Loading video...

Video Failed to Load

Go Home

”👤بعض الإخوة يبدعون ابن حجر والنووي.. -اتركوا عنكم شغل البزارين باختصار“

349,439 views • 2 months ago •via X (Twitter)

31 Comments

عُبَيْدَة's profile picture
عُبَيْدَة2 months ago

جواب شخص يحتاج أن يقرأ كتب أئمة الحديث الاوائل. النووي وابن حجر اشعريان شئت أم ابيت، والاشعري مبتدع ولا كرامة، يصف الرب بالنقص وينزع عنه صفات اثبته هو لنفسه جل وعلا،ثم يأتيك هذا بمثل هذا الكلام الطائش لوكان ابن حجر والنووي في زمن أحمد بن حنبل ويحيى القطان وابن معين،أين يضعونهم

أ.د : ذيب بن مقعد العصيمي's profile picture
أ.د : ذيب بن مقعد العصيمي2 months ago

للأسف مثل هذه الأجوبة لا توجد طالب العلم الباحث المتقن، بل توجد الطالب المقلد الذي يلغي فهمه وعقله ووجوده، ومع الوقت يشعر بالضعف وربما انحرف . والسبب أنه مقلد متى ما كان وحده أمام الآراء والتيارات جرفته وأسقطته.

T a y i b's profile picture
T a y i b2 months ago

ما شاء الله على الرد العلمي المفحم " مبزره "

ABDULWAHAB's profile picture
ABDULWAHAB2 months ago

هل أصبحنا مثل الصوفية نتعلّق بالمشايخ وإن خالفوا الدليل؟ الحق أحق أن يُتَّبع،. ومثل هذه المسائل ينبغي أن يكون الرد فيها بالدليل والنقاش العلمي، لا بالتهكم أو التقليل من المخالف؛ فإن ذلك لا يزيد الخلاف إلا اشتعالًا

صالح عبدالعزيز الخرجي's profile picture
صالح عبدالعزيز الخرجي2 months ago

من يتولى الطعن في النووي و ابن حجر وغيرهم ؟

سهيل's profile picture
سهيل2 months ago

أتحدى أحد يجاوب بعلم و حجة و بدون شتم في هذا الموضوع

أحمد's profile picture
أحمد2 months ago

الشرع مقدم على بن باز

عبدالله الغامدي's profile picture
عبدالله الغامدي2 months ago

ابن عثيمين: "ابن حجر والنووي عندهم ضلال في الاعتقاد وكذب في الخبر"

.🪐's profile picture
.🪐2 months ago

كلا والله لا أقدم المبزرة هؤلاء على أمثال العلامة ابن باز رحمه الله.

أبو أيمن's profile picture
أبو أيمن2 months ago

المبزرة من شابت لحيته وهو يُعرض عن كلام السلف أهل الحديث والأثر لينتصر لمن نفى صفات الله و بتر أحاديث النبيﷺ و دعى للبدعة. ومن ذكرهم هذا من ابن باز ابن عثيمين و الألباني رحمهم الله تعالى أجمعوا على أن النووي وابن حجر أشعريان فهل يأخذ بكلامهم؟ وهل الأشعروجهمية عنده مبتدعة أم لا؟

أحمد بن فارس's profile picture
أحمد بن فارس2 months ago

النووي نفى أن الله فوق العرش. ولم يكتف بذلك. بل نقل عن المتولي النيسابوري الأشعري تكفير كل من يؤمن أن الله فوق خلقه على عرشه. بعدما تبينت عقيدة النووي، كل من يدافع عنه، إنما يهدم عقيدة السلف ويروِّج لعقيدة الجهمية النفاة.

أحمد's profile picture
أحمد2 months ago

الحق مقدم على بن باز

يزن | مطور مواقع's profile picture
يزن | مطور مواقع2 months ago

الفكرة اننا فقط اعتدنا على تقبل البدع واما عقيدتهم مافي احد من اهل السنة يقبلها

ابن جبير المعري's profile picture
ابن جبير المعري2 months ago

من يبدع النووي وابن حجر ليس من "الإخوة" إنما من "الجهال أو الحاسدين أو الرويبضة"

مشجون's profile picture
مشجون2 months ago

يا أستاذ يا محترم، من خالفك في صفات الله وتجهم لم تتكلم فيه بعُشر هذا الكلام، حذار أن يكون المرء سفيهاً كما قال الشافعي يكرم مخالفيه أكثر من أهل مذهبه، وهذا التمنصف الممجوج مفضوح أما المضمون.. فحمود التويجيري، والشيخ عبدالله أبا بطين.. تكلموا في المذكورين بشديد الكلام

عبد اللطيف's profile picture
عبد اللطيف2 months ago

المبزرة اللي شابت لحيته وللحين جوابه قال ابن باز وبان عثيمين ياشيخ يا "سلفي"

.'s profile picture
.2 months ago

لستم سواء فرقة اشعرية مندثرة عالات عليهم الطبيعي ان ترقع لعلماءك حتى نفس الاشعرية في الانتساب للسنة ثم ضرب كلام السلف عرض الحائط سبحان الهادي المضل

ابو عبد القدوس's profile picture
ابو عبد القدوس2 months ago

هو لا يبدعهم علما بتجهمهم. هو كافر وهم كفار.

