Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

بعد خبرة طويلة في قضايا الازواج يقول ان السبب الاكبر للطلاق هو فساد الرجل ، وصلاح المرأة وان المرأة الفاسدة لا تطلب الطلاق ابدا بل تتمسك بعلاقة الزواج كغطاء لفسادها

11,185 просмотров • 1 месяц назад •via X (Twitter)

Комментарии: 15

Фото профиля اعتدال طلال السباعي
اعتدال طلال السباعي1 месяц назад

بعد الوعي والخبرة صرنا نعلّم الزوجة النجاة من الزوج الفاسد. كانت الزوجة قديمًا وإلى يومنا تتمسك بالزوج الفاسد والسّام الذي يجلب المرض بغية إصلاحه، فتضيع الأيام والسنوات من عمرها، يرحل العمر وتسكن الأمراض جسدها ولا ينصلح، موهومةً أن الدعاء له يصلحه والصبر عليه أجر وعافية!! المتحدث مأجور يوصي بالنساء خيرًا. عندك زوج فاسد لا تصبري عليه نهائيا ، لكن تصبري وتنجبي ! تحملي نتائج قرارتك !! . طلع صيت أن الفاسدة من تتمسك بالزوج!! تستاهلون. وهو صادق، الرجل ما قال شيئًا من تفسيره. أزِيدكم: نوح ولوط عليهما السلام أمسكا بزوجتيهما حتى جاء الأمر فيهما. قال الله تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم. نعم ان صلاح بيت الزوجية ملقىً على عاتق الزوج وليس الزوجة فما هي سوى عون. كذبوا علينا وقالوا : صلاح بيت الزوجية على الزوجة . عزيزتي الزوجة إنك ترتكبين أخطاء حمقاء ، لا يفيد بها النصح بعد فوات الأوان . #اعتدال_السباعي

Фото профиля Sara J Almukaimi 🌼
Sara J Almukaimi 🌼1 месяц назад

حتى امرأة العزيز كانت فاسدة وخائنة ولازالت زوجته لم تطلب الطلاق. والله وجهة نظر تستحق التأمل 🤔

Фото профиля Sas
Sas1 месяц назад

يعني لازم تشككون بالمرأه ؟!! يمكن ماعندها ملجأ والا جحيم الزوج اخف من جحيم الاهل ويمكن تحبه او عنده صفه تغطي على عيوبه لازم تشككون بالاخلاق اعوذ بالله

Фото профиля ماعت
ماعت1 месяц назад

التصيد بالكلام دليل الجهل ! واضح مقصده نوع معين من نساء الفاسدات ولم يقصد بكلامه من تبقى بمنظومة الزواج هي بضرورة فاسدة بمطلق! فهنالك اكثر من نوع من نساء مثلما اكثر من نوع من رجال ويبقى الفيصل بموضوع واقع الحال الاثنين.

Фото профиля سُنِّي مَقدِسِي
سُنِّي مَقدِسِي1 месяц назад

يا له من 👇😏

Фото профиля Jone
Jone1 месяц назад

هذا من وين يجيب الكلام وعلى اي اساس حكم عدم قدرة الزوجة على طلب الطلاق تكون فاسدة هذا ظلم لكثير من الزوجات بعضهم تنحد ما تطلب لظروف قهرية

Фото профиля قسوره ( سعد محمد ).،. 🌿
قسوره ( سعد محمد ).،. 🌿1 месяц назад

قرار شخصي يعتمد على معطيات بين الزوجين فإذا كان الزوج فاسد فللزوجة حق ان تستمر في العلاقة أو تطلب الطلاق "خلع " وكذلك الرجل إذا لمس من زوجته الفساد يطلق أو يصبر عليها إذا بينهم أولاد .. .

Фото профиля M🕊️H
M🕊️H1 месяц назад

طيب ليه المرأه الفاسدة تتمسك بالعلاقه ؟

Фото профиля Njed Waeil
Njed Waeil1 месяц назад

لافض فوه

Фото профиля Abdellaoui Meryam
Abdellaoui Meryam1 месяц назад

والزوج هو النقود ...هي تسير معه حسب حاله...حتى اذا فسد وتعطل يلوح بها بعيدا.. الاهم اقهر كل فاسد.

