Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

بسم الله الرحمن الرحيم قاصم الجبارين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين نعم أكو هيچ استدلال، ومن شخصيات لا تنتمي إلى المدرسة الشيرازية، وهم من ثقات النجف، بل من ثقات المراجع العظام، ومبعث افتخارهم بل حتى السيد الخوئي يفتخر به وبأمثاله فهنا السيد الروحاني يستدل بهذه الجزئية، بل...

Abu_313_Hassan_'s profile picture

زَائِرُ الحُسَيْن عَبدُ فاطِمْ.

4,410 subscribers

11,841 views • 1 month ago •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

أهلنا في غزة لا يعانون بسبب ذنوبهم بل بسبب صمودهم وتآمر العالم عليهم وخذلان المسلمين لهم . فمن لم يستطع أن يعينهم فلا ينبغي أبدا أن يخذلهم وصدق سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) متفق عليه
0:59

أهلنا في غزة لا يعانون بسبب ذنوبهم بل بسبب صمودهم وتآمر العالم عليهم وخذلان المسلمين لهم . فمن لم يستطع أن يعينهم فلا ينبغي أبدا أن يخذلهم وصدق سيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ) متفق عليه

عبدالله الشحــري

22,616 views • 10 months ago

#في_هذه_الليله اللهم لا تبتلينا بعله"ولا تجعلنا في غفله ولا تأخذنا على غره"ولا تكتب علينا ذله ولامذله بسم الله ماشاء الله " لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ماشاء الله" لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ماشاء الله"ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ماشاء الله"ولا حول ولا قوة إلا بالله
1:07

#في_هذه_الليله اللهم لا تبتلينا بعله"ولا تجعلنا في غفله ولا تأخذنا على غره"ولا تكتب علينا ذله ولامذله بسم الله ماشاء الله " لا يسوق الخير إلا الله بسم الله ماشاء الله" لا يصرف السوء إلا الله بسم الله ماشاء الله"ما كان من نعمة فمن الله بسم الله ماشاء الله"ولا حول ولا قوة إلا بالله

الشاعره ليال عمران

29,435 views • 7 months ago

غزة مدرسة في العزة والثبات لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك .
0:37

غزة مدرسة في العزة والثبات لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك .

د. تاج السر عثمان

209,363 views • 1 year ago

🚨رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إيهود باراك: إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف - أو لا تعرف أو لا تريد - أن تنهي الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مرّ عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدتنا ست مرات بأننا على بعد خطوة واحدة من "النصر الكامل". لا يزال حزب الله موجوداً بعد أن قالوا لنا إننا هزمناهم لعقود. ولا يزال البرنامج النووي الإيراني والصواريخ موجودين حتى بعد أن أوضحوا لنا أنه [نتنياهو] قد أزال التهديد الوجودي. ما المشكلة إذن؟ تكمن المشكلة في غياب الحقيقة وانعدام الثقة. كما أننا لا نعرف كل التفاصيل، حتى أولئك الذين كانوا متورطين في هذه الأمور. لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا "الحقيقة" - بل لا ينبغي لهم أن يكذبوا علينا بهذه الطريقة الصارخة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بجدية أكبر.
0:57

🚨رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق إيهود باراك: إسرائيل على المستوى السياسي لا تعرف - أو لا تعرف أو لا تريد - أن تنهي الحرب. إنهم لا يعرفون كيف ينهون الحروب. لقد مرّ عامان ونصف؛ ولا تزال حماس موجودة بعد أن وعدتنا ست مرات بأننا على بعد خطوة واحدة من "النصر الكامل". لا يزال حزب الله موجوداً بعد أن قالوا لنا إننا هزمناهم لعقود. ولا يزال البرنامج النووي الإيراني والصواريخ موجودين حتى بعد أن أوضحوا لنا أنه [نتنياهو] قد أزال التهديد الوجودي. ما المشكلة إذن؟ تكمن المشكلة في غياب الحقيقة وانعدام الثقة. كما أننا لا نعرف كل التفاصيل، حتى أولئك الذين كانوا متورطين في هذه الأمور. لا نعرف ما هي الحقيقة. لكن لا ينبغي لهم أن يخبرونا "الحقيقة" - بل لا ينبغي لهم أن يكذبوا علينا بهذه الطريقة الصارخة حتى نتمكن من المشاركة في النقاش بجدية أكبر.

