Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

بمناسبة يوم المرأة العالمي لا بد من التأكيد للمرة المليون على إنو هالمشهد حيضلّ واحد من أحلى المشاهد بتاريخ التلفزيون السوري ولك هاتي إيدك هاتي إيدك.....

Adib

1,842 subscribers

15,421 views • 6 months ago •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

يعرض للمرة الأولى تفاصيل البيان رقم واحد الذي بث على التلفزيون السوري يوم سقوط النظام هنا الثوار قد ذهبو واحضرو المخرج والمصور من منزله لإصدار البيان رقم واحد ودخلو استديو التصوير ، اللافت للنظر بأنهم قررو خلع سلاحهم واصدار البيان من دون سلاح ليطمئن الناس وان كنت أفضل بيان بسلاح وعلم الثورة

يعرض للمرة الأولى تفاصيل البيان رقم واحد الذي بث على التلفزيون السوري يوم سقوط النظام هنا الثوار قد ذهبو واحضرو المخرج والمصور من منزله لإصدار البيان رقم واحد ودخلو استديو التصوير ، اللافت للنظر بأنهم قررو خلع سلاحهم واصدار البيان من دون سلاح ليطمئن الناس وان كنت أفضل بيان بسلاح وعلم الثورة

Wolverine

46,101 views • 3 months ago

فى الوقت الذى كان يموت فيه الفلسطينيون جوعا وعطشا ، يقوم الملك البندورى الأردنى "ابدول" الهامشى بعمل مسرحية جديدة من مسرحياته الهزلية السخيفة ويقوم بتقليد زوجته الملكة البندورية وسام لا معنى له بمناسبة يوم المرأة العالمي!! ويقولك ملك عربي هاشمي مسلم!!!

فى الوقت الذى كان يموت فيه الفلسطينيون جوعا وعطشا ، يقوم الملك البندورى الأردنى "ابدول" الهامشى بعمل مسرحية جديدة من مسرحياته الهزلية السخيفة ويقوم بتقليد زوجته الملكة البندورية وسام لا معنى له بمناسبة يوم المرأة العالمي!! ويقولك ملك عربي هاشمي مسلم!!!

Dr.Sam Youssef Ph.D.,Ph.D.,DPT.

820,825 views • 1 year ago

ما جرى يوم أمس في احتفال القامشلي بمناسبة مئوية تأسيسها يتجاوز الفعالية الثقافية ليؤكد منهـ.ـجية الإقـ.ـصاء وطـــمس التاريخ. حفل يفترض أنه احتفاء بمدينة أقامتها مكونات متعددة يغيب عنه الآشوريون والسريان والعرب لتتصدره رايات انفصــ.ـالية ولون سياسي واحد... من تحدث طويلاً عن المظلـ.ـومية يمارس اليوم الإقـ.ـصاء ذاته فور امـــتلاكه لسلطة الأمر الواقع. تتوج ذلك بإقدام شاب من شبــ.ـيبة «قسد» على إهـ.ـانة العلم السوري الرمز الذي قدم لأجله الشعب الملايين من الشهداء.... ليبقى السؤال الذي نسأله لأنفسنا في كل مرة متى سنتخلص من عقدة النقص ونعيش بسلام على هذه الأرض؟!

ما جرى يوم أمس في احتفال القامشلي بمناسبة مئوية تأسيسها يتجاوز الفعالية الثقافية ليؤكد منهـ.ـجية الإقـ.ـصاء وطـــمس التاريخ. حفل يفترض أنه احتفاء بمدينة أقامتها مكونات متعددة يغيب عنه الآشوريون والسريان والعرب لتتصدره رايات انفصــ.ـالية ولون سياسي واحد... من تحدث طويلاً عن المظلـ.ـومية يمارس اليوم الإقـ.ـصاء ذاته فور امـــتلاكه لسلطة الأمر الواقع. تتوج ذلك بإقدام شاب من شبــ.ـيبة «قسد» على إهـ.ـانة العلم السوري الرمز الذي قدم لأجله الشعب الملايين من الشهداء.... ليبقى السؤال الذي نسأله لأنفسنا في كل مرة متى سنتخلص من عقدة النقص ونعيش بسلام على هذه الأرض؟!

صهيب اليعربي

22,958 views • 1 month ago

تجسيد سينمائي لما قاله احمد بن فضلان قبل ١١٠٠ عام تقريباََ: "وهم أقذر خلق الله، لا يستنجون من غائط ولا بول، ولا يغتسلون من جنابة، ولا يغسلون أيديهم من الطعام، بل هم كالحمير الضالة… ولا بد لهم في كل يوم من غسل وجوههم ورؤوسهم بأقذر ماء يكون وأطفسه. وذلك أن الجارية توافي كل يوم بالغداة ومعها قصعة كبيرة فيها ماء، فتدفعها إلى مولاها فيغسل فيها يديه ووجهه وشعر رأسه، فيغسله ويسرحه بالمشط في القصعة، ثم يمتخط ويبصق فيها، ولا يدع شيئاً من القذر إلا فعله في ذلك الماء. فإذا فرغ مما يحتاج إليه حملت الجارية القصعة إلى الذي إلى جانبه ففعل مثل فعل صاحبه، ولا تزال ترفعها من واحد إلى واحد حتى تديرها على جميع من في البيت، وكل واحد منهم يمتخط ويبصق فيها ويغسل وجهه وشعره فيها."

Sensitive content

تجسيد سينمائي لما قاله احمد بن فضلان قبل ١١٠٠ عام تقريباََ: "وهم أقذر خلق الله، لا يستنجون من غائط ولا بول، ولا يغتسلون من جنابة، ولا يغسلون أيديهم من الطعام، بل هم كالحمير الضالة… ولا بد لهم في كل يوم من غسل وجوههم ورؤوسهم بأقذر ماء يكون وأطفسه. وذلك أن الجارية توافي كل يوم بالغداة ومعها قصعة كبيرة فيها ماء، فتدفعها إلى مولاها فيغسل فيها يديه ووجهه وشعر رأسه، فيغسله ويسرحه بالمشط في القصعة، ثم يمتخط ويبصق فيها، ولا يدع شيئاً من القذر إلا فعله في ذلك الماء. فإذا فرغ مما يحتاج إليه حملت الجارية القصعة إلى الذي إلى جانبه ففعل مثل فعل صاحبه، ولا تزال ترفعها من واحد إلى واحد حتى تديرها على جميع من في البيت، وكل واحد منهم يمتخط ويبصق فيها ويغسل وجهه وشعره فيها."

