Video yükleniyor...

Video Yüklenemedi

Ana Sayfaya Dön

بعد أن خسروا بيوتهم وأصبحوا عرضة للعراء والبرد القارس.. ما الذي يحتاج إليه المتضررون من الزلزال؟ وما أهم الأشياء التي ينبغي أن تتضمنها المساعدات المخصصة لهم؟ عامر

ajplusarabi's profile picture

AJ+ عربي

1,089,454 subscribers

14,749 görüntüleme • 3 yıl önce •via X (Twitter)

LIVE

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

1 Yorum

إنسان profil fotoğrafı
إنسان3 yıl önce

@AmerSO ❤️🙏

Benzer Videolar

المرجعية الدينية جزء لا يتجزأ من الانتماء الوطني قال #محمد_علي_الحسيني انه ينبغي أن تكون علاقتنا كشيعة بالمرجعية الدينية هي نفسها علاقتنا بالأوطان، لاسيما أن الإسلام اعتبر أن حب الأوطان من الإيمان. وعلينا أن ندرك أن الارتباط الديني يكون بالمرجعية الدينية في ما يخص الأمور الدينية الشرعية، بينما الارتباط بها سياسيًا فهذا غير جائز، لأن ارتباطنا لا بد أن يكون لأوطاننا وأنظمتنا التي يجب احترامها. فالمرجع الديني ينبغي الرجوع إليه في الأمور المتعلقة بالدين كالطهارة، الصلاة، الزكاة، الحج وغيرها، بينما الأمور السياسية فهي من اختصاص ولاة أمر أوطاننا باعتبارهم أكثر علمًا بالمصلحة العامة لشعوبهم، وما لهم من حقوق والتزامات. ونؤكد ختامًا أن المرجع الديني يجب أن يكون مقيدًا بالضوابط والشروط الدينية دون التطرق السلبي للسياسة وأمورِها لأنها ليست من اختصاصه. #سماحة_الوعي_والفكر_المتنور
1:09

المرجعية الدينية جزء لا يتجزأ من الانتماء الوطني قال #محمد_علي_الحسيني انه ينبغي أن تكون علاقتنا كشيعة بالمرجعية الدينية هي نفسها علاقتنا بالأوطان، لاسيما أن الإسلام اعتبر أن حب الأوطان من الإيمان. وعلينا أن ندرك أن الارتباط الديني يكون بالمرجعية الدينية في ما يخص الأمور الدينية الشرعية، بينما الارتباط بها سياسيًا فهذا غير جائز، لأن ارتباطنا لا بد أن يكون لأوطاننا وأنظمتنا التي يجب احترامها. فالمرجع الديني ينبغي الرجوع إليه في الأمور المتعلقة بالدين كالطهارة، الصلاة، الزكاة، الحج وغيرها، بينما الأمور السياسية فهي من اختصاص ولاة أمر أوطاننا باعتبارهم أكثر علمًا بالمصلحة العامة لشعوبهم، وما لهم من حقوق والتزامات. ونؤكد ختامًا أن المرجع الديني يجب أن يكون مقيدًا بالضوابط والشروط الدينية دون التطرق السلبي للسياسة وأمورِها لأنها ليست من اختصاصه. #سماحة_الوعي_والفكر_المتنور

محمد علي الحسيني

64,502 görüntüleme • 1 yıl önce

بينما كان القذافي يتحدث ذات يوم عن حقيقة وضرورة إصلاح النظام العالمي، كان مندوبي نحو 190 دولة يضحكون على ما يقوله رغم صوابيته. واحد من أهم الخطابات التي قيلت في الجمعية العامة للأمم المتحدة وشخصت المشكلة بدقة ووضوح وصراحة مع ذكر الحل الذي ينبغي أن يتم 👇🏼👇🏼
2:04

بينما كان القذافي يتحدث ذات يوم عن حقيقة وضرورة إصلاح النظام العالمي، كان مندوبي نحو 190 دولة يضحكون على ما يقوله رغم صوابيته. واحد من أهم الخطابات التي قيلت في الجمعية العامة للأمم المتحدة وشخصت المشكلة بدقة ووضوح وصراحة مع ذكر الحل الذي ينبغي أن يتم 👇🏼👇🏼

سمير النمري Sameer Alnamri

76,648 görüntüleme • 1 yıl önce

ناصر بن حمد آل خليفة في منتدى أسبن للأمن : 🔴كان جدي يصف الأسطول الأمريكي الخامس بجبل النار الذي يحمينا من الأخطار .. 🔴حقيقة أن البحرين ودول عربية أخرى كانت تعمل مع الولايات المتحدة وإسرائيل. 🔴توقيع اتفاقيات أبراهام كان أساساً واحداً من أهم الإنجازات التي حققناها لقد فتحنا قناة مع الإسرائيليين والمسؤولين في الحكومة الإسرائيلية، وأرى أن هذا هو السبب الذي يجعلنا نستمر، وهذا هو السبب الذي يجعلنا نحافظ دائماً على باب مفتوح وقناة مع الإسرائيليين. لذلك بعد نهاية الحرب لازم إيران تلزم لهم الخيزرانة واللي ما يلتزم اطيره من كرسيه .. #زينب_الغانم
5:15

ناصر بن حمد آل خليفة في منتدى أسبن للأمن : 🔴كان جدي يصف الأسطول الأمريكي الخامس بجبل النار الذي يحمينا من الأخطار .. 🔴حقيقة أن البحرين ودول عربية أخرى كانت تعمل مع الولايات المتحدة وإسرائيل. 🔴توقيع اتفاقيات أبراهام كان أساساً واحداً من أهم الإنجازات التي حققناها لقد فتحنا قناة مع الإسرائيليين والمسؤولين في الحكومة الإسرائيلية، وأرى أن هذا هو السبب الذي يجعلنا نستمر، وهذا هو السبب الذي يجعلنا نحافظ دائماً على باب مفتوح وقناة مع الإسرائيليين. لذلك بعد نهاية الحرب لازم إيران تلزم لهم الخيزرانة واللي ما يلتزم اطيره من كرسيه .. #زينب_الغانم

زينب الغانم

39,766 görüntüleme • 5 ay önce

المُعلم سباليتي: " كرة القدم لم تعد كما كانت من قبل، وقيل الشيء نفسه عن كرة القدم التي كانت في الماضي، لذا يجب أخذ الأشياء وإدخالها في كرة القدم الحالية، يأتي اللاعبون ( قديماً ) إلى الملعب مستعدين ويريدون أن يتدربوا ويريدون المشاركة، ليس صحيحاً بأنهم ( الحاليين ) سيفعلون نفس الأشياء مرة أخرى بمقارنة قبل عشرين عاماً، لقد كان شيئاً آخر، الآن يأتون ويستعدون ويريدون أن يشعروا أنك تقول أشياء تعجبهم ويتعرفون عليها ويؤمنون بها ثم أيضاً تشرح لهم بملخصات والحاجة إلى الإشارة إلى المكان الذي نحتاج إليه، هم الذين يطلبون ذلك هو وليس نحن، ومن ثم يجب استغلال الوقت بشكل جيد لأن أهم شيء لدينا في هذا الوقت، لقد ألقينا الخطب والخطب .. الوقت هو أهم شيء على الإطلاق، عندما تحب شيئا عليك أن تعطيه وقتك، هذا هو أفضل هدية يمكنك تقديمها لأي شخص وأي شيء، وعلينا أن نكرس كل وقتنا حتى لو كان 10 أيام فقط في المنتخب الوطني لأن الشيء الذي يجب أن يحبه الجميع ".
1:38

