Загрузка видео...

Не удалось загрузить видео

На главную

بيض الله وجهك 👌 يعجبني كثيرا من الناس الهين اللين السهل القريب من أخوانه وأصدقائه وهنيئا له المحبة والقبول والذكر الحسن في الدنيا والثواب العظيم في الآخرة. قالﷺ :"حرم على النار كل هين لين، سهل قريب من الناس". وفي رواية:"ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو بمن تحرم عليه...

156,439 просмотров • 2 месяцев назад •via X (Twitter)

Комментарии: 44

Фото профиля فيصل الحربي
فيصل الحربي2 месяцев назад

يقول احد الحكماء: مَنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ مَا يَدْخُلُ بَطْنَهُ، كَانَتْ قِيمَتُهُ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ.

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

الله عليك تسمح لي أحنشلها منك 😅👌

Фото профиля فيصل الحربي
فيصل الحربي2 месяцев назад

افا عليك لو اني الحكيم قلت ماعندك الا حلالك فما بالك بغيره😂

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

عشت ياخال 😅👌

Фото профиля فيصل الحربي
فيصل الحربي2 месяцев назад

🌹

Фото профиля ابوسلمان
ابوسلمان2 месяцев назад

والله ان كلامه عين الصواب بعض الناس الحاله الماليه دمار

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

الله المستعان

Фото профиля عوض دبيان الحربي
عوض دبيان الحربي2 месяцев назад

الكلفة تذهب الالفة فعلا ماردنا عن الناس ولا رد الناس عنا الا خوف الكلافات احيان اعزم واحد واخلف ان الموضوع مافيه رسميات والله مايصدقني يعيي وهو عند الباب انحرمنا من بعض بسبب الكلافات

Фото профиля أبو حسـ هلالي سدير ــام
أبو حسـ هلالي سدير ــام2 месяцев назад

سبحان من منح هذا الرجل القبول ، أحب أسمع سوالفه و أستمتع بها ، نعم الرجل مشعل العويصي أقولها و أنا لا أعرفه شخصيًا

Фото профиля عبدالمجيد
عبدالمجيد2 месяцев назад

صحيح. خلك ثقيل في قبول العزايم حتى لو كان مقتدر مادياً مبلغ مالي كبير يصرفه في ساعتين هو وعياله وأهله أولى به وأيضاً حضور الزواجات تراك معزوم ٣-٤ ساعات ماله داعي قبلها بيوم مسنتر عندهم عادي تعال قبلها بأسبوع خذ لك شقه واطلع تمشى واستانس ✋ اتفق معه هذي سياستي

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

كفووو زين تسوي ربي يحفظك☝️

Фото профиля عبدالمجيد
عبدالمجيد2 месяцев назад

واياك. حبيبنا

Фото профиля عامر 🥈
عامر 🥈2 месяцев назад

لو تنتشر ثقافة الجود من الموجود وبدون تكلف لوجدت التزاور بين الناس بكثره لكن خوف الكلافه قلل الزيارة بين الناس..

Фото профиля ابومحمد
ابومحمد2 месяцев назад

الله يوفقه والله انه شيخ وحكيم

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

امين☝️

Фото профиля المؤمل
المؤمل2 месяцев назад

أمور كثيرة عادات وتقاليد وتصرفات كلنا متفقين على أنها لا داع لها وأن آثارها سلبية مكلفة متعبة أثرت على علاقاتنا واجتماعاتنا ولكن عند التطبيق تجدنا نغالط أنفسنا وتطغى علينا المجاملة والخوف من النقد الذي لا وجود له إلا عند ناقصي العقل فالأمر يحتاج إلى أخذ زمام المبادرة وغيرك خلفك

Фото профиля مها الأحمدي
مها الأحمدي2 месяцев назад

وبعض الناس مهما تكلفوا له الا ينتقد

Фото профиля فائز الرويلي
فائز الرويلي2 месяцев назад

وهذا هو الصواب. ولا يفعل ذلك إلا النبلاء. لا تكلف على الناس. فظروف وأحوال الناس ليست واحدة. ومكانتك ليست في هذا الطعام الذي يقدم لك. (ارفع مقامك يا عزيز المقامي). وهذه هي عادتي منذ سنين طويلة يوم ان كان ثمن الخروف 500 ريال. فما بالكم الان حيث ثمن الخروف لا يقل عن 2000 ريال. في العام الماضي 1447 قبل رمضان قمت بعمل جولة شمال السعودية من: سكاكا > طبرجل > القريات > طريف > عرعر > سكاكا. وقد زرت فيها جميع احبابي وأصدقائي. وكنت أزورهم فجأة حتى لا يتكلف المعزب بشيء. وعند الوصول اقول لا تتكلف بشيء فلدي ارتباط مهم مثلا الليلة. وأحلف عليه. ومن هذا القبيل.

