正在加载视频...

视频加载失败

加载此视频时出现问题。这可能是由于临时网络问题，或视频可能不可用。

" بيليه ابن العاهرة قرد من البرازيل " هذا ما هتفت به جماهير بوكاجونيورز في لا بومبونيرا بنهائي ليبرتادوريس في 1963 ضد سانتوس بيليه رد عليهم بهدف وأسيست .. فوز ساحق لسانتوس.

Madridista

80,155 subscribers

15,365 次观看 • 20 天前 •via X (Twitter)

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 条评论

暂无评论

原始帖子的评论将显示在这里

相关视频

قبل ثلاث سنوات في مثل هذا اليوم .. بعد خسارة مفاجئة من السعودية ونهاية سلسلة اللاهزيمة، ظهر ميسي بتصريح : اطلب من الجماهير أن تثق بنا ، هذا الفريق لن يخذلهم ميسي بعد التصريح : هدف وأسيست ضد المكسيك – رجل المباراة هدف ضد أستراليا – رجل المباراة هدف وأسيست تاريخي ضد هولندا – رجل المباراة هدف وأسيست أسطوري ضد كرواتيا – رجل المباراة هدفان في النهائي ضد فرنسا – رجل المباراة وفي النهاية… حمل الكأس وحقق لهم ما وعد به والله أعظم تصريح في تاريخ كرة القدم 🐐🐐

قبل ثلاث سنوات في مثل هذا اليوم .. بعد خسارة مفاجئة من السعودية ونهاية سلسلة اللاهزيمة، ظهر ميسي بتصريح : اطلب من الجماهير أن تثق بنا ، هذا الفريق لن يخذلهم ميسي بعد التصريح : هدف وأسيست ضد المكسيك – رجل المباراة هدف ضد أستراليا – رجل المباراة هدف وأسيست تاريخي ضد هولندا – رجل المباراة هدف وأسيست أسطوري ضد كرواتيا – رجل المباراة هدفان في النهائي ضد فرنسا – رجل المباراة وفي النهاية… حمل الكأس وحقق لهم ما وعد به والله أعظم تصريح في تاريخ كرة القدم 🐐🐐

محمد العصيمي

94,516 次观看 • 8 个月前

هل ستفكر في مغادرة ريال مدريد إذا استمرت الإهانات؟ كريستيانو : استمروا في إهانتي، لا مشكلة، لن يحدث شيء. عندما يهتفون ذلك البرتغالي ابن العاه**، ما رد فعلك؟ كريستيانو : لا، يقولون ذلك البرتغالي، يا له من لاعب رائع. أنت ترد أيضاً على الجماهير، هذا صحيح؟ كريستيانو : لا، أذني كانت تؤلمني فقط.

هل ستفكر في مغادرة ريال مدريد إذا استمرت الإهانات؟ كريستيانو : استمروا في إهانتي، لا مشكلة، لن يحدث شيء. عندما يهتفون ذلك البرتغالي ابن العاه**، ما رد فعلك؟ كريستيانو : لا، يقولون ذلك البرتغالي، يا له من لاعب رائع. أنت ترد أيضاً على الجماهير، هذا صحيح؟ كريستيانو : لا، أذني كانت تؤلمني فقط.

Insider Real

26,953 次观看 • 5 个月前

رسالة إلى الشعب المصري الحبيب هذي بلدكم هذي أرضكم هذي قيادتكم هذا قائدكم فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي حفظه الله لا تتركوا من يسكن القصور لا تتركوا أعلامي فاسد لا تتركوا مندس يحاول أن ينال من جمال بلدكم أحقر الناس من يسكن في لندن وفي أمريكا وفي الدول الأوربية وكرشه منتفخ بالأموال وأوطى الناس وأرذل البشر من يحرض على أي جيش عربي الخيانة ما تنطق به أفواه هؤلاء ضد من يواجه في شجاعة وبسالة وأقدام ،،،، #مصر #جيش_مصر #السيسى #القاهرة_الإخبارية

رسالة إلى الشعب المصري الحبيب هذي بلدكم هذي أرضكم هذي قيادتكم هذا قائدكم فخامة الرئيس عبدالفتاح السيسي حفظه الله لا تتركوا من يسكن القصور لا تتركوا أعلامي فاسد لا تتركوا مندس يحاول أن ينال من جمال بلدكم أحقر الناس من يسكن في لندن وفي أمريكا وفي الدول الأوربية وكرشه منتفخ بالأموال وأوطى الناس وأرذل البشر من يحرض على أي جيش عربي الخيانة ما تنطق به أفواه هؤلاء ضد من يواجه في شجاعة وبسالة وأقدام ،،،، #مصر #جيش_مصر #السيسى #القاهرة_الإخبارية

المحامي سعود الشحومي

39,069 次观看 • 2 年前

"أسجد للإله الأنثى وبلغ إلهك أن الأنبياء لا يستطيعون إيقافنا". هذا الكفر والشرك الذي يجري في #السعودية بدعم وحماية ابن سعود لتطبيع المسلمين على الشرك والكفر والإلحاد والفاحشة لا يقل عن جريمة حرق القرآن الذي حدث في #السويد إن لم يكن ما حدث في السعودية أخطر وأعظم؛ لآن هذه العاهرة كأنها أحرقت القرآن وسط المسلمين وفي بلاد الوحي والرسالة عندما احتقرت الله عز وجل واستخفت بالأنبياء عليهم السلام. أيها المسلمون: متى تفيقون من غفلتكم وسكرتكم؟ أيها المسلمون: إن تمادي ابن سعود المنافق في حربه على الإسلام بطريقة خبيثة وناعمة وبعد أن انكشفت حقيقتهم أمام الجميع يوجب عليكم فورًا غضب لله ولرسوله ﷺ ولبلاد الوحي والسعي لإسقاط حكمهم وإعادة الإسلام إلى جزيرة العرب.

"أسجد للإله الأنثى وبلغ إلهك أن الأنبياء لا يستطيعون إيقافنا". هذا الكفر والشرك الذي يجري في #السعودية بدعم وحماية ابن سعود لتطبيع المسلمين على الشرك والكفر والإلحاد والفاحشة لا يقل عن جريمة حرق القرآن الذي حدث في #السويد إن لم يكن ما حدث في السعودية أخطر وأعظم؛ لآن هذه العاهرة كأنها أحرقت القرآن وسط المسلمين وفي بلاد الوحي والرسالة عندما احتقرت الله عز وجل واستخفت بالأنبياء عليهم السلام. أيها المسلمون: متى تفيقون من غفلتكم وسكرتكم؟ أيها المسلمون: إن تمادي ابن سعود المنافق في حربه على الإسلام بطريقة خبيثة وناعمة وبعد أن انكشفت حقيقتهم أمام الجميع يوجب عليكم فورًا غضب لله ولرسوله ﷺ ولبلاد الوحي والسعي لإسقاط حكمهم وإعادة الإسلام إلى جزيرة العرب.