المُعلم سباليتي: " كرة القدم لم تعد كما كانت من قبل، وقيل الشيء نفسه عن كرة القدم التي كانت في الماضي، لذا يجب أخذ الأشياء وإدخالها في كرة القدم الحالية، يأتي اللاعبون ( قديماً ) إلى الملعب مستعدين ويريدون أن يتدربوا ويريدون المشاركة، ليس صحيحاً بأنهم ( الحاليين ) سيفعلون نفس الأشياء مرة أخرى بمقارنة قبل عشرين عاماً، لقد كان شيئاً آخر، الآن يأتون ويستعدون ويريدون أن يشعروا أنك تقول أشياء تعجبهم ويتعرفون عليها ويؤمنون بها ثم أيضاً تشرح لهم بملخصات والحاجة إلى الإشارة إلى المكان الذي نحتاج إليه، هم الذين يطلبون ذلك هو وليس نحن، ومن ثم يجب استغلال الوقت بشكل جيد لأن أهم شيء لدينا في هذا الوقت، لقد ألقينا الخطب والخطب .. الوقت هو أهم شيء على الإطلاق، عندما تحب شيئا عليك أن تعطيه وقتك، هذا هو أفضل هدية يمكنك تقديمها لأي شخص وأي شيء، وعلينا أن نكرس كل وقتنا حتى لو كان 10 أيام فقط في المنتخب الوطني لأن الشيء الذي يجب أن يحبه الجميع ".

🍋 Thamer ⭐️⭐️

28,621 görüntüleme • 2 yıl önce

أنا لبناني شيعي… من شيعة الدولة والسلام،لا من شيعة الحروب رسالة من لبناني شيعي إلى من يدّعي الحرب لأجلي أنا لبناني شيعي ضد الحرب. أقولها بلا مواربة: لم أُكلِّف أحداً أن يدافع عني، ولم أفوض أحداً أن يحارب باسمي. أنا من شيعة الدولة اللبنانية، لا من شيعة الحروب التي تُقرَّر فوق رؤوس الناس، ثم يُطلب منهم أن يدفعوا ثمنها صمتاً ونزوحاً وذلا. كلما اشتعلت حرب قيل لنا انها من أجلنا. لكن ما الذي نراه نحن؟ نرى بيوتاً تُقصف، وقرى تُفرَغ، وناساً تُهجَر من أرضها. نرى عائلات تحمل ما استطاعت من حاجيات وتغادر على عجل، تبحث عن سقف يقيها الخوف. هذا ليس نصراً كما يقال لنا، بل حياة تُكسَر وكرامة تُهان. لم يفوض أحدٌ أحداً ليتحول الناس إلى وقود دائم للحروب. لم يطلب أحد أن يُقتلع من بيته كل بضع سنوات، وأن يعيش بين النزوح والتشرد فيما تُرفع الشعارات باسم الدفاع عنه. أن تكون شيعياً لا يعني أن تقبل بأن تكون أرضك ساحةً لحروب الآخرين. ولا يعني أن ترضى بأن يكون مصيرك الدائم النزوح والذل. الطائفة ليست مشروع حرب، والناس ليسوا متاريس للمعارك. . الحقيقة القاسية أن ما أوصل الشيعة إلى هذا الحال هو أداء قياداتهم السياسية والدينية التي اختارت الحروب طريقاً، فيما الناس يدفعون الثمن من بيوتهم وأرزاقهم وأمانهم. وما يُقدَم على أنّه حماية لهم ينتهي غالباً بخراب بيوتهم وتشتيت حياتهم. أنا شيعي، نعم. لكنني قبل كل شيء مواطن لبناني. أؤمن بأن حماية الناس مسؤولية الدولة وحدها، وأن السلاح والقرار يجب أن يكونا بيدها لا خارجها. لأن أي قرار حرب خارج الدولة يتحول،في النهاية إلى حرب على الناس أنفسهم. أنا شيعي من شيعة الدولة اللبنانية. ولا أقبل أن تُشن حرب باسمي، ولا أن أدفع ثمن مغامرات لم أشارك في قرارها. ما يريده الناس بسيط: أن يبقوا في بيوتهم بكرامة، لا أن يتحولوا إلى نازحين على الطرقات كلما قرر مسلح أن يفتح حرباً جديدة.
0:48

أنا لبناني شيعي… من شيعة الدولة والسلام،لا من شيعة الحروب رسالة من لبناني شيعي إلى من يدّعي الحرب لأجلي أنا لبناني شيعي ضد الحرب. أقولها بلا مواربة: لم أُكلِّف أحداً أن يدافع عني، ولم أفوض أحداً أن يحارب باسمي. أنا من شيعة الدولة اللبنانية، لا من شيعة الحروب التي تُقرَّر فوق رؤوس الناس، ثم يُطلب منهم أن يدفعوا ثمنها صمتاً ونزوحاً وذلا. كلما اشتعلت حرب قيل لنا انها من أجلنا. لكن ما الذي نراه نحن؟ نرى بيوتاً تُقصف، وقرى تُفرَغ، وناساً تُهجَر من أرضها. نرى عائلات تحمل ما استطاعت من حاجيات وتغادر على عجل، تبحث عن سقف يقيها الخوف. هذا ليس نصراً كما يقال لنا، بل حياة تُكسَر وكرامة تُهان. لم يفوض أحدٌ أحداً ليتحول الناس إلى وقود دائم للحروب. لم يطلب أحد أن يُقتلع من بيته كل بضع سنوات، وأن يعيش بين النزوح والتشرد فيما تُرفع الشعارات باسم الدفاع عنه. أن تكون شيعياً لا يعني أن تقبل بأن تكون أرضك ساحةً لحروب الآخرين. ولا يعني أن ترضى بأن يكون مصيرك الدائم النزوح والذل. الطائفة ليست مشروع حرب، والناس ليسوا متاريس للمعارك. . الحقيقة القاسية أن ما أوصل الشيعة إلى هذا الحال هو أداء قياداتهم السياسية والدينية التي اختارت الحروب طريقاً، فيما الناس يدفعون الثمن من بيوتهم وأرزاقهم وأمانهم. وما يُقدَم على أنّه حماية لهم ينتهي غالباً بخراب بيوتهم وتشتيت حياتهم. أنا شيعي، نعم. لكنني قبل كل شيء مواطن لبناني. أؤمن بأن حماية الناس مسؤولية الدولة وحدها، وأن السلاح والقرار يجب أن يكونا بيدها لا خارجها. لأن أي قرار حرب خارج الدولة يتحول،في النهاية إلى حرب على الناس أنفسهم. أنا شيعي من شيعة الدولة اللبنانية. ولا أقبل أن تُشن حرب باسمي، ولا أن أدفع ثمن مغامرات لم أشارك في قرارها. ما يريده الناس بسيط: أن يبقوا في بيوتهم بكرامة، لا أن يتحولوا إلى نازحين على الطرقات كلما قرر مسلح أن يفتح حرباً جديدة.

mohamad alamin محمد الأمين

36,918 görüntüleme • 5 ay önce

🚨روبن نيفيز يبكي : اليوم الذي تلا وصول الخبر كان بالنسبة لي أصعب يوم في حياتي أهم شيء بالنسبة لي كان أن أتمكن من اللعب أردت أن ألعب من أجل ديوغو أولًا، ثم كنت أعلم أن ديبورا كانت هناك. هل تحدثت معه في ذهنك؟ أنا ما زلت أتحدث معه حتى الآن هذا أمر لا يعرفه سوى عدد قليل من الناس لدينا مجموعة على واتساب تضم روث وديوغو، وما زالت موجودة، ونحن ما زلنا نتحدث فيها وكلما حدث شيء مميز، أحتفظ بالمحادثات مؤرشفة في واتساب الخاص بي لكي أستمر في إرسال الرسائل إليه😞😞😞💔
0:41