Фото профиля عبدالله حزام الغامدي
عبدالله حزام الغامدي2 месяцев назад

وهو صادق وهذا الكلام الى يحتاج ان نذكر فيه انفسنا ومن حوالينا

Фото профиля ابوالشمقمق 🇰🇼
ابوالشمقمق 🇰🇼2 месяцев назад

صدقت ربي يحفظك☝️

Фото профиля عبدالله حزام الغامدي
عبدالله حزام الغامدي2 месяцев назад

ويحفظك اخي العزيز 🌹

Фото профиля 3bdullah
3bdullah2 месяцев назад

ولد عمي جاني وعجبتني كلمتين قالها لي ( الأُلفة ولا الكلفة )

Фото профиля Saleh
Saleh2 месяцев назад

والله يالربع الكرامة هي الجود من الماجود والضيف لو تقريه سحلة لبن تعتبر أكرمته .. لكن مع الطغى وكثرة النعم الناس صارت تجي من اقصاها رحنا الاردن عند رجال والله مشهورين بالكرم ومضرب مثل يجيب لك على الغدا صحن منسف متروس لحم وخير وهو ماكلف على نفسه يمكن ٥٠ دينار

Фото профиля shaabsm
shaabsm2 месяцев назад

كلامه صحيح 👍🏻 إذا الرجال عنده فلوس 💵 و خير مافيه مشكله إذا رحت عنده لكن أغلب الناس ديون و قروض و مصاريف 💵 وما عنده فلوس 💵 أصلا إذا عذر عليك شخص هو يعذر من باب الاحترام لك ولكن انت خلك رجال و اعتذر و لا تقول تم اعرف ظروف الناس المادية واعرف ان ماعندهم فلوس 💵

Фото профиля م. يوسف الحواس
م. يوسف الحواس2 месяцев назад

قديما قبل الكهرباء والثلاجات ، اضطرارا توضع الذبيحة كاملة ، ويعزم عليها الضيف وبعض الأحبه ، لأنه لا مجال لحفظ أجزاء منها ، إلا تقطع شرائح وتملح وتعلق كقفر. الكرم من وجهة نظري بالمتوفر من المتوفر ( ممكن تكون ذبيحة ) مع تهليل وترحيب وسوالف وابتسامة ، واشعار الضيف كأنه بمنزله.

Фото профиля الحاضر غرس الماضي
الحاضر غرس الماضي2 месяцев назад

نعم الرجل مشعل العويصي

Фото профиля Mr-X
Mr-X2 месяцев назад

اقسم بالله ماعمري عطيت احد تم اذا عزمني اقول اذا صار عندك مناسبة عطني وبعضهم يزعل ويكرر ليه ماتجي ماتجي !!! قلت الدعوى شوفتكم والجلسه معكم الاكل كل واحد شبعان في بيته والقدر بالصدر .

Фото профиля جــــراح بريــدة
جــــراح بريــدة2 месяцев назад

. هذا الرجل النبيل خرج بوجهه واسمه المعروف ليشكل إضافة وعي لتعديل مسار تحول من السلوم سابقاً ضغط حالياً ويبيّن كيف تشكّل ماكان احتفاءً وتقديراً إلى قيد. لم أتشرف بمعرفته لأني لا أملك سناب . لكن الردود عليه بينت أن أكثر مايقيدنا بحاجة لرجل مثله يعلق الجرس. وكنت قرأت هنا أن رجلاً قدم ذبيحته بدون رأس فجاءت ردود المهايطية وكأنه خرج من الملة. وأعجبتني قصة ضيف تعشى عندقصيمي وفاجأه بنعم من نعم الله التي تعد ولاتحصى "دجاج مع الرز" . وحين انتهت السهرة قام صاحب المنزل وهو يودع ضيفه عند الباب بتسليمه مضروفاً حوى الآلاف من الريالات وهو يقول : هذه أنفع لك من ذبيحة لن تقيم عليها أكثر من ٢٠ دقيقة . متى يتوقف معيار تقدير الناس بما يملأ بطونهم ؟ .