Фото профиля امرأة ⚔️
امرأة ⚔️1 месяц назад

استغفر الله من جرأتهم على اطلاق الأوصاف، يا الله كيف ذممهم وسيعة

Фото профиля zainabah
zainabah1 месяц назад

صدقت مليون

Фото профиля Lomy
Lomy1 месяц назад

صحيح والله 👍🏻

Фото профиля ابراهيم
ابراهيم1 месяц назад

اها

Фото профиля عبدالاله
عبدالاله1 месяц назад

يقول اي والله يعني كلامي قوي 😂

Похожие видео

اتفق مع صاحب الفيديو السبب الحقيقي للتأخر بالزواج مهو المهور، فمثلًا اغلب الناس ياخذون سيارات سواء كاش او تقسيط قيمتها اعلى من المهر وفيه بالسعودية مثلًأ تسهيلات حكومية من ناحية المهور والزواج السالفة ان البشر حول العالم صاروا يتأخرون بالزواج وترى نفس الشي صاير في امريكا وكندا واوربا وغيرهم، متوسط اعمار اول زواج ارتفعت الى الثلاثينيات في مجتمعنا اتوقع الأسباب من ضمنها ان الحياة صار فيها تنوع وامور ترفيهية كثير واهداف وطموحات مختلفة عكس الحياة التقليدية القديمة اللي كانت مرسومة رسم: دراسة، وظيفة، زواج فاليوم الشباب ذكورًا وإناثًا صارت تهمهم صحتهم النفسية ومستحيل يقامرون فيها بزواج عشوائي .. صاروا يبون يتعلمون، يسافرون، يخوضون تجارب، ويبون يستمتعون بالحياة قبل الزواج وماعاد الزواج هو كل شيء ولهذا نلاحظ حتى المتزوجين كثر عندهم الطلاق، فسابقًا الواحد يظن ان الطلاق يعني شتات ومصيبة لكن الناس ادركوا ان كثير من الطلاق يكون فيه خير للأبناء بدلًا من العيش في اسرة فيها مشاكل وبالذات بعد زيادة حقوق المرأة، صاروا النساء ما يخافون من الطلاق بل احيانا يطلبونه او يفسخون الزواج بأنفسهم "نسيت المصطلح النظامي" بس ينهون عقد الزواج بأنفسهم الاكيد: السبب مهو المهور، الناس بس صاروا يحبون الحياة أكثر ولا يبون يقامرون بعلاقة غير قابلة للتنبؤ ومن ناحية ثانية انا اشوف هالشي له سلبياته وانا شخصيًا متأخر بالزواج، فمثلًا هالتأخر بيخليك تكبر كثير قبل ابنائك وهذي مشكلة

ابو دانتي - ماجد

346,903 просмотров • 6 месяцев назад

سؤال والله محيرني طول عمري! الحين لما المرأة توافق على الزواج، هي توافق عليه وتدخل فيه بمشيئة خاصة وإرادة منفردة. يعني هي دخلت بكيفها وبمزاجها وبدون ما تحط اسباب ومبررات لهذا الزواج. كيف اذا ارادت الطلاق، ما تقدر تطلع منه بنفس الإرادة وذات القدرة والمشيئة؟ يعني اذا كرهت الحياة مع الزوج، ما تقدر تطلع بذات السهولة اللي يقدر يطلع فيها الرجل! لازم تروح تبرر لقاضي ليش تبي تتطلق، وتثبت الضرر الواقع عليها بالأوراق والشهود والمستندات والمقاطع الصوتية والفيديوهات المصورة، وتنتظر يقتنع القاضي ثم تتطلق! هي الانثى اللي تدخل المؤسسة الزوجية بإرادتها، وبكلمة واحدة "قبلت"، ليش ما تقدر تطلع من هالمؤسسة بكلمة واحدة "طلقت"؟ يتخلص الرجل من زواج لا يرضيه بسهولة متناهية بلفظة واحدة.. وتتطلق المرأة من زواج لا يرضيها بصعوبة متناهية، بمحاكم وقضايا واستجداء واقناع رجل ثاني طرف ثالث لا ناقة له ولا جمل في العلاقة الزوجية القائمة بين اثنين! طيب ليش لا يكون الزواج بهذي الصعوبة، حيث يقف الرجل امام قاضي ليقنعه ان هذه المرأة مناسبة وصالحة له! وليش ما يوقف امام قاضي يخبره لماذا يريد تطليق هذه الزوجة؟ لماذا خلاص المرأة صعب ومتعب ومنهك نفسيا وماديا!؟ واللي يقول لي عاطفيات وهبلات وناقصات ونويقصات بياخذ بلوك. في رجال يطلقون على اتفه الأسباب ..وفي نساء عقولها توزن بلد وصبرها تشهد له الاعيان.

