Loading video...

Video Failed to Load

There was a problem loading this video. This could be due to a temporary network issue or the video might be unavailable.

بين السديري و الزلامي رحمهما الله تعالي من لقائي مع الزلامي في عمالقة الشعر 2008 رشيد ؛ أهل خلك ترى عندهم طيش يفرقون أهل القلوب الولافي #محمد_الأحمد_السديري عروق كبدي يا السديري معاطيش أمشي و أنا مقفي ؛ و أعاين خلافي #رشيد_الزلامي

ناصر المجماج

18,463 subscribers

18,237 views • 5 months ago •via X (Twitter)

#محمد_الأحمد_السديري #رشيد_الزلامي

Anya Rossi• Live Now

Private livecam show

0 Comments

No comments available

Comments from the original post will appear here

Related Videos

بين الخس وابن قويعان رحمهم الله من لقائي مع صحن 2008 م في برنامج عمالقة الشعر يوم تبلج بالشفاتين المنيره هن حِـمْـر و واللول و الأبيض تحتها تذبح العشاق بحرابٍ شطيره بين لدات العيون و سلهمتها محمد الخس لحقة المقفي على المِطْلِب عسيره الهوى زلت سنينه و ثمرتها صحن بن قويعان

بين الخس وابن قويعان رحمهم الله من لقائي مع صحن 2008 م في برنامج عمالقة الشعر يوم تبلج بالشفاتين المنيره هن حِـمْـر و واللول و الأبيض تحتها تذبح العشاق بحرابٍ شطيره بين لدات العيون و سلهمتها محمد الخس لحقة المقفي على المِطْلِب عسيره الهوى زلت سنينه و ثمرتها صحن بن قويعان

ناصر المجماج

18,266 views • 8 months ago

من لقائي مع عمير بن زبن بن عمير على الصحراء 2008 في عمالقة الشعر قصة قصيدة #الأمير #محمد_الأحمد_السديري رحمهم الله ياعمير مش الدمع ياعمير مشّه عن خد ملهوف الحشا ياابن الأجواد ليته على خدي هميله وطشه و أشرب هميله كان هو بالعلل جاد الله من قلب همومه تحشه حشة دقاق العشب في كف حصّاد

من لقائي مع عمير بن زبن بن عمير على الصحراء 2008 في عمالقة الشعر قصة قصيدة #الأمير #محمد_الأحمد_السديري رحمهم الله ياعمير مش الدمع ياعمير مشّه عن خد ملهوف الحشا ياابن الأجواد ليته على خدي هميله وطشه و أشرب هميله كان هو بالعلل جاد الله من قلب همومه تحشه حشة دقاق العشب في كف حصّاد

ناصر المجماج

33,105 views • 11 months ago

قبل ما تبدأ الإجازة راح أعطيكم توصيات في الشرقيّة يحبها قلبكم و يستفيد منها الزائر و كذلك أهل الدمام و الخبر .. طباخة حساوية تآخذ من عندها ألذّ مندي حساوي لحم أو دجاج اسمها هاجر 0563014856 شمشاد مطعم إيراني عظيم في أجمل مجمع بالخبر و سيلفش للفيش اند شيبس جبّار و منزّل فيش اند شيبس سبيطي !! و شمشاد و سيلفش مسوين حملاتهم الإعلانية عن طريق 33 ميديا 0535898533 ☎️ و يا أهل الشرقية نصيحة اشتروا أسماككم من سميكات اكسبريس ، يوصلون للبيوت سمك طازج و متنظّف و متغلّف 0570501999 و الي جاي للشرقية زيارة و حاب يشتري سمك معه ترى سميكات يعجبونك 👍🏻 بالنسبة للمقاهي و المحامص ترى عندنا " أودن " براند عظيم لعشّاق القهوة المختصّة .. أودن مصنع للقهوة و محمصة ، و يستوردون البنّ الأخضر .. الكوب من أودن يختلف عن أي مقهى أو محمصة أخرى .. و الحلا عندهم أشكال و أنواع و فروعهم منتشرة بالدمام و الخبر و بإذن الله راح أسوي تغطية كاملة في سنابي لمصنع أودن .. و في التغريدة الثانية رابط التقديم على فرنشايز أودن 👇🏻 لعشّاق الرزّ و العيوش .. المندي الحضرمي " عريب " في العليا المندي الحساوي " سفرة سعيفات " كذلك في العليا البخاري و الشواية لازم تشرفوني في لهلوب و تعطوني رايكم و ترى المعلن البحريني الجميل الي سوى لي التغطية هذه اسمه أحمد و إعلانه مؤثر و يسوي تغطيات في الشرقية و الرياض 0097332033234 أما كبسة العقبة فرع الدوحة خذ منهم كبسة العقبة لحم نعيمي … إذا كنت من عشاق المطبخ اللبناني فلا تفوت تجربة عشقي الأول " سفرة فايزة " و ضروي تطلب من عندهم متبل فايزة و دجاج بالزعتر و كرات البطاطا و كبة فايزة و كباب لحم بالدهن المشوي 👍🏻 و شاورما عياش ترى لهم فرع بالخبر الشمالية و فرع بغرب الدمام و السيقنيتشر عندهم الشاورما بالفلفل المشوي ، و عندهم العربي الأكثر مبيعا و كذلك شاورما التبولة .. بتذوق أنظف دجاج شاورما في حياتك .. عشّاق السماشد برقر لا يفوتكم ناڤا بالخبر الشمالية و ترى عندنا في الخبر شارع البيبسي مطعم يسوي البيبسي من الصفر و عنده سماش برقر رهييييب ! فرايكت عنده ميبل تشيكن منافس و مميز .. بالعافية ✋🏻

قبل ما تبدأ الإجازة راح أعطيكم توصيات في الشرقيّة يحبها قلبكم و يستفيد منها الزائر و كذلك أهل الدمام و الخبر .. طباخة حساوية تآخذ من عندها ألذّ مندي حساوي لحم أو دجاج اسمها هاجر 0563014856 شمشاد مطعم إيراني عظيم في أجمل مجمع بالخبر و سيلفش للفيش اند شيبس جبّار و منزّل فيش اند شيبس سبيطي !! و شمشاد و سيلفش مسوين حملاتهم الإعلانية عن طريق 33 ميديا 0535898533 ☎️ و يا أهل الشرقية نصيحة اشتروا أسماككم من سميكات اكسبريس ، يوصلون للبيوت سمك طازج و متنظّف و متغلّف 0570501999 و الي جاي للشرقية زيارة و حاب يشتري سمك معه ترى سميكات يعجبونك 👍🏻 بالنسبة للمقاهي و المحامص ترى عندنا " أودن " براند عظيم لعشّاق القهوة المختصّة .. أودن مصنع للقهوة و محمصة ، و يستوردون البنّ الأخضر .. الكوب من أودن يختلف عن أي مقهى أو محمصة أخرى .. و الحلا عندهم أشكال و أنواع و فروعهم منتشرة بالدمام و الخبر و بإذن الله راح أسوي تغطية كاملة في سنابي لمصنع أودن .. و في التغريدة الثانية رابط التقديم على فرنشايز أودن 👇🏻 لعشّاق الرزّ و العيوش .. المندي الحضرمي " عريب " في العليا المندي الحساوي " سفرة سعيفات " كذلك في العليا البخاري و الشواية لازم تشرفوني في لهلوب و تعطوني رايكم و ترى المعلن البحريني الجميل الي سوى لي التغطية هذه اسمه أحمد و إعلانه مؤثر و يسوي تغطيات في الشرقية و الرياض 0097332033234 أما كبسة العقبة فرع الدوحة خذ منهم كبسة العقبة لحم نعيمي … إذا كنت من عشاق المطبخ اللبناني فلا تفوت تجربة عشقي الأول " سفرة فايزة " و ضروي تطلب من عندهم متبل فايزة و دجاج بالزعتر و كرات البطاطا و كبة فايزة و كباب لحم بالدهن المشوي 👍🏻 و شاورما عياش ترى لهم فرع بالخبر الشمالية و فرع بغرب الدمام و السيقنيتشر عندهم الشاورما بالفلفل المشوي ، و عندهم العربي الأكثر مبيعا و كذلك شاورما التبولة .. بتذوق أنظف دجاج شاورما في حياتك .. عشّاق السماشد برقر لا يفوتكم ناڤا بالخبر الشمالية و ترى عندنا في الخبر شارع البيبسي مطعم يسوي البيبسي من الصفر و عنده سماش برقر رهييييب ! فرايكت عنده ميبل تشيكن منافس و مميز .. بالعافية ✋🏻

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

118,950 views • 4 months ago

أنا #كويتي_وخليجي 🇰🇼❤️🇸🇦❤️🇦🇪❤️🇧🇭❤️🇶🇦❤️🇴🇲 في ذكرى اليوم الذي يعيدنا للصواب يوم تظهر المعادن و تتجلى الرؤى يوم وقوف الأشقاء مع بلادنا يوم تلاحم الشعوب يوم الدموع و الدعاء و القوة فمهما انحنت فينا طرق التعبير و تقلبت المواقف و انبثقت الفتن و دُست الدسائس بين أهل الخليج … يظل هذا اليوم هو اليوم الذي يذكرنا أن شعب الخليج العربي من أعظم شعوب العالم بحكامها و بحكوماتها و بأناسها . . أدام الله علينا الوحدة والترابط والعزة . . في ذكرى #ذكرى_التحرير ٢٦ فبراير ١٩٩١ #الكويت #السعودية #البحرين #الإمارات #قطر #عُمان

أنا #كويتي_وخليجي 🇰🇼❤️🇸🇦❤️🇦🇪❤️🇧🇭❤️🇶🇦❤️🇴🇲 في ذكرى اليوم الذي يعيدنا للصواب يوم تظهر المعادن و تتجلى الرؤى يوم وقوف الأشقاء مع بلادنا يوم تلاحم الشعوب يوم الدموع و الدعاء و القوة فمهما انحنت فينا طرق التعبير و تقلبت المواقف و انبثقت الفتن و دُست الدسائس بين أهل الخليج … يظل هذا اليوم هو اليوم الذي يذكرنا أن شعب الخليج العربي من أعظم شعوب العالم بحكامها و بحكوماتها و بأناسها . . أدام الله علينا الوحدة والترابط والعزة . . في ذكرى #ذكرى_التحرير ٢٦ فبراير ١٩٩١ #الكويت #السعودية #البحرين #الإمارات #قطر #عُمان