Фото профиля KUW
KUW2 месяцев назад

فعلا هذا فعل الحكيم 👏🏻

Фото профиля عبدالله
عبدالله2 месяцев назад

شكراً لك على النقل الجميل .. وقبل كلام أبو عبدالله ، حديث الرسول ﷺ لا يَحِلُّ لِمُسْلمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ، قالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْف يُؤْثِمُهُ؟ قَالَ: يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلا شَيءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ.

Фото профиля Youseff Alotaibi
Youseff Alotaibi2 месяцев назад

بوعبدالله معدنك طيب وتراعي ظروف الناس الله يجزاك خير

Фото профиля lawer
lawer2 месяцев назад

@m9kw6 والله انك شيخ

Фото профиля كيان//𝑒𝑛𝑡𝑖𝑡𝑦
كيان//𝑒𝑛𝑡𝑖𝑡𝑦2 месяцев назад

الله يبيض وجهه

Фото профиля نايف اڶــڼــﮪــدېْ
نايف اڶــڼــﮪــدېْ2 месяцев назад

كلامه صحيح 100% وتحديداً موجه لبعض الناس الي مايقلط إلا على طلي ويزعل إذا عشيته تيس فما بالك دجاج

Фото профиля W
W2 месяцев назад

مشعل العويصي شخصية عجيبه ومحبوب وايجابي ومبتسم دايم للي حواليه الله يشرح صدره والي يتابعه يحس ان الدنيا للحين بخير من اسلوبه بين اصدقائه وسعة صدره معاهم

Фото профиля متفرج
متفرج2 месяцев назад

وش فيها الجود من الموجود لو بياكل حبه دجاجه مضغوط ولا نواشف وش بينقص منك يعني هاذي سلوم توارثوها العرب ايام ماكان حوله الا زربة غنم وهذا جوده وموجوده ترا التنقيص من النفس بطلي وتيس وحاشي سلوم فسقه وهياط وخراط والله لو تمر ولبن انها تسد لاكن البلا من العقول مو من المعقول.

Фото профиля ابوهادي التميمي
ابوهادي التميمي2 месяцев назад

لهجة اهل الشمال تفوز تحس كنها نغمات تطرب لها المسامع

Фото профиля متفرج
متفرج2 месяцев назад

كلامك سليم 🌹 و فعلك جميل

Фото профиля Abdoon Abedan
Abdoon Abedan2 месяцев назад

لا أعرف هذا الرجل ولا أتابع الحسابات الشخصية لأي شخص لكن قبلة على رأس هالرجال نعم وأنا واحد منهم قبل امس اتصل علي شخص عزيز من أحدى مدن المملكة وطلبته للعشاء ووافق والله الراتب لاينزل إلا يوم 1 من كل شهر(متقاعد ) وبالتالي نطلت وجهي على عزيز إلى يوم ١-٨-٢٠٢٦ وقمت بها بكل سرور وفرح

Фото профиля ابن حمدان
ابن حمدان2 месяцев назад

صادق ، الموظف ذا الراتب المحدود أذا جاه ضيف وذبح له تخربطت ميزانيته سنة وفالغالب الذبيحة سلف ، فالسابق كل يذبح من مراحه ويطبخ في بيته ولكن لكل زمن وجيل ثقافته ومتغيرات وقته الاقتصادية والاجتماعية التي تحركه .

