Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Bu video yüklenirken bir sorun oluştu. Bu geçici bir ağ sorunundan kaynaklanıyor olabilir veya video kullanılamıyor olabilir.

Ana Sayfaya Dön

برنامج #اكشن_مع_وليد مهمته إثارة الشارع الرياضي والتشكيك في الجهات التي تصرف على أنديتنا. متى تنتهي هذه المهازل؟ كيف نلوم الجمهور وهذا البرنامج يثير الشكوك؟ -

دباس الدوسري

452,286 subscribers

341,670 görüntüleme • 11 ay önce •via X (Twitter)

Haberler & Politika Spor #اكشن_مع_وليد

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Yorum

Yorum bulunmuyor

Orijinal gönderinin yorumları burada görünecek

Benzer Videolar

فضيحة على الطريق الصحراوي بإدفو.. أوراق اقتراع مجلس الشيوخ بأسوان ملقاة في العراء فجّر عيد الشريف، المرشح لانتخابات مجلس الشيوخ عن محافظة أسوان، مفاجأة مدوّية خلال بث مباشر عبر صفحته على مواقع التواصل الاجتماعي، أعلن فيه عثوره على كمية من أوراق الاقتراع الخاصة بانتخابات مجلس الشيوخ ملقاة على جانب الطريق الصحراوي في منطقة إدفو شمال المحافظة. وأوضح الشريف خلال البث أن الأوراق التي ظهرت في الفيديو تحمل أختامًا رسمية وتخص لجان التصويت في أسوان، مشيرًا إلى أن الواقعة تمثل “إهانة للعملية الانتخابية وإهدارًا لحقوق الناخبين”، مطالبًا السلطات المعنية بفتح تحقيق عاجل للكشف عن كيفية تسرب هذه الأوراق وخروجها من نطاق اللجان الانتخابية. وأضاف أن العثور على أوراق الاقتراع في هذا الشكل يثير الشكوك حول نزاهة العملية الانتخابية وسلامة إجراءات الفرز والحفظ، مؤكدًا أنه سيسلم الأوراق التي بحوزته إلى الجهات المختصة

فضيحة على الطريق الصحراوي بإدفو.. أوراق اقتراع مجلس الشيوخ بأسوان ملقاة في العراء فجّر عيد الشريف، المرشح لانتخابات مجلس الشيوخ عن محافظة أسوان، مفاجأة مدوّية خلال بث مباشر عبر صفحته على مواقع التواصل الاجتماعي، أعلن فيه عثوره على كمية من أوراق الاقتراع الخاصة بانتخابات مجلس الشيوخ ملقاة على جانب الطريق الصحراوي في منطقة إدفو شمال المحافظة. وأوضح الشريف خلال البث أن الأوراق التي ظهرت في الفيديو تحمل أختامًا رسمية وتخص لجان التصويت في أسوان، مشيرًا إلى أن الواقعة تمثل “إهانة للعملية الانتخابية وإهدارًا لحقوق الناخبين”، مطالبًا السلطات المعنية بفتح تحقيق عاجل للكشف عن كيفية تسرب هذه الأوراق وخروجها من نطاق اللجان الانتخابية. وأضاف أن العثور على أوراق الاقتراع في هذا الشكل يثير الشكوك حول نزاهة العملية الانتخابية وسلامة إجراءات الفرز والحفظ، مؤكدًا أنه سيسلم الأوراق التي بحوزته إلى الجهات المختصة

Radio Horytna (راديو حريتنا)

38,916 görüntüleme • 1 yıl önce

اجتمعنا أمس، بالتزامن مع مرور عامين على مأساة مجدل شمس، التي فقدنا فيها 12 طفلاً في هجوم إرهابي وحشي شنه حزب الله، مع قيادات الطائفة الدرزية، وعلى رأسهم الشيخ موفق طريف، لإطلاق برنامج “دورنا” للمرة الأولى، وهو برنامج وطني لإعداد القيادات من أبناء الطائفة الدرزية في إسرائيل. تُعدّ الطائفة الدرزية جزءاً لا يتجزأ من المجتمع الإسرائيلي، وإسهامها في تعزيز صمود دولة إسرائيل وبناء مستقبلها إسهام كبير وعظيم. ومن خلال برنامج “دورنا”، سنعمل على تمكين القيادة الدرزية، وتزويد القيادات بالأدوات اللازمة للتفكير الريادي والمبتكر، وتوسيع نطاق تأثيرها في مختلف مجالات الحياة. نتوجه بالشكر إلى الجهات المبادِرة لهذا البرنامج: صندوق طايب، ووزارة النقب والجليل والحصانة الوطنية، ومنتدى رؤساء السلطات المحلية الدرزية ، وجمعية معسيه، وجميع الشركاء الذين يساهمون في إنجاح هذه المبادرة المهمة.

اجتمعنا أمس، بالتزامن مع مرور عامين على مأساة مجدل شمس، التي فقدنا فيها 12 طفلاً في هجوم إرهابي وحشي شنه حزب الله، مع قيادات الطائفة الدرزية، وعلى رأسهم الشيخ موفق طريف، لإطلاق برنامج “دورنا” للمرة الأولى، وهو برنامج وطني لإعداد القيادات من أبناء الطائفة الدرزية في إسرائيل. تُعدّ الطائفة الدرزية جزءاً لا يتجزأ من المجتمع الإسرائيلي، وإسهامها في تعزيز صمود دولة إسرائيل وبناء مستقبلها إسهام كبير وعظيم. ومن خلال برنامج “دورنا”، سنعمل على تمكين القيادة الدرزية، وتزويد القيادات بالأدوات اللازمة للتفكير الريادي والمبتكر، وتوسيع نطاق تأثيرها في مختلف مجالات الحياة. نتوجه بالشكر إلى الجهات المبادِرة لهذا البرنامج: صندوق طايب، ووزارة النقب والجليل والحصانة الوطنية، ومنتدى رؤساء السلطات المحلية الدرزية ، وجمعية معسيه، وجميع الشركاء الذين يساهمون في إنجاح هذه المبادرة المهمة.

יצחק הרצוג Isaac Herzog

10,347 görüntüleme • 27 gün önce

•من المعيب والمشين أن يقوم شخص يظهر في برنامج رسمي ومحسوب على الإعلام الرياضي مثل عبدالله فلاته بتضليل الجماهير ويظلم زميله في البرنامج نفسه عبدالعزيز الزلال، وذلك عبر تحريف حديثه وتحميله ما لم يقل من خلال الادعاء بأنه قال إن #الاتحاد لا يملك حقوقًا في حين أن حديث الزلال كان واضحًا وطالب فيه بالرد على الكلام المتداول حول وجود مبالغ مالية مستحقة للعميد لم يتم استلامها وهذا الكلام ذكره #وليد_الفراج وذكره الهويدي بنفس الحلقه وليس الزلال فقط . •ومما يثير الاستغراب مواقف فلاته إذ يستأسد أمام أي إعلامي هلالي بينما يظهر بضعف واضح أمام بعض إعلام #النصر، وتحديدًا هاني الداوود زميله في البرنامج ذاته إلى درجة أنه يخالف آراء خبراء التحكيم داخل البرنامج ويؤيد وجهة نظر هاني الداوود. •وللتذكير، فإن #الهلال ليس هو من أوقف ناديك عن فترة التسجيل، ولا هو من تسبب في إيقاف المهاجم حمدالله، ومع ذلك لم نشهد منك أي ردة فعل تجاه ما حدث آنذاك !!!!

•من المعيب والمشين أن يقوم شخص يظهر في برنامج رسمي ومحسوب على الإعلام الرياضي مثل عبدالله فلاته بتضليل الجماهير ويظلم زميله في البرنامج نفسه عبدالعزيز الزلال، وذلك عبر تحريف حديثه وتحميله ما لم يقل من خلال الادعاء بأنه قال إن #الاتحاد لا يملك حقوقًا في حين أن حديث الزلال كان واضحًا وطالب فيه بالرد على الكلام المتداول حول وجود مبالغ مالية مستحقة للعميد لم يتم استلامها وهذا الكلام ذكره #وليد_الفراج وذكره الهويدي بنفس الحلقه وليس الزلال فقط . •ومما يثير الاستغراب مواقف فلاته إذ يستأسد أمام أي إعلامي هلالي بينما يظهر بضعف واضح أمام بعض إعلام #النصر، وتحديدًا هاني الداوود زميله في البرنامج ذاته إلى درجة أنه يخالف آراء خبراء التحكيم داخل البرنامج ويؤيد وجهة نظر هاني الداوود. •وللتذكير، فإن #الهلال ليس هو من أوقف ناديك عن فترة التسجيل، ولا هو من تسبب في إيقاف المهاجم حمدالله، ومع ذلك لم نشهد منك أي ردة فعل تجاه ما حدث آنذاك !!!!