د.بن سعيد | Bin Saeed

19,015 views • 4 months ago

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله
5:32

انتشر في الآونة الأخيرة مقطع لأحد علماء مذهب أهل السنة يذكر فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبيّن للأمة نظاما للحكم، ولا كيفية اختيار الإمام، ولا عزله ومحاسبته، ولم يكتب لها دستورًا ..إلخ وقد أثار هذا الكلام جدلا واسعا بين أوساط أهل السنة، وما ذلك إلا لأن القوم قد شعروا بخطورة هذا الكلام، وأنه يؤول إلى اتّهام النبي صلى الله عليه وآله بالتقصير الواضح وعجز الشريعة عن ضبط أمر الأمة وتنظيم شؤونها بل وتسبّبها بالضياع والتشرذم!! هذا ورغم أن ما ذكره الرجل -بحسب تصورهم- صحيح لا غبار عليه؛ فإننا لا نجد عندهم بيانا لتصدي النبي -صلى الله عليه وآله- لتحديد طريقة تعيين الإمام بعده، ولا الشروط الواجب توفرها فيه، ولم يبيّن صلاحياته، ولا طريقة عزله، بل ولم ينصّص على وجوب تنصيب الإمام من قبل الأمة أصلا!! وقد أشار لذلك بعض علماء أهل السنة: قال الطاهر ابن عاشور "فلا جرم أن كان الكتاب المعزوم عليه [يقصد الكتاب الذي أراد النبي–صلى الله عليه وآله- كتابته في رزية الخميس] يتضمن التحذير من شيء سيقع، مثل النص على أن أبا بكر هو الذي يلي أمر المسلمين، أو النص على كيفية تعيين الخلفاء للأمة، وقاعدة البيعة؛ فإن الخلاف في ذلك قد جرّ فتنا على المسلمين نشأت من اختلاف في أدلة الاجتهاد …، ولا شك أن المهاجرين والأنصار كانوا يومئذ في حال حيرة في مصير أمرهم بعد وفاة نبيّهم" (جمهرة مقالات ورسائل ابن عاشور، ج٢ ص٦٥٣) وغياب النصوص الدالّة على كيفية تعيين الإمام هو بعينه ما استدلّ به الإمامية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب غيرهم، وأن ما بلّغه النبي -صلى الله عليه وآله- من حديث الاثني عشر والثقلين والغدير وغيرها هو الحجة القاطعة على كون الإمامة من بعده -صلى الله عليه وآله- بالنصّ لا بالاختيار؛ إذ لو كان طريق الاختيار هو ما أرادته الشريعة لنصّ عليه النبي -صلى الله عليه وآله- بطريق واضح لا يقبل اللّبس وفي هذا المقطع شيءٌ من البسط، لعلّ فيه ما ينفع بإذن الله

AlBaheth | الباحث

23,695 views • 10 months ago

اسمعوا كلام المفتي في المقطع عن التوبة، فقد كان لا يقنط احد من التوبة كما أمر الله ﷻ في كتابه حيث قال:﴿ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله…﴾ فكم من كافر اسلم على يده، وكم من عاصي اقبل على الله بنصيحة منه، اللهم ارحمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
2:01

اسمعوا كلام المفتي في المقطع عن التوبة، فقد كان لا يقنط احد من التوبة كما أمر الله ﷻ في كتابه حيث قال:﴿ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله…﴾ فكم من كافر اسلم على يده، وكم من عاصي اقبل على الله بنصيحة منه، اللهم ارحمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.

سالم السالم | مُتجلِّد

171,894 views • 10 months ago

عسكري من عساكر التوحيد يعلم قائد إخواني أن الجهاد لا يكون لا في سبيل الله لا في سبيل الحزب ولا في سبيل الجماعة ركزوا كيف ختم العسكري كلامه أن ينفذ الأوامر في غير معصية الله وهذا ما عليه منهج السلف قال صل الله عليه وسلم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" وهذ أصل من أصول الشريعة
1:33

عسكري من عساكر التوحيد يعلم قائد إخواني أن الجهاد لا يكون لا في سبيل الله لا في سبيل الحزب ولا في سبيل الجماعة ركزوا كيف ختم العسكري كلامه أن ينفذ الأوامر في غير معصية الله وهذا ما عليه منهج السلف قال صل الله عليه وسلم "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" وهذ أصل من أصول الشريعة