Фото профиля العبد الفقير لربه دايما
العبد الفقير لربه دايما2 месяцев назад

مع احترامي لك(في هالزمن اللي يقدر الناس ويحترمهم لايعتبرونه شي وربي)هذه الدنياء المقلوبه

Фото профиля ابو نواف
ابو نواف2 месяцев назад

والله انك كفوووو وهاذ دايم انا اسويه اقولهم معزوم

Фото профиля .
.2 месяцев назад

كلامه طيب والله بعض الناس مهايطي ومزعج وتكاليف والحمدالله كل شي هين ولين زين كلامه ✔️💯

Фото профиля حمود الشمري
حمود الشمري2 месяцев назад

بيض الله وجهك

Похожие видео

[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️ عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ)) ( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) #شرح_الحديث 🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة (كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا 🔹( متَضَعَّف) يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية 🔹(لو أقسم على الله لأبره) يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل. كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره) 🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم 🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا 🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟) يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم 🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي 🔹(جَوَّاظٍ) وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً. والمشهور أنه : الجموع المنوع 🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار 🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق فهذه علامات أهل النار #وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون شرح_رياض_الصالحين ابن عثيمين

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45,184 просмотров • 10 месяцев назад

✅ الجيل الصاعد بقيادة مربي المصلحين أحمد السيد يضحكون من النار والسنن طيب يا أحمد السيد أحمد السيد شنوا الضحك ومن أي شيء تضحك؟ هل من حديث "كلها في النار إلا واحدة"؟ أو من قول النبي ﷺ "كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"؟ أو من قول النبي "الخوارج كلاب النار"؟ أو من قول النبي "دعاة على باب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها" أو من قول النبي ﷺ عن القدر: "وأنك إن مت على غير هذا، دخلت النار" أو من قوله: "أشد الناس عذابا يوم القيامة، إمام ضلالة"؟ أو مما يروى أنه مما أوحي إلى موسى عليه السلام: «لا تجالس أصحاب الأهواء؛ فتسمع منهم كلمة فترديك، فتضلك، فتدخلك النار» أو من قول ابن مسعود: "من ضرب بسيفه غضبا لله حتى قتل فهو من النار إذا ضرب في البدع"؟ أو مما رواه عبد الرزاق: «أن رجلا سأل ابن مسعود: ما الصراط؟ قال: تركنا محمد في أدناه، وطرفه في الجنة، وعن يمينه جواد، وعن شماله جواد، وثم رجال يدعون من مر بهم، فمن أخذ على تلك الجواد انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط انتهى به إلى الجنة» أو من قول عبادة وهو يناصح ابنه في الإيمان بالقدر: "من مات على غير هذا أدخله الله النار» أو من قول أبي هريرة: «جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله ﷺ في القدر، فنزلت: ﴿يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر ۝ إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾» أو من قول عمر بن الخطاب:: " لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة، فقد بينت الأمور، وثبتت الحجة، وانقطع العذر ". أو من قول أبي الدرداء: "«لا يدخل الجنة عاق، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر» أو من قول أبي قلابة التابعي: "«إن أهل الأهواء أهل الضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار» أو من قول ابن القيم وهو يخاطب الأشعرية: يَا فِرْقَةً نَفَتِ الْإِلٰهَ وَقَوْلَهُ وَعُلُوَّهُ بِالْجَحْدِ وَالْكُفْرَانِ فَاللّٰهُ نَاصِرُ دِينِهِ وَكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ بِالْعِلْمِ وَالسُّلْطَانِ وَالْحَقُّ رُكْنٌ لَا يَقُومُ لِهَدَّهِ أَحَدٌ وَلَوِ اجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلَانِ تُوبُوا إِلَى الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَعْطِيلِكُمْ فَالرَّبُّ يَقْبَلُ تَوْبَةَ النَّدْمَانِ مَنْ تَابَ مِنْكُمْ فَالْجِنَانُ مَصِيرُهُ أَوْ مَاتَ جَهْمِيًّا فَفِي النِّيرَانِ" فلو تبين لنا مما تضحكم ومما يضحك غلمانك الصاعدون؟

