بلاش تلاعب في الفتاوى !

ما يصلي في المسجد صلاوات الفرائض الا الرجال و صلاة البيت بغير عذر للحريم او من يدعي انه يصلي في البيت فهذا لا خير فيه وكنت احضر مساحات اجد كثير ممن يتشدقون بالدين المؤذن في الخلفية وهو يبربر في توافه وتارك نداء الله (حي على الفلاح)..الله يصلح حالنا و حالهم

التلاعب بالفتاوى هو ما يصنعه الشيخ وليد السعيدان الآن يأخذ مذهبا من مذاهب الإسلام ويدافع عنه ويجعله الحق وما سواه باطل وتلاعب محتجا بدليل أجاب عنه القائلون بعدم الوجوب بإجابات سأذكرها فكلام الشيخ وليد خالف هؤلاء الأئمة وسمى فتاواهم تلاعبا ولا شك أن صلاة الجماعة عظيمة وأجرها خير من صلاة الفرد ب٢٧درجة ولكن حكمها ليس الوجوب على التفصيل الآتي ١- مذهب الحنفية سنة مؤكدة قال الكاساني في بدائع الصنائع (ج ١ / ص ١٥٥): “وصلاة الجماعة سنة مؤكدة عند عامة العلماء، حتى قالوا: لو تركها أهل مصر أو قرية قوتلوا عليها.” ٢- مذهب المالكية سنة مؤكدة قال الدردير في الشرح الكبير (ج ١ / ص ٣٨٩): “وصلاة الجماعة سنة مؤكدة، وتركها خلاف الأولى.” وقال الخرشي في شرحه على مختصر خليل (ج ٢ / ص ١٦): “الجماعة سنة مؤكدة، وقيل: فرض كفاية، والأول هو المشهور.” ٣- مذهب الشافعية سنة مؤكدة، وقيل: فرض كفاية، والراجح عندهم أنها سنة مؤكدة. قال النووي في المجموع (ج ٤ / ص ١٩٢): “الجماعة في الفرائض الخمس سنة مؤكدة عندنا، هذا مذهبنا، وبه قال جمهور العلماء.” ٤- مذهب الحنابلة فرض عين على الرجال الأحرار القادرين. قال ابن قدامة في المغني (ج ٢ / ص ١) : “صلاة الجماعة واجبة في الحضر والسفر، للرجال دون النساء. هذا ظاهر مذهب أحمد، وهو قول عطاء والأوزاعي وأبي ثور، وحكاه ابن المنذر عن الحسن البصري.” والجمهور قالوا شُرعت صلاة الخوف جماعة لمصالح أخرى (إظهار الدين، تقوية الصف، الجمع بين الفضيلتين)، ولا تدل بذاتها على الوجوب العيني وهذه بعض ردود القائلين أنها تجب على آية الخوف الحنفية في بدائع الصنائع للكاساني (١/١٥٦) قال بعد ذكر فرضية صلاة الجماعة عند البعض: “والدليل على أنها ليست بفرض عين أن الجماعة تسقط عن المرأة والعبد والمسافر، ولو كانت فرض عين ما سقطت… وإنما شُرعت صلاة الخوف جماعة إظهارًا لشعار الإسلام وتكثيرًا للمسلمين.” المالكية في الاستذكار لابن عبد البر (٢/٤٤١) عند حديث صلاة الخوف قال: “وفيه دليل على أن الجماعة ليست بفرض عين، وإنما فعلها النبي ﷺ بهم يومئذ إرهابًا للعدو وتكثيرًا لسواد المسلمين.” الشافعية في المجموع للنووي (٤/١٩٣): “واستدل أصحابنا بحديث صلاة الخوف على استحباب الجماعة لا على وجوبها، قالوا: لأنه ﷺ راعى فيها الجمع بين فضيلة الجماعة وبين حال الخوف، ولو كانت فرض عين لما سقطت عن الأعمى والمريض.”

