كدنا نفقدها وسط صخب المادية المتسارعة من حولنا. سرعة هذا التفاعل المجتمعي الدافئ على وسائل التواصل الاجتماعي لم تكن إعجابا طارئا بحدث عابر، بل هي بمكانة «احتفاء جماعي» بالاتساق الفطري والهوية الراسخة. وجد الناس في حركة #بركات مرآة لعفويتهم المفقودة خلف كواليس الحياة الرقمية الجافة. فكل التفاتة في مشهده كانت تحيل النغمة إلى إحساس ملموس، لتؤكد بالدليل القاطع أن الطرب الحقيقي يسكن في الروح قبل الأذن، وأن الفنون لا تشيخ متى ما وُجد المبدع الذي يسكب روحه في جسد الأداء. سيبقى هذا الحضور الطاغي شاهدا حيا على أن البساطة والانسجام مع الذات هما أقصر الطرق لاختراق قلوب الناس والتميز في المشهد. إنه برهان متجدد على أن الموروث الشعبي لا يزال ينبض في عروق إنسان هذا الوطن، يبعثه حياً بنقاء مشاعره وعمق ارتباطه بجذوره الثقافية، ليغدو هذا العطاء علامة فارقة في ذائقة تبحث دوما عن الجمال الإنساني البكر. #بصيرة ؛ الموروث الشعبي ليس قيداً يكبل الحاضر، بل هو شفرة جينية تسكن الوجدان؛ وحين تتمازج عفوية الروح مع أصالة النغمة، يستيقظ التاريخ في حركة جسد، ليثبت أن الفن لا يموت؛ بل ينتظر فقط من يعيده حياً من داخل أعماقنا. #مقال #مقالات #فهد_الأحمري #بصائر #مقالات_الرياض

فهد بن محمد اﻷحمري

90,486 görüntüleme • 3 ay önce

البليهي زرع التفرقة بين الجماهير العراقية و #السعودية 🇸🇦🇮🇶 !! بالنسبة ليّ ما قام به لاعبو زاخو بعد المباراة غير مقبول وتصرف غير عقلاني. لكن لكل فعل ردة فعل ، و قبل إدانة ما فعلوه علينا أن نقول : هذه من بركات واستفزازات وتصرفات علي البليهي وافعاله المُخزية !! لقد قام بشتم أعراض اللاعبين في المباراة ، قام بعمل حركات وأصوات لا أستطيع فولها عند تنفيد ركلات الجزاء ، وبعد المباراة يوجه بحركة الطرد للاعبي زاخو من الملعب. على إدارة نادي #الشباب والاتحاد السعودي لكرة القدم وضع حداً لتصرفات البليهي الذي يحاول بتلك الأفعال "زرع الشرخ" والتفرقة والكراهية بين الجماهير العراقية والسعودية. #العراق #الشباب_زاخو #دوري_أبطال_الخليج_للأندية
1:03

البليهي زرع التفرقة بين الجماهير العراقية و #السعودية 🇸🇦🇮🇶 !! بالنسبة ليّ ما قام به لاعبو زاخو بعد المباراة غير مقبول وتصرف غير عقلاني. لكن لكل فعل ردة فعل ، و قبل إدانة ما فعلوه علينا أن نقول : هذه من بركات واستفزازات وتصرفات علي البليهي وافعاله المُخزية !! لقد قام بشتم أعراض اللاعبين في المباراة ، قام بعمل حركات وأصوات لا أستطيع فولها عند تنفيد ركلات الجزاء ، وبعد المباراة يوجه بحركة الطرد للاعبي زاخو من الملعب. على إدارة نادي #الشباب والاتحاد السعودي لكرة القدم وضع حداً لتصرفات البليهي الذي يحاول بتلك الأفعال "زرع الشرخ" والتفرقة والكراهية بين الجماهير العراقية والسعودية. #العراق #الشباب_زاخو #دوري_أبطال_الخليج_للأندية

علي نوري

464,211 görüntüleme • 5 ay önce

إلى كل من يهمه الأمر: هذا هو منطق كثير من اللاجئين السوريين اليوم. واحد منهم يخرج علينا ليقول إن الجزائر، ومصر، والعراق وغيرها لم تستقبلهم إلا “للاستفادة منهم ماليًا” و"اننا لانستطيع اشباع شعبنا" هكذا، بلا خجل ولا حياء! لكن الحقيقة واضحة: من يدّعي أن “دمشق تحررت” وأن الجولاني دخلها “فاتحًا”، فليعد إذن إلى بلده، مع أهله وأولاده، وليبنِ هناك مستقبله. لأن صفة اللجوء سقطت يوم زعموا أن بلدهم صار “محررًا”. أما الدول التي يركضون وراءها الآن ويتباكون عند أبوابها…السعودية، لبنان, تركيا، الأردن..فهي التي أذلّتهم وعاملتهم مثلما تعامل الحيوانات…. -الأردن حشرهم في المخيمات ومنعهم من دخول المدن. -السعودية والخليج أصلاً لم يسمحوا لهم بالدخول. -لبنان لم يقبل حتى أن يُدفن موتاهم مع موتاه. -وتركيا… فحدّث ولا حرج عن الاستغلال والإذلال. ومع الأسف، في النهاية، يبدو أن دولًا مثل الأردن والسعودية ولبنان وتركيا كانوا على صواب عندما شدّدوا في معاملتهم، بينما نحن…الجزائر والعراق ومصر وغيرها…أخطأنا في حق أنفسنا قبل أن نخطئ في حقكم، كما تزعمون. #الجزائر #مصر #العراق
2:04

إلى كل من يهمه الأمر: هذا هو منطق كثير من اللاجئين السوريين اليوم. واحد منهم يخرج علينا ليقول إن الجزائر، ومصر، والعراق وغيرها لم تستقبلهم إلا “للاستفادة منهم ماليًا” و"اننا لانستطيع اشباع شعبنا" هكذا، بلا خجل ولا حياء! لكن الحقيقة واضحة: من يدّعي أن “دمشق تحررت” وأن الجولاني دخلها “فاتحًا”، فليعد إذن إلى بلده، مع أهله وأولاده، وليبنِ هناك مستقبله. لأن صفة اللجوء سقطت يوم زعموا أن بلدهم صار “محررًا”. أما الدول التي يركضون وراءها الآن ويتباكون عند أبوابها…السعودية، لبنان, تركيا، الأردن..فهي التي أذلّتهم وعاملتهم مثلما تعامل الحيوانات…. -الأردن حشرهم في المخيمات ومنعهم من دخول المدن. -السعودية والخليج أصلاً لم يسمحوا لهم بالدخول. -لبنان لم يقبل حتى أن يُدفن موتاهم مع موتاه. -وتركيا… فحدّث ولا حرج عن الاستغلال والإذلال. ومع الأسف، في النهاية، يبدو أن دولًا مثل الأردن والسعودية ولبنان وتركيا كانوا على صواب عندما شدّدوا في معاملتهم، بينما نحن…الجزائر والعراق ومصر وغيرها…أخطأنا في حق أنفسنا قبل أن نخطئ في حقكم، كما تزعمون. #الجزائر #مصر #العراق

DZ

11,131 görüntüleme • 1 yıl önce

يبدو أن تفريط العذوق ليس مناسبًا لجميع أصناف التمور فهناك أنواع يكون ترك عذوقها على طبيعتها أجود طعمًا وأفضل جودة. ويؤكد بعض مزارعي الأحساء أن الأفضل هو الاكتفاء بإزالة بعض القني في بداية الموسم، ثم ترك العذوق دون تفريط وهذا عند البعض منهم وقد ازداد الاهتمام بهذه الطريقة مؤخرًا، لا سيما في الإنتاج التجاري وفي المقابل، يولي كثير من مزارعي القصيم عناية كبيرة بخفّ وتفريط العذوق لما يرونه من أثر في تحسين حجم الثمار وجودتها. أما في شمال المملكة ( الجوف ) فالتفريط ليس من الممارسات الشائعة إلا عند قلة من المزارعين، إذ يكتفي أغلبهم بإزالة جزء من الشماريخ في قلب العذق أثناء التوبير (التلقيح) أو بقص أطراف العذوق فقط والبعض يخف الطلع من بدايته ويزيل القنو من بداية العرجون ولا يجعلها تحمل كثيراً والزراعة خبرات وتجارب، ولكل مزارع طريقته التي يراها أنسب لأصناف نخيله وظروف مزرعته لذا لا ينبغي الإنكار أو التثريب في مثل هذه المسائل، فلكلٍ اجتهاده، ولكل بيئة ما يلائمها
1:54