قاهر المتصوفة والأشعرية

28,031 просмотров • 1 месяц назад

#عقلانيون تعلمنا في مدارس وسمعنا من على منابر أن: المسيحيون (٢.٢ مليار نسمة) في النار٬ والملحدون واللادينيون (١.٣ مليار) في النار (٥٠٠ مليون ملحد + ٨٠٠ مليون لاديني) والهندوس (١ مليار) في النار٬ والبوذيون (٤٠٠ مليون) في النار٬ والكنفوشسيون الصينيون (٤٠٠ مليون) في النار٬ أصحاب الديانات الأفريقية (١٠٠ مليون) في النار٬ والسيخ (٢٣ مليون) في النار٬ واليهود (١٤ مليون) في النار٬ والبهائيون (٧ مليون) في النار٬ والشنتويون اليابانيون (٤ مليون) في النار٬ أما نحن فقط المسلمون (١.٨ مليار) فـ "الفرقة الناجية"٬ ولكن ليس أيضا كل المسلمين من الناجين !! فالمسلم الشيعي ( ٢٠٠ مليون) أيضا في النار٬ والمسلم الأباضي (٣ مليون) في النار٬ والمسلم الذي لا يصلي في النار والمسلم العاصي في النار بهذا الفكر فمن الـ ٨ مليار (٨ ألاف مليون) إنسان موجود على وجه الأرض الآن (بخلاف المليارات منذ ١٤٠٠ عام)؛ فقط بضع ملايين -أو يمكن حتى آلاف- هم من سيدخلون الجنه لأمر لا دخل لهم فيه !!! يكفيهم فقط أنهم خرجوا إلى الدنيا من أب وأم يتبعون دين وعقيدة وطائفة الفرقة الناجية٬ حتى العاصي منها سيدخل الجنة بعد أن يعذب على قدر معصيته !! أما بقية الناس فهم مجرد “كومبارس”٬ خلقوا ليعيشوا بضع سنيوات على الأرض٬ و يكونوا بعد ذلك وقود للنار مع الحجارة مخلدين فيها أبدا !! هل شعرت يوما أنك غير مقتنع أو راضٍ عن الدين أو المُعتقَد الذي ورثته عن أبويك !؟ فقررت دراسة اللغات والبحث عن الحقيقة في جميع الأديان والمعتقدات بلغاتها الأم ومن منبع بلادها ومن أصل معتنقيها !؟ وبعد سنين وسنين افنيتهم في السفر والدراسة، اخترت دينك الحالي عن إقتناع ورضا؟ ثم أصبحت تدافع عما آمنت به وتعلمته وتفتخر به؟ ومع الوقت أصبحت غير مقتنع ببقية الأديان والمعتقدات وتعتبر أصحابها من "الضالين" ؟ إذا كنت كذلك فهذا جيد بعض الشيء لأنك قمت بالاختيار بعد دراسة وتعليم وبحث وتفكير وتفكر وسير في أرض الله الواسعة، إنما أنت في بلدك الحالي٬ لأب وأم بنفس جنسيتك ونفس دينك الحالي ! ورثت عنهم نفس اللغة ونفس الدين ولم تسافر ولم تقرأ في أيا من الأديان الأخرى ولم تقارن ولم تختار. وإن قرأت فقد قرأت بلغتك٬ من كتب كتبها من ينتمون لنفس إيمانك٬ وغالبا لم تقرأ حتى وجه نظر لغة أخرى بإيمان أخر في إيمانك !!! الأمر الأكثر غرابة هو من يرددون "من لم تصلهم الدعوة الى الاسلام لان السيف عفي عليه الزمن وأصبح النووي سيد العالم 👌 #مصري