مطرب العواجي

106,381 görüntüleme • 7 ay önce

تعقيب على لقاء #خديجة_بن_قنة خديجة بن قنة khadija Benganna ونجلاء المنقوش Najla Elmangoush ما شد انتباهي في مقدمة اللقاء (intro) لم يكن الكلمات أو المحتوى، بل وجوه خديجة بن قنة ونجلاء المنقوش المحقونة والمشدودة، حيث يبدو أن “البوتوكس” هو العنوان الأبرز قبل أي شيء آخر #خديجة_بن_قنة، التي “كُسيت بالذهب” العام الماضي والتي قامت بحضري بعد تعليقي على تزييفها لواقع مدينة طرابلس، تستمر في دورها كأحد أدوات تزييف الواقع الليبي بشكل فج ومستفز. من يتابع خطابها عن غرب ليبيا قد يتخيل أنه يعيش في دولة أوروبية مثالية، بينما يعلم الجميع أن غرب ليبيا يعاني القمع، الفساد، وغياب حقوق الإنسان. علاقتها الوثيقة بوليد اللافي، الذي يُوصف بـ”غوبلز حكومة الدبيبة”، تُثبت أنها جزء من ماكينة الدعاية التي تخدم هذه الحكومة بشكل مكشوف وغير مبرر. أما #نجلاء_المنقوش، فإن ظهورها في هذا التوقيت يثير تساؤلات كبيرة. ربما يكون هدفها تصفية حسابات مع عبد الحميد الدبيبة، أو محاولة لتبرئته بشكل ما. في كلتا الحالتين، طول مدة صمتها، التي استمرت 500 يوم (منذ 23 أغسطس 2023 وحتى 4 يناير 2025)، يجعل ما ستقوله الآن فاقدًا لأي مصداقية أو احترام. وكما يُقال: “العدالة المتأخرة هي عدالة مرفوضة” (Justice delayed is justice denied). ما يجعل الوضع أكثر إثارة للدهشة هو تصرف الصفحات المعادية لحكومة الدبيبة، التي تسرعت بشكل ملحوظ وتفاعلت مع مجرد مقدمة (intro) اللقاء قبل حتى نشر الحلقة كاملة على منصة 360 التابعة لقناة الجزيرة. هذا التسرع في الهجوم دون الاطلاع على المحتوى الكامل يثير الشكوك حول درجة وعي هذه الصفحات، التي بدت وكأنها ابتلعت الطعم، متسرعة في انتقاد الحكومة دون التفكير في أن اللقاء قد يكون موجهاً لخدمة أجندات معينة، سواء بتصفية الحسابات أو بتبرئة الدبيبة. وعلى الصعيد الشخصي، أنا، أسامة، أقول بوضوح: تبا لخديجة بن قنة، تبا لنجلاء المنقوش، وتبا لعبد الحميد الدبيبة. فجميعهم أطراف في لعبة سياسية مكشوفة لا تخدم إلا مصالحهم الضيقة على حساب الشعب الليبي. ولا ننسى تبا للوبي دار الإفتاء الليبية، الذي يستخدم الدين كأداة سياسية لخدمة طرف معين، موجهًا اتهامات سطحية ومكررة مثل “خدمة المشروع الصهيوني”، لتشويه خصوم الدبيبة وإسكاتهم. ليبيا تعيش اليوم في مشهد عبثي بامتياز، حيث تُستغل كل الأدوات الممكنة – الإعلام، الدين، والسياسة – لخداع الشعب الليبي وتشويه الحقائق. على الليبيين أن يتعاملوا بذكاء مع هذه المسرحيات المكشوفة، وأن يرفضوا الوقوع في فخ هذه التلاعبات الرخيصة، سواء من نجلاء، خديجة، أو أي طرف يتاجر بمصير الوطن.

تعقيب على لقاء #خديجة_بن_قنة خديجة بن قنة khadija Benganna ونجلاء المنقوش Najla Elmangoush ما شد انتباهي في مقدمة اللقاء (intro) لم يكن الكلمات أو المحتوى، بل وجوه خديجة بن قنة ونجلاء المنقوش المحقونة والمشدودة، حيث يبدو أن “البوتوكس” هو العنوان الأبرز قبل أي شيء آخر #خديجة_بن_قنة، التي “كُسيت بالذهب” العام الماضي والتي قامت بحضري بعد تعليقي على تزييفها لواقع مدينة طرابلس، تستمر في دورها كأحد أدوات تزييف الواقع الليبي بشكل فج ومستفز. من يتابع خطابها عن غرب ليبيا قد يتخيل أنه يعيش في دولة أوروبية مثالية، بينما يعلم الجميع أن غرب ليبيا يعاني القمع، الفساد، وغياب حقوق الإنسان. علاقتها الوثيقة بوليد اللافي، الذي يُوصف بـ”غوبلز حكومة الدبيبة”، تُثبت أنها جزء من ماكينة الدعاية التي تخدم هذه الحكومة بشكل مكشوف وغير مبرر. أما #نجلاء_المنقوش، فإن ظهورها في هذا التوقيت يثير تساؤلات كبيرة. ربما يكون هدفها تصفية حسابات مع عبد الحميد الدبيبة، أو محاولة لتبرئته بشكل ما. في كلتا الحالتين، طول مدة صمتها، التي استمرت 500 يوم (منذ 23 أغسطس 2023 وحتى 4 يناير 2025)، يجعل ما ستقوله الآن فاقدًا لأي مصداقية أو احترام. وكما يُقال: “العدالة المتأخرة هي عدالة مرفوضة” (Justice delayed is justice denied). ما يجعل الوضع أكثر إثارة للدهشة هو تصرف الصفحات المعادية لحكومة الدبيبة، التي تسرعت بشكل ملحوظ وتفاعلت مع مجرد مقدمة (intro) اللقاء قبل حتى نشر الحلقة كاملة على منصة 360 التابعة لقناة الجزيرة. هذا التسرع في الهجوم دون الاطلاع على المحتوى الكامل يثير الشكوك حول درجة وعي هذه الصفحات، التي بدت وكأنها ابتلعت الطعم، متسرعة في انتقاد الحكومة دون التفكير في أن اللقاء قد يكون موجهاً لخدمة أجندات معينة، سواء بتصفية الحسابات أو بتبرئة الدبيبة. وعلى الصعيد الشخصي، أنا، أسامة، أقول بوضوح: تبا لخديجة بن قنة، تبا لنجلاء المنقوش، وتبا لعبد الحميد الدبيبة. فجميعهم أطراف في لعبة سياسية مكشوفة لا تخدم إلا مصالحهم الضيقة على حساب الشعب الليبي. ولا ننسى تبا للوبي دار الإفتاء الليبية، الذي يستخدم الدين كأداة سياسية لخدمة طرف معين، موجهًا اتهامات سطحية ومكررة مثل “خدمة المشروع الصهيوني”، لتشويه خصوم الدبيبة وإسكاتهم. ليبيا تعيش اليوم في مشهد عبثي بامتياز، حيث تُستغل كل الأدوات الممكنة – الإعلام، الدين، والسياسة – لخداع الشعب الليبي وتشويه الحقائق. على الليبيين أن يتعاملوا بذكاء مع هذه المسرحيات المكشوفة، وأن يرفضوا الوقوع في فخ هذه التلاعبات الرخيصة، سواء من نجلاء، خديجة، أو أي طرف يتاجر بمصير الوطن.

Osama Alshhoumi

11,962 görüntüleme • 1 yıl önce

تحليل شخصي أطرحه أمام كل المزمرين والمطبلين، وعلى رأسهم قناة الجزيرة وتامر المسحال، الذين صنعوا هذه الشعوذة الإعلامية. 🔻 نشرت قناة الجزيرة عبر برنامجها المشبوه #ما_خفي_اعظم مقطعًا ليحيى السنوار، وزعمت أنه كان يشـ ـتبك مع الاحتـلال من مسافة صفر. لكن في الفيديو لم نرَ أي اشتـباك حقيقي. كل ما ظهر كان هروبه ومن معه من بيت إلى بيت، حاملاً عصا ومسدسًا، ومتخفيًا تحت عباءة دون عن رفاقه. كما أظهرت اللقطات السنوار جالسًا على الأرض مع محمود حمدان، قائد كتيبة تل السلطان في رفح، وهما يحددان على خريطة الطرق التي سيسلكانها. 🔻 البرنامج ادعى أن المشهد يمثل تخطيطًا لعـمـلية ضد الاحتلال، لكن بالتدقيق في ما يقوله محمود حمدان أثناء حديثه عن الخريطة، نجد أن كلامه يدور فقط حول تحديد مسارات الهروب دون أن يراهم أحد. وهنا يطرح السؤال: لو كان هذا تخطيطًا لعمـلية، فأين العملية التي نُفذت؟ وأين التفاصيل التي عوّد القىىىـام جمهوره على نشرها بوضوح في فيديوهات التخطيط للعمليات؟ 🔻 في مشهد آخر، عرض البرنامج السنوار وهو يقف أمام ناقلة جند إسرائيلية، وزُعم أنه استهدفها. ولكن أين لقطات الاستهداف؟ وكيف استُهدفت هذه الناقلة؟ فالسنوار ومن معه لم يظهروا حاملين قـذائـف “الياسين” أو “105”، التي ايضًا اعتاد القىىىـام أن يُظهرها بشكل واضح لجمهوره خلال استهداف الدبابات أو ناقلات الجند. كل ما ظهر كان أسلحة خفيفة كالكلاشنكوف والمسدسات! فهل دمّروا الناقلة بمسدس؟ أم بعصا السنوار؟ 🔻 الأكثر إثارة للشك هو أن التراب المحيط بالناقلة يظهر بوضوح أن استهدافها قديم، وقبل وصول السنوار إلى المكان. لون التراب، وعدم وجود أي شظايا حول الناقلة، والأرض الممهدة التي تبدو جاهزة لمرور الدبابات أو الجنود مشيًا على الأقدام، كلها دلائل واضحة على أن المشهد تم تقديمه بطريقة تخدع المشاهد. 🔻 أخيرًا، المشهد الذي عُرض للسنوار في البرنامج هو نفسه الذي ظهر لحظة اغتياله: نفس الملابس، نفس الجعبة، ونفس الحطة على رأسه، وربما حتى نفس المكان. وهذا يفتح باب التساؤلات: هل كانت هذه المشاهد من آخر ساعاته؟ ولماذا تبدو معدّة مسبقًا؟