Gindibu

117,884 views • 1 month ago

#اللعب_بالنار - موكب من عشرة سيارات انطلق من دمشق إلى إدلب لأجل حضور حفل تخرج زوجته ( لا أدري لماذا يصرّ على إخفاء عدد زوجاته واحدة مطلقة تونسية اسمها إيمان له منها بنت مواليد عام ٢٠٠٥ والثانية لطيفة والثالثة من بنش والرابعة من عندان لا أعلم إن كانت البنشية والحلبية مازالتا على ذمته، على كلٍ هذه أمور شخصية تخصه) هذا الموكب يحتاج وقود ومصاريف آلاف الدولارات تصرف كلها من المال العام، إيهود أولمرت يتحاكم منذ سنوات من أجل فساد بمبلغ تافه لأجل هذا أعدائنا دائماً متقدمين علينا - تقول زوجة الشرع لا أكلمكم بصفتي السيدة الأولى الجماعة دخلوا الجوّ كثيراً ، سيدة أولى ماذا هل فقدتم عقولكم؟ عندما تكون سوريا موحدة جغرافياً والدولة فرضت سيادتها وانتهينا من المرحلة الانتقالية وصار هناك حياة سياسية حقيقية وانتخابات حرة نزيهة وقتها الذي يفوز يصبح رئيس وتصبح زوجته السيدة الأولى الآن سيدة أولى على ماذا على ١٢ مليون نازح داخلي بيوتهم مدمرة على سبعة مليون لاجىء في الخارج على عوائل ٢٠٠ ألف معتقل تمت تصفيتهم مازال أهلهم لا يصدقون أنهم ماتوا على ٢ مليوم طفل مسرب من المدارس على ٧٥٪ من الشعب تحت خط الفقر دخله الشهري ١٠٠$ على ٥٠٠ أسير من عناصر الأمن والجيش والعشائر عند الهجري في السويداء ؟ هاهي مظاهرة للمعلمين ثلاثة أشهر بدون رواتب في حلب ألا تستحون - مظاهرة في سوق الحميدية لأجل غزة وقبلها في حماه ، طبعاً واضح هاتان مدفوعتان من السلطة وتحملان رسالة لاسرائيل - هذا لعب بالنار والجولاني قال للخاصة إن قرروا إسقاطي سأفلت على الجهاديين على الجميع( يعني الجهاديين عنده مجرد ورقة فقط) الجنود المجهولون يعملون ليلاً نهاراً ليقنعوا أصحاب القرار العالمي أنّك صادق في التغيير الفكري الذي عملته و يرقعون خلفك بينما تأتي أنت لترسل لاسرائيل رسائل من سوق الحميدية - الشعب السوري لن يدفع ثمن مغامراتك ولعبك بالنار كل يوم يأتي سوريا تخسر جغرافيا وسيادة وعقد اجتماعي وتقربنا إلى حرب داخلية سنية - أقليات مدعومون من الخارج قد تستمر لسنوات هذه الحرب فكفى عبثاً ومراهقة سياسية فهناك رماداً تحت النار سيطالنا جميعاً - أما جرائم الأمم العام ضد الناس وكل من يقف ضدكم فهي تزداد يوماً بعد يوم بدون رادع ولا محاسبة وأنت تعرف الشارع يغلي والناس تحبس أنفاسها وسيناريو إدلب قادم لا محال

#اللعب_بالنار - موكب من عشرة سيارات انطلق من دمشق إلى إدلب لأجل حضور حفل تخرج زوجته ( لا أدري لماذا يصرّ على إخفاء عدد زوجاته واحدة مطلقة تونسية اسمها إيمان له منها بنت مواليد عام ٢٠٠٥ والثانية لطيفة والثالثة من بنش والرابعة من عندان لا أعلم إن كانت البنشية والحلبية مازالتا على ذمته، على كلٍ هذه أمور شخصية تخصه) هذا الموكب يحتاج وقود ومصاريف آلاف الدولارات تصرف كلها من المال العام، إيهود أولمرت يتحاكم منذ سنوات من أجل فساد بمبلغ تافه لأجل هذا أعدائنا دائماً متقدمين علينا - تقول زوجة الشرع لا أكلمكم بصفتي السيدة الأولى الجماعة دخلوا الجوّ كثيراً ، سيدة أولى ماذا هل فقدتم عقولكم؟ عندما تكون سوريا موحدة جغرافياً والدولة فرضت سيادتها وانتهينا من المرحلة الانتقالية وصار هناك حياة سياسية حقيقية وانتخابات حرة نزيهة وقتها الذي يفوز يصبح رئيس وتصبح زوجته السيدة الأولى الآن سيدة أولى على ماذا على ١٢ مليون نازح داخلي بيوتهم مدمرة على سبعة مليون لاجىء في الخارج على عوائل ٢٠٠ ألف معتقل تمت تصفيتهم مازال أهلهم لا يصدقون أنهم ماتوا على ٢ مليوم طفل مسرب من المدارس على ٧٥٪ من الشعب تحت خط الفقر دخله الشهري ١٠٠$ على ٥٠٠ أسير من عناصر الأمن والجيش والعشائر عند الهجري في السويداء ؟ هاهي مظاهرة للمعلمين ثلاثة أشهر بدون رواتب في حلب ألا تستحون - مظاهرة في سوق الحميدية لأجل غزة وقبلها في حماه ، طبعاً واضح هاتان مدفوعتان من السلطة وتحملان رسالة لاسرائيل - هذا لعب بالنار والجولاني قال للخاصة إن قرروا إسقاطي سأفلت على الجهاديين على الجميع( يعني الجهاديين عنده مجرد ورقة فقط) الجنود المجهولون يعملون ليلاً نهاراً ليقنعوا أصحاب القرار العالمي أنّك صادق في التغيير الفكري الذي عملته و يرقعون خلفك بينما تأتي أنت لترسل لاسرائيل رسائل من سوق الحميدية - الشعب السوري لن يدفع ثمن مغامراتك ولعبك بالنار كل يوم يأتي سوريا تخسر جغرافيا وسيادة وعقد اجتماعي وتقربنا إلى حرب داخلية سنية - أقليات مدعومون من الخارج قد تستمر لسنوات هذه الحرب فكفى عبثاً ومراهقة سياسية فهناك رماداً تحت النار سيطالنا جميعاً - أما جرائم الأمم العام ضد الناس وكل من يقف ضدكم فهي تزداد يوماً بعد يوم بدون رادع ولا محاسبة وأنت تعرف الشارع يغلي والناس تحبس أنفاسها وسيناريو إدلب قادم لا محال

أس الصراع في الشام

74,247 views • 1 year ago

للتاريخ: ننشر هذه الكلمة للمرة الأولى اليوم بالذات توضيحًا لحقائق هامة ونفيًا لأكاذيب يرددها بعض أصحاب النفوس الضعيفة على مدار أشهر، وتزايدت وتيرتها مؤخرًا.. وليس هذا حسابًا على الماضي أو استغراقًا فيه، وإنما فرزًا للمواقف وتحديدًا للشركاء ونحن نبني مشروعًا سياسيًا للمستقبل، سنعلن عنه بإذن الله يوم الجمعة ٢٧ أكتوبر الجاري. كان هذا موقفي بوضوح تام داخل اجتماع الحركة المدنية يوم ٢٤ سبتمبر ٢٠٢٣ وقبل ساعات من إعلان الهيئة الوطنية للانتخابات بدء الجدول الزمني لانتخابات الرئاسة في اليوم التالي، كما جاء بكلمتي توضيح للمرة الأولى أيضًا لما جرى خلال اجتماعي بالحركة المدنية بتاريخ ٨ يونيو ٢٠٢٣. وكما هو واضح من حديثي أمام رؤساء الـ ١٢ حزب والشخصيات العامة أعضاء الحركة المدنية فقد كنت المرشح الوحيد (في حضور الجميع وبينهم المرشحين الاثنين الآخرين) الذي قبل التصويت بالأغلبية للاتفاق على مرشح واحد للمعارضة، كما كنت أيضًا المرشح الوحيد الذي قبل اتخاذ موقف جماعي من المعارضة بمقاطعة الانتخابات الرئاسية ٢٠٢٤ بشرط إصدار بيان موحد يتضمن أوصاف من يخرج عن الاتفاق ويعقد مع السلطة صفقة شخصية يحقق فيها بعض المكاسب الرخيصة والخاصة على حساب المصلحة الوطنية والعامة. وسنبقى دائمًا على عهدنا لحضراتكم: نعمل معكم بكل عزم وإخلاص في سبيل الوطن والسيدات والسادة المواطنين، نترفع في طريقنا عن الصغائر ولا ندخل في مهاترات.