عبدالله الغامدي

273,386 次观看 • 2 年前

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 رد تاريخي وخيالي من نواف بوشل ضد يونس محمود: والله ما هي من عاداتي كلاعب ما أطلع واصرح في هذي الأشياء ولكن عندما هذا الشيء يمس المنتخب السعودي ويضحك عليه والله لا هو ولا عشره من أشكاله يقدر يقلل من المنتخب السعودي 😱😱😱😱😱😱😱😱

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 رد تاريخي وخيالي من نواف بوشل ضد يونس محمود: والله ما هي من عاداتي كلاعب ما أطلع واصرح في هذي الأشياء ولكن عندما هذا الشيء يمس المنتخب السعودي ويضحك عليه والله لا هو ولا عشره من أشكاله يقدر يقلل من المنتخب السعودي 😱😱😱😱😱😱😱😱

نواف الاسيوي 🇸🇦

1,477,730 次观看 • 1 年前

قصة ابن الذيب وهو في الزنزانة يشكي من “ماء الدش” وكأنه عاش مأساة التاريخ… يا رجل! لو ذاق يومًا واحدًا من حياة الناس في صنعاء المحتلة لعرف أن ما مرّ به لا يساوي واحد على عشرين من معاناة اليمنيين تحت الحوثي الإيراني. ويتدلّل يسأل: تبون ماء زمزم ولا ماء ورد؟… فعلاً سخافة! أنا — عشت ثلاث سنوات في زنزانة حوثية: مافي أكل غير شوية رز، ومافي حمّام إلا مرة في الأسبوع… جوع، قهر، إهانة، وظلام. ومع ذلك صبرت لأني أعرف إني في بلد منهوبة من جماعة إيرانية محتلة، مو في دولة مستقرة. ابن الذيب كان عنده أمير يسمع له ويجادله، بينما شعوب كاملة — في صنعاء والعراق — تُسحق بلا كهرباء ولا دواء ولا أمان. واللي يدّعي أنه “مظلوم” وهو في نعمة… هذا ما هو مظلوم، هذا يستغفل الناس. محمد ابن الذيب احمدوا الله على نعمة الخليج… فهناك شعوب تتمنى يوم واحد من حياتكم وأنتم تشتكون من ماء الدش!

قصة ابن الذيب وهو في الزنزانة يشكي من “ماء الدش” وكأنه عاش مأساة التاريخ… يا رجل! لو ذاق يومًا واحدًا من حياة الناس في صنعاء المحتلة لعرف أن ما مرّ به لا يساوي واحد على عشرين من معاناة اليمنيين تحت الحوثي الإيراني. ويتدلّل يسأل: تبون ماء زمزم ولا ماء ورد؟… فعلاً سخافة! أنا — عشت ثلاث سنوات في زنزانة حوثية: مافي أكل غير شوية رز، ومافي حمّام إلا مرة في الأسبوع… جوع، قهر، إهانة، وظلام. ومع ذلك صبرت لأني أعرف إني في بلد منهوبة من جماعة إيرانية محتلة، مو في دولة مستقرة. ابن الذيب كان عنده أمير يسمع له ويجادله، بينما شعوب كاملة — في صنعاء والعراق — تُسحق بلا كهرباء ولا دواء ولا أمان. واللي يدّعي أنه “مظلوم” وهو في نعمة… هذا ما هو مظلوم، هذا يستغفل الناس. محمد ابن الذيب احمدوا الله على نعمة الخليج… فهناك شعوب تتمنى يوم واحد من حياتكم وأنتم تشتكون من ماء الدش!

عصام الانسي حسابي الاول محظور

35,721 次观看 • 9 个月前

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

⁞❁⁞ براءة الإمام ابن باز من أن يستدرك على رسول اللهﷺ ⁞❁⁞ ◉ لما قال النبيﷺ : «والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه». ◉ نقل الشيخ عبدالله بن مانع في كتاب "الحلل الإبريزية في التعليقات البازية" (ص٣٥١) تقريراً عن شيخنا ابن باز رحمه الله تعالى أنه قال: «ينبغي أن يقول: إلا الله ثم الذئب على غنمه». ◉ وهذا يجاب عنه بعدة أمور من أقواها أنه: وهمٌ من الشيخ ابن مانع في النقل، وذهول منه في الرواية، وإقحام هذا الحديث تحت مسألة «ما شاء الله وشئت ولولا الله وفلان» غير صحيح، فالخوفان هنا متغايران، أحدهما تعبدي والآخر طبَعي. ◉ وفي علم الرواية والنقولات: "الرواية" عن الشيخ لا تنهض أمام "النص" الثابت عنه، المنصوص عن شيخنا أنه لا يرى في هذا من بأس، وأن هذا من الخوف الطبيعي كما تسمعونه بصوته أدناه، وهذه ما قرره العلماء كذلك. ◉ إذا عُلم هذا فشغب أهل الغي والضلال على شيخنا ابن باز رحمه الله واتهامه بأنه يستدرك على رسول اللهﷺ كله من الفُجْر في الخصومة ورقة الديانة لما وجدوا مثل هذه العبارات وتركوا المعلوم والمعهود عن شيخنا من نصرة الحديث والعناية به وقراءته وإقرائه والحث عليه وتعظيم السنة طيلة حياته لما كانوا -هم- وأشياخهم يدورون في رحى حلق الصوفية، وأغلال خرقهم ومسابحهم، وهمط كتب علم الكلام.

د. بدر بن علي العتيبي

42,139 次观看 • 7 个月前

"معلومات حان وقت نشرِها".. المدير العام السابق للإيسيسكو، عبد العزيز #التويجري، يُفـ.جرها ويكشف أسرارًا لأول مرة.. نقلها له "سفير عربي" خدم طويلًا في #أبوظبي !! ما لم يُقل من قبل.. الرجل المقرب من دوائر القرار السعودي، يكشف كواليس "الكَيْد الإماراتي القديم" ضد #السعودية.. ودور #محمد_دحلان في الـ.صـ.راع الخفي ضد #الرياض. التويجري استنكر أن تكون #الإمارات "بيد حفنة من المغامرين الذين لا يُقدّرون خطورة ما يقومون به على أمن #الخليج والمنطقة".. ودعا ما سماهم "عقلاء الإمارات" للتدخل العجل.. وتصحيح هذا الوضع المنحرف قبل اتساع تداعياته !!

"معلومات حان وقت نشرِها".. المدير العام السابق للإيسيسكو، عبد العزيز #التويجري، يُفـ.جرها ويكشف أسرارًا لأول مرة.. نقلها له "سفير عربي" خدم طويلًا في #أبوظبي !! ما لم يُقل من قبل.. الرجل المقرب من دوائر القرار السعودي، يكشف كواليس "الكَيْد الإماراتي القديم" ضد #السعودية.. ودور #محمد_دحلان في الـ.صـ.راع الخفي ضد #الرياض. التويجري استنكر أن تكون #الإمارات "بيد حفنة من المغامرين الذين لا يُقدّرون خطورة ما يقومون به على أمن #الخليج والمنطقة".. ودعا ما سماهم "عقلاء الإمارات" للتدخل العجل.. وتصحيح هذا الوضع المنحرف قبل اتساع تداعياته !!

وطن. يغرد خارج السرب

90,486 次观看 • 5 个月前

سبق أن تعرضتُ للددو الذي يبالغ الإخوان في شأنه، فيصفونه بالعلامة والفهامة، فذكرت من تخليطاته ما يبدد تلك المزاعم، وها أجدد العهد، فقد شرح الددو نخبة الفِكَر لابن حجر، وذكر طرفًا من ترجمته، وترجمة الحافظ ابن حجر يسيرة التناول، صنّف الناس فيها كتُبًا مفردة، كما فعل تلميذه السخاوي، فإذا به يخلط حتى في هذا! فيزعم أنَّ ابن حجر درس على الذهبي والمزي! وهو خطأ لا يقع فيه طلبة العلم الصغار، إذ ولد ابن حجر العسقلاني ٧٧٣ هـ، وتوفي سنة ٨٥٢ هـ. فأين هو من الذهبي الذي توفي سنة ٧٤٨! فقد مات قبل أن يولد ابن حجر بـ٢٥ سنة، أو المزي الذي توفي سنة ٧٤٢! أي قبل أن يولد ابن حجر بـ٣١ سنة، فإن كان العلماء يعيبون على من يخلط في المتقدمين، ولا يعرف طبقات أهل العلم، ولا من أخذ عمن أخذ، فكيف بمن يجهل هذا، ويتصدّر فيه، وهو في إمام متأخر، ترجمته من أسهل ما يكون؟