مرزوق الغانم

1,787,414 views • 2 years ago

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

🇵🇸 وش في جيوبك يا الليال المقابيل؟ هو عاد باقي نور يغشاه غاشي؟ ما عاد بي قوّة ولا عاد بي حيل يا ماشي أنت ليا متى و أنت ماشي! جاتك غرابيل و لحقها غرابيل واللي بقى لك من مذاخرك لا شي أمّا اخذني يا ليل ولّا اسر يا ليل ولا إلتعج يا بارق من المناشي ما عاد فالدنيا طرب كلها ويل الشر صفحة و الفضايل حواشي تمَرَرَت حتى لذاذ التفاصيل واستشيخت حتى القلوب الخواشي محتاج لي في ظلمة الوقت قنديل ماهوب لعيوني / على شان جاشي لكن شل يا متني المتن للشيل و يا قلب صَهْ و يا همومي تلاشي الله معك يا غزة ///// و يا سراييل سُودي ما بالدنيا رسول و نجاشي ارمي على روس القنابل براميل وقولي هذا نازي و هٰذاك فاشي نهايتك نهاية الجيش و الفيل لو تكنزين النَوَوِي و الاباشي فيك الرجا يا رب دهم المخاييل جات الغواشي في بطون الغواشي عِزوا هَل التوراة من أهل الإنجيل وأهلك فيها الهون و الضعف فاشي والله مدري فالمنازل رياجيل ولّا المنازل كل أهلها مواشي أخاف أعد الحق و أكون ظلّيل وأخاف أعذر الناس و أصير راشي ضاقت من عيوني كفوف المناديل عامين و آنا من الكلام متحاشي ما في يدي مفتاح خزنة ولا خيل أنا يا جيدي لا صفا لي معاشي وشلون بلقى للمهانات تاوييل وأنا على ذكر النبيين ناشي غنّيت مكنون الضماير تماثيل ومانيب مع صمت الجميع امتماشي حتى تدك الظالمين الأبابيل ولا افترش تحت الصفايح فراشي

سلطان الحوالي

24,358 views • 1 year ago

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

يا وجودي كل ما هب نسناس الشمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه و يا وجودي كل ما أضحيت ثم مال الظلال لا غفت عيني و لا ذقت شيءٍ مشتهيه وجد من قفى و هو في رجا كلمة تعال و التفت من عقب ما أقفى و لا أحدٍ لد فيه و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال و أنتهى يوم من العمر ما عاد أرتجيه و أنتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال يا بعد من هل دمعي ضحى الفرقا عليه يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال ضعف و لا خوف و لا كذا ولا كذيه و الله إني من رجالٍ يضدون الرجال لكن الحظ الردي ساق دمعي كل أبيه و الله أني كل ما دار حواليك الجدال قمت كن الموت يشر على قبري بيديه و الله إن قد لي و أنا أصد لا جالك مجال صدة اللي لا تضايق تذكر قبر أخيه و من سألني قلت مدري و إذا عاد السؤال قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه وش تبيني أقول عمن ترى ذبحي حلال و الخطا منها علي صرت أحبه و أهتويه عذرها لو ما تعذر مثل و أضرب مثال واحدٍ ما يعرف الحر الأشقر يشتويه و أن رجعنا للتواصيف لله الكمال لا أنتهى ليل المزايين جاتك تبتديه كنها غفلٍ مع البدو طاويها الحيال ما يميز وصفها إلا نبيه من نبيه واهني اللي وصلها وذاق الزلال رشفة مع غفلة الناس من فيها لفيه و عزتي للي سواتي عشق ما لا يطال و يوم طاله ضيع الحلم بين أمه وأبيه يا أول أحلام الطفوله على حد الخيال الرجا بالي حمى البيت من حملة برّيه حال دونك سيف عنتر وتاسع حول حال بثر حول حال دونك و أنا أدعي هيه هيه هيه ياللي غرك الحسن و أطغاك الجمال و الله إن أموت ما شفت لأوصافك شبيه لو يسام الحسن والتيه بجنيه و ريال ما بقى في سوق غيرك ريال ولا جنيه كيف أهدك للمقادير و أنتي راس مال راس مال و مال و المال ما يعطى السفيه حافظك حفظي لعيني و رمشي لك جلال و أنتي تشحين بالماء و أنا شفي مويه شايفٍ ظلمك و ساكت و طال الليل طال لا تركتي طعن قلبي و أنا ما قلت ليه لو بقى للهيل صبرٍ على فوح الدلال ما بقى للقلب صبرٍ على شيءٍ يجيه كنت أحسبٍ أن الغلا زال و أثره لايزال فالحشا ما كنه إلا دخيلٍ في الوجيه ساقني حبك على الموت و سنيني هزال و الظروف أقسى من الظلم للعرض النزيه و أنتي تسوقين عقلي على حد الهبال تحسبين أن من بغى شي يقدر يشتريه ولا أنا يا وجد حالي وجودٍ ما يقال وجد من ضحى بغاليه لرضا والديه و يا وجودي يا أول العمر قبل ألبس عقال وجد من باع آخر العمر في رغبة ذويه و يا وجودي كل ما هب صوتك من شمال وجد من حده زمانه على اللي ما يبيه - ضيدان بن قضعان .

لهَف

198,284 views • 1 year ago

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

على " رتم " القلوب الي تعالج وضعها " بهبال " .. سرى ليل القلوب الي تهاوت في " مساحاتي " ! نظام " رتم " لنقاط البيع الخيار الأمثل لأصحاب المطاعم و المقاهي .. سريع .. سهل .. واضح .. سعره معقول .. و لمتابعيني خصم و عرض بس استخدم الرمز H10 و تواصل معهم على الرقم 00966501690004 البرنامج جربناه و فحصناه .. و عملنا معه لفترة كافية للحكم عليه قبل توقيع اتفاقية التسويق ، الأخوان في رتم عندهم فريق خدمة عملاء رائع جداً ، و فريق تقني استجابته سريعة ، قفزات كبيرة حصلت للبرنامج في مدة قياسية .. و من النقاط المهمة سعره منطقي و يركب على الآيباد و يحدث المعلومات أول بأول كمبيعات و مخزون ، و فيه خدمة الربط مع أفضل الشركات ذات الصلة .. خذ على سبيل المثال لا الحصر : رتم فيه برنامج ولاء ، لكن يربطك بأفضل برامج الولاء المعروفة مثل بونات و نقطة و لويا برو و غيرها إذا أنت حاب تفعّلها .. رتم يربطك بأفضل البرامج المحاسبية مثل ڤوم و قيود و زيرو و كويك بوكس ! رتم بينه و بين " بليند " اتفاقية .. يعني تقدر إذا أنت رتماوي تشترك مع " بليند " و بالتالي يصير عندك في نفس النظام تطبيقات التوصيل دون الحاجة لأجهزة تطبيقات التوصيل المشتركة مع بليند " جاهز - ذا شيفز - تويو - مرسول - نينجا - كيتا - …. " إذا أنت متردد تروح معهم أو لا أنا حاب أبلغك أن المشترك الجديد له ٣ أشهر مجانية إذا جاهم عن طريقي ، بخلاف طبعا الضمان الذهبي للشهر الأول الي ممكن لو ما عجبك النظام تسترد فلوسك .. و لو كنت مشترك مع نظام آخر و دافع قيمة المدة و متحسف على دراهمك تواصل مع رتم و عطهم الرمز H10 و بيعطونك فترة مجانية تساوي فترتك مع المنافس .. انتهى الإعلان الي يعتبر بداية تعاون طويل جدا بيني و بين " رتم " و أسأل الله أن يكون تعاون مفيد لجميع الأطراف أولهم أنتم أعزائي المتابعين 🌸

حمد العبدالقادر | بزنس مطاعم

7,107,338 views • 1 year ago

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

#حوار_البارح -قال:أخبرني يا هاني الآن كيف هي #أزمة_منتصف_العمر؟ -قلت:لم أراها و"لن تراني" إن مررت بها سأخبرك عنها و إن مرت بي ستُخبرك عني -قال:عمرك أربعين….صح؟ -قلت:نعم عمري أربعين -قال:اذاً أقترب موعدكم اقتربت الأزمة و انشق العمر ضحكت وقلت:"ماهو وقتك" فأنا الآن في موعد غرامي أتأمل فاتنتي..و نجمتي وهي ترقص في حفلة السماء تلك الشِعرى .. ملهمة الشعراء ترقص بخيلاء وتشع بكبرياء فاتنتي تعلم بأنها فاتنة و انها ملهمة أهل الارض وسيدة مصابيح السماء ملكة جمال مملكة الانواء ترعاها عين الله و تحرسها الجوزاء ساهديك"من حكمتها فقد دنت مني و تـدلت و عانقت روحي و تجلت بلقيسي و بلقيس السماء الحكيمة ،الفاتنة ،اليمانية △اصغي لي الآن بروحك و انهل فأنا لست أنا بدونها و أنا لست أنا و أنا معها و أنا لست أنا في كل الاحوال فتمعن ياصديقي فيما سأقول بروحك مَن تزامن مع السماء وعرف مواقيتها يعرف شؤونها و تحولاتها وتبدلاتها مَن يدرك"يقيناً"بأن الأعمار بيد الله مَن عرف معنى الموت ومعنى الحياة مَن فهم معنى الزوال ومعنى البقاء مَن أدرك بأن هنالك أحياء أموات وأن هنالك أموات على قيد الحياة مَن أبصـر خروج الحي من الميت و أستبصر خروج الميت من الحي و ادرك التبدلات من الموت للحياة و رقص مع الأشجار لمعزوفة الخريف مَن تفكر و أبصر و استنار فأنار….و تَنور لن تخترقه فايروسات البرمجة البشرية و لن يقع فـي فخوخ الشياطين الإنسية من حجبوا لحن السماء عن روح الانسان جعلوا أزمتك مأكلك و مسكنك و مشربك وتدخلوا حتى في العلاقة بينك وبين ربك يأطرون حدود فكرك و يحجمون قدراتك يختارون معنى حياتك قبل معنى اسمك يحاصرونك بالهلع و المخاوف تكبر وبذرة الثار داخلك تكبر ما بين مِلل و فِرق و طوائف يختارون ويحددون المعارك يعلَقون آمالهم على انتصارك ويرصدون انفعالاتك وقراراتك يلجمون روحك يكبحون جماحك يحجبون بوصلتك ويحددوا لك اتجاهك قطاع طرق متربصون على دروب حياتك يتسلطون كمقص الرقيب على رواياتك و بعد كل هذا التعدي السافر على وجودك يلقنونك سم اليقين القاتل"معدل عمرك" فتتجرعه بالتصديق والايمان و باليقين و يتغلغل السم في اركان جسدك فتعيش نصف حياك مسموم حياتك محددة ولها وقت معلوم "الأيض"يدخل في سباق مع الزمن يهدم ويهدم ولا يبني بقدر مايهدم فهو مأمور وأنت آمنت"وأنت أعلم" آمنت"بالهراء"وقطعت حبل الرجاء آمنت بما يقوله الكهنوت و اللاهوت ونسيت بأن من خلقك حي لايموت حي …بيده كل شيء و قادر على كل شيء △يا أبن الكوكب الأخضر…………………🌻 الموت فكرة والحياة فكرة و العمر فكرة ان تحولت الفكرة لكلمة وغُلفت باليقين ستجدها عابرة متجسده في حياتك إن سلمت مشيئتك لهم و آمنت وتجاهلت مشيئة من خلقك قدمت نفسك قرباناً لطواغيت الكهنوت و شياطين اللاهوت △أما أنا ياصديقي أحب الحياة كثيراً أحب معنى الحياة لست متعلقاً فيها ولا أرفـض نهايتها △ فناموس دائرة التكوين الوجودي هو: من بطون النهايات تخرج البدايات وللبدايات الجديدة دائماً أتشوق △أنا لا اتعلق إلا بما أملك و حياتي "لله" ليست ملكي أنا لا أُقدر الموت ولا الحياة واعلم بأن الله الوارث الأوحد △و لكن لدي يقين واكاد أجزم من ما اشعر به ومما علمني ربي من كلمات"حق"يلقيها علي الآن بأن منتصف عمري لن يقل عن منتصف عمر شعيب و"قد"أمر بأزمة منتصف العمر خلاله وسأخبرك كيف تجاوزتها"إن وجدت" الاصنام هي أفكار في حرم العقل و الاوثان لازالت تُعبد حتى الآن و اليقين سلاح ذو حدين يقتل فيك انسان و يُحيي فيك انسان والشياطين تترصد خلف ثالوث معبد يغرس فيك بذور العدائية و معامل علوم فئرانها بشرية و اعلام مسروق يسمى موثوق يحقن اجساد الشعوب بسُم الكراهية و يدس لك السُم ما بين اعلان و اعلان △أما أنت ففطن و تمعن عقلك ""قصرك أو سجنك"" و يقينك ""بُراقك أو قبرك"" △افطن لما خلف كلماتي وما بين السطور استنير……..فكلماتي بذور من سـدرة النور من قَبس نجمة كلما خَف سناها شع أكثر اغرسها في وعيك و استيقظ و استبصر 🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🪬𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