Sara J Almukaimi 🌼

78,611 просмотров • 1 год назад

صح .. كره النساء للرجال يتجسد بردة الفعل على نظام متحيز وظالم هم خلقوه. المحاولات كلها لتغيير هذا النظام بطرق سلمية. كره الرجال للنساء يتجسد في الرغبة بقمع وطمس وتصغير النساء ليتمكنوا من استخدامهم واستغلالهم ضمن معطيات هذا النظام اللي هم خلقوه. خلونا نترجم كلام هذا الرجل الواعي 👇 يقول: " المرأة تكره الرجل نظاميا، الرجل يكره المرأة شخصيا. لما امرأة تقول انها تكره الرجال، هي تكره النظام الذي خلقه الرجال، فستحاول تغييره. لما رجل يقول انه يكره النساء، هو يكره النساء بصفة شخصية وسيحاول تدميرهم. وهنا يكمن الاختلاف! امرأة تقول (لا) ستصبح مجنونة، مخادعة، تستحق العقاب. امرأة ناجحة، متفوقة، مشهورة: ردة فعل الذكور المختلفين معها،ستكون اتجاهها بالعنف، التنمر، الإذلال، التحقير والهوس. المسوجنية لا تعبر عن كره النساء بالكلام فقط، بل بالأفعال ايضا، هم سيعملون على اعادتها لمكانها الذي خلقوه لها. لهذا نرى مهووسين يلاحقون النساء ان رفضوهم. إهانات علنية تحرشات جنسية تهديدات لفظية او محاولات لتكذيبها وتدمير مصداقيتها. الفكرة عامة "كراهية النساء" ولكن الفعل شخصي ومباشر. المقارنة ليست عادلة من الأساس، لانها لم تكن يوما عن من لديه شعور اعلى بالكراهية نحو الآخر، بل الاختلاف الشاسع بالتعبير عن هذا الشعور.. عند النساء هو شعور بالبغض عند الرجال هو استخدام فعلي للقوة بعد الشعور بالبغض.

Sara J Almukaimi 🌼

29,903 просмотров • 6 месяцев назад

وايد احبها .. هندية اسمها ايمان تابعوها يا بنات. تقول ايمان: "هناك مهارة جدا ضرورية ومهمة جدا للمرأة خاصة، لازم تتعلمها او تكتسبها عشان تحصل على السعادة، وهي: مهارة خذلان الآخرين تربي الأسر بناتها على مفهوم مشوه للسعادة، فيعلمون البنت ان سعادتها تكمن في ارضاء الآخرين وتحقيق سعادتهم هم. نحن لا نتدرب على جعل سعادتنا اولوية، بل سعادة الوالدين، رضا الأخ، طاعة الزوج، راحة الأبناء. كلها تأتي قبل المرأة، وكلها أهم من سعادتها ورضاها وراحتها هي. سعادتها المحضة هي ما كانت هدف، الا لما تكون مقرونة بالآخرين. شوفوا شنو يقولون عن المرأة التي لا تتزوج " بتموت وحيدة تعيسة " المرأة اللي ما عندها اولاد او التي لا تريد انجاب اولاد " مريضة شاذة عن الفطرة بكرا تكبر ما تلاقي احد معاها" وكأن المرأة لا يمكن تسعد وترتاح وهي مكتفية بنفسها عايشة مع ذاتها. تتدرب الأنثى منذ الصغر على ان سعادتها تكمن في سعادة الآخرين منها ومعها، مما يقودنا الى طريق التضحية بالنفس لإسعادهم. نحن لا نتعلم كيف نحقق سعادتنا، بل المطلوب منا هو التضحية بما يسعدنا لان هذا واجبنا نحو أهلنا وأسرتنا كنساء. مما يجعل كل علاقة في حياتنا تتوقع منا هذه التضحية: اهلي لا ما يبوني ادرس، ضحي فيها تخصصي لا يرضيهم، ضحي فيه يريدون راتبي، ضحي فيه يرفضون سفري او ابتعاثي، ضحي زوجي لا يحب خروجي ولا صديقاتي، ضحي يرفض عملي يغار من نجاحي، ضحي عندك هواية تحبينها؟ سيحاول ايقافك عنها لا لسبب منطقي.. ربما يكون السبب، انه يشوفك مقصرة في كمية وكيفية التضحيات المطلوبة منك كإمرأة، فلازم يطلب منك المزيد عشان يحس بالرضا والسعادة من رجولته / قوامته 🤣 ولكن هنا المصيدة، ان تنازلتي عن أمر يسعدك لأجله، لن يشعر بالسعادة الا بطلب المزيد من التنازلات والتضحيات، هم هكذا يتم تنشأتهم منذ الصغر. لان المرأة الصالحة - من وجهة نظرهم- هي التي لا تجعل سعادتها فوق سعادة الآخرين، بل التي تعطي وتعطي حتى تجف .. لهذا .. يجب ان تتعلمي مهارة خذلان الآخرين، لإن هذه الفكرة وهذا المفهوم لم يعد يجدي معنا. ملاحظة. هناك زيادات من عندي لا تغير فحوى كلامها.