سبق أن تعرضتُ للددو الذي يبالغ الإخوان في شأنه، فيصفونه بالعلامة والفهامة، فذكرت من تخليطاته ما يبدد تلك المزاعم، وها أجدد العهد، فقد شرح الددو نخبة الفِكَر لابن حجر، وذكر طرفًا من ترجمته، وترجمة الحافظ ابن حجر يسيرة التناول، صنّف الناس فيها كتُبًا مفردة، كما فعل تلميذه السخاوي، فإذا به يخلط حتى في هذا! فيزعم أنَّ ابن حجر درس على الذهبي والمزي! وهو خطأ لا يقع فيه طلبة العلم الصغار، إذ ولد ابن حجر العسقلاني ٧٧٣ هـ، وتوفي سنة ٨٥٢ هـ. فأين هو من الذهبي الذي توفي سنة ٧٤٨! فقد مات قبل أن يولد ابن حجر بـ٢٥ سنة، أو المزي الذي توفي سنة ٧٤٢! أي قبل أن يولد ابن حجر بـ٣١ سنة، فإن كان العلماء يعيبون على من يخلط في المتقدمين، ولا يعرف طبقات أهل العلم، ولا من أخذ عمن أخذ، فكيف بمن يجهل هذا، ويتصدّر فيه، وهو في إمام متأخر، ترجمته من أسهل ما يكون؟

د. عبدالله الجديع

123,753 次观看 • 2 年前

🔴🔴فيديو تعليق #إسماعيل_هنية رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية #حماس في أول أيام #عيد_الفطر ..لحظة سماعه خبر استشهاد 3 من ابنائه حازم وأمير ومحمد و2 من أحفاده في قصف مسيرة صهيونية استهدفتهم في مخيم الشاطئ في #غزة.. "لا حول ولا قوة إلا بالله..الله يسهل عليهم."وأكمل زيارة المصابين الفلسطينيين في مستشفى في #الدوحة #قطر.. 🔴🔴 🔴🔴وعلق هنية لاحقاً لقناة الجزيرة: "أشكر الله على هذا الشرف الذي أكرمنا به الله" ما هذا الايمان والتسليم بقضاء الله وقدره… تعازينا الحارة ورحمهم الله وألهمكم الصبر والسلوان… 🔴🔴الا يتوارى خجلاً من تطاولوا واتهموا وعيروا إسماعيل هنية بأن أولاده يعيشون مرفهين في الفنادق وأطفال غزة يبادون ؟!

🔴🔴فيديو تعليق #إسماعيل_هنية رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية #حماس في أول أيام #عيد_الفطر ..لحظة سماعه خبر استشهاد 3 من ابنائه حازم وأمير ومحمد و2 من أحفاده في قصف مسيرة صهيونية استهدفتهم في مخيم الشاطئ في #غزة.. "لا حول ولا قوة إلا بالله..الله يسهل عليهم."وأكمل زيارة المصابين الفلسطينيين في مستشفى في #الدوحة #قطر.. 🔴🔴 🔴🔴وعلق هنية لاحقاً لقناة الجزيرة: "أشكر الله على هذا الشرف الذي أكرمنا به الله" ما هذا الايمان والتسليم بقضاء الله وقدره… تعازينا الحارة ورحمهم الله وألهمكم الصبر والسلوان… 🔴🔴الا يتوارى خجلاً من تطاولوا واتهموا وعيروا إسماعيل هنية بأن أولاده يعيشون مرفهين في الفنادق وأطفال غزة يبادون ؟!

عبدالله الشايجي Prof

203,926 次观看 • 2 年前

هذا ما كنا نتحدّث عنه منذ سنوات، وهذا ما يؤكده القيادي في ميليشيا حما$ موسى أبو مرزوق: إن حما$ تخشى غضبَ الشعب بسبب ممارساتها القمعية على مدار ١٧ عامًا من حكمها. وموسى أبو مرزوق يؤكد ما قلته سابقًا، أن الذين يرتكبون هذه الجرIئم بحق الشعب الفلسطيني من عناصر ميليشيا حما$ والقـ،،،ـام هم أشخاص شاركوا في قتـ ـل الشعب وتعـ ـذيبه، وهم يخشون أن تدور الدائرة عليهم؛ لذلك هم مرعوبون اليوم ويقومون بجرIئم وحشية بحث العوائل في غزة، بهدف ردع الناس. يومكم آتٍ لا محالة، وروح سميح المدهون ورفاقه ستبقى تطاردكم ما دُمْتُمْ على هذه الأرض، ولن تَهدَأ أرواح هؤلاء إلا بأخذ الـ ـثأر منكم عاجلًا أم آجلًا.

هذا ما كنا نتحدّث عنه منذ سنوات، وهذا ما يؤكده القيادي في ميليشيا حما$ موسى أبو مرزوق: إن حما$ تخشى غضبَ الشعب بسبب ممارساتها القمعية على مدار ١٧ عامًا من حكمها. وموسى أبو مرزوق يؤكد ما قلته سابقًا، أن الذين يرتكبون هذه الجرIئم بحق الشعب الفلسطيني من عناصر ميليشيا حما$ والقـ،،،ـام هم أشخاص شاركوا في قتـ ـل الشعب وتعـ ـذيبه، وهم يخشون أن تدور الدائرة عليهم؛ لذلك هم مرعوبون اليوم ويقومون بجرIئم وحشية بحث العوائل في غزة، بهدف ردع الناس. يومكم آتٍ لا محالة، وروح سميح المدهون ورفاقه ستبقى تطاردكم ما دُمْتُمْ على هذه الأرض، ولن تَهدَأ أرواح هؤلاء إلا بأخذ الـ ـثأر منكم عاجلًا أم آجلًا.

مصطفـ𓂆ـى عصفــور

14,549 次观看 • 9 个月前

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 تياغو اسمار 🇧🇷 " سأتحدث ولن اخشى جمهور نيمار ": انظروا لما يحدث مع نيمار في السعودية، ولنتخيل ان هذا يحدث لأي نادي برازيلي على سبيل المثال نادي سانتوس الذي سيبيع كل شيء من أجل نيمار ثم يلعب معهم نفس المباريات التي لعبها للآن في السعودية. لنتحدث بصراحة و حقيقه عندما نمدحه فنحن نمدحه ولكن عندما يستحق الانتقاد فسأنتقده ما يحدث منه هناك في السعوديه أمر معيب. نيمار وصل لهم ولعب 4 او 5 مباريات ثم ذهب الى المنتخب ضد رغبة جورجي جيسوس الذي قال " كيف يذهب الى المنتخب وهو لايزال فترة الاستشفاء " وصل للمنتخب وتلقى هذه الاصابه الخطيره. أنا سأتحدث ولا اخاف من جماهير نيمار ، بالنسبة لي نيمار لا يركز بالتركيز الذي ينبغي أن يكون عليه للاعب مصاب في هذا العمر ، نيمار دائماً ما نشاهده يخرج للدردشه و يذهب الى العروض و نراه يأتي الى البرازيل فقط لكي يعمل احتفالات و يعود الى السعوديه. ثم يأتي مره اخرى الى البرازيل لعيد ميلاد ابنته ثم يعود الى السعوديه ، افتتح الكروز الخاص به و اخذ جوله بالكروز ثم يظهر لنا انه في الكروز يقوم بعمل تدريبات بدنيه ، يا رفاق حباً في الله من يعتقد بذلك فهو حمار ، في ليالي صاخبه داخل الكروز تريدونا تصديق ذلك حتى انه يبدو انه لا ينام مبكراً ولا يقوم بما يجب عليه فعله في فترة العلاج الطبيعي للاعب مليء بالاصابات و عمره 31 او 32 سنه , ربما يأتي لأي فريق برازيلي ولكن يجب أن يأتي لكي يلعب . 🇧🇷 ViVA SPORT 🇧🇷

🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨 تياغو اسمار 🇧🇷 " سأتحدث ولن اخشى جمهور نيمار ": انظروا لما يحدث مع نيمار في السعودية، ولنتخيل ان هذا يحدث لأي نادي برازيلي على سبيل المثال نادي سانتوس الذي سيبيع كل شيء من أجل نيمار ثم يلعب معهم نفس المباريات التي لعبها للآن في السعودية. لنتحدث بصراحة و حقيقه عندما نمدحه فنحن نمدحه ولكن عندما يستحق الانتقاد فسأنتقده ما يحدث منه هناك في السعوديه أمر معيب. نيمار وصل لهم ولعب 4 او 5 مباريات ثم ذهب الى المنتخب ضد رغبة جورجي جيسوس الذي قال " كيف يذهب الى المنتخب وهو لايزال فترة الاستشفاء " وصل للمنتخب وتلقى هذه الاصابه الخطيره. أنا سأتحدث ولا اخاف من جماهير نيمار ، بالنسبة لي نيمار لا يركز بالتركيز الذي ينبغي أن يكون عليه للاعب مصاب في هذا العمر ، نيمار دائماً ما نشاهده يخرج للدردشه و يذهب الى العروض و نراه يأتي الى البرازيل فقط لكي يعمل احتفالات و يعود الى السعوديه. ثم يأتي مره اخرى الى البرازيل لعيد ميلاد ابنته ثم يعود الى السعوديه ، افتتح الكروز الخاص به و اخذ جوله بالكروز ثم يظهر لنا انه في الكروز يقوم بعمل تدريبات بدنيه ، يا رفاق حباً في الله من يعتقد بذلك فهو حمار ، في ليالي صاخبه داخل الكروز تريدونا تصديق ذلك حتى انه يبدو انه لا ينام مبكراً ولا يقوم بما يجب عليه فعله في فترة العلاج الطبيعي للاعب مليء بالاصابات و عمره 31 او 32 سنه , ربما يأتي لأي فريق برازيلي ولكن يجب أن يأتي لكي يلعب . 🇧🇷 ViVA SPORT 🇧🇷

عمرو

1,332,140 次观看 • 1 年前

كلام حسن .. كتب الشيخ الخليفي: خلافيات الناس في الدين تنقسم إلى خلافيات في الأصول وخلافيات في الفروع، وتردَّد النظار في ضابط الأصول والفروع ولكنهم لا يختلفون في أن الأصول أجَلُّ وأظهر. ثم كان من قول عامتهم أن جملة من خلافيات الناس في الإيمان والقدر والإمامة هي من الأصول. ولا يتنازع المسلمون في أن الخلاف في التوحيد أعظم من الخلاف في الإمامة والقدر والإيمان وتفاصيل النبوات مع الإقرار بالنبوة بالجملة. وقد لاحظت أن كثيرين يتناولون الخلاف (السلفي) (الأشعري) والذي حقيقته الخلاف (الإسلامي) (الجهمي) بسطحية بالغة، ويفترضون مبدئيًّا أن الخلاف هين ثم بعد ذلك يُحلِّلون أسباب الخلاف وسلوكيات المخالفين. والواقع أن الخلاف في الصفات باتفاق عامة الناس هو خلاف في (التوحيد)، ولا أحسب مسلمًا يقول إن التوحيد ليس أعلى أبواب الدين. فأنت لو نظرت في كتاب التوحيد من صحيح البخاري فستجد أن عامته في إثبات الصفات، والعديد من تبويبات البخاري هي في مواضيع النزاع بين الأشعرية والسلفية، والبخاري سمَّى كتابه (التوحيد والرد على الجهمية). لهذا نجد ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية يحتجُّ بمضامين كتاب التوحيد على الأشعرية فيقول: "وقال مجاهد: استوى: علا على العرش، ثم ساق البخاري حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها أنها كانت تفتخر على نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات، وذكر تراجم أبواب هذا الكتاب الذي ترجمه بكتاب التوحيد والرد على الجهمية ردًّا على أقوال الجهمية التي خالفوا بها الأمة فمن تراجم أبواب هذا الكتاب..". ثم سردها وبعد أن سردها قال: "وهذه الترجمة فصل في مسألة الفعل والمفعول وقيام أفعال الرب عز وجل به وأنها غير مخلوقة، وأن المخلوق هو المنفصل عنه الكائن بفعله وأمره وتكوينه، ففصل النزاع بهذه الترجمة أحسن فصل وأبينه وأوضحه إذ فرق بين الفعل والمفعول وما يقوم بالرب سبحانه وما لا يقوم به وبيَّنَ أن أفعاله تعالى كصفاته داخلة في مسمى اسمه ليست منفصلة خارجة مكونة. بل بها يقع التكوين فجزاه الله سبحانه عن الإسلام والسنة بل جزاهما عنه أفضل الجزاء". أقول: وعامة شراح الصحيح من الأشعرية ومَن وافقهم نسبوا البخاري إلى مخالفتهم في هذا التبويب، وأحسنهم حالًا من تأوَّل كلامه مع اعترافه أن ظاهره يناقض عقيدتهم. وهذا ابن خزيمة كتب كتاب التوحيد في باب الصفات، وقد سماه الرازي الأشعري (كتاب الشرك). وهذا الدارمي كتابه على المريسي اسمه (رد الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد فيما افتراه على الله في التوحيد). وكذلك ابن منده كتب كتابًا في التوحيد على هذا السمت. وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: "وقال أيضًا أبو محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب، فيما حكاه عنه ابن فورك: «يقال لهم: أهو فوق ما خلق؟ فإن قالوا: نعم. قيل: ما تعنون بقولكم أنه فوق ما خلق؟ فإن قالوا: بالقدرة والعزة. قيل لهم: ليس عن هذا سألناكم. وإن قالوا: المسألة خطأ. قيل: فليس هو فوق. فإن قالوا: نعم ليس هو فوق. قيل لهم: وليس هو تحت. وإن قالوا: ولا تحت. أعدموه لأن ما كان لا تحت ولا فوق فعدم، وإن قالوا: هو تحت وهو فوق. قيل لهم: فوق تحت وتحت فوق». وذكر عنه أنه قال في كتاب «التوحيد» في مسألة الجهمية: «يقال لهم: إذا قلنا: الإنسان لا مماس ولا مباين للمكان، فهذا محال»". فتأمل كلام ابن كلاب في إثبات العلو وأنه أورده في باب (التوحيد). وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: "ولذلك أهل الإثبات من أهل السنة والحديث يصنفون كتب التوحيد يضمنونها ثبوت الصفات التي أخبر بها الكتاب والسنة لأن تلك الصفات في كتابه تقتضي التوحيد ومعناه". وهذا عمرو بن عثمان المكي (٢٩٧هـ) صنف كتابًا سماه «التعرف بأحوال العباد والمتعبدين» قال: "«باب ما يجيء به الشيطان للتائبين» وذكر أنه يدفعهم في القنوط، ثم في الغرور وطول الأمد، ثم في التوحيد. فقال: «من أعظم ما يوسوس في «التوحيد» بالتشكل أو في صفات الرب بالتمثيل والتشبيه، أو بالجحود لها والتعطيل". فاعتبر باب الأسماء والصفات من التوحيد. وقال ابن تيمية في الاستقامة: "وأما قول النوري: (التوحيد كل خاطر يشير إلى الله) فهو يعمّ ذلك، يقول: كل توجّه إلى الله وحده بقول أو عمل فهو توحيد إذا لم يكن فيه تشبيه الخالق بالمخلوق، أو المخلوق بالخالق، كما في قول الجهمية والممثلة والقدرية ونحوهم، وقد تقدم ما ذكره المشايخ من نفي التشبيه والتعطيل". وقال ابن تيمية في التسعينية وهو كتاب مخصص للرد على الأشعرية: "فإن مسألة القرآن وقع فيها بين السلف والخلف من الاضطراب والنزاع ما لم يقع نظيره في مسألة العلو والارتفاع، إذ لم يكن على عهد السلف من يبوح بإنكار ذلك ونفيه". ثم قال بعدها: "إن كان أهل المقالات قد نقلوا أن قول الخوارج في التوحيد، هو قول الجهمية المعتزلة، فهذا شر للجهمية، لكن يشبه -والله أعلم- أن يكون ذلك قد قاله من بقايا الخوارج من كان موجودًا حين حدوث مقالات جهم في أوائل المائة الثانية، فأما قبل ذلك فلم يكن حدث في الإِسلام قول جيهم في نفي الصفات، والقول بخلق القرآن، وإنكار أن يكون الله على عرشه، ونحو ذلك، فلا يصح إضافة هذا القول إلى أحد من المسلمين قبل المائة الثانية، لا من الخوارج، ولا من غيرهم، فإنه لم يكن في الإِسلام إذ ذاك من يتكلم بشيء من هذه السلوب الجهمية، ولا نقل أحد عن الخوارج المعروفين -إذ ذاك- ولا عن غيرهم شيئًا من هذه المقالات الجهمية". تأمَّل قوله (قول الجهمية في التوحيد). وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية وهو يرد على الرازي: "وهذا يتقرر بالوجه العاشر وهو أن هؤلاء الجهمية _يعني الرازي ومن يوافقه_ فيهم من استعمال الألفاظ المجملة وإفهام الناس خلاف ما في نفوسهم ما لا يوجد في غيرهم من أهل الأرض، والرافضة يشركونهم في ذلك، لكن هؤلاء أعظم كفرًا ونفاقًا، فلهذا قال عبد الرحمن بن مهدي: هما ملّتان الجهمية والرافضة، ذكره البخاري في كتاب خلق الأفعال، وقال البخاري: ما أبالي أصليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني ولا يُسلَّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تأكل ذبائحهم وهذا مشروح في غير هذا الموضع، فإن الجهمية قدحوا في حقيقة التوحيد وهو شهادة أن لا إله إلا الله والرافضةُ حقيقةُ قولهم قدحٌ في الأصل الثاني وهو شهادة أن محمدًا رسول الله". تأمَّل قول الشيخ أن تعطيل الصفات قدح في الشهادة الأولى، ولا يعزب عن ذهنك أنه يناقش الرازي، وللشيخ كلمات يصعب حصرها إلا بكلفة في هذا المقام، غير أن رقة الدين التي فشت في المنتسبين للعلم -إلا ثلة طيبة- اقتضت تغييب ذلك عن العامة والمبتدئين. والجهمية والمعتزلة ومعهم الأشعرية يسمون نفيهم للصفات توحيدًا، ومَن نظر في كتاب الماتردي في التوحيد تبين له ذلك. وعليه فالخلاف في هذه القضايا الأصل فيه أنه أعظم من الخلاف في تفاصيل القدر أو تفاصيل قضايا حفظ الأعراض والأموال والأنفس أو تفاصيل قضايا الصحابة أو الخلاف في تفاصيل الحجاب الشرعي المجزئ وغيرها من القضايا التي يعظمها الناس اليوم أشد التعظيم مع استهوانهم بقضايا الصفات. ليس من شرط المسألة أن يتصل إسنادها بالفروج أو البطون أو الطموحات السلطوية حتى يعظم خطرها في النفوس، بل هناك ما هو أعظم لتعلُّقه بالعلي الأعلى، وأنت حين تُهوِّن من شأن هذا الأمر فأنت تُسفِّه من شأن الجميع، أهل الحق وأهل الباطل، لأنهم اتفقوا على تعظيم هذا الأمر أشد التعظيم. غير أن المشاهد اليوم في كثير من المختصين فضلًا عن العوام أنهم تأثروا بالمعيار الغربي لضبط أهمية المسائل، وكثير منهم ينتقد التأثر بالغرب في أمور أهون من هذا وهو واقع في هذا البلاء المبين، حتى صار خلاف الناس في (التوحيد) وشدتهم في ذلك مثارًا للاستغراب، وبعضهم إذا قرأتُ كلامه أقول في نفسي ليته خرج من العلم رأسًا برأس، أما لو بقي عاميًّا على الفطرة لكان خيرًا له من أن يُهوِّن من شأن أعظم العلم باسم العلم.