🇮🇹🇪🇬مصري

81,956 просмотров • 2 лет назад

سياحة القنص من أجل المتعة، أثرياء أوروبيون دفعوا نحو 100 ألف دولار لقنص أطفال عشوائياً خلال حصار سراييفو، أثرياء أطلقوا عليهم لقب “السياح القناصة” كانوا يدفعون أكثر من 90 ألف دولار لإطلاق النار على الناس عشوائياً أثناء رحلات سفاري بشري” إلى سراييفو في التسعينات. إذا أراد السائح قتل الأطفال فيتم وضع رسوم إضافية للسماح له بقتلهم، وكل شيء يعمل من أجل المال. هذه التحقيقات بدأت من محامين في إيطاليا ومدعين عامين في روما أكدوا صحة هذه الأخبار. تم اكتشاف أدلة على أنَّ هواة الأسلحة الأثرياء من ألمانيا وفرنسا وبريطانيا ودول غربية أخرى كانوا يدفعون لقوات صرب البوسنة مقابل فرصة إطلاق النار على السكان أثناء حصار المدينة الذي دام أربع سنوات آنذاك. يقول الصحفي والكاتب الاستقصائي الإيطالي إيزيو غافازيني: كان هناك ألمان وفرنسيون وإنجليز، يأتون من كل الدول الغربية ويدفعون مبالغ كبيرة ليطلقوا النار على المدنيين، لم يكن هناك دوافع سياسية أو دينية، بل أشخاص أثرياء يذهبون من أجل متعة قتل البشر فقط. ويضيف الكاتب الإيطالي: المؤسف أني وجدت أسماء أثرياء من بلدي إيطاليا ذهبوا أيضاً وشاركوا في “سياحة القنص”، يأخذهم الضباط إلى التلال المرتفعة حول سراييفو ويقدمون لهم البندقية ثم يبدأون بقنص المدنيين والنساء والأطفال وكبار السن. قتل أكثر من 10 آلاف شخص في حصار سراييفو، ماتوا بنيران القناصة والقصف بين عامي 1992 و 1996 خلال حروب البلقان. المصدر: صحيفة الغارديان

د. براك القلاف

238,588 просмотров • 2 месяцев назад

يا أخي، إنّ بين الفلسطيني في غزة واليمني في صنعاء صلةً لا تُقطَع. كأنما كُتِب على هذين الشعبين أن يحملا راية الكرامة في زمنٍ عزّ فيه الرجال، وأن يُختَبرا في نار المِحن حتى يثبتا للعالم أن العزّ لا يُستعار. ففي غزة كما في اليمن، يولد الطفل على صوت القصف، ويفتح عينيه على مشهد الدمار، ويتربّى على زادٍ من الحصار، ولكنك مع ذلك تراه مرفوع الجبين، شامخ النفس، كأنّ الله أودع في قلبه من العزة ما لا تقدر عليه جيوش الأرض. الفلسطيني في غزة، كما اليمني في تعز أو صعدة، لا يسأل الناس إلحافاً، بل يصنع من الرماد جمراً. يتشابهان في الدين، وفي اللسان، وفي الخُلق، وفي حُب الوطن. يتشابهان في سجادة الصلاة التي لم تُفارق بيوتهما، وفي دعاء الأمهات في السَّحر، وفي النشيد الذي يُتلى في الفجر حين يقول أحدهم للآخر: “اثبت، فوالله إن النصر والفَرّج قريب”. في غزة كما في اليمن، يتشابه الدم حين يُراق ظلماً، ويتشابه الدمع حين لا يجد له كتفًا، ويتشابه الزهد في الدنيا حين تكون العزة أغلى من الحياة. هما شعبان اختُبرا فصبرَا، وعُذِّبَا فاحتسبَا، وحُوصِرَا فارتقَيا، حتى صارا أخوين في طريق الجلجلة، ومثالين للوفاء في زمن الخذلان. بصوت واحد قالوا : “هيهات منا الذلة.” فيا أيّها اليمني، إن في غزة لك أخًا يُشبهك، وفي دمه شيء من ترابك، ويا أيّها الفلسطيني، إن في اليمن من إذا ناديت قال: “لبيك، فأنت أخي في المحنة والحق.” ومن لم يفهم أن اليمن وفلسطين وجهان لعملة الصبر والمقاومة، فليقرأ التاريخ من جديد، فليقرأه بالدم لا بالحبر. (ولا ننسى إخوتنا في جنوب لبنان، وفي كل بقاع الأرض، من أصحاب القلوب الحرة التي احترقت حبًّا وجهادًا لغزة العزة).