🚨روبن نيفيز يبكي : اليوم الذي تلا وصول الخبر كان بالنسبة لي أصعب يوم في حياتي أهم شيء بالنسبة لي كان أن أتمكن من اللعب أردت أن ألعب من أجل ديوغو أولًا، ثم كنت أعلم أن ديبورا كانت هناك. هل تحدثت معه في ذهنك؟ أنا ما زلت أتحدث معه حتى الآن هذا أمر لا يعرفه سوى عدد قليل من الناس لدينا مجموعة على واتساب تضم روث وديوغو، وما زالت موجودة، ونحن ما زلنا نتحدث فيها وكلما حدث شيء مميز، أحتفظ بالمحادثات مؤرشفة في واتساب الخاص بي لكي أستمر في إرسال الرسائل إليه😞😞😞💔

نيفيزه

190,797 görüntüleme • 2 ay önce

هل يمكن أن تنجح وأنت تعمل 4 ساعات فقط في الأسبوع ؟ كنت في رحله مع ابو سعود عبدالله الكبريش ، وكان يحدثني بحماس عن #كتاب قرأه قبل فترة طويلة بعنوان The 4-Hour Workweek للمؤلف الأمريكي تيم فيريس (Timothy Ferriss). في البداية ظننت أن الفكرة مبالغ فيها، فكيف يمكن لشخص أن يعمل أربع ساعات فقط في الأسبوع؟ لكن بعد أن شرح لي الفكرة، أدركت أن العنوان ذكي، أما الرسالة الحقيقية فهي أعمق بكثير. الكتاب لا يدعوك إلى الكسل أو تقليل العمل، بل يدعوك إلى التخلص من الانشغال غير المفيد، والتركيز على الأعمال التي تصنع القيمة الحقيقية، وأتمتة ما يمكن أتمتته، وتفويض ما لا يحتاج إلى وجودك، حتى تحقق نتائج أكبر بوقت أقل. وأعتقد أن أهم سؤال يطرحه الكتاب هو: هل أنت تدير وقتك، أم أن وقتك هو الذي يديرك؟
0:45

هل يمكن أن تنجح وأنت تعمل 4 ساعات فقط في الأسبوع ؟ كنت في رحله مع ابو سعود عبدالله الكبريش ، وكان يحدثني بحماس عن #كتاب قرأه قبل فترة طويلة بعنوان The 4-Hour Workweek للمؤلف الأمريكي تيم فيريس (Timothy Ferriss). في البداية ظننت أن الفكرة مبالغ فيها، فكيف يمكن لشخص أن يعمل أربع ساعات فقط في الأسبوع؟ لكن بعد أن شرح لي الفكرة، أدركت أن العنوان ذكي، أما الرسالة الحقيقية فهي أعمق بكثير. الكتاب لا يدعوك إلى الكسل أو تقليل العمل، بل يدعوك إلى التخلص من الانشغال غير المفيد، والتركيز على الأعمال التي تصنع القيمة الحقيقية، وأتمتة ما يمكن أتمتته، وتفويض ما لا يحتاج إلى وجودك، حتى تحقق نتائج أكبر بوقت أقل. وأعتقد أن أهم سؤال يطرحه الكتاب هو: هل أنت تدير وقتك، أم أن وقتك هو الذي يديرك؟

عبدالله السلامة

135,181 görüntüleme • 21 gün önce

لا أحد يحب الآخر، الجميع يحبون ما يريدونه من الآخرين، ونحن نحب أيَّ أحد يحب فينا ما نسعى إلى أن نكونه . Corsage (2022) هذه العبارة القاسية من فيلم «الكورسيه» تبدو امتدادًا طبيعيًا لحكاية الفيلم التي تستعيد على نحوٍ تخييلي عامًا من حياة الإمبراطورة إليزابيث النمساوية بعد بلوغها الأربعين. فهي تعيش محاصرةً بصورة صنعها الآخرون لها، جسدٌ يجب أن يظل جميلًا ووجهٌ لا يُسمح للزمن بأن يترك أثره عليه وامرأةٌ يُراد لها أن تبقى مطابقةً لما ينتظره منها البلاط. ربما تكمن قسوة العبارة في هذا المشهد أنها تكشف جانباً من الحب بوصفه شكلًا خفيًا من التفاوض ، كأننا نقول للآخر: أراك ما دمت تمنحني الأمان الذي أبحث عنه وأقترب منك ما دمت تعكس لي الصورة التي أطمح إلى أن أكونها. وحين تتغير نظرتك إليّ أو تكفّ عن تثبيت تلك الصورة سيبدو الحب نفسه وكأنه قد تبدّل، مع أن ما يتصدع في أعماقنا هو المعنى الذي كنا نستمدّه منك. إنها تجعل الآخر مرآةً قبل أن يكون إنسانًا، وتتركنا أمام سؤال مؤلم: هل نرى من نحب كما هو، أم لا نرى فيه سوى ما نحتاج إليه كي نحتمل أنفسنا؟
0:35

لا أحد يحب الآخر، الجميع يحبون ما يريدونه من الآخرين، ونحن نحب أيَّ أحد يحب فينا ما نسعى إلى أن نكونه . Corsage (2022) هذه العبارة القاسية من فيلم «الكورسيه» تبدو امتدادًا طبيعيًا لحكاية الفيلم التي تستعيد على نحوٍ تخييلي عامًا من حياة الإمبراطورة إليزابيث النمساوية بعد بلوغها الأربعين. فهي تعيش محاصرةً بصورة صنعها الآخرون لها، جسدٌ يجب أن يظل جميلًا ووجهٌ لا يُسمح للزمن بأن يترك أثره عليه وامرأةٌ يُراد لها أن تبقى مطابقةً لما ينتظره منها البلاط. ربما تكمن قسوة العبارة في هذا المشهد أنها تكشف جانباً من الحب بوصفه شكلًا خفيًا من التفاوض ، كأننا نقول للآخر: أراك ما دمت تمنحني الأمان الذي أبحث عنه وأقترب منك ما دمت تعكس لي الصورة التي أطمح إلى أن أكونها. وحين تتغير نظرتك إليّ أو تكفّ عن تثبيت تلك الصورة سيبدو الحب نفسه وكأنه قد تبدّل، مع أن ما يتصدع في أعماقنا هو المعنى الذي كنا نستمدّه منك. إنها تجعل الآخر مرآةً قبل أن يكون إنسانًا، وتتركنا أمام سؤال مؤلم: هل نرى من نحب كما هو، أم لا نرى فيه سوى ما نحتاج إليه كي نحتمل أنفسنا؟

Mohammed Abd Alhadi

11,944 görüntüleme • 24 gün önce

ما الذي كان يهدف إليه المصريون عندما كانت أعمالهم السينمائية قبل أربعين عام تحمل مثل هذه المشاهد الدنيئة؟ هل هو تأثير الاستعمار أم ماذا؟ لماذا لا نرى أحد من المصريين يشن حملة على مثل هذه المشاهد التي ما زالت مستمرة في الأفلام المصرية حتى يومنا هذا؟ أم أن ميزان الأخلاق لديهم أصبح مختلاً بعد الاستعمارات المختلفة التي دامت في أراضيهم لما يزيد عن الألف عام؟
0:27

ما الذي كان يهدف إليه المصريون عندما كانت أعمالهم السينمائية قبل أربعين عام تحمل مثل هذه المشاهد الدنيئة؟ هل هو تأثير الاستعمار أم ماذا؟ لماذا لا نرى أحد من المصريين يشن حملة على مثل هذه المشاهد التي ما زالت مستمرة في الأفلام المصرية حتى يومنا هذا؟ أم أن ميزان الأخلاق لديهم أصبح مختلاً بعد الاستعمارات المختلفة التي دامت في أراضيهم لما يزيد عن الألف عام؟