كلام حسن .. كتب الشيخ الخليفي: خلافيات الناس في الدين تنقسم إلى خلافيات في الأصول وخلافيات في الفروع، وتردَّد النظار في ضابط الأصول والفروع ولكنهم لا يختلفون في أن الأصول أجَلُّ وأظهر. ثم كان من قول عامتهم أن جملة من خلافيات الناس في الإيمان والقدر والإمامة هي من الأصول. ولا يتنازع المسلمون في أن الخلاف في التوحيد أعظم من الخلاف في الإمامة والقدر والإيمان وتفاصيل النبوات مع الإقرار بالنبوة بالجملة. وقد لاحظت أن كثيرين يتناولون الخلاف (السلفي) (الأشعري) والذي حقيقته الخلاف (الإسلامي) (الجهمي) بسطحية بالغة، ويفترضون مبدئيًّا أن الخلاف هين ثم بعد ذلك يُحلِّلون أسباب الخلاف وسلوكيات المخالفين. والواقع أن الخلاف في الصفات باتفاق عامة الناس هو خلاف في (التوحيد)، ولا أحسب مسلمًا يقول إن التوحيد ليس أعلى أبواب الدين. فأنت لو نظرت في كتاب التوحيد من صحيح البخاري فستجد أن عامته في إثبات الصفات، والعديد من تبويبات البخاري هي في مواضيع النزاع بين الأشعرية والسلفية، والبخاري سمَّى كتابه (التوحيد والرد على الجهمية). لهذا نجد ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية يحتجُّ بمضامين كتاب التوحيد على الأشعرية فيقول: "وقال مجاهد: استوى: علا على العرش، ثم ساق البخاري حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها أنها كانت تفتخر على نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات، وذكر تراجم أبواب هذا الكتاب الذي ترجمه بكتاب التوحيد والرد على الجهمية ردًّا على أقوال الجهمية التي خالفوا بها الأمة فمن تراجم أبواب هذا الكتاب..". ثم سردها وبعد أن سردها قال: "وهذه الترجمة فصل في مسألة الفعل والمفعول وقيام أفعال الرب عز وجل به وأنها غير مخلوقة، وأن المخلوق هو المنفصل عنه الكائن بفعله وأمره وتكوينه، ففصل النزاع بهذه الترجمة أحسن فصل وأبينه وأوضحه إذ فرق بين الفعل والمفعول وما يقوم بالرب سبحانه وما لا يقوم به وبيَّنَ أن أفعاله تعالى كصفاته داخلة في مسمى اسمه ليست منفصلة خارجة مكونة. بل بها يقع التكوين فجزاه الله سبحانه عن الإسلام والسنة بل جزاهما عنه أفضل الجزاء". أقول: وعامة شراح الصحيح من الأشعرية ومَن وافقهم نسبوا البخاري إلى مخالفتهم في هذا التبويب، وأحسنهم حالًا من تأوَّل كلامه مع اعترافه أن ظاهره يناقض عقيدتهم. وهذا ابن خزيمة كتب كتاب التوحيد في باب الصفات، وقد سماه الرازي الأشعري (كتاب الشرك). وهذا الدارمي كتابه على المريسي اسمه (رد الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد فيما افتراه على الله في التوحيد). وكذلك ابن منده كتب كتابًا في التوحيد على هذا السمت. وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: "وقال أيضًا أبو محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب، فيما حكاه عنه ابن فورك: «يقال لهم: أهو فوق ما خلق؟ فإن قالوا: نعم. قيل: ما تعنون بقولكم أنه فوق ما خلق؟ فإن قالوا: بالقدرة والعزة. قيل لهم: ليس عن هذا سألناكم. وإن قالوا: المسألة خطأ. قيل: فليس هو فوق. فإن قالوا: نعم ليس هو فوق. قيل لهم: وليس هو تحت. وإن قالوا: ولا تحت. أعدموه لأن ما كان لا تحت ولا فوق فعدم، وإن قالوا: هو تحت وهو فوق. قيل لهم: فوق تحت وتحت فوق». وذكر عنه أنه قال في كتاب «التوحيد» في مسألة الجهمية: «يقال لهم: إذا قلنا: الإنسان لا مماس ولا مباين للمكان، فهذا محال»". فتأمل كلام ابن كلاب في إثبات العلو وأنه أورده في باب (التوحيد). وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية: "ولذلك أهل الإثبات من أهل السنة والحديث يصنفون كتب التوحيد يضمنونها ثبوت الصفات التي أخبر بها الكتاب والسنة لأن تلك الصفات في كتابه تقتضي التوحيد ومعناه". وهذا عمرو بن عثمان المكي (٢٩٧هـ) صنف كتابًا سماه «التعرف بأحوال العباد والمتعبدين» قال: "«باب ما يجيء به الشيطان للتائبين» وذكر أنه يدفعهم في القنوط، ثم في الغرور وطول الأمد، ثم في التوحيد. فقال: «من أعظم ما يوسوس في «التوحيد» بالتشكل أو في صفات الرب بالتمثيل والتشبيه، أو بالجحود لها والتعطيل". فاعتبر باب الأسماء والصفات من التوحيد. وقال ابن تيمية في الاستقامة: "وأما قول النوري: (التوحيد كل خاطر يشير إلى الله) فهو يعمّ ذلك، يقول: كل توجّه إلى الله وحده بقول أو عمل فهو توحيد إذا لم يكن فيه تشبيه الخالق بالمخلوق، أو المخلوق بالخالق، كما في قول الجهمية والممثلة والقدرية ونحوهم، وقد تقدم ما ذكره المشايخ من نفي التشبيه والتعطيل". وقال ابن تيمية في التسعينية وهو كتاب مخصص للرد على الأشعرية: "فإن مسألة القرآن وقع فيها بين السلف والخلف من الاضطراب والنزاع ما لم يقع نظيره في مسألة العلو والارتفاع، إذ لم يكن على عهد السلف من يبوح بإنكار ذلك ونفيه". ثم قال بعدها: "إن كان أهل المقالات قد نقلوا أن قول الخوارج في التوحيد، هو قول الجهمية المعتزلة، فهذا شر للجهمية، لكن يشبه -والله أعلم- أن يكون ذلك قد قاله من بقايا الخوارج من كان موجودًا حين حدوث مقالات جهم في أوائل المائة الثانية، فأما قبل ذلك فلم يكن حدث في الإِسلام قول جيهم في نفي الصفات، والقول بخلق القرآن، وإنكار أن يكون الله على عرشه، ونحو ذلك، فلا يصح إضافة هذا القول إلى أحد من المسلمين قبل المائة الثانية، لا من الخوارج، ولا من غيرهم، فإنه لم يكن في الإِسلام إذ ذاك من يتكلم بشيء من هذه السلوب الجهمية، ولا نقل أحد عن الخوارج المعروفين -إذ ذاك- ولا عن غيرهم شيئًا من هذه المقالات الجهمية". تأمَّل قوله (قول الجهمية في التوحيد). وقال ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية وهو يرد على الرازي: "وهذا يتقرر بالوجه العاشر وهو أن هؤلاء الجهمية _يعني الرازي ومن يوافقه_ فيهم من استعمال الألفاظ المجملة وإفهام الناس خلاف ما في نفوسهم ما لا يوجد في غيرهم من أهل الأرض، والرافضة يشركونهم في ذلك، لكن هؤلاء أعظم كفرًا ونفاقًا، فلهذا قال عبد الرحمن بن مهدي: هما ملّتان الجهمية والرافضة، ذكره البخاري في كتاب خلق الأفعال، وقال البخاري: ما أبالي أصليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني ولا يُسلَّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تأكل ذبائحهم وهذا مشروح في غير هذا الموضع، فإن الجهمية قدحوا في حقيقة التوحيد وهو شهادة أن لا إله إلا الله والرافضةُ حقيقةُ قولهم قدحٌ في الأصل الثاني وهو شهادة أن محمدًا رسول الله". تأمَّل قول الشيخ أن تعطيل الصفات قدح في الشهادة الأولى، ولا يعزب عن ذهنك أنه يناقش الرازي، وللشيخ كلمات يصعب حصرها إلا بكلفة في هذا المقام، غير أن رقة الدين التي فشت في المنتسبين للعلم -إلا ثلة طيبة- اقتضت تغييب ذلك عن العامة والمبتدئين. والجهمية والمعتزلة ومعهم الأشعرية يسمون نفيهم للصفات توحيدًا، ومَن نظر في كتاب الماتردي في التوحيد تبين له ذلك. وعليه فالخلاف في هذه القضايا الأصل فيه أنه أعظم من الخلاف في تفاصيل القدر أو تفاصيل قضايا حفظ الأعراض والأموال والأنفس أو تفاصيل قضايا الصحابة أو الخلاف في تفاصيل الحجاب الشرعي المجزئ وغيرها من القضايا التي يعظمها الناس اليوم أشد التعظيم مع استهوانهم بقضايا الصفات. ليس من شرط المسألة أن يتصل إسنادها بالفروج أو البطون أو الطموحات السلطوية حتى يعظم خطرها في النفوس، بل هناك ما هو أعظم لتعلُّقه بالعلي الأعلى، وأنت حين تُهوِّن من شأن هذا الأمر فأنت تُسفِّه من شأن الجميع، أهل الحق وأهل الباطل، لأنهم اتفقوا على تعظيم هذا الأمر أشد التعظيم. غير أن المشاهد اليوم في كثير من المختصين فضلًا عن العوام أنهم تأثروا بالمعيار الغربي لضبط أهمية المسائل، وكثير منهم ينتقد التأثر بالغرب في أمور أهون من هذا وهو واقع في هذا البلاء المبين، حتى صار خلاف الناس في (التوحيد) وشدتهم في ذلك مثارًا للاستغراب، وبعضهم إذا قرأتُ كلامه أقول في نفسي ليته خرج من العلم رأسًا برأس، أما لو بقي عاميًّا على الفطرة لكان خيرًا له من أن يُهوِّن من شأن أعظم العلم باسم العلم.