FAISAL😎's profile picture
FAISAL😎2 months ago

@yass_752 فعلاً هم مبزره وصغار على العلم الشرعي والمقصود بالمبزره:الصغير الجاهل غير المميز فهم لايميزون بين الحق والباطل

al3z's profile picture
al3z2 months ago

سبحان الله كيف يتكلمون على مشايخ بل أئمة لهم دور كبير في حفظ السنّة وشروح الأحاديث..!

a's profile picture
a2 months ago

صدق

أبو موضي's profile picture
أبو موضي2 months ago

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنّ الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه ) وقال عليه الصلاة والسلام: ( الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف )

د. سليمان المحيميد's profile picture
د. سليمان المحيميد2 months ago

صدق الشيخ ولذلك كثير من المعلقين هم من هؤلاء البزارين ولا ينفع مع مثل هؤلاء إلا هذا الأسلوب

معاوية's profile picture
معاوية2 months ago

خلي يمص قضيب النووي عاد

عابر الهم!'s profile picture
عابر الهم!2 months ago

لم يوفق الشيخ في الرد ولا الفائدة في الحواب!

عنتر نت's profile picture
عنتر نت2 months ago

ابن حجر يلعنه و النووي يسفه فيه ولكنه بزر سفيه ما يفهم

سامي بن رضوان's profile picture
سامي بن رضوان2 months ago

وَإِذا أَرَدتُ تَصابِياً في مَجلِسٍ .. فَالشَيبُ يَضحَكُ بي مَعَ الأَصحابِ

أبو عُبَيْد's profile picture
أبو عُبَيْد2 months ago

نحن أصحاب منهج! والله ماعرفتم المنهج يوماً

Bin Yousif بن يوسف's profile picture
Bin Yousif بن يوسف2 months ago

و من هذا ابن باز و ابن عثيمين اصلا امام النووي و ابن حجر

عبدالله العنقري النجدي's profile picture
عبدالله العنقري النجدي2 months ago

البس الصليب لان ابن باز قال بانه لمصلحة لا باس يه سم عابد الوثن والساجد للصنم مسلم مشرك لان ابن عثيمين قال معوذورين، واكتبوه شرعا جديدا تتعبدون به ابليس.

الغزاوي's profile picture
الغزاوي2 months ago

رد العلامة الفهامة العالم الأشم الودعان "مبزره" علم ما شاء الله. دام مشايخ السلفيه هذا تفكيرهم، المفروض ان لا نلوم المبتدعه على تفاهاتهم. اصلحك الله وهداك ياشيخ

Related Videos

🤚 إلى طالب العلم الباحث عن الحق بتجرّد 👈 اشتراط محمد شمس الدين محمد بن شمس الدين لفظة (حرام) بعينها لمنع الإنكار العلني على الحكام مغالطة يحاول تمريرها بأسلوب استعطافي لتغطية حيدته عن الحجة وكسب عواطف الشباب 👈 هذا التلفيق يجمع بين 1️⃣ الفكر #السروري: في تهييج العامة بالإنكار العلني على الحكام (والذي حذر منه الشيخ الفوزان وكبار العلماء) 2️⃣ الطريقة #الحدادية: في تطاوله وتكفيره لأئمة الإسلام كابن حجر والنووي (كما نبه الشيخ الريس في المقطع) 👈 التحريم يثبت بالنهي والترك وسد الذرائع والشيخ د.عبدالعزيز الريس يجلي المسألة بـ 4 أدلة محكمة: 1️⃣ أثر أنس: نهانا كبراؤنا أن نسبّ أمراءنا (والنهي للتحريم والعلانية سب) 2️⃣ أثر أسامة: لا أفتح باب شر (وما أفضى للفتنة محرم بسد الذرائع) 3️⃣ أثر ابن عباس: ولا تغتب إمامك (والعلانية غيبة محرمة) 4️⃣ قاعدة الترك: ترك السلف للعلانية مع وجود المقتضي وانتفاء المانع يدل على بدعيتها