🕊𝑼𝒓𝒂𝒏𝒖𝒔🫆𝑯𝒂𝒏𝒊🕊

164,343 views • 3 years ago

❐ الفرق بين الصوفية والشيعة ! 📌 #الصوفية يستغيثون بالأموات 📌 #الشيعة يستغيثون بالأموات 📌 #الصوفية يطعنون بالعلماء علماء أهل السنة 📌 #الشيعة يطعنون بالعلماء علماء أهل السنة 📌 #الصوفية يقولون نحن الحق والوهابية على باطل 📌 #الشيعة يقولون الوهابية كفار ونحن أهل الحق 📌 #الصوفية يقدسون علمائهم وعندهم الشيخ ك النبي ﷺ 📌 #الشيعة عندهم المعمم ك نبي يتبعون وأن كان على باطل 📌 #الصوفية دائماً يتبعون الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمكذوبة 📌 #الشيعة دائماً يستعملون روايات مكذوبة 📌 #الصوفية يطوفون بالقبور والأضرحة 📌 #الشيعة يطوفون بالقبور والأضرحة 📌 #الصوفية يقولون نحن والشيعة إخوة 📌 #الشيعة يقولون ما عندنا مشكلة مع الصوفية 📌 #الصوفية يحتفلون بالمولد النبوي 📌 #الشيعة يحتفلون بالمولد النبوي 👈 والكثير من أوجه التشابه بين #الصوفية #والشيعة #بالعقيدة #والشعائر لكن نحن نكتفي بهذا القدر وبعدها يطلع #شيعي يرسل لك من كتب الصوفية ويقولون هذه هي كتب أهل #السنة #والجماعة تقول كذا وكذا لكن و لله الحمد كتب أهل #السنة #والجماعة معروفة #الشيعة يريدون أن يخدعوا عوام أهل #السنة_والجماعة بالكتب الصوفية المبتدعة بحجة هذه كتب أهل #السنة_والجماعة.... -المرفق:الدخلة بالصلاة مع الر'افضة و دون إمام؛ الله المستعان :(ربي يجيب الخير وخلاص) مفهوم الوسطية عند الصوفية عباد القبور والأضرحة وكلاب النار خوارج العصر الإخوانجية: هو انك تصلي مع شيعي الذي يسب الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم وتعادي أهل السنة السلفيين. بالله عليكم اي خير يأتي من هؤلاء كل هذا وتجد البعض يدافع عن الصوفية ويطعن في أهل السنة والله المستعان ولكن الحق واضح والباطل واضح وفي الاخير نرى من هو على حق.

❐ الفرق بين الصوفية والشيعة ! 📌 #الصوفية يستغيثون بالأموات 📌 #الشيعة يستغيثون بالأموات 📌 #الصوفية يطعنون بالعلماء علماء أهل السنة 📌 #الشيعة يطعنون بالعلماء علماء أهل السنة 📌 #الصوفية يقولون نحن الحق والوهابية على باطل 📌 #الشيعة يقولون الوهابية كفار ونحن أهل الحق 📌 #الصوفية يقدسون علمائهم وعندهم الشيخ ك النبي ﷺ 📌 #الشيعة عندهم المعمم ك نبي يتبعون وأن كان على باطل 📌 #الصوفية دائماً يتبعون الأحاديث الضعيفة والموضوعة والمكذوبة 📌 #الشيعة دائماً يستعملون روايات مكذوبة 📌 #الصوفية يطوفون بالقبور والأضرحة 📌 #الشيعة يطوفون بالقبور والأضرحة 📌 #الصوفية يقولون نحن والشيعة إخوة 📌 #الشيعة يقولون ما عندنا مشكلة مع الصوفية 📌 #الصوفية يحتفلون بالمولد النبوي 📌 #الشيعة يحتفلون بالمولد النبوي 👈 والكثير من أوجه التشابه بين #الصوفية #والشيعة #بالعقيدة #والشعائر لكن نحن نكتفي بهذا القدر وبعدها يطلع #شيعي يرسل لك من كتب الصوفية ويقولون هذه هي كتب أهل #السنة #والجماعة تقول كذا وكذا لكن و لله الحمد كتب أهل #السنة #والجماعة معروفة #الشيعة يريدون أن يخدعوا عوام أهل #السنة_والجماعة بالكتب الصوفية المبتدعة بحجة هذه كتب أهل #السنة_والجماعة.... -المرفق:الدخلة بالصلاة مع الر'افضة و دون إمام؛ الله المستعان :(ربي يجيب الخير وخلاص) مفهوم الوسطية عند الصوفية عباد القبور والأضرحة وكلاب النار خوارج العصر الإخوانجية: هو انك تصلي مع شيعي الذي يسب الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم وتعادي أهل السنة السلفيين. بالله عليكم اي خير يأتي من هؤلاء كل هذا وتجد البعض يدافع عن الصوفية ويطعن في أهل السنة والله المستعان ولكن الحق واضح والباطل واضح وفي الاخير نرى من هو على حق.

آلان شعبان

90,323 views • 7 months ago

سعدتُ بإلقاءِ قصيدتي ( جهةٌ على العلياءِ ) أمام أمير المدينة المنورة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بمناسبة اليوم الوطني السعودي. قصرَ المسافةَ للمرامِ النائي صوتا ( بلالَ و أوسَ ) في الأجواءِ و دليلةٍ أرخى الزمامَ إمامُها في السحب لا كالواخدِ الوجناءِ صعدت دعاءً في السما وتنزلت كالغيث بعد تضرُّع استسقاءِ وتفرقَ الملأ الألى جاؤوا بها مثل انفراط العقد في الأرجاءِ راجينَ في كنف النبيِّ زيارةً تزري بكلِّ عظيمةٍ نعماءِ يا سيدَ الثقلينِ حسب مسلِّمٍ مثلي التمثُّل في عيون الرائي فهداك منسرحٌ وجودك وافرٌ والناس بين الحشو و الإقواءِ إنَّ السرورَ على الوجوهِ سجيةٌ إظهارُها ضربٌ من الإخفاءِ و إذا صمتُّ وحال دونك معشرٌ إنَّ الطواف يتمُّ بالإيماءِ و (القولُ ) إن (فعلًا ) عنيتُ فإنَّما يعيا الوفي له عن الإيفاءِ عُرضتْ سلاطين الدهور وحكمُهم دعوى وقولُك أنتَ فصلُ قضاءِ فضل الممات العيشَ لما زرتهُ و تبخترَ الموتى على الأحياءِ ! * إما عرجتُ إليكَ فاسمح إنَّهُ لك مُعجزُ المعراجِ و الإسراءِ ففتحتُ إذ صليتُ باسمكَ مكةً وجرت دموعُ العينِ في الطلقاءِ هذي المدينةُ مبتدى أمر لهُ خبرٌ أتمَّ النور في البطحاءِ فلها على بيت الإله تقدمٌ قيداهُ بين النحو و الإملاءِ ! لولا الحرارُ السودُ في بيضائها كان الوجودُ بمقلة عمياءِ * والقبةُ الخضراءُ تحت القبةِ ال خضراءِ صنوُ الرايِةِ الخضراءِ عقدت لها آل السعودُ عقيدةً بيضاءَ بين أكفها البيضاءِ آباؤهم سنوا لهم سنن الهدى فأسنت الأبناءُ كالآباءِ و تسنمت من كلِّ مجدٍ فوقهُ فهمو بها ( جهةٌ ) على العلياءِ لولاهم ما أنجدت نجدٌ على الأفلاكِ بين الجدي و الجوزاءِ تتهيأُ الدنيا لهم فكأنما خضبت أناملها من الحناءِ لا ُيستشاطُ بذكرهم في شكرهم إلا نديمُ ندامةٍ و دناءِ حتى ليختبرُ الكرامُ بحبهم إنَّ الشجاعَ فضيحةُ الجبناءِ ! * فلذا ترى شعبَ البلادِ جميعهم أنفاسهم مقرونةٌ بولاءِ يفدي التراب بنوهُ غير مقدس وترابنا للكعبة الغرَّاء ! ومتى تقدمهم مليكٌ منهموُ ألفيتَ كفَّ سنا و كُفؤ سناءِ ملكٌ ترى الميزان في راحاته والعدلُ حكم المنع و الإعطاءِ سلمانُ من آلت إليه قيادةُ الـ الإيمانِ بعد سيادةِ العُرَباءِ * يمتنُّ أن أهدى الزمانَ مجددا فاق الزمانُ بهِ من الإغفاءِ أولاهُ عهد بلادهِ فتبسمت حتى ثغورُ الليلةِ الحلكاءِ عزٌّ لدين الله مأمولٌ به وصداهُ لا ينبو عن الأنباءِ * وإذا السياسةُ ألحدت رؤساؤها وتنقلت كالظلِّ في الأنحاءِ يعدي الأقاليمَ الصحيحةَ قربها لسقيمها فمحمدٌ للداءِ بالعسر أو باليسر أو بكليهما للجيشِ رفعُ لوى و نصبُ لواءِ فئتان : ساقٍ منهُ أمنا صافيا و مغرقٍ و كلاهما بالماءِ وترى رجالك حيثما ساروا سرت في الدهرِ عافيةٌ من السَّراءِ فبنا جنى بالدينِ أثمر طلعهُ و بنا جنابُ الدينِ في إعلاءِ بذؤابةٍ تركت ذوائب ليلهم بيضاء بعد اللمة السوداءِ والأفقُ مُحمرُّ الجوانبِ شاحبًا كالأصهب استغشى من الصهباءِ فترى به الآثار مزقها البلى تمزيق جيشك مطمعَ الأعداءِ قصرت لديك فهومهم و رقابهم وتطولُ فيك مدائحُ الشعراءِ ! * تعلو المسامعَ كالأذان إذا سرى في الريحِ بين بياضةٍ و قباءِ و ترى العمامةَ فوق رأس أميرها وهي الغمامةُ في الذُّرا الشماءِ سلمانُ نلتَ مسددا في طيبةٍ شرفًا تباعد عن رؤى الخلفاءِ عينً رأتك و لم ترى سلطان في كبد السما محتاجةٌ لدواءِ يكفيكَ في كفيكَ أصدقُ شاهدٍ لأبيكَ سح عطا و سحب سخاءِ ولها مواضٍ ما تزال مواضيًا في الناس بالإمضاءِ و الإمضاءِ تخضرُّ فيها الحرةُّ الصلداءُ لو لمست يمينَ رعايةٍ و نماءِ ساءلت أهل الخيفِ كيف وجدتمو بقدومهِ ؟ قالوا : قدومَ حياءِ وإذا المدينةُ قد أسرتَ أهيلها وقرنتهم بالودِّ في القُرناءِ الشاهدون عليكَ في كرمٍ فإن ما زدتهم عدُّوا من الشهداءِ ! * وطربت لي طربًا و قدمك شاعرٌ لولا الزمان لعد في القدماءِ فلقدْ أقول الشعرَ حين أريدهُ وعبيدهُ في ربقةِ الأنواءِ إن يشتكى في ساعة من عقربٍ فقد ابتليت بحيةٍ رقطاءِ جعلتْ أمامي أن أؤمَّ فريضةً وجموعُ أربابِ الكلامِ ورائي آمنتُ بالتثليثِ لا متنصرًا بل ناصرًا لمحجةٍ بيضاءِ فالشعر للأرواح و التطبيب للـ ـأجساد أما الخيلُ للخيلاءِ ومن الكتابُ مَعينهُ ويعينهُ الممدوحُ أعيا مبلغ البلغاءِ #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦

سعدتُ بإلقاءِ قصيدتي ( جهةٌ على العلياءِ ) أمام أمير المدينة المنورة صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن سلطان بمناسبة اليوم الوطني السعودي. قصرَ المسافةَ للمرامِ النائي صوتا ( بلالَ و أوسَ ) في الأجواءِ و دليلةٍ أرخى الزمامَ إمامُها في السحب لا كالواخدِ الوجناءِ صعدت دعاءً في السما وتنزلت كالغيث بعد تضرُّع استسقاءِ وتفرقَ الملأ الألى جاؤوا بها مثل انفراط العقد في الأرجاءِ راجينَ في كنف النبيِّ زيارةً تزري بكلِّ عظيمةٍ نعماءِ يا سيدَ الثقلينِ حسب مسلِّمٍ مثلي التمثُّل في عيون الرائي فهداك منسرحٌ وجودك وافرٌ والناس بين الحشو و الإقواءِ إنَّ السرورَ على الوجوهِ سجيةٌ إظهارُها ضربٌ من الإخفاءِ و إذا صمتُّ وحال دونك معشرٌ إنَّ الطواف يتمُّ بالإيماءِ و (القولُ ) إن (فعلًا ) عنيتُ فإنَّما يعيا الوفي له عن الإيفاءِ عُرضتْ سلاطين الدهور وحكمُهم دعوى وقولُك أنتَ فصلُ قضاءِ فضل الممات العيشَ لما زرتهُ و تبخترَ الموتى على الأحياءِ ! * إما عرجتُ إليكَ فاسمح إنَّهُ لك مُعجزُ المعراجِ و الإسراءِ ففتحتُ إذ صليتُ باسمكَ مكةً وجرت دموعُ العينِ في الطلقاءِ هذي المدينةُ مبتدى أمر لهُ خبرٌ أتمَّ النور في البطحاءِ فلها على بيت الإله تقدمٌ قيداهُ بين النحو و الإملاءِ ! لولا الحرارُ السودُ في بيضائها كان الوجودُ بمقلة عمياءِ * والقبةُ الخضراءُ تحت القبةِ ال خضراءِ صنوُ الرايِةِ الخضراءِ عقدت لها آل السعودُ عقيدةً بيضاءَ بين أكفها البيضاءِ آباؤهم سنوا لهم سنن الهدى فأسنت الأبناءُ كالآباءِ و تسنمت من كلِّ مجدٍ فوقهُ فهمو بها ( جهةٌ ) على العلياءِ لولاهم ما أنجدت نجدٌ على الأفلاكِ بين الجدي و الجوزاءِ تتهيأُ الدنيا لهم فكأنما خضبت أناملها من الحناءِ لا ُيستشاطُ بذكرهم في شكرهم إلا نديمُ ندامةٍ و دناءِ حتى ليختبرُ الكرامُ بحبهم إنَّ الشجاعَ فضيحةُ الجبناءِ ! * فلذا ترى شعبَ البلادِ جميعهم أنفاسهم مقرونةٌ بولاءِ يفدي التراب بنوهُ غير مقدس وترابنا للكعبة الغرَّاء ! ومتى تقدمهم مليكٌ منهموُ ألفيتَ كفَّ سنا و كُفؤ سناءِ ملكٌ ترى الميزان في راحاته والعدلُ حكم المنع و الإعطاءِ سلمانُ من آلت إليه قيادةُ الـ الإيمانِ بعد سيادةِ العُرَباءِ * يمتنُّ أن أهدى الزمانَ مجددا فاق الزمانُ بهِ من الإغفاءِ أولاهُ عهد بلادهِ فتبسمت حتى ثغورُ الليلةِ الحلكاءِ عزٌّ لدين الله مأمولٌ به وصداهُ لا ينبو عن الأنباءِ * وإذا السياسةُ ألحدت رؤساؤها وتنقلت كالظلِّ في الأنحاءِ يعدي الأقاليمَ الصحيحةَ قربها لسقيمها فمحمدٌ للداءِ بالعسر أو باليسر أو بكليهما للجيشِ رفعُ لوى و نصبُ لواءِ فئتان : ساقٍ منهُ أمنا صافيا و مغرقٍ و كلاهما بالماءِ وترى رجالك حيثما ساروا سرت في الدهرِ عافيةٌ من السَّراءِ فبنا جنى بالدينِ أثمر طلعهُ و بنا جنابُ الدينِ في إعلاءِ بذؤابةٍ تركت ذوائب ليلهم بيضاء بعد اللمة السوداءِ والأفقُ مُحمرُّ الجوانبِ شاحبًا كالأصهب استغشى من الصهباءِ فترى به الآثار مزقها البلى تمزيق جيشك مطمعَ الأعداءِ قصرت لديك فهومهم و رقابهم وتطولُ فيك مدائحُ الشعراءِ ! * تعلو المسامعَ كالأذان إذا سرى في الريحِ بين بياضةٍ و قباءِ و ترى العمامةَ فوق رأس أميرها وهي الغمامةُ في الذُّرا الشماءِ سلمانُ نلتَ مسددا في طيبةٍ شرفًا تباعد عن رؤى الخلفاءِ عينً رأتك و لم ترى سلطان في كبد السما محتاجةٌ لدواءِ يكفيكَ في كفيكَ أصدقُ شاهدٍ لأبيكَ سح عطا و سحب سخاءِ ولها مواضٍ ما تزال مواضيًا في الناس بالإمضاءِ و الإمضاءِ تخضرُّ فيها الحرةُّ الصلداءُ لو لمست يمينَ رعايةٍ و نماءِ ساءلت أهل الخيفِ كيف وجدتمو بقدومهِ ؟ قالوا : قدومَ حياءِ وإذا المدينةُ قد أسرتَ أهيلها وقرنتهم بالودِّ في القُرناءِ الشاهدون عليكَ في كرمٍ فإن ما زدتهم عدُّوا من الشهداءِ ! * وطربت لي طربًا و قدمك شاعرٌ لولا الزمان لعد في القدماءِ فلقدْ أقول الشعرَ حين أريدهُ وعبيدهُ في ربقةِ الأنواءِ إن يشتكى في ساعة من عقربٍ فقد ابتليت بحيةٍ رقطاءِ جعلتْ أمامي أن أؤمَّ فريضةً وجموعُ أربابِ الكلامِ ورائي آمنتُ بالتثليثِ لا متنصرًا بل ناصرًا لمحجةٍ بيضاءِ فالشعر للأرواح و التطبيب للـ ـأجساد أما الخيلُ للخيلاءِ ومن الكتابُ مَعينهُ ويعينهُ الممدوحُ أعيا مبلغ البلغاءِ #اليوم_الوطني_السعودي_٩٦

زاهد القرشي

374,005 views • 13 days ago

بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز زياد الخاجة، جزاك الله خيرًا على الدعوة الكريمة إلى جزيرة عالية، والتي جمعتنا مع نخبة من أهل القلوب الطيبة والوجوه المشرقة. لقد كان المكان على ضفاف الجزيرة أشبه بلوحة فنية أبدعها الخالق سبحانه، ومن حولنا أهل الكرم والمروءة الذين تجسّد فيهم جمال أخلاق اهالي أبوظبي. بعد صلاة الجمعة المباركة، كانت مائدة الغداء حافلة بما لذ وطاب، ولا سيما أسماك أبوظبي التي تفوق الوصف في مذاقها وجودتها. وما زاد اليوم جمالاً أحاديث اللواء خليفة الخييلي التي حملت الحكمة والتجربة، وتداخلات الأخ مرشد بن ثاني الرميثي، طارق و ياسر الخاجة، وبحضور الأخ جمال الحاي.. التي أضفت على المجلس متعة وفائدة لا تُنسى. حقًا، يا زين أهل أبوظبي وطيبة كرمهم. إن كلمات الشكر لن توفيكم حقكم على حسن الضيافة وطيب المعشر. أنتم رمز للكرم العربي الأصيل، وحضوركم يضيف قيمة لكل مجلس. نسأل الله أن يديم عليكم الخير والبركة، ويجعل أيامكم عامرة بالمحبة والعطاء. مع خالص التقدير، ضاحي خلفان بن ضاحي بن خلفان بن تميم المهيري

بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز زياد الخاجة، جزاك الله خيرًا على الدعوة الكريمة إلى جزيرة عالية، والتي جمعتنا مع نخبة من أهل القلوب الطيبة والوجوه المشرقة. لقد كان المكان على ضفاف الجزيرة أشبه بلوحة فنية أبدعها الخالق سبحانه، ومن حولنا أهل الكرم والمروءة الذين تجسّد فيهم جمال أخلاق اهالي أبوظبي. بعد صلاة الجمعة المباركة، كانت مائدة الغداء حافلة بما لذ وطاب، ولا سيما أسماك أبوظبي التي تفوق الوصف في مذاقها وجودتها. وما زاد اليوم جمالاً أحاديث اللواء خليفة الخييلي التي حملت الحكمة والتجربة، وتداخلات الأخ مرشد بن ثاني الرميثي، طارق و ياسر الخاجة، وبحضور الأخ جمال الحاي.. التي أضفت على المجلس متعة وفائدة لا تُنسى. حقًا، يا زين أهل أبوظبي وطيبة كرمهم. إن كلمات الشكر لن توفيكم حقكم على حسن الضيافة وطيب المعشر. أنتم رمز للكرم العربي الأصيل، وحضوركم يضيف قيمة لكل مجلس. نسأل الله أن يديم عليكم الخير والبركة، ويجعل أيامكم عامرة بالمحبة والعطاء. مع خالص التقدير، ضاحي خلفان بن ضاحي بن خلفان بن تميم المهيري

ضاحي خلفان تميم

14,664 views • 1 year ago

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏

(#عمر_بن_الخطاب) 🙏 هنالك ستة روايات بإسناد صحيح تؤكد بأن بعض الصحابة وعلى رأسهم #عمر_بن_الخطاب منعوا رسول الله (ص) من كتابة (#وصيته) منها ما وقع في يوم #الخميس السابق بأربعة أيام لوفاته ، عندما قال رسول الله (ص) لكبار الصحابة : (ائتوني بداوة وصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً . فقال بعض مَن كان عنده وعلى رأسهم #عمر : إن نبي الله ليهجر) . الرواية الثانية : (فقال رسول الله (ص) : هلمّ أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ! فقال #عمر : إن رسول الله قد غلبه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب الله ! فاختلف أهل البيت واختصموا (،،،،) فلما كثر اللغط والاختلاف و غمّوا رسول الله ، فقال : قوموا عني ! (،،،) فكان #ابن_عباس يقول : الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم) ، #الرزية : هي المصيبة العظيمة ! #عمر_بن_الخطاب شخصية قوية جداً ويقول عن نفسه : (اللهم إني غليظ فليني ، شحيح فسخني) ، عندما تولى الخلافة حجز الصحابة داخل حدود المدينة وحرّم على الصحابة من الخروج منها خوفاً مِن أن يفتنوا الناس ولكي لا يفتنهم المال ، وعندما تولى عثمان الخلافة فتح الأبواب على مصراعيها لصحابة رسول الله فخرجوا وساحوا في الأرض وفتنوا بالدنيا ؟ أعترض #عمر لدى رسول الله (ص) على ما يسمى خطأً (#صلح_الحديبية) فقال له : (أولسنا بالمسلمين ؟ قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ قال : بلى . قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : أنا عبدالله ورسوله ، لن أخالف أمره ولن يضيعني) . دعاه رسول الله (ص) ليبعثه إلى #مكة للمفاوضات مع #قريش فقال #عمر : (يا رسول الله إني أخاف قريشاً على نفسي ، وليس لي أهل #مكة قادرون على حمايتي ولكني أدلك على رجل أعزّ بها مني هو #عثمان_بن_عفان ، فبعثه الرسول إلى أبي سفيان وأشراف #قريش ليخبرهم أنه لم يأتي لحرب ، وإنما جاء زائراً للبيت و معظماً لحرمته) . يقول #ابن_خلدون في #المقدمة أنه (لما فتحت أرض فارس و وجدوا فيها كتباً كثيرة ، كتب (سعد بن أبي وقاص) إلى #عمر_بن_الخطاب يستأذنه في شأنها و تنقيلها للمسلمين ، فكتب إليه #عمر أن اطرحوها في الماء ، فإن يكن ما فيها هدى فقد هدانا الله بأهدى منه ، وإن يكن ضلالاً فقد كفانا الله ، فطرحوها في الماء أو في النار ، وذهبت علوم الفروس فيها عن أن تصل إلينا) . غِلظة #عمر معروفة وشجاعته معروفة أيضاً للتنفير من #اليهودية ضرب رجلاً (اسمه العبدى ثلاثاً لأنه نسخ كتب دانيال) ، و أتى #عمر رجلاً فقال يا أمير المؤمنين ، أنا لما فتحنا المدائن أصبتُ كتاباً فيه كلام مُعجب ، قال : أمن كتاب الله ، قلت : لا . فدعا بالدرة فجعل يضربني بها) ! قرأت نصاً عجيباً لا يليق بالرسول الأعظم (ص) يدعي أن (الرسول استشار عمر رضي الله عنه في أمر عائشة حين دسَّ لها أهل الإفك ما قالوا ،،،،) ، فقال : عمر قولته المشهورة : (مَن زوجكما يا رسول الله ؟) . فقال الرسول (ص) : الله تعالى . فقال عمر : أفتظن يا رسول الله أن ربك دسَّ عليك فيها ؟ أولاً : النص صبياني جداً ولا يتناسب مع مقام الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم . ثانياً : في حديث #الإفك الذي رواه #البخاري على لسان #عائشة أنها قالت : (فدعا رسول الله (ص) علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق أهله) ، أي #الطلاق ؟ هناك إدعاء أختم به هذه التغريدة يقول بأن الله أنزل قرآناً يوافق أقتراحات قالها #عمر للرسول الأعظم (ص) وهذا قول هراء وكذب لا يصح في حق سيد الأنبياء والمرسلين وسيد الأولين والآخرين المعلم الأول والآخير ، #محمد_بن_عبدالله 🙏

Faisal Idris

68,669 views • 4 months ago

بالامس كان يوما هاما في حياتي ، اختلطت فيها المشاعر ، كان من دواعي سروري وامتناني استلامي اليوم جائزة التميز العلمي لابنتي عائشه (رحمها الله) ، من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى "حفظه الله" تميم بن حمد ، في لفتة إنسانية رائعه لأول مرة . أتقدم بخالص الشكر والعرفان والإمتنان لسموه الكريم. وكذلك لسعادة السيدة لولوه الخاطر وزيرة التربية والتعليم والتعليم العالي لولوة الخاطر Lolwah Alkhater على الاهتمام والتعاون بهذه اللفتة والمبادرة المباركة التي أسعدت قلبي وقلوب أهل قطر الكرام . وهذه المبادرة ليست غريبة عن سموه الكريم. وأنا استلم شهادة التكريم ، رأيت في نفسي بين أباً منفطرٌ قلبه على ابنته ، وبين سعادة وشرف السلام على سموه "حفظه الله"، ونيل ابنتي شهادة التقدير، حاولت التماسك خاصه عندما رأيت صورتها، وسمعت التصفيق وشاهدت التكريم ، قلت لنفسي "ماذا بينكِ وبين الله ياعاشه" ، وكعادة سموه من لطف وتواضع ، نزلت كلماته على قلبي المفطور برداً وسلاماً ، فاحسست بالاطمئنان. كل ما اذكره انني قلت لسموه "الله يجبر بخاطرك كما جبرت بخاطري و خاطر أسرتي" خلال جلسة سموه "حفظه الله" مع الطلبة المتميزين التي تلت الحفل الكريم ، طلبت الحديث ، لاعبر عن شكري وامتناني، ولكن تساقطت الكلمات من امامي من جديد ،تذكرت الآية الكريمة : "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ، وأن سعيه سوف يرى"، فبدأت حديثي بهذه الآية الكريمة لان هذا ما كان يجول في خاطري ، حرص ابنتي طالبة العلم "رحمها الله" على التفوق العلمي ، حيث كان خُلقها القرآن ، وحرصها على بر والديها ، تخطط لخدمة وطنها ، تبحث عن وسيلة لمساعدة الأطفال المرضى و حبها في توزيع الهدايا عليهم بالمستشفى في يوم العيد لادخال البهجه في نفوسهم ، تعطف على الجميع، فاختارت تخصص لوكيمياء الدم للأطفال ، لسد الفراغ حيث لا يوجد من أبناء قطر بهذا التخصص. فهنيئًا لك يا ابنتي عائشه ، نلتي التكريم والتقدير لجهودك من سمو أمير البلاد المفدى "حفظه الله"، وما أعظمه من تكريم ، و لم يذهب عملك هباءً ، فلحرصك واخلاصك في طلب العلم أثمر الله لك خالص عملك بدعاء أهل قطر الكرام وذكرك الطيب عندهم. شكرا لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ، حفظه الله، وشكرا لسعادة وزير التربية والتعليم والتعليم العالي ، السيدة / لولوه الخاطر ، على اهتمامها وتعاونها، وحفظ الله قطر وأهلها الكرام ، وجبر قلوبهم ، ولا أراهم مكروه .