تحليل شخصي أطرحه أمام كل المزمرين والمطبلين، وعلى رأسهم قناة الجزيرة وتامر المسحال، الذين صنعوا هذه الشعوذة الإعلامية. 🔻 نشرت قناة الجزيرة عبر برنامجها المشبوه #ما_خفي_اعظم مقطعًا ليحيى السنوار، وزعمت أنه كان يشـ ـتبك مع الاحتـلال من مسافة صفر. لكن في الفيديو لم نرَ أي اشتـباك حقيقي. كل ما ظهر كان هروبه ومن معه من بيت إلى بيت، حاملاً عصا ومسدسًا، ومتخفيًا تحت عباءة دون عن رفاقه. كما أظهرت اللقطات السنوار جالسًا على الأرض مع محمود حمدان، قائد كتيبة تل السلطان في رفح، وهما يحددان على خريطة الطرق التي سيسلكانها. 🔻 البرنامج ادعى أن المشهد يمثل تخطيطًا لعـمـلية ضد الاحتلال، لكن بالتدقيق في ما يقوله محمود حمدان أثناء حديثه عن الخريطة، نجد أن كلامه يدور فقط حول تحديد مسارات الهروب دون أن يراهم أحد. وهنا يطرح السؤال: لو كان هذا تخطيطًا لعمـلية، فأين العملية التي نُفذت؟ وأين التفاصيل التي عوّد القىىىـام جمهوره على نشرها بوضوح في فيديوهات التخطيط للعمليات؟ 🔻 في مشهد آخر، عرض البرنامج السنوار وهو يقف أمام ناقلة جند إسرائيلية، وزُعم أنه استهدفها. ولكن أين لقطات الاستهداف؟ وكيف استُهدفت هذه الناقلة؟ فالسنوار ومن معه لم يظهروا حاملين قـذائـف “الياسين” أو “105”، التي ايضًا اعتاد القىىىـام أن يُظهرها بشكل واضح لجمهوره خلال استهداف الدبابات أو ناقلات الجند. كل ما ظهر كان أسلحة خفيفة كالكلاشنكوف والمسدسات! فهل دمّروا الناقلة بمسدس؟ أم بعصا السنوار؟ 🔻 الأكثر إثارة للشك هو أن التراب المحيط بالناقلة يظهر بوضوح أن استهدافها قديم، وقبل وصول السنوار إلى المكان. لون التراب، وعدم وجود أي شظايا حول الناقلة، والأرض الممهدة التي تبدو جاهزة لمرور الدبابات أو الجنود مشيًا على الأقدام، كلها دلائل واضحة على أن المشهد تم تقديمه بطريقة تخدع المشاهد. 🔻 أخيرًا، المشهد الذي عُرض للسنوار في البرنامج هو نفسه الذي ظهر لحظة اغتياله: نفس الملابس، نفس الجعبة، ونفس الحطة على رأسه، وربما حتى نفس المكان. وهذا يفتح باب التساؤلات: هل كانت هذه المشاهد من آخر ساعاته؟ ولماذا تبدو معدّة مسبقًا؟

مصطفـ𓂆ـى عصفــور

60,037 görüntüleme • 1 yıl önce

*برامج البكالوريوس في جامعة فهد بن سلطان،غير معتمدة لدي هيئة تقويم التعليم والتدريب،"يعني شهادة البكالوريوس من الجامعة غير مُعترف بها"*. ،وهذا يطرح عدة أسئلة أهمها*: *هل نيوم عندما أقرت إبتعاث طلابها إلى جامعة فهد بن سلطان على علم بذلك،فإن كانت تعلم فتلك مُصيبة، وإن كانت لا تعلم فالمصيبة أعظم*. *هل إشترطت نيوم على الجامعة بضرورة أن تكون برامج الجامعة معتمدة لدى هيئة تقويم التعليم، وتأكدت من ذلك؟؟*. *هل تغاضت عن هذه الشرط رغم إهميته لإعتبارات أخرى؟؟؟؟*, *تساؤل آخر يفرض نفسه،كيف تُقيم الجامعة برامج الماجستير رغم أن برامج البكالوريوس غير معتمدة؟؟؟*. *نصت الفقرة ٢ من المادة الخامسة (الفصل الرابع) من اللائحة المنظمة للدراسات العليا،على أن يكون برنامج البكالوريوس،في ذات التخصص،حاصلا على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم،أو من الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة لإقرار برنامج الدبلوم العالي أو برنامج الماجستير*. *كما نصت الفقره السادسه من الماده الخامسه علي التالي:"إيقاف القبول في برامج الماجستير والدكتوراه التي لا تحصل على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم والتدريب،أو من إحدى الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة خلال سنتين من تخرّج أول دفعة من البرامج*. *ما يثير الإستغراب كذلك من قبل الوزاره،هل يعقل ان يتم ادراج برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه ( كما هو موضح بموقع الجامعه الرسمي)؟؟؟؟*. *ينص التصنيف السعودي الموحد للمستويات والتخصصات التعليمية الصادر من وزارة التعليم عام ٢٠٢٠ على أن قسم التمريض يندرج تحت مجال الصحة،لا العلوم الإنسانية*. *هل هو تحايل علي النظام بعد صدور قرار عدم إصدار رخص للكليات الصحيه من قبل الوزاره؟*. *سؤال ثالث يفرض نفسه،وهو كيف تمت الموافقه علي ذلك وهو مخالف ولايوجد اي جامعه في العالم تضع برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه،ناهيك عن مخالفته للاطار الوطني للمؤهلات؟؟*. *سؤال رابع،ماهو مصير خريجو الجامعه من البرامج التي لم تحصل علي الاعتماد؟؟،وكذلك التي تم ادراجها تحت كليه العلوم الانسانيه، هل سوق العمل قادر علي قبولهم مُجرد تساؤل؟* *هل ما حصل من الجامعة من تجاوزات،وتغاضي الوزاره،مشجع للاستثمار في التعليم في غياب العداله! *أما فيما يخص نيوم،فقد وردني كمٌ هائل من الإتصالات،والرسائل على الخاص في حسابي على منصة x يفيدون بتخرجهم وعدم توظيفهم؟*. *مع العلم بأن الإتفاقية الموقعة بين الطالب وبين القائمين على البرنامج تنص على التوظيف حتى قبل أن يبدأ الدراسة،بحيث يكون الطالب يعرف طبيعة عمله خلال دراسته*. *أخيراً لا آخراً،رئيس جامعة فهد بن سلطان لم يتقيد بتعليمات الجهات العليا بضرورة الفصل بين الطلاب والطالبات*. *لازال يتجاهل هذه التعليمات من خلال إبقاء الوضع كما كان سابقاً والإكتفاء بحاجز داخل القاعات الدراسية*. *اما الممرات والبهو والمرافق الأخرى لازالت مشتركة،وللأمانة المهنية في النقل والسرد،فالفصل بينهم قد جرى في المصاعد فقط*. *لا زال في جعبتي الكثير والكثير والكثير عن تجاوزات وفساد الجامعة،سأتطرق له لاحقاً*. *فمن وسائل مكافحة الفساد،التأكد من سلامة إجراءات العمل،أي أن تكون متوافقة تماماً مع النظام*. *مرفق تغريدات سابقة👇 عن فساد وتجاوزات الجامعة لتكون بين يدي جهات الإختصاص،بأمل إتخاذ ما يلزم*. *تابع الصور والفيديو المُرفق، للأهمية،لمزيد من المعلومات*. رئاسة أمن الدولة هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مجلس شؤون الجامعات هيئة تقويم التعليم والتدريب نائب وزير التعليم NEOM NEOM_CSR #مفلح_الاشجعي

برامج البكالوريوس في جامعة فهد بن سلطان،غير معتمدة لدي هيئة تقويم التعليم والتدريب،"يعني شهادة البكالوريوس من الجامعة غير مُعترف بها". ،وهذا يطرح عدة أسئلة أهمها: هل نيوم عندما أقرت إبتعاث طلابها إلى جامعة فهد بن سلطان على علم بذلك،فإن كانت تعلم فتلك مُصيبة، وإن كانت لا تعلم فالمصيبة أعظم. هل إشترطت نيوم على الجامعة بضرورة أن تكون برامج الجامعة معتمدة لدى هيئة تقويم التعليم، وتأكدت من ذلك؟؟. هل تغاضت عن هذه الشرط رغم إهميته لإعتبارات أخرى؟؟؟؟, تساؤل آخر يفرض نفسه،كيف تُقيم الجامعة برامج الماجستير رغم أن برامج البكالوريوس غير معتمدة؟؟؟. نصت الفقرة ٢ من المادة الخامسة (الفصل الرابع) من اللائحة المنظمة للدراسات العليا،على أن يكون برنامج البكالوريوس،في ذات التخصص،حاصلا على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم،أو من الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة لإقرار برنامج الدبلوم العالي أو برنامج الماجستير. كما نصت الفقره السادسه من الماده الخامسه علي التالي:"إيقاف القبول في برامج الماجستير والدكتوراه التي لا تحصل على الاعتماد البرامجي من هيئة تقويم التعليم والتدريب،أو من إحدى الهيئات الدولية التي تعتمدها الهيئة خلال سنتين من تخرّج أول دفعة من البرامج. ما يثير الإستغراب كذلك من قبل الوزاره،هل يعقل ان يتم ادراج برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه ( كما هو موضح بموقع الجامعه الرسمي)؟؟؟؟. ينص التصنيف السعودي الموحد للمستويات والتخصصات التعليمية الصادر من وزارة التعليم عام ٢٠٢٠ على أن قسم التمريض يندرج تحت مجال الصحة،لا العلوم الإنسانية. هل هو تحايل علي النظام بعد صدور قرار عدم إصدار رخص للكليات الصحيه من قبل الوزاره؟. سؤال ثالث يفرض نفسه،وهو كيف تمت الموافقه علي ذلك وهو مخالف ولايوجد اي جامعه في العالم تضع برنامج التمريض تحت كليه العلوم الانسانيه،ناهيك عن مخالفته للاطار الوطني للمؤهلات؟؟. سؤال رابع،ماهو مصير خريجو الجامعه من البرامج التي لم تحصل علي الاعتماد؟؟،وكذلك التي تم ادراجها تحت كليه العلوم الانسانيه، هل سوق العمل قادر علي قبولهم مُجرد تساؤل؟* هل ما حصل من الجامعة من تجاوزات،وتغاضي الوزاره،مشجع للاستثمار في التعليم في غياب العداله! أما فيما يخص نيوم،فقد وردني كمٌ هائل من الإتصالات،والرسائل على الخاص في حسابي على منصة x يفيدون بتخرجهم وعدم توظيفهم؟. مع العلم بأن الإتفاقية الموقعة بين الطالب وبين القائمين على البرنامج تنص على التوظيف حتى قبل أن يبدأ الدراسة،بحيث يكون الطالب يعرف طبيعة عمله خلال دراسته. أخيراً لا آخراً،رئيس جامعة فهد بن سلطان لم يتقيد بتعليمات الجهات العليا بضرورة الفصل بين الطلاب والطالبات. لازال يتجاهل هذه التعليمات من خلال إبقاء الوضع كما كان سابقاً والإكتفاء بحاجز داخل القاعات الدراسية. اما الممرات والبهو والمرافق الأخرى لازالت مشتركة،وللأمانة المهنية في النقل والسرد،فالفصل بينهم قد جرى في المصاعد فقط. لا زال في جعبتي الكثير والكثير والكثير عن تجاوزات وفساد الجامعة،سأتطرق له لاحقاً. فمن وسائل مكافحة الفساد،التأكد من سلامة إجراءات العمل،أي أن تكون متوافقة تماماً مع النظام. مرفق تغريدات سابقة👇 عن فساد وتجاوزات الجامعة لتكون بين يدي جهات الإختصاص،بأمل إتخاذ ما يلزم. تابع الصور والفيديو المُرفق، للأهمية،لمزيد من المعلومات*. رئاسة أمن الدولة هيئة الرقابة ومكافحة الفساد مجلس شؤون الجامعات هيئة تقويم التعليم والتدريب نائب وزير التعليم NEOM NEOM_CSR #مفلح_الاشجعي