عبدالله بن رحيّل

14,597 views • 3 months ago

إلى ستيفن نبيل الذي لا يتوقف عن التغني بأهله و”تاج راسه”… اسمع زعيمك كيف يتعامل بطريقة مقززة ومخزية الى ابعد حد. في منتدى دافوس الذي يفترض انه منصة قادة العالم وواجهة الرقي والدبلوماسية، يخرج سيدك الذي قدوة لكم بكلام ساقط وخادش للحياء يوزع الاهانات علنا وكانه جالس في مقهى لا على منبر دولي. يسخر من ابن عمك حاكم كاليفورنيا نيوسوم، ويتطاول على كرامته ويطلق اوصافا لا تصدر حتى من مراهق عديم التربية. كيف تفسر لنا هذا التصرف هل تريد اقناعنا ان هذا هو العالم المتحضر وان هذه هي الديمقراطية وقيم الغرب التي يحب ان نتبعها وشاهد ابن عمك نيوسوم كيف كان يبتسم ابتسامة محرجة ليس احتراما بل لان المشهد فضيحة والرد امام هذا الانحطاط يزيده قذارة. باختصار هذه هي الحقيقة عندما تسقط الاقنعة. حضارة تتغنى بالاخلاق لكنها حين تفتح فمها تخرج القمامة. يا استفن نبيل ويا مارك سافايا ما علينا الا ان ننتظر قصة عائلتك على لسان ترامب ونرى ماذا سيقول عنكم…… .

ميثم الحمدي

17,441 views • 8 months ago

في رحاب صحيح الإمام البخاري (٣ - ٤) ثالثا : ما جاء في هذه المحاضرة هنا 👇 بخصوص حديث عمار فيه نظر! فلم يقل ابن حجر في الفتح بأن رواية (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) ليست في البخاري! بل هي ثابت فيه في موضعين في كل طبعاته المشهورة، ونسخه الموثوقة، بنص ابن حجر نفسه! قال البخاري في صحيحه - ط البغا - في كتاب الصلاة حديث رقم (٤٣٦) حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مختار، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن عكرمة: قال لي ابن عباس ولابنه علي: (انطلقا إلى أبي سعيد، فاسمعا من حديثه، فانطلقنا، فإذا هو في حائط يصلحه، فأخذ رداءه فاحتبى، ثم أنشأ يحدثنا، حتى أتى ذكر بناء المسجد، فقال: كنا نحمل لبنة لبنة، وعمار لبنتين لبنتين، فرآه النبي ﷺ، فينفض التراب عنه، ويقول: ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه إلى النار. قال: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن). وقال أيضا في الجهاد رقم (٢٦٥٧) حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا عبدالوهاب: حدثنا خالد، عن عكرمة: أن ابن عباس بمثله. والحديث ثابت كذلك في الموضعين في الطبعة السلطانية رقم ٤٤٧ ورقم ٢٨١٢ - التي طبعت على نسخة الحافظ اليونيني وهي أصح نسخ البخاري - وكذا في طبعة السهارنفوري وأشار إلى فروق النسخ في بعض ألفاظه من نسخة الكشميهني، وأبي ذر الهروي، وكريمة، والصاغاني - على نسخة الفربري - وابن السكن، وإنما سقطت لفظة [تقتله الفئة الباغية] من بعض نسخ أبي ذر، والأصيلي، وهي ثابتة في باقي نسخ البخاري الصحيحة الموثوقة المشهورة . بل هي أيضا ثابتة في نسخة أبي ذر - طبعة شيبة الحمد - في الموضع الأول حديث رقم ٤٤٠ وسقطت في الموضع الثاني رقم ٢٧٢١، وهي بخط الحافظ الصدفي سنة ٤٩٣ بسماع ابن سعادة عنه، عن الباجي، عن أبي ذر الهروي، عن شيوخه الثلاثة: المستملي، والكشميهني ،والسرخسي، عن الفربري، عن البخاري . كما سمعه الصدفي أيضا، عن البزار، عن الخلال، عن الكشاني، عن الفربري . بينما نسخة ابن حجر التي شرح صحيح البخاري عليها هي من رواية ابن عمار الطرابلسي، عن عيسى بن أبي ذر، عن أبيه، وهي التي وقع فيها النقص! قال ابن حجر في الفتح ١/ ٥٤٢ عن هذا اللفظ: (وقع في رواية ابن السكن، وكريمة، وغيرهما، وكذا ثبت في نسخة الصغاني - التي ذكر أنه قابلها على نسخة الفربري التي بخطه - زيادة توضح المراد، وتفصح بأن الضمير يعود على قتلته، وهم أهل الشام، ولفظه: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم" الحديث، واعلم أن هذه الزيادة لم يذكرها الحميدي في الجمع، وقال: إن البخاري لم يذكرها أصلا، وكذا قال أبو مسعود. قال الحميدي: ولعلها لم تقع للبخاري، أو وقعت فحذفها عمدا. قال: وقد أخرجها الإسماعيلي، والبرقاني في هذا الحديث). وكذا هي ثابتة في شرح القسطلاني للبخاري في الموضعين، وقد اعتمد في شرحه على نسخة الحافظ اليونيني، وقال في كتاب الجهاد (وسقط لأبي ذر قوله "تقتله الفئة الباغية")، وذكر في كتاب الصلاة ما ذكره ابن حجر . فالحديث بلفظ [تقتله الفئة الباغية] ثابت بلا خلاف في صحيح البخاري، في أكثر نسخه، وأوثقها، وأصحها، وهي نسخة تلميذه الفربري ،وهي أتم الروايات وآخرها، وقد سمعه من البخاري مرتين، وعنه الكشميهني، وابن السكن، وغيرهم. فالذي نفى وجودها في البخاري هو أبو مسعود الدمشقي، وذكره الحميدي احتمالا فقال في الجمع بين الصحيحين (٢/ ٤٦٢) : (في هذا الحديث زيادة مشهورة لم يذكرها البخاري أصلا في طريقي هذا الحديث! ولعلها لم تقع إليه فيهما، أو وقعت فحذفها لغرض قصده في ذلك. وأخرجها أبو بكر البرقاني، وأبو بكر الإسماعيلي قبله، وفي هذا الحديث عندهما: أن رسول الله ﷺ قال: " ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ". قال أبو مسعود الدمشقي من كتابه: لم يذكر البخاري هذه الزيادة، وهي في حديث عبد العزيز بن المختار، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويزيد بن زريع، ومحبوب بن الحسن، وشعبة، كلهم عن خالد الحذاء. ورواه إسحاق بن عبد الوهاب هكذا. وأما حديث عبد الوهاب الذي أخرجه البخاري دون هذه الزيادة فلم يقع إلينا من غير حديث البخاري. هذا آخر معنى ما قاله أبو مسعود). فالعبارة هذه بنص الحميدي وأبي مسعود محفوظة مشهورة من حديث خالد الحذاء، رواها عنه خمسة من الثقات الحفاظ فيهم شعبة، ولو لم يذكر البخاري من هذا الحديث إلا الإسناد أو طرفه لعد من تخريجه، كيف وقد ثبت بهذا اللفظ في أكثر نسخ البخاري وأصحها في الموضعين جميعا! ولم يجزم الحميدي بنفيها بل ذكره احتمالا فقال: (ولعلها لم تقع إليه فيهما، أو وقعت فحذفها لغرض قصده في ذلك)! فدل ذلك على أن نسخة ابن حجر، والحميدي، وأبي مسعود الدمشقي، ترجع إلى أصل واحد وقع فيه نقص، من رواية عيسى بن أبي ذر، عن أبيه، ومن رواية الأصيلي، عن أبي زيد المروزي، عن الفربري، بينما ثبتت في باقي النسخ بما فيها نسخة الباجي، عن أبي ذر . وللحديث بقية