يبدو أن تفريط العذوق ليس مناسبًا لجميع أصناف التمور فهناك أنواع يكون ترك عذوقها على طبيعتها أجود طعمًا وأفضل جودة. ويؤكد بعض مزارعي الأحساء أن الأفضل هو الاكتفاء بإزالة بعض القني في بداية الموسم، ثم ترك العذوق دون تفريط وهذا عند البعض منهم وقد ازداد الاهتمام بهذه الطريقة مؤخرًا، لا سيما في الإنتاج التجاري وفي المقابل، يولي كثير من مزارعي القصيم عناية كبيرة بخفّ وتفريط العذوق لما يرونه من أثر في تحسين حجم الثمار وجودتها. أما في شمال المملكة ( الجوف ) فالتفريط ليس من الممارسات الشائعة إلا عند قلة من المزارعين، إذ يكتفي أغلبهم بإزالة جزء من الشماريخ في قلب العذق أثناء التوبير (التلقيح) أو بقص أطراف العذوق فقط والبعض يخف الطلع من بدايته ويزيل القنو من بداية العرجون ولا يجعلها تحمل كثيراً والزراعة خبرات وتجارب، ولكل مزارع طريقته التي يراها أنسب لأصناف نخيله وظروف مزرعته لذا لا ينبغي الإنكار أو التثريب في مثل هذه المسائل، فلكلٍ اجتهاده، ولكل بيئة ما يلائمها

عصــام الـقعيـّد

16,944 görüntüleme • 2 ay önce

#معركة_الوعي خلال أيام دخلت عدن ترسانة من الأسلحة والمدرعات قادمة من #السعودية، ولو وُجّهت قيمة جزء منها إلى قطاع الكهرباء، لكان بالإمكان بناء منظومة كهرباء تخفف معاناة الناس منذ سنوات. وبكل أسف أقولها يبدو أن من يكدّس السلاح لا يرى معاناة المواطن أولوية، وكأن الإنسان في عدن لا يُتذكر إلا عند الحاجة إلى الحشد والقتـ ـ ال. وستعود الأطراف في نهاية المطاف إلى الهدنة والتفاوض، لكن السؤال المؤلم من يعيد مئات الضحايا إلى أمهاتهم وأسرهم ؟ بعد أكثر من 12 عامًا، لا يمكن لعاقل أن يقبل استمرار حرب بلا أفق ولا نهاية حقيقية. وإذا قيل لنا في 2015 إن الحسم مسألة شهر أو شهرين، فمن الصعب أن يُطلب من عاقل تصديق الخطاب نفسه في 2026. اليمن بحاجة إلى سلام يحفظ الـ ـ دماء ، ودولة تبني الكهرباء والخدمات، والتعليم ، والصحة والحياة مثل شعوب العالم لا إلى المزيد من السلاح والخسائر. #عادل_الحسني
1:57

#معركة_الوعي خلال أيام دخلت عدن ترسانة من الأسلحة والمدرعات قادمة من #السعودية، ولو وُجّهت قيمة جزء منها إلى قطاع الكهرباء، لكان بالإمكان بناء منظومة كهرباء تخفف معاناة الناس منذ سنوات. وبكل أسف أقولها يبدو أن من يكدّس السلاح لا يرى معاناة المواطن أولوية، وكأن الإنسان في عدن لا يُتذكر إلا عند الحاجة إلى الحشد والقتـ ـ ال. وستعود الأطراف في نهاية المطاف إلى الهدنة والتفاوض، لكن السؤال المؤلم من يعيد مئات الضحايا إلى أمهاتهم وأسرهم ؟ بعد أكثر من 12 عامًا، لا يمكن لعاقل أن يقبل استمرار حرب بلا أفق ولا نهاية حقيقية. وإذا قيل لنا في 2015 إن الحسم مسألة شهر أو شهرين، فمن الصعب أن يُطلب من عاقل تصديق الخطاب نفسه في 2026. اليمن بحاجة إلى سلام يحفظ الـ ـ دماء ، ودولة تبني الكهرباء والخدمات، والتعليم ، والصحة والحياة مثل شعوب العالم لا إلى المزيد من السلاح والخسائر. #عادل_الحسني

عادل الحسني

140,135 görüntüleme • 17 gün önce

في وقت يلتزم فيه معظم مشاهير لبنان الصمت حيال ما يشهده جنوب لبنان من اعتداءات، اختارت النجمة اللبنانية العالمية #رزان_جمال أن تعبّر عن وجعها وغضبها، واصفةً ما يحدث في الجنوب بـ«المجزرة»‼️ رزان لم تكتفِ بالتعبير عن حزنها لما يجري، بل توقفت أيضًا عند مشهد الكراهية والانقسام بين اللبنانيين، متسائلةً بمرارة: «إذا نحنا عنا الكراهية بقلوبنا، شو الفرق بينا وبين عدونا؟» وشددت على أن تنوّع لبنان هو مصدر قوته، معتبرةً أن اختلاف اللبنانيين وتعدّدهم هو «أحلى شي في الشعب اللبناني». برأيي، وهنا يجب قولها بصراحة: في زمن يُفترض أن يكون فيه صوت المشاهير حاضرًا إلى جانب الناس في لحظات الألم، يصبح الصمت أكثر من مجرد خيار؛ يتحوّل إلى موقف بحد ذاته. والمؤسف أن معظم مشاهير لبنان، الذين لا يترددون في مشاركة تفاصيل حياتهم وآرائهم أمام جمهورهم، اختاروا الصمت عندما كان الجنوب ينزف، وكأن الحديث عن وجع الناس أقل أهمية من صورة أو إعلان أو منشور ترويجي. ما فعلته رزان جمال يستحق التقدير، لأنها استخدمت صوتها في لحظة كان يمكنها فيها أن تصمت مثل كثيرين. أما الذين يملكون ملايين المتابعين ويستخدمون منصاتهم يوميًا، ثم يختفون عندما يتعلق الأمر بوجع وطنهم وأهله، فعليهم أن يسألوا أنفسهم: ما قيمة الشهرة إذا غاب الصوت حين يحتاج الناس والوطن إليه؟ الصمت في بعض الظروف قد يكون حيادًا، لكن أمام الألم الإنساني، قد يبدو الصمت تخليًا عن أبسط مسؤوليات الشهرة، أن تكون حاضرًا عندما يكون حضورك مهمًا😏
1:33