للتاريخ: ننشر هذه الكلمة للمرة الأولى اليوم بالذات توضيحًا لحقائق هامة ونفيًا لأكاذيب يرددها بعض أصحاب النفوس الضعيفة على مدار أشهر، وتزايدت وتيرتها مؤخرًا.. وليس هذا حسابًا على الماضي أو استغراقًا فيه، وإنما فرزًا للمواقف وتحديدًا للشركاء ونحن نبني مشروعًا سياسيًا للمستقبل، سنعلن عنه بإذن الله يوم الجمعة ٢٧ أكتوبر الجاري. كان هذا موقفي بوضوح تام داخل اجتماع الحركة المدنية يوم ٢٤ سبتمبر ٢٠٢٣ وقبل ساعات من إعلان الهيئة الوطنية للانتخابات بدء الجدول الزمني لانتخابات الرئاسة في اليوم التالي، كما جاء بكلمتي توضيح للمرة الأولى أيضًا لما جرى خلال اجتماعي بالحركة المدنية بتاريخ ٨ يونيو ٢٠٢٣. وكما هو واضح من حديثي أمام رؤساء الـ ١٢ حزب والشخصيات العامة أعضاء الحركة المدنية فقد كنت المرشح الوحيد (في حضور الجميع وبينهم المرشحين الاثنين الآخرين) الذي قبل التصويت بالأغلبية للاتفاق على مرشح واحد للمعارضة، كما كنت أيضًا المرشح الوحيد الذي قبل اتخاذ موقف جماعي من المعارضة بمقاطعة الانتخابات الرئاسية ٢٠٢٤ بشرط إصدار بيان موحد يتضمن أوصاف من يخرج عن الاتفاق ويعقد مع السلطة صفقة شخصية يحقق فيها بعض المكاسب الرخيصة والخاصة على حساب المصلحة الوطنية والعامة. وسنبقى دائمًا على عهدنا لحضراتكم: نعمل معكم بكل عزم وإخلاص في سبيل الوطن والسيدات والسادة المواطنين، نترفع في طريقنا عن الصغائر ولا ندخل في مهاترات.

Ahmed Altantawy - أحمد الطنطاوي

935,647 views • 2 years ago

هذه المشاهد بعد منتصف الليل والبنات دى عائدات لبيوتهن فى الشارع والمواصلات العامة الاتوبيس او المترو ومنهن مسلمات لا احد يعتدى عليهن او يمارس عليهن الاستشراف … اتذكر فى بلاد الايمان والتقوى عندما يتم التحرش بمحجبه او منقبة يلوموها اولا على لبسها.. كالعادة هي السبب هي من أثارت الحيونات التى لا تستطيع التحكم فى نفسها لذلك .. لا تذهب بناتنا وزوجاتنا واخواتنا تشتكى او تحاول الحصول على حقها.. فهى دائما السبب والله لو اشتكت كل بنت فى بلد عربى او مسلم عن ما يحدث لها فى الشارع والموصلات العامه لكانت حالات التحرش والاغتصاب فى شارع واحد فى يوم واحد يتفوق على جميع دول العالم الغربى فى سنة كامله كلما زاد ذج الدين فى كل شيئ ، كلما زاد التطرف والتخلف والنفاق والكبت السياسي والثقافى والاجتماعى والجنسي العلمانية هي الحل

هذه المشاهد بعد منتصف الليل والبنات دى عائدات لبيوتهن فى الشارع والمواصلات العامة الاتوبيس او المترو ومنهن مسلمات لا احد يعتدى عليهن او يمارس عليهن الاستشراف … اتذكر فى بلاد الايمان والتقوى عندما يتم التحرش بمحجبه او منقبة يلوموها اولا على لبسها.. كالعادة هي السبب هي من أثارت الحيونات التى لا تستطيع التحكم فى نفسها لذلك .. لا تذهب بناتنا وزوجاتنا واخواتنا تشتكى او تحاول الحصول على حقها.. فهى دائما السبب والله لو اشتكت كل بنت فى بلد عربى او مسلم عن ما يحدث لها فى الشارع والموصلات العامه لكانت حالات التحرش والاغتصاب فى شارع واحد فى يوم واحد يتفوق على جميع دول العالم الغربى فى سنة كامله كلما زاد ذج الدين فى كل شيئ ، كلما زاد التطرف والتخلف والنفاق والكبت السياسي والثقافى والاجتماعى والجنسي العلمانية هي الحل

Karim Gahin

877,205 views • 2 years ago

اشتراك نون One سنة كاملة مجانًا ✅✅🔥 الطريقة سهلة 👇🏼 1️⃣ حط بطاقة برق Visa في حسابك على نون 2️⃣ ادخل على اشتراك نون One 3️⃣ اضغط «عندك كود؟» 4️⃣ حط الكود 👇🏼 VISAKSA 5️⃣ بيطلع لك العرض قبل التأكيد 🎁 365 يوم مجانًا 6️⃣ اضغط تأكيد وكمل بيانات البطاقة 💳 يخصمون 1 ريال فقط للتحقق من البطاقة وبكذا يتفعل عندك نون One سنة كاملة مجانًا ✅ ومن مميزاته 👇🏼 🚚 توصيل مجاني لا محدود 🎟️ خصم 10٪ أول يوم من كل شهر مع عروض خاصة للأعضاء ⚠️ مهم بعد ما تشترك الاشتراك يتجدد تلقائيًا بعد السنة بتاريخ 26 أغسطس 2027 بـ 29 ريال بالشهر عشان ما تنسى 👇🏼 ادخل إدارة العضوية ← إلغاء العضوية ← كمل بالإلغاء وبيطلع لك خيار يخليك تفعل تذكير قبل نهاية السنة بيومين 🔔

اشتراك نون One سنة كاملة مجانًا ✅✅🔥 الطريقة سهلة 👇🏼 1️⃣ حط بطاقة برق Visa في حسابك على نون 2️⃣ ادخل على اشتراك نون One 3️⃣ اضغط «عندك كود؟» 4️⃣ حط الكود 👇🏼 VISAKSA 5️⃣ بيطلع لك العرض قبل التأكيد 🎁 365 يوم مجانًا 6️⃣ اضغط تأكيد وكمل بيانات البطاقة 💳 يخصمون 1 ريال فقط للتحقق من البطاقة وبكذا يتفعل عندك نون One سنة كاملة مجانًا ✅ ومن مميزاته 👇🏼 🚚 توصيل مجاني لا محدود 🎟️ خصم 10٪ أول يوم من كل شهر مع عروض خاصة للأعضاء ⚠️ مهم بعد ما تشترك الاشتراك يتجدد تلقائيًا بعد السنة بتاريخ 26 أغسطس 2027 بـ 29 ريال بالشهر عشان ما تنسى 👇🏼 ادخل إدارة العضوية ← إلغاء العضوية ← كمل بالإلغاء وبيطلع لك خيار يخليك تفعل تذكير قبل نهاية السنة بيومين 🔔

أيمن وكفى | تاجر مسافر

83,591 views • 1 month ago

قال وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي يوم الاثنين إن إيران تعمل “في خندق واحد” مع قواتها المسلحة، مؤكداً على استعداد بلاده لممارسة الدبلوماسية من موقع القوة والاحترام المتبادل. وأضاف عراقجي في مراسم تجديد العهد لموظفي وزارة الخارجية مع مبادئ مؤسس الجمهورية الإسلامية، الإمام خميني، أن إيران لم تتخلَّ عن الدبلوماسية ولم تفوت أي فرصة للدفاع عن حقوق شعبها عبر القنوات الدبلوماسية. وتابع أن طهران مستعدة للحوار الدبلوماسي بشرط أن يكون على أساس متساوٍ، وأنه سيتم الرد على أي لغة تهديد بالقوة نفسها، مع التأكيد على أن الدبلوماسية الإيرانية لا تتوافق مع الضغط أو الإكراه. وقال عراقجي: "كلنا نتحرك معًا لضمان حقوق الشعب الإيراني، وحماية مصالحه، وتأمين أمنه".

قال وزير الخارجية الإيراني عباس عراقجي يوم الاثنين إن إيران تعمل “في خندق واحد” مع قواتها المسلحة، مؤكداً على استعداد بلاده لممارسة الدبلوماسية من موقع القوة والاحترام المتبادل. وأضاف عراقجي في مراسم تجديد العهد لموظفي وزارة الخارجية مع مبادئ مؤسس الجمهورية الإسلامية، الإمام خميني، أن إيران لم تتخلَّ عن الدبلوماسية ولم تفوت أي فرصة للدفاع عن حقوق شعبها عبر القنوات الدبلوماسية. وتابع أن طهران مستعدة للحوار الدبلوماسي بشرط أن يكون على أساس متساوٍ، وأنه سيتم الرد على أي لغة تهديد بالقوة نفسها، مع التأكيد على أن الدبلوماسية الإيرانية لا تتوافق مع الضغط أو الإكراه. وقال عراقجي: "كلنا نتحرك معًا لضمان حقوق الشعب الإيراني، وحماية مصالحه، وتأمين أمنه".