Badr

2,627,934 görüntüleme • 1 yıl önce

ما أخذته منّا الخسارة نعرفه في حينه، وما أنقذتنا منه لا نعرفه إلّا متأخّرين. Moscow Does Not Believe in Tears (1980) هذا المشهد من الفيلم السوفيتي «موسكو لا تؤمن بالدموع» يعيد كاترينا إلى مواجهة روديون، وهو حبيبها السابق الذي تخلّى عنها وهي حامل، وتركها تتحمل وحدها مسؤولية تربية ابنتهما. وقد مضى على فراقهما عشرون عامًا تغيّرت خلالها حياتهما على نحو كامل، إذ أخفق روديون في زيجتين وانتهى وحيدًا، بينما شقّت كاترينا طريقها بنفسها حتى أصبحت مديرة لأحد المصانع. وحين يعود طالبًا أن يكون له مكان في حياة ابنته، تستعيد أمامه ما مرّ به شعورها نحوه منذ رحيله، فقد أحبّته في البداية وظلّت تلتمس له العذر، ثم انقلب حبّها كراهية، قبل أن يصبح نجاحها نفسه رسالةً أرادت أن تصل إليه، كي يعرف مقدار خطئه وما خسره بتخلّيه عنها. لكن اللحظة التي انتظرتها كاترينا طويلًا تأتي على غير ما تخيّلت، فدهشة روديون أمام نجاحها لا تمنحها ذلك الانتصار الذي كانت ترجوه، لأنها لم تعد بحاجة إلى ندمه كي تسترد ثقتها بنفسها. وما كان في الماضي رسالةً أرادت أن توجّهها إليه، أصبح الآن حياةً تخصّها وحدها، لذلك لم يعد نجاحها جوابًا على خذلانه، ولم يعد اعترافه بخطئه قادرًا على أن يضيف إليها شيئًا. كاترينا لا تبرّئ روديون، ولا تمنح الخذلان قيمة أخلاقية لمجرد أنها استطاعت النجاة منه، وإنما تعيد النظر في الحياة التي ظنّت يومًا أنها خسرتها. فقد كان زواجها منه سيأخذها إلى مصير آخر، وربما حرمها من أن تصبح ما أصبحت عليه، ومن أن تلتقي الرجل الذي أحبّته حقًا. فالخسارة في هذا السياق تكشف فورًا عن الباب الذي أغلقته، أما الأبواب التي أبعدتنا عنها كي تقودنا إلى سواها، فلا نراها إلا بعد أن نصل. ولهذا لا تنتصر كاترينا حين يراها روديون ناجحة، وإنما حين تدرك أن الحياة التي حُرمت منها لم تعد الحياة التي كانت ستختارها.
2:48

ما أخذته منّا الخسارة نعرفه في حينه، وما أنقذتنا منه لا نعرفه إلّا متأخّرين. Moscow Does Not Believe in Tears (1980) هذا المشهد من الفيلم السوفيتي «موسكو لا تؤمن بالدموع» يعيد كاترينا إلى مواجهة روديون، وهو حبيبها السابق الذي تخلّى عنها وهي حامل، وتركها تتحمل وحدها مسؤولية تربية ابنتهما. وقد مضى على فراقهما عشرون عامًا تغيّرت خلالها حياتهما على نحو كامل، إذ أخفق روديون في زيجتين وانتهى وحيدًا، بينما شقّت كاترينا طريقها بنفسها حتى أصبحت مديرة لأحد المصانع. وحين يعود طالبًا أن يكون له مكان في حياة ابنته، تستعيد أمامه ما مرّ به شعورها نحوه منذ رحيله، فقد أحبّته في البداية وظلّت تلتمس له العذر، ثم انقلب حبّها كراهية، قبل أن يصبح نجاحها نفسه رسالةً أرادت أن تصل إليه، كي يعرف مقدار خطئه وما خسره بتخلّيه عنها. لكن اللحظة التي انتظرتها كاترينا طويلًا تأتي على غير ما تخيّلت، فدهشة روديون أمام نجاحها لا تمنحها ذلك الانتصار الذي كانت ترجوه، لأنها لم تعد بحاجة إلى ندمه كي تسترد ثقتها بنفسها. وما كان في الماضي رسالةً أرادت أن توجّهها إليه، أصبح الآن حياةً تخصّها وحدها، لذلك لم يعد نجاحها جوابًا على خذلانه، ولم يعد اعترافه بخطئه قادرًا على أن يضيف إليها شيئًا. كاترينا لا تبرّئ روديون، ولا تمنح الخذلان قيمة أخلاقية لمجرد أنها استطاعت النجاة منه، وإنما تعيد النظر في الحياة التي ظنّت يومًا أنها خسرتها. فقد كان زواجها منه سيأخذها إلى مصير آخر، وربما حرمها من أن تصبح ما أصبحت عليه، ومن أن تلتقي الرجل الذي أحبّته حقًا. فالخسارة في هذا السياق تكشف فورًا عن الباب الذي أغلقته، أما الأبواب التي أبعدتنا عنها كي تقودنا إلى سواها، فلا نراها إلا بعد أن نصل. ولهذا لا تنتصر كاترينا حين يراها روديون ناجحة، وإنما حين تدرك أن الحياة التي حُرمت منها لم تعد الحياة التي كانت ستختارها.

Mohammed Abd Alhadi

19,114 görüntüleme • 7 gün önce

متداول: فتاة من بيلاروسيا تزور أفغانستان🇦🇫 وتطرح أسئلة على أحد عناصر طالبان. في مقطع أثار تفاعلًا واسعًا ظهرت فتاة من بيلاروسيا خلال زيارتها إلى أفغانستان حيث التقت بأحد عناصر طالبان ووجّهت إليه مجموعة من الأسئلة المتعلقة بالزواج والعلاقات. سألته: ما الأمور التي تراها مهمة في الزوجة؟ هل تؤمن بإمكانية الزواج عن حب؟ وهل ينبغي للرجل والمرأة أن يتقابلا ويتعارفا قبل الزواج؟ وطلبت منه أن يختار سؤالًا أو سؤالين فقط ليجيب عنهما وفقًا لرأيه الشخصي لكنه قال غير مسموح بكل ذالك الا بعد الزواج.
0:43

متداول: فتاة من بيلاروسيا تزور أفغانستان🇦🇫 وتطرح أسئلة على أحد عناصر طالبان. في مقطع أثار تفاعلًا واسعًا ظهرت فتاة من بيلاروسيا خلال زيارتها إلى أفغانستان حيث التقت بأحد عناصر طالبان ووجّهت إليه مجموعة من الأسئلة المتعلقة بالزواج والعلاقات. سألته: ما الأمور التي تراها مهمة في الزوجة؟ هل تؤمن بإمكانية الزواج عن حب؟ وهل ينبغي للرجل والمرأة أن يتقابلا ويتعارفا قبل الزواج؟ وطلبت منه أن يختار سؤالًا أو سؤالين فقط ليجيب عنهما وفقًا لرأيه الشخصي لكنه قال غير مسموح بكل ذالك الا بعد الزواج.