في وقت يلتزم فيه معظم مشاهير لبنان الصمت حيال ما يشهده جنوب لبنان من اعتداءات، اختارت النجمة اللبنانية العالمية #رزان_جمال أن تعبّر عن وجعها وغضبها، واصفةً ما يحدث في الجنوب بـ«المجزرة»‼️ رزان لم تكتفِ بالتعبير عن حزنها لما يجري، بل توقفت أيضًا عند مشهد الكراهية والانقسام بين اللبنانيين، متسائلةً بمرارة: «إذا نحنا عنا الكراهية بقلوبنا، شو الفرق بينا وبين عدونا؟» وشددت على أن تنوّع لبنان هو مصدر قوته، معتبرةً أن اختلاف اللبنانيين وتعدّدهم هو «أحلى شي في الشعب اللبناني». برأيي، وهنا يجب قولها بصراحة: في زمن يُفترض أن يكون فيه صوت المشاهير حاضرًا إلى جانب الناس في لحظات الألم، يصبح الصمت أكثر من مجرد خيار؛ يتحوّل إلى موقف بحد ذاته. والمؤسف أن معظم مشاهير لبنان، الذين لا يترددون في مشاركة تفاصيل حياتهم وآرائهم أمام جمهورهم، اختاروا الصمت عندما كان الجنوب ينزف، وكأن الحديث عن وجع الناس أقل أهمية من صورة أو إعلان أو منشور ترويجي. ما فعلته رزان جمال يستحق التقدير، لأنها استخدمت صوتها في لحظة كان يمكنها فيها أن تصمت مثل كثيرين. أما الذين يملكون ملايين المتابعين ويستخدمون منصاتهم يوميًا، ثم يختفون عندما يتعلق الأمر بوجع وطنهم وأهله، فعليهم أن يسألوا أنفسهم: ما قيمة الشهرة إذا غاب الصوت حين يحتاج الناس والوطن إليه؟ الصمت في بعض الظروف قد يكون حيادًا، لكن أمام الألم الإنساني، قد يبدو الصمت تخليًا عن أبسط مسؤوليات الشهرة، أن تكون حاضرًا عندما يكون حضورك مهمًا😏

📡 𝕏 رادار

38,013 görüntüleme • 18 gün önce

من لا يخلا ذل ماخلي خشمة عند الرخوم ولا الطيبين يحشم كل منهم الآخر رجال ما أعترضكم من بعيد ولا قريب تنابحتوا عليه ويوم لقمك حجر ورد بأسلوبكم اللي تستحقونه ذكرتم الأخلاق والمراجل إذا عبيد وتتقبلون الإهانه من صغركم فنخن نمارس الكبرياء منذ الصغر عموما اللي صفحته بيضاء ماتقدرون تسودنها مثل صفحاتكم لو أستعنتوا بالأذناب والناقصين عند ربعهم والأجناب كل مدمن مخدرات ولاسكير ولا أجير يعتقد ويتمنى أن تكون مثله وكل رخمه أبوه ماله ذكر يتمنى إن أبينا مثل أبيه وكل مشرد يحسب إن حن مشردين مثله وكل منبوذ من إخوانه وربعه يحسب إن حن مثله لانملك إلى خيار المواجهه الخيار الآخر للضعفاء فتحتوا باب بس ماتقدرون تسكرونه وهذا ديدن اللي يديركم كل يوم له حليف وله عدو حتى لم يعد محل ثقه لقربت امن الجنوب اجنوب واحتكت ثم قيل كلاً ذراعه دونه ايعدي في كفي البندق اللي مابعد لكت فكف خالي ولاعمي ولا جدي نمدح من نشاء ونذل من اعتدى. مبدأ ثابت الله يفرج. على الدكتور هزاع ال بو شريدة وكل مظلوم
0:28

من لا يخلا ذل ماخلي خشمة عند الرخوم ولا الطيبين يحشم كل منهم الآخر رجال ما أعترضكم من بعيد ولا قريب تنابحتوا عليه ويوم لقمك حجر ورد بأسلوبكم اللي تستحقونه ذكرتم الأخلاق والمراجل إذا عبيد وتتقبلون الإهانه من صغركم فنخن نمارس الكبرياء منذ الصغر عموما اللي صفحته بيضاء ماتقدرون تسودنها مثل صفحاتكم لو أستعنتوا بالأذناب والناقصين عند ربعهم والأجناب كل مدمن مخدرات ولاسكير ولا أجير يعتقد ويتمنى أن تكون مثله وكل رخمه أبوه ماله ذكر يتمنى إن أبينا مثل أبيه وكل مشرد يحسب إن حن مشردين مثله وكل منبوذ من إخوانه وربعه يحسب إن حن مثله لانملك إلى خيار المواجهه الخيار الآخر للضعفاء فتحتوا باب بس ماتقدرون تسكرونه وهذا ديدن اللي يديركم كل يوم له حليف وله عدو حتى لم يعد محل ثقه لقربت امن الجنوب اجنوب واحتكت ثم قيل كلاً ذراعه دونه ايعدي في كفي البندق اللي مابعد لكت فكف خالي ولاعمي ولا جدي نمدح من نشاء ونذل من اعتدى. مبدأ ثابت الله يفرج. على الدكتور هزاع ال بو شريدة وكل مظلوم

محمد ابن الذيب

1,509,307 görüntüleme • 8 ay önce

مثل ما نتكلم عن بعض المقيمين ((المخالفين)) والعصابات منهم و ننتقدهم ونهاجمهم. واجب علينا نتكلم عن المقيمين الملتزمين بالقانون والمحبين للكويت نثني عليهم و نمدحهم. (( مؤسسين مطعم ميس الغانم)) بتاريخ ١٩٥٤/٨/٦ دخل الكويت رجل لبناني الجنسية اسمه إدمون بركات دياب وقام بإفتتاح مس هول تعني ((مكان للطعام)) في بيت السيد يوسف عبد المحسن الغانم، كان عنده موظفين لشركتهم ساكنين داخل هالبيت وكان يعطيهم وجبات غذائية يومية. بذاك الوقت المطاعم كانت شبه نادره فكانوا بعض الاشخاص ياكلون في البيت مع الموظفين ويدفعون فلوس للوجبه. وتدريجيا بلشت الناس تتكلم عن الاكل اللي يقدمه بالبيت للموظفين ((صوره البيت)) 👇وبدأ المكان ياخذ شهرته. بعدها صار زحمه بالمنطقة بسبب الشهره اللي اكتسبها ف سكروا تقديم الاكل بالبيت و فتحوا اول مطعم باسم ((ميس الغانم)). اول فرع كان عند مبنى ال DHL على البحر ومن ذاك الوقت الي اليوم لأكثر من ٧٠ سنه المطعم قائم. عائلة بركات اشتهرت بالإخلاص والامانه والولاء وحب الكويت، عاشوا اكثر من ٧٠ سنة بالكويت و حافظوا على هالمطعم بتقديم اجود الاكل باستخدام افضل المواد الغذائية. عمرهم ما غشوا الناس ولا تحايلوا على القانون ولا خالفوا تعليمات و قوانين الدولة بكل الأعياد والمناسبات الوطنية اًول ناس يزينون مطعمهم بإعلام الكويت ويحتفلون بالأعياد الوطنية. عندهم مبادرات خيريه كثيره حباً للكويت واهل الكويت. انصح الكل يجرب هالمطعم على مسؤوليتي. من افضل المطاعم بالكويت، لانهم يستخدمون افضل المواد الغذائية وأكثرها جوده وحريصين حيل على النظافة و السلامة الغذائية. ملاحظه :- ترى لا لي مصلحه لا من بعيد ولا من قريب، عشان لحد يعتقد اني قاعد اسوي دعاية. وبالعكس اهم أصلاً اكبر المنافسين لمطاعمنا. بس هالناس يستحقون يستاهلون الثناء و قليل بحقهم واي مقيم يحب الكويت و يحترم القوانين راح نثني عليه ونحطه فوق راسنا. ميس الغانم اصبح أحد معالم الكويت وهو من اقدم المطاعم بمزاولة هالنشاط لأكثر من ٧٠ سنه. يستاهلون ابناء إدمون بركات اللي كملوا مسيرة والدهم بعد وفاته و حافظوا على المطعم وجودة الاكل. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼
0:32