ZaidBenjamin زيد بنيامين

24,654 views • 7 months ago

في اليوم العالمي لمحاربة العنف ضد المرأة .. جميع الضحايا من نساء السودان الذين استهدفتهم مليشيا أسرة دقلو الإرهابية في هذه الحرب لا يمكن أن تضيع حقوقهم وستطال العدالة كل المتورطين International Day for the Elimination of Violence against Women. ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٥م في كل يوم تشرق فيه الشمس على السودان تمارس المليشيا الإجرامية في المناطق التي تحتلها على المرأة السودانية أبشع انواع الانتهاكات والعنف ، تستبيح أنوثتها وحرماتها و تجعل من جسدها مسرحاً لتمارس عليه كل أنواع الأذى والارهاب وتخوض فيه حربها الممولة والمدعومة ضد حضارة وتاريخ وكرامة المرأة السودانية . لقد وثقت تقارير متعددة من منظمات الأمم المتحدة المعنية بالمرأة وبعثة تقصي الحقائق تعرض آلاف النساء السودانيات لحالات مختلفة من أنواع العنف الجنسي والاغتصاب والاختطاف والتهديد والاسترقاق والسبي. كما نقلت العديد من وكالات الأنباء والقنوات التلفزيونية شهادات مروعة لمئات النساء اللاتي تم اغتصابهن وتعرضن لأذى جسدي ونفسي كبير بسبب السلوكيات البربرية والهمجية الممنهجة التي يستخدمها هؤلاء المرتزقة المدعومين . إن جميع الضحايا من نساء السودان الذين استهدفتهم المليشيا في هذه الحرب بشكل مباشر لا يمكن أن تضيع حقوقهم وأن تختزل للمزايدة والمكايدة والتكسب السياسي والعسكري فقد كرمت المرأة في ديننا الحنيف وتقاليد بلادنا وقُدرت ولن نساوم في حقوقها وسنعمل مع الشركاء الأمميين والمحليين لضمان تعافيها وتدعيم المجتمع الذي تعيش فيه بصحة وسلام . لقد أوجعت آلآم المرأة السودانية ومعاناتها في هذه الحرب العالم والشعوب الحرة فما لقيته من انتهاكات دامية من هؤلاء الارهابيين لا يمكن أن ينفصل قانونياً وأخلاقياً من المتورطين إقليمياً ودولياً الداعمين بالسلاح والمبررين السياسيين لسلوكيات هذة المليشيا الارهابية المغتصبة . تتحمل سلطة أبو ظبي والداعمون السياسيون في تحالف "صمود" بمختلف مسمياتها وكل الجهات التي تتماهى مع هذه السلوكيات الوزر القانوني والأخلاقي من باب المسؤولية الجنائية والمساهمة والتسهيل والتحريض على جرائم الحرب ، فإن من يمد هؤلاء الأوباش بالسلاح الذي يستخدمونه في هذه الجرائم والعنف ضد المرأة والاغتصاب ومن يقوم بالتبرير لهذه السلوكيات يجب أن تشملهم العقوبة أسوة مع الجناة بناءاً على قواعد القانون الدولي الانساني المنصوص عليها في ( تقديم أسلحة لجماعات ترتكب جرائم حرب ) و ( التبرير السياسي والدعم الإعلامي المقصود ) و ( المسؤولية الدولية للدول التي تمد الجماعات المرتكبة للجرائم بالسلاح ) . إن تماهي المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان والمرأة مع جرائم هذه المليشيا الإرهابية وداعميها، يحوّل شعاراتهم إلى مجرد كلمات عابرة… ويقوِّض الثقة التي مُنحت لهم باسم الإنسانية بل ويجعل الشكوك تحوم حول ما إذا كانت بعض هذه المنابر قد تحولت إلى مزادات تُباع فيها المواقف ويُشترى منها الغفران. ولهذا، يصبح لزاماً على الفاعلين الدوليين تحديد الإجراء القانوني الملائم لمحاسبة المليشيا الإرهابية وكل من دعمها، على الجرائم المثبتة بحق نساء السودان من جهات دولية مستقلة. ان القوات المسلحة السودانية تجدد عهدها ووفاءها للمرأة السودانية وتؤكد بأنها ظلت وستظل مصدر فخر للأمة السودانية وأن حقوقها المنتهكة من قبل هذه المليشيا الارهابية لن تضام وسنقتص لها من كل المتورطين الذين اسهموا في خلق معاناتها وأوجاعها ، بدءاً من الداعمين و المحرضين والمبررين وحتى تطال يد العدالة كل مجرمي المليشيا الارهابية المغتصبة . ولأن منك وبك واليك كان التاريخ فحتماً ستنتصرين. #فيديو #السودان #القوات_المسلحة_السودانية #مئوية_الجيش_السوداني - الذكرى ٧١ لسودنة القيادة - نحن في الشدة بأس يتجلى #حرب_الكرامة #RapidSupportIsTerroristMilitia

في اليوم العالمي لمحاربة العنف ضد المرأة .. جميع الضحايا من نساء السودان الذين استهدفتهم مليشيا أسرة دقلو الإرهابية في هذه الحرب لا يمكن أن تضيع حقوقهم وستطال العدالة كل المتورطين International Day for the Elimination of Violence against Women. ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٥م في كل يوم تشرق فيه الشمس على السودان تمارس المليشيا الإجرامية في المناطق التي تحتلها على المرأة السودانية أبشع انواع الانتهاكات والعنف ، تستبيح أنوثتها وحرماتها و تجعل من جسدها مسرحاً لتمارس عليه كل أنواع الأذى والارهاب وتخوض فيه حربها الممولة والمدعومة ضد حضارة وتاريخ وكرامة المرأة السودانية . لقد وثقت تقارير متعددة من منظمات الأمم المتحدة المعنية بالمرأة وبعثة تقصي الحقائق تعرض آلاف النساء السودانيات لحالات مختلفة من أنواع العنف الجنسي والاغتصاب والاختطاف والتهديد والاسترقاق والسبي. كما نقلت العديد من وكالات الأنباء والقنوات التلفزيونية شهادات مروعة لمئات النساء اللاتي تم اغتصابهن وتعرضن لأذى جسدي ونفسي كبير بسبب السلوكيات البربرية والهمجية الممنهجة التي يستخدمها هؤلاء المرتزقة المدعومين . إن جميع الضحايا من نساء السودان الذين استهدفتهم المليشيا في هذه الحرب بشكل مباشر لا يمكن أن تضيع حقوقهم وأن تختزل للمزايدة والمكايدة والتكسب السياسي والعسكري فقد كرمت المرأة في ديننا الحنيف وتقاليد بلادنا وقُدرت ولن نساوم في حقوقها وسنعمل مع الشركاء الأمميين والمحليين لضمان تعافيها وتدعيم المجتمع الذي تعيش فيه بصحة وسلام . لقد أوجعت آلآم المرأة السودانية ومعاناتها في هذه الحرب العالم والشعوب الحرة فما لقيته من انتهاكات دامية من هؤلاء الارهابيين لا يمكن أن ينفصل قانونياً وأخلاقياً من المتورطين إقليمياً ودولياً الداعمين بالسلاح والمبررين السياسيين لسلوكيات هذة المليشيا الارهابية المغتصبة . تتحمل سلطة أبو ظبي والداعمون السياسيون في تحالف "صمود" بمختلف مسمياتها وكل الجهات التي تتماهى مع هذه السلوكيات الوزر القانوني والأخلاقي من باب المسؤولية الجنائية والمساهمة والتسهيل والتحريض على جرائم الحرب ، فإن من يمد هؤلاء الأوباش بالسلاح الذي يستخدمونه في هذه الجرائم والعنف ضد المرأة والاغتصاب ومن يقوم بالتبرير لهذه السلوكيات يجب أن تشملهم العقوبة أسوة مع الجناة بناءاً على قواعد القانون الدولي الانساني المنصوص عليها في ( تقديم أسلحة لجماعات ترتكب جرائم حرب ) و ( التبرير السياسي والدعم الإعلامي المقصود ) و ( المسؤولية الدولية للدول التي تمد الجماعات المرتكبة للجرائم بالسلاح ) . إن تماهي المجتمع الدولي ومنظمات حقوق الإنسان والمرأة مع جرائم هذه المليشيا الإرهابية وداعميها، يحوّل شعاراتهم إلى مجرد كلمات عابرة… ويقوِّض الثقة التي مُنحت لهم باسم الإنسانية بل ويجعل الشكوك تحوم حول ما إذا كانت بعض هذه المنابر قد تحولت إلى مزادات تُباع فيها المواقف ويُشترى منها الغفران. ولهذا، يصبح لزاماً على الفاعلين الدوليين تحديد الإجراء القانوني الملائم لمحاسبة المليشيا الإرهابية وكل من دعمها، على الجرائم المثبتة بحق نساء السودان من جهات دولية مستقلة. ان القوات المسلحة السودانية تجدد عهدها ووفاءها للمرأة السودانية وتؤكد بأنها ظلت وستظل مصدر فخر للأمة السودانية وأن حقوقها المنتهكة من قبل هذه المليشيا الارهابية لن تضام وسنقتص لها من كل المتورطين الذين اسهموا في خلق معاناتها وأوجاعها ، بدءاً من الداعمين و المحرضين والمبررين وحتى تطال يد العدالة كل مجرمي المليشيا الارهابية المغتصبة . ولأن منك وبك واليك كان التاريخ فحتماً ستنتصرين. #فيديو #السودان #القوات_المسلحة_السودانية #مئوية_الجيش_السوداني - الذكرى ٧١ لسودنة القيادة - نحن في الشدة بأس يتجلى #حرب_الكرامة #RapidSupportIsTerroristMilitia