أ.د. حاكم المطيري

19,215 views • 4 months ago

بعض الإخوة الكرام يتعاملون مع الوثائق التي كشفتها الواشنطن بوست والنيويورك تايمز بخصوص تورط ميليشيا البرهان في استعمال قنابل كيماوية لإبادة الشعب السوداني.. على أنها فضيحة من العيار الثقيل أو مفاجأة مدوية من شأنها أن تصدم الرأي العام الدولي.. والواقع أن إبادة الشعب السوداني هي سياسة ممنهجة للتنظيم الإخواني والذي نجح في اختراق بنية المؤسسة العسكرية.. ووجه السلاح ضد الشعب أولا حتى تخلص له السلطة والحكم معا.. وسبق أن نشرت مقطع للزعيم الإخواني في السودان حسن الترابي والذي اعترف صراحة بتورط عناصر إخوانية داخل الجيش السوداني في إبادة المواطنين باستعمال أبشع الطرق والوسائل.. هؤلاء أيها الإخوة الكرام يرون في تنظيمهم "جماعة المسلمين" وأما باقي المواطنين فهو "دونهم" في العقيدة والدين والعقل والبصيرة.. وبالتالي فإن قتل "بعضهم" في سبيل "الدعوة" يبقى أمرا جائزا.. هذا الإرهااا..ااب الإخواني مصدره تأويل شاذ لمنهج ابن تيمية والذي نظر لما أطلق عليه ب "التترس".. بمعنى إذا تترس (احتمى ب) الكفار بالمسلمين فيجوز استهدافهم مع نية استهداف الكافر.. ومن مات من المسلمين يبعث على نياته.. من لا يؤمن بعقيدة الوطن ويرى فيه مجرد حفنة من تراب عفن لا تنتظر منه أن يرحم شعبا أو أن يرعى ذمة في مواطن.. فلا تتفاجؤوا أيها الكرام فهذا هو ديدن الإخوان نعيد نشر ما قاله الترابي لكل غاية مفيدة #الإمارات #الإخوان #السودان #الكيزان

د. عبدالحق الصنايبي

20,444 views • 21 days ago