Sara J Almukaimi 🌼

151,501 просмотров • 1 месяц назад

حين تصبح الكفاءة أقل قيمة من الجنس.😠😤 المشهد لا يحتاج إلى كثير من الشرح: رجل يمتلك الكفاءة ويتصل بصاحب عمل يبحث عن عمال، فيُرفض. وبعد دقائق يعاود الاتصال به، لكن هذه المرة بصوت امرأة، مستفيدًا من قدرته على تقليد الأصوات… فإذا بصاحب العمل يرحّب به ويقبله دون تردد! المشكلة هنا ليست في توظيف المرأة، فالمرأة الكفؤة تستحق الفرصة مثل الرجل تمامًا، وإنما في منح الأفضلية لشخص لمجرد كونه امرأة، على حساب شخص أكثر كفاءة، فقط لأنه رجل. وهنا يحق لنا أن نتساءل: لماذا يحدث هذا؟ هل بسبب اعتقاد أن المرأة أكثر انضباطًا؟ أم لأنها تُعتبر أكثر ملاءمة لبعض الوظائف؟ أم أن بعض أصحاب العمل يخضعون لصورة نمطية أو لضغوط اجتماعية وتسويقية تجعلهم يفضّلون توظيف النساء؟ أيًّا كان السبب، فإن المعيار العادل في العمل يجب أن يكون الكفاءة والقدرة والخبرة والأمانة، لا جنس المتقدم. فحين تُرفض الكفاءة بسبب كون صاحبها رجلًا، وتُقبل عدم الكفاءة لمجرد أن صاحبها امرأة، فنحن لا ننتصر للمرأة… بل نظلم الرجل ونسيء إلى المرأة ونضرب مبدأ تكافؤ الفرص في الصميم. العمل ليس ساحة للمجاملة ولا للمحاباة؛ من يستحق الوظيفة هو من يستطيع أداءها بأفضل صورة، رجلًا كان أم امرأة.