حسام شبات

51,071 просмотров • 1 год назад

هذا المقطع يفرح كل سني موحد يرى سنة النبي المجتبى والحبيب المصطفى عليه الصلاه والسلام تنتشر في أصقاع الأرض بواديها وقراها وأدغالها ' هولاء طلاب مركز المهاجرين والأنصار فارقوا الأباء والخلان في العقيدة والأبدان ليتعلموا علم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ' وقد جرت العادة في هذا المركز بعد حلقة الفجر كل إثنين وخميس أن يعرف عدد الراغبين في الصيام حتى يعد لهم الفطور فكان العدد كما يرى قريب النصف ' ونرجو من الله أن ينطبق على هولاء الفتية قول نبيناعليه الصلاة والسلام : بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ يصلحون ما أفسد الناس من سنتي وفي رواية: «الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس» المتصوفة يحييون مجالسهم بالأذكار المبتدعة مع الرقص وضرب الطبول والراف&ة المجوس يحييون مجالسهم بالبكاء واللطم وعبادة الأضرحة والقبور وأهل السنة يحييون السنة ويدعون الناس لها '

إبراهيم المحيميد

14,835 просмотров • 26 дней назад

إوعى الوطنية تعضك! هذا و قد أمضى المجتمع الثقافي المصري ليلته من امبارح بيتقلب على جمر النار عشان أغنية وطنية طلعت في فينالة مسلسل!! نفس المجتمع الثقافي المصري اللي كان بيسقف بإيديه و رجليه على مسلسل انتاج مصري كامل عن فلسطين الموسم اللي قبله!! و نفس المجتمع الثقافي المصري اللي بيترقص بكل عروقه على "أنا دمي فلسطيني" في حفلات التخرج الجامعي والندوات والمنتديات عادي خالص مبترقصوش أغنية الجيران الوطنية ولا حاجة!! وذات المجتمع الثقافي اجبر رئيس الرقابة على المصنفات يطلع وينفي قيامه بإلزام صناع #لام_شمسية على اضافة أغنية وطنية في نهاية المسلسل و أكد الرجل أنه لا علاقة له من قريب أو بعيد بالأغنية! هو احنا من امتى بقت الأغاني الوطنية بتحش معاميع نخبتنا الثقافية و تلوووود مصارين مشاهدينا كدة؟ لا بجد إيه الضرر في إن صناع العمل يحطوا أغنية وطنية؟ على ما أذكر الأغاني دي تكوي كبد الصهاينة ماشي، انما ايه المصريين يتحسسوا من حاجة زي كدة ويتهموا الرقابة بدون دليل، دا على اساس انها تهمة يعني؟ هو دا مش دونية واعتلال في الانتماء لمؤاخذة؟! بعد توضيح رئيس الرقابة على المصنفات كل واحد يراجع مرجعياته في الحكم على الامور. الفن وحرية الابداع مفيهوش صح وغلط ولا فيه احكام مطلقة عشان الناس في البيوت تاخد مواقف سياسية من مشهد فني صناعه شافوا فيه جانب وطني! بالنسبة لي شفتها من الزاوية التي رأي فيها صناع العمل الحكم بالمؤبد انتصار و أمل لمصر يسودها القانون "الرادع"! المشهد دا يقربك من القنبلة اللي ضربت في وشنا مع حرب غزة و ازاي الناس هبت عايزة تحارب عشان فلسطين، نفس الناس الكبار البالغين اللي مكانتش قادرين يتحملوا ساعتين قطع كهرباء في الصيف، هما نفس الناس اللي محروقييييين اوي و عدهم استعداد يرموا بلدهم في النار عشان يحاربوا من اجل الجيران هنا نفس الناس اللي مخلفين الاطفال والعيال المراهقة اللي ماشية في الشوارع تغني أنا دمي فلسطيني فأصبح إنتماءها في خطر خطر خطر! خسارة لما أغنية وطنية تزعلكوا أوي كدة سقطت الأقنعة وباتت النوايا وظهرت الوجوه المزيفة واتعرت القلوب المسوسة و خلصت الحفلة التنكرية يا اخي ملعون أبو الثقافة والعلام اللي يوصل البني آدم يبقى دون يكره بلده واللي يعبر عنها! وغصب عنكم "اسلمي يا مصري إنني الفدا" #شيرين_هلال #مصر_للمصريين_مش_تكية #تحيا_مصر_بجيشها_وعاش_السيس