مثل ما نتكلم عن بعض المقيمين ((المخالفين)) والعصابات منهم و ننتقدهم ونهاجمهم. واجب علينا نتكلم عن المقيمين الملتزمين بالقانون والمحبين للكويت نثني عليهم و نمدحهم. (( مؤسسين مطعم ميس الغانم)) بتاريخ ١٩٥٤/٨/٦ دخل الكويت رجل لبناني الجنسية اسمه إدمون بركات دياب وقام بإفتتاح مس هول تعني ((مكان للطعام)) في بيت السيد يوسف عبد المحسن الغانم، كان عنده موظفين لشركتهم ساكنين داخل هالبيت وكان يعطيهم وجبات غذائية يومية. بذاك الوقت المطاعم كانت شبه نادره فكانوا بعض الاشخاص ياكلون في البيت مع الموظفين ويدفعون فلوس للوجبه. وتدريجيا بلشت الناس تتكلم عن الاكل اللي يقدمه بالبيت للموظفين ((صوره البيت)) 👇وبدأ المكان ياخذ شهرته. بعدها صار زحمه بالمنطقة بسبب الشهره اللي اكتسبها ف سكروا تقديم الاكل بالبيت و فتحوا اول مطعم باسم ((ميس الغانم)). اول فرع كان عند مبنى ال DHL على البحر ومن ذاك الوقت الي اليوم لأكثر من ٧٠ سنه المطعم قائم. عائلة بركات اشتهرت بالإخلاص والامانه والولاء وحب الكويت، عاشوا اكثر من ٧٠ سنة بالكويت و حافظوا على هالمطعم بتقديم اجود الاكل باستخدام افضل المواد الغذائية. عمرهم ما غشوا الناس ولا تحايلوا على القانون ولا خالفوا تعليمات و قوانين الدولة بكل الأعياد والمناسبات الوطنية اًول ناس يزينون مطعمهم بإعلام الكويت ويحتفلون بالأعياد الوطنية. عندهم مبادرات خيريه كثيره حباً للكويت واهل الكويت. انصح الكل يجرب هالمطعم على مسؤوليتي. من افضل المطاعم بالكويت، لانهم يستخدمون افضل المواد الغذائية وأكثرها جوده وحريصين حيل على النظافة و السلامة الغذائية. ملاحظه :- ترى لا لي مصلحه لا من بعيد ولا من قريب، عشان لحد يعتقد اني قاعد اسوي دعاية. وبالعكس اهم أصلاً اكبر المنافسين لمطاعمنا. بس هالناس يستحقون يستاهلون الثناء و قليل بحقهم واي مقيم يحب الكويت و يحترم القوانين راح نثني عليه ونحطه فوق راسنا. ميس الغانم اصبح أحد معالم الكويت وهو من اقدم المطاعم بمزاولة هالنشاط لأكثر من ٧٠ سنه. يستاهلون ابناء إدمون بركات اللي كملوا مسيرة والدهم بعد وفاته و حافظوا على المطعم وجودة الاكل. 🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼🇰🇼

فهد جواد الأربش

183,437 görüntüleme • 2 yıl önce

يبدأ المقطع بأوروبي يدعي أن أوروبا هي أكثر الدول أمانا ليأتيه الرد وهذه ترجمة نصية للرد: "أي شخص سبق له السفر أو العيش في الخارج يعلم أن هذه القائمة هراء. يبدو أن هذا الشخص يلوم حقيقة أن المقاييس التي اختاروها ليبرالية، لكنني أعتقد أن السبب في الواقع هو أن المقاييس التي اختاروها ذات نزعة تفوق عرقي للبيض. ​سأعرض عليك المقاييس التي يجب أن تنظر إليها بعد لحظة. هناك مقياس آخر مشابه لهذا يسمى مؤشر المرأة والسلام والأمن، والذي أعتقد أيضاً أنه متحيز جداً للغرب. ​المشكلة في الكثير من هذه المؤشرات هي أنها تختار المقاييس التي يجب استخدامها والأوزان التي يجب توظيفها، وغالباً ما يختارون ذلك بطريقة تحابي الغرب. ​إذاً، ما هي الدول الأكثر أماناً للسفر إليها؟ لننظر إلى الأمور التي تتعلق فعلياً بالأمان، وليس أموراً مثل عدد الهواتف المحمولة التي تمتلكها النساء. ​المعيار الذهبي لهذا هو معدل جرائم القتل. القتل يؤخذ على محمل الجد في كل دولة، ويتم قياسه بشكل متساوٍ تقريباً عبر جميع المجتمعات. معدل الجريمة الإجمالي مختلف لأنه يعتمد على مدى اهتمام بلدك بجرائم معينة، بالإضافة إلى ما إذا كنت تعتقد أن الشرطة ستتصرف فعلياً إذا أبلغت عن جريمة. ​أعلم أنه في الولايات، لا أهتم حتى بالإبلاغ عن السرقات البسيطة لأنه لن يتم التحقيق فيها. ​هذه هي الدول ذات أدنى معدل لجرائم القتل،(من أعلى الدول سنغافورة وقطر والسعودية وعمان مع جزر المحيط الهاديء التي تتصدر القائمة) وأنا أتخطى كل هذه الدول الصغيرة (Micro-nations) في المراكز العشرة الأولى ذات الصفر من جرائم القتل لأن بعضها لديه - هذه الجزر في المحيط الهادئ سيكون لديها جريمتان، وسيقفزون فوراً إلى مستويات أفغانستان. لديهم فقط تعداد سكاني منخفض جداً. ​أعتقد أن المقياس الأكثر دقة هو معدل قتل النساء، لأن معدل جرائم القتل يمكن أن يتأثر بأشياء مثل عنف العصابات أو أمور من هذا القبيل. أعتقد أن معدل قتل النساء هو الأقرب للسؤال: إذا كنت شخصاً بريئاً لا يفتعل المشاكل، فما هي فرصة تعرضك للقتل؟. ​تحية للهند لامتلاكها معدل قتل نساء أقل من الولايات المتحدة. ​أخيراً، أعتقد أن أحد أفضل المقاييس هو أنهم سألوا مجموعة من الناس: هل تشعر بالأمان عند المشي وحيداً في الليل؟ وهذه كانت الدول التي شعر فيها الناس بأكبر قدر من الأمان عند المشي وحيداً في الليل. ​وأعتقد لأي شخص سبق له السفر إلى أي من هذه الدول، فهذه ليست مفاجأة. هذا ما يجب أن تبدو عليه القائمة. ​إذاً، إذا كنت تنظر إلى أي نوع من مؤشرات الأمان لأي بلد، ولم تكن سنغافورة وعمان في صدارة هذه القائمة، فهي مجموعة من الهراء."
1:42