مسلم مؤمن الجزائري

17,980 views • 9 months ago

والله ما رأينا الخير إلا مِن الله ، ولا رأينا الجبر إلا من الله، ولا وجدنا الراحة إلا بالقرب من الله ولا وجدنا حسن التدبير إلا من الله فحسب! فلماذا نخاف ونقلق وأمورنا كُلّها وحاجاتنا ومستقبلنا بيده سبحانه ؟ ونحن نعلم أننا لن نجد ألطف ولا أحن ولا أكرم علينا من الله . أحيانًا يُغلق الله بابًا كنت تظنه خير لك، وينزع من قلبك ما تعلّقت به طويلًا؛ لا ليحزنك، بل لينقذك مما لا تدري، ويدفعك إلى ما هو خير لك وإن لم تُدرك ذلك الآن..الصدقه نور في حياتك مهما كان ونور في قبرك
0:51

والله ما رأينا الخير إلا مِن الله ، ولا رأينا الجبر إلا من الله، ولا وجدنا الراحة إلا بالقرب من الله ولا وجدنا حسن التدبير إلا من الله فحسب! فلماذا نخاف ونقلق وأمورنا كُلّها وحاجاتنا ومستقبلنا بيده سبحانه ؟ ونحن نعلم أننا لن نجد ألطف ولا أحن ولا أكرم علينا من الله . أحيانًا يُغلق الله بابًا كنت تظنه خير لك، وينزع من قلبك ما تعلّقت به طويلًا؛ لا ليحزنك، بل لينقذك مما لا تدري، ويدفعك إلى ما هو خير لك وإن لم تُدرك ذلك الآن..الصدقه نور في حياتك مهما كان ونور في قبرك

شروق بنت صالح ✨

28,291 views • 11 months ago

من لا يعي معنى أن يُبرئ السيد نصر الله ذمته أمام الله بالمشاركة في حرب الإسناد، لا يدرك جوهر الشهادة ولا صدق الشعارات. استشهاد السيد المسدد ليس حدثًا عابرًا، بل تجلٍ لصدق الوعد وعمق الإيمان. سيد شهداء الأمة الإسلامية، حيٌّ في ضمير كل حرّ. #غزة_تنتصر #غزة_العزة
2:17

من لا يعي معنى أن يُبرئ السيد نصر الله ذمته أمام الله بالمشاركة في حرب الإسناد، لا يدرك جوهر الشهادة ولا صدق الشعارات. استشهاد السيد المسدد ليس حدثًا عابرًا، بل تجلٍ لصدق الوعد وعمق الإيمان. سيد شهداء الأمة الإسلامية، حيٌّ في ضمير كل حرّ. #غزة_تنتصر #غزة_العزة

محمد الأهوازي ابوهادي🟩☫🟥

38,945 views • 10 months ago

من يستطيع أن ينافس يمن الإيمان والحكمة في محبة سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ؟!! صنعاء المنورة تعلن أكبر تحدي ومنافسة مع كل العالم الإسلامي في الاحتفال والمحبة لرسول الله محمد صلوات عليه وعلى آله في ذكرى مولده .. لا الأحداث ولا التحديات ولا الحصار والمعاناة يمكن أن تمنع الشعب الذي تشبع بحب رسول الله عن الاحتفال به بأرقى مستوى يستطيعونه .. #المولد_النبوي_الشريف
1:16

من يستطيع أن ينافس يمن الإيمان والحكمة في محبة سيد الخلق محمد صلوات الله عليه وعلى آله وسلم ؟!! صنعاء المنورة تعلن أكبر تحدي ومنافسة مع كل العالم الإسلامي في الاحتفال والمحبة لرسول الله محمد صلوات عليه وعلى آله في ذكرى مولده .. لا الأحداث ولا التحديات ولا الحصار والمعاناة يمكن أن تمنع الشعب الذي تشبع بحب رسول الله عن الاحتفال به بأرقى مستوى يستطيعونه .. #المولد_النبوي_الشريف

نصر الدين عامر | Nasruddin Amer

63,217 views • 1 day ago

”يجب أن يُعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها؛ فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بدّ لهم عند الاجتماع من رأس… حتى أوجب النبي صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، تنبيهاً بذلك على سائر أنواع الاجتماع.“ — ابن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
1:16

”يجب أن يُعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين، بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها؛ فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، ولا بدّ لهم عند الاجتماع من رأس… حتى أوجب النبي صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر، تنبيهاً بذلك على سائر أنواع الاجتماع.“ — ابن تيمية، السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية

⭕️ مَـلَأ

10,230 views • 3 months ago

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.
1:37

قناة الفرات المحترمة، وهي منبرٌ يُفترض أن يحمل وعي الأمة لا أن يُجمّد إرادتها، تُكرّس خطاب “كن في الفتنة كابن لبون” و“كونوا أحلاس بيوتكم”، وكأن الأمة تعيش فتنةً عمياء لا يُعرف فيها حقٌ من باطل! لكن السؤال الجوهري: هل اختلطت الأمور حقاً كما تقول القناة المحترمة ؟ رسول الله صلى الله عليه وآله لم يترك الأمة في ضبابٍ بلا معايير، بل قال: “ستكون فتن كقطع الليل المظلم” نعم، لكنه صلى الله عليه وآله أيضاً وضع الميزان، فقال: “عليٌ مع الحق والحق مع علي” فإذا كان الميزان واضحاً، فكيف يُدعى الناس إلى الحياد؟! وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: “لا يُعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله” فهل بعد هذا يُقال للناس: الزموا بيوتكم ولو عُرف الظالم من المظلوم؟! إن ثقافة “ابن اللبون” تُطرح في موضعٍ واحد: حين تختلط الرايات ولا يُعرف وجه الحق، أما إذا كان الظلم بيّناً، والعدوان سافراً، والانحياز للباطل مكشوفاً، فإن الصمت ليس حكمة… بل تواطؤ. الإمام الحسين عليه السلام لم يكن “حِلس بيت”، بل قال: “إني لم أخرج أشِراً ولا بطِراً… وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي” فأيّ ثقافةٍ نُقدّم للناس اليوم؟ ثقافة الحسين عليه السلام أم ثقافة التراجع والحياد؟! إن تحويل نصوص الحذر من الفتنة إلى ذريعة للشلل هو أخطر من الفتنة نفسها، لأنه يُفرغ الأمة من مسؤوليتها، ويجعلها شاهداً صامتاً على الظلم. فليكن الجواب واضحاً: إذا كان الحق معروفاً، فالحياد خذلان… وإذا كان الباطل مكشوفاً، فالصمت انحياز.

نجاح محمد علي

46,742 views • 5 months ago

الحمدلله الذي أنعم على بلادنا بنعمة ال سعود المخلصين الطيبين الذين يخافون الله في رعيتهم ويبذلون الخير في سبيل المستضعفين من المسلمين .. فيه وقت يكون هناك أشخاص لا هم لهم الا النهب والسرقة من البلدان العربية ولا دين يردعهم ولا انسانية حفظ الله #رمز_العرب محمد بن سلمان 🇸🇦
0:32

الحمدلله الذي أنعم على بلادنا بنعمة ال سعود المخلصين الطيبين الذين يخافون الله في رعيتهم ويبذلون الخير في سبيل المستضعفين من المسلمين .. فيه وقت يكون هناك أشخاص لا هم لهم الا النهب والسرقة من البلدان العربية ولا دين يردعهم ولا انسانية حفظ الله #رمز_العرب محمد بن سلمان 🇸🇦

بن دخان

18,239 views • 8 months ago

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف
0:55

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يَفْتُرُ من صيام، ولا صلاة، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله». وفي رواية البخاري: أن رجلاً قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعْدِلُ الجهاد؟ قال: «لا أجده» ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: «ومن يستطيع ذلك؟!» ~متفق عليه #من_الأرشيف

درر الشيخ عطون

76,728 views • 5 months ago

حتى اللحظة لم استوعب هذا المشهد. شاب يحمل ما تبقى من جثة أخيه الشهيد في كيس على ظهره، لا تنسوا ولا تغفروا.
0:22

حتى اللحظة لم استوعب هذا المشهد. شاب يحمل ما تبقى من جثة أخيه الشهيد في كيس على ظهره، لا تنسوا ولا تغفروا.

MO

217,049 views • 2 years ago

الهدية التي لا تُشترى هناك أناس لا يُقاسون بعدد، ولا يُصنَّفون كعابرين… هم نِعَم، لا تُشترى، ولا تُطلَب… بل يُرسلهم الله كجبرٍ خفي حين تتعب الروح. أشخاصٌ حين تراهم، تستريح دون أن تشرح. وحين تتكلم معهم، تشعر أن الحياة لا تزال بخير. لا يَحكمون… بل يحتوون. لا يُقلّلون من ألمك… بل يسمعونه حتى نهايته. وجودهم طمأنينة… وحديثهم بلسَم… وغيابهم فراغ لا يُملؤه سوى الذكرى الطيّبة. إنهم الإيجابيون الذين لا يدّعون القوة، بل يمنحونها. يرون فيك ما لا تراه، ويذكّرونك بما نسيته عن نفسك: أنك قوي… جميل… تستحق. ليتنا نجدهم دائمًا، وليتنا نكون مثلهم أحيانًا… لمن لم يجدهم بعد. تأمّل اليوم: من هو الشخص الذي كان نورًا في عتمتك؟ هل شكرته؟ هل دعوت له؟ وهل فكّرت أن تكون مثله يومًا… لجبر خاطرٍ يحتاجك؟ إنهم نعمة… وحُسن الصحبة من أعظم ما يُرضي الله في هذه الدنيا. فلا تُفرّط، ولا تتأخر في الامتنان.
2:16