بالامس كان يوما هاما في حياتي ، اختلطت فيها المشاعر ، كان من دواعي سروري وامتناني استلامي اليوم جائزة التميز العلمي لابنتي عائشه (رحمها الله) ، من حضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني أمير البلاد المفدى "حفظه الله" تميم بن حمد ، في لفتة إنسانية رائعه لأول مرة . أتقدم بخالص الشكر والعرفان والإمتنان لسموه الكريم. وكذلك لسعادة السيدة لولوه الخاطر وزيرة التربية والتعليم والتعليم العالي لولوة الخاطر Lolwah Alkhater على الاهتمام والتعاون بهذه اللفتة والمبادرة المباركة التي أسعدت قلبي وقلوب أهل قطر الكرام . وهذه المبادرة ليست غريبة عن سموه الكريم. وأنا استلم شهادة التكريم ، رأيت في نفسي بين أباً منفطرٌ قلبه على ابنته ، وبين سعادة وشرف السلام على سموه "حفظه الله"، ونيل ابنتي شهادة التقدير، حاولت التماسك خاصه عندما رأيت صورتها، وسمعت التصفيق وشاهدت التكريم ، قلت لنفسي "ماذا بينكِ وبين الله ياعاشه" ، وكعادة سموه من لطف وتواضع ، نزلت كلماته على قلبي المفطور برداً وسلاماً ، فاحسست بالاطمئنان. كل ما اذكره انني قلت لسموه "الله يجبر بخاطرك كما جبرت بخاطري و خاطر أسرتي" خلال جلسة سموه "حفظه الله" مع الطلبة المتميزين التي تلت الحفل الكريم ، طلبت الحديث ، لاعبر عن شكري وامتناني، ولكن تساقطت الكلمات من امامي من جديد ،تذكرت الآية الكريمة : "وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ، وأن سعيه سوف يرى"، فبدأت حديثي بهذه الآية الكريمة لان هذا ما كان يجول في خاطري ، حرص ابنتي طالبة العلم "رحمها الله" على التفوق العلمي ، حيث كان خُلقها القرآن ، وحرصها على بر والديها ، تخطط لخدمة وطنها ، تبحث عن وسيلة لمساعدة الأطفال المرضى و حبها في توزيع الهدايا عليهم بالمستشفى في يوم العيد لادخال البهجه في نفوسهم ، تعطف على الجميع، فاختارت تخصص لوكيمياء الدم للأطفال ، لسد الفراغ حيث لا يوجد من أبناء قطر بهذا التخصص. فهنيئًا لك يا ابنتي عائشه ، نلتي التكريم والتقدير لجهودك من سمو أمير البلاد المفدى "حفظه الله"، وما أعظمه من تكريم ، و لم يذهب عملك هباءً ، فلحرصك واخلاصك في طلب العلم أثمر الله لك خالص عملك بدعاء أهل قطر الكرام وذكرك الطيب عندهم. شكرا لحضرة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ، حفظه الله، وشكرا لسعادة وزير التربية والتعليم والتعليم العالي ، السيدة / لولوه الخاطر ، على اهتمامها وتعاونها، وحفظ الله قطر وأهلها الكرام ، وجبر قلوبهم ، ولا أراهم مكروه .

Fahad Kafoud

96,601 views • 1 year ago

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

أبو فلة والله إني لك ناصح أمين هذه المرة أنت خرجت بطامة عظيمة وللأسف ليست المرة الأولى ومنذ سنوات وأنت تنشر الفساد العقدي دون أن تعلم وهذا لإحساني الظن بك فأنت ليس قصدك الإفساد يا AboFlah كيف تقول الشيعي أخوك ! وهو الّذي يشرك بالله صراحةً ويلعن الصحابة وأهل البيت ويطعن في عرض الرسول ﷺ كيف تقول أن الفرق المنحرفة إخوة لك وهم يستغيثون بالأموات والبشر ويشركون بالله كيف تقول أن لا علاقة لك بأحد وأنت مسلم والمفترض أن تدعوا إلى الدين الحق كما أمرك الله - الطوام لا تنتهي في هذا المقطع فما قلته هو نفسه كلام النصارى "أنا أحب الجميع ومن ضربني على خدي الأيمن أسلم له خدي الأيسر " الإسلام لا يوجد به هذا النظام فنحن لا نحب الكافرين ولا نحب المشركين ولا المعتدين على الصحابة والطاعنين في أهل بيت رسول الله ﷺ ولا نحب من ينكر صفات الله ولا نحب من ينكر السنة نحن نحب فقط المسلمين الموحدين وحتى لو عندهم معاصي لكننا نفضلهم على كل الشيعة والفرق المنحرفة يا أبو فلة أنت حرفيًا تقول أنا أحب المشرك لكنك لا تعلم - نأتي لطامة أخرى في المقطع كيف سيجمعك الله بالفردوس الأعلى مع رافضي كافر ومشرك يستغيث بالأموات وآخر يقول علي هو الله وآخر يقول ياحسين اشفني هل أنت مدرك لما تقول أبو فله لا تخلط بين العقيدة و صياح اليوتيوب ولا ترمي كلمة أخوة بالعموم يجب أن تفصل حتى في الفرقة الأخرى فبعضهم لديه بدع مكفرة لديك ملايين المتابعين وأنت مسؤول عنهم يوم الحساب وأنا حسابي موجود راسلني على الخاص إذا أردت النقاش أو الإستفسار عن أي شيء سبق وأرسلت لك رسالة

نبراس

1,725,899 views • 2 years ago

لشاعر الكبير #مبروك_ابو_ناب العصلاني الزبيدي الحربي 🩸 🩸 🩸 🩸 🩸 شاعر المحاورة والزومال والنظم والمجالسي، أمضى ستين عامًا في نظم الشعر ومقارعة كبار الشعراء في الحجاز حيث بدأ الشعر وعمره ثلاث وعشرين سنة وواجه في بداياته عددا من شعراء محافظة وضواحيها رابغ ومنهم حسن بن عيفان البلادي ورجاء الله المحمدي ثم انتقل إلى مقابة شعراء قبيلة سليم المجاورة ومنهم الشاعر محمد بن شريف الجبرتي والشاعر راضي الخضيري والشاعر عوض الله أبو مشعاب فخرجت محاورات نارية جعلت من تلك الفترة هي العصر الذهبي لشعر المحاورة لوجود شعراء عمالقة أيضا كمطلق الثبيتي وعبدالله المسعودي ورشيد الزلامي ومستور العصيمي وصياف الحربي وغيرهم وكان (أبو ناب) حاضرا في هذه الفترة بكل قوته خاصة في محاوراته مع الجبرتي الذي وصفه قائلا: (أبو ناب مثل الحصاه يوجعك إذا سٍقطت عليه أو سقط عليك) في إشارة إلى تمكنه من الفتل والنقض واستمر العصلاني في المحاورة دون انقطاع مسجلا عددا كبيرا من المحاورات مع العمالقة السابقين أو من المخضرمين امثال فيصل الرياحي (رحمه الله) وحبيب العازمي والشعراء الشباب امثال صقر سليم وعبدالله بن عتقان وعبدالعزيز العازمي وإبراهيم الشيخي وغيرهم. وفي عام 1417هـ قرر الشاعر مبروك العصلاني اعتزال شعر المحاورة لقناعة شعرية حيث رأى أن ساحة المحاورة لم تعد كالسابق وافتقد ـ برأيه ـ للشعراء الحقيقيين ودخل عليها من لا يقدّر الشعر فاضطر للاعتزال وله قصيدة على نظم المجالسي في هذا الشأن منها: أنا تركت الشعر ما هو مذله قنعان من صوته وخوفٍ من الله يسدني ما زل كثره وقله ياكم قالوا لي وياكم قلناه الشعر فارقته ولاني بيمّه حالوا عليه أهل القلوب المطمّه الشاعر اللي يظلم ابوه وامه غريب قوله فأول الوقت واتلاه ولكن بعد عدة محاولات من وجهاء حرب تراجع أبو ناب عن قراره وعاد للمحاورة عام 1419هـ واستمر لمدة سبع سنوات حتى قرر الاعتزال النهائي الذي لا رجعة فيه عام 1426هـ في حفل كبير بوادي الفرع واستهل حديثه بكلمات عن الشعر وموقفه منه خاصة المحاورة والتي قال عنها بأنها كانت له في البداية (زوم) أي عشق وهواية ثم (لزوم) قاصدا الدفاع عن قبيلته حرب لحميته المعروفة وثبته بقصيدة على نظم المجالسي الذي يبدع فيه كثيرا ومن أبياتها: لي يجي خمسين عام انـا تعلمـت الشعـر دون ربعي حامي الماقف مثل ضابط خفـر كل بابٍ له جواب وكل علمٍ لـه سعـر الرسول المصطفى يا من حضر صلوا عليـه ( بضيفها صوت وصورة) وفي قصائد النظم ظل العصلاني هو شاعر محافظة رابغ الأول وله قصيدة أساسية في كل احتفال رسمي على مستوى المحافظة أو الزيارات الرسمية من كبار المسؤولين بالإضافة إلى القصائد الاجتماعية والوعظية والتنديد بالإرهاب والمشاركات الوطنية ولكنه ينظم قصائده على أسلوب المجالسي ويعد من كبار شعراء فن الحدا (الزومال) ولم يتركه حتى وفاته رحمه الله. أما على الصعيد الاجتماعي مع أنه رجل أمي لنشأته في ظروق صعبة بعيدة عن التعليم والمدينة الا أنه من رجل عرف عنه الكرم والشجاعة والتواصل الاجتماعي وحسن الحديث والدراية الكاملة بسلوم وعادات القبائل وكان في بداية مسيرته الشعرية يتنقل من قرية إلى قرية في ضواحي رابغ أو في خليص ووادي ستارة الذي كوّن فيه علاقات واسعة بداية حياته الشعرية وكان يتردد على قرى الظبيّة ومخمّرة خاصة أثناء جني التمر واجتماع الناس والمحاورات شبه الليلية وتربطه علاقة وطيدة مع الشاعرين محمد الجبرتي رحمه الله وراضي الخضيري ولذلك جاءت محاوراته معهما في قمة التحدي والعمق لمعرفة المعاني الخاصة عند كل شاعر بالإضافة إلى صلة القرابة والجوار وهو من بيت شعر معروف فأجداده قبله شعراء وله عدد من الأبناء ينهجون نهجه الشعري ويحافظون على مكتسبات والدهم الذي لم ينصفه الإعلام كما يليق به من شاعر كبير شهد له كبار الشعراء وتبقى مواقفه دون القبيلة وأبياته الشاهد الأكبر على شاعريته الفذة رحمه الله. وفاته 8/11/1433 غيّب الموت المفاجئ الشاعر المعروف مبروك العصلاني الحربي (أبو ناب) عن عمر تجاوز الثمانين عامًا، بعد تعرضه لأزمة قلبية أثناء حضوره لاحتفال كبير في قرية حجر التابعة لمحافظة رابغ مساء الخميس الماضي، وكان يعاني قبلها من مشكلات صحية، وتعرض لأكثر من جلطة شريانية. وبذلك تفقد ساحة الشعر شاعرًا كبيرًا وعلمًا بارزًا