مفلح الأشجعي

191,615 görüntüleme • 11 ay önce

إلى متى سيستمر هذا العبث؟ لأن ما يحدث في WWE أصبح مستفزًا فعلًا كيف يمكن للجمهور أن يختار البطل حتى لو كان المصارع قد خسر نزاله أصلًا؟ ما المنطق في ذلك؟ أين قيمة الانتصارات والخسائر؟ وأين هيبة البطولات؟ كل يوم يمر يجعلني أقتنع أكثر أن القرارات التي أوصلت المصارعة إلى هذه المرحلة بدأت منذ سنوات، عندما أصبح التركيز على “اللقطة” والتفاعل أكثر من جودة المنتج نفسه. الفكرة المطروحة لبطولة جون سينا تبدو وكأنها تلغي أساس التنافس بالكامل: حدث يشارك فيه نجوم المين روستر وNXT، والفائز يحصل على لقب جديد… لكن الجمهور يستطيع التصويت لاختيار البطل حتى لو كان المصارع خسر مباراته ؟؟؟ إذا وصل الأمر إلى أن الهزيمة لم تعد تعني شيئًا، فما قيمة النزالات أصلًا؟ #WWEBacklash

إلى متى سيستمر هذا العبث؟ لأن ما يحدث في WWE أصبح مستفزًا فعلًا كيف يمكن للجمهور أن يختار البطل حتى لو كان المصارع قد خسر نزاله أصلًا؟ ما المنطق في ذلك؟ أين قيمة الانتصارات والخسائر؟ وأين هيبة البطولات؟ كل يوم يمر يجعلني أقتنع أكثر أن القرارات التي أوصلت المصارعة إلى هذه المرحلة بدأت منذ سنوات، عندما أصبح التركيز على “اللقطة” والتفاعل أكثر من جودة المنتج نفسه. الفكرة المطروحة لبطولة جون سينا تبدو وكأنها تلغي أساس التنافس بالكامل: حدث يشارك فيه نجوم المين روستر وNXT، والفائز يحصل على لقب جديد… لكن الجمهور يستطيع التصويت لاختيار البطل حتى لو كان المصارع خسر مباراته ؟؟؟ إذا وصل الأمر إلى أن الهزيمة لم تعد تعني شيئًا، فما قيمة النزالات أصلًا؟ #WWEBacklash

The PRIN❌E

31,964 görüntüleme • 3 ay önce

سعود الصرامي: ظهر لنا بان الهلال في برنامج الاستقطاب سيحصل على اكثر من 200 مليون ونحن نتحدث انه وقبل شهرين انتقلت ملكية نادي الهلال ،، كيف لنادي انت معلن للناس بان ملكيته قد انتقلت وفي نفس الوقت سيتم دعمه بـ 200 مليون !؟ ويعني ذلك بان هذه الـ 200 مليون الذي تحدث عنها خالد الشنيف ( هي من سيدعم "تغريدة العاصفة" ) !! هكذا انا افهم الوضع وهذه العاصفة التي قالوا انتظروها !! . السؤال كيف لنادي الهلال والذي انتقلت ملكيته لجهة اخرى وهذا مُعلن لكل الناس وسيكون مدعوم باكثر من 200 مليون من برنامج الاستقطاب ونادي النصر الذي لازالت ملكيته لذات الجهه يُمنع عنه الدعم و تُطبق عليه عقوبة (الرقابة المالية المشددة ) !؟ . #الارجنتين_إنجلترا #اسبانيا_فرنسا #انجلترا_الأرجنتين #كأس_العالم2026 #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

سعود الصرامي: ظهر لنا بان الهلال في برنامج الاستقطاب سيحصل على اكثر من 200 مليون ونحن نتحدث انه وقبل شهرين انتقلت ملكية نادي الهلال ،، كيف لنادي انت معلن للناس بان ملكيته قد انتقلت وفي نفس الوقت سيتم دعمه بـ 200 مليون !؟ ويعني ذلك بان هذه الـ 200 مليون الذي تحدث عنها خالد الشنيف ( هي من سيدعم "تغريدة العاصفة" ) !! هكذا انا افهم الوضع وهذه العاصفة التي قالوا انتظروها !! . السؤال كيف لنادي الهلال والذي انتقلت ملكيته لجهة اخرى وهذا مُعلن لكل الناس وسيكون مدعوم باكثر من 200 مليون من برنامج الاستقطاب ونادي النصر الذي لازالت ملكيته لذات الجهه يُمنع عنه الدعم و تُطبق عليه عقوبة (الرقابة المالية المشددة ) !؟ . #الارجنتين_إنجلترا #اسبانيا_فرنسا #انجلترا_الأرجنتين #كأس_العالم2026 #النصر_بطل_الدوري #النصر_بطل_السعودية #النصر #النصر_كبير_الرياض #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

102,523 görüntüleme • 1 ay önce

رسالة إلى الأشقاء في المملكة الأردنية الهاشمية والحكومة الاردنية هذه رسالة إلى الإخوة في المملكة الأردنية الهاشمية ،، التي نكن لها كل الاحترام والتقدير ،، فهي بالنسبة لنا بلدٌ شقيق ،، وأهلها أهلنا وإخوتنا. شقيقي احمد حمزة المصري خرج إلى الأردن لتلقي العلاج برفقة أطفاله ،، بعد تعرضهم للاستهداف خلال الحرب ،، وهو موجود هناك ضمن برنامج علاجي في ضايفك الملك عبدالله الثاني. لكن ،، وبحسب ما يرويه ،، فقد دخل عليه قبل قليل عدد من الأشخاص ،، ويعتقد أنهم ينتمون إلى جماعة الإخوان المسلمين ،، في واقعة أثارت استغرابنا وقلقنا ،، خاصة أن خلافه معهم معروف بسبب مواقفه وآرائه . نتساءل : كيف يمكن أن يتعرض شخص جاء للعلاج لمثل هذا الموقف ،، وهو موجود في بلدٍ نعتبره شقيقًا ونثق بمؤسساته الأمنية ؟ نأمل من الجهات المعنية النظر في هذه الواقعة والتحقق من ملابساتها ،، بما يحفظ أمن كل من يقيم على الأراضي الأردنية للعلاج أو لأي غرض إنساني . وأتمنى من كل صاحب ضمير أن يشارك هذا المقطع حتى يصل إلى جلالة الملك عبد الله الثاني ،، إيمانًا بأن إيصال الرسالة إلى الجهات المختصة هو الطريق الأمثل لمعرفة الحقيقة وضمان عدم تكرار مثل هذه الحوادث . . واتمنى على السفارة الفلسطينية الموجودة داخل الاردن وإعطاء اخي جوازات سفره للبحث عن أي دولة اخرى تستضيفه .. حجز الجوازات يجعل الف علامة استفهام خلف السفارة الفلسطينية في الاردن . شير وبارك الله فيكم

رسالة إلى الأشقاء في المملكة الأردنية الهاشمية والحكومة الاردنية هذه رسالة إلى الإخوة في المملكة الأردنية الهاشمية ،، التي نكن لها كل الاحترام والتقدير ،، فهي بالنسبة لنا بلدٌ شقيق ،، وأهلها أهلنا وإخوتنا. شقيقي احمد حمزة المصري خرج إلى الأردن لتلقي العلاج برفقة أطفاله ،، بعد تعرضهم للاستهداف خلال الحرب ،، وهو موجود هناك ضمن برنامج علاجي في ضايفك الملك عبدالله الثاني. لكن ،، وبحسب ما يرويه ،، فقد دخل عليه قبل قليل عدد من الأشخاص ،، ويعتقد أنهم ينتمون إلى جماعة الإخوان المسلمين ،، في واقعة أثارت استغرابنا وقلقنا ،، خاصة أن خلافه معهم معروف بسبب مواقفه وآرائه . نتساءل : كيف يمكن أن يتعرض شخص جاء للعلاج لمثل هذا الموقف ،، وهو موجود في بلدٍ نعتبره شقيقًا ونثق بمؤسساته الأمنية ؟ نأمل من الجهات المعنية النظر في هذه الواقعة والتحقق من ملابساتها ،، بما يحفظ أمن كل من يقيم على الأراضي الأردنية للعلاج أو لأي غرض إنساني . وأتمنى من كل صاحب ضمير أن يشارك هذا المقطع حتى يصل إلى جلالة الملك عبد الله الثاني ،، إيمانًا بأن إيصال الرسالة إلى الجهات المختصة هو الطريق الأمثل لمعرفة الحقيقة وضمان عدم تكرار مثل هذه الحوادث . . واتمنى على السفارة الفلسطينية الموجودة داخل الاردن وإعطاء اخي جوازات سفره للبحث عن أي دولة اخرى تستضيفه .. حجز الجوازات يجعل الف علامة استفهام خلف السفارة الفلسطينية في الاردن . شير وبارك الله فيكم