🇩🇿 1.2.3 viva l'algerie

273,576 просмотров • 1 месяц назад

كطبيب نفسي، قمت بتحليل هذا الفيديو بعناية تامة: اللحظة التي رفع فيها يده اليسرى بحزم وهو يقول: (حتى الآن يتصلون فيّ)، لم تكن مجرد إيماءة عابرة. هذه الحركة، مع النبرة المتوترة والمبالغ فيها، تعكس محاولة واضحة لإقناع الجمهور – وربما نفسه – بسلطة لا تزال قائمة. الجملة ذاتها (حتى الآن يتصلون فيّ) تكشف عن تمسك شديد بالصورة الذاتية كـ«الرجل القوي الذي لا تستطيع النساء الاستغناء عنه»، لكن طريقة إلقائها تحمل علامات عدم الصدق والمبالغة الدفاعية، كأن المتحدث يحاول إخفاء شعور داخلي بالضعف أو الندم. عندما يصف الرجل النساء بهذه الحدة («عبيد المال»، «قبل ما تقولي طلقني تكوني مطلقة») ويتباهى بأنه لم يطلب الطلاق يومًا، فإن ذلك غالبًا ما يكون تعبيرًا عن إسقاط نفسي (Projection). هذا النمط يظهر عند الرجال الذين مروا في بدايات حياتهم العاطفية بعلاقة دمرت توازنهم، حيث خرجت المرأة منتصرة وهو يشعر بالخسارة الكاملة. الرجل الذي يخسر المرأة بهذه الطريقة غالبًا ما يتحول لاحقًا إلى خطاب حاد ومسيطر كهذا، ليعوض عن ضعفه السابق بإظهار قوة وهمية. الخطاب كله – من النبرة الحادة إلى التعميمات السريعة والمبالغ فيها – يفتقر إلى الصدق العاطفي والتوازن. إنه ليس نصيحة موضوعية، بل تعبير عن جرح غير مُشفى، يحاول صاحبه إخفاءه خلف كاريzma درامية وادعاءات سلطوية. المهنة الطبية، خاصة النفسية، تحتاج إلى علم وتواضع وصدق ذاتي، لا إلى دراما وإسقاطات شخصية. #ضياء_العوضى

Velit Cünedioğlu

61,669 просмотров • 4 месяцев назад

اسمعوا هذا المقطع بأنفسكم… الرجل يبيح المتعة، ويسوق لها على الملأ! ثم نسأل بصوت واضح: هل جاء طارق يوسف إلى مصر ليجعل نساءنا، بل قاصراتنا، يُزوجن متعة؟! هل جاء ليُدخل هذا الدين الغريب عن دين أهل مصر وأخلاقهم وأعرافهم؟! وليعلم كل مصري أن ما يروج له هذا الرجل له جذور في كتبهم، ومن ذلك ما جاء في “وسائل الشيعة” (جزء 21، باب 11 من أبواب المتعة): (26452) عن أبي عبد الله أنه سُئل عن التمتع من الأبكار اللواتي بين الأبوين؟ فقال: لا بأس. ثم أضاف ساخرًا ممن يخالفه: “ولا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب”. (26453) بل ويُسأل عن جارية بكر تدعوه إلى نفسها سرًا من والديها، فيقول: “نعم”، ثم يوصيه فقط بألا يصل إلى الفرج الكامل! بل حتى لو رضيت البكر، يقول: “فإنه عار على الأبكار”… عار؟ إذًا المتعة بالبكر ليست محرّمة؟! بل فقط “عار”؟! يا أهل مصر، هل هذا هو الدين الذي جاء يُروّج له طارق يوسف؟ هل هكذا يكون حفظ الأعراض؟ هل هذه هي كرامة المرأة
1:24

Sensitive content

اسمعوا هذا المقطع بأنفسكم… الرجل يبيح المتعة، ويسوق لها على الملأ! ثم نسأل بصوت واضح: هل جاء طارق يوسف إلى مصر ليجعل نساءنا، بل قاصراتنا، يُزوجن متعة؟! هل جاء ليُدخل هذا الدين الغريب عن دين أهل مصر وأخلاقهم وأعرافهم؟! وليعلم كل مصري أن ما يروج له هذا الرجل له جذور في كتبهم، ومن ذلك ما جاء في “وسائل الشيعة” (جزء 21، باب 11 من أبواب المتعة): (26452) عن أبي عبد الله أنه سُئل عن التمتع من الأبكار اللواتي بين الأبوين؟ فقال: لا بأس. ثم أضاف ساخرًا ممن يخالفه: “ولا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب”. (26453) بل ويُسأل عن جارية بكر تدعوه إلى نفسها سرًا من والديها، فيقول: “نعم”، ثم يوصيه فقط بألا يصل إلى الفرج الكامل! بل حتى لو رضيت البكر، يقول: “فإنه عار على الأبكار”… عار؟ إذًا المتعة بالبكر ليست محرّمة؟! بل فقط “عار”؟! يا أهل مصر، هل هذا هو الدين الذي جاء يُروّج له طارق يوسف؟ هل هكذا يكون حفظ الأعراض؟ هل هذه هي كرامة المرأة

وليد إسماعيل ( الدافع )