حفظ الله الشيخ وليد السعيدان ونفع بعلمه

لا اعرف ما الفائده من نشر الخلاف في المسائل الخلافيه الفقهية في تويتر . ولست افهم من هذه التغريده الا انه الهدف منها جعلها اثارة جدل في الشيخ وفي ركن شرعي وحكم فقهي اجمع عليه علماء الامة في كل زمان ومكان . ولذلك فان كان الهدف اثارة جدل بشأن الشيخ في شخصه فاتق الله ياسعود في الاسلام والمسلمين من اثارة الجرح والتجريح في العلماء فلسنا انا وانت (أهل الرأي فيهم ) ولسنا من يحكم فيهم . وان كان الهدف اثارة الحكم الشرعي لصلاة الجماعه فاتق الله في الاسلام والمسلمين ان تجعل فيهم بسبب تغريدتك من يأخذه العزة بالاثم فيفتي ويضع رأيا فيما ليس هو فيه أهل ويتبع الجهلاء فتشقى بذنبهم وتحمل من اوزارهم وتفتح الباب فيه للملحدين والزنادقه ان يلبسوا على الناس بالتضليل والقاء الشبهات في خلاقات العلماء واقوالهم . في الختام الله يهدينا واياك واتمنى ان تبتعد عن هذا الطرح الذي لا يليق ولا يصح فليس هنا موضع نقاش الشرع والاحكام الشرعيه والفقهية وليس جديرا بالمسلم ان يضع العلماء على ( طبق ) ويقدم لحمهم للناس فياكلونه ظلما وعدواناً … فهذا عالمٌ لم يقل الا بما قاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما اجتهد به في علمه وتعلمه ..

الصلاة بالمسجد واجبة لمن بلغه النداء

نحب هذا الشيخ في الله أصولي ( هو المتفنن في أصول الفقه ) وفقيه وسلفي فاللهم ثبته وزده من فضلك

هذا تنظيم يخص أداء الصلاة في حالة الحرب ولا علاقة له بوجوب صلاة الجماعة من عدمه لكن هذا حال فهم من يحاول تصدُر المشهد كفقيه وهو حامل فقه

الشيخ وليد بن راشد السعيدان عالم من علماء الأمه في عصرنا الحديث في علم التوحيد والفقه والتفسير والعقيدة حفظه الله وبارك فيه وفي علمه وعمله

ما أعرف كيف يسمي نفسه رجال وهو يصلي مع الحريم بالبيت ! الله المستعان

اسمعوا كلام الشيخ وخلوكم من الخرابيط اللي تقولوها ، واحد من الناس لم يتعلم العلم الشرعي ولم يصل علم الفقهاء وجالس يرد عليهم ، لو كانت الفتاوى بيد عامة الناس لضاع الدين من قديم .

تلاعب بالفتوى ، بأن تتحدث بدون آية ولا حديث. ما أعجبني في كلامه أنه قال صلاة (الجماعة) وليس صلاة المسجد. وهذا نادر ما ينطق به الدعاة.

اختلف العلماء في الصلاة في المسجد وهل تصح صلاة الرجل في بيته او لا تصح بعضهم يرى الوجوب وبعضهم يرى الإستحباب ومن يرى الوجوب يرى ان صلاة البيت لاتصح الدين يسر لاتعسرون على الناس وهذي فتوى العلماء بصحة من يصلي في البيت والصلاة في المسجد أفضل في الفضل والأجر والخروج عن الخلاف

الجميل أن مافي الردود أي بنت، ياليت الرجل أيضا يمتنع عن التدخل في شؤون البنات

الشيخ جزاه الله خيرا يتكلم عن الصلاة وقت الخوف المهم ياسعود خلك في تخصصك العريكه بالسمن والعسل وفوايدها

خلك على خبز الشعير وخبز الشوفان

😎😎😎😎 السعيدان عالم فقيه اما أنا فلا ارد على احد ما بقيت في دين الله خوف من الله و لست من العلماء ولكن طالب علم ليس بجاهل جزاك الله خيرا على هذا المقطع الذي هو من مسائل الفقه وفيه ولا بلاش مو لازم