الناشط حمزة المصري

73,329 görüntüleme • 27 gün önce

🚨 وزارة الإعلام تعيد مقص الرقيب.. وقناة "الإخبارية السورية" تضحي برصيدها المهني! ❌️ بقرار مجحف وغير مسؤول، أقدمت وزارة الإعلام على إلغاء برنامج "على الطاولة"، في خطوة تمثل تراجعاً خطيراً ومؤشراً فجّاً على ضيق الصدر بالرأي الآخر وتكميم الأفواه. بهذا القرار، تلقت قناة الإخبارية السورية طعنة في الصميم، وخسرت الكثير من رصيدها الشعبي والمهني الذي بنته بمتابعة الجمهور، حيث أثبتت هذه الخطوة العشوائية عجز الشاشة عن تحمل منبر حواري جريء يلامس واقع السوريين. 📌 إن هذا الإلغاء يضرب في العمق قيم الثورة السورية التي دفع الأحرار أثماناً باهظة لأجلها، وكان في مقدمة مبادئها إسقاط الوصاية على عقول الناس وتفكيك الرقابة الأمنية الفاشلة. أمام هذا التغول المؤسساتي وخنق الكلمة الحرة، تقع على عاتق النخب السورية — من مثقفين، وإعلاميين، وناشطين — مسؤولية تاريخية للوقوف صفاً واحداً ورفض هذه التراجعات. ⚠️ الصمت اليوم هو تواطؤ يمنح الضوء الأخضر لمزيد من مصادرة الحريات. 📢 ندعو الجميع لتسجيل موقف حاسم ومشاركتنا الحملة تحت الهاشتاغات الرسمية: 👉 #أعيدوا_برنامج_على_الطاولة #معاذ_محارب شاركونا النقاش في التعليقات: 👇 كيف ترون خسارة "الإخبارية السورية" لجمهورها بعد هذا القرار؟ وهل تنجح النخب في الضغط على وزارة الإعلام للتراجع عن خنق الحريات؟ #وزارة_الإعلام #الإخبارية_السورية #حرية_الإعلام_السوري #على_الطاولة #لا_لتكميم_الأفواه #قيم_الثورة معاذ محارب الإخبارية السورية

🚨 وزارة الإعلام تعيد مقص الرقيب.. وقناة "الإخبارية السورية" تضحي برصيدها المهني! ❌️ بقرار مجحف وغير مسؤول، أقدمت وزارة الإعلام على إلغاء برنامج "على الطاولة"، في خطوة تمثل تراجعاً خطيراً ومؤشراً فجّاً على ضيق الصدر بالرأي الآخر وتكميم الأفواه. بهذا القرار، تلقت قناة الإخبارية السورية طعنة في الصميم، وخسرت الكثير من رصيدها الشعبي والمهني الذي بنته بمتابعة الجمهور، حيث أثبتت هذه الخطوة العشوائية عجز الشاشة عن تحمل منبر حواري جريء يلامس واقع السوريين. 📌 إن هذا الإلغاء يضرب في العمق قيم الثورة السورية التي دفع الأحرار أثماناً باهظة لأجلها، وكان في مقدمة مبادئها إسقاط الوصاية على عقول الناس وتفكيك الرقابة الأمنية الفاشلة. أمام هذا التغول المؤسساتي وخنق الكلمة الحرة، تقع على عاتق النخب السورية — من مثقفين، وإعلاميين، وناشطين — مسؤولية تاريخية للوقوف صفاً واحداً ورفض هذه التراجعات. ⚠️ الصمت اليوم هو تواطؤ يمنح الضوء الأخضر لمزيد من مصادرة الحريات. 📢 ندعو الجميع لتسجيل موقف حاسم ومشاركتنا الحملة تحت الهاشتاغات الرسمية: 👉 #أعيدوا_برنامج_على_الطاولة #معاذ_محارب شاركونا النقاش في التعليقات: 👇 كيف ترون خسارة "الإخبارية السورية" لجمهورها بعد هذا القرار؟ وهل تنجح النخب في الضغط على وزارة الإعلام للتراجع عن خنق الحريات؟ #وزارة_الإعلام #الإخبارية_السورية #حرية_الإعلام_السوري #على_الطاولة #لا_لتكميم_الأفواه #قيم_الثورة معاذ محارب الإخبارية السورية

Dr. Hasan Ghura | د. حسن غُرّة

25,779 görüntüleme • 1 ay önce

إلى الوزراء والمسئولين وخاصة مسئولين برنامج البيع على الخرطي #وافي لابد أن تعرفوا أن مشروع واحد يتوقف أو أثنين ربما تعذرون أما أن تتوقف مشاريع كثيرة فهذا يدخلكم في دائرة الفساد وعدم الإهتمام بمراقبة المشاريع وبإختيار المطور الجيد و #هيئة_الرقابة_ومكافحة_الفساد لابد أن تتحقق من عقد المطور وشركة المقاولات التي يجب أن يكون لديها عمال فنيين تحت كفالة الشركة وهذا مايجعل المشاريع تسير حسب خطة التنفيذ رسالة للأمين العام لبرنامج البيع على الخرطي #وافي أن تصريحاتك تخالف الواقع وتشوه سمعة #رؤية_السعودية_٢٠٣٠م ولن يسمح لك ولرئيس اللجنة بالتقاعس والجلوس على الكرسي وتتحدثون بالأعلام والمؤتمرات وهناك ألآف الشكاوي من هذا البرنامج العشوائي الذي لامراقبة لمشاريعة والأدلة كثيرة على دعمكم وتجاهلكم #التستر_التجاري والعماله المخالفة السائبة والهاربة لاتسمحو للمطورين بجلب عمالة الشارع شعب السعودية تحت أمر الملك سلمان والأمير محمد ويحب عائلة آل سعود كافة ونحترمهم هم منا ونحن منهم هذه المساكن للشعب السعودي عسكريين ومدنيين وقد أجزل حكامنا بالعطاء ولم يقصرو بتاتاً عن هذا الشعب وليس بتفضل منكم لابارك الله في من لاينفذ كلام ولاة أمرنا لاتلعبوا خلف الكواليس هذه أوامر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز أستوعبوا ذلك وطبقو الرؤية غصب يارؤساء #وافي 🫡🇸🇦

إلى الوزراء والمسئولين وخاصة مسئولين برنامج البيع على الخرطي #وافي لابد أن تعرفوا أن مشروع واحد يتوقف أو أثنين ربما تعذرون أما أن تتوقف مشاريع كثيرة فهذا يدخلكم في دائرة الفساد وعدم الإهتمام بمراقبة المشاريع وبإختيار المطور الجيد و #هيئة_الرقابة_ومكافحة_الفساد لابد أن تتحقق من عقد المطور وشركة المقاولات التي يجب أن يكون لديها عمال فنيين تحت كفالة الشركة وهذا مايجعل المشاريع تسير حسب خطة التنفيذ رسالة للأمين العام لبرنامج البيع على الخرطي #وافي أن تصريحاتك تخالف الواقع وتشوه سمعة #رؤية_السعودية_٢٠٣٠م ولن يسمح لك ولرئيس اللجنة بالتقاعس والجلوس على الكرسي وتتحدثون بالأعلام والمؤتمرات وهناك ألآف الشكاوي من هذا البرنامج العشوائي الذي لامراقبة لمشاريعة والأدلة كثيرة على دعمكم وتجاهلكم #التستر_التجاري والعماله المخالفة السائبة والهاربة لاتسمحو للمطورين بجلب عمالة الشارع شعب السعودية تحت أمر الملك سلمان والأمير محمد ويحب عائلة آل سعود كافة ونحترمهم هم منا ونحن منهم هذه المساكن للشعب السعودي عسكريين ومدنيين وقد أجزل حكامنا بالعطاء ولم يقصرو بتاتاً عن هذا الشعب وليس بتفضل منكم لابارك الله في من لاينفذ كلام ولاة أمرنا لاتلعبوا خلف الكواليس هذه أوامر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز أستوعبوا ذلك وطبقو الرؤية غصب يارؤساء #وافي 🫡🇸🇦

أحمد الخالدي

55,405 görüntüleme • 3 yıl önce

الكاتب والاعلامي محمد الدويش: "مايُريده الساخرون بقاء الوضع على ماهو عليه في الموسمين الماضيين مع جويدو وهييرو ومن يقف خلفهما ومن اختارهما !!" من الذي يُدير النصر في مرحلة الاستعداد للموسم الجديد!؟ كريستيانو ولكن ليس بالشكل الذي روج له وصوره "الساخرون" ،، السخرية الجاهلة التي لاتعرف عالم كريستيانو ،، كريستيانو لايُدير شؤونه بنفسه فـ كيف يُدير شؤون فريق لوحده ،، كل ماعمله كريستيانو ان اختار فريق عمل يثق به واوكل له كل المهمات جيسوس المدرب ،،سميدو مستشار فني ،، وسيماو المدير الرياضي وينظم الى هذا الرباعي "شخصية نصراوية مالية" ،، وهذا يدحض مايقوله "الساخرون" انه الكل في الكل ،، ومنذُ متى اصبح جيسوس بدون شخصية ويسمح لـ كريستيانو او غيره ان يكون صاحب القرار الفني الاخير !! #نصراويين_نطالب_بالدعم_ياصندوق #نصراويين_نرفض_البليهي #كاس_السوبر_السعودي #ادعمو_النصر_مثل_البقيه #نجاح_النصر_بطرد_العابثين #اخرجوا_الفاشلين_من_النصر #تمديد_اداره_النصر_مرفوض #طرد_اداره_العبث_من_النصر14 #النصر_إلى_الابد #اقاله_اداره_النصر_ياصندوق #خروج_ادارة_النصر #بطولة_النصراويين_رحيل_الفاشلين #طرد_ادارة_العبث_من_النصر #حل_اداره_النصر_يالرميان #جماهير_النصر_تطلب_انقاذ_ناديها #النصر_سيّد_الانديه_وكبيرها #النصر_للنصراويين #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