فوائد أبي جعفر الخليفي

14,987 次观看 • 1 年前

خلال جولتنا في ريف الحسكة أمس استوقفتني ظاهرة صغيرة في شكلها عميقة في معناها. كان الرجال يرفعون إشارة النصر التقليدية كلما مررنا بهم بينما كان سلوك الأطفال مختلفا؛ كانوا يرفعون سبابتهم وحدها إلى السماء. عندما سألت عن ذلك قالوا ببساطتهم إنهم أُجبروا على تبجيل شخص لا يعرفونه؛ يحيّونه كل صباح، يرفعون صوره وتُقتبس كلماته في مناهجهم. كان تمجيد هذا "القائد" المزعوم طوق النجاة من تهمة جاهزة: "دواعش". أمام هذا القسر لجأ الأطفال إلى السبابة لا كإشارة عابرة بل كنمط من المقاومة الصامتة يحاولون بها حماية هويتهم من الأفكار المفروضة عليهم والتشبث بما يؤمنون به بعيدا عن الصور والشعارات المستوردة. هكذا تحولت سبابتهم الصغيرة إلى صرخة مكتومة تحفظ لهم ما تبقّى من كرامتهم وانتمائهم.

خلال جولتنا في ريف الحسكة أمس استوقفتني ظاهرة صغيرة في شكلها عميقة في معناها. كان الرجال يرفعون إشارة النصر التقليدية كلما مررنا بهم بينما كان سلوك الأطفال مختلفا؛ كانوا يرفعون سبابتهم وحدها إلى السماء. عندما سألت عن ذلك قالوا ببساطتهم إنهم أُجبروا على تبجيل شخص لا يعرفونه؛ يحيّونه كل صباح، يرفعون صوره وتُقتبس كلماته في مناهجهم. كان تمجيد هذا "القائد" المزعوم طوق النجاة من تهمة جاهزة: "دواعش". أمام هذا القسر لجأ الأطفال إلى السبابة لا كإشارة عابرة بل كنمط من المقاومة الصامتة يحاولون بها حماية هويتهم من الأفكار المفروضة عليهم والتشبث بما يؤمنون به بعيدا عن الصور والشعارات المستوردة. هكذا تحولت سبابتهم الصغيرة إلى صرخة مكتومة تحفظ لهم ما تبقّى من كرامتهم وانتمائهم.

حمزة المصطفى

266,564 次观看 • 6 个月前

الصحفي: السيد الرئيس، أطرح عليك سؤالاً بشأن شركاء النادي (الأعضاء)، هل توجه لهم أي نقد ذاتي في هذا الموسم؟ فلورنتينو بيريز: "حسناً، النقد الذاتي الذي أوجهه للشركاء كبير.. شركاء ريال مدريد لا يجب عليهم انتقاد لاعبيهم، لا ينبغي عليهم انتقادهم أو إطلاق صافرات الاستهجان ضدهم. الأمر يشبه العائلة، إذا أخطأ الأبناء في شيء ما، يجب دعمهم. لكن هناك عناصر سيئة داخل مدريد، وقد قلت ذلك لهم، نحن نعرفهم جيداً. منذ أن طردنا مجموعة 'أولترا سور' (Ultras Sur) وهناك حالة من الهياج لمحاولة طردنا أيضاً. لا ألوم الصحفيين وحدهم، بل يجتمع بعض الصحفيين مع هؤلاء السيئين في مدريد، ويا للهول! نحن ننسق مع الشرطة بشأن من يعيدون بيع التذاكر، ونسيطر أيضاً على 'الأولتراس'.. لن يتواجد 'الأولتراس' في الملعب. أكثر ما يسعدني، كما أخبرتكم، أن كل الفرق الأجنبية التي تأتي إلى مدريد تسألني: 'كيف استطعت منع الأولتراس من دخول الملعب؟'. فأجيبهم: 'ببساطة، لم أسمح لهم بالدخول'. والآن، يؤلمني أيضاً عندما يطلقون الصافرات ضد لاعب لمجرد أنه قام بلعبة سيئة أو ما شابه.. شركاء مدريد يجب أن يكونوا هناك لدعمهم، وإذا احتاج اللاعبون للمساعدة فليقدموها لهم، لكن ما هذا؟ هل نحن في سيرك روماني؟ ما هذا!

الصحفي: السيد الرئيس، أطرح عليك سؤالاً بشأن شركاء النادي (الأعضاء)، هل توجه لهم أي نقد ذاتي في هذا الموسم؟ فلورنتينو بيريز: "حسناً، النقد الذاتي الذي أوجهه للشركاء كبير.. شركاء ريال مدريد لا يجب عليهم انتقاد لاعبيهم، لا ينبغي عليهم انتقادهم أو إطلاق صافرات الاستهجان ضدهم. الأمر يشبه العائلة، إذا أخطأ الأبناء في شيء ما، يجب دعمهم. لكن هناك عناصر سيئة داخل مدريد، وقد قلت ذلك لهم، نحن نعرفهم جيداً. منذ أن طردنا مجموعة 'أولترا سور' (Ultras Sur) وهناك حالة من الهياج لمحاولة طردنا أيضاً. لا ألوم الصحفيين وحدهم، بل يجتمع بعض الصحفيين مع هؤلاء السيئين في مدريد، ويا للهول! نحن ننسق مع الشرطة بشأن من يعيدون بيع التذاكر، ونسيطر أيضاً على 'الأولتراس'.. لن يتواجد 'الأولتراس' في الملعب. أكثر ما يسعدني، كما أخبرتكم، أن كل الفرق الأجنبية التي تأتي إلى مدريد تسألني: 'كيف استطعت منع الأولتراس من دخول الملعب؟'. فأجيبهم: 'ببساطة، لم أسمح لهم بالدخول'. والآن، يؤلمني أيضاً عندما يطلقون الصافرات ضد لاعب لمجرد أنه قام بلعبة سيئة أو ما شابه.. شركاء مدريد يجب أن يكونوا هناك لدعمهم، وإذا احتاج اللاعبون للمساعدة فليقدموها لهم، لكن ما هذا؟ هل نحن في سيرك روماني؟ ما هذا!

محمود مجيد

26,831 次观看 • 3 个月前

⭕️ سقوط #BBC المدوي مشكلة الشماليين لا يمكن الوثوق بهم ويستخدمون اي مؤسسة اعلامية يعملون بها لاغراضهم وتوجههم هذا التقرير قامت به مذيعة شمالية نفس ما يطرحه الاخوان وكله موجه ضد الإمارات اللقاء مع الرئيس عيدروس كان الرئيس موفق في الإجابات و رد رد ممتاز ومفحم ولأنها لم تجد مرادها بالإجابات ركزت على لقطات مقربه لرقبته و تنفسه لكي تظهره انه مرتبك وهذا طبيعي بالصور المقربه لاي انسان (ما تبونه يتنفس 🙂🙂) وعند سؤالها عن مواطن تصور مع الرئيس الرئيس قال لهم هاتو ورقة صغيرة من السفارة الأمريكية انه مطلوب ونحن نجيبه من داخل اليمن أو خارجها (جواب مدمر ينصر دينك يا شيخ 🙂 ) ثم قدموا هرطقتهم وادلتهم للامريكان وما عبروهم هههههه هل انتم احرص من الامريكان على قواتهم ما هذا التقرير الفاشل بختصار هذا التقرير نفس الكلام الي نسمعه بالمساحات من ذباب الاخوان لا جديد #bbcسقوط #الامارات #جرايم_الامارات_في_اليمن طلعت فبركة اخوانية #BBC_تفضح_اولاد_زايد ياجبل ما يهزك ريح

⭕️ سقوط #BBC المدوي مشكلة الشماليين لا يمكن الوثوق بهم ويستخدمون اي مؤسسة اعلامية يعملون بها لاغراضهم وتوجههم هذا التقرير قامت به مذيعة شمالية نفس ما يطرحه الاخوان وكله موجه ضد الإمارات اللقاء مع الرئيس عيدروس كان الرئيس موفق في الإجابات و رد رد ممتاز ومفحم ولأنها لم تجد مرادها بالإجابات ركزت على لقطات مقربه لرقبته و تنفسه لكي تظهره انه مرتبك وهذا طبيعي بالصور المقربه لاي انسان (ما تبونه يتنفس 🙂🙂) وعند سؤالها عن مواطن تصور مع الرئيس الرئيس قال لهم هاتو ورقة صغيرة من السفارة الأمريكية انه مطلوب ونحن نجيبه من داخل اليمن أو خارجها (جواب مدمر ينصر دينك يا شيخ 🙂 ) ثم قدموا هرطقتهم وادلتهم للامريكان وما عبروهم هههههه هل انتم احرص من الامريكان على قواتهم ما هذا التقرير الفاشل بختصار هذا التقرير نفس الكلام الي نسمعه بالمساحات من ذباب الاخوان لا جديد #bbcسقوط #الامارات #جرايم_الامارات_في_اليمن طلعت فبركة اخوانية #BBC_تفضح_اولاد_زايد ياجبل ما يهزك ريح

المستشار ..