هذا مايعرف حكم القزع ويقول تلاعب في الفتاوي

فيه تعليقات اعوذ بالله مدرعمين بشكل خيالي ومن كل اتجاه هبد على أعلى طراز والموضوع ببساطة الشيخ قال رأيه اقتنعوا الحمد لله مااقتنعت ورجحت قول عالم آخر فالله يوفقك بدون مايمون تشنجات حتى صاحب التغريدة نهشتوه وهو قصده سليم غير مافهمتوه وودي يحذف التغريدة حتى يركدون

يا دكتورنا العزيز الغالي .. أوضح المقصود ( العنوان ) والا فـ تجنب مثل هذه الأمور الحساسة إلا إذا كنت عالماً فقيهاً فـ الأمر هنا يختلف . نيتك إن شاء الله إنها طيبة🌹

يا أصحاب الردود التي تهرف بما لاتعرف يامن يهذون ويتكلمون بغير علم ما أدراكم بالخلافات الفقهيةوماهو الراجح والمرجوح وماالدليل الأقوى ومالخاص ومالعام وماالناسخ ومالمنسوخ وماهي القواعدالفقهيةوماهي أصول الفقه وماهي صفات المجتهدوكيف يجتهد ومتى يجتهدالذي يعلم هذه المسائل فليعلق فقط

عليكم بالمذاهب الأربعة واتبعوها إذا أجمعوا انتهى الأمر وإذا اختلفوا ففي خلافهم رحمة واسعة وغيرها هذه المذاهب طنشوها كأنكم ما سمعتم شىء

اذا عرفت الدليل فدع الكسل وانطلق الي خيرالعمل ولتنشط همة من غفل تذكر عند رحيلك من الدنيا صلاةعليك فيها(في بيوت أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيهااسمه)(واركعوامع الراكعين)(وأقيمواالصلاة)(من سمع النداء فلاصلاة له الا من عذر)(بشر المشائين في الظُلمِ إلي المساجدبالنورالتام يوم القيامة)

جرأة عوام المسلمين في التعليقات هنا تبرهن لنا الجهل العارم بعوام المسلمين اليوم، إن لم يكونوا أعداء متخفين ناشرين للفتنة. الشيخ حنبلي، والبلاد مذهبها ٩٠ ٪ حنبلي، وذلك قبل رؤية أمريكا ٢٠٣٠ المفروضة عليها بتنفيذ ولي العهد، لأنها الآن توطد لتشريع العلمانية التحاصصية.

أحب العالم الذي يأصل في المسائل ويجمع بين النقل والعقل في أظهار مشروعية الفعل او تحريمه

الله يرحم رجال قالوا له ليش ما تصلي في المسجد؟ قال وكم تفرق الصلاة في البيت عن المسجد؟ قالوا له ٢٧ درجة قال انا مابي الا درجتين رحمة الله عليه

ما يقوم به هذا الشيخ هو التلاعب ، الاسفاف بأقوال العلماء القائلين بعدم وجوب الجماعة وهي مذاهب معتمدة عند المسلمين كالشافعية والمالكية والأحناف وكذلك الحنابلة الذين اوجبوا الجماعة في اي مكان واستحبوها في المسجد

ياسعود بلاش تلاعب في كتابة التغريدة 😅 انت لاتقصد كلام الشيخ

مافهمنا قصدك هل انت مع كلام الشيخ ولا ضده

جزا الله الشيخ كل خير والمفترض من المؤمنين الفطن الحريص على اتباع سنن الاسلام اخذ الفتوى من مشائخ هيئة كبار العلماء او من الكتب والأحاديث الصحيحة البخاري ومسلم

وإن كان الإمام به اذا من راسه او مريض ماحكمه إذا لم يكن في المسجد

و كذلك السياقة للمرأة كانت حراما عندهم،وبقدرة قادر نسخت وسحبت كل الفتاوي السابقة المحرمة وأصبحت جائزة ، ومن يقول عكس هذا إقامته في السجن.

خلك في الزبادي والعصيدة وكم ملعقة وكم سعرة