الكاتب والاعلامي محمد الدويش: "مايُريده الساخرون بقاء الوضع على ماهو عليه في الموسمين الماضيين مع جويدو وهييرو ومن يقف خلفهما ومن اختارهما !!" من الذي يُدير النصر في مرحلة الاستعداد للموسم الجديد!؟ كريستيانو ولكن ليس بالشكل الذي روج له وصوره "الساخرون" ،، السخرية الجاهلة التي لاتعرف عالم كريستيانو ،، كريستيانو لايُدير شؤونه بنفسه فـ كيف يُدير شؤون فريق لوحده ،، كل ماعمله كريستيانو ان اختار فريق عمل يثق به واوكل له كل المهمات جيسوس المدرب ،،سميدو مستشار فني ،، وسيماو المدير الرياضي وينظم الى هذا الرباعي "شخصية نصراوية مالية" ،، وهذا يدحض مايقوله "الساخرون" انه الكل في الكل ،، ومنذُ متى اصبح جيسوس بدون شخصية ويسمح لـ كريستيانو او غيره ان يكون صاحب القرار الفني الاخير !! #نصراويين_نطالب_بالدعم_ياصندوق #نصراويين_نرفض_البليهي #كاس_السوبر_السعودي #ادعمو_النصر_مثل_البقيه #نجاح_النصر_بطرد_العابثين #اخرجوا_الفاشلين_من_النصر #تمديد_اداره_النصر_مرفوض #طرد_اداره_العبث_من_النصر14 #النصر_إلى_الابد #اقاله_اداره_النصر_ياصندوق #خروج_ادارة_النصر #بطولة_النصراويين_رحيل_الفاشلين #طرد_ادارة_العبث_من_النصر #حل_اداره_النصر_يالرميان #جماهير_النصر_تطلب_انقاذ_ناديها #النصر_سيّد_الانديه_وكبيرها #النصر_للنصراويين #النصر_السعودي #جماهير_النصر #نادي_النصر #كريستيانو_رونالدو #نادي_النصر_السعودي

عز ابوه

14,474 görüntüleme • 1 yıl önce

"صواريخ هايمرز من البحرين؟".. الصحافي جعفر سلمان يواجه المدعو صالح القزويني على الهواء "حتى في الكذب لا تجيدونه".. كيف تصل صواريخ مداها 300 كيلومتر إلى هدف يبعد 500 كيلومتر؟ شهد برنامج "استديو وان" الذي تقدمه الإعلامية فضيلة السويسي على قناة سكاي نيوز عربية نقاشًا حادًا بين الصحافي البحريني جعفر سلمان والمدعو صالح القزويني، على خلفية مزاعم الأخير بشأن انطلاق صواريخ "هايمرز" من البحرين والكويت. وخلال الحوار، زعم المدعو القزويني أن "صواريخ هايمرز تنطلق من البحرين ومن الكويت حتى الآن"، وهو ما رد عليه الزميل الصحفي جعفر سلمان رافضًا هذه الرواية، متسائلًا: "متى ستتوقف عن هذا الكذب؟"، قبل أن يشير إلى أن مدى صواريخ "هايمرز" يبلغ نحو 300 كيلومتر، في حين تبعد مدينة ميناب الإيرانية قرابة 500 كيلومتر عن البحرين، مضيفًا: "حتى في الكذب يا أستاذي العزيز لا تجيدونه. أي صواريخ هذه التي تطلق من البحرين؟ لقد مللنا من الرد على هذه السردية." وأضاف الزميل جعفر سلمان أن هذه المزاعم تتجاهل الحقائق العسكرية والجغرافية، قائلاً: "أنتم لا ترون الطائرات التي تحلق في سمائكم، والتي قتلت مرشدكم وتقصفكم ليلًا ونهارًا، لكنكم تزعمون أنكم ترون صواريخ تخرج من البحرين! بالله عليك، أي تقنية تملكونها؟" من جانبه، تدخل الكاتب والباحث العراقي غيث التميمي خلال النقاش متسائلًا عن دور حاملة الطائرات الأمريكية "أيزنهاور"، قبل أن يختتم مداخلته بالقول: "أنتم خسرتم الحرب، ونحن كسبنا المستقبل." ويُظهر الفيديو جانبًا من السجال الذي دار على الهواء، بعدما واجه الزميل الصحفي جعفر سلمان مزاعم المدعو صالح القزويني بشأن البحرين برد مباشر استند إلى الحقائق العسكرية والجغرافية، مؤكدًا استحالة الرواية التي طرحها. جعفر سلمان سكاي نيوز عربية غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI فضيلة سويسي Fadila Souissi

"صواريخ هايمرز من البحرين؟".. الصحافي جعفر سلمان يواجه المدعو صالح القزويني على الهواء "حتى في الكذب لا تجيدونه".. كيف تصل صواريخ مداها 300 كيلومتر إلى هدف يبعد 500 كيلومتر؟ شهد برنامج "استديو وان" الذي تقدمه الإعلامية فضيلة السويسي على قناة سكاي نيوز عربية نقاشًا حادًا بين الصحافي البحريني جعفر سلمان والمدعو صالح القزويني، على خلفية مزاعم الأخير بشأن انطلاق صواريخ "هايمرز" من البحرين والكويت. وخلال الحوار، زعم المدعو القزويني أن "صواريخ هايمرز تنطلق من البحرين ومن الكويت حتى الآن"، وهو ما رد عليه الزميل الصحفي جعفر سلمان رافضًا هذه الرواية، متسائلًا: "متى ستتوقف عن هذا الكذب؟"، قبل أن يشير إلى أن مدى صواريخ "هايمرز" يبلغ نحو 300 كيلومتر، في حين تبعد مدينة ميناب الإيرانية قرابة 500 كيلومتر عن البحرين، مضيفًا: "حتى في الكذب يا أستاذي العزيز لا تجيدونه. أي صواريخ هذه التي تطلق من البحرين؟ لقد مللنا من الرد على هذه السردية." وأضاف الزميل جعفر سلمان أن هذه المزاعم تتجاهل الحقائق العسكرية والجغرافية، قائلاً: "أنتم لا ترون الطائرات التي تحلق في سمائكم، والتي قتلت مرشدكم وتقصفكم ليلًا ونهارًا، لكنكم تزعمون أنكم ترون صواريخ تخرج من البحرين! بالله عليك، أي تقنية تملكونها؟" من جانبه، تدخل الكاتب والباحث العراقي غيث التميمي خلال النقاش متسائلًا عن دور حاملة الطائرات الأمريكية "أيزنهاور"، قبل أن يختتم مداخلته بالقول: "أنتم خسرتم الحرب، ونحن كسبنا المستقبل." ويُظهر الفيديو جانبًا من السجال الذي دار على الهواء، بعدما واجه الزميل الصحفي جعفر سلمان مزاعم المدعو صالح القزويني بشأن البحرين برد مباشر استند إلى الحقائق العسكرية والجغرافية، مؤكدًا استحالة الرواية التي طرحها. جعفر سلمان سكاي نيوز عربية غيث التميمي GHAITH ALTAMIMI فضيلة سويسي Fadila Souissi

ALAYAM - الأيام

71,342 görüntüleme • 1 ay önce

هل تساءلت يومًا كيف يعيش المتحدث باسم البيت الأبيض حياته بعيدًا عن كاميرات المؤتمرات الصحفية 🎥 ؟ نحن نراه دائمًا في لحظات التوتر. أسئلة حادة، إجابات مباشرة، نقاشات مشتعلة مع الصحفيين. لكن ماذا يحدث خارج تلك الدقائق القليلة أمام المنصة؟ المتحدثة باسم البيت الأبيض كارولين ليفيت شاركت مؤخرًا فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، استعرضت فيه تفاصيل يوم عملها مع الرئيس ترامب. تنقلات، اجتماعات، كواليس، لحظات عادية داخل يوم غير عادي. وهنا تبدأ القصة الاتصالية. ما الهدف من هذا النوع من المحتوى؟ ببساطة: إعادة ترتيب الصورة في أذهان الناس، ( إعادة التموضع Repositioning ) الصورة الشائعة عنها أنها شخصية صدامية، حادة، دائمًا في موقع المواجهة. لكن عندما نراها تمشي في أروقة البيت الأبيض، تضحك، تتحرك بين الاجتماعات، وتتعامل مع تفاصيل العمل اليومية، تبدأ زاوية النظر تتغير. ماذا تغيّر في طريقة التواصل؟ في النموذج التقليدي: المتحدث يُصرّح، الصحفي ينقل، الجمهور يستقبل. لكن عبر هذا الفيديو: هي تجاوزت الوسيط، وخاطبت الجمهور مباشرة، لم تنتظر سؤالًا، لم تكن في موقف دفاعي. كانت هي من يختار الزاوية، والمشهد، والرسالة. وهذا تحوّل ذكي في طريقة التواصل مع الجمهور. لماذا تحتاج هذه الخطوة أصلًا؟ لأن المتحدث الرسمي غالبًا يُختزل في لحظات التوتر. نحن لا نراه إلا حين يكون هناك جدل. الفيديو وسّع المشهد. أدخل الجمهور إلى الكواليس. الرسائل الضمنية التي حملها الفيديو: أوصل العديد من الرسائل الأخرى أيضًا مثل: القرب من مركز القرار، إظهار الحيوية والنشاط داخل الإدارة، وهذا بدوره يساعد على تعزيز القبول لها لدى المحايدين وتثبيت الولاء لدى المؤيدين. الرسالة الأساسية هي : أن المتحدث باسم البيت الأبيض يدير بيئة معقدة ويعمل تحت ضغط عالي، ولديه جانب إنساني لطيف . السؤال الأهم: هل مناسب نرى متحدث رسمي لجهة حكومية في السعودية يرافقنا في تفاصيل عمله اليومية ؟