أ. راكان

301,666 görüntüleme • 5 ay önce

قالت له، "حدثني عن #الاشتياق." كانت عيناه مشغولتين بتأمل شيء بعيد، وكأن الكلمات التي تبحث عن الخروج كانت تلتف في أعماقه مثل دخان عطر قديم. لم يكن في ذهنه سوى شبح لحظات غابت عن حواسه، لكن تلك اللحظة طلبت منه أن يعيد إحياءها. "#الاشتياق" قال ببطء، "هو أن تشعر بفراغ في قلبك، كأن شيء ما قد سُرق منك، لا تعرف ماذا أو من هو، لكنك متأكد أن شيئًا كان هنا ثم اختفى. إنه شعور يشبه الحنين إلى مكان لم تزرته بعد، أو شخص لم تلتقِ به أبدًا، ومع ذلك تعرف أن هناك رابطًا ما، خفيًا، يجذبك إليه. كأنك تعرفه قبل أن تلتقيه، أو كأنك كنت هناك قبل أن تصل." أغمض عينيه وكأن الذكريات التي ظلت طويلاً في الزوايا الضبابية، بدأ صوتها يتضح، "الاشتياق هو ذلك الوجع الصامت الذي لا يسمعه أحد، إلا قلبك. هو أن تفتقد شيئًا في كل التفاصيل اليومية في نكهة القهوة التي تشربها صباحًا، وفي الأماكن التي كنت تذهب إليها مع من تحب، وفي الأصوات التي تبقى مفقودة. يمر الوقت وكأنك في حالة ترقب، منتظرًا عودة ذلك المفقود، حتى وإن كنت تعلم أن العودة #مستحيلة." ثم #ابتسم بحزن، وقال: "لكن الاشتياق أيضًا، هو الذي يجعلنا نعيش. هو الذي يجعلنا نؤمن بأن هناك شيئًا يستحق الانتظار، مهما طال الزمن. هو الحافز الذي يربطنا بما كان، وما قد يكون." قالت له بابتسامة حزينة: "فإن كانت العودة مستحيلة، فما الذي يبقى؟" أجابها بصوت منخفض: "يبقى #الأثر، يبقى #الحب الذي لا يموت، حتى وإن غاب #صاحبه." 🌷🍃🤍🕊️
0:30

قالت له، "حدثني عن #الاشتياق." كانت عيناه مشغولتين بتأمل شيء بعيد، وكأن الكلمات التي تبحث عن الخروج كانت تلتف في أعماقه مثل دخان عطر قديم. لم يكن في ذهنه سوى شبح لحظات غابت عن حواسه، لكن تلك اللحظة طلبت منه أن يعيد إحياءها. "#الاشتياق" قال ببطء، "هو أن تشعر بفراغ في قلبك، كأن شيء ما قد سُرق منك، لا تعرف ماذا أو من هو، لكنك متأكد أن شيئًا كان هنا ثم اختفى. إنه شعور يشبه الحنين إلى مكان لم تزرته بعد، أو شخص لم تلتقِ به أبدًا، ومع ذلك تعرف أن هناك رابطًا ما، خفيًا، يجذبك إليه. كأنك تعرفه قبل أن تلتقيه، أو كأنك كنت هناك قبل أن تصل." أغمض عينيه وكأن الذكريات التي ظلت طويلاً في الزوايا الضبابية، بدأ صوتها يتضح، "الاشتياق هو ذلك الوجع الصامت الذي لا يسمعه أحد، إلا قلبك. هو أن تفتقد شيئًا في كل التفاصيل اليومية في نكهة القهوة التي تشربها صباحًا، وفي الأماكن التي كنت تذهب إليها مع من تحب، وفي الأصوات التي تبقى مفقودة. يمر الوقت وكأنك في حالة ترقب، منتظرًا عودة ذلك المفقود، حتى وإن كنت تعلم أن العودة #مستحيلة." ثم #ابتسم بحزن، وقال: "لكن الاشتياق أيضًا، هو الذي يجعلنا نعيش. هو الذي يجعلنا نؤمن بأن هناك شيئًا يستحق الانتظار، مهما طال الزمن. هو الحافز الذي يربطنا بما كان، وما قد يكون." قالت له بابتسامة حزينة: "فإن كانت العودة مستحيلة، فما الذي يبقى؟" أجابها بصوت منخفض: "يبقى #الأثر، يبقى #الحب الذي لا يموت، حتى وإن غاب #صاحبه." 🌷🍃🤍🕊️

‏﮼الٗبَحْرِيّْ

245,548 görüntüleme • 1 yıl önce

شاب أسود نشب بينه وبين إخوته مشكلة على قطعة أرض ميراث تركها لهم الوالد.. لكن الصدمة إنهم بعد فتحو الوصية التي تركها الوالد وجدوا أنه أوصى أن كل أبناءه يرثوا إلا ابنه الأسود.. فكان رد فعل الابن المحروم من الميراث أنه أخذ معدات ثقيله واتجه نحو المقابر وذهب إلى قبر والده وما فعله كان كارثة ما رأيك في تصرف الشاب؟وهل تؤيد ما فعله؟
1:12

شاب أسود نشب بينه وبين إخوته مشكلة على قطعة أرض ميراث تركها لهم الوالد.. لكن الصدمة إنهم بعد فتحو الوصية التي تركها الوالد وجدوا أنه أوصى أن كل أبناءه يرثوا إلا ابنه الأسود.. فكان رد فعل الابن المحروم من الميراث أنه أخذ معدات ثقيله واتجه نحو المقابر وذهب إلى قبر والده وما فعله كان كارثة ما رأيك في تصرف الشاب؟وهل تؤيد ما فعله؟

علم النفس.

3,776,481 görüntüleme • 1 ay önce

هل يكون الاختيار حرًّا حين تصبح مصلحة أحدنا مشروطة بخسارة الآخر؟ Two Days, One Night (2014) الفيلم البلجيكي «يومين، ليلة واحدة» يروي حكاية ساندرا، وهي عاملة في مصنع صغير تعود إلى عملها بعد إجازة مرضية بسبب الاكتئاب، لتكتشف أن وظيفتها أصبحت مهددة. فقد تبيّن لصاحب المصنع، خلال فترة غيابها، أن العمل يمكن أن يستمر بعدد أقل من العمال، فقرر الاستغناء عنها. غير أنه لم يتخذ القرار بصورة مباشرة، وإنما وضع زملاءها أمام خيار صعب: إما أن يحصل كل واحد منهم على علاوة إضافية قدرها ألف يورو، وإما أن تتخلى الأغلبية عن هذه العلاوة حتى تتمكن ساندرا من الاحتفاظ بوظيفتها. التصويت الأول يجري بغياب ساندرا وينتهي باختيار معظم العمال للعلاوة، إلا أن ساندرا تحصل على فرصة لإعادة التصويت بعد أن تبيّن أن أحد المشرفين مارس ضغوطًا على بعض زملائها. ولذلك لا يبقى أمامها سوى عطلة نهاية الأسبوع لكي تزورهم واحدًا واحدًا، وتحاول إقناعهم بتغيير أصواتهم والتنازل عن المال من أجل بقائها في العمل. وهكذا تبدأ رحلة ساندرا التي تتأسس عليها احداث الفيلم، إذ تجد نفسها في كل زيارة أمام زميل له ظروفه وحاجاته وأسبابه التي تجعل الاختيار أكثر تعقيدًا مما يبدو في البداية. المفارقة التي يقوم عليها هذا الفيلم تظهر في الطريقة التي يُوضَع بها العمال في مواجهة بعضهم البعض ، مع أنهم يقفون في الأصل على الجانب نفسه. فساندرا لا تطلب من زملائها مجرد التعاطف معها، وإنما تطلب من كل واحد منهم أن يتنازل عن مبلغ قد يكون محتاجًا إليه حتى تستطيع هي الاحتفاظ بعملها. ولذلك يصبح الحكم على هؤلاء العمال أكثر صعوبة، فاختيار المال لا يعني بالضرورة غياب الرحمة، كما أن الوقوف إلى جانب ساندرا قد يفرض على بعضهم كلفة حقيقية في حياته. بيد أن هذه المعضلة لم يصنعها العمال بأنفسهم، وإنما صنعتها الإدارة حين ربطت مصلحة أحدهم بخسارة الآخر. وبدل أن يبقى القرار متعلقًا بعلاقة صاحب العمل بموظفة يريد الاستغناء عنها، أصبح كل عامل مطالبًا بأن يقرر مقدار ما يستعد لخسارته من أجل زميلته. والأهم أن حرية الاختيار نفسها تصبح موضع سؤال، فالعمال يملكون حق التصويت، لكنهم لا يملكون حق اختيار حل ثالث يحفظ لساندرا عملها ويحفظ لهم العلاوة. لقد حُددت الخيارات مسبقًا، ولم يبقى لهم سوى أن يقرروا من سيتحمل الخسارة. وهنا تظهر قسوة الفكرة التي يطرحها الفيلم، إذ يكفي أن تُوضَع حاجة العامل في مواجهة حاجة عامل آخر، حتى يصبح الزميل الذي يشاركه الظروف نفسها طرفًا ينافسه على ما يحتاج إليه. ولذلك لا تبدو المشكلة في أن بعض العمال اختاروا مصلحتهم، وإنما في الطريقة التي جُعلت بها مصالحهم متعارضة، حتى أصبح التضامن مكلفًا، وأصبحت حرية الاختيار محصورة منذ البداية بين خسارتين.
2:12