القوات المسلحة السودانية

12,400 views • 10 months ago

منطق لطيف وعبقري في آن معاً. 🤷‍♂️ «في لبنان الغد، لا بد من استئصال وابادة ÉRADIQUER #حزب_الله (…) خلص الشيعة عندهم حركة امل… بتكفّي» عرفتها؟ هيدي ريما عبد الملك… هذه السيدة الألمعيّة بمنطقها اللاسياسي والغيبي والكاريكاتوري والساذج والاختزالي القاصر عن فهم حقيقة الصراع… تَصوَّر ان الرئيس الفرنسي #ماكرون عينها ذات يوم وزيرة للثقافة في حكومة سابقة من عهده الميمون، بعدما كانت مستشارته الثقافية… ويومذاك احيا الاعلام الغبي في وطن الأرنبيط، مهرجانات الفخر اللبنانولوجي، لأنها "من أصل لبناني"! وهي اليوم مديرة جريدة «لوريان لوجور» الفرنكوفونية في لبنان. ——— اليك الحوار الذي أجراه Yann Barthès ضمن برنامج Quotidien على تلفزيون مونتي كارلو TMC بتاريخ 26 مارس 2026 يان بارتيس: لماذا لا يزال #حزب_الله موجوداً؟ #ريما_عبد_الملك: لأنه مسلح بشكل كبير وممول من قبل إيران، التي تُعد قوة هائلة. - إذاً، هناك المال... - وأيضاً، لأنه يحظى بتأييد جزء معين من اللبنانيين، وجزء كبير من الطائفة الشيعية. لأنه يجب أن نفهم أن حزب الله ليس مجرد ميليشيا، بل هو أيضاً حزب سياسي لديه نواب، وله حضور محلي في المدن. وهو أيضاً منظمة اجتماعية بطريقة ما… فبالنظر إلى كل التمويلات التي يتلقاها من إيران، فإنه يتمكن من توزيع مساعدات اجتماعية لكثير من الناس، ويحافظ بهذه الطريقة على تأييد الناس. - الأمر إذاً متشابك… - إنه متشابك تماماً مع النظام الإيراني. - إذاً إيراني، حسناً، ولكن في لبنان؟ - في المجتمع اللبناني، وفي هذه الطائفة. - هل من الممكن القضاء عليه؟ - القضاء عليه تماماً، سيكون أمراً ضرورياً. ويجب أن يكون لبنان الغد لبناناً بلا حزب الله كما هو موجود اليوم. - احد الضيوف: الجناح العسكري على الأقل. - كحد أدنى. هناك حزب سياسي آخر يمثل الشيعة اسمه "حركة أمل"، وهو ليس ميليشيا، وليس دينياً مثل حزب الله. لذا، لديهم تمثيل بالفعل. ما أريد قوله بوضوح شديد هو أنه يجب بالطبع أن يكون هناك مكان للطائفة الشيعية في هذا الوطن الذي نريد بناءه في لبنان، ولا يزال للأسف غير موجود. وهذا لا ينسجم مع سيطرة إيران على مجتمعنا وحياتنا السياسية. هذا التهديد الإيراني على أرضنا، وهذه الحرب الإسرائيلية - الإيرانية على أرضنا، لا يمكن أن تستمر حرصاً على مستقبل لبنان. وفي الوقت نفسه، يجب على "إسرائيل" أيضاً احترام وقف إطلاق النار الذي وقعته مع لبنان، واحترام القانون الدولي، وهو ما لا تفعله. ويمكن القول إن هناك سلوكاً تصعيدياً متطرفاً (jusqu'au-boutiste) من الجانبين، يقودنا اليوم إلى الطريق المسدود .

منطق لطيف وعبقري في آن معاً. 🤷‍♂️ «في لبنان الغد، لا بد من استئصال وابادة ÉRADIQUER #حزب_الله (…) خلص الشيعة عندهم حركة امل… بتكفّي» عرفتها؟ هيدي ريما عبد الملك… هذه السيدة الألمعيّة بمنطقها اللاسياسي والغيبي والكاريكاتوري والساذج والاختزالي القاصر عن فهم حقيقة الصراع… تَصوَّر ان الرئيس الفرنسي #ماكرون عينها ذات يوم وزيرة للثقافة في حكومة سابقة من عهده الميمون، بعدما كانت مستشارته الثقافية… ويومذاك احيا الاعلام الغبي في وطن الأرنبيط، مهرجانات الفخر اللبنانولوجي، لأنها "من أصل لبناني"! وهي اليوم مديرة جريدة «لوريان لوجور» الفرنكوفونية في لبنان. ——— اليك الحوار الذي أجراه Yann Barthès ضمن برنامج Quotidien على تلفزيون مونتي كارلو TMC بتاريخ 26 مارس 2026 يان بارتيس: لماذا لا يزال #حزب_الله موجوداً؟ #ريما_عبد_الملك: لأنه مسلح بشكل كبير وممول من قبل إيران، التي تُعد قوة هائلة. - إذاً، هناك المال... - وأيضاً، لأنه يحظى بتأييد جزء معين من اللبنانيين، وجزء كبير من الطائفة الشيعية. لأنه يجب أن نفهم أن حزب الله ليس مجرد ميليشيا، بل هو أيضاً حزب سياسي لديه نواب، وله حضور محلي في المدن. وهو أيضاً منظمة اجتماعية بطريقة ما… فبالنظر إلى كل التمويلات التي يتلقاها من إيران، فإنه يتمكن من توزيع مساعدات اجتماعية لكثير من الناس، ويحافظ بهذه الطريقة على تأييد الناس. - الأمر إذاً متشابك… - إنه متشابك تماماً مع النظام الإيراني. - إذاً إيراني، حسناً، ولكن في لبنان؟ - في المجتمع اللبناني، وفي هذه الطائفة. - هل من الممكن القضاء عليه؟ - القضاء عليه تماماً، سيكون أمراً ضرورياً. ويجب أن يكون لبنان الغد لبناناً بلا حزب الله كما هو موجود اليوم. - احد الضيوف: الجناح العسكري على الأقل. - كحد أدنى. هناك حزب سياسي آخر يمثل الشيعة اسمه "حركة أمل"، وهو ليس ميليشيا، وليس دينياً مثل حزب الله. لذا، لديهم تمثيل بالفعل. ما أريد قوله بوضوح شديد هو أنه يجب بالطبع أن يكون هناك مكان للطائفة الشيعية في هذا الوطن الذي نريد بناءه في لبنان، ولا يزال للأسف غير موجود. وهذا لا ينسجم مع سيطرة إيران على مجتمعنا وحياتنا السياسية. هذا التهديد الإيراني على أرضنا، وهذه الحرب الإسرائيلية - الإيرانية على أرضنا، لا يمكن أن تستمر حرصاً على مستقبل لبنان. وفي الوقت نفسه، يجب على "إسرائيل" أيضاً احترام وقف إطلاق النار الذي وقعته مع لبنان، واحترام القانون الدولي، وهو ما لا تفعله. ويمكن القول إن هناك سلوكاً تصعيدياً متطرفاً (jusqu'au-boutiste) من الجانبين، يقودنا اليوم إلى الطريق المسدود .