يبدأ المقطع بأوروبي يدعي أن أوروبا هي أكثر الدول أمانا ليأتيه الرد وهذه ترجمة نصية للرد: "أي شخص سبق له السفر أو العيش في الخارج يعلم أن هذه القائمة هراء. يبدو أن هذا الشخص يلوم حقيقة أن المقاييس التي اختاروها ليبرالية، لكنني أعتقد أن السبب في الواقع هو أن المقاييس التي اختاروها ذات نزعة تفوق عرقي للبيض. ​سأعرض عليك المقاييس التي يجب أن تنظر إليها بعد لحظة. هناك مقياس آخر مشابه لهذا يسمى مؤشر المرأة والسلام والأمن، والذي أعتقد أيضاً أنه متحيز جداً للغرب. ​المشكلة في الكثير من هذه المؤشرات هي أنها تختار المقاييس التي يجب استخدامها والأوزان التي يجب توظيفها، وغالباً ما يختارون ذلك بطريقة تحابي الغرب. ​إذاً، ما هي الدول الأكثر أماناً للسفر إليها؟ لننظر إلى الأمور التي تتعلق فعلياً بالأمان، وليس أموراً مثل عدد الهواتف المحمولة التي تمتلكها النساء. ​المعيار الذهبي لهذا هو معدل جرائم القتل. القتل يؤخذ على محمل الجد في كل دولة، ويتم قياسه بشكل متساوٍ تقريباً عبر جميع المجتمعات. معدل الجريمة الإجمالي مختلف لأنه يعتمد على مدى اهتمام بلدك بجرائم معينة، بالإضافة إلى ما إذا كنت تعتقد أن الشرطة ستتصرف فعلياً إذا أبلغت عن جريمة. ​أعلم أنه في الولايات، لا أهتم حتى بالإبلاغ عن السرقات البسيطة لأنه لن يتم التحقيق فيها. ​هذه هي الدول ذات أدنى معدل لجرائم القتل،(من أعلى الدول سنغافورة وقطر والسعودية وعمان مع جزر المحيط الهاديء التي تتصدر القائمة) وأنا أتخطى كل هذه الدول الصغيرة (Micro-nations) في المراكز العشرة الأولى ذات الصفر من جرائم القتل لأن بعضها لديه - هذه الجزر في المحيط الهادئ سيكون لديها جريمتان، وسيقفزون فوراً إلى مستويات أفغانستان. لديهم فقط تعداد سكاني منخفض جداً. ​أعتقد أن المقياس الأكثر دقة هو معدل قتل النساء، لأن معدل جرائم القتل يمكن أن يتأثر بأشياء مثل عنف العصابات أو أمور من هذا القبيل. أعتقد أن معدل قتل النساء هو الأقرب للسؤال: إذا كنت شخصاً بريئاً لا يفتعل المشاكل، فما هي فرصة تعرضك للقتل؟. ​تحية للهند لامتلاكها معدل قتل نساء أقل من الولايات المتحدة. ​أخيراً، أعتقد أن أحد أفضل المقاييس هو أنهم سألوا مجموعة من الناس: هل تشعر بالأمان عند المشي وحيداً في الليل؟ وهذه كانت الدول التي شعر فيها الناس بأكبر قدر من الأمان عند المشي وحيداً في الليل. ​وأعتقد لأي شخص سبق له السفر إلى أي من هذه الدول، فهذه ليست مفاجأة. هذا ما يجب أن تبدو عليه القائمة. ​إذاً، إذا كنت تنظر إلى أي نوع من مؤشرات الأمان لأي بلد، ولم تكن سنغافورة وعمان في صدارة هذه القائمة، فهي مجموعة من الهراء."

وهم العلمانية الرسمية 🔻

17,503 görüntüleme • 4 ay önce

كاتب صيني : لو لم يصب الحوثيون (آيزنهاور) فلماذا ابتعدت عن مكانها السابق ؟ تحت عنوان “ إخواننا الحوثيين كشفوا أن #أمريكا نمر من ورق ” وعن مفارقة مذهلة في عالم القوى العسكرية العالمية، كتب الكاتب الصيني المعروف باسم “退休汪老头” في مقاله الأخير حول إعلان جماعة الحوثي اليمنية عن استهداف حاملة الطائرات الأمريكية “إيزنهاور” بصواريخ وطائرات بدون طيار. تمامًا كما هو متوقع، أثار هذا التصريح صخبًا كبيرًا في الأوساط الإعلامية العالمية. وبينما قد يكون من الصعب على البعض تصديق أن قوات الحوثي قادرة على الوصول إلى حاملة طائرات أمريكية، إلا أن الأحداث اللاحقة أظهرت أن الأمر ليس كما يبدو. بعد تكرار الهجمات المزعومة على الحاملة، واستمرار الجدل حول مدى دقة وقوة الضربات، تبين أن الحاملة قد ابتعدت إلى منطقة بحرية أخرى، خارج نطاق الهجمات المزعومة. وهذا ما دفع البعض إلى الاعتقاد أن ردة فعل الأمريكيين كانت مبالغة فيها، أو ربما حتى مفرطة. وقال الكاتب “عند هذه النقطة، يتذكر الناس الأقمار الصناعية التي يُقال إنها تستطيع رؤية الأشياء الصغيرة بحجم عملة معدنية على سطح الأرض. لكن هذه الأجهزة، في هذه الأوقات الحرجة، تبدو وكأنها تتحول إلى نفايات فضائية تطفو في السماء، وتختار بشكل جماعي أن تتجاهل رؤية حاملة الطائرات الضخمة. في مثل هذه الأوقات، نحن عامة الناس نصبح مرتبكين – هل تستطيع هذه الأقمار الصناعية رؤية الأشياء الصغيرة على الأرض، أم أنها ترى فقط العملة المعدنية؟ لكن بعد ذلك، جاءت الأخبار التي تقول إن الصور الملتقطة بواسطة الأقمار الصناعية أظهرت أن حاملة الطائرات أيزنهاور كانت قد ابتعدت بالفعل إلى مئات الكيلومترات في منطقة بحرية أخرى. فكرت، بما أنها لم تصب، أو أن “الألعاب النارية” الخاصة بالحوثيين لم تكن قادرة على تهديد هذه الآلة “المعجزة” التي تشبه “الشمس”، فلماذا تهرب إذن؟ بهذا الهروب، أليس ذلك إشارة إلى العالم بأسره أن مجموعة القتال البحري الأمريكية الأكثر تقدمًا ليست معدة للقتال، بل للهرب أو للترهيب؟ يمكنك تخيل المشهد: مجموعة من المقاتلين يرتدون “الصنادل”، يطلقون بضعة “ألعاب نارية”، تجعل مجموعة القتال البحري الأمريكية، المذهلة كالشمس، تهرب بجنون. هذا المشهد الخيالي، هل هو نتاج خيال البعض الخصب أم أن الأمريكيين بالغوا في رد فعلهم؟ ربما كلاهما، وربما لا. في النهاية، الأمريكيون المتغطرسون، سبق وأن هُزموا على يد جيش كان يفتقر حتى إلى “الألعاب النارية”.” ومع ذلك، فإن هذه الحادثة تثير تساؤلات حول قدرات الدفاع الأمريكية ومستوى جاهزيتها لمواجهة التهديدات الجديدة، سواء كانت من جماعات مسلحة مثل الحوثيين أو من أطراف دولية أخرى. في هذا السياق، يُذكر أن #الصين ، التي تتبنى مواقف متحفظة تجاه النزاعات الدولية، قد تناولت هذه الحادثة كمثال جديد على مفارقة “القوة الورقية” للإمبريالية الأمريكية، حسبما ذكر الكاتب الصيني. ويبقى السؤال المطروح: هل ستؤثر هذه الحادثة على استراتيجية الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة، أم ستظل مجرد فقرة في سجل الأحداث الدولية؟ الإجابة على هذا السؤال قد تكون في أيدي القادة العسكريين والسياسيين في #واشنطن ، ولكن يبدو أن الحادثة ستبقى موضوع نقاش واسع النطاق في الأيام القادمة. متابعات - #همام_شعلان
3:44