هل يكون الاختيار حرًّا حين تصبح مصلحة أحدنا مشروطة بخسارة الآخر؟ Two Days, One Night (2014) الفيلم البلجيكي «يومين، ليلة واحدة» يروي حكاية ساندرا، وهي عاملة في مصنع صغير تعود إلى عملها بعد إجازة مرضية بسبب الاكتئاب، لتكتشف أن وظيفتها أصبحت مهددة. فقد تبيّن لصاحب المصنع، خلال فترة غيابها، أن العمل يمكن أن يستمر بعدد أقل من العمال، فقرر الاستغناء عنها. غير أنه لم يتخذ القرار بصورة مباشرة، وإنما وضع زملاءها أمام خيار صعب: إما أن يحصل كل واحد منهم على علاوة إضافية قدرها ألف يورو، وإما أن تتخلى الأغلبية عن هذه العلاوة حتى تتمكن ساندرا من الاحتفاظ بوظيفتها. التصويت الأول يجري بغياب ساندرا وينتهي باختيار معظم العمال للعلاوة، إلا أن ساندرا تحصل على فرصة لإعادة التصويت بعد أن تبيّن أن أحد المشرفين مارس ضغوطًا على بعض زملائها. ولذلك لا يبقى أمامها سوى عطلة نهاية الأسبوع لكي تزورهم واحدًا واحدًا، وتحاول إقناعهم بتغيير أصواتهم والتنازل عن المال من أجل بقائها في العمل. وهكذا تبدأ رحلة ساندرا التي تتأسس عليها احداث الفيلم، إذ تجد نفسها في كل زيارة أمام زميل له ظروفه وحاجاته وأسبابه التي تجعل الاختيار أكثر تعقيدًا مما يبدو في البداية. المفارقة التي يقوم عليها هذا الفيلم تظهر في الطريقة التي يُوضَع بها العمال في مواجهة بعضهم البعض ، مع أنهم يقفون في الأصل على الجانب نفسه. فساندرا لا تطلب من زملائها مجرد التعاطف معها، وإنما تطلب من كل واحد منهم أن يتنازل عن مبلغ قد يكون محتاجًا إليه حتى تستطيع هي الاحتفاظ بعملها. ولذلك يصبح الحكم على هؤلاء العمال أكثر صعوبة، فاختيار المال لا يعني بالضرورة غياب الرحمة، كما أن الوقوف إلى جانب ساندرا قد يفرض على بعضهم كلفة حقيقية في حياته. بيد أن هذه المعضلة لم يصنعها العمال بأنفسهم، وإنما صنعتها الإدارة حين ربطت مصلحة أحدهم بخسارة الآخر. وبدل أن يبقى القرار متعلقًا بعلاقة صاحب العمل بموظفة يريد الاستغناء عنها، أصبح كل عامل مطالبًا بأن يقرر مقدار ما يستعد لخسارته من أجل زميلته. والأهم أن حرية الاختيار نفسها تصبح موضع سؤال، فالعمال يملكون حق التصويت، لكنهم لا يملكون حق اختيار حل ثالث يحفظ لساندرا عملها ويحفظ لهم العلاوة. لقد حُددت الخيارات مسبقًا، ولم يبقى لهم سوى أن يقرروا من سيتحمل الخسارة. وهنا تظهر قسوة الفكرة التي يطرحها الفيلم، إذ يكفي أن تُوضَع حاجة العامل في مواجهة حاجة عامل آخر، حتى يصبح الزميل الذي يشاركه الظروف نفسها طرفًا ينافسه على ما يحتاج إليه. ولذلك لا تبدو المشكلة في أن بعض العمال اختاروا مصلحتهم، وإنما في الطريقة التي جُعلت بها مصالحهم متعارضة، حتى أصبح التضامن مكلفًا، وأصبحت حرية الاختيار محصورة منذ البداية بين خسارتين.

Mohammed Abd Alhadi

14,757 görüntüleme • 17 gün önce

الصحفي : لا أدري إن كان الأمر يتطلب تحليل عبارة ما، ولكن من بين الأشياء التي قيلت هي أنه كان مستعداً ليكون أساسياً، بينما تقول أنت لا، وأنه كان من الأفضل له أن يلعب دقائق قليلة اليوم... أربيلوا (مقاطعاً):"لا، لا، أنا لم أقل ذلك. الصحفي:حسناً، أن الأفضل له كان لعب دقائق أقل اليوم... لا أعلم إن كان هناك نوع من الجفاء بينك وبين كيليان مبابي، أو إذا واجهتم أي مشكلة شخصية في هذه الأسابيع الأخيرة التي كانت مضطربة؟ أربيلوا:لا، ما قلته هو أنه بالنسبة لي، اللاعب الذي لم يتمكن حتى من التواجد على مقاعد البدلاء قبل أربعة أيام، ومع وجود مباراة أخرى بعد ثلاثة أيام، فقد رأيت أن الخيار الأفضل هو أن يشارك في الشوط الثاني، وأن يكون أساسياً يوم الأحد القادم كما سيكون بالفعل. بالنسبة لي، هذا هو النهج الذي أراه الأكثر منطقية كمدرب. أعتقد أيضاً أن غونزالو كان يستحق مكافأة اللعب اليوم، ولا شيء أكثر من ذلك. وأكرر مرة أخرى: أتفهم أن جميع اللاعبين الذين لم يبدأوا أساسيين اليوم ليسوا سعداء، وهذا يحدث لي كل يوم. لكن طالما أنني أجلس على هذا الكرسي، فأنا من يقرر من يلعب ومن لا يلعب. ولا يهمني ما هي أسماؤهم، فليقبلوا بذلك، وإن لم يعجبهم الأمر، فلينتظروا المباراة القادمة.
1:14

الصحفي : لا أدري إن كان الأمر يتطلب تحليل عبارة ما، ولكن من بين الأشياء التي قيلت هي أنه كان مستعداً ليكون أساسياً، بينما تقول أنت لا، وأنه كان من الأفضل له أن يلعب دقائق قليلة اليوم... أربيلوا (مقاطعاً):"لا، لا، أنا لم أقل ذلك. الصحفي:حسناً، أن الأفضل له كان لعب دقائق أقل اليوم... لا أعلم إن كان هناك نوع من الجفاء بينك وبين كيليان مبابي، أو إذا واجهتم أي مشكلة شخصية في هذه الأسابيع الأخيرة التي كانت مضطربة؟ أربيلوا:لا، ما قلته هو أنه بالنسبة لي، اللاعب الذي لم يتمكن حتى من التواجد على مقاعد البدلاء قبل أربعة أيام، ومع وجود مباراة أخرى بعد ثلاثة أيام، فقد رأيت أن الخيار الأفضل هو أن يشارك في الشوط الثاني، وأن يكون أساسياً يوم الأحد القادم كما سيكون بالفعل. بالنسبة لي، هذا هو النهج الذي أراه الأكثر منطقية كمدرب. أعتقد أيضاً أن غونزالو كان يستحق مكافأة اللعب اليوم، ولا شيء أكثر من ذلك. وأكرر مرة أخرى: أتفهم أن جميع اللاعبين الذين لم يبدأوا أساسيين اليوم ليسوا سعداء، وهذا يحدث لي كل يوم. لكن طالما أنني أجلس على هذا الكرسي، فأنا من يقرر من يلعب ومن لا يلعب. ولا يهمني ما هي أسماؤهم، فليقبلوا بذلك، وإن لم يعجبهم الأمر، فلينتظروا المباراة القادمة.