Pierre Abi-Saab

14,776 views • 6 months ago

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

حماية جناب #السنة من الاستدلالات المحدثة لا يختلف مسلمان في أن رسول الله ﷺ أعظم الخلق قدرًا عند الله، وأن محبته من أصول الإيمان، وأن الفرح به وببعثته وهدايته من أجلِّ القربات وأعظم النعم ، قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقال سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ غير أن موضع النزاع ليس في محبة النبي ﷺ ولا في الفرح به، وإنما في تخصيص يوم مولده باجتماعات واحتفالات وشعائر متكررة يتقرب بها إلى الله تعالى، وجعل ذلك من الدين الذي يطلب فعله ويثاب عليه فهذه دعوى لا يكفي فيها مجرد الاستحسان أو قوة العاطفة، بل لا بد لها من دليل صحيح يدل على مشروعيتها ، ومما يستدل به بعض الناس على جواز المولد قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾. ولا ريب أن النبي ﷺ رحمة للعالمين، وأن الفرح بفضل الله ورحمته مشروع، لكن السؤال الذي ينبغي أن يطرح هنا: هل دلت هذه النصوص على تخصيص يوم معين من السنة بشعائر واجتماعات لم يفعلها النبي ﷺ ولا أصحابه ؟ والجواب أن هذه الآيات تدل على معانٍ عامة صحيحة، لكنها لا تدل على هذه الهيئة المخصوصة ، فليس كل عمل يندرج تحت معنى صحيح يكون مشروعًا على أي وجه اختاره الناس، وإلا لكان لكل أحد أن يبتدع في الدين ما شاء ثم يحتج له بعموم آية أو حديث ، فالصلاة والذكر والدعاء من أجل العبادات، ومع ذلك لا يجوز لأحد أن يخصص لها زمانًا أو مكانًا أو هيئة لم يخصصها الشرع ، لأن العبادات لا تثبت بمجرد المعاني العامة، بل لا بد فيها من الاتباع والتوقيف ، ولهذا كان العلماء يقررون أن الاستدلال بالعمومات على العبادات المحدثة استدلال غير صحيح؛ لأن العمومات جاءت في أصل العبادة، أما تخصيص الأوقات والهيئات والكيفيات فمرده إلى الدليل الخاص ، ولو كانت هذه الآيات تدل على مشروعية الاحتفال بالمولد لكان أصحاب رسول الله ﷺ أولى الناس بفهم ذلك والعمل به، فهم أعلم الأمة بكتاب الله، وأشدها محبة للنبي ﷺ وتعظيمًا له وفرحًا برسالته ، ومع ذلك لم يُنقل عن أحد منهم أنه اتخذ يوم مولده موسمًا للعبادة أو الاجتماع أو الاحتفال، مع قيام المقتضي لذلك وانتفاء المانع منه ، وهذه حجة عظيمة يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن ما كان سبب فعله موجودًا في عهد النبي ﷺ وأصحابه، ثم لم يفعلوه، كان تركهم له من أقوى الأدلة على عدم مشروعيته ، فمحبة النبي ﷺ لم تكن في عصر من العصور أعظم منها في عصر الصحابة، ومع ذلك لم يعرفوا هذا العمل، ولو كان خيرًا لسبقونا إليه ، وقد دلَّت النصوص على أن كمال الدين قد تحقق قبل وفاة النبي ﷺ، فقال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي﴾. فإذا كان الدين قد كمل، فكل عبادة يُتقرَّب بها إلى الله ولم تكن معروفة في القرون المفضلة، فإدخالها في الدين يحتاج إلى برهان ظاهر، وإلا كان ذلك من الإحداث الذي حذر منه النبي ﷺ بقوله: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» وليس خطر البدع مقصورًا على مخالفة الدليل في مسألة جزئية، بل إن من أخطر آثارها أنها تفتح باب الزيادة في الدين باسم المحبة والتعظيم والتقرب إلى الله ، وهكذا وقع لكثير من الأمم قبلنا، فما إن يُقبل نوع من المحدثات بحجة أنه داخل في عموم النصوص، حتى يُفتح الباب لغيره من المحدثات بحجة مشابهة، وتصبح الأهواء والاستحسانات مصدرًا للتشريع العملي عند الناس ، ومن أخطر آثار البدع كذلك أنها سبب عظيم في تفرق الأمة وتمزيق وحدتها؛ فإن الله تعالى جمع المسلمين على الوحي المنزل، وجعل الكتاب والسنة المرجع الذي تلتقي عنده القلوب وتجتمع عليه الكلمة. فإذا التزم الناس ما شرعه الله ورسوله كانت طرقهم واحدة، أما إذا فتح باب الإحداث في الدين تفرقت السبل، وصار لكل قوم ما يستحسنونه من الأعمال والشعائر والمواسم ، والسنة واحدة لأنها وحي من عند الله، أما البدع فمتشعبة بتشعب الأهواء والعقول ، فما يراه قوم حسنًا قد يراه غيرهم قبيحًا، وما يستحسنه جيل قد يزيد عليه جيل آخر، فتتولد البدع بعضها من بعض، حتى تتكاثر المسالك وتضعف شعائر الاتباع ، ولهذا كانت عامة الفرق التي فرقت الأمة ونشرت الخلافات العقدية والعملية قد نشأت من أبواب المحدثات والأهواء، لا من أبواب التمسك بالسنة والآثار ، وهكذا تتحول بعض الأعمال المحدثة من مجرد ممارسة إلى سبب من أسباب الفرقة والخصومة والتنازع ، ولهذا كان السلف الصالح شديدي التحذير من البدع، لا لأنهم يكرهون الخير أو يضيقون على الناس أبواب الطاعة، بل لأنهم كانوا أعلم الأمة بعواقب الأمور، وأدركوا أن المحافظة على السنة هي المحافظة على الدين نفسه، وأن فتح باب الإحداث يجر إلى مفاسد لا تنتهي عند حد عمل واحد ، و محبة النبي ﷺ الحقيقية لا تكون بإحداث عبادات لم يشرعها، وإنما تكون باتباعه وتعظيم أمره وإحياء سنته ونشر هديه والاقتداء به في الظاهر والباطن ، فمن أحب رسول الله ﷺ حقًا فليحرص على ما حرص عليه أصحابه رضي الله عنهم، فإنهم كانوا أكمل الناس محبة له ... يتبع