كاتب صيني : لو لم يصب الحوثيون (آيزنهاور) فلماذا ابتعدت عن مكانها السابق ؟ تحت عنوان “ إخواننا الحوثيين كشفوا أن #أمريكا نمر من ورق ” وعن مفارقة مذهلة في عالم القوى العسكرية العالمية، كتب الكاتب الصيني المعروف باسم “退休汪老头” في مقاله الأخير حول إعلان جماعة الحوثي اليمنية عن استهداف حاملة الطائرات الأمريكية “إيزنهاور” بصواريخ وطائرات بدون طيار. تمامًا كما هو متوقع، أثار هذا التصريح صخبًا كبيرًا في الأوساط الإعلامية العالمية. وبينما قد يكون من الصعب على البعض تصديق أن قوات الحوثي قادرة على الوصول إلى حاملة طائرات أمريكية، إلا أن الأحداث اللاحقة أظهرت أن الأمر ليس كما يبدو. بعد تكرار الهجمات المزعومة على الحاملة، واستمرار الجدل حول مدى دقة وقوة الضربات، تبين أن الحاملة قد ابتعدت إلى منطقة بحرية أخرى، خارج نطاق الهجمات المزعومة. وهذا ما دفع البعض إلى الاعتقاد أن ردة فعل الأمريكيين كانت مبالغة فيها، أو ربما حتى مفرطة. وقال الكاتب “عند هذه النقطة، يتذكر الناس الأقمار الصناعية التي يُقال إنها تستطيع رؤية الأشياء الصغيرة بحجم عملة معدنية على سطح الأرض. لكن هذه الأجهزة، في هذه الأوقات الحرجة، تبدو وكأنها تتحول إلى نفايات فضائية تطفو في السماء، وتختار بشكل جماعي أن تتجاهل رؤية حاملة الطائرات الضخمة. في مثل هذه الأوقات، نحن عامة الناس نصبح مرتبكين – هل تستطيع هذه الأقمار الصناعية رؤية الأشياء الصغيرة على الأرض، أم أنها ترى فقط العملة المعدنية؟ لكن بعد ذلك، جاءت الأخبار التي تقول إن الصور الملتقطة بواسطة الأقمار الصناعية أظهرت أن حاملة الطائرات أيزنهاور كانت قد ابتعدت بالفعل إلى مئات الكيلومترات في منطقة بحرية أخرى. فكرت، بما أنها لم تصب، أو أن “الألعاب النارية” الخاصة بالحوثيين لم تكن قادرة على تهديد هذه الآلة “المعجزة” التي تشبه “الشمس”، فلماذا تهرب إذن؟ بهذا الهروب، أليس ذلك إشارة إلى العالم بأسره أن مجموعة القتال البحري الأمريكية الأكثر تقدمًا ليست معدة للقتال، بل للهرب أو للترهيب؟ يمكنك تخيل المشهد: مجموعة من المقاتلين يرتدون “الصنادل”، يطلقون بضعة “ألعاب نارية”، تجعل مجموعة القتال البحري الأمريكية، المذهلة كالشمس، تهرب بجنون. هذا المشهد الخيالي، هل هو نتاج خيال البعض الخصب أم أن الأمريكيين بالغوا في رد فعلهم؟ ربما كلاهما، وربما لا. في النهاية، الأمريكيون المتغطرسون، سبق وأن هُزموا على يد جيش كان يفتقر حتى إلى “الألعاب النارية”.” ومع ذلك، فإن هذه الحادثة تثير تساؤلات حول قدرات الدفاع الأمريكية ومستوى جاهزيتها لمواجهة التهديدات الجديدة، سواء كانت من جماعات مسلحة مثل الحوثيين أو من أطراف دولية أخرى. في هذا السياق، يُذكر أن #الصين ، التي تتبنى مواقف متحفظة تجاه النزاعات الدولية، قد تناولت هذه الحادثة كمثال جديد على مفارقة “القوة الورقية” للإمبريالية الأمريكية، حسبما ذكر الكاتب الصيني. ويبقى السؤال المطروح: هل ستؤثر هذه الحادثة على استراتيجية الولايات المتحدة الأمريكية في المنطقة، أم ستظل مجرد فقرة في سجل الأحداث الدولية؟ الإجابة على هذا السؤال قد تكون في أيدي القادة العسكريين والسياسيين في #واشنطن ، ولكن يبدو أن الحادثة ستبقى موضوع نقاش واسع النطاق في الأيام القادمة. متابعات - #همام_شعلان

همام شعلان || H . Shaalan

81,573 görüntüleme • 2 yıl önce

السيناتور الجمهوري تيد كروز في مؤتمر الجمهوريين للانتخابات النصفية 2026 : في مثل هذا اليوم قبل عام، قُتل صديقنا تشارلي كيرك. وغداً تحل الذكرى السنوية لاقتراف الإرهابيين الجهاديين جريمة قتل ما يقرب من آلاف الأمريكيين في أسوأ عمل إرهابي داخلي في تاريخ الولايات المتحدة. في عام 2001، كان من الصعب تخيل ما وصلنا إليه اليوم. من كان يتوقع أن دونالد ترامب الاستثنائي سيكون رئيساً، وأنه سيؤمن الحدود، ويعيد ترليونات الدولارات من الاستثمارات إلى أمريكا، ويحول الحزب الجمهوري إلى حزب الطبقة العاملة في أمريكا. وفي ذكرى 11 سبتمبر، هل كان لأحد أن يتخيل أن الرفيق ممداني سيكون شهردار نيويورك؟ إن الكراهية التي قتلت تشارلي كيرك، وأسقطت البرجين التوأمين، وأدت إلى محاولتي اغتيال الرئيس ترامب... تتفاقم باستمرار وتزداد سوءاً. ونحن نشهد تحالفاً أحمر وأخضر جديداً وخطيراً. الشيوعيون والإسلاميون يتجمعون معاً ويجرفون الحزب الديمقراطي. إنهم متحدون لأنهم يتشاركون الأعداء أنفسهم: يكرهون المسيحيين، ويكرهون اليهود، ويكرهون الرأسمالية، ويكرهون الدستور، ويكرهون أمريكا. لا يسرني أن أقول هذا. بالنسبة لي ولعائلتي، الشيوعية ليست شيئاً مجرداً أو نظرياً؛ فقد نزفت عائلتي وسُجنت وتُعرضت للتعذيب على يد الشيوعيين في كوبا. هذا ما يفعله الشيوعيون: من معسكرات الاعتقال المجمدة في الاتحاد السوفيتي إلى الرئيس ماو وهو يدق المسامير في أعين المسيحيين، ومن حقول القتل في كمبوديا إلى المجاعة والبؤس في كوريا الشمالية وفنزويلا ونيكاراغوا وكوبا. وكذلك الشريعة الإسلامية تنتج القتل والقمع: من الفرض القسري لارتداء الحجاب إلى رجم ضحايا اغتصاب، ومن القتل الممنهج للمثليين إلى جرائم الشرف ووحشية السابع من أكتوبر والحادي عشر من سبتمبر. اسمعوني جيداً: لا مكان للشريعة في أمريكا. الشريعة تتعارض بشكل أساسي مع الدستور، وعلينا أن نقف معاً ونوقفها الآن. قبل أكثر من ستين عاماً، فر والدي من كوبا. عندما كنت صبياً، كان يكرر لي مراراً وتكراراً كم هو ممتن لتمكنه من القدوم إلى تكساس. ولكن مراراً وتكراراً، كان والدي يسألني: "إذا فقدنا حريتنا هنا، إلى أين نذهب؟" لن نذهب إلى أي مكان. سوف نتوحد، وسوف نقف، وسوف ندافع عن أمتنا، وسوف ندافع عن حريتنا. منذ فجر أمريكا، كانت بركات الله ورعايته على أمتنا، وخطته لهذه الأمة مستمرة، وأعتقد أن نعمته ستدوم. لدينا، كما قال أحد الرؤساء الديمقراطيين منذ زمن طويل، قبل أن يفقد حزبه عقولهم، موعد مع القدر. معاً، يجب أن نقف ونقاتل من أجل الدستور. يجب أن نقف ونقاتل من أجل الحرية. يجب أن نقف ونهزم الشيوعيين. يجب أن نقف ونهزم الإسلاميين. ومعاً، يداً بكتف، يجب أن ننقذ أمريكا.
8:15