267,366 次观看 • 2 年前

ما يحدث اليوم من وزارة الرياضة والاتحاد السعودي بخصوص تذاكر النهائي ليس مجرد خطأ تنظيمي… بل هو استهانة واضحة بجمهور يُعد من أعظم جماهير القارة. بأي حق تُسلب تذاكر النهائي من جمهور النادي الحقيقي وتُمنح للبنوك؟ وبأي منطق تُوزع على إعلاميين ينتمون لأندية منافسة، بعضهم لا يخفي عداءه للأهلي؟ هل أصبحت المباريات النهائية مكافآت علاقات عامة بدل أن تكون حقًا أصيلًا للجمهور الذي صنع هذا المشهد؟ جمهور الأهلي لم يكن يومًا جمهور مناسبات… هذا جمهور وقف خلف ناديه في أصعب الظروف، في الانتصارات والانكسارات، في الغياب والحضور، لم يتخلّ ولم يساوم. واليوم، وفي أهم لحظة، يُقابل هذا الوفاء بالتهميش والإقصاء؟ من أعطاكم الحق في تقرير من يستحق الحضور ومن لا يستحق؟ ومن خوّلكم تحويل المدرجات من نبض حقيقي إلى دعوات مجاملة؟ ما يحدث إساءة صريحة لقيمة الجمهور، وإضرار بصورة الدوري الذي تتفاخرون به. هذا الجمهور تحديدًا هو من صنع الحضور، وهو من رفع سقف الشغف، وهو من جعل الأنظار تتجه نحو ملاعبكم. ثم تأتون اليوم لتقصوه في ليلة يفترض أن تكون له؟ رسالة واضحة: جمهور الأهلي لن يترك ناديه في هذه المرحلة، ولن يُقصى بقرارات غير عادلة. سيحضر… لأنه صاحب الحق الأول، سواء أعجبكم ذلك أم لا. ما فعلتموه لا يُقبل، ولا يُبرر، ولا يمكن السكوت عنه. احترام الجمهور ليس خيارًا… بل واجب عيب……عيب……عيب عبدالعزيز بن تركي الفيصل ياسر المسحل #الأهلي #دوري_أبطال_آسيا_للنخبة

ما يحدث اليوم من وزارة الرياضة والاتحاد السعودي بخصوص تذاكر النهائي ليس مجرد خطأ تنظيمي… بل هو استهانة واضحة بجمهور يُعد من أعظم جماهير القارة. بأي حق تُسلب تذاكر النهائي من جمهور النادي الحقيقي وتُمنح للبنوك؟ وبأي منطق تُوزع على إعلاميين ينتمون لأندية منافسة، بعضهم لا يخفي عداءه للأهلي؟ هل أصبحت المباريات النهائية مكافآت علاقات عامة بدل أن تكون حقًا أصيلًا للجمهور الذي صنع هذا المشهد؟ جمهور الأهلي لم يكن يومًا جمهور مناسبات… هذا جمهور وقف خلف ناديه في أصعب الظروف، في الانتصارات والانكسارات، في الغياب والحضور، لم يتخلّ ولم يساوم. واليوم، وفي أهم لحظة، يُقابل هذا الوفاء بالتهميش والإقصاء؟ من أعطاكم الحق في تقرير من يستحق الحضور ومن لا يستحق؟ ومن خوّلكم تحويل المدرجات من نبض حقيقي إلى دعوات مجاملة؟ ما يحدث إساءة صريحة لقيمة الجمهور، وإضرار بصورة الدوري الذي تتفاخرون به. هذا الجمهور تحديدًا هو من صنع الحضور، وهو من رفع سقف الشغف، وهو من جعل الأنظار تتجه نحو ملاعبكم. ثم تأتون اليوم لتقصوه في ليلة يفترض أن تكون له؟ رسالة واضحة: جمهور الأهلي لن يترك ناديه في هذه المرحلة، ولن يُقصى بقرارات غير عادلة. سيحضر… لأنه صاحب الحق الأول، سواء أعجبكم ذلك أم لا. ما فعلتموه لا يُقبل، ولا يُبرر، ولا يمكن السكوت عنه. احترام الجمهور ليس خيارًا… بل واجب عيب……عيب……عيب عبدالعزيز بن تركي الفيصل ياسر المسحل #الأهلي #دوري_أبطال_آسيا_للنخبة

AmaL khaled

33,566 次观看 • 3 个月前

هذا المقطع فبه ردا على الراف&ة المجوس الذين يكفرون خير جيل أشرقت عليه الشمس ويتهمون أمنا أم المؤمنين الطاهرة ' يبين لك الفرق بين موقف أهل الإيمان الشرعي في حادثة الإفك وبين أهل الكفران والردة والخسران الراف&ة المجوس من نفس الحادثة' وردا كذلك على من يتباكى عليهم اليوم ويطلب منا التعاطف مع هؤلاء المجوس ضد الكفرة ' أرسل لي هذا المقطع وهو قديم من قبل بعض الإخوة كتب الله لهم الأجر' موقف عظيم تهتز منه قلوب أهل الإيمان لصحابي جليل وهو موقف أبي أيوب الأنصاري من حادثة الإفك والحديث في المسند' قلت فيه لو لم يكن لهذا الصحابي بعد إسلامه إلا هذا الموقف العظيم لكفى به فخرا وعلو منزلة' اللهم اجز صحابة نبينا خير ماجزيت صحابة عن نبيهم وارفع درجتهم في المهديين اللهم لا تجمع من يكفر الصحابة ويطعن في عرض الصديقة بنت الصديقة مع الصحابة يوم القيامة تحت سقف واحد اللهم صب عليهم العذاب في الدنيا قبل الآخرة '

هذا المقطع فبه ردا على الراف&ة المجوس الذين يكفرون خير جيل أشرقت عليه الشمس ويتهمون أمنا أم المؤمنين الطاهرة ' يبين لك الفرق بين موقف أهل الإيمان الشرعي في حادثة الإفك وبين أهل الكفران والردة والخسران الراف&ة المجوس من نفس الحادثة' وردا كذلك على من يتباكى عليهم اليوم ويطلب منا التعاطف مع هؤلاء المجوس ضد الكفرة ' أرسل لي هذا المقطع وهو قديم من قبل بعض الإخوة كتب الله لهم الأجر' موقف عظيم تهتز منه قلوب أهل الإيمان لصحابي جليل وهو موقف أبي أيوب الأنصاري من حادثة الإفك والحديث في المسند' قلت فيه لو لم يكن لهذا الصحابي بعد إسلامه إلا هذا الموقف العظيم لكفى به فخرا وعلو منزلة' اللهم اجز صحابة نبينا خير ماجزيت صحابة عن نبيهم وارفع درجتهم في المهديين اللهم لا تجمع من يكفر الصحابة ويطعن في عرض الصديقة بنت الصديقة مع الصحابة يوم القيامة تحت سقف واحد اللهم صب عليهم العذاب في الدنيا قبل الآخرة '

إبراهيم المحيميد

14,076 次观看 • 4 个月前