فوائد الشيخ عبدالله العبيلان

62,395 views • 3 months ago

الذكاء الفني مش لأي حد😎 للعالميين وبس😉 في لقاء للأديب العالمي نجيب محفوظ مع المذيع مفيد فوزي والحديث عن أحمد عدوية رد العالمي نجيب محفوظ على المذيع ردود عبقرية غير متوقعة: "إنك تُسُر مجموعة كبيرة من البشر، دا شيء مش قليل في هذا الزمان - معقول بينافقوه الشعب دا كله - الكلام المش معقول دا له معنى كبير ميصحش يفوتك" لكن للاسف عبارات أستاذنا الكبير نجيب محفوظ فاتت أستاذ مفيد و غيره من الأساتذة غير (المفيدين) في بلدنا. كان واضح من تعبيرات أستاذ مفيد فوزي (المعروف عنه الذائقة المحدودة وطرح الأسئلة الاستنكارية الاستفزازية - مع كونه فيروزي الهوى صرف) إنه هو شخصيا كان مستفز من إجابات نجيب محفوظ الهادئة المرحة الصادرة بالطبعة المصرية الأصيلة الفرازة والمعجبة بفن عدوية الله يرحمه على عكس أستاذ مفيد اللي كان عايز ينتزع منه تصريحات تُدين الفن الشعبي وتعمله "تريند" على مانشيتات الجرايد في التسعينات. عدوية اللي بداية ظهوره في السبعينات للوسط الفني والثقافي طبعا كانت صادمة وجدلية، لإن برغم انطلاقته الكبيرة والنقلة الموسيقية الخطيرة اللي شكلها ظهوره، وتأثير كلماته التي تبدو شعبية بسيطة ولكنها في الواقع كانت فخ عميق لاختيارات من حضروا من بعده، مقدرش يستوعبه فنانين كتير. لكن الفنان العبقري عبدالحليم حافظ احتضنه وقدمه لانه اعتبره ظاهرة من ظواهر الفن اللي دائما بتفرز الجديد ومينفعش حد يقف امام الطوفان. حكى أحمد عدوية عن العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، اللي غنى أغنيته الشهيرة “السح إدح إمبو” في آحد الأفراح. وقال إنه التقى الراحل عبد الحليم حافظ أكثر من مرة، وفي مرة طلب منه مقابلته في منزله ليغني مجموعة من الأغاني منها "كركشنجي" التي نالت إعجابه، وقال له "حفظتها ازاي دي". مش بس كدة دا طلب منه الغناء عنده في بيته بصحبة 4 من الموسيقيين كل شهر مرة أو مرتين. اتكررت نفس الانتقادات اللاذعة مع ظهور المطرب الشعبي حكيم، وصادفت عيد ميلاد الاستاذ نجيب حضر إليه مجموعة من المثقفين والفنانيين وجابوا له حكيم مفاجاة للإحتفاء بيه،. فشتكى له حكيم من الهجوم الكاسح عليه من المثقفين وبعض الفنانين الكبار. فكانت نصيحة نجيب للمطرب الشاب أيامها إنه يتمرمغ في تراب المحلية عشان يوصل للعالمية. ويبدو إن حكيم أخد النصيحة بجدية واشتغل على نفسه عشان نشوفه بيغني على مسرح نوبل في 2006 أغانيه الشعبية بلهجة مصرية حديثة وألحان صاخبة حظيت بتفاعل وإعجاب كبير من جمهور حفل توزيع جوايز أعلى جائزة علمية وثقافية بيحضرها كريم دي لا كريم المجتمع العالمي وحرفيا كسر الدنيا في مدينة ستوكهولم السويدية، واحدة من أكثر عواصم العالم هدوءا وسماعا للموسيقى الكلاسيك الغربية- حكيم رقصهم على واحدة ونص وهتشوفوا التفاعل الكبير من الجمهور من مختلف الجنسيات في الفيديو المرفق بالبوست. اتعمل له مؤتمر تكريم بمناسبة مشاركته على مسرح نوبل، كان أحد متحدثي المنصة الفنان العالمي عمر الشريف اللي افتخر بيه وعاد على مسامع الحاضرين نفس جملة العالمي نجيب محفوظ بعد وفاته بكام شهر "الفنان لما يبقى محلي وموهوب يبقى عالمي ونجيب محفوظ أكبر واحد عالمي فينا في مصر من غير ما يقول حاجة بالإنجليزي او الفرنساوي، والنهاردة عندي ابني حكيم فنان موهوب عالمي" حكيم حكى الواقعة في لقاءه مع الاعلامي ابراهيم المنيسي في برنامج العراب في 2013: متمسك بالجمل الفلكلورية المصرية شديدة الأصالة "السهل الممتنع" وعيني على العالمية لان في تصريح له قال عن مسيرته "غنيت في كل البلاد ، وإذا ذُكرت موسيقى العالم العربي في الوسط الفني العالمي ، هيتذكر اسم حكيم" حكيم العالمي تالت مطرب مصري يغني على مسرح الأولمبيا بعد أم كلثوم وعبدالحليم حافظ في سبتمبر 2017، والمطرب المصري الوحيد اللي بيغني بالموسيقى العربية بكلمات مصرية وألحان وإيقاعات سريعة بتعبر عن السياق الزمني المعاصر اللي اختاروه يغنى في حفل توزيع جوايز نوبل. ١-تابع #شيرين_هلال

الذكاء الفني مش لأي حد😎 للعالميين وبس😉 في لقاء للأديب العالمي نجيب محفوظ مع المذيع مفيد فوزي والحديث عن أحمد عدوية رد العالمي نجيب محفوظ على المذيع ردود عبقرية غير متوقعة: "إنك تُسُر مجموعة كبيرة من البشر، دا شيء مش قليل في هذا الزمان - معقول بينافقوه الشعب دا كله - الكلام المش معقول دا له معنى كبير ميصحش يفوتك" لكن للاسف عبارات أستاذنا الكبير نجيب محفوظ فاتت أستاذ مفيد و غيره من الأساتذة غير (المفيدين) في بلدنا. كان واضح من تعبيرات أستاذ مفيد فوزي (المعروف عنه الذائقة المحدودة وطرح الأسئلة الاستنكارية الاستفزازية - مع كونه فيروزي الهوى صرف) إنه هو شخصيا كان مستفز من إجابات نجيب محفوظ الهادئة المرحة الصادرة بالطبعة المصرية الأصيلة الفرازة والمعجبة بفن عدوية الله يرحمه على عكس أستاذ مفيد اللي كان عايز ينتزع منه تصريحات تُدين الفن الشعبي وتعمله "تريند" على مانشيتات الجرايد في التسعينات. عدوية اللي بداية ظهوره في السبعينات للوسط الفني والثقافي طبعا كانت صادمة وجدلية، لإن برغم انطلاقته الكبيرة والنقلة الموسيقية الخطيرة اللي شكلها ظهوره، وتأثير كلماته التي تبدو شعبية بسيطة ولكنها في الواقع كانت فخ عميق لاختيارات من حضروا من بعده، مقدرش يستوعبه فنانين كتير. لكن الفنان العبقري عبدالحليم حافظ احتضنه وقدمه لانه اعتبره ظاهرة من ظواهر الفن اللي دائما بتفرز الجديد ومينفعش حد يقف امام الطوفان. حكى أحمد عدوية عن العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، اللي غنى أغنيته الشهيرة “السح إدح إمبو” في آحد الأفراح. وقال إنه التقى الراحل عبد الحليم حافظ أكثر من مرة، وفي مرة طلب منه مقابلته في منزله ليغني مجموعة من الأغاني منها "كركشنجي" التي نالت إعجابه، وقال له "حفظتها ازاي دي". مش بس كدة دا طلب منه الغناء عنده في بيته بصحبة 4 من الموسيقيين كل شهر مرة أو مرتين. اتكررت نفس الانتقادات اللاذعة مع ظهور المطرب الشعبي حكيم، وصادفت عيد ميلاد الاستاذ نجيب حضر إليه مجموعة من المثقفين والفنانيين وجابوا له حكيم مفاجاة للإحتفاء بيه،. فشتكى له حكيم من الهجوم الكاسح عليه من المثقفين وبعض الفنانين الكبار. فكانت نصيحة نجيب للمطرب الشاب أيامها إنه يتمرمغ في تراب المحلية عشان يوصل للعالمية. ويبدو إن حكيم أخد النصيحة بجدية واشتغل على نفسه عشان نشوفه بيغني على مسرح نوبل في 2006 أغانيه الشعبية بلهجة مصرية حديثة وألحان صاخبة حظيت بتفاعل وإعجاب كبير من جمهور حفل توزيع جوايز أعلى جائزة علمية وثقافية بيحضرها كريم دي لا كريم المجتمع العالمي وحرفيا كسر الدنيا في مدينة ستوكهولم السويدية، واحدة من أكثر عواصم العالم هدوءا وسماعا للموسيقى الكلاسيك الغربية- حكيم رقصهم على واحدة ونص وهتشوفوا التفاعل الكبير من الجمهور من مختلف الجنسيات في الفيديو المرفق بالبوست. اتعمل له مؤتمر تكريم بمناسبة مشاركته على مسرح نوبل، كان أحد متحدثي المنصة الفنان العالمي عمر الشريف اللي افتخر بيه وعاد على مسامع الحاضرين نفس جملة العالمي نجيب محفوظ بعد وفاته بكام شهر "الفنان لما يبقى محلي وموهوب يبقى عالمي ونجيب محفوظ أكبر واحد عالمي فينا في مصر من غير ما يقول حاجة بالإنجليزي او الفرنساوي، والنهاردة عندي ابني حكيم فنان موهوب عالمي" حكيم حكى الواقعة في لقاءه مع الاعلامي ابراهيم المنيسي في برنامج العراب في 2013: متمسك بالجمل الفلكلورية المصرية شديدة الأصالة "السهل الممتنع" وعيني على العالمية لان في تصريح له قال عن مسيرته "غنيت في كل البلاد ، وإذا ذُكرت موسيقى العالم العربي في الوسط الفني العالمي ، هيتذكر اسم حكيم" حكيم العالمي تالت مطرب مصري يغني على مسرح الأولمبيا بعد أم كلثوم وعبدالحليم حافظ في سبتمبر 2017، والمطرب المصري الوحيد اللي بيغني بالموسيقى العربية بكلمات مصرية وألحان وإيقاعات سريعة بتعبر عن السياق الزمني المعاصر اللي اختاروه يغنى في حفل توزيع جوايز نوبل. ١-تابع #شيرين_هلال