السيناتور الجمهوري تيد كروز في مؤتمر الجمهوريين للانتخابات النصفية 2026 : في مثل هذا اليوم قبل عام، قُتل صديقنا تشارلي كيرك. وغداً تحل الذكرى السنوية لاقتراف الإرهابيين الجهاديين جريمة قتل ما يقرب من آلاف الأمريكيين في أسوأ عمل إرهابي داخلي في تاريخ الولايات المتحدة. في عام 2001، كان من الصعب تخيل ما وصلنا إليه اليوم. من كان يتوقع أن دونالد ترامب الاستثنائي سيكون رئيساً، وأنه سيؤمن الحدود، ويعيد ترليونات الدولارات من الاستثمارات إلى أمريكا، ويحول الحزب الجمهوري إلى حزب الطبقة العاملة في أمريكا. وفي ذكرى 11 سبتمبر، هل كان لأحد أن يتخيل أن الرفيق ممداني سيكون شهردار نيويورك؟ إن الكراهية التي قتلت تشارلي كيرك، وأسقطت البرجين التوأمين، وأدت إلى محاولتي اغتيال الرئيس ترامب... تتفاقم باستمرار وتزداد سوءاً. ونحن نشهد تحالفاً أحمر وأخضر جديداً وخطيراً. الشيوعيون والإسلاميون يتجمعون معاً ويجرفون الحزب الديمقراطي. إنهم متحدون لأنهم يتشاركون الأعداء أنفسهم: يكرهون المسيحيين، ويكرهون اليهود، ويكرهون الرأسمالية، ويكرهون الدستور، ويكرهون أمريكا. لا يسرني أن أقول هذا. بالنسبة لي ولعائلتي، الشيوعية ليست شيئاً مجرداً أو نظرياً؛ فقد نزفت عائلتي وسُجنت وتُعرضت للتعذيب على يد الشيوعيين في كوبا. هذا ما يفعله الشيوعيون: من معسكرات الاعتقال المجمدة في الاتحاد السوفيتي إلى الرئيس ماو وهو يدق المسامير في أعين المسيحيين، ومن حقول القتل في كمبوديا إلى المجاعة والبؤس في كوريا الشمالية وفنزويلا ونيكاراغوا وكوبا. وكذلك الشريعة الإسلامية تنتج القتل والقمع: من الفرض القسري لارتداء الحجاب إلى رجم ضحايا اغتصاب، ومن القتل الممنهج للمثليين إلى جرائم الشرف ووحشية السابع من أكتوبر والحادي عشر من سبتمبر. اسمعوني جيداً: لا مكان للشريعة في أمريكا. الشريعة تتعارض بشكل أساسي مع الدستور، وعلينا أن نقف معاً ونوقفها الآن. قبل أكثر من ستين عاماً، فر والدي من كوبا. عندما كنت صبياً، كان يكرر لي مراراً وتكراراً كم هو ممتن لتمكنه من القدوم إلى تكساس. ولكن مراراً وتكراراً، كان والدي يسألني: "إذا فقدنا حريتنا هنا، إلى أين نذهب؟" لن نذهب إلى أي مكان. سوف نتوحد، وسوف نقف، وسوف ندافع عن أمتنا، وسوف ندافع عن حريتنا. منذ فجر أمريكا، كانت بركات الله ورعايته على أمتنا، وخطته لهذه الأمة مستمرة، وأعتقد أن نعمته ستدوم. لدينا، كما قال أحد الرؤساء الديمقراطيين منذ زمن طويل، قبل أن يفقد حزبه عقولهم، موعد مع القدر. معاً، يجب أن نقف ونقاتل من أجل الدستور. يجب أن نقف ونقاتل من أجل الحرية. يجب أن نقف ونهزم الشيوعيين. يجب أن نقف ونهزم الإسلاميين. ومعاً، يداً بكتف، يجب أن ننقذ أمريكا.

🇺🇸محمد|MFU

40,324 görüntüleme • 21 gün önce

شعبٌ يُدار بوهم الأمل.. وحاكم نكث قسمه‼️ في أروقة الدول التي تعيش أزمات متراكمة، كثيرًا ما يُلاحظ أن الشعوب تُدار لا بمنهجية الإصلاح ولا برؤية المستقبل، بل بوهم الأمل؛ أملٌ يُضَخُّ في العقول ليل نهار عبر وسائل الإعلام الرسمي، والبيانات المعلبة، والشعارات البراقة التي لا تسمن ولا تغني من جوع. يتكرر الوعد ولا يتحقق، وتتجدد الآمال الكاذبة بينما الواقع يزداد سوءًا. في مثل هذه الأنظمة، لا تكون الحكومة سوى أداة لتسكين الألم، لا لعلاجه، ولتزييف الواقع، لا لتغييره. يتقدم هذا المشهد حاكمٌ أقسم على كتاب الله، أن يكون راعيًا لمصالح شعبه، وحاميًا لحرياتهم وكراماتهم. لكن سرعان ما يتضح أن هذا القسم لم يكن إلا إجراءً بروتوكوليًا، لا يحمل في ذاته التزامًا حقيقيًا. فالأبواب تُغلق في وجوه المواطنين، والمؤسسات تتحول إلى أبراج عاجية لا يُسمع فيها صوت المظلوم، ولا يُرى فيها أثرٌ للعدل. تتوارى الشفافية، ويُصادر الرأي، وتُلاحَق الكلمة الحرة، بينما تُحتكر الحقيقة في دائرة ضيقة من المنتفعين والمحسوبين. الحاكم الذي يفترض به أن يكون الأقرب لشعبه، هو في الحقيقة الأبعد عنهم. تحجبه الحواجز الإدارية، والحراسات الأمنية، ودوائر النفاق من بطانة تسوّق له صورة مناقضة تمامًا للواقع. فلا يسمع إلا صوت المديح، ولا يرى إلا لوحات الإنجاز المزوّرة، ولا تصل إليه صرخات المكلومين ولا دموع المحرومين. أما الحكومة، فهي مجرد انعكاس لهذه القطيعة. عاجزة عن حل أبسط الأزمات، متخبطة في قراراتها، ومتهمة بالفشل تلو الفشل في إدارة الملفات الحساسة، من الاقتصاد والتعليم إلى الصحة والبطالة وحقوق الإنسان. والنتيجة: شعبٌ يئنُّ تحت وطأة الظلم، والفقر، والاغتراب داخل وطنه خارجه، لكنه يُطلب منه أن يبتهج، ويُؤمَر بأن يشكر، ويُلام إذا احتج. الخطير في الأمر أن استمرار هذا النمط من الحكم، القائم على قطع صلة الحاكم بالمحكوم، واختزال الوطن في شخصه، وتسويق الفشل على أنه “مرحلة انتقالية”، لا يؤدي إلا إلى مزيد من التآكل الداخلي والانفجار الاجتماعي. فالشعوب لا تصبر إلى الأبد، ولا تقبل أن تكون مجرد أدوات تُحركها السلطة متى شاءت، ثم تُسكتها متى أرادت. إن القسم على كتاب الله لا يجب أن يكون شكلاً دون مضمون، ولا يجوز أن يُداس بالأقدام بعد أن يُرفع في لحظة التنصيب. فالمسؤولية أمام الله والتاريخ لا تُغتفر لمن خان الأمانة أو أهملها، ولا تُسقط بالتقادم. ومن لم يكن عند مستوى قَسَمه، فليعلم أن الشعوب لا تنسى، وأن حساب التاريخ لا يُؤجل.
0:32