محمود مجيد

20,040 görüntüleme • 3 ay önce

مصدر أمني🤥 لاحظوا أن كل الأخبار التي ينشرها إعلام التفاهة والسفاهة السلطاني عن الأحداث والإستهدافات ينقلها عن مصدر أمني! يعني بواليع القرم هي التي تتحكم بنشر الأخبار وتتكتم على أغلب ما يحدث وعلى الاستهدافات المتعددة ومواقعها المختلفة، وحتى هذه الأخبار فهي في الغالب مجزؤة أو مكذوبة أو مقتطعة من سياق وحدث أكبر بكثير! الإنبطاح الأنجلوسلطاني المستمر لطرفي الحرب والتودد الكبير لإيران لم يجنب #عُمان القصف والخراب والدمار؛ مفتي النظام يعزي في خامنئي ووزير خارجية النظام يتصل وديّاً بوزير خارجية النظام الإيراني ويستلطفه وأبواق النظام ومثقفي الحانات وفقهاء السلطان يحاولون التغطية على الإستهدافات الإيرانية المتكررة وتبريرها! وبعد أن ظهر جليّاً للشعب أن رواية عدم وجود قواعد إمريكية في عمان -والتي عمد النظام بإعلامه التافه الذي يوحى إليه من بواليع القرم لنشرها - أو أن القوات الإمريكية لا تستخدم المرافق العمانية ولا تتزود بالوقود والمؤن والصواريخ والقذائف من الأراضي العمانية، بعد أن ظهر جليّاً له أن هذا غير صحيح و أن النظام يكذب عليه باستمرار، يظهر له أيضاً بعد هذا الذي يحدث أن النظام جبان وخانع وضعيف لا يملك حتى أداة واحدة لاستعمالها لردع إيران عن قصفها المستمر لعُمان. حفظ الله عمان والخزي والعار للعصابة الأنجلوسلطانية التي تسببت بهذا القصف باستضافتها للقوات الإمريكية والبريطانية في البلاد. #إيران #الخليج_العربي
0:26

مصدر أمني🤥 لاحظوا أن كل الأخبار التي ينشرها إعلام التفاهة والسفاهة السلطاني عن الأحداث والإستهدافات ينقلها عن مصدر أمني! يعني بواليع القرم هي التي تتحكم بنشر الأخبار وتتكتم على أغلب ما يحدث وعلى الاستهدافات المتعددة ومواقعها المختلفة، وحتى هذه الأخبار فهي في الغالب مجزؤة أو مكذوبة أو مقتطعة من سياق وحدث أكبر بكثير! الإنبطاح الأنجلوسلطاني المستمر لطرفي الحرب والتودد الكبير لإيران لم يجنب #عُمان القصف والخراب والدمار؛ مفتي النظام يعزي في خامنئي ووزير خارجية النظام يتصل وديّاً بوزير خارجية النظام الإيراني ويستلطفه وأبواق النظام ومثقفي الحانات وفقهاء السلطان يحاولون التغطية على الإستهدافات الإيرانية المتكررة وتبريرها! وبعد أن ظهر جليّاً للشعب أن رواية عدم وجود قواعد إمريكية في عمان -والتي عمد النظام بإعلامه التافه الذي يوحى إليه من بواليع القرم لنشرها - أو أن القوات الإمريكية لا تستخدم المرافق العمانية ولا تتزود بالوقود والمؤن والصواريخ والقذائف من الأراضي العمانية، بعد أن ظهر جليّاً له أن هذا غير صحيح و أن النظام يكذب عليه باستمرار، يظهر له أيضاً بعد هذا الذي يحدث أن النظام جبان وخانع وضعيف لا يملك حتى أداة واحدة لاستعمالها لردع إيران عن قصفها المستمر لعُمان. حفظ الله عمان والخزي والعار للعصابة الأنجلوسلطانية التي تسببت بهذا القصف باستضافتها للقوات الإمريكية والبريطانية في البلاد. #إيران #الخليج_العربي

فهْد آل ثاني

51,468 görüntüleme • 5 ay önce

خطرت على بالي هذه الآيات الكريمة في سورة الشمس: ( ونفسٍ وما سوّاها • فألهمها فجورها وتقواها • قد أفلح من زكًاها • وقد خاب من دسًاها ) حين قرأت هذا الاقتباس الذي يقول: « هناك شيء جميل في أولئك الذين مروا بظروف قاسية، ومع ذلك ما زالوا يختارون اللطف !! إنهم يدركون تماماً مرارة القسوة، لكنهم يرفضون توريثها للآخرين، لقد تعرضوا للخيانة، لكنهم ما زالوا يثقون، كُسرت قلوبهم، لكنهم ما زالوا يحبون، ليس لأنهم ساذجون؛ بل لأنهم اتخذوا القرار … لقد قرروا ألا يسمحوا لظلام العالم بأن يطفئ نورهم، وألا يكون الألم الذي نالوه من الآخرين ذريعة لهم ليتسببوا بالمزيد منه. هذا يتطلب قوة لا يمتلكها معظم الناس، فمن السهل على أي شخص أن يصبح حاقداً، ومن السهل على أي شخص أن يسمح لألمه بأن يجعله بارداً؛ لكن أن تظل رقيقاً بعد كل ما مررت به، فهذا أمر نادر. »
0:20

خطرت على بالي هذه الآيات الكريمة في سورة الشمس: ( ونفسٍ وما سوّاها • فألهمها فجورها وتقواها • قد أفلح من زكًاها • وقد خاب من دسًاها ) حين قرأت هذا الاقتباس الذي يقول: « هناك شيء جميل في أولئك الذين مروا بظروف قاسية، ومع ذلك ما زالوا يختارون اللطف !! إنهم يدركون تماماً مرارة القسوة، لكنهم يرفضون توريثها للآخرين، لقد تعرضوا للخيانة، لكنهم ما زالوا يثقون، كُسرت قلوبهم، لكنهم ما زالوا يحبون، ليس لأنهم ساذجون؛ بل لأنهم اتخذوا القرار … لقد قرروا ألا يسمحوا لظلام العالم بأن يطفئ نورهم، وألا يكون الألم الذي نالوه من الآخرين ذريعة لهم ليتسببوا بالمزيد منه. هذا يتطلب قوة لا يمتلكها معظم الناس، فمن السهل على أي شخص أن يصبح حاقداً، ومن السهل على أي شخص أن يسمح لألمه بأن يجعله بارداً؛ لكن أن تظل رقيقاً بعد كل ما مررت به، فهذا أمر نادر. »