هل تساءلت يومًا كيف يعيش المتحدث باسم البيت الأبيض حياته بعيدًا عن كاميرات المؤتمرات الصحفية 🎥 ؟ نحن نراه دائمًا في لحظات التوتر. أسئلة حادة، إجابات مباشرة، نقاشات مشتعلة مع الصحفيين. لكن ماذا يحدث خارج تلك الدقائق القليلة أمام المنصة؟ المتحدثة باسم البيت الأبيض كارولين ليفيت شاركت مؤخرًا فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، استعرضت فيه تفاصيل يوم عملها مع الرئيس ترامب. تنقلات، اجتماعات، كواليس، لحظات عادية داخل يوم غير عادي. وهنا تبدأ القصة الاتصالية. ما الهدف من هذا النوع من المحتوى؟ ببساطة: إعادة ترتيب الصورة في أذهان الناس، ( إعادة التموضع Repositioning ) الصورة الشائعة عنها أنها شخصية صدامية، حادة، دائمًا في موقع المواجهة. لكن عندما نراها تمشي في أروقة البيت الأبيض، تضحك، تتحرك بين الاجتماعات، وتتعامل مع تفاصيل العمل اليومية، تبدأ زاوية النظر تتغير. ماذا تغيّر في طريقة التواصل؟ في النموذج التقليدي: المتحدث يُصرّح، الصحفي ينقل، الجمهور يستقبل. لكن عبر هذا الفيديو: هي تجاوزت الوسيط، وخاطبت الجمهور مباشرة، لم تنتظر سؤالًا، لم تكن في موقف دفاعي. كانت هي من يختار الزاوية، والمشهد، والرسالة. وهذا تحوّل ذكي في طريقة التواصل مع الجمهور. لماذا تحتاج هذه الخطوة أصلًا؟ لأن المتحدث الرسمي غالبًا يُختزل في لحظات التوتر. نحن لا نراه إلا حين يكون هناك جدل. الفيديو وسّع المشهد. أدخل الجمهور إلى الكواليس. الرسائل الضمنية التي حملها الفيديو: أوصل العديد من الرسائل الأخرى أيضًا مثل: القرب من مركز القرار، إظهار الحيوية والنشاط داخل الإدارة، وهذا بدوره يساعد على تعزيز القبول لها لدى المحايدين وتثبيت الولاء لدى المؤيدين. الرسالة الأساسية هي : أن المتحدث باسم البيت الأبيض يدير بيئة معقدة ويعمل تحت ضغط عالي، ولديه جانب إنساني لطيف . السؤال الأهم: هل مناسب نرى متحدث رسمي لجهة حكومية في السعودية يرافقنا في تفاصيل عمله اليومية ؟

ماجد بن جعفر الغامدي

108,967 görüntüleme • 6 ay önce

بعد أيام يبدأ (موسم التمور) وتتكرر نفس المشكلة ‼️ المزارع (يُسلِّم) مزرعته ونخيله بالكامل (لعمالة) من جنسية واحدة (تحتكر) أعمال الجني و(الفرز) ولاتقبل إلا بالإستيلاء على جميع البساتين والقيام ببيعه مقابل(عائد بسيط جداً) للمزارع.. ومن لايقبل بذلك من المزارعين تبقى تموره في نخيلها ويبيعها (علفاً)‼️ المشكلة لاتنتهي عند هذا الحد بل يقوم هولاء العماله برش المبيدات على التمور كيفما اتفق والفرز والتصنيف حسب(مايرونه) مع كثير من الغش في التمور وتعبئة التمور الرديئة بكراتين يكتب عليها (تمور فاخرة) والفرز بأيديهم وبمستودعات تفتقر إلى أدنى درجات النظافة والسلامة. المقترح: التحول لمفهوم الإدارة (المتكاملة للنخيل والتمور) من خلال الآلية الآتية: ١- تأسيس برنامج مدعوم من وزارة البيئة والزراعة والمياه بمسمى (برنامج إدارة النخيل والتمور) تحت إدارة المركز (الوطني للنخيل والتمور) ٢- يقوم هذا البرنامج بتأسيس جمعيات تعاونية (للنخيل والتمور في كل منطقة) ودعم هذه الجمعيات بالعمالة والمعدات والآليات والأسمدة بسعر التكلفة للعناية ببساتين النخيل وإداتها (من البستان حتى الوصول للتسويق والمستهلك) ٣- تأسيس خطوط (للفرز والتعبئة) بين كل عدد معين من المزارع من قبل البرنامج المذكور ويتم تشغيله بعقد(استثماري) من قبل الجمعيات على أن تقوم الجمعيات بالفرز والتعبئة بهذه المعامل واستيفاء حقوقها من بيع محصول التمور لكل مزارع(أقل تكلفة من العمالة التي تقوم بالفرز اليدوي والبيع لصالحها). ٤- التسويق مباشرة من قبل الجمعيات (دون المرور بالدلالاين الذين يستقطعون جزءًاً كبيراً من بيع محصول التمور دون تطوير لعمليات التسويق ودون تطبيق لمعايير الجودة). مع وضع معايير للتعبئة والتسويق خارج المملكة والربط مع الأسواق العالمية ٥- وضع تطبيق إلكتروني لإدارة العمالة من قبل هذه الجمعيات أثناء عمليات جني التمور حيث يزداد الطلب على العمالة بموسم قصير بحيث يعرف متى تنتهي الأعمال في أحد المزارع وتبدأ في الأخرى بالتبادل حسب أيام الأسبوع وحسب نضج التمور (توازن العرض والطلب للعمالة).

بعد أيام يبدأ (موسم التمور) وتتكرر نفس المشكلة ‼️ المزارع (يُسلِّم) مزرعته ونخيله بالكامل (لعمالة) من جنسية واحدة (تحتكر) أعمال الجني و(الفرز) ولاتقبل إلا بالإستيلاء على جميع البساتين والقيام ببيعه مقابل(عائد بسيط جداً) للمزارع.. ومن لايقبل بذلك من المزارعين تبقى تموره في نخيلها ويبيعها (علفاً)‼️ المشكلة لاتنتهي عند هذا الحد بل يقوم هولاء العماله برش المبيدات على التمور كيفما اتفق والفرز والتصنيف حسب(مايرونه) مع كثير من الغش في التمور وتعبئة التمور الرديئة بكراتين يكتب عليها (تمور فاخرة) والفرز بأيديهم وبمستودعات تفتقر إلى أدنى درجات النظافة والسلامة. المقترح: التحول لمفهوم الإدارة (المتكاملة للنخيل والتمور) من خلال الآلية الآتية: ١- تأسيس برنامج مدعوم من وزارة البيئة والزراعة والمياه بمسمى (برنامج إدارة النخيل والتمور) تحت إدارة المركز (الوطني للنخيل والتمور) ٢- يقوم هذا البرنامج بتأسيس جمعيات تعاونية (للنخيل والتمور في كل منطقة) ودعم هذه الجمعيات بالعمالة والمعدات والآليات والأسمدة بسعر التكلفة للعناية ببساتين النخيل وإداتها (من البستان حتى الوصول للتسويق والمستهلك) ٣- تأسيس خطوط (للفرز والتعبئة) بين كل عدد معين من المزارع من قبل البرنامج المذكور ويتم تشغيله بعقد(استثماري) من قبل الجمعيات على أن تقوم الجمعيات بالفرز والتعبئة بهذه المعامل واستيفاء حقوقها من بيع محصول التمور لكل مزارع(أقل تكلفة من العمالة التي تقوم بالفرز اليدوي والبيع لصالحها). ٤- التسويق مباشرة من قبل الجمعيات (دون المرور بالدلالاين الذين يستقطعون جزءًاً كبيراً من بيع محصول التمور دون تطوير لعمليات التسويق ودون تطبيق لمعايير الجودة). مع وضع معايير للتعبئة والتسويق خارج المملكة والربط مع الأسواق العالمية ٥- وضع تطبيق إلكتروني لإدارة العمالة من قبل هذه الجمعيات أثناء عمليات جني التمور حيث يزداد الطلب على العمالة بموسم قصير بحيث يعرف متى تنتهي الأعمال في أحد المزارع وتبدأ في الأخرى بالتبادل حسب أيام الأسبوع وحسب نضج التمور (توازن العرض والطلب للعمالة).

م عبدالعزيز السحيباني

495,747 görüntüleme • 1 ay önce

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود

بدأ برنامج العلم والإيمان عام 1971 على التلفزيون المصري، واستمر لأكثر من 400 حلقة. كان الهدف منه الربط بين الإيمان بالله والعلم الحديث، أي أن يثبت أن كل كشف علمي جديد لا يتعارض مع الدين، بل يؤكّد وجود خالق عظيم. وقد كان أسلوب الدكتور مصطفى محمود فريدًا: بسيطًا، عميقًا، ومفعمًا بالتساؤل الفلسفي. الأسباب الحقيقية وراء الإيقاف الإيقاف لم يحدث فجأة، بل تدريجيًا، وحدث في أواخر الثمانينيات (عام 1993 تقريبًا). وأهم الأسباب التي ذُكرت كانت كالتالي: 1. أسباب مالية ظاهرة (لكنها غير مقنعة تمامًا): التلفزيون المصري أعلن رسميًا أن البرنامج توقف بسبب قلة التمويل وصعوبة شراء المواد الفيلمية العلمية الأجنبية التي كان يعتمد عليها الدكتور مصطفى محمود في الشرح (مثل مشاهد الكون والطبيعة من BBC وNational Geographic). لكن كثيرين يرون أن هذا مجرد تبرير إداري. 2. أسباب فكرية وسياسية خفية: الدكتور مصطفى محمود في تلك الفترة أصبح أكثر جرأة في طرح قضايا العقيدة والعلم والدين، وكان يُشير أحيانًا إلى خلل في الفكر الديني السائد أو تناقضات في المجتمع. ويُقال إن بعض الجهات لم ترُق لها طريقته المستقلة في التفكير، لأنه لم يكن يتبع لا المؤسسة الدينية الرسمية ولا التوجهات السياسية بشكل واضح. بل كان “حُرّ الفكر”، وهذا في ذلك الزمن كان كافيًا لإيقاف أي برنامج جماهيري مؤثر. 3. تحولات فكرية للدكتور مصطفى محمود نفسه: بعد فترة من عرض البرنامج، دخل الدكتور مصطفى محمود في مرحلة روحانية أعمق، وبدأ يميل إلى العزلة والتأمل أكثر من الظهور الإعلامي. وقد صرّح في مقابلات لاحقة أنه لم يعد يشعر أن الناس تتقبل هذا النوع من الخطاب العلمي الإيماني كما في الماضي، فآثر التوقف. #برنامج_العلم_والإيمان #الدكتور_مصطفى_محمود