شعبٌ يُدار بوهم الأمل.. وحاكم نكث قسمه‼️ في أروقة الدول التي تعيش أزمات متراكمة، كثيرًا ما يُلاحظ أن الشعوب تُدار لا بمنهجية الإصلاح ولا برؤية المستقبل، بل بوهم الأمل؛ أملٌ يُضَخُّ في العقول ليل نهار عبر وسائل الإعلام الرسمي، والبيانات المعلبة، والشعارات البراقة التي لا تسمن ولا تغني من جوع. يتكرر الوعد ولا يتحقق، وتتجدد الآمال الكاذبة بينما الواقع يزداد سوءًا. في مثل هذه الأنظمة، لا تكون الحكومة سوى أداة لتسكين الألم، لا لعلاجه، ولتزييف الواقع، لا لتغييره. يتقدم هذا المشهد حاكمٌ أقسم على كتاب الله، أن يكون راعيًا لمصالح شعبه، وحاميًا لحرياتهم وكراماتهم. لكن سرعان ما يتضح أن هذا القسم لم يكن إلا إجراءً بروتوكوليًا، لا يحمل في ذاته التزامًا حقيقيًا. فالأبواب تُغلق في وجوه المواطنين، والمؤسسات تتحول إلى أبراج عاجية لا يُسمع فيها صوت المظلوم، ولا يُرى فيها أثرٌ للعدل. تتوارى الشفافية، ويُصادر الرأي، وتُلاحَق الكلمة الحرة، بينما تُحتكر الحقيقة في دائرة ضيقة من المنتفعين والمحسوبين. الحاكم الذي يفترض به أن يكون الأقرب لشعبه، هو في الحقيقة الأبعد عنهم. تحجبه الحواجز الإدارية، والحراسات الأمنية، ودوائر النفاق من بطانة تسوّق له صورة مناقضة تمامًا للواقع. فلا يسمع إلا صوت المديح، ولا يرى إلا لوحات الإنجاز المزوّرة، ولا تصل إليه صرخات المكلومين ولا دموع المحرومين. أما الحكومة، فهي مجرد انعكاس لهذه القطيعة. عاجزة عن حل أبسط الأزمات، متخبطة في قراراتها، ومتهمة بالفشل تلو الفشل في إدارة الملفات الحساسة، من الاقتصاد والتعليم إلى الصحة والبطالة وحقوق الإنسان. والنتيجة: شعبٌ يئنُّ تحت وطأة الظلم، والفقر، والاغتراب داخل وطنه خارجه، لكنه يُطلب منه أن يبتهج، ويُؤمَر بأن يشكر، ويُلام إذا احتج. الخطير في الأمر أن استمرار هذا النمط من الحكم، القائم على قطع صلة الحاكم بالمحكوم، واختزال الوطن في شخصه، وتسويق الفشل على أنه “مرحلة انتقالية”، لا يؤدي إلا إلى مزيد من التآكل الداخلي والانفجار الاجتماعي. فالشعوب لا تصبر إلى الأبد، ولا تقبل أن تكون مجرد أدوات تُحركها السلطة متى شاءت، ثم تُسكتها متى أرادت. إن القسم على كتاب الله لا يجب أن يكون شكلاً دون مضمون، ولا يجوز أن يُداس بالأقدام بعد أن يُرفع في لحظة التنصيب. فالمسؤولية أمام الله والتاريخ لا تُغتفر لمن خان الأمانة أو أهملها، ولا تُسقط بالتقادم. ومن لم يكن عند مستوى قَسَمه، فليعلم أن الشعوب لا تنسى، وأن حساب التاريخ لا يُؤجل.

Hani Al Sarhani هاني السرحاني

16,999 görüntüleme • 1 yıl önce

هذه المقابلة كانت في العام الذي ابتعثت فيه إلى أمريكا. وديفيد ليترمان الذي يحاور بيل جيتس في هذا اللقاء هو أحد خريجي الجامعة التي درست فيها، وكان يزورها من وقت لآخر. فغالباً ما تستمر علاقة الجامعة بطلابها بعد تخرجهم، وهم أكثر الداعمين لها مادياً ومعنوياً. ولا زلت أذكر أن الطوب الأحمر لأحد مباني الجامعة كان يحمل أسماء المتبرعين لبنائه. لكن المهم هنا هو هذا المقطع وكيف يحاول بيل جيتس أن يشرح لديفيد ما هي الإنترنت وما مستقبلها. كانت تصورات جيتس بسيطة، لكنها مع ذلك بدت مستغربة ومضحكة. وهذا حال كل ابتكار تحولي لا يستوعبه حتى مبتكروه: تخرج توقعات كثيرة، يتحقق جزء منها، ويفشل البعض الآخر، لكن النتيجة النهائية غالباً أكبر مما يتصوره أكثر الناس خبرة. هذا الفيديو قطعة نادرة من تاريخ التكنولوجيا، يوضح كيف كان يُنظر إلى الإنترنت في بداياته، وكيف تطورت رؤيتنا له. صعوبة التنبؤ بالمستقبل: يظهر الفيديو كيف يمكن لأذكى العقول (مثل ليترمان) أن تستهين بتكنولوجيا ثورية في بدايتها. كان ليترمان يسخر من فكرة الاستماع لمباراة بيسبول عبر الإنترنت، معتبراً أن الراديو والتلفاز يقومان بالمهمة بكفاءة أكبر. - الإنترنت كمكتبة عالمية: رأى جيتس الإنترنت منصة للنشر العالمي، حيث يمكن لأي شخص أو شركة امتلاك "صفحة رئيسية"، وهو ما نراه اليوم في المواقع الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي. ميزة التخزين والطلب عند الحاجة: أوضح جيتس أن الفرق الجوهري ليس في البث فقط، بل في الوصول إلى المحتوى في أي وقت، وهو المفهوم الذي نعيشه اليوم مع يوتيوب ونتفليكس. يعكس اللقاء الفجوة الكبيرة بين خبراء التكنولوجيا والجمهور العام في التسعينيات؛ ما كان ثورة لبيل جيتس كان مجرد لعبة أو تعقيد غير ضروري للآخرين. بمشاهدة الفيديو اليوم، ندرك مدى سرعة تطور العالم. ما بدا مضحكاً أو غير منطقي لليترمان في 1995 أصبح الآن أساساً لا غنى عنه في الحياة اليومية.
1:10

هذه المقابلة كانت في العام الذي ابتعثت فيه إلى أمريكا. وديفيد ليترمان الذي يحاور بيل جيتس في هذا اللقاء هو أحد خريجي الجامعة التي درست فيها، وكان يزورها من وقت لآخر. فغالباً ما تستمر علاقة الجامعة بطلابها بعد تخرجهم، وهم أكثر الداعمين لها مادياً ومعنوياً. ولا زلت أذكر أن الطوب الأحمر لأحد مباني الجامعة كان يحمل أسماء المتبرعين لبنائه. لكن المهم هنا هو هذا المقطع وكيف يحاول بيل جيتس أن يشرح لديفيد ما هي الإنترنت وما مستقبلها. كانت تصورات جيتس بسيطة، لكنها مع ذلك بدت مستغربة ومضحكة. وهذا حال كل ابتكار تحولي لا يستوعبه حتى مبتكروه: تخرج توقعات كثيرة، يتحقق جزء منها، ويفشل البعض الآخر، لكن النتيجة النهائية غالباً أكبر مما يتصوره أكثر الناس خبرة. هذا الفيديو قطعة نادرة من تاريخ التكنولوجيا، يوضح كيف كان يُنظر إلى الإنترنت في بداياته، وكيف تطورت رؤيتنا له. صعوبة التنبؤ بالمستقبل: يظهر الفيديو كيف يمكن لأذكى العقول (مثل ليترمان) أن تستهين بتكنولوجيا ثورية في بدايتها. كان ليترمان يسخر من فكرة الاستماع لمباراة بيسبول عبر الإنترنت، معتبراً أن الراديو والتلفاز يقومان بالمهمة بكفاءة أكبر. - الإنترنت كمكتبة عالمية: رأى جيتس الإنترنت منصة للنشر العالمي، حيث يمكن لأي شخص أو شركة امتلاك "صفحة رئيسية"، وهو ما نراه اليوم في المواقع الإلكترونية ومنصات التواصل الاجتماعي. ميزة التخزين والطلب عند الحاجة: أوضح جيتس أن الفرق الجوهري ليس في البث فقط، بل في الوصول إلى المحتوى في أي وقت، وهو المفهوم الذي نعيشه اليوم مع يوتيوب ونتفليكس. يعكس اللقاء الفجوة الكبيرة بين خبراء التكنولوجيا والجمهور العام في التسعينيات؛ ما كان ثورة لبيل جيتس كان مجرد لعبة أو تعقيد غير ضروري للآخرين. بمشاهدة الفيديو اليوم، ندرك مدى سرعة تطور العالم. ما بدا مضحكاً أو غير منطقي لليترمان في 1995 أصبح الآن أساساً لا غنى عنه في الحياة اليومية.

سامي بن عمر الحصيّن

49,660 görüntüleme • 9 ay önce