正在加载视频...
视频加载失败
بعض الناس يتعامل مع أحواض الأشجار وكأنها حاويات زبالة، يرمي فيها كل شيء وكأن الشجرة ما لها حق في بيئة نظيفة وكذلك يعتبر تلوث بصري و بيئي 🌳 "عندنا يحصل نفس الشي وخاصة احواض الاشجار اللي امام المحلات التجارية"
23,823 次观看 • 5 天前 •via X (Twitter)
31 条评论
اتعجب من الذي زرع الاشجار ولم يمدد لها نظام الي يسقيها. فقط قيمة الوايت على قيمة اجر العمالة تكفي لسقي عشرات الاشجار مع بناء خزان. لكن النية مبيته لاماتت الاشجار لان جدولة سقيها لن تستمر مرة متاخر ومرة متعطل الوايت اشوف ان اي مشروع ينفذ لا تتم المحافظة على استمرارة يعد هدر للمال
صدقت وهذا الحاصل في بعض الشوارع
للاسف نفتقر لثقافة النظافة في الاماكن العامة، والعرب بصورة عامة كلهم نفس الطبع الكارثي هذا
للاسف الغالبية في الوطن العربي يفتقر لثقافة النظافة في الاماكن العامة، وكذلك أهمية التشجير والطبقة الخضراء . هذا الطبع إذا استمر سيصبح وضع كارثي
الطريقه هاذي تضرر التربه جدا الماء يصير يحفر المكان و مع الوقت يصير فيه تسريب الماء و الشجره ماراح تستفيد اي شى بعدين
والله حرام بس اهدار للماء والمال لا حفره مناسبه ولا طريقة ري مناسبه ممشى دايم اطلع امشي فيه قريب مني زرعوا فيه مثل كذا ما مرت سنه صارت خشب نفس طريقة اللي بالمقطع يجيبون وايت وحفره وش كبرها لدرجة اشوف الجذور طالعه على برا يوجعني قلبيي ورفعت بلاغ بالتطبيق ومافيه اي تغيير
بدون كود وباركود لكل شجرة لن نتطور بهذا المجال عامل يتلف والآخر يهدر والآخر يقص هل هذا حوض أشجار مناسب
للاسف البعض يحتاج إعادة تأهيل.
يقولون في بعض الدول كل عقار مسؤول المستفيد منه عن مقدمته إلى الشارع. يشهد الله يركب معي ناس يشرب قارورة الماء ويرميها في الشارع اقول له هذا الكيس انا مخصصه للنفايات هذا لا يليق بك كمسلم فضلا عن انك مسلم. يقول خلها يمكن يحصلها واحد يستفيد منها وكذلك اوراق المناديل.
أتفق معك، لكن المشكلة لا تتوقف عند النظافة؛ تمديدات الري والأحواض المكشوفة أمام الأشجار قد تشكل خطرًا على المارة، خصوصًا كبار السن والأطفال، وقد تتحول إذا بقيت مكشوفة إلى مرمى للنفايات. الأفضل أن تكون التمديدات مدفونة والأحواض مصممة وآمنة بما يحافظ على الشجرة والمظهر العام وسلامة الناس. 🌳
صدقت
مع الاسف كل احواض الشجر اللي في الرياض اصبحت مكانا للزبالة في غياب الرقابة والغرامات
👍🏻
فعلا هالشي حاصل للأسف 💔😑 ويرتفع ضغطي
السبب يسيط لانه ما فيه حاويات زبالة قريبة ... أنا مرة سويتها في مكة ... اشتريت علبة موية من بقالة قريب الكناتكي في شارع أم القرى .. وكنت ماشي على رجولي إلى الحرم ... ما حصلت اي زبالة الين وصلت الحفاير.. أخر شيء رميتها فس شجرة قريب من سمجد بن لادن ( المسافة تقريبا 2 ونص كيلومتر)
إذا كانت هذة طريقة رى لاشجار التي زرعت فاعليها السلام. مجرد هدر المال والجهد.