264,852 просмотров • 1 год назад

يحاول البعض تصوير مقالي الأخير وكأنه حرب على رجال الدين. والحقيقة أنني أنطلق من موقف معاكس تماما، اما لأولئك القلقين على الدين أقول لتطمئن قلوبكم، دين حماه خيط عنكبوت في الغار وصمد في ليلة نام فيها أشجع الناس في فراش النبي لن تزعزعه مقالة تقصد الخير لا الإساءة، وإنما يسيء إليه من جعلوا السباب والتطرف منهجا للدفاع عنه. وبعد الاطلاع على المداخلات، وجدت أن معظم أصحابها قدموا ردودا لا تمس أصل الإشكال، بل جاءت دفاعا عن الشيخ دون معرفة ما قاله أو قراءة ما كتبته، دفاعا لكونه رجل دين، وكأن الدين قد تحول إلى حزب ضيق إما أن تتفق مع الشيخ، أو تعد من الضالين. وهذا وضع غير صحي ينبغي معالجته. فالصددي في مقالته يعبر عن تحفظه تجاه عمل المرأة بذريعة أنه بوابة للاختلاط، ولا يرى أي ضرورة لتقلدها مناصب قيادية في الحكومة أو توليها شؤون البرلمان او حتى عملها بشكل عام. ويذهب إلى أنه إن اضطرت المرأة للعمل بسبب ظروف المعيشة، فالأجدى — في رأيه — أن تعمل في مجالات كإعداد الطعام مثلا وبيعه. ثم عند سؤاله عن ظهور النساء في إيران أو في العتبات المقدسة، يقول إن الإسلام لا يريد ظهور المرأة وفي موضع اخر يقول ان ظهور المرأة حتى وان كان بكامل حجابها لا يخلو من لين في الكلام وتمايل في الجسد. وهو ما يعكس صورة نمطية ذكورية وجب نقدها لكونها ليست حقيقة دينية بل امر مختلف حوله والشواهد في إيران والعراق ولبنان مختلفة تماما، وهي دول تضم كبرى المرجعيات الشيعية. وان معارضتها ليس بكفر، فالبيت الديني نفسه يضم تعددا في الفهم والقراءة. ثم ألم يتساءل عن الازدواجية التي يزرعها هذا الخطاب، خاصة وأن البيوت لا تخلو من عاملات أو جامعيات يتأهّلن لدخول سوق العمل، فبين الضرورة المعيشية إلى العمل من جهة، وبين التحريم والتضييق الذي يطرحه من جهة أخرى، تُخلق الهوة. إن مثل هذا الخطاب هو ما يخلق بينكم وبين الأجيال هوة تتسع يوما بعد يوم، وهو ما يعزى إليه ابتعاد الكثيرين عن الدين. ومثل هذا الخطاب يكذبه الواقع المعاش الذي تشارك فيه النساء الفاضلات في مختلف الميادين. ولا يمكن تطبيقه بل يؤدي إلى انكماش الأجيال الجديدة عنكم، لا أمثالي ممّن تحاربونهم وتطلقون عليهم شتى الأوصاف من ملحدين وعلمانيين وعدائيين. ثم إن من علامات أي مجتمع صحي قدرته على تقبل النقد الموجه إلى قياداته. والمفارقة أن ممن تهجموا علي بعد تعليقي الأخير هم أنفسهم من نادوا لسنوات بحرية التعبير والدولة المدنية، ودفعوا أثمانا باهظة في سبيل ذلك. فإذا بهم اليوم يتعثرون في الاختبار، وتكذب أفعالهم شعاراتهم. وأخيرا، أدعو إخوتي المعلقين، مؤيدين كانوا أو مخالفين، إلى نبذ السب والشتم والحكم على النيات؛ واعلموا بأن الدين هو المقدس، لا فهم الأشخاص مهما علت رتبهم أو كثرت مسمياتهم؛ فهم بشر غير معصومين ولا مقدسين، وهم محل للنقد والمساءلة كبقية الناس. وفتح باب النقاش بالحكمة والموعظة الحسنة هو ما يدفع المجتمعات إلى الأمام، إذ لا يقمع الكلمة إلا من يشعر بالضعف.

Nabeel Rajab

66,602 просмотров • 10 месяцев назад