هيثموس

55,591 görüntüleme • 8 ay önce

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

تظهر على الشاشة الساعة 9:30، تصاحبها موسيقى "الخيام" لمحمد عبد الوهاب؛ تلك الموسيقى التي كانت وحدها كفيلة بأن تخبر أهل البيت أن وقت العشاء قد حان. ما إن سمعتها أمي حتى نادت العاملة: - حضّري العشاء. فموعد أبي كان معروفًا؛ يعود إلى البيت مع نشرة الأخبار، بعد أن يخرج لصلاة العشاء، ثم يتجه إلى القهوة كعادته كل ليلة، ولا يعود إلا عند الساعة 9:30. كانت المواعيد في ذلك الوقت بسيطة وواضحة، وكان التلفزيون جزءً منها؛ نعرف منه متى يحين العشاء، ومتى يعود أبي، ومتى تبدأ السهرة، ومتى يحين وقت نومنا. يرن جرس الهاتف. ترفع أمي السماعة: - ألو، مين معاي؟ - أنا أم عبدالله. - هلا يا أم عبدالله. - تروحين معنا عند أم أحمد؟ توها طالعة من المستشفى. - إي، بروح معكم، بس متى؟ - بكرة، بعد مسلسل المغربية. هكذا كانت مواعيدنا تُحدد؛ لا تحتاج إلى ساعة ولا إلى تاريخ. يكفي أن تقول: بعد الأخبار، أو بعد مسلسل المغربية، فيعرف الجميع متى يكون الموعد. حتى الزيارات كانت مرتبطة بالتلفزيون،نؤجل زيارة إلى ما بعد مسلسل، ونستعجل أخرى قبل برنامج، ويعرف أبي متى سيعود، وتعرف أمي متى تضع العشاء، ونعرف نحن متى تبدأ السهرة. لم نكن نشعر أن التلفزيون ينظم يومنا، لكنه كان يفعل ذلك دون أن نشعر. ولم يكن الأمر يخص بيتنا وحده، بل كانت البيوت من حولنا تعيش الإيقاع نفسه؛ ما نشاهده نحن يشاهده غيرنا، وما ننتظره نحن ينتظره الآخرون. وفي اليوم التالي يكون الحديث عن الحلقة التي عُرضت بالأمس، أو عن خبر سمعوه في النشرة، أو عن مباراة تابعها الجميع. كان هناك شيء يجمعنا، حتى وإن لم نكن نجلس في المكان نفسه. ثم جاءت القنوات الفضائية، واتسعت الخيارات. في البداية بدت لنا نعمة؛ مئات القنوات بدل قناتين أو ثلاث، وبرامج ومسلسلات من كل مكان. لكن شيئًا فشيئًا بدأت تلك المواعيد التي يعرفها الجميع تختفي. لم يعد مسلسل المغربية موعدًا يعرفه الجميع، ولا نشرة الأخبار هي اللحظة التي يتوقف عندها البيت كله، صار لكل واحد ما يريد أن يشاهده، ثم صار لكل غرفة تلفزيون، وبعدها جاء الجوال وأخذ معه ما تبقى من اجتماعنا أمام شاشة واحدة. اليوم قد نجلس جميعًا حول السفرة نفسها، لكن كل واحد يحمل عالمه في يده. ومع ذلك، لم تختفِ فكرة الاجتماع حول شيء واحد. بقيت بعض البرامج قادرة على الاحتفاظ بشيء من ذلك الزمن؛ برامج استمرت رغم تغير القنوات، وتعدد الشاشات، وانتقال المشاهدة من التلفزيون إلى الجوال والمنصات. ومن بينها برنامج وليد الفراج. فاللافت في بقاء برنامج الأستاذ وليد الفراج وحضوره، بالنسبة لي، ليس أنه موجود اليوم؛ فالبرنامج قديم ومستمر منذ سنوات، وإنما أنه استطاع، وسط كل هذه التحولات، أن يحافظ على موعده وجمهوره وحضوره. تغيّرت القنوات، وتعددت الشاشات، وأصبح بإمكان كل شخص أن يشاهد ما يريد، وقتما يريد، ومع ذلك بقي هناك جمهور يعرف موعد البرنامج وينتظره. وهنا تحديدًا تكمن أهمية هذا البقاء. الفراج لم يُعد لنا التلفزيون القديم، ولم يستطع بالطبع أن يعيد زمن القناة الواحدة أو المشاهدة الجماعية كما كانت، لكنه حافظ على شيء من تلك الفكرة: موعد يجتمع عليه الناس. تتابعه الأسرة، ويتابعه أفراد المجتمع، ثم لا ينتهي الحديث بانتهاء الحلقة؛ ينتقل إلى المجالس، وإلى الجوالات، ويستمر حضوره في اليوم التالي. صار التعليق في "تويتر" أو في مجموعات الواتساب امتدادًا حديثًا لذلك الحديث الذي كان يملأ البيوت صباح اليوم التالي. كأن الحاجة إلى المشاركة لم تختفِ، وإنما وجدت طريقًا جديدًا للتعبير عن نفسها. وهذا ما يجعل بقاء الفراج لافتًا وسط كل هذا التشتت؛ أن يبقى برنامج واحد قادرًا، بعد كل هذه السنوات وكل هذه التحولات، على أن يقول للناس بطريقة أو بأخرى: نلتقي في هذا الوقت. وكأن شيئًا من زمن التلفزيون القديم ما زال يقاوم. فقد كانت موسيقى "الخيام" تقول لأمي: - حضّري العشاء، أبوكم جاي. واليوم لم تعد هناك موسيقى واحدة يسمعها الجميع، ولا شاشة واحدة تجتمع حولها البيوت، لكن الفكرة نفسها لم تختفِ. تغيرت الشاشة، وتغيرت المواعيد، وتغير كل شيء تقريبًا، وبقيت الحاجة نفسها: أن يكون هناك شيء ننتظره معًا، ونشاهده معًا، ثم نتحدث عنه معًا. وربما هذه هي المفارقة الجميلة في بقاء برنامج الفراج؛ أنه، من حيث لا نشعر، حافظ على شيء كنا نظن أننا فقدناه منذ زمن(موعدًا نجتمع عليه). روتانا سبورت مع وليد

شروق حلي

435,725 görüntüleme • 13 gün önce

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

#رصد ⚖️ إلى القضاء العراقي: هل القانون يُطبَّق على الجميع؟ لماذا لا تتحرك الجهات القضائية والتنفيذية المختصة تجاه الخطابات التي تتضمن تحريضًا طائفيًا أو إثارة للكراهية أو تهديدًا للسلم المجتمعي؟ ما الفرق بين يزيد الحسون الذي نشر صورة فقط على الفيس بك وما بين ابو حبيب الصافي الذي يحرض على العراقيين صورة وصوت؟ السؤال هنا ليس دعوةً إلى تقييد حرية الرأي، ولا إلى منع النقد السياسي، وإنما هو سؤال عن تطبيق القانون بصورة متساوية على الجميع. فالدستور والقوانين العراقية تتضمن نصوصاً واضحة في هذا المجال: المادة (7/أولًا) من الدستور العراقي: تحظر كل كيان أو نهج يتبنى العنصرية أو الإرهاب أو التكفير أو التطهير الطائفي، أو يحرض أو يمهد أو يمجد أو يروج أو يبرر لها. المادة (200/2) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل: تعاقب على الترويج لما يثير النعرات المذهبية أو الطائفية، والتحريض على النزاع بين الطوائف والأجناس، وإثارة مشاعر الكراهية والبغضاء بين سكان العراق. وقد أكد مجلس القضاء الأعلى أن هذه النصوص تتصل مباشرة بمواجهة التحريض الطائفي وخطاب الكراهية. المادة (195) من قانون العقوبات: تتناول استهداف إثارة الحرب الأهلية أو الاقتتال الطائفي، بما في ذلك الحث على الاقتتال أو تسليح المواطنين لهذا الغرض. المادة (202) من قانون العقوبات: تتعلق بإهانة الأمة العربية أو الشعب العراقي أو فئة من سكان العراق بإحدى طرق العلانية. المادة (213) من قانون العقوبات: تعاقب على التحريض العلني على عدم الانقياد للقوانين أو على ارتكاب فعل يُعد جناية أو جنحة. المادة (214) من قانون العقوبات: تتعلق بالصياح أو الغناء بقصد إثارة الفتنة. المادة (372) من قانون العقوبات: تتناول الاعتداء علنًا على معتقد إحدى الطوائف الدينية أو التشويش على شعائرها أو إهانة رمز أو شخص محل تقديس أو احترام لدى طائفة دينية. المادة (2/4) من قانون مكافحة الإرهاب رقم 13 لسنة 2005: تعد من الأعمال الإرهابية الأفعال التي تتضمن العنف أو التهديد لإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي، بما في ذلك التحريض أو التمويل وفق شروط النص. السؤال هنا: إذا كان القانون يُطبَّق على مواطن بسبب منشور أو تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي، فلماذا لا تُفحص الخطابات العلنية الأخرى التي قد تتضمن تحريضاً طائفياً أو إثارة للكراهية، أيًا كان صاحبها أو موقعه السياسي أو الاجتماعي؟ إن سيادة القانون لا تعني انتقائية التطبيق، ولا تعني أن يكون هناك مواطن فوق القانون وآخر تحته. وفي الوقت نفسه، يجب التأكيد أن ليس كل رأي سياسي أو نقد أو موقف مذهبي يشكل جريمة؛ فالتكييف القانوني يعتمد على مضمون الخطاب وسياقه وقصده وتوافر أركان الجريمة، وهذا أمر تقدره الجهات القضائية المختصة. المطلوب ببساطة هو فتح باب التحقيق عندما تتوافر شبهة جدية بوجود فعل مجرّم، وتطبيق القانون على الجميع بالمعيار نفسه. العراق دولة قانون، والطائفية المقيته لا ينبغي أن تكون جوازاً للإفلات من المساءلة، كما أن الانتماء السياسي أو المذهبي لا ينبغي أن يكون سبباً لاستهداف شخص دون آخر. إلا يعتبر هذا محتوى هابط؟! المفروض (القانون واحد، والعدالة لا تتجزأ).

أحمد العلواني

20,096 görüntüleme • 9 gün önce