كأني اشوف المياه صفراء 👀
اتوقع مياه هماج
سبحان الله البلديات اخر اهتمامها البيئه الخضراء مجرد شغل مشي حالك.
كنت في الشقيق وقد نفذ فيه كورنيش جيد والحين كل اهمل حتي مات النجيل والاشجار وتكسرت الارصفة.
@jazan1sa @alshuqaiq_bldya
النظافه من الجهتين😏
شف ذا كيف يسقي ! يعبي الشارع ماء ويمشي! ليه مافيه ري معتدل؟ هذا إسراف
أغلبهم عمالة اللي يرمون العلب يجب سن نظام وإيجاد لائحة للغرامات تفعل أكثر من ٦٠ % من المخالفات البيئية مايخص النظافة تأتي وتصدر من عمالة
حسبنا الله ونعم الوكيل
قديما كان فيه سلات مهملات صغير على اعمده الاضاءه في كل مكان اختفت اعيدوها لتمنعو اي شخص يعتتدر بعدم وجود سلات مهملات قريبه من مكانه @Amanatalriyadh
أظن السبب إنها محابس تيارات هوائية. وإلا يا رجل ليته يجدعها بحوض الشجرة، هذا فيه بذرة صالحة. ههههه
لو في كاميرات وغرامة ماشفت عود ثقاب بالارض
السَؤال اللي في بالي الموظف المسؤول وهو رايح للدوام أو طالع لمشوار خاص معقول مايشوف زي كذا ملاحظات ؟!
و بعضها تجي من الهواء و تستقر في الاحواض
أثاث بجودة عالية سعر تنافسي
![بلوفي عبدالمجيد كما يسمي نفسه أي فكرة تخطر على باله يقولها دون علم ولا يكلف نفسه البحث عن توافقها مع الكتاب والسنة وفعل سلف الأمة قبل فترة قال (والناشرات نشرا) هي الرسائل التي تنشر في القروبات فتعصف عصفا فتلي ذكرا عذرا أو نذرا😂 والحين راح للصلاة أن الله شرعها لتذكر الأشياء التي نسيناها بدليل (واستعينوا بالصبر والصلاة) وحديث (كلما حزبه أمر فزع للصلاة) ليتذكر ويخرج بالفكرة التي تحل مشكلته🤷🏻♂️ وأن الخشوع ليس مطلوبا من العبد في الصلاة ولكنه يأتي بعدها والصلاة نصليها من أجل نتذكر الأشياء التي ضيعناها🤦🏻♂️ والرد عليه من وجوه: 1️⃣الأول قوله (ٱلَّذِينَ هم فِي صَلَاتِهِمۡ خَٰاشِعُون) والخشو ورد في آيات منها: ✅(وَمِنۡ ءَايَٰاتِهِۦٓ أَنَّكَ تَرَى الأرض خَٰاشِعَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡۚ إِنَّ الذي أَحۡيَاهَا لَمُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰٓۚ إِنَّهُۥ على كل شَيۡءٖ قدير) قال الطبري يابسة متهمشة قال البغوي؛ يابسة غبراء لا نبات فيها. قال ابن كثير: ميتة. كقوله (وترى الأرض هامدة) ✅(إِنَّهُمۡ كانوت يُسَٰارِعُونَ في ٱلۡخَيۡرَٰاتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لنا خَٰاشِعِين) أي خاضعين خائفين متذللين لله قال مجاهد: الخشوع هو الخوف اللازم في القلب. ✅(وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰاشِعَة) و (أَبۡصَٰارُهَا خَٰاشِعَةٞ) قال المفسرون"منكسرة ذليلة" كقوله:"خاشعين من الذل" ومثل (شاخصة أبصارهم) يعني مركزة على هدف واحد قال الكلبي: شخصت أبصار الكفار فلا تكاد تطرف من شدة ذلك اليوم. وهو نفس معنى الخشوع فمما سبق نعرف أن الخشوع ليس شيئا نصل إليه لاحقا كما قال بل الخشوع هو الوقوف بثبات وسكون وسكينة وحضور قلب وعدم الحركة ولا الإلتفات بل سكون وتركيز وفي الحديث (لا يزال الله مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت) 2️⃣الثاني أن تذكر الأشياء في الصلاة نسبه النبي عليه الصلاة والسلام إلى الشيطان وليس الناس الذين نسبوه ففي الحديث (فإذا قضي التثويب، أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا، اذكر كذا، لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري: كم صلى؟ فإذا لم يدر أحدكم ثلاثًا صلى أو أربعًا، فليسجد سجدتين، وهو جالس). قال ابن هبيرة (في هذا الحديث من الفقه دليل على أن الصلاة التي يوسوس فيها الشيطان، ويقول للمصلي: اذكر كذا، واذكر كذا؛ فإنها صحيحة، يكفي من السهو فيها سجدتان، إلا أنه ينبغي للمصلي أن يدفع الشيطان ويستخلص من وقته ذلك الزمان اليسير، يخلو فيه مع ربه عز وجل خلوًا لا يقبل فيه مشاور إبليس.) فلا يعني أنك حين تتذكر شيئا طيبا أنه من الله فقد جاء الشيطان وذكر أبا هريرة بفضل الفاتحة فقال النبي (صدقك وهو كذوب) ولا يعني أن الصلاة شرعت من أجل كسب هذه الهدايا حين ننسى بل حين يهتم يلجأ للصلاة ليطمئن وليدعو ربه كما نصلي الاستسقاء لنمطر فلم تجعل الصلاة لتذكر الأشياء بل لذكر الله (وَأَقِمِ ٱلصَّلَاةَ لِذِكۡرِيٓ) أي لتذكرني فيها وتسبحني وتحمدني وتمجدني وليس لتتذكر الأشياء لكن الشيطان سينازعك ويحاول إشغالك وإلهاءك عن ذكري فيذكرك بكل شيء ويذكرك بالقدر على النار فتسرع أو تقطع صلاتك ثم يذكرك بكل شيء وأنت تقطع كل مرة لو عملنا بنصحك وهل سيذكرك بالاتصال فقط أم بكل مواضيعه حتى تفرغ من صلاتك وكلها في الدنيا فأين (الله أكبر) فقد انشغلت في صلاتك بكل شيء إلا الله وفي الحديث (إنَّ العبدَ لَيصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتُبُ لَهُ منْها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خمسُها، ربعُها، ثلثُها نصفُها) وفي حديث آخر (ليس للإنسان من صلاته إلا ما عقل منها) والصلاة كلها معمورة بالقرآن والأدعية والأذكار فليست وقتا للسرحان وانتظار الهدايا لكن لو أن العبد تذكر شيئا لا يأثم لكن له منها ما عقل. 3️⃣الثالث بوب البخاري: [باب يفكر الرجل بالشيء في الصلاة و[قال عمر : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة] لكن هذا في عجالة وليس طول الصلاة. ولا يذهب للصلاة لأجل ذلك بل قد يحصل سريعا فيغتفر وقد ينسي ركنا فتعاد الصلاة فيقضى ويسجد للسهو وقد يعيد حيث ورد أنه أعاد الصلاة كما عند ابن أبي شيبة صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير المؤمنين إنك لم تقرأ فقال: إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير وجهتها من المدينة، فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام، قال: ثم أعاد الصلاة والقراءة). ثم ذكر البخاري: حديث عقبة قال: (صليت مع النبي العصر فلما سلّم قام سريعا دخل على بعض نسائه فدخل ثم خرج فرأى في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته) فقال لهم(ذكرت وأنا في الصلاة تبراً عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته) وأورده النووي في رياض الصالحين في باب المسارعة إلى فعل الخيرات. فمن تذكر خيرا يبادر له لكن لا يوجد ما يسمى هدايا الصلاة بل هو نقص فيها يجبر بالنوافل](https://image.24vids.com/tw-1726994224011231717/amplify_video_thumb/1726993978854117376/img/Oxy667QgFVCirnyp.jpg)