Sherin Helal

66,358 просмотров • 1 год назад

نشاهد الكثير من المقاطع التي يربي المجوس أطفالهم على عقيدة كفر الصحابة وقبل بضعة أيام عمل مهرجان غالبهم من الأطفال تحت مسمى (عائشة في النار) ونقول لمجوس الأمة من رمى الصحابة بالكفر فهو بالكفر أولى ومن قال أمنا عائشة في النار فهو بجهنم وبئس المصير أولى مع أبليس وفرعون وأبي جهل' وكثيرا ماكان يردد شيخنا البدر في دروسه ( رزقت حب الصحابة والذب عنهم منذ نعومة أظفاري) ونقول لشيخنا قسما بمن أحل القسم لقد ورثتنا هذه العقيدة وشربناها منك سبعة سنوات منك عذبا زلالا' في حلقته' والمنهج الذي سرت عليه في أفريقيا بعد الدروس والمحاضرات أن نعطي أطفال أهل السنة بعضا من الوقت لغرس عقيدة حب الصحابة في قلوبهم وبيان خطر ملة مجوسية لانمت لديننا بصلة مع تأليف قلوب الأطفال بشيئا من لعاع الدنيا ' الفرقة التي تدعي أن القرآن محرف ونقلة السنة كلهم كفروا إلا سبعة ويتهمون الصديفة بنت الصديق حبيبة خليل الله بعرضها ويكذبون القرآن بذلك علاقة هولاء بالإسلام كعلاقة الذئب بدم يوسف ' نسأل الله العظيم في هذه الأوقات الفاضلة أن لايجمع أصحاب هذه العقائد الكفرية ومن يدافع عنهم مع الصحابة تحت سقف واحد '

إبراهيم المحيميد

15,303 просмотров • 6 месяцев назад

#التزوير حرام شرعا وصاحبه مؤاخذ يوم القيامة قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ( كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به) وماترتب عليه من أخذ أموال الناس بالباطل حرام أيضا سواء كان في تزوير #شهادة_الدكتوراه #شهادة_الجنسية #دعاوي_النسب قال تعالى ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالاثم وانتم لا تعلمون) وكل من زور فقد ظلم نفسه وأهله ومن أعالهم والظلم عواقبه وخيمه في الدنيا والآخرة وحسبكم ان تعلموا ان اللهُ تعالَى حرم الظُّلمَ على نفْسِه، وجَعَله مُحرَّمًا بيْن عِبادِه، وتَوعَّد الظَّالِمين بالقِصاصِ منهم والعذابِ، فإنْ أَفْلَتَ الظَّالِمُ في الدُّنيا بظُلمِه، فلا مَفَرَّ له يَومَ القِيامةِ ولا مَلْجَأَ له مِن اللهِ، حَيْثُ لا يَنفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ. وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ مَن ظَلَم أخاهَ المسلِمَ في عِرْضِه، بالذَّمِّ والقدْحِ، سواءٌ كان في نفْسِ أخيهِ المسلمِ، أو أصْلِه كأبيهِ وأُمِّه، أو فَرْعِه كابنِه وابنتِه، أو ظَلَمَه في شَيءٍ آخَرَ كالأموالِ والجِراحاتِ وغيرِها -أنْ يَتَحلَّلَه، يعني: يَطلُبَ منه أنْ يُحِلَّه ويُسامِحَه اليومَ في أيَّامِ الدُّنيا، قبْلَ أنْ يَأتِيَ يومُ القيامةِ حيث لا دِينارَ مِن ذَهَبٍ ولا دِرهَمَ مِن فِضَّةٍ يَدفَعُه لمَن ظَلَمَه لِيَفدِيَ به نفْسَه؛ إذ القِصاصُ يومَها بالحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ؛ بأنْ يُأخُذَ هذا المظلومُ ممَّن ظَلَمَه مِن ثَوابِ عَمَلِه الصَّالحِ يومَ القيامةِ، بقدْرِ مَظلِمتِه التي ظُلِمَها، فإنْ لم يكُنْ للظَّالِمِ حَسَناتٌ وُضِعَ مِن سيِّئاتِ هذا المظلومِ على الظَّالِمِ معالي #وزير_الداخليه الشيخ #فهد_اليوسف_الصباح حفظه الله نشد على اياديكم واعانكم الله بمدد من عنده وهذه بشارة منكم لأهل #الكويت بعدم ظلم احد و #المادة_الثامنه سهله ( يسر الله لكم كل عسير) #صباح_الخير

د.عبدالرحمن الجيران

46,073 просмотров • 1 месяц назад