Sherin Helal

28,615 views • 1 year ago

⸻ 10 تموز 1953… حين احتكمت الدولة إلى الشعب. ليست أهمية هذا اليوم في اسم من حكم، بل في الفكرة التي طُرحت على السوريين آنذاك: أن تكون الكلمة الأخيرة للشعب في تحديد شكل نظامه السياسي، وأن تستمد الدولة شرعيتها من إرادة المواطنين، لا من التوازنات السياسية المتقلبة. في مثل هذا اليوم، وجّه الرئيس أديب الشيشكلي كلمته إلى السوريين، معلنًا طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. جاء ذلك بعد سنوات من الاضطرابات السياسية وتعاقب الحكومات والأزمات الدستورية التي أضعفت مؤسسات الدولة وأعاقت قدرتها على أداء دورها. وانطلق مشروع الدستور من رؤية مفادها أن الدولة تحتاج إلى مؤسسات مستقرة وقادرة على العمل، وأن الاستقرار السياسي لا يتعارض مع الاحتكام إلى إرادة الشعب، بل يستمد شرعيته منها. لذلك سعى إلى بناء نظام يقوم على الفصل بين السلطات، مع انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب، بما يحقق وضوح المسؤولية واستمرار عمل مؤسسات الدولة. كما تضمن الدستور مبادئ كانت متقدمة في زمانها، من أبرزها: ▪️ انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب. ▪️ منح المرأة السورية حق الانتخاب والمشاركة السياسية. ▪️ تكريس الحريات العامة والحقوق الأساسية. ▪️ إقرار مبادئ الضمان الاجتماعي وحماية حقوق العمال والفلاحين. ▪️ توسيع مسؤولية الدولة في التعليم والصحة والخدمات العامة. وكأي تجربة سياسية، تبقى تجربة الرئيس أديب الشيشكلي محل نقاش بين المؤرخين، وهذا أمر طبيعي. لكن الإنصاف يقتضي أن تُقرأ تلك المرحلة من خلال وثائقها الأصلية، وأن تُفهم في سياقها التاريخي، لا من خلال الأحكام المسبقة أو السرديات التي صاغتها الخصومات السياسية. فالتاريخ لا يُنصف الأشخاص، بل يُنصف الحقيقة. وفي هذه المناسبة، أشارككم هذا الفيديو التاريخي النادر، الذي يوثق كلمة الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي إلى الشعب السوري بمناسبة طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. أدعوكم إلى مشاهدة الوثيقة كما هي، ثم تكوين رأيكم بأنفسكم؛ فالأمم التي تحترم تاريخها تجعل الوثيقة فوق الرواية، والحقيقة فوق الانحياز. رحم الله الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي، ورحم الله كافة شهداء سوريا الأبرار، وحفظ الله سوريا، وألهم أبناءها أن يبنوا مستقبلًا يليق بتاريخها وتضحيات شعبها. أديب إحسان الشيشكلي

⸻ 10 تموز 1953… حين احتكمت الدولة إلى الشعب. ليست أهمية هذا اليوم في اسم من حكم، بل في الفكرة التي طُرحت على السوريين آنذاك: أن تكون الكلمة الأخيرة للشعب في تحديد شكل نظامه السياسي، وأن تستمد الدولة شرعيتها من إرادة المواطنين، لا من التوازنات السياسية المتقلبة. في مثل هذا اليوم، وجّه الرئيس أديب الشيشكلي كلمته إلى السوريين، معلنًا طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. جاء ذلك بعد سنوات من الاضطرابات السياسية وتعاقب الحكومات والأزمات الدستورية التي أضعفت مؤسسات الدولة وأعاقت قدرتها على أداء دورها. وانطلق مشروع الدستور من رؤية مفادها أن الدولة تحتاج إلى مؤسسات مستقرة وقادرة على العمل، وأن الاستقرار السياسي لا يتعارض مع الاحتكام إلى إرادة الشعب، بل يستمد شرعيته منها. لذلك سعى إلى بناء نظام يقوم على الفصل بين السلطات، مع انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب، بما يحقق وضوح المسؤولية واستمرار عمل مؤسسات الدولة. كما تضمن الدستور مبادئ كانت متقدمة في زمانها، من أبرزها: ▪️ انتخاب رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب. ▪️ منح المرأة السورية حق الانتخاب والمشاركة السياسية. ▪️ تكريس الحريات العامة والحقوق الأساسية. ▪️ إقرار مبادئ الضمان الاجتماعي وحماية حقوق العمال والفلاحين. ▪️ توسيع مسؤولية الدولة في التعليم والصحة والخدمات العامة. وكأي تجربة سياسية، تبقى تجربة الرئيس أديب الشيشكلي محل نقاش بين المؤرخين، وهذا أمر طبيعي. لكن الإنصاف يقتضي أن تُقرأ تلك المرحلة من خلال وثائقها الأصلية، وأن تُفهم في سياقها التاريخي، لا من خلال الأحكام المسبقة أو السرديات التي صاغتها الخصومات السياسية. فالتاريخ لا يُنصف الأشخاص، بل يُنصف الحقيقة. وفي هذه المناسبة، أشارككم هذا الفيديو التاريخي النادر، الذي يوثق كلمة الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي إلى الشعب السوري بمناسبة طرح مشروع دستور عام 1953 على الاستفتاء الشعبي. أدعوكم إلى مشاهدة الوثيقة كما هي، ثم تكوين رأيكم بأنفسكم؛ فالأمم التي تحترم تاريخها تجعل الوثيقة فوق الرواية، والحقيقة فوق الانحياز. رحم الله الرئيس الشهيد أديب الشيشكلي، ورحم الله كافة شهداء سوريا الأبرار، وحفظ الله سوريا، وألهم أبناءها أن يبنوا مستقبلًا يليق بتاريخها وتضحيات شعبها. أديب إحسان الشيشكلي

Adib Shishakly أديب الشيشكلي

102,249 views • 2 months ago