هُدى بِنت عَبدِالله

19,840 görüntüleme • 3 ay önce

*قبل أن تتجاوز هذا المقطع امنحه عشر دقائق من عمرك.* *أحيانا لا نحتاج إلى محاضرة طويلة حتى تتغير نظرتنا إلى شيء مهم في حياتنا، بل تكفينا كلمات صادقة تصل إلى مكان عميق في القلب.* *هذا المقطع للمبدع ياسر الحزيمي، ومدته لا تتجاوز عشر دقائق، لكنه من المقاطع التي أرى أنها تستحق أن يسمعها الجميع، بلا استثناء.* عن الأب والأم… عن الابن والبنت… عن تلك العلاقة التي نعيش تفاصيلها كل يوم، وقد نعتادها حتى لا نشعر بقيمتها كما ينبغي. *أرجوك، لا تستمع إليه وأنت مشغول، ولا وأنت تتصفح هاتفك بين الأشياء.* استقطع له عشر دقائق من وقتك، واختل بنفسك، واستمع إليه بقلبك لا بأذنك فقط. قد تمر عليك جملة واحدة تشعرك بتقصير لم تنتبه له… وقد تستحضر وجه أبيك أو صوت أمك… وقد تتذكر موقفا قديما وتتمنى لو أنك تعاملت معه بطريقة مختلفة… وقد تكتشف أن بعض صور البر التي تؤجلها إلى “وقت لاحق”، لا ينبغي أن تؤجل. نحن نؤجل كثيرا… نؤجل الاتصال، والزيارة، والكلمة الطيبة، والجلوس، والاحتضان، والسؤال، والتعبير عن الحب… ثم تأتي لحظة ندرك فيها أن الوقت الذي ظنناه مضمونا لم يكن مضمونا أبدا. لذلك أقولها لكم من القلب: استقطعوا عشر دقائق فقط. اسمعوا المقطع بهدوء. وأعيدوا النظر في علاقتكم بآبائكم وأمهاتكم. فربما كانت عشر دقائق من الاستماع، سببا في سنوات من البر، أو سببا في كلمة تقولها لأبيك أو أمك اليوم، فتبقى في قلبه أو قلبها إلى آخر العمر. *استمع له بقلبك وساهم بنشره*
9:22

*قبل أن تتجاوز هذا المقطع امنحه عشر دقائق من عمرك.* *أحيانا لا نحتاج إلى محاضرة طويلة حتى تتغير نظرتنا إلى شيء مهم في حياتنا، بل تكفينا كلمات صادقة تصل إلى مكان عميق في القلب.* *هذا المقطع للمبدع ياسر الحزيمي، ومدته لا تتجاوز عشر دقائق، لكنه من المقاطع التي أرى أنها تستحق أن يسمعها الجميع، بلا استثناء.* عن الأب والأم… عن الابن والبنت… عن تلك العلاقة التي نعيش تفاصيلها كل يوم، وقد نعتادها حتى لا نشعر بقيمتها كما ينبغي. *أرجوك، لا تستمع إليه وأنت مشغول، ولا وأنت تتصفح هاتفك بين الأشياء.* استقطع له عشر دقائق من وقتك، واختل بنفسك، واستمع إليه بقلبك لا بأذنك فقط. قد تمر عليك جملة واحدة تشعرك بتقصير لم تنتبه له… وقد تستحضر وجه أبيك أو صوت أمك… وقد تتذكر موقفا قديما وتتمنى لو أنك تعاملت معه بطريقة مختلفة… وقد تكتشف أن بعض صور البر التي تؤجلها إلى “وقت لاحق”، لا ينبغي أن تؤجل. نحن نؤجل كثيرا… نؤجل الاتصال، والزيارة، والكلمة الطيبة، والجلوس، والاحتضان، والسؤال، والتعبير عن الحب… ثم تأتي لحظة ندرك فيها أن الوقت الذي ظنناه مضمونا لم يكن مضمونا أبدا. لذلك أقولها لكم من القلب: استقطعوا عشر دقائق فقط. اسمعوا المقطع بهدوء. وأعيدوا النظر في علاقتكم بآبائكم وأمهاتكم. فربما كانت عشر دقائق من الاستماع، سببا في سنوات من البر، أو سببا في كلمة تقولها لأبيك أو أمك اليوم، فتبقى في قلبه أو قلبها إلى آخر العمر. *استمع له بقلبك وساهم بنشره*

عبدالهادي بخاري AbdulHadi 🇹🇷🇺🇿🇸🇦

274,257 görüntüleme • 16 gün önce

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.
0:53

حملة جديدة على “حماس” لم يقم بها حتى اليهود ————————— تجاهلت قناة #العربية، ذراع #الدعاية_السعودية، كلمة أبو عبيدة التي بُثّت أمس، الأحد، وهي عادتها، إذ تبادر إلى نقل كلمات نتنياهو وتفرّ من كلمات قادة فلسطين ولها ضـ…….! لكن القناة لا تكتفي بالتجاهل، فالعداء السعودي لحركة حماس لا يكاد يشبهه عداء في هذا الكون! من غير أن يبثّوا كلمة أبو عبيدة، راحوا يهاجمون الحركة، ولأنهم ليسوا شرفاء في هجومهم، فهم لا يأتون بنَص القول الذي يريدون النيل منه، لأنهم يعلمون أنهم لا يستطيعون تشويه الجمال إلا بحجبه عن الناس، ثم إطلاق الكلاب عليه عن بعد. تحدّث ضيف القناة (الذي لا يستطيع أن يقول جملة صحيحة مفيدة) عن ما أسماه “بيان حماس” (فهم لا يتحمّلون نطق اسم المتحدّث القسّامي)، ولم يأت بنص، وإنما بتفسير. الأدهى من ذلك أن مذيع القناة (التي زعمت بعد الإعلان الرسمي عن وقف حرب الإبادة أنها كانت محايدة خلال سنتين من تلك الحرب، ولم تقف مع طرف ضد طرف، وحسبك بذلك خيانة) قال ردّاً على إساءة ضيفه إلى الحركة: “حماس ليست قوة ذات تأثير في العالم العربي. هي جزء من الميليشيات الموالية لإيران، فهذا الموقف الذي خرج منها ينبغي منطقياً ألا يكون مستغرباً”. ما ذلك الموقف؟ لا أحد يعلم! شاهد هنا المقطع الذي قصده الضيف في إساءته: الضربات الإيرانية اللبنانية للعدو الصهيوني امتداد لطوفان الأقصى! ما الذي أزعج القوم في هذا الكلام؟ أم هي “فزعة” لإسرائيل؟ لقد تركوا قضايا مهمة أثارها الناطق القسّامي في كلمته: إغلاق المسجد الأقصى، قانون إبادة الأسرى، إحكام الحصار على غزة، خروقات العدو لاتفاق وقف الإبادة، رفض نزع السلاح، استباحة العدو للمنطقة وجرائمه في لبنان، وراحوا يبحثون عن “صيدة” ينالون فيها من الرجل والحركة التي ينطق باسمها، ولم يفلحوا، وما هم بمفلحين. كم تطلبونَ لنا عيباً فيُعجزُكم ويكرهُ الله ما تأتونَ والكرمُ ومن المعلوم أن حماس دعت إيران في 14 آذار/مارس المنصرم إلى تجنّب قصف أي بلد خليجي، وهو ما أخفته “العربية” حينها، وما زالت تتجاهله موحيةً أن الحركة تؤيد الاعتداء على الخليج، عملاً بمذهب الاستحمار. فعسى الله أن يأتيَ بالفتح أو أمرٍ من عنده، فيصبحوا على ما جهروا به من موالاة عدوِّ الله وعدوِّنا نادمين.

أحمد بن راشد بن سعيّد

89,159 görüntüleme • 4 ay önce