الهدية التي لا تُشترى هناك أناس لا يُقاسون بعدد، ولا يُصنَّفون كعابرين… هم نِعَم، لا تُشترى، ولا تُطلَب… بل يُرسلهم الله كجبرٍ خفي حين تتعب الروح. أشخاصٌ حين تراهم، تستريح دون أن تشرح. وحين تتكلم معهم، تشعر أن الحياة لا تزال بخير. لا يَحكمون… بل يحتوون. لا يُقلّلون من ألمك… بل يسمعونه حتى نهايته. وجودهم طمأنينة… وحديثهم بلسَم… وغيابهم فراغ لا يُملؤه سوى الذكرى الطيّبة. إنهم الإيجابيون الذين لا يدّعون القوة، بل يمنحونها. يرون فيك ما لا تراه، ويذكّرونك بما نسيته عن نفسك: أنك قوي… جميل… تستحق. ليتنا نجدهم دائمًا، وليتنا نكون مثلهم أحيانًا… لمن لم يجدهم بعد. تأمّل اليوم: من هو الشخص الذي كان نورًا في عتمتك؟ هل شكرته؟ هل دعوت له؟ وهل فكّرت أن تكون مثله يومًا… لجبر خاطرٍ يحتاجك؟ إنهم نعمة… وحُسن الصحبة من أعظم ما يُرضي الله في هذه الدنيا. فلا تُفرّط، ولا تتأخر في الامتنان.

د. محمد الخالدي

114,579 views • 1 year ago

لا تنسوا عام 1907 نحن نريد وهم يريدون والله سبحانه وتعالى يفعل ما يريد ... دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن إلا خالي الـبـال ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال
4:16

لا تنسوا عام 1907 نحن نريد وهم يريدون والله سبحانه وتعالى يفعل ما يريد ... دع المقادير تجري في أعنتها ولا تبيتن إلا خالي الـبـال ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال

PIC | صـور من التـاريخ

29,472 views • 1 year ago

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا
1:11

مقطع انتشر لأحد الخوراج الإباضية وهو يلقن ابنه عقيدة الجهم بن صفوان وهي عين عقيدة اليهود والنصارى المحرفة، ثم يقولون لماذا ينتشر بيننا الإلحاد؟ الجهمية في غاية أمرهم أن الله مجرد فكرة في الأذهان، لا وجود حقيقي له؛ وإذا وصفوا الله فإنما يصفون العدم: لا فوق ولا تحت، لا أين ولا مكان، لا صورة ولا يرى، لا يدرك بالحواس ولا يرى بالأبصار، لا يتكلم ولا صوت له، ليس فوق العرش ولا تحته، لا داخل العالم ولا خارجه، لا متصل ولا منفصل، لا يمين ولا شمال؛ هذا ليس وصف العدم، هكذا يصفون الله! فلما وصفوا ربهم بصفات العدم، انعدم تعظيمه في قلوبهم حتى صرت تسمع منهم الكلام الذي لا يقوله اليهود ولا النصارى في الله، كقول أحد علمائهم: إذا كان الله يرى يوم القيامة فإني أريد الزواج منه هكذا يلقن الأب لابنه دندنة ليست من كلام الله ولا رسوله ولم يعرفها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد زيّن له الشيطآن سوء عمله فرآه حسنا. وما زال الإباضية في تخبط في عقائدهم واختلاف فيه، فلقد كان أوائل الإباضية حلولية، يقولون: - الله في كل مكان؛ لا يخلو منه مكان! ويقولون: - لا ترفعون يديكم إلى السماء، فإن الله ليس في السماء، ولكنه في كل مكان ويقولون: - الله في كل أين، أي في كل مكان ولا يخلو منه مكان وهذه كلها جائت في كتابهم مسند الربيع وآثاره ثم لما سأل ابنه: من هم أصحابنا؟ فأجاب: الشراة والشراة هم الخوراج كحرقوص بن زهير وعبدالله بن وهب الراسبي وحوثرة بن وداع وذو الثدية! نعم ذو الثدية، كانوا يقولون هو من أئمتنا وخيارنا! وأنظر كيف صرفه الله أن يقول: أصحابنا هم المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان ربنا لا تصرفنا عن الحق، ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا

أحمد التويجري

188,928 views • 1 year ago