لشاعر الكبير #مبروك_ابو_ناب العصلاني الزبيدي الحربي 🩸 🩸 🩸 🩸 🩸 شاعر المحاورة والزومال والنظم والمجالسي، أمضى ستين عامًا في نظم الشعر ومقارعة كبار الشعراء في الحجاز حيث بدأ الشعر وعمره ثلاث وعشرين سنة وواجه في بداياته عددا من شعراء محافظة وضواحيها رابغ ومنهم حسن بن عيفان البلادي ورجاء الله المحمدي ثم انتقل إلى مقابة شعراء قبيلة سليم المجاورة ومنهم الشاعر محمد بن شريف الجبرتي والشاعر راضي الخضيري والشاعر عوض الله أبو مشعاب فخرجت محاورات نارية جعلت من تلك الفترة هي العصر الذهبي لشعر المحاورة لوجود شعراء عمالقة أيضا كمطلق الثبيتي وعبدالله المسعودي ورشيد الزلامي ومستور العصيمي وصياف الحربي وغيرهم وكان (أبو ناب) حاضرا في هذه الفترة بكل قوته خاصة في محاوراته مع الجبرتي الذي وصفه قائلا: (أبو ناب مثل الحصاه يوجعك إذا سٍقطت عليه أو سقط عليك) في إشارة إلى تمكنه من الفتل والنقض واستمر العصلاني في المحاورة دون انقطاع مسجلا عددا كبيرا من المحاورات مع العمالقة السابقين أو من المخضرمين امثال فيصل الرياحي (رحمه الله) وحبيب العازمي والشعراء الشباب امثال صقر سليم وعبدالله بن عتقان وعبدالعزيز العازمي وإبراهيم الشيخي وغيرهم. وفي عام 1417هـ قرر الشاعر مبروك العصلاني اعتزال شعر المحاورة لقناعة شعرية حيث رأى أن ساحة المحاورة لم تعد كالسابق وافتقد ـ برأيه ـ للشعراء الحقيقيين ودخل عليها من لا يقدّر الشعر فاضطر للاعتزال وله قصيدة على نظم المجالسي في هذا الشأن منها: أنا تركت الشعر ما هو مذله قنعان من صوته وخوفٍ من الله يسدني ما زل كثره وقله ياكم قالوا لي وياكم قلناه الشعر فارقته ولاني بيمّه حالوا عليه أهل القلوب المطمّه الشاعر اللي يظلم ابوه وامه غريب قوله فأول الوقت واتلاه ولكن بعد عدة محاولات من وجهاء حرب تراجع أبو ناب عن قراره وعاد للمحاورة عام 1419هـ واستمر لمدة سبع سنوات حتى قرر الاعتزال النهائي الذي لا رجعة فيه عام 1426هـ في حفل كبير بوادي الفرع واستهل حديثه بكلمات عن الشعر وموقفه منه خاصة المحاورة والتي قال عنها بأنها كانت له في البداية (زوم) أي عشق وهواية ثم (لزوم) قاصدا الدفاع عن قبيلته حرب لحميته المعروفة وثبته بقصيدة على نظم المجالسي الذي يبدع فيه كثيرا ومن أبياتها: لي يجي خمسين عام انـا تعلمـت الشعـر دون ربعي حامي الماقف مثل ضابط خفـر كل بابٍ له جواب وكل علمٍ لـه سعـر الرسول المصطفى يا من حضر صلوا عليـه ( بضيفها صوت وصورة) وفي قصائد النظم ظل العصلاني هو شاعر محافظة رابغ الأول وله قصيدة أساسية في كل احتفال رسمي على مستوى المحافظة أو الزيارات الرسمية من كبار المسؤولين بالإضافة إلى القصائد الاجتماعية والوعظية والتنديد بالإرهاب والمشاركات الوطنية ولكنه ينظم قصائده على أسلوب المجالسي ويعد من كبار شعراء فن الحدا (الزومال) ولم يتركه حتى وفاته رحمه الله. أما على الصعيد الاجتماعي مع أنه رجل أمي لنشأته في ظروق صعبة بعيدة عن التعليم والمدينة الا أنه من رجل عرف عنه الكرم والشجاعة والتواصل الاجتماعي وحسن الحديث والدراية الكاملة بسلوم وعادات القبائل وكان في بداية مسيرته الشعرية يتنقل من قرية إلى قرية في ضواحي رابغ أو في خليص ووادي ستارة الذي كوّن فيه علاقات واسعة بداية حياته الشعرية وكان يتردد على قرى الظبيّة ومخمّرة خاصة أثناء جني التمر واجتماع الناس والمحاورات شبه الليلية وتربطه علاقة وطيدة مع الشاعرين محمد الجبرتي رحمه الله وراضي الخضيري ولذلك جاءت محاوراته معهما في قمة التحدي والعمق لمعرفة المعاني الخاصة عند كل شاعر بالإضافة إلى صلة القرابة والجوار وهو من بيت شعر معروف فأجداده قبله شعراء وله عدد من الأبناء ينهجون نهجه الشعري ويحافظون على مكتسبات والدهم الذي لم ينصفه الإعلام كما يليق به من شاعر كبير شهد له كبار الشعراء وتبقى مواقفه دون القبيلة وأبياته الشاهد الأكبر على شاعريته الفذة رحمه الله. وفاته 8/11/1433 غيّب الموت المفاجئ الشاعر المعروف مبروك العصلاني الحربي (أبو ناب) عن عمر تجاوز الثمانين عامًا، بعد تعرضه لأزمة قلبية أثناء حضوره لاحتفال كبير في قرية حجر التابعة لمحافظة رابغ مساء الخميس الماضي، وكان يعاني قبلها من مشكلات صحية، وتعرض لأكثر من جلطة شريانية. وبذلك تفقد ساحة الشعر شاعرًا كبيرًا وعلمًا بارزًا

بني سالم ومسروح(حرب)

20,919 views • 3 years ago

. 🔷 تعزية ومواساة 🔷 #فضيلة_الشيخ #عبدالرحمن_بن_عبدالله_العتي 🔵 قال الله تعالى : 🔵 " . . . وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ " صدق اللّه العظيم 🔷 بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وبمشاعر يملؤها الحزن والأسى . . ننعى شيخنا الجليل وجارنا العزيز فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالعزيز العتي 🔷 ونتقدم بأحرّ التعازي وصادق المواساة : لأولاده وأحفاده ولأخيه أ.سعد وأولاده ولكافة أفراد أسرة #آل_عتي 🔷 فأحسن الله عزاءنا وعزاءكم و جبر مصابنا ومصابكم و عظم الله أجر الجميع، و ألهمنا الله وإياكم الصبر و السلوان بفقيدنا الغالي . 🔷 نحسبه والله حسيبه - ولا نزكي على الله أحدا - وعلى الرغم من تعدد مناصبه في القضاء والتمييز ورئاسة محاكم الأفلاج والدلم . . فقد رحل شيخنا وجارنا المتواضع، الملازم للمسجد والحافظ والمحافظ على تلاوة كتابه عز وجل، هادئ الطبع، عفيفَ اللسان، صاحب الخلق الرفيع، والأدب الجم، والتواضع العظيم مع الصغير قبل الكبير، قليل التكلف، صاحب القلب الكبير، والروح النقية، والابتسامة التي رسمت على محياه، قليل الكلام في حديثه؛ الكثير في فوائده، القريب من القلوب، البعيد عن القيل والقال، وكثرة السؤال عن ما لا يعنيه . . لذا فرض على من يعرفه وجالسه ومن لا يعرفه؛ أن يكنّ له المحبة والاحترام !! 🔷 رحل شيخنا الفاضل وجارنا بجسده . . ولم يترك حزنا فحسب؛ بل ترك لنا وللمجتمع وللأجيال القادمة سيرة عطرة من التواضع والإحسان للآخرين، والخلق الرفيع، ومحبة الناس له، ومحبته للجميع؛ الصغير والكبير، البعيد والقريب . . 🔷 فتبقى في الذاكرة سيرته العطرة؛ فقد صنع مكانته بحسن الخلق، وسلامة الصدر، ونقاء السريرة، ورسمِه الابتسامة على وجوه الآخرين، بمد يد المساعدة بالمال والجاه للآخرين، والإصلاح بين المتخاصمين . . فرحل وترك محبة الناس له، فهي الإرث الذي لا يندثر، والذكر الحسن الذي يبقى حاضرًا ليومنا هذا وللأجيال القادمة - فشهد جنازته جمع غفير من المصلين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري . . نحسبه والله حسيبه من أهل الخير والصلاح - ولا نزكي على الله أحدا . 🔷 اللــهـــم اغفر له وارحمه رحمة واسعة، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفرانا، وارفع منزلته في عليين . 🔷 اللــهـــم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، وما قدم في ميزان حسناته، وما أصابه رفعة لدرجاته، واجمعنا به ووالدِينا وذرياتهم وأزواجنا ومن له حق علينا في الفردوس الأعلى من الجنة، وارزقه أجر الشهداء وتقبله بقبول حسن . 🔷 اللــهـــم ألــهـــم أهله وأسرته وذويه وجيرانه وزملائه ومحبيه جميل الصبر والسلوان . عبدالعزيز ع. العتي عبدالله بن سعد العتي . " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون "

. 🔷 تعزية ومواساة 🔷 #فضيلة_الشيخ #عبدالرحمن_بن_عبدالله_العتي 🔵 قال الله تعالى : 🔵 " . . . وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝ " صدق اللّه العظيم 🔷 بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، وبمشاعر يملؤها الحزن والأسى . . ننعى شيخنا الجليل وجارنا العزيز فضيلة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالعزيز العتي 🔷 ونتقدم بأحرّ التعازي وصادق المواساة : لأولاده وأحفاده ولأخيه أ.سعد وأولاده ولكافة أفراد أسرة #آل_عتي 🔷 فأحسن الله عزاءنا وعزاءكم و جبر مصابنا ومصابكم و عظم الله أجر الجميع، و ألهمنا الله وإياكم الصبر و السلوان بفقيدنا الغالي . 🔷 نحسبه والله حسيبه - ولا نزكي على الله أحدا - وعلى الرغم من تعدد مناصبه في القضاء والتمييز ورئاسة محاكم الأفلاج والدلم . . فقد رحل شيخنا وجارنا المتواضع، الملازم للمسجد والحافظ والمحافظ على تلاوة كتابه عز وجل، هادئ الطبع، عفيفَ اللسان، صاحب الخلق الرفيع، والأدب الجم، والتواضع العظيم مع الصغير قبل الكبير، قليل التكلف، صاحب القلب الكبير، والروح النقية، والابتسامة التي رسمت على محياه، قليل الكلام في حديثه؛ الكثير في فوائده، القريب من القلوب، البعيد عن القيل والقال، وكثرة السؤال عن ما لا يعنيه . . لذا فرض على من يعرفه وجالسه ومن لا يعرفه؛ أن يكنّ له المحبة والاحترام !! 🔷 رحل شيخنا الفاضل وجارنا بجسده . . ولم يترك حزنا فحسب؛ بل ترك لنا وللمجتمع وللأجيال القادمة سيرة عطرة من التواضع والإحسان للآخرين، والخلق الرفيع، ومحبة الناس له، ومحبته للجميع؛ الصغير والكبير، البعيد والقريب . . 🔷 فتبقى في الذاكرة سيرته العطرة؛ فقد صنع مكانته بحسن الخلق، وسلامة الصدر، ونقاء السريرة، ورسمِه الابتسامة على وجوه الآخرين، بمد يد المساعدة بالمال والجاه للآخرين، والإصلاح بين المتخاصمين . . فرحل وترك محبة الناس له، فهي الإرث الذي لا يندثر، والذكر الحسن الذي يبقى حاضرًا ليومنا هذا وللأجيال القادمة - فشهد جنازته جمع غفير من المصلين - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنّة، ومن أثنيتم عليه شرّاً وجبت له النّار، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض، أنتم شهداء الله في الأرض) رواه البخاري . . نحسبه والله حسيبه من أهل الخير والصلاح - ولا نزكي على الله أحدا . 🔷 اللــهـــم اغفر له وارحمه رحمة واسعة، وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، وأهلا خيرا من أهله، وجازه بالحسنات إحساناً وبالسيئات عفواً وغفرانا، وارفع منزلته في عليين . 🔷 اللــهـــم اجعل قبره روضة من رياض الجنة، وما قدم في ميزان حسناته، وما أصابه رفعة لدرجاته، واجمعنا به ووالدِينا وذرياتهم وأزواجنا ومن له حق علينا في الفردوس الأعلى من الجنة، وارزقه أجر الشهداء وتقبله بقبول حسن . 🔷 اللــهـــم ألــهـــم أهله وأسرته وذويه وجيرانه وزملائه ومحبيه جميل الصبر والسلوان . عبدالعزيز ع. العتي عبدالله بن سعد العتي . " إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون "

أَبـُو يَاسِـر الحَـقْـبَـانِي

14,583 views • 2 months ago

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

الشذرة خمسمائة وأربع وثمانون حوطة بني تميم لم يكن كرما ، بل كان كرما مدهشا ! كنت قد نشرت قديما مقطعا مرئيا عن رجال حوطة بني تميم ، وعرّفت بفضائلهم في العلم ، والصلاح ، والكرم ، لكن ما رأيته يفوق ما سمعته ، وكل مدح في رجال فهو مثل ما قيل فيهم ، أو يفوقهم ، لكن أهل حوطة بني تميم ما قيل فيهم في الكرم دون واقعهم ، فما رأيته لم يكن كرما ، بل كان كرما مُدهشا . يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا بعد دعوة كريمة تلقيتها من الأخوين الكريمين من محافظة حوطة بني تميم عبد الله بن عبد الرحمن الشثري ، وسعد بن زيد الشثري لزيارة المحافظة ، وجدت في زيارتي ما تضيق عن وصفه الكتب ، والأوراق . يا سادة …. محافظة حوطة بني تميم - لمن لا يعرفها - محافظة تقع جنوب مدينة الرياض ، وتبعد عنها ما يقرب من مئة وستين كيلو مترا ، ولها عبر التاريخ أسماء عديدة ، واستقر الرأي الرسمي على تسميتها بحوطة بني تميم ، وبنو تميم بعض أهلها ، وفيهم قبائل أخرى كريمة من حاضرة نجد وباديتها . ما زال التاريخ يذكر وقفتهم البطولية ضد الترك في معركة الحلوة سنة ( 1253 هـ ) ، وقتلهم ثلث الجيش التركي القادم من مصر بحسب الوثيقة المصرية ، وهناك حفرة في جبل محيط بالمدينة ، تسمى ( صُفَّة أو صْفيفة الروم ) اختبأ فيها الجيش الغازي ، فرآهم أهل المدينة ، ورموا عليهم البارود ، وجعلوا حفرتهم قبرا لهم ، وقد وقفت على تلك الحفرة . وما زال التاريخ يذكر مناصرتهم للدولة السعودية بمراحلها الثلاث ، ولا سيما مؤسّس الدولة السعودية الثانية الإمام تركي بن عبد الله - رحمه الله - ، واختباؤه أول الأمر في قلعة في الحلوة ، تسمى ( قلعة الإمام تركي بن عبد الله ) ، وقد زرتها . وكان مما رأيت مجلس الأستاذ سعود العثمان ، ومجلسه مجلس كبير يعرف بالكهف ، لأنه حفره من الجبل في صورة بديعة من الكرم ، والعمل المذهل ، وهو لوحة طبيعية بديعة ، وقد فتحه للزوار بعد أخذه للموافقة الرسمية من الجهات المعنية في عمله هذا . وكان قد ألقى في الحفل الشاعر عبد الله محمد الجميل التميمي قصيدة ترحيبية جميلة تنبيء عن حسن خلق ، وأدب . أما الكرم فحدث عن البحر ولا حرج ، زرتهم بعضا من يوم ، ودخلت أكثر من عشرين مجلسا ، كلٌّ يصرّ على تشريفي بدخول مجلسه ، مع الأيمان المغلظة في اعتذاري عن وجبة غداء ، أو عشاء ، سوى من دُعيت عندهم من قبل ، وكان كرمهم مُبهرا لقلبي قبل لساني ، و ( تقليط) على الضيوف على القعدان والخرفان . وأما كرم النفس ، وحلاوة اللسان ، وسرور القلب فقد رأيتها في كل مجلس أدخله منذ نزولي من السيارة ، واستقبالي بصوت عالٍ ، ونداء متكرر من المضيف وأولاده : يا هلا ، يا هلا ، ومباخر طيب عند الباب تفوح منه رائحة طيب المضيف قبل رائحة طيب عوده . أرأيتم تنقلكم يوم العيد بين المجالس ، هكذا كنا والله ، سيارات تتنقل معك ، وجموع تستقبل ، ولا ترى إلا مُرَحِّبًا ، ومبتسما، كأنني في عيد ، بل كنت في عيد والله . وقد لاحظت فيهم تقاربا ، وصلة وثيقة ، فلا تكاد توجد أسرة في حوطة بني تميم ، إلا بينها وبين الأسر الأخرى رحم ، ومصاهرة ، وتجد لأسرة معينة ذكر في وصايا الميراث في أسر كثيرة ، ولما لزمت الدية رجلا من حوطة بني تميم تدافع أهالي الحوطة بمختلف قبائلهم للمساهمة في دفع الدية ، وفاء ونُبلا إنسانيا ، لا لازما شرعيا ولا عرفيا . ففيهم يصلح قول الأمير الشاعر راكان بن حثلين - رحمه الله - : هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذا رفيقٍ ما لقينا مثيله صدقوني ما كتبته هنا هو غيض من فيض ، وقطرة من بحر ، وقليل من كثير في حق محافظة كريمة بمختلف مدنها ، وقراها ، فشكر الله لكم يا أهل حوطة بني تميم دعوتكم ، وكرمكم ، وضيافتكم ، والوعد المكان اللي أنتم خابرينه يوم السبت - إن شاء الله - ، بس لا أحد يدري يا بو عماد !! ( عبد العزيز العويد ) 1447/10/25 هـ الموافق 2026/4/13 م

عبدالعزيز العويد

19,270 views • 5 months ago

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .

إبراهيم بن طلحة في ذمة الله بقلم د.سعود بن صالح المصيبيح في ليال عظيمة فضيلة انتقل الى رحمة الله الرجل النبيل الخلوق المحبوب شاعر العارض ابراهيم بن علي بن طلحة بعد ادى صلاة التراويح والقيام والفجر في مسجد الحي مع جيرانه حيث توفاه الله عز وجل في يوم من اعظم ايام السنة وهي ايام العشر المباركة التي اقسم بها الله عز وجل وخصها بالفضل. مات الرجل المبتسم المتفاءل الذي يعطي للمجالس الأنس والمحبة والمباديء الطيبة وبث مكارم الاخلاق في قصائده الاجتماعية الهادفة التي تحث على تعاليم الدين والقيم الطيبة وحب الوطن وولاة الأمر. وعرفت الاستاذ ابراهيم منذ سنوات طويلة وفي الحل والسفر فوجدته محبا للجميع مخلصا لوطنه صادقا في معاملاته يحظى باحترام مختلف فئات المجتمع فتجده في المناسبات الكبرى مدعوا ثم يطلب منه المشاركة بكلماته الهادفة وقصائده الجميلة وحضوره الأنيس. وقد صحيته في رحلة لمهرجان الحريق وزرنا عدد من الاسر والعوائل في مزارعهم وبيوتهم و متاحفهم فكان العلامة الفارقة حيث كان يحظى بالاحترام والتقدير ومن ذلك زيارتنا لمزرعة خضراء في ضيافة الاستاذ سعد الخثلان حيث ألقى قصيدته الجميلة في الثناء على أهل الحريق النبلاء وسط حضور كبير حيث تفتح المزرعة أبوابها للجميع طيلة ايام المهرجان . " لقد كان الشاعر إبراهيم بن طلحة رحمه الله من أولئك الرجال الذين جمعوا بين جمال الكلمة وجمال الخُلُق، فكان شعره عذبًا يصل إلى القلوب، كما كانت روحه طيبة قريبة من الناس. لم يكن شاعرًا بالكلمات فقط، بل كان شاعرًا بالمواقف والابتسامة والخلق الرفيع. أحبه الناس لأنه كان صادق الشعور، بسيط الطبع، كريم المعشر، يجالس الكبير ويؤنس الصغير، وتجد في حديثه أدبًا وفي شعره حكمة وفي حضوره محبة. ولهذا بقي اسمه حاضرًا في القلوب قبل المجالس. رحم الله الشاعر إبراهيم بن طلحة، فقد ترك أثرًا طيبًا وسيرة حسنة، ومن عاش محبوبًا بين الناس فذلك توفيق من الله، ودعاء الناس له بعد رحيله شاهد على مكانته في نفوسهم. إليك هذا الفيديو، "ابراهيم بن علي بن طلحة صلة الرحم وقصيدك اخوك" نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة، وأن يجعل ما قدمه من خير وكلمة طيبة في ميزان حسناته، وأن يجزيه عن محبة الناس خير الجزاء.." ارجو ان يحرص ابناء وأخوة الفقيد ومحبيه على اصدار كتاب عن مأثره وقصائده الجميلة وسيرته الذاتية العطرة ليبقى في ذاكرة الاجيال ولتستمر رسالته في تعزيز مكارم الاخلاق وبر الوالدين وصلة الأرحام والحب والتقارب بين الاخوان راسخة في الأذهان ومتداولة بين الناس. رحمة الله وأسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون .

د.سعود صالح المصيبيح

37,371 views • 6 months ago